observador semanal del 14/02/2013

7/29/2019 Observador Semanal del 14/02/2013

1/7

Esta es parte de la notaque sacudi el mundoesta semana:

Queridsimos hermanos(dirigindose a los Cardenales,ndr): Os he convocado a esteConsistorio para comuni-caros una decisin de granimportancia para la vida dela Iglesia. Despus de haberexaminado ante Dios reitera-damente mi conciencia, he lle-gado a la certeza de que, porla edad avanzada, ya no tengofuerzas para ejercer adecua-damente el ministerio petrino.Soy muy consciente de queeste ministerio, por su natura-leza espiritual, debe ser lleva-do a cabo no nicamente conobras y palabras, sino tambiny en no menor grado sufrien-do y rezando. Sin embargo,en el mundo de hoy, sujeto arpidas transformaciones y

sacudido por cuestiones degran relieve para la vida de lafe, para gobernar la barca desan Pedro y anunciar el Evan-gelio, es necesario tambin elvigor tanto del cuerpo comodel espritu, vigor que, en losltimos meses, ha disminui-do en m de tal forma que hede reconocer mi incapacidadpara ejercer bien el ministerioque me fue encomendado. Poresto, siendo muy consciente dela seriedad de este acto, conplena libertad, declaro que re-nuncio al ministerio de Obispode Roma.

Es la renuncia de Benedic-to XVI !

De manera sorpresiva y sor-prendente este santo Papa te-logo ha dado una nueva lec-cin de humildad y sencillez almundo.

Escribi al respecto, DonJulin Carrn, presidente de laFraternidad de Comunin y L i-beracin: Con este gesto, tanimpresionante como inespera-do, el Papa nos testimonia unatal plenitud en su relacin conCristo que nos sorprende porun movimiento de libertad sin

precedentes, que privilegia enprimer lugar el bien de la Igle-

sia. As muestra a todo el mun-do que est totalmente cona-do al plan misterioso de Otro.Quin no quisiera esa liber-tad? El gesto del Papa es unpotente reclamo a renunciar atoda seguridad humana, con-

ando solamente en la fuerza

del Espritu Santo, como si Be-nedicto XVI nos dijera con las

palabras de San Pablo: Estoyseguro de que el que comenztan buena obra en ustedes, lallevara a la plenitud hasta elda de Cristo Jess (Fil 1:6).Mediante el anuncio del Papa,el Seor nos pide traspasartoda la apariencia, atravesan-

do todo el entusiasmo humanocon el que dimos la bienvenida

a la eleccin de Benedicto XVIy con el que le hemos seguidoen los ltimos ocho aos, gra-tos por cada palabra suya.

Deseando tener la misma ex-periencia de identicacin conCristo que ha dictado al Paparealizar este acto histrico

para la vida de la Iglesia y delmundo, acojamos tambin no-

sotros con libertad y llenosestupor este acto extremola paternidad, cumplido amor a sus hijos, conasu persona a la Virgen ra para que siga siendo pnosotros un padre que davida por la Obra de Otro

decir, para la edicacinla Iglesia de Dios. Con to

P A L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z ABSERVADORSEMANAL

RESPONSABLE: GUILLERMO LESMESwww.sanrafael.org.py- MAIL: [email protected] - AO VIII - N 397 - JUE VES 14 DE F EBR ERO DE 2013

Deender la vida del niopor nacer es una obligacincomo ciudadano y serhumano

La educacin esfundamental para quecrezca la verdad

Vivir de e signifcareconocer la grandeza de Diosy aceptar nuestra pequeez

PAG. 7PAG. 4 Y 5

Las dictaduras,la salud mental,el ao de la fe yBenedictoXVI PAGS. 6-7PAG. 3

La increble libertadde un hombre

aferrado por Cristo


2/7

Jueves 14 de febrero de 20132 OBSERVADORSEMANAL

os hermanos, junto con Bene-dicto XVI, pedimos al Espritude Cristo asistir a la Iglesiaen la eleccin de un padre quepuede guiarla en un momentohistrico tan delicado y deci-sivo.Y el periodista especializa-

do en temas del Vaticano, JosLuis Restn, en la nota que ti-tul: Como un rayo en un cie-o sereno:Resulta enormemente sen-

cillo adherirse a lo que decala Nota rmada por el Carde-

nal Rouco a las pocas horasde que Benedicto XVI anun-ciase al mundo su renuncia alMinisterio de Pedro: estamosafectados y como hurfanospor una decisin que nos llenade pena, pues nos sentamosseguros e iluminados por suriqusimo magisterio y por sucercana paternal. As tal cual

me he sentido yo mientras ba-jaba trastabillando las escale-ras de COPE para contar enantena la noticia que a priorimenos hubiese deseado contar.

Y sin embargo Basta un ins-tante para escuchar y mirar,para dejar que la palabra deeste Papa msico y telogoentre en la mente y el corazn,para darte cuenta de la gran-deza de su servicio hasta el l-timo da.

El pasado viernes ante cien-to cincuenta seminaristas de

Roma, su dicesis, BenedictoXVI abra su corazn de paren par. Quizs nos dejaba unaespecie de testamento, aunqueseguro que a l no le gustaque hablemos as. Hablabade Pedro, el rudo pescador deGalilea, ese hombre lleno depasin, de deseo del Reino deDios, ese hombre que sin em-bargo ha cado, ha pecado, yque a pesar de todo ha perma-necido prendido a la miradade Jess.Y por eso, slo por eso, se

le encarg ser la piedra, el ci-miento del edicio de la Igle-

sia. Casi le recorre a uno unescalofro al pensar que elhombre Joseph Ratzinger eraplenamente consciente de queahora Pedro es precisamente

l. Pedro que en su ancianidadva a ser llevado a donde noquiere...Y as la mente brillante y el

corazn sensible que los car-denales llamaron a guiar lanave hace poco menos de ochoaos, ahora se encamina al si-lencio del claustro para senci-llamente orar

Decenas de gestos y escri-tos se agolpan a nuestra mentedesde aquel simblico traspasode la cruz de Cristo que le hi-ciera Juan Pablo II en sus lti-

mos aos sobre la tierra.Su amistad incondicionalcon el Beato Juan Pablo elMagno, su enfrentamientocomo cardenal a los abusosde la teologa de la liberaciny otras desviaciones doctrina-les, su histrica interpretacindel tercer secreto de Ftimapor encargo del mismo Pedro,donde entre otras cosas aclarade manera impactante lo quesignica realmente consagrar-se al corazn de Mara; su elec-cin como Papa, sus primeraspalabras sencillas y tiernas,comparndose con un burritoobediente; sus encclicas, laprimera dedicada a la caridaden la que aclar de antemanoque la fe no es una postura ti-ca, sino un encuentro; aquella

dedicada a la esperanza quelig tan magistralmente a lascertezas de la fe y no a las uto-pas; la encclica que dedica la caridad en la verdad; suslibros sobre Jess; aquel Aosacerdotal inspirado en el curade Ars, el itinerario que nos pi-di seguir tras Pablo de Tarso;los escndalos por pedoliaque le hicieron derramar l-grimas; las incomprensiones ycensuras en las universidadesde EEUU y Ratisbona, a l unode los hombres ms tolerantes

y sabios de este tiempo; susaudiencias de los mircoles ysus catequesis; las constantesconversiones que alegraron ala Iglesia bajo su gua; sus en-cuentros con los nios y los j-venes en las ltimas JornadasMundiales, sus exhortacionesen contra de la ideologa degnero y la reingeniera socialy antropolgica que apeligratanto nuestro tiempo; este Aode la Fe

Pas los momentos ms du-ros de la tormenta en el timnde un barco desgastado y gol-peado por situaciones como ladel escndalo de la doble vidadel fundador de los legionariosde Cristo, las tergiversacionesde sus ponencias, las desobe-diencias de sus colaboradores,

el robo de aquel secretarioetctera, etctera. Y en el momento ms calmo de la nochecomo inspirado por las melo-das del Espritu Santo, el Papamsico se retira a rezar a unMonasterio, como Basilio, que

junto con el activo Benito ayud a con su meditacin y sa-cricio a convertir la pagana ytibia Europa en el contenientede Cristo

Si la Iglesia es Marta, acti-va, inquieta, caritativa, re-chakuaa, tambin es Marasilenciosa, dulce y contempla-tiva Benedicto XVI ha ele-gido la mejor parte, la oracinpero no para l, no para s mis-mo, sino para nosotros, parahacernos mayor bienTodava no se marcha y ya

deja un gran vaco. Nos de-muestra as que solo Dios esnuestra seguridad, solo l lle-nar ese sitio con la personaque elija, no con la lgica dePoder que muchos pretendensino con la de su corazn mi-sericordioso

Cuando miramos a Latino-amrica y a nuestro pas, ve-mos con tristeza que muchoscatlicos vivieron indiferentesa este gran Papa, algunos poprejuicios, otros por desidiaotros por cuestiones inconfesa-

bles Sin embargo, su guratermina imponindose con lafuerza sobrenatural de la elec-

cin divinaFueron 8 aos de rico y lumi-noso ponticado que muchosle agradecemos desde el fon-do, el cual, tal como lo expre-sara espontneamente el Cardenal Sodano: brillar entrenosotros como una estrella enel surco de la continuidad, deesa continuidad con sus dos-cientos sesenta y cinco predecesores en la Ctedra de Pedro, a lo largo de dos mil aosde historia, desde el apstoPedro, el humilde pescadorde Galilea, hasta los grandesPapas del pasado siglo, de SanPo X al beato Juan Pablo II

Gracias por todo, santo Pa-dre Benedicto XVI!

Observador Semana

V i e n e d e l a p g . 1


3/7

Jueves 14 de febrero de 2013 3OBSERVADORSEMANAL

Desde hace varios aos ven-go observando las mani-pulaciones de los lderes

de varios pases. Como fueron ar-mando un entretejido poltico, so-cial y cultural para formar un nue-vo tipo de ser humano: manejable.

Los objetivos son varios y pro-

cedimientos muy parecidos parahacer de los seres humanos queeran seres pensantes, criteriososy con identidad propia, una masa.Desprovistos de ideas propias, deamor hacia su familia, convirtin-dolos en humanoides manejadosms bien por sus pasiones e instin-tos: comida, sexo y dinero.

He observado que de las fami-lias disfuncionales y patolgicas(las cuales realmente tendranque haber sido objeto de atencin,acompaamiento y cario paraevolucionar y sanarse) han salidoestos lderes carismticamente en-fermos, con graves trastornos depersonalidad y algunos delirantesque se han inventado nuevas for-mas de vivir basados en un solocerebro pensante, manejando a lamasa, la cual ha perdido su iden-tidad, que vive ya de acuerdo a suantojo, a su conveniencia, a susdisvalores y a sus delirios.

Estos lderes se han encontra-do y han formado un entretegidotxico que se va inltrando en lasociedad, daando profundamentea los seres humanos. Creados enbase a ideas delirantes, en vez deevolucionar, estn llevando a lahumanidad a un holocausto men-tal (como haba dicho en otros es-critos).

El objetivo es que estas ideasdominen al mundo, autocrendoseel ser humano e inventndose undios, el lder (un ser profundamen-te egosta, sin lmites, con un pro-fundo amor al dinero y enamoradode sus antojos). Estos lderes, alservicio ya del futuro nico lder,se erigen como guas de ciudades,pases y, como un cncer, hacenmetstasis en todo el mundo. Pro-meten la felicidad en este falsoparaso, convertidos en monstruos(no aman, manipulan, utilizan,mienten, abortan, no respetan loslmites humanos ni de sus propiospases, manejan a la masa) por-que han destruido su identidad, la

identidad de su pueblo, la identi-dad de su pas y quieren destruir lade todo el mundo.

El que piensa y ve lo que estmal debe negarle a su mente la po-sibilidad de expresarse, de estar endesacuerdo, o de emitir una ideacreativa; todo est pensado por elnico lder (aqu en Paraguay ya lohemos vivido y se ha visto que nosirve).

La masa que ha puesto su con-anza en su nico lder, al enfer-mar o morir dicho lder de pies debarro, entra en un sin sentido, enuna falta de contencin, en deses-peracin, depresin, angustia, por-que se fue el nico ser pensante.

Recuperarse de ese estado es muydifcil, porque tienen que prender-

se de otra mente que los dirija porestar invalidados.

Es as, que esa generacin se haalcoholizado, ha perdido capaci-dad de lucha para seguir la vida yse ha entregado. Los hijos de esageneracin son seres de carcterdbil, poco creativos, fcilmenteangustiados y panicosos, los nietosde esa generacin han logrado re-ponerse y son nuestros adolescen-tes, que las autoridades, segn elMinisterio de Salud, ao 2009, en-contraron sanos porque pertenecena un estilo de vida creyente, conprofunda conanza en la Madre de

Dios y en el Dios verdadero.Es una pena que no haya servi-do de ejemplo a los pases cono-cidos que se dejaron llevar por elmismo delirio de poder, amor aldinero, al sexo y al egosmo (con

otro nombre, pero el sistema es elmismo), acarreando un fracaso ab-soluto, destruccin de su sociedad,pobreza, destruccin del sentidode familia y desconexin del pla-no espiritual. Pueblos que sufren,oprimidos y que no saben cmosalir de dicho sistema y hoy nosaben qu hacer con el dios huma-no que se crearon y que probable-mente ya est muerto, eso se caede maduro, por eso, la posicintomada por Benedicto XVI, al re-nunciar (que no es dimitir) me pa-rece como profesional, muy sana,muy lgica y muy espiritual. Vien-

do el anciano Papa que su mente ysu cuerpo ya no dan ms y, ante losdesafos de este mundo, que antesera corrupto y ahora va virando ala perversidad, ha visto, de cara aDios, dar un paso para que, Jess

que es acontecimiento, genere enlas mentes de los indicados y porla oracin mundial de su pueblo,con la ayuda del Espritu Santo yla Paternidad de Dios, una cabezaque est en condiciones de seguirel proyecto divino y no su proyec-to (el de Benedicto XVI). En esteproceso de santidad que le toca vi-vir, llegar a la humildad de decir:yo no puedo ms, mi cuerpo noda ms es la verdadera realidaddel ser humano, pues ni el poder,ni el dinero, ni el sexo tienen podersobre la muerte. Nos morimos, to-dos, y este foco, esta luz nos tiene

que llevar al respeto hacia el otro,al servicio al otro, al inters por elambiente, al respeto de la sexua-lidad y fundamentalmente de lavida humana. Y es as que vemosen un mismo escenario, otro tipo

de lder, cabeza de la Iglesiaser humano anciano, cansadocon falta de energa para engarse de todos los desafos de mundo, que se arrodilla y pidla verdadera cabeza, fuente dede sabidura, de entendimieque genere para el mundo, un tituto, capacitado fsicamente llevar adelante la obra del Dverdadero.

El agachar la cabeza, el recocer que hay otro que puede ayumejor a la humanidad es un sde conanza y esperanza en Dios verdadero, es un signo d

creer que Dios proveer, trae tabin as, salud mental porque la la humanidad a ponerse de caese Dios verdadero, a conectarl y a esperar en l.

Lic. Lourdes de Cruz

Las dictaduras,la salud mental,

el ao de la fey Benedicto XVI

E D U C A C I O N


4/7

Jueves 14defebrerode2013 Jueves14de febrerode2013 OBSERVADORSEMANALOBSERVADORSEMANAL

prometidos o destruidos los otrospolos de la misma; el pecadoarruina todo. Ahora bien, si la

estructura relacional de la hu-manidad est alterada desde elprincipio, todo hombre entra enun mundo caracterizado por laalteracin de esta relacin, alte-rado por un pecado quelo marcapersonalmente: el pecado inicialperturba ydaa la naturaleza hu-mana.Y como el hombre no puede

salir de esta situacin slo, nopuederedimirsea s mismo y queslo el Creador puede restaurarlas relaciones correctas. Esto secumple en J esucristo, que reco-rre, exactamente, el camino con-trario deAdn.

Mientras Adn no reconocesuser una criatura yquieresuplan-

tar el lugar deDios, J ess, el HijodeDios, est en una perfecta re-lacin lial con el Padre, se incli-

na, seconvierteen siervo, recorreel camino del amor humillndosehasta la muerte en la cruz, paraordenar las relaciones con Dios.La Cruz deCristo seconvierteenel nuevo rbol del a Vida.

Vivir de fe - concluy Bene-dicto XVI - signica reconocer lagrandeza de Dios y aceptar nues-

tra pequeez, nuestra condicindecriaturas, dejando queDi os lacolmecon su amor. El mal, con sucarga dedolor yde sufrimiento esun misterio que ilumina la luz dela fe quenos da la certeza deserliberados del.

Al resumir su catequesis paralos peregrinos delenguaespaolael Papadijo:

Queridos hermanos y herma-nas:

El Credo llama a Dios P adre

todopoderoso, y aade que esCreador del cielo y dela tierra,como sediceal inicio dela Escri-tura: Al principio cre Dios elcielo y la tierra. Dios es Padre

en cuanto origen de la vida y, alcrear, muestra su omnipotencia.Dios poneorden, armona y be-lleza en todas las cosas, yno dejadesu mano a sus criaturas. As, elmundo creado muestra vestigiosdela accin divina, bondadosa ycercana, quepermiten vislumbrarla profunda verdad dela creacinyel amor dequeest impregnada,ms all deun examen meramen-te fctico. Por la revelacin, el

creyentepuedeleer en el gran li -bro dela naturaleza quin es Dios

como Creador y Padre. La cum -bre de la creacin es el hombrey la mujer, el ser humano: un ser

pequeo respecto a la inmensidaddel universo, pero el nico quehasido hecho a imagen deDios,capaz deentender la sabidura desu obra, reconociendo yalabandoa travs de ella al Creador. Por

eso goza dela especial proteccindeDios, quefundamenta la invio-labil idad dela dignidad humana,frentea la tentacin dever en laspersonas simples objetos inani-mados para la propia utilidad.

(...) Que la fe en Dios, Padre y

Creador, sea para todos fuentedeserenidad yesperanza.

Preparado por G.L :

ntinuando la catequesisobre el smbolo de la feristiana (el Credo), en sunciadel mircoles 6 defe-e2013, el Santo Padreserado en laf rase Creadoro yde la tierra, explicn-a luz del primer captulo

nesis. Dios -dijo el Papa-ente detodas las cosas y

za dela creacin revela sutencia de Padre amoroso.

nto origen de la vida sedelo queha creado con un

una delidad que nunca

lo tanto, continu el Pon-a creacin seconvierte enr en el que conocer la om-cia deDios ysu bondad,

na llamada a la fe de loses para queproclamamosomo Creador.pasepregunt si tienesen-

lapocadela cienciay deca, hablar an decreacin,debemos comprender las

ones del libro del Gnesis.c quela Bibliano pre-er un manual de cienciass; sino que, en cambio,e hacer comprender laautntica y profunda des.e la verdad fundamentalrelatos del Gnesis nos re-s queel mundo no es uno defuerzas contrastantessino quetienesu origen ybilidad en el Logos, en laeterna deDios, que sigueando el universo. Haygnio sobreel mundodijocto XVI quenacedeestadel Espritu Creador. Yueen la basede todo estumina todo aspecto del acia yda el valor deafron-conanza y con esperan-

ventura dela vida.

En la Sagrada Escritura lainteligencia humana puede en-contrar, a la luz dela fe, la claveinterpretativa para entender elmundo. En particular en el pri-mer captulo del Gnesis, con lapresentacin solemnedela crea-tividad divina. Duranteseis vecesserepitela frase: Y vio Dios queera bueno...Todo lo que Dioscre es bueno y hermoso, llenodesabidura yde amor, la accincreadora deDios aporta orden,insua armona, da belleza. En

el relato del Gnesis sedice mstardequeel Seor crea con su pa-labra y en el texto serepitediezveces el trmino dijo Dios. Lavida brota, el mundo existe, por-que todo obedece la Palabra de

Dios.Pero tienesentido en laera de

la ciencia y la tecnologa, hablartodavadecreacin? sepregunt

el Santo Padre, explicando quela Biblia no pretendeser un ma-nual delas ciencias naturales; suintencin es la dehacer compren-der la verdad autntica y profun-da delas cosas. La verdad funda-mental quel os relatos del Gnesisrevelan es queel mundo no es unconjunto de fuerzas contrastan-

tes, sino que tiene su origen y su

estabilidad en el Logos, la razn

eterna de Dios, que sigue soste -

niendo el universo. Hay un pro-yecto del mundo quesurgedeestarazn, del Espritu Creador.

El picede todalo creacin sonel hombre y la mujer; el ser hu-mano, el nico capaz de conoceryamar a su Creador. Los relatosdela creacin en el Gnesis nosayudan a conocer el plan deDiospara el hombre. En primer lugardicen queDios form al hombredel polvo de la tierra. Esto sign i-ca queno somos Dios, no nos he-mos hechos solos, somos tierra;pero tambin signica que veni-mos del a buena tierra, por obradel Creador.

Ms all del as distinciones dela cultura y la historia, ms alldecualquier diferencia social so-mos una humanidad nica plas-

mada con una nica tierra deDios quesopla el aliento devidaen el cuerpo queha moldeado.Y quedesdeel momento que

el ser humano est hecho aimagen y semejanza de Dios in-dic el papa toda vida humanaest bajo Su proteccin especial.

Esta es la razn ms profunda

de la inviolabilidad de la digni-

dad humana frente a cualquier

tentacin de evaluar a la perso-

na segn criterios utilitarios o de

poder dijo.En los primeros captulos del

Gnesis hay dos imgenes sig-nicativas: el jardn con el rbol

del conocimiento del bien y del

mal y la serpiente. El j ardn nosdice que la realidad en la queDios ha puesto el ser humano noes un bosquesalvaje, sino un lu-gar queprotege, nutreysustenta;y el hombre debe reconocer almundo no como propiedad parasaquear y explotar sino, comodon del Creador, para cultivar ycuidar con respeto siguiendo losritmos yla lgica, deacuerdo conel plan deDios.

La serpiente es una gura d e-rivada delos cultos orientales dela fecundidad, quefascinaban aIsrael y constituan una tentacinconstantedeabandonar la miste-riosa alianza con Dios. Benedic-to XVI recuerdaquelaserpienteno niega la existencia de Dios,sino que levanta la sospecha dequela alianza con Dios sea como

una cadena quepriva dela liber-tad yde las cosas ms bellas dela vida. Por ello la tentacin esladeconstruir un mundo propiosin aceptar los lmites deser unacriatura, los lmites del bien ydelmal, de la moralidad; la depen-dencia del amor del Dios Creadores vista como una carga dela quehay que librarse. Pero cuando se

distorsiona la relacin con Dios,

suplantando su lugar, todas las

dems relaciones se alteran. En-

tonces, el otro se convierte en un

rival, en una amenaza; Adn,despus dehaber sucumbido a latentacin, acusa inmediatamentea Eva.El mundo ya no es el jar-dn para vivir en armona, sino

un lugar para explotar y en el

que... la envidia y el odio hacialos dems entran en el corazn.

El Paparesalt un ltimo ele-mento del os relatos del a crea-cin: El pecado engendra pe-cado y todos los pecados de lahistoria estn relacionados. Esteaspecto nos lleva a hablar de loque se llama el pecado origi-nal. Cul es el signicado de

esta realidad, difcil de enten-der?,plantea.Y parte dela premisade que

nadie est aislado en s mismopartiendo del hecho que hemosrecibido la vida de los dems ytodos los das. El ser humano esrelacin deamor con el T deDios y el t del otro. El pecadoes alterar o destruir la relacincon Dios y querer tomar el lu-gar deDios.

Una vez alterada la relacinfundamental, tambin estn com-

Estamos en tiempos nuevos, despus delConcilio Vaticano II, la Iglesia ha ido to-

mando ms conciencia de ser sacramen-to de salvacin para la humanidad, servidora deDios y de los hombres en el anuncio del Evan-gelio.

El Papa Benedicto XVI, un gran telogo e in-telectual, es un hombre proundamente de e,humilde y disponible a la Iglesia. Su servicio esextraordinario. Pero, l se ha sentido siempreen primer lugar, servidor de Jesucristo, en lacaridad, la e y la esperanza. Desde el inicio desu Ponticado ha mostrado un modo de servir,desde la refexin teolgica y pastoral, como unhumilde servidor en la via del Seor .

Consciente de su situacin de edad, de salud,de prdidas de energas indispensables para elgobierno-servicio de la Iglesia, ha dado un pasoal costado. Con una soberana libertad, ha de-mostrado que un Papa puede retirarse a dedicarsu vida a la plegaria. Su libertad, a partir de suconciencia, se maniesta en poder elegir lo quems conviene para s mismo y para la Iglesia.Muchos piensan que el Papa debe morir Papa,ese es el pensamiento tradicional. Con su liber-tad, desde su conciencia delante de Dios, nosmuestra otro camino. No es la persona, quien

ocupa el cargo de Sumo Pontce, dible, absolutamente necesario, ind

Slo Jesucristo es necesario y el servla evangelizacin de pueblos y nacioLa sabidura de este santo Papa es

de su decisin. Este s es sabio, no doctrina, sino por el ejemplo de vida

Mientras agradecemos a Dios el representa Benedicto XVI para la unimos en oracin por l, y por todpara que el Espritu Santo la haga casacramento de salvacin para la hum

+ Edmundo Valen

Slo Jesucristoes necesario

A C T U A L I D A D

L A F E E X P L I C A D A P O R B E N E D I C T O X V I

Vivir de e signifcareconocer la grandezade Dios y aceptar nuestra

pequeez


5/7


Sin la proteccinde este derecho noexistiran los demsderechos. Es un de-

recho humano fundamental, quedebe ser respetado y defendido porcreyentes y por ateos indistinta-mente, arma Richard Izquierdo,presidente de Generacin Provida,al ser consultado sobre la impor-tancia del trabajo que realizan convenes de diferentes localidadesdel pas, en dicha organizacincivil. Estamos convencidos deque las mujeres embarazadas nonecesitan aborto, necesitan apo-yo, y en eso corresponde trabajar

todos juntos, familias, sociedad yestado, remarca el directivo, yagrega: Ahora que se aproximan

las elecciones en Paraguay, seraimportante conocer las posturas yel nivel de compromiso de los can-didatos con relacin a la protec-cin de los nios por nacer. Iz-quierdo resalta la urgencia de queel Estado junto con la sociedadcivil, promueva una educacinsexual integral, con valores, noreduccionista, que incluya todaslas dimensiones del ser humano, yque apunte a las familias.

Por qu dedics tu tiempo aesta tarea? Qu gans con esto?

Porque considero que defen-

der la vida del nio por nacer esun compromiso tico y una obli-gacin como ciudadano, y como

ser humano que tuvo la oportuni-dad de ser protegido en el vientrematerno para poder nacer; es uncompromiso que tambin otrostengan ese mismo derecho huma-no a la vida, especialmente losms indefensos, que son los niospor nacer. Qu gano con esto? Ygano muchsimo, porque defenderel derecho a la vida de los niospor nacer y la dignidad de lasmujeres embarazadas, es tambindefender mi vida, mi libertad, mivalor como ser humano y mi dig-nidad, mis derechos humanos queme protegen desde la concepcin,y por ende, los de mis hijos, los demis nietos, los de mis seres queri-

dos, los de mi pas. En lo econmi-co no se gana nada, es la convic-cin lo que mueve a las personasdel movimiento provida.

Paraguay est muy presio-nado para aprobar una ley delaborto?

Toda Amrica Latina est pre-sionada y Paraguay no es la excep-cin. La legalizacin del aborto esparte de toda una cultura y unplan global que trata de imponersepaso a paso mediante adoctrina-mientos por un lado, y por otro,con la emisin de documentos quecontienen un lenguaje aparente-

mente benecioso e inocente, quevan abriendo camino para una leya favor del aborto. Todo esto con

el aval y la promocin de organis-mos internacionales y supranacio-nales muy poderosos.

En una sociedad atea es posi-ble el respeto a la vida de los nonacidos?

Totalmente posible, la defensade la vida humana desde la con-cepcin es una cuestin de tica yde humanismo por sobre todo; esla base fundamental de las liberta-des de las personas, sin la protec-cin de este derecho no existiranlos dems derechos. Es un derechohumano fundamental que debe serrespetado y defendido por creyen-

tes y por ateos indistintamente.

Por qu te parece que existeesta postura, incluso cuando sereconoce que son seres huma-nos?

Es parte de una serie de medi-das de un plan mundial de controldemogrco que fue evolucionan-do desde inicios del siglo XX enlos Estados Unidos con MargaretSanger, y que se fortaleci mun-dialmente en los aos 50 con lacreacin del Consejo de Pobla-cin, y de la ONG proabortistams poderosa del mundo, la In-ternational Planned Parenthood

Federation IPPF, con liales dediferentes nombres en ms de 150pases, incluyendo Paraguay, y

que fueron impulsadas por JonhD. Rockefeller III.Tambin inuy mucho como

poltica internacional el llamadoInforme Kissinger, desarrollado en 1974 por el Secretario deEstado de Richard Nixon, dondela preocupacin era el crecimientopoblacional de los pases pobresy el aumento del consumo de susrecursos naturales que queran seaprovechados por su gobiernoEsta misma lnea sigue el actuaPresidente Obama, que tiene comoDirector de la Agencia de Cien-cia y Tecnologa a Jonh Holdrenpor citar a uno de los ms frreospartidarios de la imposicin de

control demogrco mediante medidas de esterilizaciones y abortos

Tambin se habla de un factoreconmico

Claro, el aborto es un negocioque genera ganancias millonariasPor ejemplo, en EE.UU. se reali-zan alrededor de 1.300.000 abortos legales al ao, si multiplicamoseso por 500 dlares promedio quecuesta hacerse un aborto en unacentro abortista como la cadenaPlanned Parenthood, la cifra esimpresionante. Ni hablar del di-neral que producen el comercio depastillas abortivas como el RU486

y el misoprostol. En EE.UU., a 40aos de legalizarse el aborto conel polmico caso judicial de Roe

Cmo surgi Generacin Pro Vida?Generacin Provida es una iniciativa ciudadana de jvenes que surgi a par tir de lapreocupacin por tantos nios y nias que mueren por el aborto, y por las mujeresque viven ese dolor traumatizante de haber abortado; viendo esta realidad, asumimosel compromiso de defender la vida de los nios por nacer y la dignidad de las mujeresembarazadas de nuestro pas, ante una oleada de atropellos que se vienen realizandoa nivel global en contra de ellos y ellas, por medio del aborto (sea legal o ilegal) y lasiniciativas de promocin y de legalizacin del mismo, a la cual llamamos Cultura de laMuerte.

Qu actividades realizan?Consideramos que es importante crear conciencia social sobre el valor de la vidahumana desde la concepcin misma, recurriendo a las ciencias y al derecho, y mostrara las mujeres embarazadas en situacin de vulnerabilidad que existen verdaderas

opciones, verdaderas alternativas de soluciones, incluso tecnologa mdica necesariapara que no se atente contra la vida de su hijo o hija por nacer, ni la dignidad de el-las mismas. Todo esto lo hacemos a travs de talleres, campaas de concientizacinespecialmente a travs de las redes sociales, intervenciones sociales y culturales, yproyectos que impulsamos con otras organizaciones, y redes de grupos de apoyo a lasmujeres. Siempre de acuerdo los recursos con que contamos.

Cmo contactar con ustedes y quines pueden formar parte de laorganizacin.Pueden contactar con nosotros a travs de nuestra fan page en Facebook, o denuestro correo [email protected] todas aquellas personas convencidasde que la vida humana tiene un valor y una dignidad incalculable que debe ser defen-dida desde la concepcin hasta la muerte natural.

Defender la vida del nio pornacer es una obligacin comociudadano y ser humano

Reconociendo que toda Am-

rica Latina, incluyendo Paraguay,

est presionada para legalizar el

aborto, y con mucho dinero de

por medio, Richard Izquierdo,

titular de Generacin Provida,

afrma que es esencial seguir

trabajando para crear concien-

cia social sobre el valor y la

dignidad de la vida humana y

de las mujeres embarazadas. En

este ao electoral, insiste en la

ciudadana debera conocer las

posturas y el nivel de compro-

misos de los candidatos con re-

acin a este tema tan delicado,

que va ms all de las creencias

religiosas de las personas, resal-

ta el joven.

E N T R E V I S T A : R I C H A R D I Z Q U I E R D O ,

Richard Izquierdo, titular de Generacin Provida


6/7

Jueves 14 de febrero de 2013 7OBSERVADORSEMANAL

Vs. Wade, murieron ms de 55millones de nios por nacer. Todoun holocausto. Sera interesanteque la gente investigue sobre todoesto y saque sus propias conclu-siones.

Cul es el problema de fon-do? Mentalidad relativista, in-consciencia, ignorancia?

Es un poco de todo, y creo queexisten soluciones de fondo a es-tos problemas. Hay que seguir tra-bajando en varios frentes, a partede la concientizacin: el Estado

junto con la sociedad civil, de-bemos promover una educacinsexual integral y con valores, noreduccionista, que incluya todas

las dimensiones del ser humano,y que apunte a las familias; quebusque implementar una polticade salud materno infantil ecaz yeciente, como lo hace Chile, porejemplo, uno de los pases con latasa de mortalidad materna msbajas del mundo y donde el abortoes ilegal. Y, por ltimo, urge creary fortalecer un sistema de ayuday apoyo a las mujeres con emba-razos complicados y de origen noplaneado. Ahora que se aproximanlas elecciones en Paraguay, seraimportante conocer las posturasy el nivel de compromiso de loscandidatos en referencia a estostemas.

Adolfo Bautista

L

a educacin siemprees fundamental para

que crezca la verdad,ha dicho el Papa Benedicto XVIa los miembros de la Fraternidadsacerdotal de San Carlos Borro-meo, durante un encuentro quetuvo lugar en el Vaticano. La Fra-ternidad es una sociedad de vidaapostlica nacida del movimientoComunin y Liberacin fundada,antes de ser sacerdote, por mon-seor Massimo Camisasca quehoy es obispo de Reggio Emilia,Guastalla (Italia).

Estaban presentes en el encuen-tro, el superior actual reverendoPaolo Sottopietra y el presidentede la Fraternidad de Comunin yLiberacin, reverendo Julin Ca-rrn, junto a 18 sacerdotes proce-dentes de las misiones en diversoscontinentes. He conocido la fe,la alegra, la fuerza y la riquezade ideas, la creatividad de la fedel fundador de Comunin y Li-beracin, don Luigi Giussani -hadicho el Santo Padre-; as naci

entre nosotros una gran amistad y,a travs de l, conoc tambin me-jor a su comunidad. Me alegro deque su sucesor est con nosotros

y de que prosiga esta gran obraque inspira a tantas personas, atantos laicos, hombres y mujeres,y a tantos sacerdotes, para cola-

borar en la difusin del Evangelioy en el crecimiento del Reino deDios.

Tambin he conocido a Mas-

simo Camisasca; hemos habde muchas cosas, he visto su c

tividad artstica, su capacidadver e interpretar los signos detiempos y su gran don de edudor y sacerdote (...) Es hermver cmo crece una nueva ternidad sacerdotal en el espde San Carlos Borromeo, qusiempre el gran modelo de Paque, movido por el amor de Cto, busca a los ms pequeosama y as insua la fe y hace

crezca la Iglesia.Vuestra Fraternidad es a

grande, seal de que hay vocanes -ha concluido-. Pero tames necesaria la apertura de topara encontrar, acompaar, gy ayudar a las vocaciones a durar. Aprecio, en este sentidgran labor de educador de Msimo Camisasca porque hoeducacin es siempre fundamtal para que crezca la verdad, que crezca nuestro ser hijosDios y hermanos de Jesucristo

P R E S I D E N T E D E G E N E R A C I N P R O V I D A

La educacin es fundamental

para que crezca la verdad

El Presidente israel Shimon Peres, sobre Benedicto XVI

El Papa Benedicto tiene la profundidad de un gran pensador, lasinceridad de un gran creyente, la pasin de un fabricante de lapaz, y la sabidura para relacionarse con cambios en la historia, sin

cambiar sus valores.

La cercana del Papa con ParaguayLa relacin del Santo Padre con el Paraguay siempre ha sido muycercana; incluso, fue invitado ocialmente por el gobierno para

visitar el pas este ao. El presidente de la Repblica, FedericoFranco tena prevista una audiencia con el Sumo Pontce en el

mes de abril. En su carcter de vicepresidente, Franco fue recibidopor Benedicto XVI en marzo de 2009. Cuando uno est con elPapa uno siente que est por encima de la tierra, sin pisarla, pero l

conoce la realidad del Paraguay, bendijo al pas, sin dudar preguntpor la ligrana, con su humildad caracterstica, tal vez conociendo

la psicologa de los visitantes l logra bajarnos a tierra. La pres-encia del Papa hasta al ms pintado de los hombres en la tierra lohace emocionar, dijo Federico Franco al recordar aquel momento

E D U C A C I O N


7/7


Eran dos hermanos. Enel mundo se llamabanConstantino y Miguel.

Recibieron sus nombres de

Cirilo y Metodio al entrar ala vida religiosa. Son los dosgrandes apstoles de los paseseslavos. Tienen el mrito dehaberse adaptado a los pueblosque iban a evangelizar y usaronmtodos misioneros que, aun-que tenan toda la aprobacindel Papa, suscitaron oposicinentre griegos y latinos

Nacieron en Tesalnica, Gre-cia. Su padre era un importantefuncionario gubernamental. Ensu ciudad se hablaban variosidiomas, y entre ellos el eslavo.Fueron siete hermanos. Meto-dio era el mayor (nacido haciael 815) y Cirilo el menor de to-dos naci hacia el 827. A Metodio el padre lo destin a la carreramilitar para la cual tena notables dotes

Cirilo y Metodio ejercieron su misin evangelizadora en elimperio de la Gran Moravia. Este Estado surgi a comienzos delsiglo noveno. Su centro se hallaba en Moravia, en la actualidadparte oriental de la Repblica Checa. Tambin pertenecan a laGran Moravia territorios eslovacos y su inuencia se extenda has-ta Bohemia. All propagaban el cristianismo misioneros de ItaliaSeptentrional y principalmente de la vecina Baviera.

A mediados del siglo noveno Moravia ya era cristiana, mas elprncipe Rostislav, deseando obtener plena independencia con res-pecto al imperio franco oriental - la posterior Alemania-, solicit alemperador de Bizancio, Miguel III, de Constantinopla, el envo desacerdotes cultos que aanzasen el cristianismo en la Gran Mora-via y estableciesen una organizacin eclesistica independiente deBaviera. El emperador de Bizancio encarg la misin a dos cultoshermanos, Cirilo y Metodio, oriundos de Salnica, que dominabanla lengua eslava.

Cirilo y Metodio llegaron al imperio de la Gran Moravia en elao 863 y desarrollaron aqu una extraordinaria labor religiosa ycultural. Cirilo cuya labor misionera en la Gran Moravia se exten-diera durante cuatro aos, aport grande y fundamentalmente lacultura granmorava, as por ejemplo, el alfabeto compuesto de 38letras, el que reejaba la gran riqueza sonora del eslavo antiguo.La escritura eslava de Cirilo recibi el nombre de glaglica.

Cirilo es tambin el fundador de la literatura eslava. Elaboradala escritura eslava, de inmediato se enfrasc en la traduccin delibros religiosos al eslavo antiguo. El primer libro traducido porCirilo fue el evangeliario, elemento indispensable para celebrarlas misas y para la catequesis. Con ayuda de sus discpulos vertial eslavo antiguo tambin el misal, el apostolario y otros libroslitrgicos. Al concluir en Moravia la traduccin de los cuatro evan-gelios, Cirilo escribi el prlogo de esta obra, llamado Proglas.Se trata de una composicin potica, escrita en versos, segn loscnones griegos, considerada una obra fundamental de la literaturaeslava.Terminados sus cuatro aos misioneros en la Gran Moravia, Ci-

rilo viaj a Roma e ingres en un convento de monjes griegos.Falleci a los 50 das de su estancia en la Ciudad Eterna, el 14de febrero del 869. Al morir, el primer educador y maestro de loseslavos tena tan slo 42 aos. Fue enterrado en la baslica de SanClemente, el mrtir cuyas reliquias l mismo haba llevado a Roma

Metodio, disgustado por violentos sucesos en la corte bizantina,renunci al puesto de comandante militar e ingres en un conventoubicado al pie del Olimpo. Metodio se desempe cmo archidi-cono del templo de Hagia Soa, de Constantinopla,y como profe-sor de losofa. Fue el arzobispo metropolitano de los granmora-vos, aunque no siempre encontr la comprensin y el respaldo delprncipe de la Gran Moravia, Svatopluk.

Bajo la direccin de Metodio se desarroll la escuela literariamorava de la cual salieron las traducciones al eslavo antiguo detodos los libros del Viejo y del Nuevo Testamento. La traduccinde las Sagradas Escrituras fue realizada en la Gran Moravia enocho meses. Metodio la dict a los escribanos que utilizaban unaespecie de taquigrafa.

San Metodio muri el 6 de abril del ao 885 y fue enterrado ensu templo metropolitano en Moravia. La tradicin sita el lugar desu sepultura en Velehrad, Moravia del Sur.

Estas dos guras, gigantes de la evangelizacin, fueron nombra-dos co-patronos de Europa por el Santo Padre Juan Pablo II queas ofreci a los eles del mundo el ejemplo de dos predicadores

infatigables del mensaje evanglico. Preparado por GL

Santos Cirilo y Metodio

La msica fuente deinspiracin y de sere-nidad

() Dado que el lenguaje de lamsica es universal, vemos personasde orgenes culturales y religiososcompletamente diversos, que se dejanllevar y guiar por ella, y que se hacensus intrpretes.

Esta universalidad de la msica seacenta de modo especial hoy graciasa los medios de comunicacin electr-nicos y digitales. Cuntas personas,en los pases ms diversos, tienenla posibilidad de participar, desde sucasa, en esta ejecucin musical o tam-bin de revivirla despus!

Estoy convencido de que la msicay aqu pienso de modo especial en elgran Mozart y, esta tarde, naturalmen-te en la maravillosa msica de Gabrieliy en el majestuoso Mundo nuevodeDvork es realmente el lenguajeuniversal de la belleza, capaz de unirentre s a los hombres de buena vo-luntad en toda la tierra y de hacer queeleven su mirada hacia las alturas y seabran al Bien y a la Belleza absolutos,que tienen su manantial ltimo en Diosmismo.

Al echar una mirada hacia mi vidapasada, doy gracias a Dios porquepuso a mi lado la msica casi comouna compaera de viaje, que siempreme ha dado consuelo y alegra. Tam-bin doy las gracias a las personasque, desde los primeros aos de mi

infancia, me acercaron a esta fuentede inspiracin y de serenidad.Doy las gracias a los que unen msi-

ca y oracin en la alabanza armoniosade Dios y de sus obras: nos ayudana gloricar al Creador y Redentor delmundo, que es obra maravillosa desus manos. Y expreso el deseo de quela grandeza y la belleza de la msicaos den tambin a vosotros, queridosamigos, nueva y continua inspiracinpara construir un mundo de amor, desolidaridad y de paz.()

(Palabras que pronunci BenedictoXVI al nal del concierto ofrecido conocasin de su octogsimo cumplea-os, el 16 de abril de 2007)

La armona de la m-sica nos ensea la paz

() Pueden imaginar cunto sea fe-

liz de acoger una Orquesta como esta,que ha nacido de la conviccin, esms, de la experiencia que la msicaune a las personas, ms all de todadivisin; porque la msica es armonade las diferencias, como ocurre cadavez que se inicia un concierto, con elrito de la anacin. De la multiplicidadde los timbres de los diversos instru-mentos, puede surgir una sinfona.Pero esto no ocurre mgicamente, niautomticamente! Se realiza slo gra-cias al empeo del Director y de cadamsico individualmente. Un empeopaciente, fatigoso, que requiere tiempoy sacricios, en el esfuerzo de escu-charse recprocamente, evitando pro-tagonismos excesivos y privilegiandoel mejor resultado del conjunto.

Mientras expreso estos pensamien-tos, la mente se dirige a la gran sin-fona de la paz entre los pueblos, quenunca se cumple del todo. (...) la ex-celencia profesional y el compromisotico y espiritual Lo hemos percibidotambin esta tarde, escuchando lasSinfonas Quinta y Sexta de Ludwigvan Beethoven.

Tambin en esta eleccin, en estacombinacin, podemos ver un signi-cado interesante para nosotros. Estasdos celebrrimas Sinfonas expresandos aspectos de la vida: el drama yla paz, la lucha del hombre contra eldestino adverso y la inmersin tran-quilizadora en el ambiente buclico.Beethoven trabaj en estas dos obras,en particular a su conclusin, casi encontemporneo. (...). El mensaje que

hoy quisiera extraer es este: para al-canzar la paz es necesario comprome-terse, dejando de lado la violencia ylas armas, comprometerse con la con-versin personal y comunitaria, con eldialogo, con la bsqueda paciente delos posibles entendimientos.

Agradecemos pues de corazn alMaestro Barenboimy a la West-Eas-tern Divan Orchestra por habernosdado testimonio de este camino. Acada uno de ellos el augurio y la ora-cin para que continen sembrandopor el mundo la esperanza de la paza travs del lenguaje universal de lamsica ()

(Manifestaciones tras el concier-to que le ofreci en su residencia deCastel Gandolfo, el maestro argentino-israel Daniel Barenboim, con la West-

Eastern Divan Orchestra el 11 de juliode 2012)

El valor educativo dela msica para lograrequilibrio y armona

(...) El estudio de la msica revisteun alto valor en el proceso educativode la persona, en cuanto que produceefectos positivos en el desarrollo delindividuo, favoreciendo su crecimientohumano y espiritual armnico. Sabe-mos que es comnmente reconocidoel valor formativo de la msica en susimplicaciones de naturaleza expresiva,creativa, relacional, social y cultural.

(...) la realidad cotidiana nos dice queno es fcil educar. (...) a menudo entrelos padres y los profesores se habla delas dicultades que se encuentran enla transmisin de los valores bsicosde la existencia y de un recto compor-tamiento a las nuevas generaciones.Esta situacin problemtica afecta tan-to a la escuela como a la familia, comotambin a las diversas agencias queoperan en el campo formativo.

Las condiciones actuales de la so-ciedad requieren un extraordinariocompromiso educativo a favor de lasnuevas generaciones. Los jvenes,aunque vivan en contextos diversos,tienen en comn la sensibilidad antelos grandes ideales de la vida, peroencuentran muchas dicultades en vi-virlos. No podemos ignorar sus nece-sidades y sus esperanzas, ni tampocolos obstculos y las amenazas queencuentran. stos sienten la exigenciade acercarse a los valores autnticos

como la centralidad de la persona, ladignidad humana, la paz y la justicia,la tolerancia y la solidaridad. Buscantambin, de modos a veces confusosy contradictorios, la espiritualidad y latrascendencia, para encontrar equi-librio y armona. (...) quiero observarque precisamente la msica es capazde abrir las mentes y los corazones ala dimensin del espritu y conducir alas personas a alzar la mirada hacialo Alto, a abrirse al Bien y a la Bellezaabsolutas, que tienen la fuente ltimaen Dios. La alegra del canto y de lamsica son tambin una constante in-vitacin a los creyentes y a todos loshombres de buena voluntad a compro-meterse para dar a la humanidad unporvenir rico de esperanza.

(Palabras dichas al nalizar el con-

cierto en su honor en el 5 aniversariode su ponticado, 29 de abril de 2010)

BENEDICTO XVICONFIESA SU

PASIN POR LAMSICA

C U L T U R A / M U S I C A L A A V E N T U R A H U M A N A D E L O S S A N T O S

observador semanal del 14/02/2013

Documents