AÑO VI - Nº 267 - JUEVES 19 DE AGOSTO DE 2010RESPONSABLES: Guillermo Lesmes - Nathalia Lemir - www.sanrafael.org.py - mail: observador_semanal@yahoo.com -

PALABRAS DE CERTEZA Y ESPERANZA

OBSERVAD SEMANALR

3 7Una verdadera líder

Cleuza Ramos Música -Tosca de Puccini3 762 4 86La verdadera historia de la

Independencia latinoamericana

¿Pobres controlados ocombate a la pobreza?

El matrimonio gay oel triunfo de la fuerza

Acosta Ñu:acto bárbaro y no heroico

Historia

Finalmente de rodillas delante de JesúsEstimado Señor Presidente de la República del

Paraguay, Don Fernando Lugo:

Con conmoción vi la foto publicada en todos los dia-rios de nuestro país, que lo muestra rezando de rodillas enla Capilla del sanatorio Sirio-Libanés. Una postura dignade un Karai, es decir de un hombre, de un pecador cons-ciente que la vida no depende de nosotros.

¡Cuántas veces en su vida de cura y de obispo se habráarrodillado como todos nosotros, pastores y laicos, peroquizás con cuanta superficialidad hemos hecho este ges-to!Ahora, mirándolo en la foto, me pareció ver en su ros-tro, en su postura, la imagen del publicano, del mendigoque, consciente de la propia nada, reconoce como SantaTeresa de Ávila que sólo “ ”, o de Catalina deSiena: “

”.

Señor Presidente, delante de su humanidad postradaante el Misterio es como si todo el pasado se haya vueltocomo para la Magdalena, Zaqueo, Pedro, etc., una graciapara volver a encontrar a aquel Dios que antes de ser con-cebido en el vientre de su madre lo había ya elegido comosu propiedad para siempre. Dios quiere que reconozca-mos que somos nada y que nuestra consis-tencia está en Él. Tristemente somos ter-cos, fácilmente víctimas de nuestro orgu-llo y de la sed de poder. Sin embargo lavida, tarde o temprano nos pasa factura.Basta un sencillo malestar físico y derepente estamos KO, como se suele deciren el boxeo.

¡Cuántas veces nos preocupamos porarreglar las cosas, buscar alianzas, estu-diar estrategias, buscar el éxito, convenci-dos de poder cambiar el mundo o de mos-trarnos como los nuevos mesías, ilusio-nando a la gente, y de repente un gangliohinchado, un granito en la piel, nos avisaque estamos encaminados hacia el destinofinal!

¿Señor Presidente, se acuerda de lavisión bíblica del profeta Daniel al cual elrey Nabucodonosor pide la explicacióndel sueño de la estatua hecha de oro, deplata, de acero inoxidable - diríamos hoy- pero con lospies de arcilla? ¿Se acuerda la explicación que le dio elprofeta? Ha sido suficiente una piedrita que golpeó allídonde la arcilla sustituía al acero y todo el monumento sederrumbó. El profeta con esta imagen quiso decir, no sóloa Nabucodonosor sino a todos los poderosos de la tierra,que es suficiente un estornudo para que todo se vengaabajo, para que el poder termine en nada.

Ni usted, ni nosotros, pensábamos que le pudieraacontecer este drama, pero el Señor que es Padre, tienesus proyectos a fin de que recuperemos la única posturadigna del hombre, la de vivir arrodillados ante Él. Paraestar de píe uno no puede prescindir de esta postura ycuando se olvida de esta verdad la caída es terrible.¿Cómo no sentir la voz del profeta que nos dice “Malditoel hombre que confía en el hombre, en el poder, en la pro-pia capacidad”?

La maldición no es obra de Dios - porque Dios esPadre - sino de nosotros mismos y coincide con todasaquellas miserias que vivimos, también en la enferme-

dad. Mis hijos enfermos de sida me lo recuerdan todoslos días: “P

'”.

Por eso me encantó la fotografía que muestra, final-mente, su verdadera grandeza, porque en esa postura estátoda su grandeza.Ahora, finalmente, saborea qué signifi-ca ser humano, ser débil, ser como todos. Ahora puededecir con el apóstol Pablo “c

”. Ahora puede experimentar que significa“

”. ¡Qué gracia le ha sido dada, SeñorPresidente! Ahora finalmente tiene la gracia de com-prender que significa el dolor, el dolor de este pueblo queveo arrastrarse cada día hasta la clínica “San RiccardoPampuri”, las casitas de Belén y San Joaquín y SantaAna, pidiendo socorro.

La enfermedad es una gracia cuando abre la razón alMisterio reconociéndolo como el significado último dela vida. El dolor es una gracia porque nos saca de las fan-tasías de nuestro orgullo y nos devuelve a la realidad de lanada que somos: “ ”.

¡Qué bella foto! Una foto que describe toda la granestatura del hombre que, dándose cuenta de sus pies dearcilla, lo único que le queda es entregarse a Aquel en elcual esta nuestra consistencia. ¡Qué bella aquella foto,Señor Presidente en la que se le ve solo, sólo con Dios,sin aquellos chupamedias que normalmente le rodean,porque, acuérdese, el poder no tiene amigos! Mirándolode rodillas, solo, delante del Santísimo, a cuyo lado esta-ba una imagen de la Virgen, estoy convencido que se diocuenta del vacío del poder, de la ilusión que se vuelvedecepción, soledad.

Siempre me viene a la mente el protagonista de unanovela italiana “ ”. Era un capi-tán quién tenía la tarea de controlar la frontera de unaregión de la gran Rusia con Mongolia. Toda su vida sepasa esperando al enemigo contra el cual debía combatir.

Finalmente llega el momento de ejercer su poder: losTártaros están por llegar. Drogo - así se llama el protago-nista - está feliz, porque ve cumplirse el sueño de su vida.Pero un imprevisto malestar lo tumba. Tiene que abando-nar el fortín e internarse en un sanatorio. Y será allí, entremiles de dolores que se dirá a sí mismo: “

”. El poetaQuasimodo escribe: “

”.

Con los ojos fijos en aquella foto, rezo por Usted paraque se recupere en su totalidad, como hombre, como cris-tiano y como sucesor de los apóstoles. No podemos olvi-dar, Señor Presidente, lo dicho por Jesús: “

”. “” nos recuerda el evan-

gelio. Nunca podré olvidar esa foto, porque es la afirma-ción de la verdad y de la grandeza de cada hombre. Allíestá solo delante del Santísimo Sacramento, pero nunca

como en aquel momento la compañía de Diosha sido evidentísima. Y es de ésta compañíaque todos necesitamos, porque todos los quenos rodean y no vibran en la compañía deDios son falsos, aprovechadores y lo únicoque esperan, como los buitres, es que lascosas se empeoren para devorarnos.

Pregúntense: ¿Cuántos de la gente que lerodea lo quiere de verdad, y querer significaamar su destino último, significa dar su vidapor la suya? Leyendo los diarios ¿cuáles eranlas preocupaciones de la mayoría de sus cola-boradores? Duele, pero repito: el poder notiene amigos. Mientras nosotros que no con-tamos nada, todos los días seguimos orandopor Usted, unidos con nuestros hijos enfer-mos terminales.

Le agradezco, Señor Presidente, porquesu enfermedad que lo llevó a ponerse de rodi-llas en la soledad de una Capilla, sólo en lacompañía de Jesús, José y María, ha sido para

mí y para muchos amigos motivo de dolor, pero al mismotiempo es como un aguijón en nuestra carne que permitevivir despiertos, porque cuando menos lo esperamosllega la hora de nuestra salida de este mundo. Una fotohistórica, porque describe la grandeza del hombre, sugrandeza. Viviendo todos los días con los pacientes ter-minales, la muerte es parte de mi respiro cotidiano y esbello ver cómo los más de 700, quienes ya alcanzaron elcielo, se despidieron con la sonrisa en los labios.

“ ” canta la Iglesia. Loque queda es el testimonio de nuestro amor a Cristo y alprójimo. La Virgen de la Asunción le devuelva la saludpara que pueda testimoniar cuanto Dios lo ama y Ustedpueda rodearse de amigos sinceros y llevar acabo aque-llas iniciativas políticas a la luz de la caridad, que permitaa nuestro pueblo experimentar una calidad de vida máshumana. Qué la Virgen, y lo digo de todo corazón, ledone una larga vida al servicio de Dios y de los pobres.

Dios basta¿Quién soy yo, Señor? Nada. ¿Quién eres Tú?

Todo

adre, nosotros pagamos las consecuencias denuestro alejamiento de Dios, de nuestra vida desordena-da. No es Dios la causa de nuestra enfermedad sino nues-tra libertad. Sin embargo, llegando a esta clínica tuvi-mos el gozo de dar gracias al Señor por la misma enfer-medad, porque nos permitió encontrar a Cristo”. Escomo decir que “nos permitió ponernos de rodillas conlos ojos fijos en Cristo Eucaristía, suplicando y gritando'Señor, Sálvame', 'Señor, ten piedad de mí

uando soy débil estoy fuertepor CristoCristo mendigo del corazón del hombre y el hombre

mendigo de Cristo

Polvo somos y al polvo volveremos

El desierto de los Tártaros

Drogo ahora siestás solo, totalmente solo, porque nadie podrá sustituir-te en tu enfermedad y además hasta tu madre que te amaintensamente, vive unos momentos del día sin pensar enti. Estás solo, solo, terriblemente solo

Cada uno está solo /sobre el cora-zón de la tierra,/ traspasado por un rayo de sol,/ y ense-guida anochece

es mejorentrar en el Paraíso con una sola pierna que ser arroja-do al infierno con las dos ¿De qué le sirve al hombreganar el mundo si pierde su alma?

Pasa la gloria de este mundo

P. Aldo

Foto: IPParaguay.com.py

El Presidente Fernando Lugo en la capilla del Sanatorio Sirio-Libanés

Jueves 19 de agosto de 2010 OBSERVADOR SEMANAL2A C T U A L I D A D

Detrás de la música hay Algo másQuerido Director:

Hojeando durante las últimas semanasel diario me encontré con vuestrosemanario, del cual, debo admitir, ya habíaescuchado hablar más de una vez. Es así,que hace tres semanas revisándoloencontré la página cultural en la que hanvenido hablando de música, pero lo másimpresionante es que ustedes no se cierrana la experiencia de la música, sino quetratan de dar un juicio en base a suscriterios, siendo aún la música a la quemuchos “católicos” denominan satánica:el rock.

Comentando este hecho con un amigo,éste me dijo sonriendo ¿Qué te extraña? Unverdadero cristiano toma en serio todo, yme dijo que no era la primera vez ycomentaba que él comenzó a leer el

Observador por una serie de artículos sobreBob Marley, y que estos le ayudaron aentender que el cristianismo en realidad esuna experiencia totalizante, que le permiteescuchar libremente la música que le gusta,pero también le enseña que hay que ir másal fondo cuando se escucha la música.

Me he tomado el atrevimiento deescribirles, porque con mis 17 años meencuentro en un mundo en el cual latecnología nos tiene atados a los aparatosreproductores de música las 24 horas,caminando por la calle más de uno tiene unauricular puesto y camina sin darse cuentade lo que sucede a su alrededor.

He quedado totalmente impresionado yagradecido con ustedes y con vuestrosemanario, porque en un mundo en el quela música sirve como anestésico, ustedes la

utilizan como generador de preguntas,preguntas que llegan al fondo de laexperiencia de cada uno. Es decir ustedesnos explican la música y le dan un nuevosentido a lo que escuchamos, nos permitenver el drama que encierran las letras de lasmúsicas que coreamos todos los días, sinpreguntarnos realmente que dicen.

Encontrarme con hombres como Bonode U2, Bob Dylan e incluso el mismo

Mozart en las páginas del Observador, meha permitido aprender a escuchar y tomaren serio la música que me gusta

Gracias queridos amigos porque hanllegado a los jóvenes no sólo contestimonios, sino con aquello querealmente nos llama la atención, la música,y así nos muestran que existe realmenteAlgo más grande.

Santiago Martínez

“

”, me preguntó un joven, a quienrespondí:

“Hijo tu impresión subraya la gran tentación que todoslos franciscanos del mundo, después de San Francisco,tienen: la de un San Francisco amante y defensor delMedioambiente. Pero la 'Legenda Mayor' relata locontrario de '

'. Es lo contrario de lo que se suele pensar:eran las criaturas las que se sentían amadas y atraídas poreste hombre, lo reconocían, 'sentían su piedad'. Y Franciscolas amaba porque en ellas veía al Creador de las mismas.

La 'Vita Prima' se pregunta: '

'.

Si Francisco veía un cordero entre cabras, se conmovíaporque le hacía pensar en el Cordero de Dios caminandoentre los fariseos; si veía unas flores, pensaba en la 'Florluminosa que brota en el corazón del invierno'; si veía cortarun árbol, rezaba para se reservase al menos una rama porquetambién Cristo había brotado como un retoño en el viejo

tronco de Jessé; y una piedra le recordaba con emoción aCristo como piedra angular.

El amor a las criaturas era el amor a la paternidad deDios y a la fraternidad de Cristo, que contenía y abrazabatodo significado.

Francisco explicaba así las hermosas expresiones conlas que definía el sol y el fuego: “

”. ParaFrancisco el agua era humilde, preciosa y casta porque lerecordaba a Cristo, humilde y puro, 'agua viva'.

Francisco sacaba todos sus valores y su amor de surelación con Jesucristo, y sin esta relación todo le habríaparecido risible y engañoso. Su primer biógrafo escribió:“

. Y la 'Legenda Mayor' afirma: '

'.

La 'Vita Prima' añade: 'F.

Conociendo la vida de Francisco uno se da cuenta queel Carisma del Santo era muy distante de laspreocupaciones del Padre José Rodríguez. Es como si elmundo franciscano hubiera dejado de mirar a Cristo a lacara, fijándose en la naturaleza, la pobreza y en la paz. Pero

así nosotros no vamos a conocer el carisma de Francisco,sino una interpretación subjetiva y muy reducida del'Poverello diAssisi' .

Pa'i quedé confundido con un artículo que aparecióen el diario ABC el lunes 9 de agosto, sobre la visita aParaguay del sucesor de San Francisco de Asís, el PadreJosé Rodríguez. Padre, ayúdame a entender el “célebreamor franciscano” por las criaturas animadas einanimadas. Porque leyendo el artículo parece que elcentro afectivo en San Francisco fuera más hacia el MedioAmbiente que a Jesús

cómo las criaturas que carecen de razónparecían quererle

¿Cómo se podría describirel amor inefable que sentía por las criaturas de Dios y concuánta dulzura contemplaba en las mismas la sabiduría, labondad, el poder del creador…?

Incluso por el gusano sentía un gran afecto porque laSagrada Escritura decía del Señor: 'Yo soy un gusano y nohombre', y los retiraba del camino para que nadie lospisara

Estamos todos ciegos y elSeñor nos ilumina por medio de sus criaturas

Los frailes que vivieron con él saben muy bien que cadadía, es más, a cada momento, afloraba a sus labios elrecuerdo de Cristo, con qué suavidad y dulzura Lehablaba, con que tierno amor discurría con El. En verdadestaba muy ocupado con Jesús. Siempre en su corazón,Jesús; Jesús en sus labios; Jesús en sus orejas; Jesús ensus ojos, Jesús en sus manos; Jesús en todos susmiembros Hombreverdaderamente cristiano, que en una imitación perfectaprocuró ser en vida como Cristo en viva; en la muerte,como Cristo al morir, y muerto, como Cristo muerto

uel el más santo entre lossantos, y entre los pecadores uno más'

”

CARTAS AL OBSERVADOR

San Francisco amaba aCristo, no a la naturaleza

P.B

San Francisco procuró ser en vida como Cristo

OBSERVADOR SEMANALJueves 19 de agosto de 2010 3

E N T R E V I S T A

58.000

Señor Ministro de la SAS, ¿cuándo enseñarán alos pobres a pescar en lugar de regalarles el pescado?

El asistencialismo que afecta a muchospaíses latinoamericanos, ha llegado como untornado a nuestro país. Los motivos: el popu-lismo demagógico de la mentalidad izquier-dista y una reducción total de la experienciacristiana, a limosnas para los necesitados,siendo el protagonista de esta iniciativa uncura. Y, como muchos curas, acostumbradoél mismo a vivir del asistencialismo, de lasONG's católicas de Europa y América que,no conociendo nuestra mentalidad, no tienenproblemas en repartir 4x4 o dinero para “ini-ciativas sociales”.

En el diario Última Hora del domingo 15de agosto, el día más importante para nuestropaís, el ex-Ministro de Hacienda CésarBarreto afirmaba justamente:

. Raravez escucho en nuestro país un juicio tan cla-ro, preciso, racional y humano como la deeste exministro.

Señor don Pablino Cáceres, me sorpren-de que después de años de vida religiosa, desacerdocio, de ser cura párroco, pertenecien-do a la gran familia Redentorista, aún nohaya percibido esta verdad elemental. ¿Aca-so su congregación no le testimonio en sularga historia que la ayuda más necesaria alpueblo es la del anuncio de Cristo? ¿Acasolas misiones al pueblo de los cuales lospadres Redentoristas han sido y siguen sien-do por lo menos en Italia unos campeones,no consistían y no consisten en la propuestadel Acontecimiento cristiano al pueblo, pro-puesta que si encuentra una libertad disponi-ble, pone en marcha hasta un progresosocial, económico y social?

¿Usted que ha sido hijo de San AlfonsoMaría de Ligorio, nunca se pregunto por quéeste gran hombre, príncipe del foro enNápoles, en lugar de seguir una carrera endonde tenía todas las posibilidades para vol-verse poderoso y rico, abandonó todo y dioinició a uno de las congregaciones más meri-

torias de la iglesia italiana, del mundo y tam-bién nuestro país?

Además, Usted ha conocido la labor delos Redentoristas italianos en Paraguay… ysin embargo parece que se ha quedado en lanebulosa de las teorías sociales. ¿Acaso Pilarha sido el fruto del asistencialismo de losredentoristas? No. Ha sido el fruto de misio-neros que tenían callos en las rodillas (ora-ción), en la cabeza (estudio e inteligencia yobservación) y en las manos (trabajo manualsin descanso)?

¿Recuerda a mi contemporáneo, el famo-so Padre Federico Schiavon a quien se le dioel nombre de “Pa'i Alcancía”? Este gransacerdote, sin el cual Pilar aún no existiría ynunca hubiera conocido el desarrollo socialy económico actual, vivió mendigando entodos lados pero no para repartir plata, comolo hace Usted, sino para crear aquellas mag-nificas obras sociales, educativas, deporti-vas, agrícolas que aún hoy todos podemostocar con las manos.

Cuando fui por primera vez, hacemuchos años a Pilar, al Padre lo encontré enuna silla de ruedas postrado por el mal deAlzheimer, lo abrace y lloré. Él había dejadosu pueblo en la provincia de Rovigo, cerca deVenecia, muchos años atrás, para venir atraer la buena noticia del evangelio a Pilar.Su entusiasmo por Cristo, no por el podercomo lo hace Usted, se volvió un amor totaly gratuito por aquella humilde gente.Ycomolos antiguos jesuitas o los benedictinos,vivió orando y trabajando día y noche.Podríamos decir que su lema fue: “

”.

De su gran pasión por Cristo, caracterís-tica de San Alfonso y de la educación recibi-da por sus padres y por la gente de su pueblogente que conocía sólo la familia, la Iglesia yel trabajo nació una ciudad. Sin embargo

Todos los vieron a pie o a caba-llo, en el colectivo o en el avión, trasladarsepor todas partes en busca de solidaridad. Y

cuando regresaba nisiquiera tenía tiempopara descansar, porquepronto estaba en lasobras, trabajando él mis-mo, siguiendo a lossacerdotes de su tierraque han sido siempre

los motores de arranque del desarro-llo que llevó a Italia a estar entre losmás grandes potencias económicasmundiales.

El asistencialismo, ni siquiera lecruzaba por la cabeza al PadreSchiavon, porque está ideología per-tenece a la locura marxista y es laforma de vivir de los haraganes y elmodo con el cual un poder demagó-gico y populista se conserva en lasilla, comprando la ignorancia delpueblo.

Cuando uno llega ahora a Pilar,llega por una bellísima ruta asfaltadaque ha sido el último sueño delPadre y que tuvo la gracia de ver lainauguración, s

. Y una vez que elturista llega a Pilar se encuentra conun conjunto de obras sociales, una más bellaque la otra, fruto del genio italiano de estepa'i.

¿Quién pudo imaginar que un hombrepudiera haber construido una iglesia, másparecida a una catedral, tan bella y preciosa,rica de mármol y columnas importadas deItalia? Sólo la iglesia de Yaguarón le hacecompetencia, mientras las demás iglesias ocatedrales del país parecen capillas compa-radas con la de Nuestra Señora del Pilar. Suamor a Cristo y a la Virgen, unida a su culturaapasionada por el trabajo le permitieron cons-truir una ciudad con todos los servicios nece-sarios. Y su pueblo tanto lo amaba que locuidó hasta su muerte.

Usted Señor Ministro, Padre Pablino,¿qué le sugiere el Padre Schiavon? ¿SigueUsted al Pa'i Alcancía? Si él estuviera vivo,¿qué le diría, actuaría como lo está hacien-do? Si tuvo la gracia de conocerlo creo que élse estaría revolcando en su tumba. El Padreno le regaló el pescado a nadie, simplementeles enseñó a pescar.Yel pueblo logró el desa-rrollo que todos conocemos. El Pa'iAlcancíaserá bendecido por la eternidad, pero aUsted, una vez acabada la borrachera ideoló-gica de poder ¿alguien lo recordará? Sialguien lo llega a recordar, será para rezaruna oración para que el Señor tenga piedadde su alma.

Su responsabi-lidad es la de educar al pueblo, su responsa-bilidad es vivir como San Alfonso al cual,plenamente libre y consciente, decía seguir.Su punto de referencia tiene que volverse aaquellos misioneros sin los cuales no existi-ría, no sólo Pilar, sino tampoco Carapegua,Pedro Juan Caballero, El Perpetuo Socorro,etc. Obras que testimonian que únicamentesi existe un sujeto protagonista de la historia,es posible un desarrollo integral del hombre.

Favorecer la mendicidad regalando pla-ta, es de lo más inhumano que existe. Sinembargo, la ideología izquierdista vive deéste estiércol. En fin, es triste que un hombrellevado en los hombros por gigantes comoson los misioneros Redentoristas, aún nohaya percibido el abecedario del desarrollosocial. Si la Secretaria de Acción Social(SAS) hubiera sido manejada por el Pa'iAlcancía (es un ejemplo porque obviamenteél hubiera preferido morir antes que dejar susacerdocio por la política. Era un Karai),creo que miles de personas hoy día gozaríande vivienda, colegios, cooperativas, sanato-rios, etc.

Pero el Pa'i Alcancía, era un hombre deDios y por eso del pueblo. Y por Dios y por elpueblo no tuvo vergüenza de pedir socorro atodos, incluso a Stroessner. Ha sido comouna madre que teniendo el hijo enfermo nose preocupa de quien es el médico que loatiende, porque en juego está la salud de suhijo.

¿Qué hubiera sido del Paraguay sin lascongregaciones religiosas? Ni siquierahubiera existido, porque en aquel lejano1537, con Juan de Salazar llegaron los pri-meros religiosos. Y fueron ellos y sólo ellosa la largo de nuestra historia, los protagonis-tas del desarrollo integral del país. Me per-mito sugerirle: siga sus ejemplos.

“

”

nadie vio al “Padre Alcancía” y sus ami-gos al borde de las calles o en las oficinasdel poder, repartiendo billetes verdes oguaraníes.

El poder no se administra como lo estáhaciendo Usted. Esto no es caridad ymucho menos política, siendo verdadcomo Pablo VI afirmó, que ésta es la

forma suprema de aquella.

Señor Ministro, nuestro pueblo puedevivir sin una SAS asistencialista que des-morona la dignidad de las personas, perono puede vivir sin personas como su her-mano religioso el Padre Schiavon, el Pa'iAlcancía, y cientos de otros misionerosque han sido los grandes protagonistasdel desarrollo social, cultural, económicode nuestro país.

Se debeinvertir en vez de donar dinero a lospobres… se ha vuelto casi una obsesión elcreer que la pobreza se resuelve con dona-ciones en vez de concentrarnos en las inver-siones en educación, salud, vivienda

(P. Aldo)

A Diosrogando y con el mazo dando

i bien inconscientepor el Alzheimer,

¿Pobres controlados o combate a la pobreza?

ACTUALIDAD

Funcionarios del SAS brindando “asistencia”

Foto de la página web de la SAS

Jueves 19 de agosto de 2010 OBSERVADOR SEMANAL4

El matrimonio gay, o la cultura de la fuerzaEl espectáculo televisivo brindado por los senadores de Argentina, abordando el tema del así llamado "Matrimonio gay", o "Matrimonio igualitario", fue

Ciertos medios de prensa, destacaron, incluso, un hecho: que la extrema duración del debate (¡quince horas!), se debió más al deseo de estos señores yseñoras de aparecer en pantalla el mayor tiempo posible, que a la importancia de la discusión en sí, cuyo resultado era ya conocido de antemano.

vergonzoso ylamentable.

porque la mayoría deestos legisladores "tocó de oído" tandelicado asunto, de naturaleza médica ypsicológica, adoptando, en compensación desu ignorancia al respecto, poses doctorales ysentencias magistrales, nacidas de laemoción, no de la razón o de la ciencia. Ibanreincidiendo, cada uno en su turno, de unamanera reiterativa, en los mismosargumentos sofísticos, tales como los de la" " (dar por demostrado loque se debe demostrar), y la "

" (esgrimir argumentostotalmente ajenos al tema en cuestión). Setiraban más en contra de la Iglesia católica,de sus dogmas y principios, que a favor de laciencia, desconociendo, eso sí, amboscampos.

, porque nos hemosvisto obligados a ser testigos de losinmisericordes ataques iconoclastas contrala bicentenaria esencia de la culturaargentina, la cual tiene por cimiento a lafami l ia y los valores cr is t ianos ,vigorosamente cantados y esculpidos en elemblemático libro de "Martín Fierro", enuna de cuyas estrofas leemos:

/ //

Nos señala lo lamentable dey que, en

consecuencia,a veces convalida la

iniquidad y protege el delito. No siempre ellasurge como fruto del raciocinio y delrespeto por los valores ancestrales,sino como resultado de la poderosa

de algúndeterminado colectivo - el de loshomosexuales, en este caso -, o deltentador halago de los valoresmonetarios capaces de comprarvotos y conciencias. En todo elmundo se compran votos; es ya unvicio arraigado hasta en las culturasdemocráticas: entonces

y seentroniza

Ya no rige la fuerza de la razón,sino Esacultura opera de espaldas al pueblo.Y, por más que el pueblo hayaelegido a sus representantes, y que"el pueblo quiere saber de qué setrata", los legisladores venales y corruptos,se mofan de ese pueblo que los eligió, yprostituyen su representación hablando, noya en nombre del pueblo, sino en nombre desus intereses personales, así tengan quesufrir sus mandantes. Con ese proceder no seconstruye, sino que se pierde, con larepresentación, la autoridad cívica y moral: yno debieran, por vergüenza, atreverse aabordar asuntos relativos a dichas instancias.Sin embargo, estos oscuros personajes lohacen, con absoluta desfachatez eimpunidad. Desfachatez, por haber quedado,obviamente, inhabilitados para esos debatescentrados en la ética cívica; e impunidad,porque nadie les podrá cobrar por la cobardíay la traición que implica el haberprevaricado. Millones de argentinos hanquedado defraudados.

¡Qué ironía! Treinta y tres señoresdecidieron la suerte (o la desgracia) detreinta y tres millones de argentinos, por unasimple diferencia de tres votos: 33 a favor, 27en contra, y 3 abstenciones. Ese no es elcamino a seguir para lograr que una culturaevolucione y se modernice (como tanto lesgusta decir a estos prevaricadores). Olvidanque esos cambios son el fruto de muchosaños, o siglos incluso, y no el resultado deunas amañadas votaciones de resultadocantado, y conseguido en un día, como selogra el triunfo de ciertas candidaturas en lapolítica. En pocas palabras:

Un plebiscito, tal vez, podría aclarar elpanorama referente a la cultura deseable porlos argentinos, porque se le estaríapreguntando a todo el pueblo, no solo acoyunturales representantes versátiles. Perotampoco eso sería lo natural como lo es

Yla preservación de la cultura, ala par que la de la naturaleza y su ecología, esun deber y un derecho humano, que ningúnotro “inventado” derecho humano podráatropellar, bajo los auspicios de ningunaplataforma, ni de la presión de ningún"lobby". Lo bueno y lo malo siempre serántales, y eso no podrá cambiar “por ley”, parafavorecer a ningún colectivo supuestamentemarginado, como falazmente se quierepresentar al gay. Sería como decidirsacrificar todo el bosque para preservar unaespecie en aparente vía de extinción.

.

Señalaré sólo algunos. Hacerlo contodos llevaría mucho más espacio del quedispongo.

1 .

(primero, definir)era la norma de los antiguos filósofos,indispensable para luego poder debatir,seriamente, sobre un tema. De esa forma seconsigue centrar el debate en un términounívoco y objetivo, entendido con el mismosignificado por todos los contendores, y noequívoco y subjetivo

.

Ninguno delos disertantes sedignó arrimar tans i q u i e r a u nargumento sólido,o citar algunaf u e n t ecientíf icamenteresponsable parad e m o s t r a r ,inequívocamente,q u e l ahomosexualidadn o e s u n aa n o r m a l i d a dsexual, como loson el fetichismo, elvoyeurismo, la necrofilia, etc. entre lascuales siempre había figurado también lahomosexualidad en los tratados dePsiquiatría. Estos señores, sin habersetomado esa molestia, ni asumido laresponsabilidad pertinente, muy alegre ydesenfadadamente se expresaban diciendoque la homosexualidad es "una de lasformas personales de vivir la sexualidad yexpresarse el amor”.

que aquellos que dejaronde considerarla así. Es decir:

.Víctima de fuertes presiones y hasta deviolentas intervenciones del "lobby"homosexual en los EE.UU., la American

Psychological Association(APA) se vio obligada por ellos acerrar el debate proclamando, ensu famoso Manual DSM-V que lahomosexualidad no es ningunaanormalidad. De la mano de laAPA, la Organización Mundialpara la Salud (OMS) hizo lomismo. No voy a extendermeexplicando todo el escándalo queha suscitado el colectivo gay,hasta lograr, por la violencia,dicho cambio, totalmenteexplicable en el juego político,como suele ocurrir en lasvotaciones del senado, pero

t o t a l m e n t e a j e n o a l am e t o d o l o g í a d e l ainvestigación científica, quehasta hoy no ha llegado, ni

llegará, al resultado por ellos deseado.

en cambio, y por lamonumental ayuda de expertos enmarketing, no sólo

, s i n o h a s t a l acomplaciente y bondadosa actitud de lasociedad hacia sus integrantes, calificadosd e s d e e n t o n c e s c o m o " m i n o r í adiscriminada", cuando que, en realidad,

Es que el marketing obra maravillas,presiona psicológicamente, y doblegavoluntades, todo lo cual constituye unaciencia comercial, pero completamenteajena al dominio de la medicina y de lapsiquiatría. En efecto: no porque elmarketing y el "lobby" de algún colectivo

consigan que se publiquen artículos donde sediga, por ejemplo, que la diabetes no es unaenfermedad, sino “una forma demetabolizar el azúcar”, la misma dejará deserlo.

Sin embargo eso fue, exactamente, loque sucedió con lo de la homosexualidad: semandó escribir que no es ya una perversión,y después comenzaron a obligar, por lafuerza de leyes violentas y antidemocráticas,que se acepte esa ideología.Alguien dijo unavez que, cuando terminan los argumentos,empiezan las patadas. Eso mismo pasótambién

de París destrozando las imágenes, ycolocando, en el lugar que ocupaba la estatuade Nuestra Señora, otra estatua de una mujermundana a la que veneraron como a la DiosaRazón.

atacaron como vándalos el patrimonio ajeno.

Hoy la Historia se repite:adorando la

tecnología y el poder financiero,

imponiendo, y lacreación de leyes inhumanas, una "religiónuniversal" que adora a la "Madre Tierra"

legalizando el aborto,el libertinaje sexual y el matrimoniohomosexual, entre otras leyes.

(Muy parecidoa la Revolución francesa)

Y, paradójicamente (como en dichaRevolución),

No meextenderé en esto aquí, pero me permitoremitir al lector a

parainformarse, de manera completa, sobre estetema de la violencia ideológica que noscondena a pensar como ellos, o irnos a parara la cárcel, o a destinos peores aún, sidisentimos.

Fue vergonzoso,

Fue lamentable

laprepotencia del rico,

no siempre la Ley ampara laverdad y la justicia;

fuerza del "lobby"

cae lafuerza de la democracia,

la cultura de la fuerza.

la razón de la fuerza.

las culturascambian por evolución, no por votación.

elcambio evolutivo, única ley universal de lanaturaleza.

ALGUNOS ERRORESCOMETIDOS EN EL DEBATE

. Faltó lo esencial: La definición

"Primum defínere"

, es decir, cuando cadacual le da distinto significado: así ladiscusión se torna caótica. Eso ocurrió enel debate senatorial, porque:

* Nadie definió "perversión","patología", "trastorno" ni, muchomenos, si esos conceptos son o no

aplicables a lahomosexualidad

Hoy en día son más los altos referentesde la ciencia médica y psiquátrica, quesiguen considerando patológica lahomosexualidad,

el debate aúnno se ha cerrado en el campo científico

Por la fuerza física,

consiguieron, instalar elconcepto de normalidad para lah o m o s e x u a l i d a d

forman un "lobby" hoy ya muy poderoso.

durante la Revolución francesa.L o s i l u m i n i s t a s , c r e y é n d o s eautosuficientes como para prescindir deDios, asaltaron la catedral de Nòtre Dame

Invocando, paradójicamente, la"igualdad, libertad, y fraternidad",

por la fuerza brutal

yproclama la "Gender equity", y la"Gender equal i ty"(“equidad” e“igualdad” de sexos),

Las mismasson sólo el instrumento: la finalidad reales destrozar a la Iglesia y borrar elnombre de Dios del planeta

lo hacen pidiendo "respetopor las minorías", "equidad", e"igualdad": toda una ironía.

mi libro "Los sexos, unatrampa mortal de la Nueva Era",

petitio principiiignorantia

quaestionis

"La Ley es tela de araña / en miignorancia lo explico:/ no la tema el hombrerico, nunca la tema el que mande, pues larompe el bicho grande, y solo atrapa a loschicos."

diversa

ciertosmodernos "iluministas",

quierenborrar el nombre de Dios de la humanidad,

Dr. Francisco Oliveira y SilvaPsicólogo clínico

Continuará

El Congreso argentino sanciona la ley aprobatoria del “matrimonio” gay

Los gay se manifestaron de esta manera frente al Congreso

ACTUALIDAD

OBSERVADOR SEMANALJueves 19 de agosto de 2010 55

P. Aldo

Ayude a los niños, ancianos yenfermos de sida y cáncer

abandonados por la sociedad

REDONDEE

Usted puede colaborar con lasobras de San Rafael redondeando

el monto de su ticket o factura

Farmacia PUNTO FARMA

Supermercado GRAN VIADelivery 24 hs. sin costo 607 500

Mi nombre es Susana soy la novia deDaniel, un paciente de la Clínica “DivinaProvidencia”, tengo 28 años, nací enAsunción, mi mamá es paraguaya y mi papáes chino, él me abandonó cuando tenía dosaños, me crié con mi mamá que más tarde secasó con mi padrastro con quien tuvo doshijos. Hice hasta el sexto curso y despuésempecé a trabajar cuidando enfermos.

Hace tres años conocí a Daniel, él iba aun gimnasio cerca de mi trabajo, salimos untiempo hasta que fuimos a vivir juntos a unacasita muy humilde. El trabajaba comovendedor y cierto día, al volver de un viaje,se empezó a sentir muy mal, con muchodolor de cabeza y vómitos.

Le llevamos al hospital y no mejoraba suestado. En otra ocasión, volvimos y lediagnosticaron meningitis, le hicieron laprueba del VIH y salió positivo, por fin teníala respuesta a todos mis interrogantes.También me hicieron la prueba y volvió asalir positivo, sólo que Dios todavía meconserva en pié.

Empezó su tratamiento y un tiempodespués de salir de alta tuvo otra recaída,perdiendo el sentido de la vista y quedándosepiel y hueso.

Yo estaba allí a su lado día y noche sindescanso. Volvimos al hospital dondepasamos las fiestas de Navidad, Año Nuevoy Reyes Magos.

En marzo, salió nuevamente de alta, sindolor, pero con ceguera. Hasta que llegó el20 de abril, el día de mi cumpleaños y él fue auna consulta, la doctora lo revisó y encontróun tumor en su muslo derecho, por lo tantodebía volver a internarse para realizar losrespectivos estudios. Le sometieron a unabiopsia pero no obtuvo ningún resultado, supierna empezó a hincharse, y fuimos a casa,desde allí decidí trasladarlo a la Lasimeddonde le diagnosticaron un cáncer maligno.

Conocimos a la Dra. Cristina quien medijo que nos conseguiría un lugar dondepudiéramos estar bien y tres días después ya

llegamos a la Clínica “Divina Providencia”.

Todos me decían que ya estaba por morir,sin embargo desde que llegó a ésta Clínicaempezó a mejorar cada día más.

Con Daniel pasamos muchas cosas,nuestra casita era de madera y cada vez quellovía nos mudábamos de un lugar a otro dela casa.

El dolor que tení era impresionante,pensábamos que ya no había cura para suenfermedad, muchas cosas pasaron pornuestras cabezas.

En los hospitales sufrimos mucho, mimamá se pasaba organizando sorteos,hamburgueseadas, polladas y también misamistades, para que pudiésemos sobrellevarlos gastos.

Gracias a Dios, aquí en la Clínica estásiguiendo su tratamiento y estamos muycontentos, es como si Él nos hubiera estadopreparado un camino hermoso para llegar aéste lugar donde Daniel se bautizó y serealizó como cristiano.

Cuando recién llegamos, él estaba muymal, pero desde el día de su bautismoempezó a sentirse mucho mejor, con ganasde comer y de vivir.

Desde noviembre del año pasado en queempeoró su enfermedad quiso bautizarse,presentía que le faltaba algo; como yo soycatólica y tengo todos los sacramentos,rezaba siempre con él, me solía pedir que leleyera la Biblia, por eso conoce muchashistorias que allí se narran.

Veo que Daniel tiene una fuerza interiormuy grande ya que nunca se da por vencido,es él quien me consuela cuando mis fuerzasdecaen diciéndome:

. La Clínica “Divina Providencia”me cambió, ahora puedo estar más tranquilapara seguir mi tratamiento, además hoyparticipé por primera vez de la Procesión delSantísimo cantando y me gustó mucho,cuando se lo conté a Daniel me dijo:

.

Los momentos duros que vivimosfueron como estar en un laberinto sinsalida, sufrimos mucho, luchábamos paracomer, para sobrevivir, hasta que vimosuna LUZ: “este lugar”, y todo se nosabrió.

Hasta hoy no puedo creer que estoyaquí, todos son muy amables, parecenángeles, me siento más positiva y conganas de seguir.

No tengo más que agradecer a Dios y a

todas las personas que nos apoyan. Estedomingo, 15 de agosto, nos casamos en laClínica y completamos nuestra felicidad, yosiempre quise casarme pero él me pedíaesperar.

Cuando le pregunté por qué decidiócasarse conmigo, me contestó:

.

No tengo palabras para expresar todo loque vivimos el domingo, sentimos una granemoción, Daniel y yo nos veíamos muyimportantes en ése momento, parecía unsueño.

Todo lo que dijo el Padre Aldo en laceremonia me conmovió mucho, habíapartes en las que quería llorar y otras en laque quería reír.

La cantante tenía una voz maravillosaque sólo Dios le pudo dar. Daniel estaba tancontento que hasta me cantó una música; alos que le llamaron y no pudieron asistir lesdecía:

“le preguntaban, a lo que él

contestó:

La gente me preguntaba por qué decidícasarme con él si está enfermo y yo les

contestaba:

.

Decidí casarme porque eso era lo que micorazón me decía que tenía que hacer. Loquiero mucho, algunos dicen que nadie esimprescindible, sin embargo para mí Danielsí lo es, porque aparte de transmitirme amor,me transmite una ternura sin igual.

Nosotros no sabemos cuándo vamos amorir, sin embargo, también a mí megustaría que cuando me sienta muy mal,alguien estuviese a mi lado por amor,mirando mi corazón y no otra cosa. Porqueamar a una persona no es tener con ella uncontacto físico, ni sentir atracción por suapariencia, sino que amar es ir más allá, escompartir, es vivir el día a día, y por sobretodo es sufrir por y con quien se ama. Nobasta lo exterior de una persona, amar es irmás allá.

Estoy segura que Daniel se va a salvar, searrepintió de todos sus pecados. Siemprerezamos juntos antes de dormir y él le pidetodos los días a Dios que le perdone. Graciaspor todo.

“Tranquilízate todo vaa salir bien, vamos a volver a nuestracasita”

“Yotambién quiero cantar”

“Porqueahora siento que te quiero más”

“¡Lo que te perdiste, mi casamientofue muy emocionante, hasta canté!” ¿Y quécantaste?”

“¡Estoy enamorado!”.

“Mi novio no camina, no ve,pero lo quiero, es Daniel, antes veía sufísico, pero ahora veo su corazón”

La historia de Susana y Daniel

La belleza del Amor hecho carne

TESTIMONIOS DE LA CLINICA DIVINA PROVIDENCIA

Susana

Jueves 19 de agosto de 2010 OBSERVADOR SEMANAL6

LA VERDADERA HISTORIA DE LA INDEPENDENCIA DE LATINOAMERICA (XII)

HISTORIA

“ ” (Isaías 51,1)Mirad la roca de la que habéis sido tallados y el manantial de la que habéis salido

Aunque no podamos decir que lo conocemos todo en torno a la independencia de América, los hechos principales son bien sabidos. No son éstos, sinembargo, los que nos sacarán de la perplejidad, sino la correcta interpretación de aquellos hechos.

La invención de las naciones americanas (1): el problemaLos testimonios provenientes

de todos los extremos de laAmérica española, son casi uná-nimes a la hora de describir el sen-tir popular en los años inmediata-mente precedentes a la explosiónindependentista: el pueblo se sen-tía cordialmente identificado conla corona de España. Como diceMariano Ospina Rodríguez:“(…)

”. Perocomo hemos expuesto, existíanrazones para que ese sentimientose mostrase frágil.

Se impone profundizar,entonces, más sobre el modo enque unos pueblos desorientados ydesarraigados se abocaron haciaun proyecto artificial y contradic-torio. Un proyecto que, a cambiode sacudirse la costra inerte de laCorona española, prometía otor-garles la necesaria estabilidadinterior y un sentido de arraigo ala par que un futuro de gloria.

La América española dehecho se independizó, se escin-dieron las partes del todo, se que-bró la unidad política secular,pero la estabilidad interior, el sen-tido de arraigo, y, desde luego, elfuturo de gloria quedaron comopromesas incumplidas y pendien-tes. Tal vez desde allí venga nues-tra propensión a vivir de las pro-mesas de mejores días y cambiosquiméricos a que son tan dadosnuestros “políticos”.

Quedan muchas preguntaspor contestar en los estudiossobre la independencia america-na. Los más espinosos son los quetienen que ver con la legitimidad

original del impulso secesionista,las que tratan sobre el momentoen que se concibió y se comenzó aponer por obra este designio cen-trífugo y, sobre todo, las que tie-nen que ver con el drama interiorde quienes tuvieron que elegirentre lealtades encontradas, cuan-do hacer esta elección significabaabismarse en una sima de nega-ciones: de la propia sangre, de lapropia estirpe, de la propia histo-ria, de la sociedad que les habíavisto nacer.

La independencia americanaes el resultado final de un procesode vaciamiento político y doctri-nal de la sociedad española.Como lo señala Luis CorsiOtálora, no estamos tanto antegestas políticas como ante aven-turas sentimentales y románticas,con necesarias y traumáticas con-secuencias políticas, movidas porla desazón y el desarraigo.

Cabe también preguntarse porlas consecuencias de esa voráginesobre los nuevos Estados y, parti-cularmente, sobre los nuevos “ciu-dadanos independien tes” .Pensemos que no se trató sola-mente de un cambio de régimenpolítico, sino que supuso la crea-ción de nuevas naciones artificia-les, con el diseño de un nuevopatriotismo que tenía comoingrediente esencial el rechazo ala propia historia española.

Con nuestra separacióncomenzó un divorcio político

entre los españoles de América ylos españoles de España, comen-zó también un divorcio espiritual,y porque este divorcio espiritualentre las Españas no fue sino laproyección de ese otro divorcioespiritual de los españoles con sutradición, con su historia y con sudestino.

pueblos habituados a mirarcon respeto religioso al monarca,y como honrosa dicha el pertene-cer a una gran nación, que en suconcepto era la más poderosa,rica y moral del mundo

¿Cómo pudo operarse larápida separación de los terri-torios americanos, si las socie-dades hispanoamericanasantes de 1810 no daban mues-tras de cuestionamiento delvínculo político español?

No solamente se trataba deinsertar la mentira (la negación yel rechazo de lo español en paísescuya historia era hispánica) en lamedula del nuevo patriotismo,algo de suyo aberrante, sino queesa perversión conlleva un bár-baro ejercicio de impiedad hacialos propios ancestros, hacia loque se puede llamar el biencomún acumulado en la historiahispana, compartida por los dis-tintos reinos, las diferentesnacionalidades hispánicas.

De la noche a la mañana, lospadres españoles pasaban de serobjeto de virtuosa piedad, a con-vertirse en monstruos cuya mal-

dad justificaba la emancipación.Pero aquellos padres eran laestirpe misma de los que, de esteinicuo modo, buscaban unanueva identidad, lanzándose alfuturo, negando el pasado exis-tente y exigente, y teniendo queinventar continuamente un fan-tástico ayer poblado de indíge-nas enciclopedistas y benéficos.

En cambio, dentro de la anti-gua Hispanoamérica, con excep-ción de Santo Domingo, la victo-ria republicana fue lograda a tra-vés de la trágica vituperación dela estirpe familiar; como loexpresa Miguel Antonio Caro:“

”.

L a i n d e p e n d e n c i a d eHispanoamérica debe conside-rarse como un aborto políticoprovocado por la violencia decircunstancias históricas espe-ciales, que desprendió prematu-ramente de su organismo mater-no a pueblos en formación, sin lamadurez y autonomía biológicasnecesarias.

Sin embargo, nuestros pue-blos hubieran podido adquirirrápidamente esta madurez y auto-nomía, y con ellas un desarrollohistórico normal, si a su peligro-sa y precoz emancipación de la

tutela de España no se hubieraagregado el brusco y audaz aban-dono de las tradicionales normasde vida política y de los viejos yprobados principios de gobierno,el absurdo y revolucionario cam-bio total de las instituciones polí-ticas, al cual se opusieron, sabiapero inútilmente, grandes pensa-dores, hasta verse arrastrados,incomprendidos y hasta perse-guidos y asesinados, en la ola detraición y anarquía sangrientasdesencadenada por los ideólogosy demagogos reformadores.

Un mártir neogranadino,José Antonio de Torres y Peña,dará en el blanco con una des-cripción válida para todaHispanoamérica: “

”.

De seguro que la indepen-dencia se habría posterior-mente llevado a cabo; pero amanera de esa respetuosaemancipación filial de la cualhan hecho gala Canadá,Australia y aún el Brasil.

No nos contentamos con inde-pendizarnos de España, hemospretendido emanciparnos aún dela sangre española, y como éstanos corre por las venas, venimosdesangrándonos siglos ha, concrueldad insaciable: ¡errorfunesto!

Tres clases deentes concurrieron al trastornogeneral. Los autores originalesde toda la tramoya… Franc-masones que ningún caso hacíande la religión ni del honor.

Otros eran republicanos que,o porque su ambición los incli-naba a creer que habían de figu-rar y mejorar de fortuna en elnuevo sistema… y pensaban enla independencia… ¡Hombresfrívolos y noveleros, colegiales yabogadillos cuya reflexión se haformado sobre la farsa y larepresentación de la comedia!

Los terceros fueron finalmen-te hombres sencillos y sin mali-cia que se dejaron engañar delas falsas apariencias de utili-dad, de honestidad y seguridadque se les propusieron

(GL)

Firma del acta de independencia de Venezuela

Firma del acta de independencia de Nueva Granada (actual Colombia)

Fuente principal:Españoles que no pudieron serlo

José Antonio Ullate Fabo

Jueves 19 de agosto de 2010 OBSERVADOR SEMANAL 7TESTIMONIO DE LA ROMARIA

Escuela GastronómicaCentro Garófalo

DESDE 1951

Más informes: 660-425 613-040 Tte. Vera 1678 c/ San Martín

www.escuelagarofalo.com.py - garofalo@rieder.net.py

Con reconocimiento del Ministerio de Educación y Cultura

Inscripciones abiertas desde el 1 de diciembre de 2009

Descubra el sabor del éxito con la profesora Sarita Garófalo

Carrera Gastronómica

Título de Post Grado Internacional

El Señor realmente sabe como hacerlas cosas.

Apenas decidí moverme para ir a laRomaria (Peregrinación) a Aparecida2010, organizada principalmente por lagente de Comunión y Liberación (CL)Brasil y a la cual el Padre Julián de laMorena invitó personalmente a CLU (Uni-versitarios de Comunión y Liberación)Paraguay durante su visita, pasé todo tipode dificultades, desde las económicashasta las existenciales incluso puse enduda mi fe- Pero todo sirvió para que Diosme rescate y me muestre su Rostro a travésde la Compañía (que fue la Providenciahasta económicamente hablando, agra-dezco a Pedro K. y por supuesto, al PadrePaolo) para ver cual era la magnitud de mideseo, y para mostrarme los signos que medio en los días que he compartido con losSecundarios, dos amigos Universitarios,uno de los Trabajadores, la comitiva deTeresa y el inconfundible timón de mientrañable amigo Padre Paolo.

era increíblever como las personas con las cuales con-versaba iban desvelando misterios en mí ydespertando mi sed de infinito, que díasatrás se había sofocado por lo que mi dis-tracción provocaba.

Pasamos tres días de playa en Guaruja,antes de ir a la Romaria poco sol y muchalluvia (durante esas jornadas tuvimos pla-ya, agua en el mar y en el cielo) y momen-tos para meditar como el silencio hecho al

atardecer frente al marsilencioso- Asamblea,momentos culturales, enlos cuales el Padre Paolooyó y valoró nuestrostalentos, y resaltó una delas canciones que habíaescrito “Mombyry” (quenace de mi relación conm i P a d r i n o d eConfirmación, el PadreEttore actualmente enKenya, de misión) y apartir de ahí surgieron laspreguntas de mis amigosacerca de mi relación conEttore y la provocación atestimoniar como meayudó a retomar el gustopor la vida, uno quejamás gusté como lo hiceen el Movimiento.

, nosolamente fui a llevar lasoraciones de mis amigos y las mías junto ala Virgen, sino que también fui llamado deprincipio para tocar y cantar. Casualmenteoía como ensayaban “Romaria” (que seríapara nosotros como nuestra canción “Vir-gen de Caacupé”) y tenían dificultadespara ejecutarla, así que me dieron la postaen la guitarra, y con mis amigos interpreta-mos al inicio de todo lo que nos esperaríaen el camino, las canciones “Romaria” y“Ne rendápe aju.”

En el camino a la primera parada, ya semarcó como se viviría la Peregrinación:Rosario, silencio, y hablar con los amigosno sobre cosas banales, sino sobre aquelloque se nos pedía trabajar, el tema centralera “La vocación”, que no es otra cosa sinoser consecuente con aquello para lo cualuno está hecho.Al principio no lo entendíatanto, pero ya se abriría el camino paraello.

Luego, en los siguientes días, encon-tramos todo tipo de dificultades en el cami-no, como el clima húmedo, fresco y cam-biante, el camino largo y fatigoso, no sofo-có el deseo de los peregrinos, que nos mirá-bamos con atención, pues buscábamos lomismo, y veíamos en la belleza de losmajestuosos montes que nos rodeaban, unanticipo del gusto y la belleza del Paraíso,ello nos movía a caminar.

. ElPadre Julián y el Padre Inázio, no cesaron

de repetirnos que todos estamos llamadosa ser Parsifal Persival, es decir, caballerosaudaces en busca del ideal, y guardianes dela memoria tangible de Cristo, que paraParsifal era el Santo Grial. También la can-ción “Parsifal”, de Claudio Chieffo, nosayudó a peregrinar hacia el Ideal, que erael bello y sencillo Rostro negrito de laVirgen de Aparecida, y pedirle su favor.Tuve también la gracia reencontrarme conuna amiga de Brasil, a quien conocí en laparroquia el año pasado y con la cual sole-mos escribirnos y acompañarnos a cami-nar, su abrazo fuerte, simplemente fue unaconstatación de nuestra verdadera amis-tad. Todos los que intervinieron habíanvivido y tomado en serio realmente esosdías.

Un amigo de Brasil decía:

, otro intervino diciendo

unaamiga secundaria también refirió

En cuánto amí, también entendí como tocando y can-tando de principio a fin a mí me tocó eje-cutar “Parsifal”, no lo podía creer, yo que

soy tan poca cosa y Cristo que me sostie-ne, me da la fuerza y me llama a tanto.

Las preguntas sobre la vocación ibandesde “¿para que he nacido?” “¿Cuálesson mis inclinaciones naturales?” “¿estoydisponible a la modalidad en que Cristome invita a seguirlo”? y “¿Cómo puedo yo,con todo lo que soy, servir más al Reino deDios?”

Quiero vivir todos los días en peregri-nación.

La Compañía, el seguir a mi corazón,el obedecer al instante, que por gracia einclinación natural lo pude cumplir, irá des-velando en mí el llamado al estado de vidacon el cual serviré más y mejor al Reino deDios. El resto es pura gracia.

Gracias amigos.

La primera cosa que me conmoviófueron las conversaciones que fuerondándose en el viaje de ida;

La segunda cosa fuellamarme a ser prota-gonista desde el princi-pio de la Romaria

Las asambleas me conmovieron

Muchos sintieron una gran libera-ción y el estallido al Infinito de todo elpotencial de su humanidad.

“no podíaseguir, pero miré la Compañía que me pre-cedía y entendí que no podía quedarmeatrás” “nuncacomo antes me pude mirar con tantalibertad como ahora, inclusive delante dela pregunta acerca de mi vocación”

“estoyllamada a cantar para construir el Reinode Dios”

Daniel Aguilera

Caminata nocturna - Kika Antunes

“ Él sabe como hacer las cosas”

Peregrinos en camino

OBSERVADOR SEMANAL8 Jueves 19 de agosto de 2010

LA AVENTURA HUMANA DE LOS SANTOSACTUALIDAD

San Esteban de Hungría

A fines del primer milenio de la era actual,varias corrientes de invasores bárbarosprovenientes de Asia penetraron a lo largo del ríoDanubio, amenazando con sus expedicionesdepredatorias el centro de Europa. Pero por suertefueron detenidas por los reyes de Alemania y deFrancia.

Eran las tribus magiares, que acababan deasentarse en la actual región de Hungría. Ahítuvieron contacto con el Cristianismo que habíasido llevado un siglo atrás por los santos obisposCirilo y Metodio.

De este contacto con la fe cristiana, surgió lanecesidad de introducirse en el contexto de los otrospueblos europeos que ya habían abrazado lareligión cristiana. Por eso, el tercer duque de loshúngaros decidió convertirse al cristianismo y sebautizó con gran parte del pueblo.

Podía parecer una conversión motivada por lascircunstancias socio-políticas; sin embargo, fue unhecho providencial.

El hijo de este primer duque cristiano, Waik,quien tomó el nombre de Esteban en el bautismo, seharía famoso como rey y como santo.

En efecto, después de suceder a su padre en ladirección del pueblo húngaro, Esteban se manifestócomo un gran estadista y verdadero fundador delpueblo magiar.

Supo unificar bajo su poder las tribus dispersas,que a veces eran hostiles entre sí. Por eso, losprimeros años de gobierno, al pasar al año 1000,estuvieron consagrados a la acción militar contralas disputas internas y los enemigos externos.

Una vez conseguida la paz, todavía quedaba laardua tarea de hacer un pueblo de estas tribusnómadas y violentas.

El gran medio usado por Esteban fue lacristianización en profundidad. Este trabajo deadoctrinamiento y lenta asimilación vivencial fueconfiado especialmente a los monjes benedictinos.

Al mismo tiempo, Esteban procedíapolíticamente con gran astucia. De este modo,consiguió del emperador de Constantinopla y delPapa Silvestre II, la corona de rey y la fundaciónautónoma para la Iglesia Húngara.

Estas medidas de largo alcance fortalecieron elnacionalismo de este pueblo e hicieron de él uno delos más profundamente católicos. Esteban, almismo tiempo que estadista, era un hombre poseídopor la fuerza de la fe.

Es proverbial su caridad con los pobres, alrepartir personalmente su ayuda. Cierta vez fueatropellado por un grupo de mendigos, por lo quelos nobles quisieron impedirle este contacto per-sonal, pero Esteban renovó su promesa de nuncanegar su ayuda a un necesitado.

Su profunda religiosidad se manifestóprincipalmente en la construcción de iglesias ymonasterios, en el respeto a la jerarquíaeclesiástica, en la difusión del culto a MaríaSantísima, en el celo por la fe cristiana y por lapureza de las costumbres, todavía bárbaras,combatiendo duramente los restos de paganismoque aún había entre el pueblo.

Se esforzó por mantener estrecha unión entre laIglesia húngara y la de Roma, mostrándose siemprecomo un hijo leal al Papa. Falleció el día 16 deagosto de 1038 y tras su muerte, el pueblo empezó avenerar a su primer monarca, piadoso y caritativo.

En la batalla de AcostaÑu, 3500 niños paraguayosenfrentaron a 20.000 hom-bres del ejército aliado, loque se considera como unacto de heroísmo sin igual.Por la masacre producida seconmemora ese día como el“ D í a d e l N i ñ o e nParaguay”.

Hasta acá la historia,pero me surge una pregunta:¿Fue un acto heroico o uninfanticidio que sólo sepuede producir por la locaviolencia ideológica delMariscal López al igual quede los aliados?

La respuesta es sencilla.Ningún ejército preocupadopor el bien de su Patriapuede enviar a la batalla aniños con la excusa depatriotismo y de sacrificio

heroico necesario paradefender la Patria. Quienactúa así es un criminal,como lo fue Hitler quiensumido en la desesperaciónactuó de la misma manera.

Un adulto, tiene quesaber que los niños no estánhechos para la guerra. ElE s t a d o n o p u e d econmemorar una tragediapasándola como algoheroico.

Ha sido un acto que sedebe condenar para quejamás se vuelva a repetir.Todos aquellos que envíanniños a una batalla, yaperdida, son criminales. Loheroico sería declararmiserables a aquellos queenviaron a estos niños, enlugar de defenderlos, y a

quien los mató de unamanera tan cruel.

Pero, me parece que estos igue s in querer serr e c o n o c i d o . N i l o sc r i s t i a n o s q u i e r e nreconocerlo.

Recuerdo que frente a lafuria sanguinaria del ReyHerodes, San José y laV i r g e n M a r í a n oorganizaron un ejército deniños para defender a Jesús,sino huyeron a Egipto, noporque fueran cobardes sinoporque eran realistas. Y asísalvaron al Niño Jesús conel propio realismo yobedecieron a Dios.

Un acto es heroico sólocuando defiende la vida delas personas y no cuando lasmismas son usadas por

n u e s t r o s p r o y e c t o sideológicos que lo únicoque pueden hacer espropagar tragedias.

Estos niños fueronsacrificados para defenderla locura de un “Mariscal”que en su corazón no tenía elbien patrio, sino la nefastalocura de la ideología.

Es siempre así, quienabandona a la Virgen Maríay a su Hijo Jesucristo puedevolverse sólo un criminal.Eso vale para el “Mariscal”y sus compañeros y valetambién para los Aliadosque nunca en el campo debatalla mostraron el propiohonor y heroísmo.

Acosta Ñu: Actobárbaro y no heroico

P.B

Queridos amigos:

En el propósito decontinuar llegando conuna palabra de certeza yesperanza cada jueves, alos miles de lectores quehoy en día ya buscan lal e c t u r a d e lO B S E R V A D O RSEMANAL, buscamos suapoyo económico, bien

con un aporte en efectivo omediante la compra deespacios publicitarios.

El Semanario nació delanhelo de compartir laspalabras de certeza yesperanza, que nacen deun deseo, de una necesidadde compartir el Misterio dela fe, la que nos renuevasiempre ante una realidad

precisa. Realidad que esCristo, única verdad, quese manifiesta en cadainstante como novedad yúnica esperanza para loshombres.

Es la expresión deldeseo de seguir creciendojuntos en la fe, capaz dedarnos fuerzas en losmomentos difíciles, pormedio de palabras ytestimonios que nos guíanhacia la Verdad, capaz deinformar y educar dandoun juicio sobre la realidad.

Queremos testimoniar,a través de este medio unaimposible e imprevistaesperanza para el hombremoderno: que acontezcaahora, en la vida cotidiana,

el mismo asombro quetuvieron los primerosdiscípulos al encontrar aCristo.

C o n t a c t a r c o nGuillermo Lesmes en el0971305501 o en el correoobservador_semanal@yahoo.com

El Observador Semanal requiere de su ayuda

Niño soldado

Pintura de la Batalla de Acosta ÑU que resalta la figura de Bernardino Caballero