PALABRAS DE CERTEZA Y ESPERANZA

OBSERVAD SEMANALRRESPONSABLES: Guillermo Lesmes - Nathalia Lemir - www.sanrafael.org.py - mail: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AÑO VI - Nº 310 - JUEVES 16 DE JUNIO DE 2011

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Conociéndose “

”, como bien señala el pro-loguista Ricardo CaballeroAquino en el Libro “

”de la autoría del DoctorCristóbal Duarte Miltos, uno sepregunta hasta qué punto laIglesia debía acompañar lascelebraciones del Bicentenarioy, sobre todo, en la forma en quelo ha hecho.

Nadie puede decir que laIglesia paraguaya haya gozadode independencia y libertaddurante estos 200 años deRepública. Uno de los objeti-vos del régimen de Francia fuehacerla desaparecer. Si no lologró fue gracias a lo que elmismo Jesús afirmó: que lasfuerzas del mal nunca prevale-cerán contra Ella, y por ello la fe inculcada por losmisioneros de la primera evangelización permane-ció en ese pueblo, ahora si, sojuzgado y coartado ensu libertad, bajo el pretexto de que se defendía laindependencia y soberanía nacionales. También,porque aún existían verdaderos pastores quienes,conscientes de su vocación y su misión apuntalabanesa fe.

Bajo los gobiernos, en la práctica nuevas dicta-duras, de los López, las cosas no fueron diferentes.La Iglesia dependía en un todo del presidente y esta-ba constreñida a hacer sólo lo que a este se le antoja-ra permitir. Con Solano López las cosas empeorarony luego, con la Guerra que generó, fue mayor elinfortunio. De 121 sacerdotes que existían al iniciode la Guerra contra la TripleAlianza, 17 murieron encampaña, como cualquier soldado (no habían cape-llanes a pesar de que Solano López ordenara hacermisa casi todos los días); 25 fueron fusilados, entreellos el Obispo Manuel Antonio Palacios, por ordendirecta del mariscal y con la anuencia de un curaréprobo que llegó a deidificar a Solano López, FidelMaíz (exaltado hoy, incluso en algún estamento ecle-

siástico como héroe de la patria); 46 sacerdotes desa-parecieron por los montes y sólo sobrevivieron 33.

Al término de la Guerra de la Triple Alianza losbrasileños tomaron la dirección de la diócesis delParaguay con el argumento, ciertamente justifica-ble, que los sacerdotes paraguayos no estaban capa-

citados ni intelectual ni moralmente para ser obis-pos. Cien años atrás, en 1911, cuando el Paraguaycumplía su primer centenario, había una sola dióce-sis para el Paraguay y ésta seguía dependiendo delArzobispado de Buenos Aires, y del Estado para-guayo, hasta para confeccionar la terna de candida-tos a obispos.

Así como no es posible llegar a la democracia sino existen demócratas y dirigencia política, no esposible organizar una Iglesia sin verdaderos pasto-res, en toda la extensión de la palabra, que apacien-ten la grey del Señor.

En la historia paraguaya no existen demasiadosantecedentes de una actitud realmente “soberana” yaún menos contestataria de la Iglesia católica frenteal poder político en el Paraguay. Sin embargo, lascondiciones generales del país y la actitud valerosay consciente de su misión en algunos sacerdotes yobispos, les han dado un protagonismo no siemprebuscado. Ha ocurrido frente al hostigamiento yrepresión de casi todos los gobiernos, la mayoría detinte autoritario, del siglo XX, en particular la dicta-dura deAlfredo Stroessner.

Pero esa postura frente al stronismo y lo sucedi-do con la mal llamada transición democrática (por-que no fue el triunfo de la democracia contra el auto-ritarismo, sino una vuelta más de tuerca de la ferozinterna que desde 1947 mantenía el partido degobierno) en la cual se demostró que no había una

clase dirigente dispuesta a ins-trumentar cambios reales en elpaís, hizo que algún sector de lajerarquía eclesiástica clavarauna espina más en la corona dedolor que ha sido característicoen la Iglesia paraguaya y, olvi-dando su verdadera misión, cre-yera que la Iglesia paraguaya (laIglesia, pese a las penurias porlas que ha pasado, es hoy enParaguay la única instituciónque queda en pie), podía ser elvehículo político para encontrarel camino del reencuentro detodos los paraguayos y se arries-go a patrocinar a un mesiánicoex-obispo.

La llegada del gobierno delcambio, en manos de unaizquierda hirsuta que no repre-senta a nadie más que a sus inte-reses, profundizó aún más todoslos problemas heredados. La

Iglesia y la mayoría de los sectores dirigentes para-guayos así lo entienden hoy. Es que el nuevo gobier-no ha mostrado su ineptitud e incapacidad para solu-cionar los verdaderos problemas del pueblo para-guayo, e incluso hay claras evidencias de que lacorrupción y la impunidad se han incrementado. Eneste contexto el gobierno se ha ganado el descrei-miento del sector rural, de la clase obrera, y eclesial.Estamos en una situación de descontento, de mise-ria, de corrupción y de injusticia social y a una partede la jerarquía de la Iglesia le cabe una gran dosis deresponsabilidad: no habiendo cumplido su rol deevangelizadora y educadora (al parecer el antece-dente histórico de los últimos 200 años le ha pesadoen demasía y la ha determinado) quiso hacer de laideología la nueva doctrina de salvación.

el verdadero vía crucis que sig-nificó para la Iglesia Católica paraguaya sobrepo-nerse a sus orígenes y tratar de cumplir con sumisión catequística y moral en un medio franca-mente hostil de criollos gobernantes absolutos,cuya autoridad en muchos sobrepasó a la máximaque alguna vez pudiera haberostentado en el coloniaje laCorona de España o sus dele-gados

Las penu-rias de la Iglesia Paraguaya

Un interrogante final: ¿cómo entender que elcuerpo de alguien pasible de una excomunión

por la muerte de un obispo, hoyrepose en un lugar sagrado (el Oratorio de laVirgen), mientras que el de ese obispo asesinadoesté aún en una fosa común?

latae sententiae

Y la Iglesia paraguaya¿qué bicentenario celebra?

Podemos contemplar, que en la historia de la nación paraguaya, también hay una historia de Salvación, donde Dios es protagonista por medio de la Iglesia,con sus luces y sombras. Pero, ¿hay motivos para que la Iglesia celebre el comienzo de una historia donde han sido demasiados sus infortunios y penurias, frutosdel hostigamiento y persecución e incluso la muerte física de muchos de sus sacerdotes?

(GL)

Señor Ministro ¿Porqué no vamos al“quid” del problema educativo?

“Todo el Paraguay tieneque celebrar y hacer triunfarla amistad verdadera”

ACTUALIDAD: Peccata mundi LUZ DEL MUNDO:Ecumenismo y diálogo con el islam (6)

2 OBSERVADOR SEMANALJueves 16 de junio de 2011

ACTUALIDAD

“Tenemos que entender de dóndevenimos para saber dónde estamos”

“Tenemos queentender de dónde venimos para saberdónde estamos”.

Y todoconspira para callarnos, un poco como secalla tal vez una vergüenza, un poco como

se calla una espera inefable

Canto nocturno de un pintor errante enAsia “Frecuentemente cuando yote miro (la luna)/ tan muda estar en eldesierto llamo/ que en su lejanía confinacon el cielo/ o bien con mi rebaño/ seguirmeen mi camino lentamente,/ y cuando miro enel cielo arder las estrellas/ me digopensativo:/ ¿Porqué tantas luces?/ Quéhace el aire sin fin, y esta profunda/ infinitaserenidad?/ ¿Qué significa esta soledadinmensa/ ¿Y Yo quién soy?

“Somos como hojas”…“Lejos de la propia rama/pobre hojadelicada/ ¿dónde vas?”

“Quiero decirte que me porto muy mal,no hace falta que te lo diga, porque ya losabes, pero quisiera contarte que aprendíque portarse mal daña el corazón. Yo quierocambiar pero no puedo, busco la forma decambiar pero no puedo.

. No sé lo que me falta,tengo todo aquí, sin embargo siento que mefalta algo. (…)”

“Quiero decirte que me siento muy mal;uno, porque ya perdí todo el cariño en estelugar, no sé cómo me pueden soportar tanto,ya no soy normal, como antes, ya no soy lamisma de antes y cuando pienso en lo queme pasó, me pongo muy nerviosa, rematopor todos, y eso ya no quiero hacer más. Meporto muy mal, ya perdí todo por culpa demi comportamiento, intento ser buena perono puedo. Pienso en tantas cosas malas queno puedo evitar.

Perocomo Dios me ama tantos i g u e d á n d o m eoportunidades que no estoyaprovechando

. Logro dormirme sólodespués de hacer la señal dela cruz, porque ni ganas derezar ya tengo, no sé qué mepasa. Padre, no sé ni lo quequiero, tampoco sé lo queJesús quiere de mí, altraerme a este mundo.

Otra cosa es que nosoporto ver a mi hermanotrabajar por salir adelante ynosotros sin ayudarle.

(…)”.

“Me siento querida, no me faltanada aparentemente y sin embargo sientouna terrible nostalgia de algo ó de alguienque no se qué ó quién es.

”.

nosotros los hombres más mentirosos de lahistoria nosotros que nisiquiera sabemos qué es la verdad

“Padre, en mi pueblo hayuna psicosis de suicidio. En estas últimassemanas se han suicidado seis chicos”

quid est hoc

Conestas palabras el Señor Ministro deeducación reclamó a los docentes del paísun compromiso educativo.

Y ¿de dónde venimos,Señor Ministro?, porque si no es claro,evidente, adecuado el compromisoeducativo, la respuesta será puramenteretórica. Y si somos sinceros mirando elproyecto educativo del MEC, en particular,en cuanto a la cuestión de la educación sex-ual, es evidente que la pregunta no se colocaen el nivel ontológico de la existencia, sinomás bien, en un nivel fenoménico óepidérmico.

Muchos en nuestro país se preguntanhoy de dónde venimos, hasta el Ministro deHacienda lo hizo hace unos meses atrás, yno cabe duda que en el contexto en el cualvivimos esta pregunta más que relacionarsecon el drama existencial de cada hombre,bien expresada inclusive en la concepciónantropológica de los indios guaraníes,parece tener como punto de referencia elbicentenario, a lo que paso hace 200 años,cuando se acabó con los nativos dandoorigen a la dictadura de los criollos o mesti-zos.

¿De dónde venimos, hacia dóndevamos? Responder a estas preguntas es lacondición esencial para saber dónde nosencontramos, dónde estamos. Y estaspreguntas pertenecen a la ontología del serhumano, es decir, a la razón misma del hom-bre, del hombre que ya en el amanecer deluso de la razón se pone delante de larealidad y, maravillado, pregunta: “¿Porqué?”. En los niños es evidente esta posturacon su inocente curiosidad. El drama sepone cuando caminando en la vida nosencon t ramos s in da rnos cuen ta ,anestesiados, dormidos delante de larealidad y sordos al grito del corazón.Anestesiados y dormidos porque el poderno tolera a hombres despiertos, ni a hom-bres que lo desafían usando la razón ytomando en serio la propia humanidad. Elpoder necesita de títeres, de cuña'iobsecuentes. Por eso tanto la dictadurastronista como la democracia tienen unasola preocupación: Anestesiar el Yo,adormecer la razón, sofocar aquellasexperiencias del corazón que sonconstitutivas del ser humano, como son lasexigencias de felicidad, de amor, de justicia,de verdad.

Afirmaba el poeta R. M. Rilke: “

”. Sin embargoestas preguntas: ¿De dónde venimos y haciadónde vamos? son inextirpables, porqueconstituyen el tejido del que está hechonuestro ser. El poeta Leopardi en su poema“

” escribe:

”.

Desde hace tiempo una de las imágenesmás usadas para expresar la fragilidad y laenigmaticidad de la vida humana es laimagen de los hojas, las hojas secas que secaen en otoño:

.

La grave emergencia de la escuela engeneral y de nuestro país en particular, estáen que, además de acallar estas preguntasreduciéndolas a unos aspectos históricos,culturales sociológicos, no es capaz de daruna respuesta totalizante al problemaesencial de la vida: su significado último. Eldrama que vive el hombre moderno y eljoven en particular, se encuentra bienresumido en dos cartas escritas por doschicas de un colegio católico enviadas a unsacerdote de la parroquia san Rafael, en lascuales expresan su dramática situaciónexistencial:

.

Otra chica, entre muchas otras cosasafirmaba

Señor Ministro, es inútil hablar dereforma educativa si no tomamos enserio eldrama que revela esta pregunta, porque ¿dequé sirve una educación que no es capaz deofrecer a los chicos la posibilidad de vivirexperiencias humanas que les permitaencontrar el nombre de aquel enigmáticoMisterio del cual la niña pregunta ¿qué es?¡Cuán lejos estamos de esta genialidad“

, diría Malraux,”.

Hace una semana un escultor deArroyosy Esteros me dijo:

. Y¿Por qué uno se quita la vida SeñorMinistro? ¿Porque no conoce qué significael bicentenario de la independencia delParaguay, o porque no conoce el“Marcorector”, o porque es un ignorante ennoticias referidas a la sexualidad? Por favor,seamos hombres serios. Uno se saca la vidacuando no ha encontrado respuestas aaquellas preguntas fundamentales de lavida: “¿De dónde vengo?, ¿A dónde voy?,¿Cuál es el sentido último de la vida?,¿Porqué vale la pena verdaderamentevivir?”. Hoy día, tanto la familia queculturalmente no existe más, tanto laescuela que ha perdido su capacidad deentender el grito humano con sus exigenciasde felicidad, de amor, de justicia, de belleza,de verdad que definen la estructuraontológica del corazón; no se ponen al lado

del joven, ni siquiera lo hace la Iglesia, parapoder acompañar a los chicos en sudramático caminar, a chicos que, como losindios guaraníes, caminan en búsqueda dela tierra sin el mal, es decir, en búsqueda dela felicidad.

¡Qué tristeza la banalidad de estebicentenario en el cual hemos festejado eltriunfo de los herederos de los españoles,emborrachados por la ideología de laIlustración, marginando completamente alos nativos, a los verdaderos dueños de estepaís. ¿Independencia de qué y de quiénes?Cuando sus habitantes, los indios, han sidodestrozados y aún siguen en una situaciónde explotación y de abandono? Ellos, queson y han sido la evidencia más clara de unavisión antropológica, profundamentehumana. Dios quiera que al preguntarse“¿de dónde venimos?” el Ministro seaconsciente del patrimonio cultural de losIndígenas, que siguiendo la luz de la razón,los dictámenes del corazón y de la propiahumanidad, desde siempre, siguencaminando en la búsqueda de la tierra sinmal, aquella tierra primigenia perdida porculpa de la víbora que contamina su belleza.Desde aquel día el único anhelo de losindios, es el de volver al origen, cantando,bailando y caminando. ¡Qué dignidad! ¡Quéconciencia de sí tienen los que eran dueñosde esta tierra! Ellos que definieron aquel“quid” último por el cual vale la pena vivir,con el nombre de Tupá: Tú= asombro,maravilla; pa= ¿ ? ¿Quién hizoesta cosa? Para los guaranies, Dios eraBelleza, Creador y Padre. Por eso el PadreAnchieta, fundador de San Pablo (Brasil)cuando quiso traducir el Padrenuestro enguaraní llegando a las palabras “venga anosotros tu reino” utilizó una palabra quetraducida en español significa:”venga tumodo de ser”, y el modo de ser de Tupa paracon los hombres es el de Padre, Belleza yCreador.

Padre, enséñame aencontrar la verdad

Me odio y cuando másdesesperada estoy me pongo a rezar, perono me sirve de nada.

Padre, yo no debí nacer, por mi culpasiempre hay problemas, es muy fuerte para

mí la guerra, nopuedo ganarla,n o l l e g o av e n c e r l a smaldades de mivida, necesitomucha ayuda,quiero cambiar,q u i e r orecuperar e lamor, el cariñode todos comoantes, en espe-

cial el de mi madrina, y no sécómo hacer, no merezcoestar en este lugar.

. Ala noche nopuedo dormir pensando enmí, de cómo soy, de lo quesoy, de lo que me pasó, de loque hago, me odio, te juro,Padre

Padre, mi vida es undesastre, no le tengo a Jesúsen mí, y es difícil que letenga, mi corazón está llenode mugre, ojalá pudierahaber un espacio paracuando Jesús quiera ydecida entrar, si Diosquiere.

¡Ayúdame, padre, por favor!

Padre, me faltaalgo, siempre me falta algo, ¿qué es?

Señor Ministro ¿Porqué no vamos

al “quid” del problema educativo?

Sigue en la pág. 3

El Grito, obra de Edvard Munch

ACTUALIDAD

El interrogarse sobre el porqué de las cosases inherente a la razón del hombre

En el contexto cultural que vivimos enel cual, como denunciaba Nietzsche, el cris-tianismo ha sido reducido a “

”, es necesaria una conversión que nospermita vivir el Acontecimiento cristianoc o m o u n h e c h o p r e s e n t e . U nAcontecimiento vivo, palpable que corres-ponde y cumple el deseo de Infinito queforma la estructura misma delYo.

También el filosofo alemán afirmaba:“

”. Se sentía conde-nado al Infinito. El desafío que en ciertoscristianos tienen que enfrentar, es decir,hombres alcanzados por la Presencia físicade Cristo, que tienen por delante, monseñorGiussani lo resumía en estas palabras “

”.

Tres cosas emergen claramente de estaafirmación. La primera: que la fe es unaexperiencia presente (no un relato dehechos a los cuales después los paganos eti-quetan con el nombre de Cristo). Es unaexperiencia juzgada y no una repetición defórmulas, de frases, de comentarios como amenudo vivimos la fe. No es un sentimenta-lismo crónico, una emotividad epidémicaque reduce la fe a una fuga de la realidad y,por consiguiente, a la forma más sutil dealienación. Una fe que no es verificada enla vida, es como las hojas de otoño que elviento lleva a cualquier parte. Verificar la

fe, es la vida, significa juzgar, hacer expe-riencia para ver la conveniencia humana deuna vida con Cristo. Es decir, un más devida, una vida, vida.

El segundo subrayado es que la feencuentra una confirmación de su utilidadpara la vida en la experiencia presente. Delo contrario necesitaremos siempre de unsuplemento de certezas que vengan desdeafuera. Y la tercera cosa es que, la fe, seencuentra a la altura de resistir en un mundoen el cual todo dice lo contrario.

Solamente si nos damos cuenta de labatalla a la que hemos sido llamados podre-mos finalmente tomar en serio cuanto elPapa con su magisterio, en modo incansa-ble, sigue testimoniándonos. Toda la razo-nabilidad de la fe, su conveniencia estáaquí, en su capacidad de exaltar lo humanopara poder verificar la pertenencia de la fe alas exigencias de la vida. Cristianismo yhombre comparten el mismo destino. Poreso resulta conmovedora la afirmación delúltimo gran orador y senador del ImperioRomano, Vittorino:, cuando convirtiéndoseal cristianismo dijo: “

”.

Hombre y no ángel. Hombre y no unesquizofrénico, es decir, una personalidaddividida entre la fe y el mundo. Hombre,una unidad entre fe y razón, entre razón ysentimiento. Hombre, es decir libre.

Cuando me preguntan: “

”, mi única respuesta es:“todo lo que existe es la evidencia de un Yoque dejándose arrastrar por Cristo, tomaconciencia de sí, de la belleza que significadecir Yo y de esta conciencia madura, veri-ficando en la realidad la conveniencia huma-na de la fe, Dios hizo lo que todos puedenver y tocar”.

Las obras no nacen si noexiste un Yo conmovido porel encuentro con Cristo, conuna experiencia, hoy, en lacual Cristo está presente yuno puede verificarloviviendo, ensimismándosecon esta experiencia. Paramí, todo comenzó aquel díacuando un grupito de alum-nos en un colegio del sur deItalia despertaron mi liber-tad para reconocer que noestaba en la ideología la res-puesta a mi sed de justicia,sino en una simple amistaden la cual Cristo tiene quever con la vida en todos susdetalles. Y estos detalles sevolvían más humanos, másbellos, veía cómo ellos esta-ban con una chica, cómoenfrentaban el estudio,cómo usaban bien el tiem-po, cómo vivían las vaca-ciones y el tiempo libre. Noporque fueran más coheren-tes que los demás, sino por-que para ellos todo tenía unsignificado, un gesto, una pasión y sus ros-tros brillaban de algo que aún no puedo olvi-dar. Fue el comienzo de una esperanzanueva para mi vida.

La misma cosa me pasó y en modo másgrande cuando encontré al fundador delMovimiento eclesial de Comunión yLiberación y al cual pertenecían aquelloschicos, monseñor Giussani. El abrazo conel cual me recibió, la alegría de su rostro, elbrillo de sus ojos mientras le contaba eldrama que estaba viviendo y su conmociónexpresada con un “ ” meabrieron definitivamente los ojos a bellezahumana del cristianismo. Fue como si

hubiera nacido, porque finalmente por pri-mera vez en modo concreto pude decir Yo,sin censurar nada de mi humanidad, sin olvi-dar nada de mi pasado, sin escandalizarmede mis límites. No sólo esto sino que fue elcomienzo de una aventura humana fasci-nante que permitió a la Providencia cumplirel milagro de san Rafael, una aventura en lacual lo humano es el único camino a Cristo.Mientras antes era como si existiera Cristo,pero no existía el Yo. Existía Dios pero noel hombre. Y sólo cuando acontece estaexperiencia la vida se convierte en una fies-ta, en una gran certeza.

producto deconsumo, en una forma de entretenimientoentre otras, en una fuente de consuelo paralos débiles [...] o un dispensador de servi-cios emotivos, destinado a apagar algunasnecesidades irracionales que ella es capazde satisfacer mejor que cualquier otracosa

aquella sed de lo real, de lo verdadero, delo justo, ¡cuánto lo odio!

Mehabía profundamente convencido que unafe que no pudiera ser verificada y encontra-da en la experiencia presente, confirmadapor ella, útil para responder a mis exigen-cias, no hubiera sido una fe a la altura deresistir en un mundo en el cual todo, todaafirmaba y afirma lo contrario

encontrando a Cristome descubrí hombre

Padre, comoaconteció el milagro que se toca con lamano en las obras de caridad de la parro-quia san Rafael

qué bello, qué bello

P. Aldo

Volver al origen significa volver a estaconciencia, responder a la pregunta “¿Dedónde venimos?” significa tomar en serio elcamino de los Guaraníes, que como diría elfilósofo Horkeimer, hablando del hombreen cuanto tal, es como los indios:“ ”. Sin embargo,no basta la pregunta, es urgente larespuesta, y por eso volver al origen denuestra identidad, no es posible sin vivirhoy, la experiencia de Cristo Resucitado, sucontemporaneidad.

Los indios adhirieron inmediatamenteal evangelio en nuestro país, sin ponerresistencias, porque al encontrar a losFranciscanos y a los Jesuitas, encontraronhombres que llevaban una experiencia de fecristiana adecuada a las exigenciashumanas de su corazón indígena, haentrado en juego la libertad de cada uno enadherir a una evidencia que se imponíadelante de sus ojos. Si nuestros chicos noencuentran educadores como los primeros

misioneros que llegaron al Paraguay y a loscuales debemos todo, seguirán quitándosela vida, ahogándose en la drogadicción, enel alcoholismo y en cualquier forma deperversión para precipitarse después en elabismo de la nada. La escuela necesita dehombres enamorados del significado de lavida, porque la educación no esinformación sino una comunicación de lapropia gana de vivir, es una experiencia quese impone y suscita en el chico el deseo deseguirlo.

La irresponsabilidad de la escuela dehoy, consiste en la incapacidad de despertarla razón y lo humano, de suscitar el interéspor la vida y por su significado último. Seha vuelto una anestesia que pasa unasinformaciones a gente dormida. Porconsiguiente la imposibilidad de unarespuesta adecuada, porque sólo quien esradical hacia la propia humanidad, sedientoy hambriento de significado puedeproponer con su vida aquel camino

educativo que permite al joven desesperadode hoy, encontrar el motivo último por elcual no solo vale la pena vivir sino que esbello vivir. Motivo que no consiste en unproyecto seguro de éxito, de salud, decarrera, sino en un Hombre que ha dicho desí: “ ”.

¡Esta es la razón del porqué Dios se hizocarne y habita entre nosotros!

Que quiera o no Señor Ministro, en estaverdad se juega su vida, como la mía ycomo la de todos los jóvenes del mundo yde nuestro país. Entonces, venimos de lejos,tenemos un Padre, un destino más humanoque nos espera y sabemos que estamos eneste mundo como peregrinos para encontrardefinitivamente la tierra sin mal porque:“

peregrino de lo Absoluto Yo soy el camino, la verdad y la vida

Non habemus hic civitatem manentem

P. Aldo

”,No tenemos aquí la morada definitiva.

OBSERVADOR SEMANALJueves 16 de junio de 2011 3

FE Y RAZóN (II)

Viene de pág. 2

Señor Ministro ...

El pensador, de Rodín

ENTREVISTA - DR. RAMÓN ARTEMIO BRACHO, FUNDADOR DE LA CRUZADA MUNDIAL DE LA AMISTAD

Supongo que este año es muyimportante para usted teniendoen cuenta la decisión de la ONUque aprobó el 30 de julio comoDía Internacional de la Amistad¿Qué significa esto para usted?

Esto es algo por lo que luchótoda su vida ¿Se siente realiza-do?

Por otro lado, este año tam-bién han distinguido al padreT r e n t o c o m o “ A m i g oInternacional del Año” ¿cómose dio este reconocimiento?

¿Cómo surge la iniciativa deinstituir esto?

¿Qué recuerda de aquellostiempos en los que inició sulabor?

¿Y qué pasó después? ¿Seimaginaba que iba a llegar estedía?

¿Este año tienen preparadoalgo especial para celebrar el

Día de laAmistad?

Todo lo que aconteció enestos últimos tiempos, ¿quérepresenta para usted?

¿Podría dar un mensajefinal a todos los lectores delObservador Semanal?

Es un hecho trascendental.Considero que es lo más impor-tante que ha ocurrido para elParaguay; no hay nada que se lepueda comparar. Trabajar por laamistad dentro del país y proyec-tar eso al mundo es algo que sóloel Paraguay está ofreciendo. Poreso, es una maravilla eso que haacontecido en las NacionesUnidas, por lo que agradezcomucho al embajador que está tra-bajando allá porque conseguir quede los 192 países que asistieron ala asamblea, todos hayan votadopor la ponencia paraguaya, es algosensacional.

Y qué le parece, llevo más demedio siglo de lucha. Hace 53años que hemos comenzado conesta cruzada mundial, para que enel mundo se festeje un día al añouno de los sentimientos y lazosmás importantes como es la amis-tad. Todo el Paraguay tiene quecelebrar y hacer triunfar la amis-tad verdadera que tanto hace falta.

Este reconocimiento reflejatodo lo que representa el padreAldo Trento para nuestro país. Yoparticularmente, cuando visité

por primera vez las obras de laParroquia San Rafael me quedédeslumbrado por lo que ha hechoeste señor en ese lugar. La canti-dad de enfermos que han pasadop o r l a C l í n i c a “ D i v i n aProvidencia” es algo impresio-nante. Me comentaron que más demil pacientes terminales ya fue-ron atendidos y murieron en paz.

Esta distinción ya hace variosaños la hemos instituido. El pri-mer “amigo del año” fue monse-ñor Ismael Rolón. Tambiénhemos distinguido a otras perso-nas destacadas como el artistaCarlitos Vera y el empresarioGuillermo Caballero Vargas,dueño de Tejidos Pilar, quienrecuerdo había instituido un pre-

mio de 70 millones de guaraníespara repartir entre sus emplea-dos, fruto de las ganancias que

habían obtenido en su empresa.Eso es algo que muy pocos haceny por eso le hemos reconocido.

Un día iba caminando por lacalle y me encontré con un obreroque me invita a la clausura de laSemana del Árbol, era el 19 deJunio. Esto me sirvió de inspira-ción. Al día siguiente, estando enel hospital, en un momento en queme quedé solo comencé a recordarlo acontecido la noche anterior yponderé lo hermoso que era lacreación del día del árbol. En esemismo instante me dije, Qué raro,¡la amistad no tiene su día! Y mepareció una idea extraordinaria, alsalir fue a comentarle a mi señoray le pareció muy buena idea.

Al día siguiente nosreunimos con algunasautoridades de PuertoPinazco, les comenté loque se me había ocurridoy les pareció una ideaextraordinaria, se entu-siasmaron, nos abraza-mos y resolvimos que alos 30 días a partir de esafecha llevaríamos la pri-mera celebración con elnombre de la “Semanade la Amistad”. Ocurrióde 21 al 27 de julio de1958. Comenzamos atrabajar, a comunicar a lagente lo que queríamoshacer, fue muy difícil porno contar con medios decomunicación.

Estamos trabajando intensa-mente para eso. Necesitamos que

todos nos ayuden para hacer deesto una bella realidad y enParaguay, este año que celebra-mos el bicentenario de laIndependencia, vamos a hacer lacelebración más grande la amis-tad. Este es un valor que se estáperdiendo hoy en día.

En el mes de octubre estarécumpliendo 87 años y la verdadque doy Gracias a Dios por todo loque me dio. Estoy feliz de recibiren vida esta noticia, más feliz mepone de que el Paraguay haya sidocapaz de producir esto. Me alegramucho que aconteciera en estafecha de mayo, porque eso le va adar tiempo a las naciones para pre-parar su más inmenso festejo,como por ejemplo la unión de lasdos Coreas, entre Palestina yJerusalén.

Quiero que los paraguayoscomprendamos esto que se ha con-quistado a nivel de NacionesUnidas. Es algo demasiado valio-so. Es una gloria imperecederapara el Paraguay y entonces, con-viene que cada paraguayo hagasuyo ese triunfo y de este modo,sentirse más responsables con res-pecto a la amistad y con el seme-jante. Sería tan hermoso que cadaparaguayo tomara esa considera-ción muy en cuenta y obrara enconsecuencia para que todos poda-mos lograr alguna vez el entendi-miento entre todos los paragua-yos, para que podamos trabajarpor este bello país en el que hemosnacido.

El mes pasado, la Asamblea General de las Naciones Unidas estableció el 30 de julio, como el "Día Internacional de la Amistad". El pedido había sido realizado por el paraguayoArtemio Bracho ya en 1958; fecha en la que se inició la denominada Cruzada Mundial de la Amistad. Coincidentemente, este mismo año, el padre Aldo Trento, fue reconocido como “Ami-go internacional del año” por la fundación que dirige el doctor Bracho.

“Todo el Paraguay tiene que celebrary hacer triunfar la amistad verdadera”

Cantervill

OBSERVADOR SEMANALJueves 16 de junio de 20114

Cacique Lambaré 3706Tel. 902709

LambaréDermovet.py@gmail.com

ACTUALIDAD

Un amigo ha compartido conmigo enestos días una experiencia que me hacepresente la necesidad de Dios en la vidareal y concreta. Me decía triste, casidesconsolado, que su novia perdió unbebé de ambos y que él no estaba segurode que a pesar de que él la había alentado aenfrentar juntos la situación- ella nohubiera provocado la pérdida. Me dijoq u e d e s d e e s e m o m e n t o h aexperimentado un gran dolor y que le eradifícil sentir el perdón de Dios en estacircunstancia, que sentía culpa por nohacer las cosas bien desde elinicio con ella… Lo primeroque se me ocurrió plantearmees que, en el peor escenario, elmiedo habrá sido el motor dela chica para hacer algo así.Yendo a mi propia experienciay a la de otras personascercanas, he visto que el miedonos lleva a obrar mal. El miedoes motivo pero también esconsecuencia de un estado inte-rior que consiste en no sentirsetotal y gratuitamente queridossolo por lo que somos y asícomo somos, y la angustiasobreviene casi siemprecuando en vez de aceptarnuestra pequeñez, y reconocerel deseo inmenso que tenemos de sergenuinamente amados, elegimos elcamino del orgullo, del autocontrol queestá tan de moda, del éxito que se nosp r o m e t e e n e l m u n d o c u a n d o“aguantamos” y sobrellevamos nuestravida, sin mostrar nuestras miserias,nuestros errores y sin confesar ¡oh, horrorde nuestro tiempo!- nuestros pecados.

La sociedad en que vivimos esciertamente hedonista e hipócrita. Se ríedel pecado. Nos empuja a vivir ligero, aexperimentarlo todo, a rechazar losmandamientos de Dios. Y mientras, almenos en apariencia, no se notan lasheridas que nos hacemos, teniendo queser cada vez más fuertes, cada vez másdominadores de nuestra propia historia(“todo depende de vos”; “todo está envos”, dicen los gurúes del bienestar), máscontroladores de nuestro ambiente, másmanipuladores de los afectos, más falsos,seguimos arremetiendo contra loscercados de púas de nuestros propioslímites, hasta sangrar y hacer sangrar aquienes nos quieren bien…

Es notable como los ladrillos deorgullo y soberbia que cada uno aporta,van construyendo esta Babel quellamamos sociedad civilizada, en la que eldébil es maltratado, violentado ydesechado con la venia de los“civilizados”…

Por suerte, un acontecimiento, casisiempre dramático, nos empieza adespertar tarde o temprano; a todos nosllega un momento, un tiempo y unacircunstancia: la pérdida de un serquerido, una enfermedad, una situaciónque no podemos controlar y que se nosviene encima… Entonces, tocamos depronto el fondo, y el corazón clama comosepa clamar: “

” (Corderode Dios, que quitas el pecado del mundo,ten misericordia de nosotros), “

” (danos la paz).

¿Quién le dice a mi amigo hoy quefornicar con su novia le lleva a una muerteinterior, a una muerte óntica? Se llamapecado. Alejarse libremente de lavoluntad de Dios. ¿Quién le advierte a lachica que desechar a su hijo es cavar supropia tumba interior, que es inyectarsesobredosis de miedo y angustia hasta loslímites de la razón?… Pecado. Me hasucedido a mí miles de veces, a cadainstante. Nos engañamos cuando creemosen los rimbombantes preceptos delmundo:

… La única que sigue gritando queexiste el pecado es la Iglesia. Una vozdebilitada, censurada incluso desdedentro, pero no acallada…

Y, aún admitiendo la realidad delpecado, incluso reconociendo la verdad denuestra pequeñez, todavía el dramahumano persiste, golpea nuestraconciencia, nos escandaliza, nos duele…Muchos no lo toleran… Es el trabajo deldemonio: seducir y luego dejar tirada a lavíctima en el camino… Y, sin embargo, elpecado no nos determina. El pecado no esen el hombre la última palabra. Hay unarealidad mucho muy superior a la delpecado. Es como lo describen bellamentelos santos- un cordero que asume todonuestro ser, que asume todos nuestrospecados-, no aboga por la impunidad, noniega la realidad del mal, pide que lajusticia caiga sobre él: el justo castigado,el amor que no es amado.. .

Es la verdad misma, cuyo resplandorse llama belleza. Es una persona que hafascinado a un asesino llamado Pablo deTarso, a un traidor llamado Pedro, a unmundano llamado Francisco de Asís, a unfacineroso llamado Agustín de Hipona, auna prostituta llamada Magdalena…¿Quién puede resistirse a quien no seresiste a nuestra totalidad?… Hasta ayer,vivías el cristianismo como regla, comoleche de pecho para un niño temeroso,pero hoy puedes vivirlo como una relaciónen la que toda tu persona se pone en juego,como comida saludable y suculenta deadulto, porque ya has experimentado tudebilidad y no necesitas defenderte, nonecesitas ocultarte.

Hay uno a quien podemos llamar yviene, podemos tocar a la puerta y abre…No solo a los curas, no solo a los buenos…A los pecadores hijos de Eva. Quizás eseaborto, quizás ese escándalo, es el primerpaso hacia Cristo. Hacía él, de rodillas,clama también mi corazón:

”.

Agnus dei, qui tollispeccata mundi, miserere nobis

donanobis pacem

vive y deja vivir, muere y deja

morir

Agnus dei, quitollis peccata mundi, miserere nobis

Peccata mundi

OBSERVADOR SEMANALJueves 16 de junio de 2011 55

Dos tornillos…“

”.

“Querido hermano, volved a leer el edi-torial del Observador Semanal del jueves 8de junio. Porque lo que tenemos que enten-der es, que lo que falta no es una reforma,sino lo humano. Falta un corazón de carnecapaz de conmoverse. Eso falta sea a quientiene el poder como a quien tiene que traba-jar para que exista más humanidad y serie-dad en la atención a la salud pública. No faltala plata, querido hijo, sino falta Cristo, es

decir una mirada humana sobre la realidad.Yeso es peor si pensamos que a la cabeza delpaís está un ex-obispo.

Querido hijo estamos tan acostumbradosa esta miseria de la salud pública que la mayo-ría de las veces ni siquiera la percibimos, por-que el poder político es tan fuerte que nosarranca el alma. Un poder político que pro-duce una extrañeza con respecto a nosotrosmismos y con respecto a los demás. Por eso,y te agradezco por tu testimonio, que muchasotras personas se despiertan denunciandoestas graves insuficiencias en la relaciónentre el necesitado y la salud pública, algoindigno de un país que no quiere ser conside-rado país del tercer mundo.

Sólo hombres que quieren vivir a la altu-ra del propio deseo, y ser bien atendidos esalgo connatural a cualquier persona, puedenderrumbar al poder que no ama a nadie ycrear la civilización de la verdad y del amor,como tantas veces el Beato Juan Pablo II nosinvitó a construir.

Pá í me encontraba en el hos-pital IPS porque el domingo mecaí y me rompí un brazo.

De inmediato me visitaronunos médicos y me dijeron queera necesaria una intervenciónquirúrgica para poner dos pla-cas, o tornillos, para recomponerel todo. Bueno, dije, y ¿cuándome van a operar? Les pregunté.Me respondieron: ¡mañana¡

Pasó el mañana, que era ellunes, y sólo hasta el miércolesme comunicaron que me dabande alta porque no tenían “los tor-nillos” para la intervención.Tenía que esperar y me iban a llamar cuandoconseguían lo necesario. Me puse furioso ysólo mi esposa pudo tranquilizarme. Luegopensé: ¿no será que a nuestro Presidente, anuestra flamante Ministra de la Salud, alDirector de IPS, les falta también “dos tor-nillos”, para poder mejorar y volver máshumana la atención pública de la salud?

Padre, experimenté, y pienso que otrosmuchos como yo, pobres ciudadanos, lo quedesde hace un tiempo el diario Ultima Horaviene mostrando sobre la lastimosa situa-ción de nuestra salud pública. Pa' í ayúdamea entender lo que pasa

PB

Encontrar a unhombre apasionado

El testimonio de este colegialpone de manifiesto que los chicos enel colegio no están motivados por elestudio, no porque ellos sean perezo-sos, rebeldes, insoportables, desor-denados, sino porque los chicos noencuentran adultos apasionados porlo que hacen.

“El miércoles 8 de junio de 2011,sucedió algo inesperado. Nos comu-nicaron que tendríamos un nuevo pro-fesor. Éste ingresó al aula con granseriedad. Nos miró y explicó el por-qué de su trabajo, o mejor dicho, por-que es profesor. Dijo algo que en mis17 años de vida había escuchado sólode la boca del Padre Aldo y del PadrePaulino. Al escuchar todo lo que dijo de suprofesión quedé asombrado.

Es profesor de historia y dijo que cual-quiera puede pasar y dar una clase frente alos alumnos, pero si uno no ama lo que haceno sirve, que sería mejor que se quedara ensu casa.

Asombraba a todos los 40 alumnos,nadie lo podía creer. Todos llegamos a la con-clusión de que nunca encontramos a alguientan apasionado por su deber.

Doy gracias a Dios por haber encontradoalguien así que me devuelva las ganas desaber, aprender, de entender su materia. Apesar de que todos lo conocemos desde hacetan solo un día, queremos volver a tenerclase con él. En mis dos años de estar en elcolegio “Immaculée Conception” fue la pri-mera vez que estuvimos dos horas en totalsilencio. Todos concordamos que nuncaencontramos alguien que ame lo que hacecomo este profesor”.

Matías Arce

Secundarios Comunión y Liberación

TESTIMONIOS

CCL

OBSERVADOR SEMANALJueves 16 de junio de 201156

TESTIMONIOS

P. Aldo

Ayude a los niños, ancianos yenfermos de sida y cáncer

abandonados por la sociedad

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Creo que soy una persona atenta a la realidad y acuanto me rodea, como diría un ecologista, al medioambiente. Y es como resultado de esta observación(que ya lleva mucho tiempo por cierto), es que hepercibido una gran cantidad de jóvenes y personasmayores con auriculares a los oídos, caminando porlas calles, subiendo y bajando de ómnibus, personasque van a sus oficinas, a sus casas, están trabajando,etc., la mayoría de estas con auriculares en los oídos. Ocomo me toco vivir, días pasados: la empleada de unnegocio de cobros a quien entregue mi factura porvencer y el importe correspondiente, la misma estabacon los benditos auriculares a los oídos oyendo, no séque, en su lugar de trabajo y mientras se esforzaba paraescuchar lo que yo tenía que decirle.

No quiero hacer ningún análisis de tipo sociológicosobre lo que representa la tecnología para la poblacióny su influencia en el modo de vida de las personas, perode que las mismas hoy en día ocupan un lugarimportante en nuestras vidas es innegable.Al igual queel teléfono celular, manejado y obscultado,constantemente por niños y mayores, cual Oráculo deDelfos, no ha dado a todos la escusa perfecta parae v a d i r n o s , - s i n o p e r m a n e n t e m e n t e - ,intermitentemente de esta nuestra realidad terrena que nosreclama y nos interpela, constantemente. Quien no querríahuir de la realidad del trabajo, -o la falta de este diríanotros-, del estudio, de las relaciones interpersonalesfallidas, de la mirada inquisidora de mi prójimo, o deproblemas propios de cada uno, a un mundo en donde nadame lastima, a un mundo virtual creado a mis antojos, de lamano de la tecnología. Quien no querría ser distraído, -aunque sea en forma temporal-, por la tecnología, paraevadir la realidad, para ser como dije distraído. Y es este elproblema, estamos cada vez más on line, y menos con lospies en la tierra virtual, olvidando o queriendo olvidar mirealidad.

Pero es en esta realidad mía y en las de quienes merodean, en la que encuentro sentido a esta vida que me haregalado Dios. Mirando y oyendo a mi familia, amigos yprójimos en sí, con la mayor atención posible es quepercibo la gracia que ha puesto Dios en el otro. Descalzo,sintiendo el césped mojado y con los oídos libres paseo porel jardín de mi casa, sintiendo el sol en la cara,

agradeciendo a Dios un nuevo brote verde en misorquídeas, descubro que todo ha sido creado para mí y no alrevés. Y que la realidad por más que queramos evadirla,utilizando el método que esté de moda, es positiva, porqueme remite al creador. Esto no es un “optimismo”,exacerbado ni un “positivismo” fruto de un esfuerzo propio,es el reconocimiento de que no estamos solos en el camino,llamado vida, no estamos abandonados ni a nuestroarbitrio, a la buena de Dios, sino que estamosacompañados, por el mismo Hijo del Padre, que decidióhacerse como nosotros, hacerse uno de nosotros, nosacompaño y acompaña siempre. Dos mil años atráscamino, junto a otros físicamente, no rehúyo de lasdificultades propias del ser humano, siendo el nada menosque Dios, tuvo hambre, sintió calor y frio, no escapo aningún lugar fuera de este mundo para darse “un respiro” otomarse unas vacaciones. Que su ejemplo y guía no sea deejemplo…

Esto es lo que pienso! seré muy exagerado, tal vez, peroque piensan, tu lector?

Como huir de la realidad

Me he encontrado postrado y machacado por los golpes dela vida y los errores que cometí a diario en el pasado y allí enmedio de mi angustia pedí, clamé perdón y misericordia al quenunca falta.

En el hospital donde estaba internado, ya sin fuerzas toméel celular y pedí a una licenciada que me pudiera ver laposibilidad de morir dignamente en un lugar santo, pues meencontraba sin mi rosario, mi arma y sin ninguna otra forma desalir de la situación en la que me encontraba.

De una manera eficaz, fuerte y llena de amor del Señor,quien ya lo tenía dispuesto, sin que yo pudiera tan soloimaginarme, llegué hasta aquí y el viaje del traslado fue del másdoloroso: llegué tieso, desnudo, sin poder hablar, apenaspercibiendo mi entorno, llegué a la Casa Divina Providencia,donde me acogen, me higienizan y pasada la noche el milagroes instantáneo .¡Al día siguiente, siguen los dolores pero con unpeculiar regalo de dos visitas del Santísimo Sacramento, mástarde recibo la confesión y al fin a mi Amado en cuerpo y alma,la comunión, después de tantos años de haberlo evitado. Unafuerza de amor desbordante, única. ¡Qué gozo es tenerte miDulce Jesús!, ya los dolores son menos y el cariño y el cuidadode estos hermanos que dan la vida por el evangelio es más de loque yo merezco.

Y así puedo compartir que existe el perdón, lareconciliación, la verdad, la fuerza del Espíritu Santo que moradía a día en quien ama y vive en Cristo Jesús. Hasta hoy, puedodecir que Cristo es un Dios de vivos y está en todo momento.¡Te piedad de mí que soy débil y pecador!

David

¡Parece que no! Por dos veces le envié unacarta (radicada con el No. 201612 del18/01/2011 y el No. 204680 del 04/03/2011)pidiendo sólo una cita con Usted y nunca mecontesto. Entonces me permití muchas vecesintentar comunicarme con Usted por teléfono…pero fue inútil.

Sabemos que el poder crea trastornos cuan-do uno no lo vive como servicio, hasta el puntode olvidarse de quien en cierto momento estu-vo a su lado. ¡Por eso no me sorprende!

Sin embargo, no olvide que “”.Además no sólo quería llevar a

Usted la voz de los pobres más pobres de estequerido país, olvidados por quienes, por razónde su trabajo, tendrían que ayudarles.

polvo eres y alpolvo volverás

P. Aldo

¿Señor Miguel FulgencioRodriguez, Director de

Yacyreta, conoce labuena educación?

Hay una historia muy bonita deSanta Pelagia que revela como en laIglesia Católica siempre la Bellezaprevaleció sobre la moral. O es mejordecir, que la santidad no nace de lamoral, sino de la belleza de una mira-da que te mira no por lo que uno hacesino por lo que uno es. Dejamos espa-cio entonces a esta linda historia.

“Pelagia, conocida también conel nombre de Margarita, a causa de lasmagnificas perlas por las que se habíavendido con frecuencia, era una actrizde Antioquia, célebre por su hermo-sura, su riqueza y su vida borrascosa.Cuando el patriarca de Antioquia reu-nió un sínodo, los obispos se hallabansentados ante el pórtico de la basílicade San Julián Mártir, donde predicabael venerable obispo de Edesa, SanNono.

En aquel momento pasó por ahíPelagia, cabalgando en un jumentoblanco, rodeada de admiradores, conlos brazos y hombros desnudos, comocualquier vulgar cortesana, y lanzan-do a todos miradas provocativas.

San Nono interrumpió su discur-so y, en tanto que los otros obisposbajaban los ojos, se quedó mirando aPelagia hasta que ésta desapareció.En seguida preguntó el santo obispo:

“¿No os parece muy bella esa mujer?”Los obispos, sin saber qué contestar,se quedaron callados. El santo conti-nuó: “A mí me parece muy bella, ycreo que es una lección de Dios paranosotros.

Esa misma noche, San Nono tuvoun sueño en el que se vio celebrandola liturgia, en tanto que un pajarracosucio y agresivo trataba de impedírse-lo. Cuando el diácono despidió a loscatecúmenos, el pajarraco partió conellos, pero a poco volvió y San Nonoconsiguió entonces apoderarse de él yarrojarlo en la fuente del atrio. Elave salió del agua blanca como lanieve y desapareció entre lasnubes. Al día siguiente, que eradomingo, todos los obispos queasistieron a la misa celebrada porel patriarca, pidieron a éste quepredicase. Pelagia, que no era nisiquiera catecúmena, se habíasentido movida a ir a la misa, y laspalabras del santo penetraronhasta el fondo de su corazón.

Poco después, Pelagia escri-bió una carta a San Nono, rogán-

dole que le permitiese hablar con él.El santo aceptó, a condición de quelos otros obispos asistiesen a la entre-vista. En cuanto Pelagia llegó a dondeestaba San Nono, se arrojó a sus pies,le pidió el bautismo.

El patriarca de Antioquia nombrómadrina a Romana, la más anciana delas diaconisas y San Nono bautizó a lapecadora, la confirmó y le dio la pri-mera comunión. Ocho días despuésde su bautismo, Pelagia, que habíarenunciado ya a todos sus bienes afavor de los pobres, se despojó de latúnica blanca de los bautizados, sevistió de hombre y se fue a vivir en lasoledad de una cueva en el Monte delos Olivos.”

Esa mujer hace lo imposi-ble por mantener su hermosura yperfeccionarse en la danza, y noso-tros no hacemos ni siquiera lamitad de lo que ella por nuestrasdiócesis y por nuestras almas”.

PB

Cristo es unDios de vivos

La belleza siempre le gana a la moral

Ing.Damián Ayala

Jueves 16 de junio de 2011 OBSERVADOR SEMANAL 7

El Papa, la Iglesia, los signos de los tiempos

Capítulo IX :Ecumenismo y diálogo con el islam (6)

LUZ DEL MUNDO (XVII)

No obstante, al respecto se hanmanifestado considerablesreservas en las comunidadesjudías. ¿Habría que haberesperado hasta la apertura detodos los archivos vaticanos?

En sí, el reconocimiento delgrado heroico de las virtudes, que,como usted ha dicho, no valora suslogros políticos e históricos encuanto tales, estaba preparadod e s d e h a c í a d o s a ñ o s .Pr imeramente no fi rmé elreconocimiento sino que ordenéuna revisión de los fondos dearchivo que no se habían hechopúblicos a fin de tener verdaderacerteza. Naturalmente, no podíanv a l o r a r s e e n u n s e n t i d oestrictamente científico los varioscientos de miles de documentos.Pero se ha obtenido una vez másuna impresión y se ha podido verque en esos documentos losaspectos positivos que conocemosse confirman, y que las cuestionesnegativas que se aducen no seconfirman.

Usted mismo ha hechoreferencia a que Pío XII salvó lavida a miles de judíos, por ejemplocuando hizo abrir los conventos ylas clausuras de Roma algo quesólo el papa en persona puedeh a c e r y l o s d e c l a r óextraterritoriales, hecho quejurídicamente no quedaba del todoasegurado pero que, no obstante,fue tolerado por los alemanes. Estámuy claro: en el mismo momentoen que él hubiese formulado unaprotesta pública, no se habríaa c e p t a d o m á s l aextraterritorialidad y, con todacerteza, las miles de personas quehabían sido puestas a salvo en losmonaster ios hubiesen sido

deportadas.

En tal sentido, se tratabasimplemente de muchas vidashumanas que únicamente podíanser salvadas de esa manera. Sólorecientemente ha salido a la luzque, ya en 1938, Pacelli escribiócomo secretario de Estado aobispos de todo el mundodiciéndoles que debían esforzarsepor que se entregaran de formagenerosa visados a los judíos queemigraban de Alemania. Él hizotodo lo que pudo de su parte parasalvarlos. Por supuesto, uno puedepreguntarse, siempre de nuevo: «¿Por qué no protestó de forma másclara?». Creo que vio lasconsecuenc i a s que hab r í aacarreado una protesta abierta.Personalmente, lo sabemos, sufriómucho por estas cosas. Sabía que,en realidad, debía pronunciarse,pero la situación se lo impedía.

Ahora hay nuevas personasavisadas que afirman que, si biensalvó a mucha gente, teníaconcepciones anticuadas sobre losjudíos, que no estaba a la altura delVaticano II. Pero ésa no es lacuestión. Lo decisivo es lo que hizoe intentó hacer, y creo que, en esepunto , hay que reconocerrealmente que fue uno de losgrandes justos, que salvó a muchosjudíos, a tantos como ningún otro.

Naturalmente, a veces estoypreocupado y me pregunto si,desde el punto de vista puramentefísico, podré aguantar hasta elfinal. Los viajes representansiempre grandes exigencias paramí. Realmente no tengo fiebre decandilejas, pues todo está bienpreparado. Sé que en ese momentono hablo por mí mismo, sino quee s t o y s i m p l e m e n t e e nrepresentación del Señor, y que nodebo pensar si me veo bien o llegobien, y cosas semejantes. Hago loque se me ha encargado, en laconsciencia de que sucede paraOtro y que ese Otro respondetambién por mí. En ese sentido, losviajes se desarrollan para mí sintemor interior.

míster bombastic,

Me dije, simplemente: yo soycomo soy. No intento ser otro. Loque puedo dar lo doy, y lo que nopuedo dar no intento tampocodarlo. No procuro hacer de mi algoque no soy. He sido elegido de esoson culpables también loscardenales y hago lo que puedo.

LaRepubblica

En todo caso me alegró quesurgiera un contac to muyespontáneo, y de hecho esasjornadas de la juventud se hanconvertido en un auténtico regalo.Cuando pienso cuántos jóvenesencuentran en tales jornadas unnuevo punto de partida y vivendespués espiritualmente a partir deél, cuanta alegría queda despuésdel evento, pero también cuántorecogimiento hay justamente en lainmediatez de la Jornada Mundialde la Juventud, tengo que decir queallí sucede algo que no lo hacemosnosotros mismos.

En Australia se esperabangrandes problemas de seguridad,dificultades, conflictos, todo lo que

sucede en manifestaciones demasas. Había una gran inquietud yse tenía una actitud crítica.Al final,la policía estaba entusiasmada,todo el mundo se encontrabacontento porque no se habíaproducido ninguna alteración.

Simplemente, nos impulsó laalegría común de la fe y se hizoposible que cientos de milespermanecieran en silencio y unidosante el Santísimo Sacramento. Eneste recogimiento y esta alegría, enel gozo interior y en el auténticoencuentro, en la ausencia decriminalidad, en todo esto acontecealgo totalmente asombroso, algomuy diferente a lo que suele ocurriren los actos masivos. Y de Sídneysiguen produciéndose todavíaefectos, como, por ejemplo,vocaciones al sacerdocio. Creo quecon las Jornadas Mundiales de laJuventud se ha encontrado algo queayuda a todos.

En los últimos veinticinco añosse ha producido un gran cambio enla geografía religiosa. En países yregiones que antes tenían hasta unnoventa por ciento o más decatólicos, el porcentaje ha bajado al

sesenta por ciento. Se trata de uncambio doble: por un lado están lassectas evangelistas, que roturanfuertemente el territorio y que, a suvez, son muy inestables y no creanpertenencias duraderas; y por elotro lado está el secularismo, queadquiere una fuerte influencia at r a v é s d e l o s m e d i o s d ecomunicación de masas y tiene unefecto modif icador en lasconciencias. En tal sentido existeen esos lugares una crisis culturalde hondo calado. Tanto másimportante es que la fe católica sepresente de forma nueva y vital yque haga oír nuevamente supalabra como fuerza de unidad, desolidaridad y de apertura de loeterno para lo temporal.

Creo que sorprendió también alos no católicos el hecho de que lavisita no tuviese en sí nada deprovocador, sino que despertó lasfuerzas positivas de la fe eimpresionó a todos los que sehallaban presentes. Allí donde ibael papa había una multitud innu-merable y reinaba una alegríacatólica totalmente increíble. Seaen las grandiosas celebracioneslitúrgicas en Washington, conmúsica más bien moderna, enNueva York, con una típicamenteclásica o en la Universidadcatólica, en todas partes se dio unap a r t i c i p a c i ó n a l e g r e , u n aconciencia de cercanía, de unión,que me conmovió mucho. Despuéshablé también con víctimas dea b u s o y c o n o c í m u c h a sorganizaciones que trabajan con lajuventud.

Tal vez el papa no sea el hom-bre más poderoso del mundo, perocon sus celebraciones a lo largo y alo ancho del mundo llega amillones de personas, más quecualquier estrella de pop. A ustedno se le consideraba antesprecisamente como un tribuno delpueblo . ¿S ien te f iebre decandilejas?

S u p re d e c e s o r e r a y aconsiderado como, digamos, un

que por su solapresencia física, por su voz y susgestos, tenía gran efecto yresonancia mediática. Usted notiene necesariamente la mismaestatura ni la misma voz. ¿Ha sidoun problema para usted?

La Jornada Mundial de laJuventud, en agosto de 2005, enColonia, con 1,1 millones departicipantes, y después la deSídney sacaron a la luz cualidadesinsospechadas de su persona.«Aquí en el Rin observaba elperiódico de izquierda italiano

se desarma incluso alos ojos de sus escépticoscompatriotas la armadura delcustodio de la fe, dando paso a unpastor que describe la Iglesiacomo «”lugar de la ternura deDios”.» ¿Se sorprendió ustedmismo de lo bien que podía tratarcon los jóvenes?

Con ya pronto veinte visitas alextranjero, sea a Polonia,Chequia, España, Austr ia ,Australia, América del Norte y delSur, África, Portugal, Chipre,Israel, Inglaterra, se ha convertidotambién usted, a pesar de todo, enun papa viajero. Escojamosalgunos ejemplos. En Brasil visitóusted instituciones sociales delpaís y participó en el históricoencuentro de 176 cardenales yobispos de América Latina. Segúnafirmó usted mismo, en elencuentro con los pueblosoriginarios la fe en Dios haanimado la vida y la cultura deesos pueblos durante más de cincosiglos, aunque, hoy en día, esaidentidad católica de su poblaciónestá en juego.

En su viaje a Estados Unidosestaba especialmente en primerplano la situación posterior a 105casos de abuso. ¿Qué impresióntrajo usted consigo de esa visita?

El Papa Benedicto XVI y elen la Sinagoga de Coloniarabino Netanel Teitelbaum

Continuará por Peter Seewadl

OBSERVADOR SEMANAL8 Jueves 16 de junio de 2011

ALMUERZO CASERODE LUNES A SABADO, DE 11:30 A 14.30 hs.

LA AVENTURA HUMANA DE LOS SANTOS

Cuarenta años de alto vuelo

“El no poder estar satisfecho de ninguna cosa terrena, ni por así decirlo, de latierra entera, el considerar la incalculable amplitud del espacio, el número y la

mole maravillosa de los mundos, y encontrar que todo es poco y pequeño para lacapacidad del propio ánimo, imaginarse el número de mundos infinitos, y el uni-verso infinito, y sentir que nuestro ánimo y nuestro deseo son aún mayores que el

mismo universo, y siempre acusar a las cosas de su insuficiencia y de su nulidad, ypadecer necesidades y vacío, y aún así, aburrimiento, me parece el mayor signo

de grandeza y de nobleza que se pueda ver en la naturaleza humana”.

Giacomo Leopardi

Esta poesía del poeta italiano GiacomoLeopardi describe, en síntesis, el espíritu inquietode este “santo varón” que es el PadreAldo Trento.Él que encontrará paz y consuelo solo en el abra-zo del Dios vivo, que a través del abrazo del p.Giussani y otros Padres, le hizo experimentar laResurrección de Cristo que hace nuevas todas lascosas. Desde allí nace este ímpetu de caridad,amor y esperanza hacía todos los más necesita-dos: pobres, enfermos, niños, ancianos. Es decir,hacia el hombre que tiene sed y hambre de amor,

justicia, verdad, felicidad, y que solo Cristopuede satisfacer.

Por eso en el día de sus cuarenta años de sacer-docio la redacción del Observador Semanal ledesea que la Gracia de Cristo lo mantenga, en espí-ritu y salud, apasionado por el destino suyo y detodos los hombres. Que su actuar pueda ser siem-pre un testimonio de la Pasión por la Gloria deDios, como lo ha sido hasta hoy.

Con alegría hoy (12 de junio)damos espacio a esta santa, florperfumada de América Latina,justamente llamada “la Azucena deQuito”. Es la primera santa de Ecuador,donde nació en el año 1618. Pertenecía a una noblefamilia española. Al quedarse huérfana de sus padresen los primeros años de vida, fue acogida por suhermana mayor. Doña Juana de Caso Miranda, quien laeducó junto a sus tres hijos con mucho amor y cariño,inculcando en sus corazones los principios de lareligión cristiana. La pequeña Mariana se entreteníacon sus sobrinos practicando singulares ejercicios depiedad y de penitencia.

A los 10 años de edad sintió la inspiración deconsagrar su vida a Dios, emitiendo en forma personallos tres votos religiosos de pobreza, castidad yobediencia. Mariana vivía en una región poblada porlos Incas y sentía compasión de la situación demarginalidad y paganismo en la que se encontraban,por lo que anhelaba profundamente dedicarse a suconversión y progreso.

Sin embargo, eran tiempos en los que la mujer noposeía las condiciones sociales para realizar unapostolado misionero, que además era delicado y hastapeligroso. Sólo existía para las mujeres la opción de lasinstituciones de claustro. A pesar del fuerte carácter deMariana, los parientes cercanos le sugirieron queentrara en un convento, pero ella deseaba un contactomás directo y personal con las miserias humanas, paraayudar a ser fermento de espiritualidad entre loshombres. Entonces, ella misma escogió un estilo devida original: reservó un aposento de la casa familiardonde podía recogerse en oración, meditación yentregarse a las prácticas de penitencia. Tenía comoobjetivo ser víctima de inmolación por la conversión delos pecadores y de los indígenas. De ahí salía sólo parafrecuentar la Iglesia de los jesuitas en Quito y asistir alos pobres y a los enfermos.

Modelo de caridad cristiana, de bondad y deinocencia, rica en carismas proféticos, se convirtió enuna consejera valiosa para los numerosos fieles querecurrían a ella en busca de consejos y orientaciónespiritual.

Falleció consumida por el amor divino el 26 demayo de 1645, a los 27 años de edad. El pueblo lededicó inmediatamente un culto de veneración y laRepública del Ecuador la declaró heroína nacional.

En la ceremonia solemne de canonización en elAño Santo de 1950, el Papa Pío XII se expresó así: “Lahistoria de Mariana de Jesús es muy breve: descendien-te de una noble familia de origen español, desde suniñez, su alma exhala toda la suavidad de aquel clima,la claridad de aquel cielo ecuatorial y toda la gracia delas palmeras y las flores. Prodigio de piedad, por laprecoz madurez de si espíritu, con solamente 10 seimpuso a sí misma el cumplimiento de los votos depobreza, castidad y obediencia. El ejemplo de losmisioneros la cautiva, le enciende el alma y la llena deelevados deseos, concretados en oraciones fervorosas,contemplaciones extraordinarias y otros donesmísticos a los que se añades impresionantes austerida-des, cuya sola enumeración causaría una profundaadmiración.

Victima del amor primero, acaba sus días en unholocausto de caridad en 1645, ofreciendo su vida porel pueblo. No vivió en un claustro porque laProvidencia la quería en medio del mundo; pero aspiróa la perfección como cualquier religiosa de las másobedientes. No fue una figura histórica, pero hoy esgloria de una nación ilustre que la aclama “Heroínanacional”. No dedicó exclusivamente las horas de suexistencia a la caridad, pero dio su vida por sushermanos. Amó la Iglesia como la más vehementedefensora de sus derechos y la honró con sus virtudes.Por último, no fue inmolada por la furia de otros, sinoque supo perfectamente mortificarse con sus propiasmanos”

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PB

Observador emanalS

Santa Mariana De Jesús

Paredes y Flores

POESIA

Camino hacia casaPensando si sucederá

Hoy, después de tantosAños, encontrar la señal

En la ventana de color marrónQue me permita descalzar

Mis pies cansados de caminarA casa, pensando que no sucederá…

Pero hoy después de tantos añosPodría encontrar en la ventana

La señal, de un amor de aquellosQue Woody Allen no puede retratar

Sin reírse un poco cínicamente, porque élSolo conoce corazones de otro mundo…

Y no sabe nada de mí queHoy estoy volviendo a casa

Después de tantos añosCon cierta ilusión de encontrar

En la ventana de color marrónUna señal que me permita

Mudar la añoranza en gotasDe risa, no tan cínica, no tan descreída…

Correrán con las gotas de agua mis piesDescalzos detrás de una palabra empeñada

Solo en sueños, hace años, creo,Bajo un lapacho amarillo, con mi cabeza

Recostada en unos hombros queHoy no sé si reconocería…

Sí, es un amor de aquellos que Woody AllenNo puede retratar

Porque no sabe nada de míNi de mi capacidad de soñar cada día

Cuando camino hacia casaPensando en que quizás hoy sucederá…

Una señal camino a casa

CCL