observador semanal del 23/5/2013

7/30/2019 Observador Semanal del 23/5/2013

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P A L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z ABSERVADORSEMANAL

RESPONSABLE: GUILLERMO LESMESwww.sanrafael.org.py- MAIL: [email protected] - AO VIII - N 411 - JUE VES 23 DE MAYO DE 2013

Aydenos a custodiarlas obras de San Rafael

La pildoraes la solucin?

Por qu deseoel bien y hagoel mal? (3)

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Prefero una Iglesiaaccidentada, a una queest enferma por cerrarse

PAG. 4-5PAG. 2

Con una gran rmeza elPapa Francisco sea-l en estos das que los

chismes destruyen a la Iglesiay lament que los cristianos sematen unos a otros con esaprctica. Adems advirti que elmanipular informacin, la calum-nia y la difamacin son pecadosgraves.

Cunto se chismorrea en laIglesia! Cunto chismorreamosnosotros los cristianos! El chismees despellejarse, hacerse mal eluno al otro, como si se quisieradisminuir al otro, dijo el SantoPadre.

Y es verdad. Esparcir rumoresy sacar a relucir los defectos delos dems se ha convertido paraciertos feligreses catlicos en unaprctica ms comn que la deacudir a los sacramentos.

En su estilo llano y sencillo elPontce explic que: Parecelindo chismorrear Como losdulces de miel, t tomas uno ydices: ah qu bello! Y despusagarras otro, y otro, y otro ms y

al nal te viene dolor de estma-go. Y por qu? El chisme es as:es dulce al inicio, pero despus tearruina, te arruina el alma.

Quin nos pone hoy de caraa esta verdad adems del Papa yunos pocos sacerdotes? La televi-sin, la radio, los diarios, las reu-niones de amigos, los encuentrosfamiliares y escolares se convier-ten a menudo en verdaderas con-venciones de chismosos, murmu-radores y difamadores. Y luegotodo mundo a comulgar el cuerpode Cristo como si nada!

Es algo que contrista y desani-ma encontrar en los propios pasi-llos del templo o en las ocinasde sus pastores gente siemprelista para ir con el cuento, cata-logar, difamar y hasta calumniara su prjimo.

Se nota que al Papa no le esajena esta situacin por eso eti-quet este pecado como la rea-rmacin del espritu de Can,que es matar al hermano con lalengua.

Es doloroso, vergonzoso ycontrista acompaar a un amigoque pasa por una difamacin ocalumnia. Es lo que le ocurri nohace mucho a un cura de Ciudaddel Este, a quien el obispo y unospocos amigos acompaaron decerca durante una campaa terri-ble en su contra. Al nal las cosasse aclararon a favor del sacerdo-te pero cunta destruccin de launidad cristiana caus antes!

El ambiente de los chismososse llena de sospechas, de intrigas,de maquinaciones. La lgica delos chismosos es la lgica del po-der. Como indic el Papa Francis-co: En lugar de crecer yo, hagoque el otro sea ms bajo y mesiento grande. Eso no va!.

Qu importante recordarnosunos a otros la catequesis delPapa sobre este tema! l sostuvoque por lo general el chisme se dade tres maneras: la primera es ma-nipular la informacin, decir slola mitad que le conviene a uno yno la otra mitad. La segunda for-ma es la difamacin: cuando unapersona tiene de verdad un de-fecto o ha cometido un error, unolo cuenta y la reputacin de esapersona se daa. La tercera es lacalumnia: decir cosas que no sonverdaderas. Es justamente eso loque mata al hermano! Y las tresactitudes: desinformacin, difa-macin y calumnia, son pecado!

Ya en cuaresma el Papa ha-ba reexionado sobre el temadiciendo que cuando hablar seconvierte en habladura, murmu-racin, esto es una venta y lapersona que est en el centro denuestra murmuracin se convier-te en una mercanca.

Hablando de la traicin de Ju-das, el amigo de Jess que nodud en venderlo a los jefes delos sacerdotes, Francisco explicque Jess es como una mercan-ca: es vendido y muchas ve-ces tambin en el mercado de lahistoria, en el mercado de la vida,en el mercado de nuestra vida.Cuando nosotros optamos por lostreinta denarios, dejamos a Jessde lado.

Es famosa la ancdota de lavida de San Felipe Neri cuandouna mujer fue a confesarse con ly se acus de haber hablado malde algunas personas. El santo laabsolvi pero le puso como pe-

nitencia que tomara una gallina yvolviera donde l desplumndolapoco a poco a lo largo del cami-no. Cuando estuvo de nuevo antel, le dijo: Ahora vuelve a casay recoge una por una las plumasque has dejado caer cuando ve-nas hacia aqu. Cuando la mujerle dijo que esto era imposible por-que el viento haba dispersado lasplumas, san Felipe le contest:Ya ves que es imposible recogerlas plumas una vez que se las hallevado el viento, igual que es im-posible retirar murmuraciones ycalumnias una vez que han salidode la boca.

Pero no es slo hablando que sechismosea, tambin hay una for-ma pasiva de hacerlo: escuchan-do, leyendo, callando ante lo quenos dicen sin ms! Cuntos pro-gramas de TV y radio y espaciosde diario se dedican a estas cosasy nosotros ni mu! Pero mstriste an es cuando los chismo-

sos pasivos llenamos los bande la propia iglesia sin siqucuestionarnos el asunto.

Por eso es impresionanteque el Papa aadi a su cquesis cuando explic cul erespuesta cristiana a esto quecuestionamos hoy: porque Jeest en ese amigo y si nos dacuenta de que nuestro hablar pde hacer mal a alguien, receal Seor, hablemos con el Sede esto, por el bien del otro:or, aydale.

Ojal y nuestra adhesinPapa supere la supercial atividad o el sentimentalismo desplegamos entorno a su pena en estos das y podamos denos educar realmente por l psuperar este drama del chique destruye la iglesia y la sodad tambin aqu en nuestro p

Observador Sema

Los chismes

destruyen a la Iglesiay los cristianos se matanunos a otros con esta prctica


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Jueves 23 de mayo de 20132 OBSERVADORSEMANAL

Las circunstancias no impi-

den la vida.

Dios, si exists, revlate a mi.Este es el grito potente del co-razn de un hombre comprome-tido dramticamente con su vida.Sin embargo, usando una expre-

sin de San Agustn, el hombre esfugitivus cordis sui, est lejosde su corazn. El hombre estlejos de este grito, se acomoda,vive tranquilo-pa. Tranquilo-pa!Y de que cosa se queda satisfe-cho, tranquilo? De la usura, dela lujuria, del poder. Y no hayreligin que pueda competir. Elhombre se queda satisfecho deestas tres cosas: la plata, la lujuriay el poder, quien cree en Dios yquien no cree. Esta es una de lascosas mas impresionantes del Decivitate Dei de San Agustn. Lacreencia, la f en Dios, de por sino cambia la vida. Todos los li-

bros del De civitate Dei sonmuy actuales. En los libros octa-vo, noveno y dcimo, Agustn ha-bla de los lsofos que han cono-cido a Dios, que han reconocidola existencia de Dios. Sin embar-go, todos acabaran ofreciendohonores divinos rituales y sacrif-cios al diablo. El satanismo pue-de ser tambin la consecuencia deproclamarnos creyentes en Diosporque la creencia en Dios nocambia realmente la vida. Es otracosa lo que cambia la vida.

Si la creencia en Dios cambiarala vida, mestier non era parturir

Maria no era necesario que laVirgen Maria diera a luz a Jess,como arma el poeta italianoDante, en el canto III del Purga-torio. Por este nico y exclusivomotivo existe la Navidad, el Ver-bo se hizo carne y habit entrenosotros como arma el prlogodel evangelio de San Juan. Porquesi la creencia en Dios cambiara lavida no hubiese sido necesario loque ocurri 2000 aos atrs, cuan-do en aquel pueblo que linda conla Palestina, en la Galilea de losgentiles (paganos) ha sido envia-do el ngel Gabriel a una chicade nombre Mara... Todo ha ini-

ciado all. El Santo inalcanzable,Aquel que ha creado el coraznbueno (pero el pecado original haintroducido esta condicin por la

cual el hombre de hecho la nicacosa que busca es la lujuria, el di-

nero y el poder) se ha hecho car-ne en el vientre de una mujer. Unhecho. Aquella historia sencillaha iniciado all. Ha iniciado conun Dios te salve, Mara, llenade gracia, el Seor es contigo. Yesta pequea nia hebrea, que noentendi de inmediato que queradecir, qued perturbada y le pre-gunt que signicaba ese saludo.Y el ngel le contest: no temas,Mara, porque has hallado gra-cia delante de Dios. Y entonces,aquella jovencita expresa aquelSI, aquel Heme aqu por elcual el hombre tiene la esperan-

za de ser salvado. Sin aquel SItoda la existencia de Dios no ofre-ce la esperanza al hombre. AquelHeme aqu inicia una historia,una historia sencilla. Una historia

que signica reconocer que Aquelque ha iniciado de esta forma con

Mara (has hallado gracia de-lante de Dios) es l, es l el quelleva adelante este inicio.

En efecto, piensen en la Vir-gen. Piensen: ella se ha quedadoen esto: el heme aqu tambincuando el ngel se fu. Piensenen el consuelo, el primer consue-lo que tuvo, la primera certezaque lo que haba escuchado erareal, cuando como cada mujerse da cuenta de estar embaraza-da. Debe haber sido una cosa delotro mundo. Porqu quera decirque aquella premisa era real, quelo que Otro haba iniciado en ella

lo estaba llevando a cumplimien-to. La otra cosa que la conmuevey consuela es cuando a San Jos,mediante un sueo, el ngel ar-ma: Jos, hijo de David, no ten-

gas miedo en tomar como esposaa Mara, porque lo que ha nacido

en ella viene del Espritu Santo.Es de verdad otra cosa respectoa todas las religiones del mun-do. Es una historia de chicos, dedos chicos. Pensemos que ha sidopara Mara, cuando Jos la llevconsigo a su casa. Y existe otraconrmacin que aquel saludoDios te salve, oh llena de gra-cia era real. El hecho que fueronjuntos a visitar a Isabel, la primade Mara, porque el ngel le habadicho que tambin Isabel espera-ba un hijo. Tambin este hecho haconrmado aquel Dios te salve,Mara, llena de gracia, no temas,

Mara.Por qu el cristianismo es unahistoria sencilla? Es una historiasencilla (existe una palabra quela Iglesia usa desde hace 2000aos) porqu es gracia, porquees un Acontecimiento y por esouna historia de gracia. Si no fueseuna gracia sera una cosa com-plicada. Porqu las religioneshumanas no son sencillas? Por-que nacen del hombre, partiendode las cosas creadas, que existenpara llegar al Creador. Pero estono es una cosa fcil, es una cosaque exige mucha fatiga. Arma eldogma de f: es una cosa fatigosa,una cosa de pocos privilegiados,

una cosa que, tambin cuando lareligiosidad lleg a la cumbre (eMisterio existe) est mezclado deerrores. Son las palabras del dogma de la Iglesia. Por lo contrariohace 2000 aos, ha iniciado unacosa que es muy sencilla. A aquella muchacha le ha sido prometido

que habra de concebir y parir. Yen aquellos nueve meses cuntoshechos humansimos han acontecido en la vida de esa chica-i.

Mara, Jos, Isabel, han vistoa Dios. De esta forma inicia ecristianismo. No han credo queDios exista, esto lo creen tambinlos musulmanes. Es otra cosa. Ecristianismo es otra cosa respectoa las dems religiones del mundoa todas las morales y valores delmundo. Es que dos chicos, Josy Mara han visto a Dios, con susojos, y no en una visin msticaMara di a luz en Beln. De esamanera ha iniciado la historia. Yfueron los pastores, fueron y encontraron un nio. Aquel nio eraDios. Que conmocin me agarracuando en el Credo conrmamos: Dios de Dios, luz de luzDios verdadero de Dios verdadero [aquel Nio], engendrado, nocreado, de la misma substanciadel Padre, por medio de l todaslas cosas han sido creadas, pornosotros los hombres y por nue-stra salvacin [por nosotros hombres, por el hombre satisfecho dela lujuria, de la usura y del poderpor este hombre, no por los hombres de buena voluntad - es SUYA

la buena voluntad sino por estehombre concreto], por nosotrohombres y por nuestra salva-cin, baj del cielo y por obra deEspritu Santo, se ha hecho carneen el seno de la Virgen Mara...

P. Aldo

Contina..

Por qu deseo

el bien y hago el mal? (3)

T E S T I M O N I O


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Jueves 23 de mayo de 2013 3OBSERVADORSEMANAL

El Ministro Arbo tom la de-cisin de estudiar el usoextendido de la pldora del

da despus (PDD) o pastilla anti-conceptiva de emergencia (PAE) amenores de edad, como medio paraevitar embarazaos no deseados yen ltima instancia el aborto. Estamedia est en concordancia con loresuelto por la FDA, el organismo

federal estadounidense que regulalos medicamentos, que ha autori-zado a que las menores de edadpuedan adquirir sin receta ni con-sentimiento de los padres la pldoradel da siguiente, a partir de los 15aos.

Tanto en Estados Unidos comoen nuestro pas este tipo de medi-das generan controversia, la prime-ra de ellas est dada sobre si es po-tencialmente abortiva o no. Muchosmdicos del Ministerio de Salud seapresuraron a afrmar que la pldorano es abortiva, siempre y cuandose utilice dentro de las primerasdos horas posteriores a la relacinsexual. En USA Cecile Richards,presidenta de Planned ParenthoodFederation of America, una organi-zacin trasnacional que promueve

la contracepcin y el aborto y quetiene organizaciones afnes ennuestro pas, en un debate publi-cado por el Times, expres que lapldora puede ser tomada dentro delos 5 das posteriores a la relacinsexual. Creo que en este punto,quienes promueven el uso de con-traceptivos, deberan ponerse deacuerdo.

Dejando de lado el debate sobresi el uso incorrecto de la pldora lahace potencialmente abortiva, losprincipales argumentos a favor desu uso versan sobre la necesidadde evitar los embarazos no desea-dos en la poblacin adolescente yposteriores abortos. Segn estudiosrealizados se demostrara lo contra-rio, a mayor uso de la PAE mayorembarazo no deseado y mayoraborto. El artculo est en Obste-trics & Gynecology (2007;109:181-188; la revista del Colegio Ameri-cano de Obstetras y Gineclogos;http://www.greenjournal.org/cgi/content/abstract/109/1/181). El ttu-lo del estudio es Population Effectof Increased Access to EmergencyContraceptive Pills: A SystematicReview (Efecto en la Poblacin del

Acceso Incrementado a Pldoras deContracepcin de Emergencia: unarevisin sistemtica); por ElizabethG. Raymond, James Trussell, andChelsea B. Polis. En Espaa desdeel ao 2000 se distribuye la PAE,sin embargo los abortos aumentanao tras ao, pareciera que no esel medio ms idneo para evitarlos,o al menos no hay consenso sobrelos resultados obtenidos en los pa-ses donde se utiliza.

En el 2011 el Centro Paraguayode Estudios de Poblacin (CEPEP),public un trabajo sobre Salud Se-xual y Reproductiva en Adolescente

jvenes, en donde se pueden ob-servar algunas conclusiones, talescomo: la fecundidad ms alta se daentre las adolescentes residentesen reas rurales y en los estratosms bajos socio-econmicos. Elembarazo no solo es causa deter-minante de interrupcin escolar,sino que la mayora de las adoles-centes que fueron madres habandejado de estudiar antes de emba-

razarse por primera vez. Otro datoalarmante es que la iniciacin se-xual de las adolescentes paragua-yas est entre las ms tempranasde Amrica Latina.

Si tomamos en cuenta los datosdel mencionado estudio concluimosque el embarazo adolescente es untema de pobreza, que no se resol-ver con la distribucin de pldoraso preservativos. Resulta por demsesclarecedor que las madres ado-lescentes haban abandonado elsistema educativo antes de emba-razase, es decir que no se embara-zaron porque no tenan educacinsexual, sino que se embarazaronporque no accedieron a la escolari-dad bsica o la abandonaron y estotambin est asociado a la pobrezay sobre todo a la pobreza extremaque es la que prevalece en las reasrurales. Por otro lado, la iniciacintemprana de relaciones sexualeses un problema que no se aborda,nadie propone nada al respecto,es evidente que el uso de PAE no

va interrumpir la iniciacin sexuatemprana, solo una educacin envalores y principios universales, enel respeto del propio cuerpo y deotro, con una perspectiva de futuro con una esperanza real para lavida, quizs podamos revertir estatendencia.

Por tanto, si de verdad nospreocupa el embarazo adolescenteantes de iniciar campaas de distrbucin masiva de pldoras, hay queatacar la pobreza eliminando la extrema, aqu radica la principal causaque nadie quiere reconocer, esperemos que las nuevas autoridadeencaren este verdadero agelo quemargina a miles de compatriotascon polticas pblicas efcaces y nonos quieran vender espejitos en formato de pldora.

Facundo Salinas AguirrAbogado egresado de la UCAMaster en Derecho de Familia

por la Universidad de Barcelona

Qu es el consentimientoinformado?

El consentimiento Infor-mado se refere a la aprobacin porparte del paciente de los procedimien-tos diagnsticos o teraputicos que sevan a efectuar sobre l, despus dehaber recibido la informacin relevanteal respecto. Su propsito es asegurarla conformidad libre y voluntaria delpaciente.

Cules son sus elementos cons-

titutivos (aplicables a cualquier es-pecialidad mdica)?

Por parte del mdico:a) Procurar conocer la verdad ob-

jetiva sobre los procedimientos diag-nsticos y/o teraputicos que se van aprescribir al paciente;

b) Procurar slo hacer un bien obje-tivo al paciente (acorde a la concienciadebidamente formada);

c) Presentar la informacin en for-ma completa sobre los procedimientosdiagnsticos y/o teraputicos que sevan a prescribir al paciente. Para quesea completa debe detallar diagns-tico, pronstico, y sobre las posibili-dades de actuacin: mecanismos deaccin, riesgos, benefcios, consecuen-cias y alternativas existentes;

d) Presentar dicha informacin en

forma comprensible, no sesgada y sincoercin o coaccin.

Por parte del paciente:a) Comprensin de toda la informa-

cin brindada sobre diagnstico, pro-nstico, y sobre cada procedimientodiagnstico y/o teraputico prescriptopor el mdico;

b) Decisin voluntaria de asentir ala realizacin del procedimiento diag-nstico y/o teraputico prescripto por

el mdico;

c) Decisin libre de asentir a la rea-lizacin del procedimiento diagnsticoy/o teraputico prescripto por el mdi-co; d) Competencia psicolgica, ticay legal (exige conciencia y mayora deedad);

e) En algunos casos, como en aque-llos donde no interviene la voluntaddiaria del paciente para recibir el bene-fcio de lo prescripto por el mdico, serequiere la frma de aceptacin en undocumento.

Cmo se debe realizar el consen-timiento informado?

La informacin y el consentimientocorrelativo deben efectuarse, por re-gla general, verbalmente; aunque elprofesional deber dejar constanciaescrita del acuerdo en la historia clni-

ca. En algunas ocasiones especialesel paciente deber, adems, frmarun documento que recoge los puntos

esenciales de la informacin recibida.

Esta situacin, que tiene implicacioneslegales, est prevista en los casos deintervencin quirrgica, procedimientosdiagnsticos y teraputicos invasores,as como de la aplicacin de procedi-mientos que notoriamente comportenriesgos o inconvenientes para la saluddel paciente. El consentimiento del pa-ciente puede ser revocado en cualquiermomento y es recomendable que asconste en el documento.

Por qu es algo que no escucha-mos comnmente?

El conocimiento del derecho al con-sentimiento informado en distintosambientes de la sociedad- est muyrelacionado con el modelo imperantede relacin mdico paciente. En el mo-delo paternalista (que rige en gran me-dida la atencin pblica en hospitalesy centros de salud de nuestro pas) elconcepto de consentimiento informado

tiene poca relevancia, dado que edico es considerado como un exde autoridad cientfco-tcnica autfciente en su campo, que determique es mejor para el paciente, a laque ste se somete pasivamente criterio.

En cambio en otros modelos, bin vigentes en nuestro pas (habmente en el mbito privado), la rela

mdico-paciente es ms horizoy hay ms conocimiento del contimiento informado. Tal es el casomodelo contractual, donde el mes considerado como un profescon un conocimiento tcnico que dtransmitir al paciente, aconsejndpero es el paciente quien toma lacisin.

De todas maneras, siempre euna asimetra entre el mdico y eciente, por el poder que el mdicotenta a raz de sus conocimientosvulnerabilidad del paciente que le ms susceptible de coercin o prnes indebidas.Esta diferencia obliga al mdico formar exhaustivamente al pacsobre los procedimientos diagnso teraputicos que se van a efesobre l, y a deliberar, dialogandoel paciente, sobre la mejor opcinsu contexto personalizado).

Algunos mdicos pasan poralto el consentimiento informado (I)

La pldoraes la solucin?

E D U C A C I O N

Que se liberar la venta paraadolescentes de la pastillaanticonceptiva de emergencia(PAE), sin receta ni necesidad deconsentimiento de sus padres,que se instruir sobre anticon-cepcin a nios en servicios pe-ditricos bajo el lema de la con-dencialidad profesional, que seestablecieron unas normas deatencin humanizada postaborto en los servicios de saluddel pas Hay muchos temasde salud pblica que se debatenhoy en Paraguay casi a espaldasde la mayora de los afectados yque, si embargo, tienen directarelacin con un factor decisivopara la calidad de vida: el respe-to de la persona en la atencinde salud!Esto ltimo est directamenterelacionado con el consenti-miento informado Vayamos des-cifrando juntos de qu se trataesto, de la mano de la DoctoraAnglica Sarmiento, en estaserie de artculos que iniciamoshoy.

E D U C A C I O N


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Jueves 23 demayode2013 Jueves 23de mayode2013 OBSERVADORSEMANALOBSERVADORSEMANAL

la Vigilia de Pentecosts dea Jornada con los movimien-

s, las nuevas comunidades,aciones y las organizacionesel santo padre Francisco

distintos testimonios y pre-que le permitieron medir porvez durante su pontifcado, larza viva que son hoy en das en la Iglesia y les ha pedidocos que salgan a evangelizarencierren en su grupo o pa-

cuentro de Pentecosts fueado por el dicasterio vati-e la Nueva Evangelizacin,en 2010 por Benedicto XVI.habl a la multitud y pre-ovisar salindose del texto

ente preparado. Ante 200 milcerca de 120 movimientosque lo aclamaban (fue uno que reuni a los principa-mientos de laicos catlicos.los Focolares, Comunin yn, Camino Neocatecume-omunidad de San Egidio, los

os de Cristo y Emmanuel),dijo que los lderes globales,is actual, se preocupan poros y no por las familias queen de hambre.ltica se ocupa de fnanzas y

os, no de los que tienen ham-nteresa si la gente no t iene

agreg Francisco frente a laande multitud reunida en elen sus dos meses de ponti-rancisco destac que contra

alidad del mundo fnancieromuestra egosta debe ir laLo debe hacer con su testi-orque sirven los testimonios

maestros. Alos movimientosmponen el vasto mosaico del

aico catlico, les pidi: Sal-gan, vayan a la periferia deencia.us de la entronizacin dele la Virgen, que con la anti-ocacin de Salus Populi Ro-e presidi el encuentro, loss y el papa escucharon losnios de diversos laicos quectividad profesional, su vida

cristiana o por el solo hecho de estaren un pas sin libertad religiosa, de-ben dar muestras de su fe.

Dar respuesta a la feEn el evento, enmarcado en el ca-

lendario del Ao de la fe, el paparespondi de forma espontnea, alas preguntas formuladas por di-versos representantes, las queconfes conocerlas de antema-no.

Estos, en nombre de los laicos delmundo entero, le pidieron al papa unaluz sobre temas de evangelizacin, eltestimonio cristiano y una aclaracinmayor sobre aquel llamado de Fran-cisco para que la Iglesia sea pobre ypara los pobres

Sobre la transmisin de la fe, in-sisti que esta debe ser presentada,porque si alguien no da el primeranuncio, el futuro creyente no po-dr encontrarse con Jess. Volvia recordar que un nuevo encuentrocon el Padre puede darse en el con-fesionario, donde l siempre nos

espera. Advirti sin embargo que elmayor enemigo ante la fragilidad,es el miedo. Por lo que insisti que alsentirse inseguro, hay que saber queall est el Seor.

Comunicar a CristoEn respuesta sobre la segunda

pregunta, acerca de cmo comuni-car la fe hoy, ense que esto no escuestin de buscar una efcacia niconsiste en hacer estrategias, lascuales son solo herramientas secun-darias.

Lo que debe hacerse, aadi, escomuni car a Jesucri sto, y no msa Francisco , en clara alusin a queel autntico lder de la Iglesia es Cris-to y no el papa.

Invit a rezar ms, a fn de dejar-se guiar por l. Record el pasajeen que Pedro tuvo la visin de queel evangelio deba llevarse tambin alos gentiles, para insistir que hay quedejarse sorprender por Jess,dejando que el Espritu de Diosacte dentro del evangelizador, y lolleve hacia adelante.

Puricar la cuestin pblicaConsultado sobre cmo construir

una tica pblica y un mejor mode-lo para el desarrollo humano, reco-mend que el mejor testimonio quese puede dar, es con una vivenciaautntica del evangelio en esos es-

pacios.Advirti sin embargo que la Iglesia

no es un movimiento poltico, niuna estructura bien organizada,ni tampoco debe ser comparadacon una ONG. Porque cuando se

hace esto, continu, se pierde la sal,no hay sabor, se vuelve una organi-zacin vaca, llevada por el efcien-tismo.

Lo contrario debe ser, en el pensa-miento de Francisco, el desarrollo dela solidaridad, del compartir. Porquesegn dijo, lo que est en crisis es elhombre, el cual puede ser destruidoal ser imagen de Dios.

Hizo ver que al estar frente a unacrisis de esta magnitud, al hombre sele despoja de la tica, en que todo esposible y todo se puede hacer.

Critic al actual sistema econmi-co, que se preocupa por las grandes

cadas de las instituciones fnancie -ras, a diferencia de los que muerende hambre por las calles.

No cerrarse ni aislarseAnte esta realidad, invit a la

Iglesia a no cerrarse ni aislarse.Exhort a no cerrarse en la pa-rroquia, con el movimiento, entrelos que pensamos igual. Porquecuando se cierra, se enferma.Invit nuevamente a que la Iglesiasalga de s misma, hacia la perife-ria, a dar testimonio del evangelioy a encontrarse con los dems, enclara respuesta al mandato de Jessde Ir. Cuando se sale hacia la gentepuede ocurrir algn incidente, pero

prefero una Iglesia accidentada an-tes que una Iglesia enferma, cerradacomo una habitacin a la que en unao entero no entra el aire, coment.

Conden una Iglesia encastradaen su inseguridad y en sus estructu-ras caducas, que hacen prisionero almismo Cristo. Y llam a encontrarse con los que no piensan como no-sotros, los que no tienen nuestra

fe , sin que ello signifque negociarnuestra pertenencia, sino enaltecerla conciencia de que todos tienenalgo en comn: son la imagen deDios.

Una Iglesia pobreUna de las preguntas hizo referen-

cia a la expresin dicha por Francis-co dos das despus del inicio de supontifcado, de que le gustara unaIglesia pobre y para los pobres.Aeste respecto --y con la atencin

mundial puesta en sus palabras--, ex-plic que basta salir para encontrarla pobreza. Lament que hoy en

da encontrar un mendigo muertode fro o hambre por la calle ya nosea una noticia...

Si caen las inversiones, losbancos, todos dicen que es unatragedi a. Si las familias est n mal,

En la solemnidad de Pentecosts,contemplando y reviviendo la eusindel Espritu Santo, que Cristo resucitado

derram sobre la Iglesia, acontecimiento degracia que desborda el cenculo de Jerusalnpara diundirse por todo el mundo y que noes un hecho lejano, de hace dos mil aos, sinoque llega hasta nosotros, el Papa Francisco- presidiendo la celebracin de la Santa Misa,en la Plaza de San Pedro - culmin la Jornadade los movimientos eclesiales de los cincocontinentes, reunidos con el Obispo de Roma,que ya en la Vigilia de este sbado cont conla participacin de unos doscientos mil eles.

El Papa Francisco eligi tres conceptos paraanimar a los eles a entender y conar en elEspritu Santo: su novedad, su armona y sumisin.

Novedad, armona y misin ueron lastres palabras sobre las cuales el Papa quisorefexionar en su homila. Con la liturgia que, conla eusin del Espritu Santo, sella el nacimientode la Iglesia, pregunt qu sucedi en aquelda tan lejano a nosotros, y sin embargo, tancercano, que llega adentro de nuestro corazn?

En Jerusaln, donde estn reunidos losApstoles, un estruendo de repente vino delcielo, como de viento que sopla uertemente,luego, las lenguas como llamaradas, que sedividan y se posaban encima de cada uno delos Apstoles. Signos claros y concretos quetocan a los Apstoles, no slo exteriormente,sino tambin en su interior: en su mente y en sucorazn. Asistimos, entonces, a una situacintotalmente sorprendente: una multitud secongrega y queda admirada porque cada unooye hablar a los Apstoles de las grandezas deDios.

Refexionando sobre la novedad, que nosda siempre un poco de miedo, porque nossentimos ms seguros si tenemos todo bajocontrol en nuestra vida, el Obispo de Romaseal que esto nos sucede tambin con Dios:con recuencia lo seguimos, lo acogemos,pero hasta un cierto punto; nos resulta dicilabandonarnos a l con total conanza, dejandoque el Espritu Santo anime, gue nuestra vida,en todas las decisiones; tenemos miedo aque Dios nos lleve por caminos nuevos,nos saque de nuestros horizontes confrecuencia limitados, cerrados, egostas, paraabrirnos a los suyos. Pero, en toda la historia dela salvacin, cuando Dios se revela, aparece sunovedad, trasorma y pide conanza total en l:

No es la novedad por la novedad, la bsquedade lo nuevo para salir del aburrimiento, comosucede con recuencia en nuestro tiempo. Lanovedad que Dios trae a nuestra vida es loque verdaderamente nos realiza, lo que nos dala verdadera alegra, la verdadera serenidad,porque Dios nos ama y siempre quiere nuestrobien. Preguntmonos: Estamos abiertos alas sorpresas de Dios? O nos encerramos,con miedo, a la novedad del Espritu Santo?Estamos decididos a recorrer los caminosnuevos que la novedad de Dios nos presenta onos atrincheramos en estructuras caducas, quehan perdido la capacidad de respuesta?

En su segunda refexin sobre laarmona, sealando que el Espritu Santo,aparentemente, crea desorden en el Iglesia,porque produce diversidad de carismas, dedones y que sin embargo, bajo su accin,todo esto es una gran riqueza, porque elEspritu Santo es el Espritu de unidad, que no

signica uniormidad, sino recondarmona, el Papa Francisco reiterIglesia, la armona la hace el Esprit

Slo l puede suscitar la dipluralidad, la multiplicidad y, al mirealizar la unidad. En cambio, cuanosotros los que pretendemos la nos encerramos en nuestros parten nuestros exclusivismos, prodivisin; y cuando somos nosotqueremos construir la unidad coplanes humanos, terminamos poruniormidad, la homologacin.

Si, por el contrario, nos dejam

el Espritu, la riqueza, la variedad, lnunca provocan conficto, porqimpulsa a vivir la variedad en la cla Iglesia. Caminar juntos en la Iglepor los Pastores, que tienen un espy ministerio, es signo de la accinSanto; la eclesialidad es una cundamental para los cristianos,comunidad, para todo movimientes quien me trae a Cristo y me llelos caminos paralelos son peligronos aventuramos a ir ms all (pla doctrina y de la Comunidad epermanecemos en ellas, no estamDios de Jesucristo. As, pues, pregEstoy abierto a la armona del Essuperando todo exclusivismo? Mpor l viviendo en la Iglesia y con la

En el ltimo punto, dedicado el Obispo de Roma hizo hincapiEspritu Santo nos introduce endel Dios vivo, y nos salvaguarda de una Iglesia gnstica y de autorreerencial, cerrada en su impulsa a abrir las puertas paraanunciar y dar testimonio de la Evangelio, para comunicar el gozoencuentro con Cristo:

El Espritu Santo es el alma de lque sucedi en Jerusaln hace casino es un hecho lejano, es algo quenosotros, que cada uno de nosotrexperimentar. El Pentecosts del Jerusaln es el inicio, un inicio que El Espritu Santo es el don por exCristo resucitado a sus Apstoquiere que llegue a todos. Jess, cescuchado en el Evangelio, dice: al Padre que os d otro Parclitsiempre con vosotros. Es el Espriel Consolador, que da el valor plos caminos del mundo llevando eEl Espritu Santo nos muestra el nos impulsa a las perierias existeanunciar la vida de Jesucristo. Presi tenemos la tendencia a cerrarnosmismos, en nuestro grupo, o si dejEspritu Santo nos conduzca a la m

El Obispo de Roma concluy suPentecosts alentando a invocaVen, Espritu Santo: La liturgia degran oracin, que la Iglesia con JePadre, para que renueve la eusinSanto. Que cada uno de nosotros,cada movimiento, en la armona dedirija al Padre para pedirle este dohoy, como en su nacimiento, juntla Iglesia invoca: Veni Sancte SpiEspritu Santo, llena el corazn deenciende en ellos el uego de tu am

A C T U A L I D A D

no tienen para comer, no importaEsta es nuestra crisis!, dijo elPapa.

La Iglesia pobre para los pobresest en contra de esta mentalidad ,agreg haciendo explotar el entu-siasmo de los miles de jvenes queagitaban pauelos y gritaban: Fran-cesco, Francesco!, Francisco,Francisco!

Critic a quienes se mantienenindiferentes a esta realidad, espe-cialmente a aquellos cristianos quehablan de teo loga mientras tomanel t , en clara referencia a su homi-la de das atrs donde dijo que no

se necesita de cristianos de salnen este momento en la Iglesia. Muypor el contrario, prosigui, hay quetener coraje y salir hacia aquellos queson la carne de Cristo. Porque paraFrancisco, la pobreza no es una ca-

tegora flosfca o sociolgica, sinoteolgica, porque el hijo de Dios seha hecho pobre.

Ysi la Iglesia no va hacia la carnede Cristo que est en los pobres, secae en la mundanidad espiritual, unconcepto muy unido a los peligros delcristianismo de saln.

Termin animando a todos a anun-ciar el evangelio con coraje y a lavez con paciencia. E invit a unirsea los cristianos que sufren tanto, quehacen la experiencia del lmite entrela vida y la muerte , reiterando sullamado por una verdadera libertadreligiosa para todos.

Para todos, porque segn Fran-cisco, todos deben ser libres ensu confesin religiosa, porque sonhijos de Dios.

Preparado por GL

Estamos abiertos a lasorpresas de Dios o atrinchera

en estructuras caducas?

Prefero una Iglesiaaccidentada, a unaque est enfermapor cerrarse

L A F E E X P L I C A D A P O R E L P A P A F R A N C I S C O


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Un sueocumplido

En Semana Santa fui a Is-rael, la Tierra Santa. Unaestrecha franja de tierra que

sirve de puente entre continentes,naciones y culturas. Una tierra demontaas, verdes bosques y ri-dos desiertos, situada entre el Me-diterrneo y el Mar Muerto.

Centro de los sucesos ms dra-mticos en la historia de la huma-nidad.

Jess naci aqu, en Beln, cre-ci y estudio en Nazaret, profetizoen la Galilea y hallo la muerte enJerusaln.

He visitado varios lugares como;El monte Tabor, La Baslica de la

Anunciacin, la Iglesia de SanJos, la Fuente de la Virgen Mara,Cana de Galilea.

La Casa y la Iglesia de San Pe-dro, Monte la Bienaventuranza,Lago de Cafarnam.

La Baslica de la Natividad, Mon-te de los Olivos, Getseman, MonteSion. El Santo Sepulcro y Calvario,Mar Muerto.

Estar all y vivir cada momentolos pasos de Jess fue una ex-periencia maravillosa, que no sepuede expresar con palabras, unodebe estar en ese lugar para podersentir y descubrir el amor de Jesshacia nosotros. GRACIAS JESUSPOR AMARNOS TANTO.

Siempre quise conocer TierraSanta, pues este ao ya lo conoc,gracias a la Fundacin San Rafael,que mediante el sorteo de la Rifasin Fronteras, que sta Fundacinsortea cada ao para recaudarfondos y poder solventar en partesus innumerables obras de Cari-dad.

A gradezco a la Fundacin SanRafael por hacer realidad mi sue-o, tambin quiero dar gracias a

todo el grupo humano que confor-ma la Agencia de Viajes San RafaelPeregrinaciones, por la seriedad yefciencia en el desarrollo de la pe-regrinacin, el calor humano quenos hizo sentir como hermanos en

tan lejanas tierras.Aprovecho la ocasin para re-cordarles que la rifa Sin Fronteras2013 ya est a la venta, aprove-che para ganar lindos premios y

AYUDAR A LA FUNDACIN SANRAFAEL, a sostener las diferentesobras de Caridad.

QUE DIOS LO BENDIGASIEMPRE!! MUCHAS GRACIAS

Gladys VelzquezGanadora del sorteo de la Rifa

Sin Fronteras 2012

Peregrinacin a

Tierra Santa

Dios me dio la oportunidadde vivir una Semana Santallena de paz, amor y espi-

ritualidad, ms cerca de Jess enTierra Santa.

Un sueo cumplido gracias a laimpecable organizacin y direccinde San Rafael Peregrinaciones. Laexperiencia vivida fue nica y conla asistencia y acompaamientode las personas encargadas delgrupo, sent la seguridad y cerca-na familiar en todo momento; paraellos mis sinceros agradecimientosy deseos de que cada da recibanbendiciones del Seor en su vidapersonal y en las labores que reali-zan da a da con cario, profesio-nalismo y responsabilidad.

A mis hijos, a mi familia, graciaspor el apoyo que me han brindadosiempre, y ms en este momentode tomar esta maravillosa decisin:Peregrinar a Tierra Santa

Irma A. Cresta

La Fundacin Centro SanRafael de Ayuda a la Vidalanz una nueva edicin de

la Rifa sin Fronteras, que este aolleva el lema: Aydenos a cus-todiar las obras de San Rafael.

El lanzamiento de la rifa se lleva cabo el pasado domingo 19 en laPizzera O Sole Mo.

En la ocasin el padre AldoTrento, director de las obras dela Fundacin, arm: Dios sor-prende continuamente con suamor, con su misericordia. El

problema de la vida no es la pol-tica ni mucho menos la diploma-cia que yo no la tengo, sino pro-poner la presencia de Cristo. Laprovidencia divina siempre nosayuda y lo hace mediante una re-lacin, mediante una amistad, co-mo la de ustedes que nos acom-paan ahora. Entonces, sean ge-nerosos, no tengan miedo, porqueel Seor los va a ayudar. Recuer-den lo que dijo el Papa Francis-co: Los enfermos son la carnede Cristo.

Por su parte, el abogado Car-los Cabral, presidente de la Fun-dacin, agradeci el acompaa-miento de toda la comunidad enesta y otras iniciativas que se lle-van adelante para el sostenimien-to de todas las obras, ya que lasnecesidades son cada vez mayo-

res, seal.Todo lo recaudado en la Ri-

fa sin Fronteras servir para cu-brir con mayor prioridad los cos-tos de la Clnica Divina Providen-

cia San Riccardo Pampuri ade-ms de las diversas obras de cari-dad que tiene a su cargo la Fun-dacin, entre ellas la Escuela PaiAlberto, Colegio Politcnico PaiLino, Hogares de Nios Casitasde Beln, Hogar de Acogida Ca-sa Chiquitunga, Centro de Ayudaa la Vida y Policonsultorio JuanPablo II.

Cada una de estas iniciativassurge de la experiencia y la pasinpor comunicar la gloria de Cris-to. De hecho, las obras son la de-mostracin ms clara de este de-seo. La fundacin centra sus fun-ciones en la atencin de las exi-gencias elementales de las perso-nas, sirviendo a todas ellas, seanestas de la comunidad o de cual-quier punto del pas, con prefe-rencia enfermos de VIH, cncer,

nios abandonados o maltratados,ancianos abandonados, desampa-rados, personas de escasos recur-sos, quienes reciben atencin enel rea de salud, educacin, ali-mentacin y formacin integral.

La coordinacin de la rifa esta cargo de Andrea Pompa, quienexplic que fueron habilitadosvarios puntos de venta tanto en laFundacin San Rafael como lo-cales comerciales adheridos. Enel correr de las semanas estare-mos habilitando ms locales pa-

ra acceder a las rifas. Tambin sepuede pedir un servicio deliverya partir de la compra de 5 n-meros. Hay un equipo de moto-queiros, que irn hasta el lugarque nos indique la persona parala entrega y el cobro de las mis-mas, seal. Para este servicioestar disponible el email: [email protected]

Para mayor informacin se pue-den comunicar al 021-613513,021-611214, 021-662758, 021-623496, 0982-538-622. El sor-teo de la rifa ser el 24 de octu -bre de 2013 a las 20 hs. en el pre-dio de la parroquia San Rafael enpresencia de un escribano pbli-co. Cada nmero tendr un costode G. 10.000.

T E S T I M O N I O S

Agradecemientos a losauspiciantes:

San Raael PeregrinacionesAlta Casa Design, Copeg S.A.Sueolar, Repuestos indus-triales, Persepolis, Hotel LaMisin, San Pietro, Rommy-emenino/masculino.

Aydenos a custodiar

las obras de San Rafael

L A R I F A S I N F R O N T E R A S S A N R A F A E L


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Jueves 23 de mayo de 2013 7OBSERVADORSEMANALE N T R E V I S T A A L P . S E R G I O D A N I E L M A C I E L D I R E C T O R E J E C U T I V O D E L A F U N D A C I N D O N B O S C

Hace cunto tiem-po forma partede la comunidad

salesiana?Desde el ao 1993 ingre-

s a la Comunidad Salesia-na y fui ordenado sacerdoteen el ao 2003. Tengo diezaos de sacerdocio y aho-ra me nombraron directorejecutivo de la FundacinDon Bosco y eso es a loque me dedico ahora.

Y qu lo motiv a in-gresar a la comunidadsalesiana y hacerse sacer-dote?

Fundamentalmente elservicio a los jvenes.El ayudar a los jvenes adar sentido a sus vidas ascomo muchos salesianosme ayudaron a mi a darsentido a mi vida, tam-

bin yo sent ese llamadode dar mi vida al serviciode la juventud. Yo estuditrece aos en el ColegioSan Jos de Concepcin yen ese lugar muchos sale-sianos pasaron por mi viday realmente hicieron de

m -como dice Don Bos-co-, un buen cristiano.

Eso obviamente uno lo vatambin construyendo todala vida, pero yo creo quehicieron un buen trabajo...me hicieron amar a Dios,me hicieron amar a la Igle-sia, me hicieron amar a Je-ss y mucho Don Bosco.La entrega y el estar per-manentemente en medio delos jvenes y los nios fuelo que me atrajo; entonces,yo tambin sent el llama-do para dar mi tiempo y mivida a los jvenes pero deuna manera ms radical,con una entrega total comoes la vida religiosa.

Sabemos que el carismade Don Bosco se carac-teriza justamente por sumtodo educativo qupuede decirnos al respec-to?

Cuando nosotros habla-mos del aspecto educativomuchas veces queremosreducirlo al nivel escolar ysin embargo, para nosotroses presencia activa, pre-sencia dinmica, fuera delhorario de clases incluso.Eso es lo que justamenteyo senta cuando estudia-

ba en el colegio, que lossalesianos nos acompaan

permanentemente, en losmomentos ms difciles demi vida, los salesianos es-

tuvieron ah y eso fue extraclase, senta que mi vidatena otro sentido cuandoestaba con ellos, tena unsentido mucho ms exis-tencial. Yo creo que esaes una llamada de Dios deforma muy concreta; sobretodo por las personas conlas que uno se relacionay cuando esa persona tedesafa y nos dice que po-demos ser como l. El lla-

mado de Dios es concretocuando ves a personas quenecesitan y cuando ves a

personas a quienes tensque servir. En el fondo eslo que Jess dice y DonBosco repite: mense losunos a los otros como yolos he amado.

En qu consiste su tra-bajo aqu en la Funda-cin Don Bosco?

La fundacin fue creadaen 1988 con algunos ob-

jetivos bien claros. El pri-mero de ellos es ayudar alas obras sociales de lossalesianos en Paraguay.Hay que tener en cuenta

que nuestras obras no sereducen a las que tenemosaqu en Asuncin, sino queestn distribuidas en todoel pas y algunas de ellasen zonas muy pobres. Aquen Asuncin tenemos co-legios emblemticos comoMonseor Lasagna y Sa-lesianito, que son enormesestructuras y uno podradecir que no tienen nece-sidades; pero, tambin te-nemos otras comunidadesdonde hay necesidadesmuy grandes; no los sale-sianos, sino la comunidad

propiamente, es decir, losjvenes, los nios y lasfamilias, que necesitan de

nosotros, del apoyo nues-tro. Por eso naci la funda-

cin, para responder a lasnecesidades cada vez ma-yores y poder gestionar los

proyectos para desarrollarla comunidad. Nosotrosapuntamos a brindar unaformacin integral.

Una de las obras msconocidas en todo el pases Don Bosco Rga...cul es su situacin ac-tual?

En efecto, es otra obraemblemtica de los sale-sianos que naci en el ao1988 en homenaje al cen-tenario de la muerte deSan Juan Bosco y comouna respuesta de la con-

gregacin a una necesidadconcreta que se estaba pre-sentando en ese momentoy de manera sostenida, quees la realidad de los niosen situacin de calle. Lacasa fue fundada en esetiempo por el padre MartnRodrguez y la verdad esque ahora mismo estamossosteniendo esa obra conmucho esfuerzo. La fun-dacin ha trabajado mucho

para lograr la sostenibili-dad de Don Bosco Rga y

cada vez existen mayoresdicultades en el tema dela solidaridad. Don BoscoRga est pasando por mo-mentos difciles en cuantoa lo econmico y nosotrosestamos haciendo un es-fuerzo titnico para soste-nerla.

Cules seran estasnecesidades concretas ycmo se puede ayudar?

Nosotros recibimos do-naciones de diferentes ti-

pos de empresas y perso-nas (ndr: ropas, calzados,etc.) que luego ponemos

en venta; tambin se or-ganizan eventos sociales

y festivales. Tenamos unarifa que hace tiempo noestamos pudiendo lanzar

por problemas logsticosy tambin los conciertosde la Orquesta Infanto-Ju-venil de Don Bosco Rgaque tambin la gente se va

pero no en la cantidad quenecesitamos para cubrir lasnecesidades.

Podra recordar qutipo de asistencia es laque brinda Don BoscoRga?

Cuando hablamos deDon Bosco Rga, no ha-

blamos slo de los chicosque viven en el hogar queson como 40, sino de todauna comunidad. En este lu-gar atendemos por da a al-rededor de 300 jvenes que

pasan por Don Bosco Rgay reciben alguna atencin.Por ejemplo la orquestainfanto-juvenil son jvenesde la comunidad, del entor-no que vienen a aprendery por supuesto, tambinlos chicos que viven en lainstitucin. Estn los ta-lleres de lutera as comoel de herrera, pero, todoesto depende mucho de lasostenibilidad econmica.Pero, si no hay recursos no

pueden funcionar porquese debe pagar al instructor,

se deben comprar insumosy como dije, los fondos soncada vez ms limitados.Tenemos tambin una es-cuela en Don Bosco Rga

donde asisten muchos ni-os del barrio en la zona de

la Terminal.

La institucin no reci-be ayuda del Estado?

Si, pero no lo suciente.Para sostener Don BoscoRga necesitamos alrede-dor de 1.500 millones deguaranes anuales y del es-tado tendramos que recibirunos 500 millones de gua-ranes, pero se nos recorteste ao a 250 millones deguaranes. Entonces, el res-to lo pone la congregacin,las casas y la fundacinque debe salir a buscar losms de 1.200 millones que

necesita Don Bosco Rga.Gracias a Dios recibimosmucha ayuda del estado

pero creemos que podraaumentar, porque muchasveces se mira slo la canti-dad de nios que viven ahen el hogar que son 40, sinoque tenemos diez vecesms que pasan por el hogara travs de los espacios quetenemos. Adems tenemosun comedor diario dondevienen a comer los niosque trabajan en la zona enuna cantidad considerable.Don Bosco Rga tambines un refugio que est in-cluido en el programaAbrazo, y todo eso tiene su

proceso e implica muchopersonal y muchos gastos.

La persona que trabajaDon Bosco Rga tiene qtener una buena formac

para atender ese tipo desos. No se puede pone

cualquier persona porqlo que queremos es ayua esos nios y que dejencalle. Para alegra de todel programa de Don BoRga alcanz un xito el 95 por ciento, ya qhemos logrado reinsertalos nios a una vida digcristiana, dndoles opornidad de una recuperac

personal y espiritual.

Estamos cerca de Fiesta de Mara Auxidora, quiere hacer llamado a la gran famsalesiana para ayudarlas obras?

Claro que s. Apelam

a la conciencia de las psonas que nos quieran adar y para ello tenemossistema de padrinazgos,modo que la ayuda sea pmanente. Creo que si salesianos nos juntam

podemos sacar adelaesta obra. La congregactiene a 5 salesianos aque estn full time, pomos lo mejor que tenem

pero necesitamos la ayude todos. Los interesa

pueden contactar direcmente conmigo en el tefono (021) 444474, o sal email de la fundacisdbpar.fundacion@gmcom

Canter

El llamado de Dios es concretocuando ves personas que necesitan

El padre Sergio Maciel, es el director ejecutivo de la Fundacin Don Bosco. Fue ordenado hace diez aos, pero

forma parte de la familia salesiana desde que era nio, ya que estudi toda la primaria y secundaria en elColegio San Jos de Concepcin, de donde es oriundo. Hoy le toca estar al frente de la ONG que se encarga

del sostenimiento de todas las obras de la gran familia salesiana en el Paraguay. Una de las que ms est

necesitando del apoyo de la ciudadana es Don Bosco Rga, donde son acogidos nios en situacin de calle

quienes reciben una atencin digna.

El padre Sergio Maciel, es el director ejecutivo de la Fundacin Don Bosco.


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Una vez en la Tierra, el prin-

cipito encuentra toda unahilera de rosales y se depri-me, porque pensaba que su rosaera nica en todo el universo.

El zorro.

En la Tierra el Principito co-noce al zorro, quien le ensea elverdadero sentido de la amistad yla esencia de las relaciones huma-nas, le explica al principito que surosa es nica y especial porque esla que l ama. En su despedida, elzorro le regala su secreto:

Slo con el corazn se puede verbien. Lo esencial es invisible paralos ojos.

Cuando el principito conoce alnarrador le pide que dibuje un

cordero. Al no saber cmo, elnarrador dibuja lo que sabe, unaboa con el estmago hinchado, undibujo que otras personas siemprehaban interpretado como un som-brero. El principito, sin embargo,interpreta el dibujo de inmedia-to y exclama que no quiere una

boa con un elefante dentro, sinoun cordero. El narrador intentadibujar algunos corderos, pero elprincipito los rechaza. Finalmentedibuja una caja y explica al prin-cipito que el cordero se encuentradentro. El principito, quien puedever el cordero dentro de la cajacon tanta facilidad como ve el ele-fante dentro de la boa, lo acepta.

En el desierto, el principito co-noce una serpiente que tiene elpoder de devolverlo a su planeta.Despus de pensarlo, el principi-to se despide emotivamente delnarrador y deja que la serpientelo muerda. El principito quedablanco como la nieve y, cuandoel narrador busca su cuerpo al da

siguiente, este ya no est.Fuente: Wikipedia

Continuamos por el

mundo de la imaginacin

con este personaje de

la literatura clsica, un

pequeo gran personaje

que en su inocencia nos

ensea tantas cosas. -

En este captulo :

Los hombres carecen ya de

tiempo. Compran a los mer-caderes cosas ya hechas. Ycomo no existen mercaderesde amigos, es muy simple, loshombres ya no tienen ami-

gos. Si realmente deseas unamigo, domestcame! -Dijoel zorro.

Los cristianos de la Iglesia de laantigedad en Grecia, Egipto,

Antioqua, Efeso, Alejandra yAtenas acostumbraban llamar a laSantsima Virgen con el nombre de Au-xiliadora, que en su idioma, el griego,se dice con la palabra Boetia, quesignifca La que trae auxilios venidos

del cielo. Ya San Juan Crisstomo,arzobispo de Constantinopla nacido en345, la llama Auxilio potentsimo delos seguidores de Cristo. En el ao 476el gran orador Proclo deca: La Madrede Dios es nuestra Auxiliadora porquenos trae auxilios de lo alto. San Sabasen el ao 532 narra que en oriente ha-ba una imagen de la Virgen que erallamada Auxiliadora de los enfermos,porque junto a ella se obraban muchascuraciones.

El poeta griego Romano Melone, ao518, llama a Mara Auxiliadora de losque rezan, exterminio de los malos es-pritus y ayuda de los que somos dbi-les e insiste en que recemos para queElla sea tambin Auxiliadora de losque gobiernan y as cumplamos lo quedijo Cristo: Dad al gobernante lo que

es del gobernante y lo que dijo Jere-mas: Orad por la nacin donde estisviviendo, porque su bien ser vuestrobien. San Juan Damasceno en el ao749 fue el primero en propagar la ja-culatoria: Mara Auxiliadora, rogad pornosotros. Y repite: la virgen es auxilia-dora para evitar males y peligros y au-xiliadora para conseguir la salvacin.

En Ucrania, Rusia, se celebra la fes-ta de Mara Auxiliadora el 1 de octubredesde el ao 1030, en ese ao libr ala ciudad de la invasin de una terribletribu de brbaros paganos.

Esta advocacin se hizo fuerte antela invasin de los turcos en 1571 don-de San Po V la invoc como Mara

Auxiliadora de los Cristianos o con losPrncipes Catlicos de Alemania felesal catolicismo frente a las tesis protes-

tantes o frente a las invasiones turcassobre Viena en el siglo XVII o, incluso,como mano protectora frente a los ca-prichos de Napolen Bonaparte quellevo al Papa Po VII al destierro, y a suliberacin, quiso en 1814 instituir en el24 de mayo su festa litrgica.

En el ao 1572, el Papa San Piquinto orden que en todo el mundocatlico se rezara en las letanas la ad-vocacin Mara Auxiliadora, rogad, pornosotros, porque en ese ao NuestraSeora libr prodigiosamente en la ba-talla de Lepanto a toda la cristiandad.

En el ao 1600 los catlicos del surde Alemania hicieron una promesa a laVirgen de honrarla con el ttulo de au-xiliadora si los libraba de la invasin delos protestantes y haca que se termi-nara la terrible guerra de los 30 aos.La Madre de Dios les concedi ambos

favores y pronto haba ya ms de 70capillas con el ttulo de Mara Auxilia-dora de los cristianos.

En 1683 los catlicos al obtener in-mensa victoria en Viena contra losenemigos de la religin, fundaron laasociacin de Mara Auxiliadora, lacual existe hoy en ms de 60 pases.

En 1814, el Papa Po VII, prisionero delgeneral Napolen, prometi a la Virgenque el da que llegara a Roma, en liber-tad, lo declarara festa de Mara Auxi-liadora. Inesperadamente el pontfcequed libre, y lleg a Roma el 24 demayo. Desde entonces qued declara-do el 24 de mayo como da de Mara

Auxiliadora.Pero sin duda fue San Juan Bosco, el

santo de Mara Auxiliadora, con el queesta advocacin mariana encontr elmejor paladn y trampoln para el desa-rrollo y popularidad, No he sido yo, hasido la Virgen Auxiliadora quien te hasalvado.En 1860 la Santsima Virgense aparece a San Juan Bosco y le diceque quiere ser honrada con el ttulo deAuxiliadora, y le seala el sitio paraque le construya en Turn, Italia, un

templo.Empez la obra del templo con sustres monedas de veinte centavos cadauna, pero fueron tantos y tan grandelos milagros que Mara Auxiliadora em-pez a obtener a favor de sus devotos,que en slo cuatro aos estuvo termi-nada la Gran Baslica. El Santo soladecir: Cada ladrillo de este templocorresponde a un milagro de la San-tsima Virgen, desde aquel Santuariocomienza a extenderse por el mundola devocin a Mara bajo el ttulo de

Auxiliadora de los Cristianos.Ser exactamente en 1862, en ple-

na madurez de Don Bosco, cuandoste hace la opcin mariana defnitiva:

Auxiliadora. La Virgen quiere que lahonremos con el ttulo de Auxiliadora:los tiempos que corren son tan aciagos

que tenemos necesidad de que la Vir-gen nos ayude a conservar y a defen-der la fe cristiana.

Desde esa fecha el ttulo de Auxilia-dora aparece en la vida de Don Boscoy en su obra como central y sintetiza-dor. La Auxiliadora es la visin propiaque Don Bosco tiene de Mara. La lec-tura evanglica que hace de Mara, laexperiencia de su propia vida y la desus jvenes salesianos, y su experien-cia eclesial le hacer percibir a Maracomo Auxiliadora del Pueblo de Dios.

Hoy, salesianos y salesianas, fe-les al espritu de sus fundadores y atravs de las diversas obras que lle-van entre manos siguen proponiendocomo ejemplo, amparo y estmulo enla evangelizacin de los pueblos el au-xilio que viene de Santa Mara.

Preparado por GL

Mara Auxiliadora

L A A V E N T U R A H U M A N A D E L O S S A N T O S

Eres faro en los revueltos mares,medicina en el lecho de agona,luna en las noches de tiniebla fra,

norte de nuestra vida en los azares.

Jams se oy decir que a tus altaresacudiese algn hijo, Madre ma,que no haya visto al punto en alegraconvertidos su llanto y sus pesares.

Llmate el mundo, refulgente Auroray Rosa y Lirio y diamantina Estrella,y te llame su Reina y su Seora.

Que uniendo yo las gracias que atesoratu alma, en otra advocacin ms bella,te he de llamar: Mara Auxiliadora!

NN

Eres Reina y Seora!

Viaje por losplanetas y sus

habitantes

EL PRINCIPITO

parte(V

I)

P O E S I A A M A R I A A U X I L I A D O R A

L I T E R A T U R A / C L A S I C O S

observador semanal del 23/5/2013

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