7/30/2019 Observador semanal del 09/05/2013

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P A L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z ABSERVADOR SEMANAL

RESPONSABLE:GUILLERMO LESMESwww.sanrafael.org.py - MAIL:observadorsemanal@sanrafael.org.py - AO VIII - N 409 - JUE VES 9 DE MAYO DE 2013

Promover la PAE espromover el aborto

La pasin de comunicala Gloria de Cristo a travs belleza, cumbre de la carida

Por qu deseoel bien y hago elmal? PAG. 6PAG. 3

El camino de la e no es alienante

PAG. 4-5PAG. 2

L o recalc el Papa alos jvenes que acu-den en masa a Roma para escuchar sus homilas ycatequesis. En un momentointerrumpi una homila y les

pregunt si alguno haba sen-tido el llamado de Cristo. La

plaza se llen de un joven grito

unnime: S!... Millones losiguen por twiter y otras redessociales. Los jvenes se mues-tran encantados. Es que Fran-cisco apunta directo al corazncuando les pide no reducir susexpectativas.

Exactamente lo contrarioa las reformas educativas, alos estilos moralistas, a losclichs de programas de en-tretenimiento para jvenes,donde el mensaje reiterativo esResgnate, viv la vida como

puedas y no te quebrantes por nada.

El Papa les habla como pa-dre, no solo como Jefe de laIglesia. Es un pastor estimu-lando a las ovejitas del redil aejercitar las piernas corriendo

por el campo libre.A algunos les pidi no per-

der la alegra y no dejarse robar la esperanza, a otros les sugiriseguir el llamado vocacional ya todos ruega que recen por l. Pero lo ms desa ante escuando llama a ser valientes yabrirse a la razn.

S la fe y la razn no se con-tradicen, se complementan!Esto lo hemos notado con los

amigos de un colegio secunda-rio cuando uno de los chicosenvi un mensaje ofensivo a ladirectora de la institucin y, alencarar al grupo de compae-ros con las palabras del Papasobre la necesidad de desa ar a la razn, a no reducirla, a noachicar la propia vida, el cul-

pable confes llorando lo quehaba hecho

Es evidente que hasta en lasescuelas catlicas hace falta re-tomar la razn de ser de la edu-cacin, volviendo a proponer la belleza del cristianismo quese mide cara a cara con todala realidad. Si Cristo no tienenada que ver con la vida o con

la razn, de qu les sirve a los jvenes? Se convertira en unahistorieta, un sentimentalismo,una alienacin, un personaje

inapropiado por la cultura queellos construyen. Sin embar-go, Cristo, la verdad en perso-na, sigue tan interesante comosiempre!

Por eso, hoy la verdadera es-cuela es laica, no en el sentidoque le dan los socialistas deindiferente a las cuestiones dela fe o como sinnimo de an-ticlerical o algo as. No, laica

porque se deja desa ar por larazn, porque va hasta el fon-do de las cosas y a todo le bus-ca signi cado.

El Papa les ha pedido a los jvenes ser como guilas conlas alas extendidas, capacesde volar, de ir en pos de cosas

grandes, profundas, verdade-ras, sin dejarse manipular nireducir. Toda esa agresividad que trasluce en muchos de

ellos una enorme insatisfac-cin, a veces complejos e in-seguridades muy arraigadas,se evapora ante la humanidad de una persona que les tomaenserio.

Hoy los chicos estn pre-venidos contra la fe pero a larazn le dan cabida. Se equi-vocan los adultos que piensanque con simples exposicionestericas o con muchas normaslograrn domar el corazn in-quieto de los jvenes. Es unaetapa de enormes expectativas,del ensanchamiento del deseo,

pero, a veces, al no encontrar respuestas a sus interrogan-tes ltimos, muchos de ellos

huyen a la farra semanal, alalcohol, a las drogas, a la por-nografa. Sobre todo escapande las exigencias que los adul-

tos les planteamos sin tener en cuenta nuestra experienciani los propios lmites. En oca-siones nosotros deseamos queellos sean y hagan todo lo quenosotros no somos ni podemoshacer. Para tapar nuestras pro-

pias inconsistencias les exas- peramos. Y si lo que nos nacenson culpas por dejarlos tantashoras para ir a trabajar o por no

poder dedicarles el tiempo quequisiramos, surgen de partede ellos los chantajes, la cruel-dad, la falta de respeto.

Entonces, cul es la manerade desa ar hoy a los jvenes

para vivir una vida plena? Puesnos lo est mostrando el Papa

cuando con toda sencillez le propone lanzarse a la aventurde la mano de Cristo y de jugarse por los grandes ideales.

Es asombroso cmo elloentienden enseguida. A loadultos, autosu cientes y entrenados en la mediocridadnos provoca como una nostagia pero nos cuesta mucho entender de qu... Quizs sea dla verdad, de la libertad, de laexigencias del propio corazque no descansa hasta encontrar su plenitud. Tambin nosotros deberamos replanternoslo todo desde este desafo la libertad humana. Es proba

ble que recin al l nos encontremos enserio con Cristo.

Observador Semana

La vida hay que jugarla por losgrandes ideales

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Jueves 9 de mayo de 2013 3OBSERVADOR SEMANAL

Evidentemente, cuando des-de el propio Ministerio deSalud, en aras del progre-so se promueve la liberalizacinde la venta de la pldora anticon-ceptiva de emergencia o PAE en-tre las adolescentes paraguayas,se est promoviendo soterrada-

mente el aborto en Paraguay. No es nuevo este mtodo de

implantacin de la perversin yatentado contra la dignidad delser humano.

La PAE es una pastilla que por su supuesta rapidez y efectivi-dad pareciera que evita un emba-razo, y como se toma posterior-mente a la realizacin del acto se-xual, puede tener un efecto abor-tivo. Existen estudios que reve-lan que la PAE, si bien puede im-

pedir la ovulacin (accin anovu-latoria), puede actuar impidiendola implantacin del embrin en eltero (accin antiimplantatoria)debido a los efectos que causa enel endometrio. Esta accin de evi-tar la implantacin corresponde aun aborto, ya que el vulo est fe-cundado y se le impide implan-tarse. Esta podra ser la verdade-ra razn de su promocin.

Es por ello que, dado su des-medido uso, organismos como laOrganizacin Mundial de la Sa-lud (OMS) investiguen su nivelde e cacia y efectos secundarios.Hasta los mismos fabricantes tie-nen como de uso en caso extremo,

bajo estricta supervisin mdica,mximo 2 veces al ao.

Qu harn las nias que com- pren libremente PAE en las far-macias con la venia del Doc-tor Ministro de Salud y el silen-cio cmplice de muchos mdicosque saben pero no alzan la voz pa-ra protestar? Se habla de un es-

tudio, el cual no es ms que unafarsa porque ya est decidido li-

berar la venta entre adolescentescon la venia del Ministerio. Unanueva va para implementar elaborto en Paraguay.

Lo que no se explica ni se di-

ce es que la PAE est elaborada a base de un medicamento llamadolevonorgestrel (LNG) y que co-mo toda sustancia mdica tienedistintos efectos que pueden va-riar de una mujer a otra. De ahla importancia de informar sobre

lo que podra ocasionar sobre elciclo menstrual, el proceso ovu-latorio, alteraciones en el tero,etc., lo cual aqu ahora no hare-mos por no ser materia del artcu-lo pero que no dejaremos de tratar en prxima oportunidad con un

concepto mdico autorizado.Digamos s que se ha demostra-

do que la PAE no siempre evita elembarazo produciendo en cam-

bio graves daos y riesgos comoel embarazo fuera de la matriz por lo que, incluso, se recomienda ha-

cer un seguimiento mdico tras laingesta, lo que implica la respon-sabilidad mdica por informar ala mujer que la ingiera, que antela posibilidad de fallo del medi-camento se corre el riesgo de te-ner un embarazo con estas carac-

tersticas.El Ministro de Salud ha dicho

que est abierto al debate. Enton-ces, nos interesa resaltar lo si-guiente:

Mucha de la informacin dis- ponible acerca de la PAE es re-

dactada por los laboratorios que lelaboran, por lo que no mencionan todos los riesgos, adems dque cada caso es especial.

De darse el embarazo, en el be b no se conocen los efectos poel uso de la PAE durante la fastemprana del embarazo.

La PAE puede contribuir a usentimiento de culpabilidad ela mujer por haber provocado unaborto.

En otras ocasiones, puede conducir a una desensibilizacin dla conciencia de la mujer que n

perciba mayores consecuenciasde la pldora por lo que puede volver a usarla en repetidas ocasiones, lo que tiene efectos colaterales.

La anticoncepcin de emergencia no evitar un embarazo si smantiene contacto sexual sin proteccin en los das o semanas siguientes a la ingesta y no hacque la menstruacin llegue inmediatamente.

Su uso repetido no es aconseja ble para nada.

En el caso de violacin y en situaciones de riesgo es esenciaadvertir que la anticoncepcin demergencia no previene las infecciones que pueden transmitirse a travs del coito, incluyendel VIH.

Esto solo citando el aspectmdico, qu pasa con las otradimensiones de la persona quse somete a una poltica antinatalista y consume PAE? Sus aspec

tos psicolgicos, sociales, morales, espirituales, no son tenidoen cuenta. Y los nios por nacerQuin habla de sus derechos eel vientre materno?

Es hora de plantearnos estos temas con mucha seriedad.

El sbado 27 de abril pasa-do, en la fundacin SanRafael, nuevamente tuvi-mos la Gracia de ser invitados a

participar de una esta, una estade Vida. No fuimos pocos los in-teresados en participar, contribuir y cooperar en este gran evento deAmor. Una vez ms, la fundacinllam a sus hijos e hijas para do-nar sangre, y ellos acudieron al

pedido de caridad de Dios nuestroSeor.

El servicio comenz a las 07:30hs. y trmino a las 12:30 hs. ysiendo las 10 00 hs. la organiza-dora (por la fundacin), AndreaPompa, despus de tanto trabajoy esfuerzo, como desnudando suangustia me dijo; Dios mo,

porque vino tan poca gente estavez??!! Necesitamos ms do-nantes!!!. Pero el Seor, la Pro-videncia, como siempre, no nosabandon, escuch la voz de los

ms necesitados e hizo su maravi-lloso trabajo, la donacin termin

a las 12 30 hs. con 43 volmenesde sangre. Finalmente fue una delas mejores colectas de todas lasque realiz la fundacin San Ra-fael. No puedo dejar de felicitar la

labor y esmero del personal de blanco, el amor, la pasin y ladelicadeza con que realizaron sutarea, fue sencillamente conmo-vedor. Fui testigo de cmo cuan-do hay conciencia y Dios est

presente en una jornada as, acu-dimos todos sin distincin, desdegrandes y renombrados empresa-rios que acudieron con sus fami-lias, donando con sus hijos, ense-ndoles con este ejemplo: queno estamos solos y tambin acu-dieron extranjeros, empleados yenfermeras de las diferentes obras

Un voluntario

Este soy yo...

H U M A N O

D E S D

E E L I N I C

I O

Promover la PAE espromover el aborto

Donando sangre,

donamos VIDA!

E D U C A C I O N

T E S T I M O N I O V O L U N T A R I O D E L A C L I N I C A

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Jueves 9de mayode2013 Jueves 9de mayode2013 OBSERVADOR SEMANALOBSERVADOR SEMANAL

El camino de la fe no esalienante, es una pre- paracin para llegar adestino defnitivo . Estasas palabras del papa Fran-

cisco durante la homila de la misacelebrada en la maana del 26 deabril en la Casa Santa Marta y ala que asistieron algunos emplea-dos de la Tipografa Vaticana, dela O cina de Trabajo de la SedeApostlica (ULSA) y miembrosdel Cuerpo de Gendarmes.

La fe no es ni una alienacinni una estafa, sino un caminoconcreto de belleza y de verdad indicado por Jess, para preparar nuestros ojos para mirar sin gafasel rostro maravilloso de Dios,en el lugar de nitivo que nos ha

preparada para cada uno. Es unainvitacin a no dejarse tomar por el miedo y a vivir la vida como

una preparacin a ver mejor, es -cuchar mejor y amar ms.

El papa Francisco -indic eldiario vaticano LOsservatoreRomano al publicar la homila-ha centrado sus palabras sobre el

pasaje de san Juan, No se tu rbevuestro corazn. Tengan fe en Dios y tengan fe en m. En la casadel Padre hay muchas moradas.() y del lugar a donde yo voyconocen la va.

Estas palabras de Jess-co-ment el pont ce- son justa-mente palabras hermosas. En unmomento de despedida, Jess leshabla a sus discpulos desde elcorazn. l sabe que sus discpu-

los estn tristes porque se dancuenta de que la cosa no va bien.Entonces Jess les da coraje, lestranquiliza, les abre un horizontede esperanza.

Les dice Tengan fe en Dios yen m... Como si fuera un ingenie-ro o un arquitecto les dice lo queva a hacer: Voy a prepararles unlugar. En la casa de mi Padre haymuchas moradas. Y Jess va abuscarnos un lugar .

Por qu esta preparacin?Cmo sucede? Se trata dealquilar una habitacin all arriba?Y Francisco explica que preparar el lugar signi ca preparar nuestra posibilidad de gozar,de ver, de sentir, de entender labelleza de lo que nos esperamos,de aquella patria hacia la cualnosotros caminamos.

Y continu el Papa, Todala vida cristiana es un trabajode Jess, del Espritu Santo, para prepararnos u n sitio, pa ra preparar nuestros ojos para ver,nuestros odos para escuchar. Nuestra alma necesita estar preparada para contemplar el

rostro maravilloso de Jess. Y sobre todo, preparar nuestrocorazn... para amar, y amar ms

Alguien podra objetar, dijo: pero padre, yo veo bien, nonecesito gafas. Y el Paparecord que personas concataratas cuando se hacen operar,despus dicen: Nunca cre quese pudiera ver as de bien singafas!. Nuestros ojos son los delalma y necesitan prepararse paraver el rostro maravilloso de Jess.Hay que preparar el odo para

poder sentir las cosas bellas, las palabras bellas.

Porque en el camino de la vida-indic el santo padre- el Seor

prepara n uestros corazones conlas pruebas, con el consuelo, conlas tribulaciones, con las cosasbuenas. Todo el viaje de la vidaes un camino de preparacin. Aveces el Seor tiene que hacerlorpidamente, como hizo con elbuen ladrn: tena slo unos pocos minutos para prepararlo y lo hizo. Pero en la vida normales de otra forma no?: Es ir preparndose para llegar a esa

El Papa Francisco habl del trabajo, delparo, de la solidaridad y del trabajo es-clavo durante la catequesis de la audien-eneral del mircoles 1 de mayo, da interna-l del Trabajoel Evangelio de san Mateo, en uno de los

entos en que Jess vuelve a su pas, a Na-y habla en la sinagoga, se subrayaba el

bro de sus paisanos por su sabidura y launta que se plantean: No es este el hijoarpintero? Jess entra en nuestra historia,en medio de nosotros, naciendo de Mara

bra de Dios, pero con la presencia de sanel padre legal que lo custodia y le ensea

in su trabajo. Jess nace y vive en una a-, en la Santa Familia, aprendiendo de sanel ofcio de carpintero, en el taller de Naza-ompartiendo con l el empeo, la atiga, laaccin y tambin las difcultades de cada

o nos recuerda la dignidad y la importan-el trabajo. El Libro del gnesis narra quecre el hombre y la mujer confndoles lade llenar la tierra y de dominarla, que nofca explotarla, sino cultivarla y custodiarla,rla con la propia obra. El trabajo orma par-l plan de amor de Dios nosotros estamosdos a cultivar y custodiar todos los bienescreacin y de este modo participamos enra de creacin! El trabajo es un elementomental para la dignidad de una persona.

abajo para usar una imagen, nos ungegnidad, nos llena de dignidad; nos hace

semejantes a Dios, que ha trabajado y trabaja,acta siempre; da la capacidad de mantenersea s mismos, a la propia amilia, de contribuir alcrecimiento de la propia nacin.

Y aqu pienso en las difcultades que, en variospases, encuentra hoy el mundo del trabajo y dela empresa; pienso en cuantos, y no slo jve-nes, estn desempleados, muchas veces debidoa una concepcin economicista de la sociedad,que busca el provecho egosta, ms all de losparmetros de la justicia social.

Deseo dirigir a todos la invitacin a la solida-ridad y a los responsables de la cosa pblica laexhortacin a que realicen todo es uerzo paradar nuevo impulso a la ocupacin; ello signif-ca preocuparse por la dignidad de la persona;pero sobre todo quisiera decir que no hay queperder la esperanza; tambin san Jos tambintuvo momentos di ciles, pero nunca perdi laconfanza y supo superarlos, en la certeza deque Dios no nos abandona

Y luego quisiera dirigirme en particular a uste-des chicos y chicas, y jvenes: empense en sudeber cotidiano, en el estudio, en el trabajo, enlas relaciones de amistad, en la ayuda a los de-ms; el porvenir de ustedes depende tambinde cmo saben vivir estos aos preciosos dela vida. No tengan miedo del compromiso, delsacrifcio y no miren con miedo al uturo, man-tenga viva la esperanza: siempre una luz en elhorizonte.

Aado una palabra sobre otra situacin de tra-bajo que me preocupa: me refero a lo que po-dramos defnir como el trabajo esclavo, el tra-bajo que esclaviza. Cuntas personas, en todo elmundo, son vctimas de este tipo de esclavitud,en la que es la persona la que sirve al trabajo,mientras debe ser el trabajo el que brinde unservicio a las personas para que tengan digni-dad. Pido a los hermanos y hermanas en la e y atodos los hombres y mujeres de buena voluntaduna opcin decidida contra la trata de per sonas,dentro de la cual fgura el trabajo esclavo.

El trabajo formaparte del plan deamor de Dios

El confesionarioni lavandera, ni sesin de

A C T U A L I D A D

Enuna onsoladorahomilasobrela reconciliacin, comola deel OsservatoreRomano, el PapaFranciscoen la misadel 29dedijoque el confesionariono es ni una lavandera queelimmanchas de los pecados, ni una sesin de torturaes ms bien, unencuentro conJess. Hay queacercarseal sacramentosiverdades a medias, con ados y armados con aquelvirtuddel humilde quenos hacereconocer comopecadores.

Inici su homila con una re exin sobre la primla que el apstol se dirige a los primeros cristiaDios es luz y en l no hay tiniebla alguna. Percomunin con l, amigos del Seor, y andamotirosos y no practicamos la verdad. Ya Dios sele debeadorar en esprenverdad.

Qu quiere decir -pregunt el papa-, caminar edos tenemos oscuridaden nuestras vidas, inclusomomentos enl os quetodincluso en la propia conciencia, es oscuro, no? Cni ca estar convencidos de no necesitar salvacin

Y, continu, cuando uno avanza en este caminovolver atrs. Por lo tanto, Juan contina, tal vez ehecho re exionar: Si a rmamos que no tenemos pnosotros mismos y laverdad noest ennosotros. Mirensus pecados, nutros pecados: todos somos pecadores, todos. Este

Si confesamos nuestros pecados -dijo el papaparaperdonar nuestros pecados, y limpiarnos detodamaldad. Y sepresena nosotros, no es as?, este Seor tan bueno, taperdona. Cuando el Seor nos perdona hace jusnos acoge.

Lo hace en el espritu del Salmo 102: Comohijos, as es el Seor, y tierno con los que le temeLa ternura del Seor. Siempre nos entiende, perosabe todo. No te preocupes, vete en paz, la paz

Estoes loque sucedeenel sacramentodel areconciliacin. Tantas v-dijo el papa-, pensamos queir al aconfesines comoir a lal avandera. PJess enel confesionariono es unalavandera.

Laconfesin es un encuentro conJess que nos esperacomo somPero, Seor, mira, yo soy as. Estamos avergohice esto, pens en aquello. Pero la vergenza estiana, e incluso humana. La capacidad de avergose dice as, pero en nuestra tierra a los que no puesinvergenza. Este es uno sin vergenza, poravergonzarse. Y avergonzarse es una virtud del hu

Luego el papa retom la carta de san Juan, dicinvitan a con ar: El Parclito est de nuestro laPadre. l sostiene nuestra vida dbil, nuestro penuestra defensa, porque nos sostiene. Ahora, cmo debemos ir hastaSeor, as, con nuestra realidad de pecadores? Calegra, sin maquillaje. Con la verdad. Con vergestaes unavirtud.

Jess nos espera a cada uno de nosotros, reiterMateo: Vengan a m todos los que estn fatigadodel pecado, y yo les dar descanso. Lleven sobrdan de m, que soy manso y humilde de coraznnos pide: la humildad y la mansedumbre.

La humildad y la mansedumbre-prosigui el papa-, son como el mar -codeuna vidacristiana. Y Jess nosespera para perdonarnos. Puedohacerles una pregunta?: ir ahora aconfesarse, noes ir auna sesin de

tortura? No! Es ir a alabar a Dios,porque yo pecador hesido salvadopor l. Y l me espera para gol-pearme? No, sino con ternura paraperdonarme. Y si maana hago lomismo? Vas de nuevo, y vas, y vas,y vas... l siempre nos espera. Estaternura del Seor, esta humildad,estamansedumbre.

Invit a con ar en las palabras delapstol Juan: Si alguno ha pecado,tenemos unParclito anteel Padre.Y concluy: Esto nos da aliento. Esbello, no? Y si tenemos vergen-za? Bendita vergenza porque esoes una virtud. Que el Seor nos desta gracia, de ir siempre a l con laverdad, porque es la luz. Y no con laoscuridadde las mentiras delantedeDios.

patria, que es la nuestra.Y el papa Francisco pone

en guardia del peligro de noreconocer una perspectivade eternidad, de perder estadimensin fundamental de nuestravida y del camino de fe. Y quealguien podr decir: Pero padre,

yo fui a lo de un lsofo y me dijoque todos estos pensamientosson una alienacin, que nosotrosestamos alienados, que la vida esesta, lo concreto, y el ms all nose sabe que cosa sea... Jess nosdice que no es as: Tengan fe enm, dice. Lo que te digo es laverdad: yo no hago trampas, no

te engao. Desde el tiempo de Abraham

-dijo el papa- estamos en caminocon la promesa de una patriade nitiva. Si nosotros vamosa leer el captulo undcimosde la carta a los hebreos,encontraremos aquella hermosa

gura de nuestros antepasados,de nuestros padres, que hicieroneste camino hacia la patria y lasaludaban desde lejos.

Prepararse para el cielo -sealo el obispo de Roma- escomenzar a saludarlo desdelejos. Esto no es alienante: estaes la verdad; es dejar que Jess

prepare nuestro corazn para unabelleza tan grande. Es el caminode la belleza, es el camino deregreso a la patria. Que Diosnos conceda esperanza, valor yhumildad para dejar que el Seor nos prepare un lugar!

Que el Seor -concluy elPapa- nos de esta esperanza fuerte, y tambin el coraje desaludar la patria desde lejos.Y la humildad de dejarnos preparar. O sea que el Seor prepare la morada, la moradade nitiva en nuestro corazn, ennuestros ojos y en nuestro odo.

Preparado por GL

El camino de la fe no es alienante A C T U A L I D A DL A F E E X P L I C A D A P O R E L P A P A F R A N C I S C O

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Jueves 9 de mayo de 20136 OBSERVADOR SEMANAL

Su nombre es Laura. Pocosla conocen y hoy slo algu-nos la recuerdan. Pero, gra-

cias a ella, hace nueve aos, surgiuna obra llamada Clnica Divina Pro-videncia San Riccardo Pampuri. Enese momento, fue la respuesta con-creta al pedido de auxilio de una ma-dre de tres nios quien estaba en ca-ma, cuadripljica y no tena quien cui-de de ella. El prroco de aquel enton-ces, el padre Aldo Trento, conmovidoe impactado por la realidad que se lepresent, no dud un instante en res-ponder de la misma manera que hi-cieron con l cuando pas por una si-tuacin difcil.

De este modo nace la clnica, co-mo una continuidad a aquel abra-zo misericordioso recibido en su mo-mento por el padre Aldo, en su deseode acoger y acompaar a los msnecesitados, a aquellos que han si-do abandonados por todo el mundo,incluyendo a sus seres queridos. Lanica razn de ser de este lugar escomunicar la gloria de Cristo a travsde la belleza, cumbre de la caridad,en el abrazo misericordioso a nues-tros hermanos enfermos, abandona-dos y sin recursos econmicos, su-braya el padre Trento.

A su vez, el bioingeniero SergioFranco, uno de los responsables dela obra, seala que mucha gente sesorprende al conocer este lugar, so-bre todo por la belleza y el orden,que son la evidencia de un amor a

los detalles y fruto de una educacina mirar la realidad como el signo de

la presencia de Dios. Se puede de-cir que no hubo un proyecto nuestroen el origen de todas las obras, inclu-yendo la clnica, sino que cada unade ellas fue surgiendo como una res-puesta atenta a lo que Cristo le mos-traba al padre Aldo en cada circuns-tancia. De hecho, esta sigue sien-do hasta el da de hoy la modalidadcon la cual se recibe a cada una delas personas que acuden a este lu-gar. Cada una de ellas, cada pacien-te, es para nosotros re ejo del rostrode Cristo y por tanto, la postura decada uno de quienes trabajan aqu,es antes que nada, de adoracin alpaciente.

El enfermo es Cristo que sufreOtro aspecto que tambin sue-

le motivar una serie de interrogan-tes, es cmo se mantiene un lugar as, cmo se sostiene. Sin dudar, larespuesta se puede encontrar en elmismo nombre de la clnica: La Di-vina Providencia. De un modo msocurrente, su fundador, el padre AldoTrento suele recordar que el Director Mdico del lugar es el Santsimo Sa-cramento y el Director Financiero, laDivina Providencia. Esto se hace evi-dente en la cantidad de personas quehan ayudado a la obra a lo largo de

estos aos.Los cambios de guardia se hacen

frente al altar ubicado en el centro dela clnica y tres veces al da se reali-za la procesin eucarstica, precedi-da de la Santa Misa. Los enfermosla de nen como la antesala del Pa-raso. Cada mdico y enfermera de-be estar frente al paciente en posi-cin de adoracin porque el enfermoes Cristo que sufre. No hay cruci jos,porque el cruci jo es el enfermo. Pe-ro hay un cuadro de la Virgen en ca-da habitacin, la Madre de quien to-dos necesitamos. A cada enfermo sele garantiza el respeto absoluto desu identidad religiosa, una asistenciahecha con amor y fe. Aqu la muer-te no da miedo porque es vista co-mo la puerta de la vida, a rma el pa-dre Trento.

La pasin de comunicar la Gloria de CEl pasado 1 de mayo, la Cl-

nica Divina Providencia San

Riccardo Pampuri, celebr su9 aniversario y ahora se pre-para para trasladar los pacien-tes a la nueva sede, que se de-nominar Clnica Divina Pro-videncia Don Luigi Giussani.Por este motivo, aqu presen-tamos a los lectores del Ob-servador Semanal una radio-grafa con todos los nmerosde estos nueve aos donde sehace evidente el abrazo mi-sericordioso de Cristo a losms pobres y necesitados.

9 A N I V E R S A R I O D E L

Mural del Abrazo,en las nuevas instalaciones de la clnica

Perspectiva del nuevo edifcio,visto desde el patio de la clnica antigua

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Jueves 9 de mayo de 2013 7OBSERVADOR SEMANAL

La nueva Casa Divina Pro-

videncia Don Luigi Gius-sani, surge como respuesta a lanecesidad de acoger ms y mejor,a las personas ms necesitadasque acuden a solicitar ayuda ala Fundacin Centro de Ayudaa la Vida San Rafael. Su cons-truccin se inici en el ao 2008y ser habilitada provisoriamenteeste ao. El nuevo edi cio conta -r con 20 habitaciones dobles y 4individuales, todas con bao, to-talizando una capacidad para 44camas. En cada piso se contarcon local de enfermera, cocina,consultorio, elementos para lim-

pieza, bao personal y recreacin.

La fachada recrea las construc-ciones realizadas por los jesuitasen las Reducciones. La mismase realiz con piedra areniscaroja, trabajada a mano como enla poca, con gr cos jesutico.

El arquitecto Jordi Faul, director de obras de La Sagrada Familiade Barcelona y el escultor Etsu-ro Sotoo, seguidor de la obra deGaud, estn trabajando en el di-seo de nalizacin de la fachada.Precisamente Sotoo, luego de unavisita realizada al nuevo edi cio,describe la fachada, la clnica y ladecoracin interna que tendrn,con la siguiente re exin: esta

obra ser quizs la ltima cosaque miran estas personas, por lotanto, tienen que ser prembulodel Paraso, nunca tendrn que es-tar hartos de mirarla.

Las donaciones sostie-nen las obras

Una de las preguntas ms fre-cuentes que se hacen los que vi-sitan las obras de San Rafael, esde dnde surge tanto poder eco-nmico para sostener un lugar as. Ante esto, la nica respuestaque cabe es la misma que dio Je-ss a sus apstoles -como dice enel Evangelio de Mateo (19:26)-:Eso es imposible para los hom-

bres, pero para Dios todo es po-sible.

Hay personas que a lo largo deestos aos han donado directa-

mente a la clnica a travs de dosmodalidades: Apadrinamientos yAportes directos.

Los apadrinamientos consistenque una persona, institucin oempresa se compromete mensual-mente a ayudar con un monto es-

pec co, voluntario y jo, por untiempo determinado.

Los aportes directos, son rea-lizados a la administracin de la

Clnica o a travs de depsitos enla cuenta bancaria habilitada en elSudameris Bank a nombre de laFundacin Centro de Ayuda a laVida San Rafael.

Los aportes del exterior Otro aspecto que es motivo de

comentarios permanentes es elreferente a la ayuda que provienedel exterior para la Fundacin SanRafael, espec camente de Euro -

pa, desde donde mucha gente dedistintas nacionalidades y tam-

bin creencias, incluso ateos, handecidido donar su dinero luego deconocer la obra del Padre AldoTrento en Paraguay. Los montos

pueden verse en el reporte emiti-do por UniCredit. En este informeconstan las cifras de las donacio-nes realizadas desde el ao 2007,

que es cuando comenz el proyecto para la construccin de lnueva Casa de Acogida y ClnicDon Luigi Giussani. En un periodo de cinco aos, desde 200hasta el 2011, fueron transferidoaproximadamente 1.677.000 euros, lo que equivale casi exactamente a los costos que ha demandado la construccin de la nuevclnica como se observa a cont

nuacin; aunque debe hacerse lsalvedad de que los fondos de ladonaciones son administradas pola Fundacin Centro de Ayuda la Vida San Rafael para atendelas demandas de acuerdo a la necesidad de cada una de las obras

Cante

a travs de la belleza, cumbre de la caridLOS NMEROS DE LA CLNICA

1) Pacientes- Fallecidos: 989- De alta: 264- Internados: 26 2) Etapas- Ao 2004: Slo bloque A, con 11 camas- Ao 2005: Se suma bloque B, con 11 camas- Ao 2006: Se agrega el bloque C, con 4 camasTotal actual: 26 camas 3) Costos de uncionamiento:- Promedio mensual de gastos: G. 220.000.000 4) Composicin de los gastos:- Sueldos y aguinaldos para 50 personas contrata-das (incluye personal de en ermera, limpieza, la-vandera, cocina, mantenimiento, administracin y

equipo de mdicos): G. 108.000.000- Servicios bsicos (agua, luz, tel ono): G. 6.500.000

- Servicios tercerizados (incluye uneraria, seguroy mantenimiento de vehculos, basura patolgica,laboratorios y estudios mdicos especializados): G.7.300.000- Mantenimientos varios: G. 2.800.000- Insumos (medicamentos especfcos pedidosa la Fundacin Santa Librada, oxgeno, paales,combustible, alimentos, blanquera, varios): G.103.000.000 5) Origen de los ingresos- Ministerio de Hacienda: G. 104.166.667- Fundacin Santa Librada: G. 55.000.000 (en medi-camentos) *- Donaciones particulares y apadrinamientos: G.12.000.000- Fundacin Centro de Ayuda a la Vida San Ra ael:G. 48.833.333

NMEROS DE LA CLNICA

Costos- Estructura de hormign y a lbailera: G. 7.800.000.000- Equipamiento (Incluye: muebles, artefactos elctricos, cocina,informtica, sanitarios, equipos mdicos, prevencin de incendioy seguridad): G. 1.012.500.000Total invertido a la fecha: G. 8.812.500.000Origen de los fondos- Donaciones del exterior: 1.677.000 euros- Itaip Binacional: 150.000 dlares

C L N I C A D I V I N A P R O V I D E N C I A

* La provisin de medicamentos se realiza bajo estricto control mdico, farmacutico y de asistencia

social de la Fundacin Santa Librada.La valoracin econmica de los insumos y medicamentos recibidos sirve slo para comprender loscostos reales a los que la Clnica debera incurrir en caso de no contar con esa ayuda

C on el rostro plido, conuna expresin de dolor impresionante, empapa-da de sudor llegaba a la clnica.Sus primeras palabras fueron: noles quiero faltar, an me necesi-tan. De inmediato me vino enmente que tena nueve hijos.

Ante un dolor as, que sobre- pasa toda llaga, toda enfermedad,uno no tiene alternativas. O sees indiferente o se percibe que lonico que puede hacer ante tantaimpotencia, adems de acariciar su mano en silencio, es mendigar aEL que todo lo puede, para que lesostenga, consuele y colme.

Es evidente que la Clnica SanRiccardo Pampuri no es el para-so, porque lgicamente est col-mada de todo tipo de temperamen-tos, caracteres y sensibilidades,es decir, est hecha por hombres.Hombres limitados. Pero en ciertomodo, es tambin el inicio del pa-raso en esta tierra, porque, a pesar

de estas limitaciones, est sosteni-da por la Divina Providencia quees in nita y supera todo obstculo.Tan cierto es esto que hasta aho-ra, casi mil pacientes han muertoen gracia y gozan del cielo eterno

junto al Seor. Larissa

Camino a laeternidad

La nueva Casa DivinaProvidenciaDon Luigi Giussaniya es realidad

7/30/2019 Observador semanal del 09/05/2013

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Jueves 9 de mayo de 20138 OBSERVADOR SEMANAL

Hijo de Ams, Isaas vivi enla segunda mitad del sigloVIII a.C., durante los reina-dos de Osas, Joatn, Acaz y Eze-quas, reyes de Jud. Isaas fue paraIsrael un heroe nacional. Es un poetamaravilloso. La elegancia de su es-tilo, la viveza de sus imgenes y labelleza literaria de sus profecas loconvierte en un clsico de la literatu-ra de Israel. Todo su modo de hablar y comportarse lo presentan como unhombre de cultura superior.

Fue el mayor de los cuatro gran-des profetas del Antiguo Testamento.Profetiz que Sin sera redimida yque una Virgen dara a luz al Salva-dor. En sus profecas se encuentranms rasgos y alusiones al Mesas, elfuturo Cristo, que en todos los otrosprofetas. Por eso sus profecas sonllamadas el quinto Evangelio. Murimartirizado, cortado en dos, en tiem-pos del rey Manass de Jud (entre

693 y 639 a.C.). Su sepultura habaestado localizada en Paneas, junto almanantial del ro Jordn, y sus reli-quias trasladadas a Constantinoplael ao 442 en tiempo de Teodosio II

En el Captulo 6 de sus profecasnarra como Dios lo llamo. Dice as :Vi al Seor Dios , sentado en un tro-no excelso y elevado y miles de sera-fnes lo alababan cantando : Santo,Santo es el Seor Dios de los ejrci-tos, llenos estn el cielo y la tierra deTu Gloria. Yo me llene de espanto yexclame: Ay de m que soy un hom-bre de labios impuros y vivo en me-dio de un pueblo pecador y mis ojosven al Dios Todopoderoso. Entoncesvol hacia m uno de los serafnes,y tomando una brasa encendida del altar la coloco sobre mis labios y dijo:

Ahora has quedado purifcado de tus pecados. Y o la voz del Seor queme deca:A quin enviar? Quinir de mi parte a llevarles mis mensa- jes? Yo le dije : Aqu estoy Seor,envame a m

El libro de Isaas es el ms largo delos 73 que componen la Biblia, tieneunas 70 pginas, se compone de dospartes, la primera fue escrita por elpropio profeta Isaas y la segunda sellama Nuevo Isaas o DeuteroI-

saas, probablemente escrita por undiscpulo de este.

En el libro de Isaas se pueden en-contrar muchos datos de lo que ser

la vida del Mesas o enviado de Dios,se puede a rmar que este escrito esla primera biografa de Jess escritasiete siglos antes de que naciera elRedentor. Son impresionantemen-te hermosas las descripciones delCap. 53, acerca del siervo de Yavh,donde parece estar viendo la Pasiny Muerte de Jess, describindola,tal como ella iba a suceder. Y all seinsiste que estos sufrimientos del en-viado de Dios sern ara pagar nues-tros pecados.

El ms grande profeta.Despus de Cristo y de Moiss, el

ms grande profeta de todos los si-glos ha sido Isaas, es el profeta de laCon anza en Dios. Quiere que aun-que las situaciones de la vida seanterribles, jams dejemos de con ar en que Dios llegar con su granpoder a ayudarnos y defendernos.

Anuncia un Mesas o Salvador, de lafamilia de David, portador de paz yde justicia, cuyo o cio es encender en la tierra el amor haca Dios.

Fue un genio religioso que ejercienorme in uencia en la verdaderareligin y cuyos escritos los leen ymeditan hoy en todo el mundo losseguidores de Cristo.

Preparado por GL

San Isaas, profeta

LA AVENTURA HUMANA DE LOS S

Viaje por los planetasy sus habitantes

E l rey: es sinnimo de au-toridad, pero lo que nosquiere decir, la experienciadel encuentro con este personaje,es que no tienes por qu hacer caso a nadie, no hay por qu cum-

plir lo que te ordenan, nadie tieneautoridad sobre ti por muy rey quesea, la ltima voluntad de hacer ono hacer algo es cosa de uno mis-mo. La autoridad de alguien duralo que aguanta la sumisin deotros. Tambin puede representar la Ambicin de Poder, pero dealguna manera es un Poder Racio-nal, ya que ordena hacer cosas queobviamente se haran de cualquier modo.

El vanidoso:representa la vani-dad y el egosmo del hombre, en-

carna el deseo de reconocimientoy admiracin social. Este persona-

je nos recuerda que la aparienciano es lo importante, no sirve paranada, no es realmente importan-te si ests solo, la vanidad es undefecto que todos tenemos, que-remos ser ms y sentir que somosmejores, y como dice el principi-to: para qu te sirve?. Decidida-mente, las personas grandes sonmuy extraas.

El borracho:simboliza la faltade fuerza de voluntad y supera-cin humana. El borracho bebe

para olvidar que tiene vergenzade beber. El crculo cerrado en elque se encuentra este personaje esuna ventana a cmo un problemanos puede llevar a un callejn sinsalida si no ponemos su ciente

empeo en superarlo. Fuente: Wikipedia

Continuamos por el mundo de la imaginacincon este personaje dela literatura clsica, unpequeo gran personajeque en su inocencia nosensea tantas cosas. -

En este captulo :

C U L T U R A / M U S I C A

Las personas mayo-res nunca compren-den nada por si mis-mas y es muy aburridopara los nios tener que darles una y otraves explicaciones -.

Vibrar en armona

La liturgia de la Iglesia pro-mueve la msica sagradacomo una forma de oraciny un medio que contribuye a evo-car el misterio que se celebra. Deforma intuitiva nos ayuda a entrar en contacto con Dios y descubrir-nos en su presencia.

Con el canto, l a oracin adop-ta una expresin ms penetrante,el misterio de la liturgia se ma-nifesta ms claramente . Perono ha de ser considerado en laLiturgia de las Horas como ciertoornato que se aade a la oracincomo algo extrnseco, sino msbien como algo que dimana de loprofundo del espritu del que oray alaba a Dios... .

Tal vez quienes ms la aprove-chan son los mismos msicos: El

msico es el que est all para e s-cuchar y encontrar la inspiracinde las cosas, de las personas, delos acontecimientos, de los textosbellsimos, de la palabra de Diosespecialmente, en un mundo he-cho de emociones e intuiciones .,dice Monseor Marco. Frisina.

Pero no slo los msicos orancon su msica, ni slo sirve lamsica para orar en la oracin li-trgica, sino que cualquiera de no-sotros podemos orar cantando (demanera sonora o silenciosa) en laoracin personal. El canto sirve

para hablar a Dios y para gustar la palabra de Dios y las verdades denuestra fe, sirve para poner pala-

bras y expresar con afectos nues-tra experiencia espiritual.

En palabras de San Atanasio:

Por eso el Seor, deseando quela meloda de las palabras fuerael smbolo de la armona espiri-tual en el alma, ha hecho cantar los Salmos melodiosa, modulada

y musicalmente. Precisamenteeste es el anhelo del alma, vibrar en armona, como est escrito:alguno de ustedes es feliz, quecante!. As, salmodiando, se apla-ca lo que en ella haya de confuso,spero o desordenado y el cantocura hasta la tristeza: por qu ests triste alma ma, por qu teme turbas?; reconocer su error confesando: casi resbalaron mis

pisadas; y en el temor fortalecer la esperanza: el Seor est con-migo: no temo; qu podr ha-cerme el hombre?

Preparado por GL

L I T E R A T U R A / C L A S I C O S