observador semanal del 14/03/2013

7/29/2019 Observador Semanal del 14/03/2013

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P A L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z ABSERVADORSEMANAL

RESPONSABLE: GUILLERMO LESMESwww.sanrafael.org.py- MAIL: [email protected] - AO VI II - N 401 - JUE VES 14 DE M ARZO DE 2013

Quin creenunca est solo

Una vida que brotade la presencia de Cristo

La catedralen la barriada

PAG. 6-7PAG. 3

Roma, heridapor la gracia, heridapor la miseria

PAG. 4-5PAG. 2

El Vicario de Cristo,

Siervo de los siervos de Dios,El Sumo Pontfce quegobierna la barca de Pedro,

l es el Papa...

FRANCISCO I


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Jueves 14 de marzo de 20132 OBSERVADORSEMANAL

Me encuentro desde hacems de un mes traba-jando en una parroquia

del centro de Roma. Y se me daa oportunidad de caminar mu-cho por el centro de Roma, ricode historia, porque la casa dondevivo est lejos de la parroquia

donde trabajo.A menudo el recorrido entre

a parroquia y la residencia don-de vivo lo hago caminando. Soncasi 45 minutos en medio de untrayecto histrico impresionante,donde no hay da que mis ojosse asombren por algo nuevo y selenen de la belleza, nacida en sumayora, por gente enamorada deCristo. Es la hermosa historia deos Santos y Mrtires de la cris-tiandad que han dejado huellasque aun se pueden ver y que si-guen educando al pueblo cristia-no.

Disfruto de esta hermosura y elunes, que tengo un poco ms detiempo libre, hago silencio cami-nando en medio de esa historia.Una historia hecha de gracia y demiseria, como la de hoy da.

La gracia que tiene esta ciudad,adems de los signos que los gran-des santos de la Iglesia han deja-do, la vemos en la Sede de Pedro,an en estos das vacante, dondeencontramos el dulce rostro deCristo en la tierra y la tumba dePedro. Adems son impactan-tes las innitas obras de caridad

y educativa que los santos handejado: desde las escuela (aqu

encontramos la primera escuelapopular gratuita que en 1597 S.os de Calesanz fund para to-dos), a los hospitales y hogarespara con los pobres y peregrinosque estuvieron siempre presenteen la cristiandad. Para llegar anuestros das con los lugares paraatender con comida y hospedajea los ms pobres entre los pobres

de la ciudad. Tambin en la parro-quia de S. Eusebio, donde trabajo,atendemos unas familias que ne-cesitan de todo, junto a las clasesde italiano para los chinos y loslatinoamericanos.

Roma es tambin una ciudadherida por la miseria. Adems dela violencia que todos dicen queen estos ltimos aos ha aumenta-do altamente, (el viernes pasado,en pleno da, a doscientos metros

de la parroquia en un enfrenta-miento con la polica matarona un asaltante de un banco y unagente qued herido gravemente)veo todos los das pobres que sen-tados o de rodillas en las veredasde la ciudad piden limosna. Nopuedo no conmoverme y, ademsde rezar para ellos, no atenderloscon algo de plata. Pero lo que msme impresiona es la soledad delas personas que encuentro cuan-do todos los das me voy por losedicios de la parroquia para ben-decir las casas. Veo casi siemprepersonas que viven solas, ence-rradas en sus casas por miedo del

otro que puede hacerle dao encualquier momento. Solas porqueya no tienen ms a nadie o loshijos se han mudados a lugareslejanos.

Una soledad que hace descon-ar de todo y de todos, adems de

engendrar en las personas un odiocontra todos, incluido a la Iglesia.Y luego tantos extranjeros quehan venido en Italia para buscaruna vida mejor. Tantos extranje-ros que no conocen aun a Cristo,eso es lo que me sorprende ms.

No s porque Dios permite tan-ta pobreza en la ciudad donde seencuentra el Vicario de Su Hijo.

Lo nico que logro pensar es paraque todos los cristianos, los clri-gos, los Cardenales, los polticostambin, no se olviden de la mise-ria humana, de la precariedad dela vida, que es la condicin msprofunda del hombre, para quecada cristiano no pierda de vistasu profunda miseria y que tene-mos que empezar cada da a mirarlo que vale en la vida. Para quecada uno no se olvide que el hom-bre es mendigo de Dios y Diosmendigo del hombre.

Esta ciudad es profundamen-te humana, es decir es cristiana,porque el pecado, la miseria hu-

mana es algo que no es extrao alcristianismo. Cristo de hecho vinopara los pecadores y para salvar-nos de la verdadera miseria que esla de no conocerlo a l.

Vivimos en una poca dondese est tentando de construir unacivilizacin despus de Cristosin Cristo, sin Su abrazo hacia lamiseria humana que nosotros lla-mamos caridad, y eso quieren ha-cerlo con el apoyo incluido de loscatlicos que han reducido el cris-tianismo a un sentimiento o a undiscurso. Me deca una feligrs dela parroquia que estaba sorprendi-da porque los curas de S. Eusebio

se iban de puerta en puerta gol-peando a todas las casas pidiendose queran la bendicin del Seor,cuando en otras parroquia el curadice, en las Misas, que si alguienquiere la bendicin de las casasque se ponga de acuerdo con otraspersonas y que lo llamen para vercuando l puede ir. El resultado esque no acontece nada. Todo esoes signo de lo aburguesados quese han vuelto los curas. A muchossacerdotes les gusta estar encerra-dos en sus sacristas, en sus co-modidades o dictar clases desdela ctedra y as dejamos el lugardonde viven los hombres al mun-

do, al poder, es decir, a aquellosque quieren construir un mundosin Cristo.

La miseria y la gracia han siem-pre acompaado la historia cris-

tiana obligando a los cristianosa estar presente en el mundo paravivir y comunicar el consuelo dela fe. Era una presencia, la de loscristianos, que transformaba la feen obras, con la certeza que soloCristo puede abrazar y aliviar ala miseria humana con Su gracia, la nica que permite a cadahombre de levantarse e iniciauna nueva vida, como un ami-go, que he encontrado, y que me

cont que pas toda su juventuden la extrema izquierda llegandohasta a la guerrilla armada, y poende lo arrestaron y le dieron lacadena perpetua. Pero en la crceencontr una religiosa que le hizodescubrir la misericordia de Diostuvo el indulto y ahora ha iniciadouna nueva vida en Cristo.

Por eso, lo que podemos hacecomo cristianos para esa ciudades la de anunciar a Cristo a tra-vs de la realidad cotidiana, por-que slo el anuncio de Cristo esel factor principal del verdaderodesarrollo para cualquier puebloy civilizacin. Slo comunicando

la belleza cristiana el yo vuelve aponerse en camino hacia su ver-dadero destino.

MF

Roma, herida por

la gracia, heridapor la miseria

T E S T I M O N I O


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Jueves 14 de marzo de 2013 3OBSERVADORSEMANAL

Una joven lava la cacerolabajo la canilla del patio dearena. Dos nios la siguen

desprolijos y curiosos. Detrs deellos la casita pobre desayuna losfuertes rayos de sol de otro da ca-luroso. Un amigo nos anima a se-guirlo a la aventura. Estamos cercade la ciudad pero este es otro mun-

do. Cateura, los cerdos en el lodode la vecina, la escuela anegada ylos drogadictos copan la callejuelade la vuelta de la esquina. Antoniole habla del aborto desde un puntode vista mdico. Es un maestro yla joven est escudriando su in-tencin. Sin complejo ella hablade la pastilla abortiva que todosen el barrio conocen y usan. To-dos menos ella porque ya vio loque les pasa a sus amigas despus.Est prohibida esa droga porquees peligrosa y daina para la sa-lud. Pero se consigue ah cerquita.Las nociones de peligro y de daoson distintas de las de la parte altade la ciudad. Aborto. De ninguna

manera! Dios no lo quiere. Perola partera dice que solo es un co-gulo de sangre.A los pequeos seles iluminan los ojos al ver losbebitos de yeso que el profesorensea a esta alumna tan aplicada.Son rplicas de un embrin de 10semanas de gestacin. Las pre-guntas surgen a montones. Es unasorpresa para nosotras, las acom-paantes.

En la parte alta la indiferenciahacia el aprendizaje crece. Todosya lo saben todo. No preguntan.Se burlan. Pero en ese sitio rodea-do de basurales y barro, una chica

ha encontrado a alguien que tomaenserio sus preguntas Cuandonos vamos alejando el corazn seensancha. Dos vacas se nos po-nen enfrente. Son sencillas comola gente del barrio. Se hacen a unlado y seguimos. Una seora ma-yor explica en guaran que ellatuvo 10 hijos porque quiso, por-que siempre tuvo la oportunidadde abortarlos. Pero ella saba que

no eran cogulos de sangre no-ms cuando crecan en su panza.Varios de ellos estaban haciendotiempo enfrente de la casa antesde sacar sus carritos hacia el ba-

sural de la ciudad. Su risa francanos alivi el resto del recorrido.Era evidente que ramos nuevos,extraos, en media hora el barrioestaba en alerta, nos miraban cu-riosos pero nadie mencion nada.

Otro encuentro. Tres adoles-centes embarazadas en la mismacasa. Y su madre con las arrugasprematuras nos explica que ellaestudi enfermera y sabe. La casa

est ms limpia y ordenada perola msica est a todo volumen, esla costumbre. En la farmacia unachiquilina nos explica que todoslos das va gente a preguntar por

abortivos. Y ella qu piensa?Una sonrisa, silencio, unas frasesapenas, no ha de ser bueno parala salud. Cuando ya salamosunos seores nos indican amable-mente el camino.

Cre que todo terminaba peroluego toc el turno de visitar aunas prostitutas. Una de ellas dijoemocionada que si sus colegas noqueran a sus hijos, ella los criara

a todos. Lo clientes no se hacargo si vienen los hijos. Hayganizaciones que les proveen ticonceptivos pero ellos no saaliviar penas. Una de ellas sprodujeron en el centro de sdonde le hicieron la ligaduratrompas. Su mirada se encienNadie le dijo que eso era irre

sible. Pidi que la desatarpero Por qu a ellas nadieexplicaba bien las cosas? quera ms hijos, Dios lo saas que su casa est abierta ados los nios de sus conociMe la qued mirando, yo hlo mismo con los hijos de amigas?Y en mi corazn vuelco, con razn Cristo dijo las prostitutas llegan antes.

Comentndolo con un amsacerdote, le dije que fue moso ver la humanidad de toesas personas. La miseria no mla esencia, la vibracin del Cuntas cosas se podran hcon una buena educacin en

sitios, me descargaba. Hay solistas por all ofreciendo utopero yo quera algo ms para epersonas Y el Padre respoSencillo, hay que construir hermosa catedral en el centrola barriada. Es la belleza la salva al mundo, tal como lo Dostoievski y lo prob Cristo.

C

L

a tecnologa cada da msavanzada es siempre el

fruto de la inteligencia ydel trabajo humano. Por eso esmuy positiva, siempre que seaal servicio de la integralidad dela persona y de su desarrollo.Cuando era pequeo, la chacraen mi pueblo la trabajaban conla pala y la zapa, hoy da seusan mquinas modernas. Unaconquista que permite el ahorrode tiempo y de fatiga. Entoncesbienvenida sea cada tecnologa.Sin embargo si estos logros seimponen prescindiendo de queel hombre es relacin con elMisterio, tambin la conquistams bella se transforma en unarma contra el hombre mismo.

Hay muchos ejemplos que do-cumentan esta verdad.Pensemos por ejemplo al uso

de la energa atmica. No slo,sino para entrar en nuestro tema,al uso de internet. Su positivi-dad es indiscutible pero, al mis-mo tiempo, cuando no existe laconciencia de quienes somos, setransforma en una herramientaque destruye la personalidad,esclavizndola. Entre los mis-mos cristianos cuntos son losque mediante este instrumentose vuelven esclavos de la por-nografa? Hasta entre los curasgran parte de ellos pierden horasy horas chateando en lugar de

rezar, visitar a la gente o hacer

algo ms inteligente. Y perdertiempo es un pecado grave, por-que es un pecado de omisin, esdecir que en lugar de emplearmi tiempo para mayor gloria deDios lo uso para mis caprichosasfantasas o para mis relacionesvirtuales que son las ms peli-grosas a nivel de persona. Yomismo encontr personas que

han fracasado en su matrimonio

gracias a esta clase de relacio-nes.

Cmo salir de esta esclavi-tud? No ciertamente tirando altecho la computadora. La cues-tin es una sola: en quien ponestu consistencia? Si sos cristianoes de verdad Cristo la razn detu vida? Entonces si lo es, no vasa estar horas pegado a internet o

lo que es peor buscando porno-

grafa. Omnia munda mundises un refrn latino que signicatodas las cosas puras a los quetienen mente pura. Es decir queuno busca lo que le corresponde.Si es un hombre de verdad, uncristiano, busca lo que la reali-dad impone. Si uno es un cer-do le encanta el chiquero. Ade-ms existe otro problema grave:

la cuestin de los chicos.

El programa un notebook paracada nio es positivo, pero me

parece ms importante que losnios aprendan a leer, escribirhacer cuentas y aun mas que tengan escuelas, aulas y baos. Essiempre una cuestin de realis-mo. No se comienza la casa porel techo. En muchas familias haychicos que tienen cada uno unacomputadora en su cuarto. Com-putadoras conectadas a internetEntonces porque sorprender-nos si despus se vuelven sex-patas o violadores o prostitutasde la calle o de lujo como sesuele decir? No existe cosa peorque una mente morbosa porqueslo un milagro grande puedepuricarla, puede limpiarla.

Cuntos delitos pasionales secometen cada da a motivo deesta perversin mental! No olvi-demos lo que arma San PabloAnimalis homo non percepit quae sunt spiritus Dei el hom-bre animal est imposibilitadoa percibir las cosas divinas esdecir autnticamente humanaEn n, si vivimos de Cristo por-que hemos sido bautizados enCristo, con el tiempo tiene queverse los frutos abundantes y sa-brosos. O de lo contrario, comodira el gran poeta italiano DanteAlighieri en su Divina Comediaseguiremos viviendo como cer-dos en el chiquero.

P. Aldo

Cristo e Internet

La catedral

en labarriada

E D U C A C I O N

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Jueves 14demarzode2013 Jueves14demarzode2013 OBSERVADORSEMANALOBSERVADORSEMANAL

acojamosy custodiemosen nues-tro corazn la Palabra de Jess,para confesarlo como Seor denuestra vida. (3-2-2013)

28.-Todo esdon deDios. Y sloreconociendo esta dependenciavital del Creador, encontraremoslibertad y paz. (6-2-2013)

29.-Conemos siempre en elpoder dela misericordia deDios.Todos somos pecadores, perosu gracia transforma y renuevanuestra vida. (10-2013)

30.- En el tiempo deCuaresmaque iniciamos, esforcmonos porconvertirnos, abriendo nuestravida cada vez ms a Dios. (13-2-2013)

31.- La cuaresma es un tiem-po favorable para redescubrirla fe en Dios como fundamentodenuestra vida y dela vida delaIglesia. (17-2-2013).

32.- En estemomento particular,osruego querecis por m y por la

Iglesia, conando como siempreen la Providencia de Dios. (24-2-2013)

33.- Quisiera que cada uno devosotros experimentara la ale-gra de ser cristiano, desentirseamado por Dios, quenosha en-viado a su Hijo. (27-2-2013)

34.- Graciaspor vuestro amory cercana. Que experimentissiempre la alegra de tener aCristo como el centro devuestravida. (28-2-2013)

Preparado por GL

Estos son los mensajes deBenedicto XVI en Twitter,cuenta ya cancelada, con casi

tres millones de seguidores

1.- Queridos amigos, me uno avosotros con alegra por medio deTwitter. Gracias por vuestra res-puesta generosa. Os bendigo a to-dos de corazn. (12-11-2012)

2.- Respuesta del Papa a la pre-guntaCmo podemosvivir me-jor el Ao dela Feen nuestro daa da?: Dialoga con J ess en laoracin, escucha a J ess quetehabla en el Evangelio, encuentraa J ess, presenteen el necesitado.(12-12-2012)

3.- Respuesta del Papa a la pre-guntaCmo vivir la feen Jesu-cristo en un mundo sin esperan-za?: Con la certeza deque, quiencree, nunca est solo. Dios esla

roca segura sobre la que cons-truir la vida, y su amor essiem-pre el. (12-12-2012)

4.- Respuesta del Papa a la pre-gunta Qu nos aconseja para rezarms en medio de nuestras obliga-ciones profesionales, familiares ysociales?: Ofrece al Seor todo loque haces, pide su ayuda en todaslas circunstancias de la vida diaria,y recuerda que l est siempre a tulado. (12-12-2012)

5.-En nuestro camino defehaymomentosdel uz y deoscuridad.Si quierescaminar siempreen laluz, djateguiar por la PalabradeDios.(19-12-2012)

6.- Mara recibe con gozo elanuncio de que ser madre de Je-ss, el Hijo de Dios hecho hom-bre. La autntica alegra nace de launin con Dios. (19-12-2012)

7.- Cuando niegasa Dios, nie-gas la dignidad humana. Quiendeende a Dios, est defendiendoal hombre. (21-12-2012)

8.- Nosotrosno poseemoslaver-dad, es la Verdad quien nos posee anosotros. Cristo, que es la Verdad,nos toma de la mano. (21-12-2012)

9.- Al nalizar este ao, pidamospor la Iglesia, paraque, no obstan-te sus limitaciones, se aance cadavez ms como morada de Dios.(21-12-2012).

10- Respuesta del Papa a lapregunta: Qu tradicin familiarnavidea de su niez recuerda to-dava? Poner juntos el Nacimientoenmi casa, quetanto nosgustaba.Cada ao aadamos guras nuevasy usbamos musgo para decorarlo.(24-12-2012)

11.- Que el Seor os bendiga y osprotejaenel nuevo ao. (1-1-2013)

12.- Cuando nos abandonamostotalmente en el Seor, todo cam-

bia. Somos hijos de un Padre quenos ama y nunca nos abandona. (2-1-2013)

13.- Los sabiossiguieron la es-trella y encontraron a J ess, lagran luz que ilumina a toda lahumanidad. (6-1-2013)

14.- Defendamos el derecho ala objecin de conciencia de los

individuos y las instituciones, pro-moviendo la libertad y el respeto detodos. (7-1-2013)

15.- Losnigerianosocupanunlu-gar especial en mi corazn; muchosde ellos han sido vctimas de unaviolencia absurda en los ltimosmeses. (7-1-2013)

16.- Os pido que os unis a mioracin por Siria, para que el dilo-go constructivo sustituyaa la terri-bleviolencia. (7-1-2013)

17.- Siguiendo el ejemplo deCristo, aprendamos a darnos total-mente a nosotros mismos. Quienno es capaz de darse a s mismo, damuy poco. (9-1-2013)

18.- Que todo cristiano, en esteAo de la fe, descubra la belleza dehaber renacido al amor de Dios yde vivir como verdadero hijo suyo.(13-1-2013)

19.- Queslo queocurreenelBautismo? Nos unimos a Jess parasiempre, y renacemos a una vida

nueva. (13-1-2013)

20.- Si amamos a nuestro pr-jimo, descubriremosel rostro deCristo en el pobre, en el dbil, enel enfermo y en el quesufre. (16-1-2013)

21.- Qu nos pide el Seor paracontribuir a la unidad de los cristia-nos? Orar constantemente, practi-car la justicia, amar la bondad y se-guirlo. (20-1-2013). Fueel primertuit del Papa en su cuenta en lengualatina y cuyo texto latino reza as:Unitati integre studentes quidiubet Dominus? Orare semper, ius-titiamfactitare, amareprobitatem,humilesSecumambulare.

22.- Hoy surgen muchosfalsosdolos. Si loscristianosdesean sereles, no han de temer ir contra -corriente. (23-1-2013)

23.- Me uno a todos los que semaniestan por la vida, y ruegoparaquelospol ticosprotejanal nonacido y promuevan la cultura de lavida. (25-1-2013)

24.- Qu signica para noso-trosel domingo, el da del Seor?Es un da para el descanso y lafamilia, pero antesdenada esunda para l. (27-1-2013)

25.- Dios Padre ama a todo serhumano. Quenadiesesienta olvi-dado, porqueel nombredecadauno est escrito en el coraznbondadoso del Seor. (30-1-2013)

26.- Hoy tengo presente conafecto a cada religiosa y religioso:que sigan siempre a Cristo con -delidad, en pobreza, castidad y obe-diencia. (2-2-2013)

27.- Como la Virgen Mara,

A C T U A L I D A D

Pginas Digital publicac omo adelanto el pr-logo, redactado por el autor en ormade carta aBenedicto XVI, del ltimo libro de Jos Luis Restn,Diario de unPontifcado 2011-2013. Padre hastaelfnal. El libro se presenta este jueves, 7d e marzo, alas 19.30hen el salnde actos de laCadena COPE,cadenade emisoras de radio de la que Jos LuisRestnes director editorial ydirector del reareli-giosa. El Observador Semanal reproduce el Textoconsiderndolo de gran inters paranuestros lec-tores.

Querido Santo Padre:Dentro de pocas horas ya no podr seguir lla-

mndote as. An recuerdo aquella escena inicialen la que pedas a los cardenales que acababande elegirte: Vi prego, non mi lasciate solo (oslo ruego, no me dejis solo). Y creo sinceramen-te que el buen pueblo cristiano siempre ha estadojunto a ti, go zando y sufriendo contigo. Comocreo que la inmensa mayora de tus colaboradoreshan querido servirte con sincero corazn, aunquea veces hayan sentido que volabas tan alto que eradifcil seguirte. Y no me reero a la altura de tupensamiento prodigioso sino a la belleza transpa-rente de tu testimonio cristiano. Tambin yo, enel micrfono y con la pluma, he intentado estarcerca de tu infatigable presencia. A lo largo de lostres volmenes de este Diario de un Pontifcadohe tratado de reejar algo de la riqueza que hassembrado por el mundo a manos llenas, y he tra-tado de hacerla llegar a ms y ms gente, sencilla-mente para que les ayudase a vivir.

Porque como dijiste hace aos el cristianismoes realmente el arte de vivir y es un arte que pocoscomo t han sabido ensear. Una vez, hablandodel telogo Erik Peterson, le aplicaste el versculode la Carta a los Hebreos segn el cual no tene-mos aqu una ciudad permanentesino quevamosen busca dela futura Peterson sequed duran-tetoda su vida privado deuna basesegura ysinuna patria cierta, en camino con la feypor la fe,en la confanza de que en este estar en caminosin morada, estaba en casa deotra manera yseacercaba cada vez ms a la liturgia celeste, quele haba impresionado. Me ha venido a la menteeste pasaje, entre los miles que han pasado bajomis ojos estos aos, porque tengo la sensacin deque hablando de este telogo de origen evang-lico (del que te sentas tan cerca) hablabas en elfondo de tu propia vida. Lo veo ms claro ahora,desde el anuncio de tu renuncia al Ministerio dePedro.

En el fondo siempre has sido un poco extran-jero en cada lugar. Lo fuiste en Alemania comotelogo, en el fragor de la batalla estudiantil. Lo

fuiste como joven arzobispo de Munich porquerompas los esquemas de unos y de otros. Lofuiste en Roma como Prefecto, siempre ajeno acordadas, independiente de la leja de los medios,desconcertante para los que confunden la Tradi-cin con su acostumbrado esquema. Y lo has sidoestos casi ocho aos de ponticado apasionante.

Desde luego que siempre has sabidnemos aqu una morada permanentehas demostrado. Porque el cristiano races en la tierra, sino arriba, en el c

En estos aos me ha impresionata por cada hombre y mujer fuese situacin. Siempre veas ms all decias, siempre detectabas esa grieta pcuela la sed del Innito, la bsquedauna belleza cuyo nombre tantos desczs hayas sido el primer Papa, en mconsciente de que hablaba a un munmayor parte ya no era cristiano. Y nante cmo le has hablado a ese mutisbona, en Nueva York, en Los BePars, en el Bundestag Sera exaquehablabas como un nuevo AgustLen Magno del siglo XXI? Creo qu

Se lo dijiste a los seminaristas de ltimo encuentro: la Iglesia es el rbpor eso siempre tiene futuro. Un rpor la tormenta, q ue pierde muchas veces parece morir a causa de los pemiembros, a causa de nuestra falta embargo siemprerenaceporque llevsimiente de la vida eterna. S, el Se

de su Iglesia, yo estoy tranquilo. Percuida a travs de las manos y el corsonas. Y aunque te repelen el halagosos djame darte las gracias por la daos. Se lo dijiste al colega Peter Sveces que el Seor escoge a alguno y hacehistoria.

La Iglesia es el rbol de Dio

Quiencree,nunca

est solo

antes de las 8 de l a tardeves 28 de ebrero de 2013,ora de la conclusin delrio apostlico petrino

nedicto XVI, su cuentaal en Twitter, abierta el 3embre de 2012, contaba

siguientes registros. Lacon mayor nmero de

ores ha sido la de lenguacon 1.604.185. Le ha se-

a cuenta en espaol con7. La cuenta en italiano,4.940, ha sido la tercera.rta, con 92.961, es la por-a. Las cuentas en rancsemn, respectivamente,do seguidas por 72.3534 seguidores. En lengua 38.034; en latn, 25.407

abe, 23.256. Estaba pre-dose la cuenta en chino.l la cuenta de BenedictoTwitter ha contado con67 seguidores.uenta de Benedicto XVItter ue cerrada a las 20

del 28 de ebrero de 2013.ras antes el Papa Ratz-scribi su ltimo men-

o obstante, la cuenta se-de algn modo, abierta y

misma direccin, porquecto XVI no quiso poner

mbre en Twitter sino el dego, Pontfce, esto es enje tuitero, @pontiex_ ynuacin el dominio, enabras o sigla correspon-de cada una de las len-tadas. Claro, pero todo

de del nuevo Papa

L A F E E X P L I C A D A P O R B E N E D I C T O X V I


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En un artculo en La Re-pubblica, usted ha indi-cado en cierta manera el

sentido del gesto de BenedictoXVI como un gesto de libertad.Esta ha sido la palabra clave desus comentarios. Puede expli-crnosla?

El sentido me parece muy sen-cillo. Algo as, un gesto de este

calibre, no se puede explicarsolamente segn determinadosfactores que pueden estar en suorigen (el coraje, la dicultad, lasituacin de la Iglesia), porquehay algo que no explican: la di-cha serena de la cara del Papa.Me vena esta idea a la cabezacuando vi por ltima vez al Papacon su rostro resplandeciente an-tes de que se cerrasen las puer-tas de Castelgandolfo. Podemos

hacer todas las interpretacionesque queramos, pero la imagen deesa cara alegre permanece y cadauno debe medirse con este hecho,debe constatar si cualquier inter-pretacin es capaz de dar raznadecuada de esta alegra.

Cul es entonces el verdade-ro sentido de este gesto?

En mi opinin es simplementeque hay Alguien que llena el cora-zn del Papa, que lo hace rebosar

de esa alegra que se percibe en sucara. Todos tenemos experienciade esto. No es una estrategia, noes algo que podamos darnos no-sotros, no es algo que podamosalcanzar con un recorrido biencalculado; lo sorprendemos ennosotros cuando algo tan grande,tan hermoso, sucede y nos llenahasta el punto de hacer que nues-tra cara resplandezca. Se trata deuna plenitud que est en el origende la libertad.

Sin embargo Ratzinger notiene una personalidad especial-mente emotiva. l mismo dicede s: No soy un mstico. Sutrayectoria ha sido muy racio-nal, intelectual incluso.

Por eso es todava ms necesa-rio dar una explicacin adecuadaa este gesto, porque no es unapersona que pueda tomar una de-cisin de este calibre sin entendersu alcance y sus consecuencias,no es una persona que realiceun gesto que no sea plenamenteconsciente. Por eso esta alegra dela que hablo no se puede reducir auna cuestin sentimental; es unaalegra que tiene un origen pro-fundo, arraigado en lo ms hondodel ser. Por eso deca me pre-guntaba: hay alguien que se pre-gunte qu signica Cristo para Jo-seph Ratzinger, para su persona?Porque cualquiera que haya he-

cho una experiencia verdadera deamor puede ver que lo que llenala vida no es ninguna estrategia,es encontrarse ante una presenciaque sorprendentemente la haceresplandecer. Slo si partimos denuestra experiencia elemental a la

hora de vivir podemos entender laexperiencia elemental de otro. Sinesto nos quedamos en nuestrasinterpretaciones, sin mirar lo quetenemos delante. Porque cuandouno nos ve tan contentos que nosdice: Qu te ha sucedido?, nobasta como explicacin sucien-te una estrategia o cierto coraje.Por qu has venido contenta atrabajar hoy?, decimos, qute ha sucedido?. Es otra cosa, setrata de Otro que est en el origende esa cara que uno ve en su com-

paero o en su amigo.

En resumen, usted dice: [elPapa] ha llevado a la I glesia areexionar sobre su naturale-za, en defnitiva la ha llevadoal fondo de la cuestin, es decir,J esucristo.

Exacto. Eso es lo que l ha di-cho. La cuestin es que para po-der entender esto sin reducirlo esnecesario que las personas queven este gesto hayan podido tenercierto tipo de experiencia. Porquenosotros slo podemos entenderla experiencia de otro si de algu-na manera hemos hecho su mis-ma experiencia. De otra manerapensamos que lo hemos entendi-do, pero lo reducimos, y por esotenemos que dar otras interpreta-ciones. Slo una persona para laque Cristo es real y no slo unacreacin de su imaginacin, unaautosugestin; alguien que viveel cristianismo no slo como unatica, reducido a una organiza-cin, sino como una vida comoha dicho el Papa la ltima vezque ha hablado a los cardenales:la Iglesia es una vida que brotaconstantemente de la presencia deCristo , puede explicar algo as.Entiendo que esto no valga comoexplicacin para muchas personasporque, al no tener experiencia deCristo como algo real, piensanque esta no puede ser la explica-

cin adecuada. Yo lo entiendo,es perfectamente comprensible,porque slo cuando uno vive estaexperiencia como hacan losque conocieron a Cristo: Jamshemos visto algo as puedecomprender una experiencia de

este tipo.

Y sin embargo este gesto co-munica adems un ansia de re-novacin, de cambio, de refor-ma de la I glesia.

Me parece que eso est presen-te en todo lo que l ha dicho des-pus, porque es como si ese gesto

no fuese tan slo una llamada ala renovacin, diciendo qu es laIglesia y qu es Cristo, sino quetambin hay en l un mtodo: -jaos que si Cristo no es esto paranosotros, no se puede renovar laIglesia con ciertas estrategias, ysi no nos convertimos a l, no enel sentido en que muchas vecesentendemos la palabra conver-sin, como si fuese de nuevo unacuestin moralizante; no, si Cristono es para nosotros lo ms queri-do, ser imposible la renovacin,porque el hombre tiene un deseode plenitud. Si no encuentra laplenitud en la presencia de Cristo,la busca en otra parte, todos aca-bamos buscndola en otra parte.Por eso no slo el gesto de por ses ya un reclamo, sino que ofre-ce adems el mtodo y el caminopara responder a esta llamada. Noes slo un reclamo moralizante,nos testimonia el camino. Comoen el primer encuentro que narra

el Evangelio. En el primer encuentro est la respuesta y el ca-mino, cuando los dos primerosJuan y Andrs, se encontraron conJess, se encontraron con una persona, una presencia tan excepcional que en ella estaba el caminoTan cierto es esto que volvieron ada siguiente a buscarle y se hicieron suyos para el resto de la vida

El problema es si en la Iglesia seentiende que este es el mtodoslo si la Iglesia es una presenciasi todo cristiano es este tipo depresencia, de modo que quien lemira quiere volver a verle al dasiguiente, porque le resulta deci-sivo para vivir.

Entonces cules son en suopinin las necesidades de laIglesia en este momento?

La Iglesia necesita lo que ePapa dijo al convocar el Ao de laFe, es decir, la Iglesia tiene nece-sidad, como todos tenemos necesidad en cada momento de nuestra vida, de volver a descubriqu nos ha sucedido cuando noshemos hecho cristianos, volver adescubrir la fascinacin del cristianismo, su novedad, su atractivoverdadero para la vida. Si esto selimita a cualquiera de las reduc-ciones actuales del cristianismo

Una vida quebrota de la presenciade CristoEl presidente de la Fra-ternidad de Comuniny Liberacin, el padreJulin Carrn, en unaentrevista con AlessandroBanf emitida en la RAI elpasado domingo, 10 demarzo, al ser abordadosobre los ltimos acon-tecimientos explica qupodemos aprender loscristianos del momen-to que est viviendo laIglesia.

E N T R E V I S T A A L P A D R E J U L I N C A R R N ,


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Jueves 14 de marzo de 2013 7OBSERVADORSEMANAL

(organizacin, tica, espiritualis-mo) no es capaz de aferrar el yopor entero, y si no aferra el yo porentero buscamos la satisfaccinen otra parte. Me gusta muchsi-mo una frase de santo Toms queresume bien esto: La vida delhombre consiste en el afecto queprincipalmente la sostiene y en elque encuentra su mayor satisfac-

cin. El problema de la vida paracada uno de nosotros, creyentes ono creyentes, es dnde encuentrauno su mayor satisfaccin. El he-cho es que toda presencia que en-contramos, todas las personas queconocemos, nos satisfacen por unmomento y despus la satisfac-cin suele decaer. Aqu la nicacuestin es si hay una presenciaante la cual no slo no decae lasatisfaccin, sino que crece con eltiempo. Acierta esa famosa ar-macin de Eliot: Hemos perdidola vida viviendo. Desgraciada-mente esta es la experiencia demuchos. En cambio, la experien-cia cristiana nos ofrece otra posi-bilidad: ganar la vida viviendo. Yse ve que esto es verdad porqueen una persona de la edad del

Papa no ves a un perdedor, ves lacara de un hombre que ha ganadola vida viviendo.

Padre J ulin, voy a hacerleuna pregunta banal, si quiere,pero realista. Qu rasgos ten-dr la fgura del nuevo Papa?

Me parece que es lo que esta-

mos diciendo no es necesario unperl particular -: es necesario uncristiano, un creyente, una perso-na que pueda testimoniar la belle-za de Cristo, como han hecho Be-nedicto XVI y antes Juan Pablo II,por citar a los dos ltimos. Porqueel problema hoy es este: que en unmundo confuso tengamos bienpresente la situacin actual, en laque somos como balas perdidas-, las personas puedan encontraralgo a lo que agarrarse, que pue-da responder verdaderamente. Yesto no ser en primer lugar unaorganizacin, un comit, sino uncristiano digamos , una cria-tura nueva. Me parece que deciresto es una obviedad, pero es sen-cillamente lo que todos deseara-mos tener a nuestro lado, delante

de nosotros: una persona que, almirarla, nos acompae en los as-pectos fundamentales del vivir.

Usted ha citado al poeta inglsEliot. Su querido predecesor,don Giussani, responda a unapregunta en una de sus ltimasentrevistas televisivas citandola famosa frase de Eliot: Es

la Iglesia la que ha abandonadoa la humanidad o la humani-dad la que ha abandonado a laIglesia?, a la que l responda:Las dos cosas, y aada: LaIglesia tuvo vergenza de Cris-to.

S, en cierto modo s. La cues-tin es: qu quiere decir que nosavergonzamos de Cristo? Al nohaberle descubierto como res-puesta a toda nuestra humanidad,pensamos que no ofrecemos a losdems y a nosotros mismos loms grande que podemos ofre-cer. Si alguien le da un regalo aotro, lo da contento, porque con-sidera que le hace un favor, leda lo mejor que tiene. Pero parapoder ofrecer un regalo as, con

esta libertad, con esta alegra, esnecesario que est convencido deque es un bien para el otro, y estoslo es posible si est convencidode que es un bien para s mismo.Y la clave, de nuevo, es la mis-ma: qu es lo ms querido paranosotros? Porque si Cristo no eslo ms querido para nosotros como deca el famoso Soloviev ,

es difcil que no nos d vergenzaproponerlo. Y cuando alguien tie-ne esta alegra, como se ve antetodo en las personas que lo hanencontrado por primera vez (losltimos que acaban de llegar sonlos que rebosan de tanta alegrapor lo que han encontrado queno tienen ninguna vergenza dedecirlo), est convencido de ofre-cer a los dems lo que para l hasido el descubrimiento de la vida,como suceda al inicio y sucedeahora en las personas que vuelvena descubrirlo. Este es el proble-ma: que la Iglesia, que cada unode nosotros como cristianos poda-mos volver a descubrirlo.

En su ltimo discurso, conlos sacerdotes de la dicesis de

Roma, Ratzinger concluaciendo: Cristo vence. qu sentido es cierta esta amacin?

Es una certeza metafsicexistencial. La cuestin es segn un designio que no enuestro, Cristo vence en los le aceptan. Da a los que le acep

la potestad, el poder, la posdad de experimentar que son de Dios; es decir, son tan capade poder vivir la plenitud quda, que entonces vence. Porqcul es su victoria? Su victno es un poder, ni una hegemoni una capacidad de controldominio o posesin del otrola capacidad de conquistar ntro yo hasta su raz, de atraetanto que llegue verdaderama cautivarnos. Esta es la vicde Cristo. Sin esto el cristianisno tiene inters, ni para nosoni para los dems.

Por Alessandro B

Los vertiginosos cambiosque sufre el mundo porlos adelantos en las cien-

cias, en la tecnologa, en la co-municacin, estn dando comoresultado un nuevo estilo de serhumano. Alguien que hoy esty maana pasa y ya no est,que tiene una opinin y maa-na cambia por completo, que secompromete en un proyecto co-

mn y maana te vende a ti yal proyecto como suyos. Alguienque hoy es pap y, para probarnuevas sensaciones, maanaquiere ser mam

As nos manejamos hoy enun mundo, regin, pas, grupode personas, donde los valoresse esgrimen por conveniencia osolo se representan socialmente,pues hemos perdido la IDENTI-DAD DE HIJOS DE DIOS.

Ante semejante prdida estenuevo ser humano adopta pa-peles segn su conveniencia,dando lugar a la aparicin de unfenmeno daino: la masica-cin.

La masa anula la personalidady vuelve sensibles a los seres hu-manos para seguir ideas y pro-pagandas, y lo ms peligroso esque lo vuelve vulnerable ante lainuencia de lderes desajusta-dos que apelan solo a las emo-ciones con promesas de cambio,seguridad o paz.

De esta forma, el hombre ce-der su capacidad de iniciativa ysu libre albedrio a un ser huma-no a quien, por su personalidadenrgicamente delirante, conver-tir en un semidis, dando lugar

a seguidores de una ideologa

muy destructiva y anulando auna generacin. Esto perjudicartambin a la siguiente que tieneque emerger de semejante MALMANEJO DE LA CONFIANZADE UN PUEBLO. En realidad,as se le roba el desarrollo de unaBUENA SALUD MENTAL alpueblo y se lo vuelve una masade seres alienados que caminadetrs del semidis l es el quepiensa, ellos solo son cuerposandantes- hasta que este muera yno les quede otra alternativa querefugiarse en el alcohol y en las

drogas, por el estado de confu-

sin en que quedan.Emerge en este tiempo una

nueva forma de ser humanoguiado slo por las ideas, apa-rentemente muy buenas, parallenar sus expectativas de cali-dad de vida, de buen pasar, devida cmoda, sin molestias; unser vendido a un atesmo prcti-co que desarrolla en alto porcen-taje su EGOSMO.

La desconexin de Dios porparte de este hombre, que NODESCANSA EN LA VERDADDEL EVANGELIO, lo lleva a

perder la categora de ser hu-

mano, tanto en las formas comoen el contenido. Se acerca f-cilmente a los vicios, a la de-lincuencia en todos los nivelessociales. As va perdiendo la ca-tegora de ser humano tanto enla formas como en el contenido.Su capacidad de recuperacin envalores se va debilitando y ter-mina con sntomas psicolgicosy psiquitricos.

Pero a este ser humano DIOSLO AMA y necesitamos hacr-selo presente a travs de

REFERENTES ESPIRITUA-

LES COMPROMETIDOS CON

LA VERDAD DEL EVANGELIO. Seres humanos que en svida tengan experiencias de lactuacin de Dios, para recuperar a los que han perdido su identidad y vagan sin sentido en uambiente poderosamente txico

Necesitamos pastores que estn dispuestos a DAR SU VIDApor hacer presente el Espritque gua a la iglesia, sin conta

minar el evangelio con la teologa de la liberacin y otras ideologas extraas al sermn de lmontaa.

En el Ao de la Fe y en esttiempo privilegiado de la cuaresma, LOS OBISPOS DELPARAGUAY emergen en umomento histrico en el mundocuando parece que nadie cuida la iglesia. Ellos estn llamados guiar, no con palabreras o ideassino exponiendo VALORECLAROS Y REALES como evalor de la familia, del hombrede la mujer, de la defensa de lvida. Ellos nos ensean a mirala realidad y reexionar sobr

ella para elegir asertivamente yformar hogares sanos, constitudos por personas que han aprendido a dominar sus instintos. Nolvidemos que los hombres siDios se conviertan en bestias yesto es justamente lo que dejcomo residuo la ideologa.

Hay esperanza porque tenemos referentes sanos y a los notan sanos les ayudar la PALABRA DE DIOS.

HAY ESPERANZA.Lic Lourdes Cruzans

psicloga clnica

Los obispos, el Aode la fe y la salud mental

A C T U A L I D A D

P R E S I D E N T E D E C O M U N I O N Y L I B E R A C I O N


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Naci en Engern haciael 895, Sajonia, en laactual Alemania; era

descendiente del clebre Wi-dukind, capitn de los sajonesen su larga lucha contra Carlo-magno, como hija de Dietrich,conde de Westfalia y de Rein-hild, vstago de la real casade Dinamarca. Fue educadaen el monasterio de Herford,y aprendi a leer y a escribir,algo no muy comn en su po-ca. Durante su educacin siem-pre est atenta a los sucesos dela poltica.

Se casa con Enrique I, du-que de Sajonia y ms tarde, en919, rey de Alemania; ambosinstauran la clebre dinastasajona que gobern los pasesalemanes con cuatro empera-

dores. Cuando Enrique parte ala guerra, ella sabe dirigir bienel reino. Pero a la muerte de sumarido, en 936, Santa Matilderenuncia a todos los privile-gios caractersticos de su ran-go para llevar una vida austera,generosa y caritativa para elprjimo. Cuando le avisaronque su esposo haba muerto, lareina estaba en la iglesia y ahse qued, volcando su alma alpie del altar en una fervienteoracin por l. En seguida pi-di a un sacerdote que ofrecie-ra el santo sacricio de la misapor el eterno descanso del reyy, quitndose las joyas quellevaba, las dej sobre el altarcomo prenda de que renuncia-

ba, desde ese momento, a laspompas del mundo.Sigui una violenta pugna

por la sucesin entre sus hijos,Enrique y Otn, que se resol-vi a favor de este ltimo, alser coronado emperador enRoma en 962. Esto signicuna larga prueba de sufrimien-to, humildad y paciencia paraSanta Matilde. Emprendi laconstruccin de un conventoen Nordhausen; hizo otras fun-daciones en Quedlinburg, enEngern y tambin en Poehlen,donde estableci un monaste-rio para hombres. Es evidenteque Otto jams volvi a resen-tirse porque su madre gastaralos ingresos en obras religio-

sas, pues cuando l fue a Romapara ser coronado emperador,dej el reino a cargo de Matil-de.

La ltima vez que Matil-de tom parte en una reuninfamiliar fue en Colonia, en laPascua de 965, cuando estuvie-ron con ella el emperador Ottoel Magno, sus otros hijos ynietos. Despus de esta reapa-ricin, prcticamente se retirdel mundo, pasando su tiempoen una y otra de sus fundacio-nes, especialmente en Nod-hausen. Cuando se dispona atratar ciertos asuntos urgentesque la reclamaban en Quedlin-

burg, se agrav una ebre quehaba venido sufriendo por al-

gn tiempo y comprendi que

pronto iba a llegar su ltimomomento. Envi a buscar aRichburg, la doncella que lahaba ayudado en sus caridadesy que era abadesa en Nordhau-sen. Segn la tradicin, la reinaprocedi a hacer una escriturade donacin para todo lo quehubiera en su habitacin, hastaque no qued nada ms que ellienzo de su sudario. Den esoal obispo Guillermo de Mainz(que era su nieto). l lo necesi-tar primero que yo. En efec-to, el obispo muri repentina-mente, doce das antes de queocurriera el deceso de su abue-

la, acaecido el 14 de marzo de968. El cuerpo de Matilde fuesepultado junto con el de suesposo, en Quedlinburg, dondese la venera como santa desdeel momento de su muerte.

La santa nos ensea resigna-cin ante el sufrimiento por losms crueles pleitos familiares.

Preparado por GL

Santa Matilde

L A A V E N T U R A H U M A N A D E L O S S A N T O S

El cortometraje Crescen-do, producido por Eduar-do Verstegui y Pattie Ma-

lette, mam de Justin Bieber, quecelebra el nacimiento del genioLudwing Van Beethoven, tuvo suestreno mundial el pasado juevesal medioda, de manera simult-nea en 26 ciudades de la Repbli-ca Mexicana y en 100 salas msde Estados Unidos, Canad, Aus-tralia y Espaa.

Personalidades como ManuelArango y Guadalupe Lebrija asis-tieron a la premier, al igual queos cantantes Emmanuel, vocerodel proyecto; su hijo AlexanderAcha y Cristian Castro, quienessalieron conmovidos por la his-

toria proyectada en la pantallagrande.Crescendo es dirigido por

Alonso lvarez Barreda con unguin de l mismo y AlejandroMonteverde (Bella) y narra la dra-mtica y al mismo tiempo espe-ranzadora historia del nacimientodel compositor alemn. Como serecuerda, el padre de Beethovenera alcohlico y la madre tsicay haban perdido ya un hijo a losseis das de nacido. El lme se ex-hibi a benecio de la AsociacinCivil Vifac, una organizacin queapoya a mujeres embarazadasque estn desamparadas, explicsu presidenta Maril Mariscal deVilchis, quien present la funcin.

El movimiento a favor de la

vida es controversial, yo me in-clino hacia la vida, soy un de-fensor de la vida, a travs deCrescendo van a descubrir unahistoria increble, que ocurre a

cada minuto en la vida diaria demuchas mujeres solas que tienenque tomar la decisin entre optarpor la vida o por la muerte, dijoEmmanuel, vocero de la causa,y quien fue el presentador de laexhibicin, en representacin delproductor Eduardo Verstegui.

Es un lindo trabajo, un granesfuerzo, por eso defendemos loque Dios nos dio, que es la viday no el derecho a arrebatarla,concluy el cantante.

A travs de un mensaje vi-deograbado, Eduardo Verste-gui comparti con el pblico elobjetivo de la exhibicin: Crearconciencia a travs del arte de laimportancia de defender la vida

en todo momento, desde la con-cepcin hasta la muerte natural;adems de recaudar fondos paraque las iniciativas de Vifac yManto de Guadalupe, fundada porl actor, continen con su misina favor de la proteccin del Dere-cho a la Vida, desde su inicio en laconcepcin.

Espero que esta historia toquemuchos corazones y les anime aconvertirse en la voz de aquellosque no la tienen y a proteger lavida de los ms inocentes y vul-nerables, los bebs por nacer,expres Verstegui. Luego de laproyeccin de Crescendo, se di-fundi un mensaje de Pattie Ma-llete productora ejecutiva de lacinta, quien expuso que vivi una

experiencia similar a la que narrael corto y opt por la vida.Durante mi embarazo estaba

joven y asustada y no estaba lis-ta para tener a mi beb sola, tuve

mucha presin para no tenerlo,pero supe que tena que hacerlo,y si no hubiera ido a un centrocomo los que aqu estamos apo-yando, no s dnde estaramosahora. Este centro de maternidadliteralmente salv nuestras vidas,por eso queremos asegurarnosque Crescendo sea visto portantas personas como sea posible,para ayudar a celebrar la digni-dad de las madres y de sus hijos,asegur la madre del dolo popdel momento.

Crescendo, un corto de 12 mi-nutos, est basado en un hechode la vida real, en el que se relatael drama de una madre que tieneque afrontar una grave decisin,

situacin que sin duda cambiarradicalmente no solo el destino deella sino de muchas otras mujeresque optan por la vida.

El cortometraje se ha presenta-do en los siguientes Festivales In-ternacionales: The Crystal HeartAward at the Heartland Film Fes-tival, The LA Shorts Film Festi-val, Short Films Festival Mexico,Big Bear Lake International FilmFestival 2012, Vancouver Interna-tional Film Festival 2012, WoodsHole Film Festival 2012, San An-tonio Film Festival 2012, DancesWith Films 2012, 16th AnnualPlayhouse West Film Festival,Sacramento International FilmFestival, Newport Beach FilmFestival, Rochester Film Festival,

San Luis Obispo InternationalFilm Festival, Sedona Film Fes-tival y Guadalajara InternationalFilm Festival.

C U L T U R A / C I N E

Optar por lavida o por lamuerte

observador semanal del 14/03/2013

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