observador semanal nro. 453 - 13/03/2014

8/12/2019 Observador Semanal Nro. 453 - 13/03/2014

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P A L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z ABSERVADORSEMANAL

RESPONSABLE: JOS GREGORwww.sanrafael.org.pyMAIL:[email protected] A O IX N 453 JUE VES 13 DE M ARZ O DE 2014

Los rostrosdel dolor

y el sufrimiento humano

La fe queel Seorme dona

El peor enemigode lavida es ladepresin

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La InspiracinAldo Trento

PAGPAG. 45

La Cuaresma, un tiempo de conversinpara poder reaccionar ante la realidaddel mal que siempre nos desafa


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Jueves13demarzode2014 Jueves13demarzode2014 OBSERVADORSEMANALOBSERVADORSEMANAL

E D I T O R I A L A C T U A L I D A D

Me deca un amigo: Padre Al-

do no te da miedo ocupar el camino

que va a la Ruta 1 y que est en el l-

mite entre los departamentos de Pa-

raguar y Central, que lleva a la can-

tera donde la Tecnoedil de Tmbo-

ly y Roque Ardissone explotan aque-

lla piedra negra transformndola en

piedra triturada que llevan tambin a

Argentina?

Amigos, absolutamente no, y es-

ta certeza la encuentro en la carta del

apstol Santiago que arma: Herma-

nos qu provecho saca uno con decir

yo tengo fe si no tiene obras? Po-

dr acaso salvarlo la fe? La fe, si no va

acompaada de las obras, est muer-

ta en su soledad. Prubame tu fe sin

obras que yo por mis obras te mostra-

r la fe.

El motivo que me empuja a ocupar

el camino en Valle Yoa en compaa

de mis enfermos de SIDA nace de la

fe que el Seor me dona, razn por lacual existen todas las obras de caridad

de las dos Fundaciones, la de San Ra-

fael y la de San Joaqun y Ana.

Ciertamente antes de recurrir a es-

ta medida, voy a intentar lograr de los

seores Tmboly y Roque Ardissone,

accionistas principales de Tecnoedil,

tres cosas: La primera, es el asfalto del

camino; la segunda, es la construccin

en el predio de la granja Padre Po que

cuenta con catorce hectareas, de una

casa de acogida para todos los enfer-

mos psiquitricos que actualmente vi-

ven tirados en el manicomio de Asun-

cin y, por ltimo, construir una casi-

ta a una seora de 90 aos con dos hi-

jos abandonados, que viven en la vere-

da de la calle y a una familia de dos ni-

os, uno de los cuales sufre de leuce-

mia y que viven a unos metros del ca-

mino en una choza.

Si no me dan una respuesta positi-

va, de mi parte acabar este compro-

miso. Ya dialogu con ellos y me dije-

ron que era demasiada plata lo que pe-

da. Entonces, siendo yo un burro, ayu-

dado por un albail y el ingeniero Go-

re, hicimos un primer presupuesto que

nos daba como resultado 166.000 d-

lares; mientras que segn los seores

Tmboly y Ardissone saldra 450.000

dlares.

Cuando me enter, entr en m unagran angustia al ver cmo mis herma-

nos e hijos vienen siendo expoliados,

robados de sus bienes, por personas

cuyo apellido no es ciertamente para-

guayo.

Esta situacin dolorossima me em-

puj a enviar un mensaje a la Tecnoe-

dil que con 300.000 dlares queramos

construir un edicio sobre una super-

cie de 10.000 m con un proyecto edi-

licio que retoma la forma de las anti-

guas reducciones: una plaza y alrede-

dor los cuartos para los enfermos con

su bao bien hecho y acompaado por

enfermeros deseosos de amar a Cris-

to en quienes sufren esta terrible enfer-

medad.

Ahora conamos que estos seo-

res no tengan el corazn de piedra. Y

si lo tienen se acabarn los dlares que

roban a nuestro pueblo que vive co-

mo siempre en la pasividad total, inca-paz de pedir lo que le perteneca por

el derecho natural, que Dios puso en

el corazn de cada uno al ser conce-

bido. Que angustia me crea la hija de

uno de ellos que cada da viene a reci-

bir la Santa Comunin! Adems, noso-

tros de la fundacin San Rafael, pone-

mos a disposicin las 14 hectareas que

nos regal la ta de la senadora Blan-

ca Ovelar, garantizando una atencin

integral a los enfermos psquicos. Se-

or Roque Ardissone y Denes Tm-

boly cmo es posible que tengan un

corazn tan duro, olvidando que uno

de los dos ya est cerca al redde ra-

tionem villicationis tuae (dar cuen-

ta a Dios de como ha administrado los

bienes que tena) siendo mucho mayor

por la edad?

Siempre siguiendo las palabras del

apstol Santiago hemos puesto tam-

bin una parte del terreno para 60 fa-milias indgenas que viven en mo-

do precario en Luque en una super -

cie de dos hectreas. El cacique Bru-

no no acababa de agradecer

ta forma los indgenas que por las calles van a ser rec

podrn nalmente vivir en

de la granja, haciendo los t

tanto les encanta: cultivar, c

animales y sus trabajos arte

Queridos lectores del O

Semanal, es intil y escan

vivan en casas de oro con

timo modelo y despus qu

ciendo padre yo soy catli

lico, romano o simplemen

creyente.

Escandalosa mentira. Mi

seo, dentro de mi enfermed

morir por Cristo y para los

mi vida por pura gracia es e

lo que hace el amor a Cris

tia y a Cristo crucicado en

En estos 24 aos de prese

te hermoso pas, ahora tamb

despus de la decisin del C

otorgarme la nacionalidad

he sufrido mucho a todos

psquicos, morales y ahora

sicos, sin embargo estoy en

mo Jess en la cruz, esper

surreccin.

Para m la muerte es una

de este cuerpo que parece un

piedra, como los que explo

edil. Una liberacin para e

mi dulce Jess, que camina

El me ha sacado todo, dejlo una lucidez impresionan

no derecha para escribir. De

ss ha sido bueno conmigo

La fe queel Seor me

donaP. Aldo

Nuestro compromiso con nuestros hermanos ms pobres es el de la carAydenos a:

Construir un nosocomio para 100 enfermos en nuestra Granja Padre Po, deaproximadamente10.000 m2.

Construiruna UniversidaddeMedicina para Indgenascon ctedrasde odontologay enfermera para todosaq uellos chicosindgenas que terminan el colegio y necesitanrecibir una formacin humana y profesional.Dad o queel indgena debe ser abrazadoy tratado dignamente,y el pasprecisa demano de obra especializada y bien formada,

estamoshaciendo todo lo queest a nuestro alcancepara realizar sta o

Ubicar60 familiasindgenasen el terreno quetenemosen la Granja Paddetal forma que cultiven la tierra,cren el ganado y gocen deun espacio adondevivir con dignidad.

Pagarel alquilerdelascasaspara enfermosmentales.

Vverespara los cientosde pobresqueabrazamos.

eces el estmago no aguanta y en

momento es necesaria una fuerza

lo Cristo puede donar. Muchos

os haban pensado por el suicidio,

nos volviendo a sus casas (cho-

cabaron con su vida, aplastados

desesperacin d e la soledad. En

os de ellos, adems de la terrible

medad, existe el peor enemigo de

a que es la depresin, la falta de

o, de signicado de la vida.

dre, Por qu tengo que vivir sta

bsurda, intil?

impresion mucho hace unos

noticia de una madre que mat

equeos hijos. Por qu? algu-

rsonas me preguntaron. Y cun-

chos similares ocurren a diario en

a vida!. Hace unos das atrs vino

a m un hombre desesperado por-

esposa a la cual no le faltaba na-

ent suicidarse y ahora est inter-

n terapia intensiva en el hospital

n Lorenzo. Padre, Por qu? y

edo hacer cuando ella se despier-

u puedo decirle?.e unos meses el juez me entreg

ndsima chica, una belleza en su

d, que intent suicidarse tres ve-

ue salvada al ltimo momento, y

ez recuperada entr en la ouija.

ultado fue, entre tantas cosas, la

e capacidad de rasparse los bra-

n el cuchillo hasta probar el gus-

ver la sangre correr. Otro joven

ve conmigo hace unos aos tu-

a gravsima depresin que segn

orcista no era slo depresin si-

sesin demoniaca. Tena en mo-

s la obsesin de matar a su fami-

da lo intent y su hermano ma-

gr calmarlo. El miedo, el pni-

atormentaban hasta la necesidad

mir en medio del pap y la ma-

das las noches, teniendo ya 20

de edad. Un da lleg junto a m

ba tambin all el exorcista Padre

ldo, un misionero que trabaja en-

indgenas. Le hizo el exorcismo

e aquel da se qued curado.

mismo v con mis propios ojos lo

s una posesin. El pequeo Da-

9 aos de la Casita de Beln te-

da tanto unas crisis violentas que

le infundan una fuerza de la que ni si-

quiera unos hombres lograban atajar-

lo. De su boca sala como una espuma

blanca. Asist a una de esas crisis y me

qued helado porque siempre estamos

acostumbrados a decir: es un loco, sin

pensar en una posesin diablica.

Recuerdo que todas las noches que lo

meta en la cama entraba en crisis, con

espuma, hablando con el demonio di-

ciendo: Diablo, djame en paz, yo no

quiero hacer lo que vos me decs, no

quiero portarme mal, lo deca golpean-

do la almohada con una fuerza descon-

certante y llorando. Al nal de cada cri-

sis se quedaba sin fuerzas y nalmente

poda dormir. Dndome cuenta de s-

ta situacin imposible decid bautizarloy con gran conmocin y gratitud al Se-

or, desde aquel momento se qued en

paz y nunca ms tuvo stas cosas. Aho-

ra sali de mi casa, donde viva conmi-

go y volvi tranquilo a la Casita de Be-

ln. Enfermedades psquicas y posesio-

nes muchas veces caminan unidas, sin

embargo, en ambas situaciones el abra-

zo como el que un da Don Luigi Gius-

sani, Fundador del Movimiento Comu-

nin y Liberacin, me dio, es el nico

camino a la liberacin. Tambin yo fui

en momentos de mi larga depresin de

la cual 10 aos estuve sin dormir, pre-

sa del diablo, y muchas veces busqu

un exorcista.

Recuerdo que fui a un laico que ar-

maba haber visto a la Virgen, para pe-

dirle que me librara de sta terrible en-

fermedad, sin embargo, Dios no me dio

sta gracia, y por unos 11 aos ms en

Paraguay segu destruido psquicamen-

te. Cierto que ste dolor era necesario

para mi puricacin. Y mediante la lo-

cura uno puede darse cuenta de lo que

hizo con mi persona el Seor.

Observador Semanal

El peor enemigode lavida es la depresin

No ores como hipcrita

Las fotos de la portada del semanario no pueden dejarnos indiferentes en su terribledramaticidad. No son fotos sino rostros de personas concretas que sufren en nuestraclnica. Enfermos de Sida con sus miembros deformados, enfermos de cncer con el rostrocarcomido, o los rganos genitales destruidos por los gusanos que los mdicos y enfermeras,con la paciencia y el amor de Jess, sacan da a da.

O P I N I N

Cuaresma se nos llama a la oracin. Me vie-n a la cabeza varias imgenes de personas re-ndo: Jess en las montaas, aquel publica-mplo, Juan Pablo II ensimismado en la ca-

apa en el Vaticano, las abuelas de Paraguayn proponiendo en silencioso gesto sus rezos

n a m me ha tocado ponerme a rezar en mu-ciones de mi vida. Rezando tuve a mis hijas,e sostuve frente al dolor, ante las sorpresas

s me dieron ganas de rezar, me toc en suer-n acompaar a mi abuela a morir rezando ye las mejores experiencias de mi vidae, en general, pas el tiempo de la propa-tra los gestos de espiritualidad, hasta el Se- la ONU, que no tiene reparos en promovern el mundo, tambin ora, me parece Pe-

ro la oracin cristiana no esa que distorsiona Coelho ensus libros light, ni aquella otra de ciertos grupos sec-tarios en los que si no llors, no hubo contacto divino,por ah

En realidad, la oracin, me parece, nace de un reco-nocimiento verdadero y leal de que no nos hacemos anosotros mismos. En este momento no soy yo quien meda el ser. En la oracin lo reconozco. Hago presente midependencia, una palabra chocante en estos das deautonoma total. Por eso, creo que no da igual rezarcomo hacen los budistas buscando el vaciamiento (yono les dije buscadme en el vaco, dice el Salmo). Nues-tro Dios es misterioso y hasta escondido, pero no es unhueco en la oscuridad, no es un Ms All que aneganuestra conciencia en ros oscuros, ni tampoco lo veocomo a una luz que encandila y hace arder nuestrosojos interiores (tu luz, Seor, nos hace ver la luz).

La oracin es un acto humano, aunque algunos Pa-dres dicen que tambin los animales y las plantas orana su modo. Si reconocemos es porque pensamos y por-que somos libres, dos caractersticas que nos distin-guen.

Cristo promova la oracin pero no le gustaban lasque iban para largo sin necesidad o aquellas en las quese intentaba llamar la atencin sobre el modo, la en-tonacin, la fuerza... Creo que el problema de la hipo-cresa, que es una forma de esquizofrenia existencial,es que todo lo remite a m mismo, yo lo busco, yo lo es-culpo, yo lo categorizo, yo lo utilizo, yo lo enseo, yo lorechazo, yo lo vuelvo a recuperar Pero si yo no loconstruyera en mi conciencia existira Dios para m? Elalma, deca San Juan de la Cruz, es siempre femeninaante Dios. Creo que es verdad. La verdadera aperturade mi ser a Dios es la de quien al entregarse recibe.

Es lamentable que los nios de esta generacin ten-gan ms experiencia de tristeza, de ansiedad, de sole-dad que de oracin. Y cuando alzan los ojos arriba, so-lo encuentran gente distrada. Quizs rezando pero so-lo como los hipcritas. Y la hipocresa no lleva a nadie ala conversin, a la fe, a la esperanza.

En un ambiente desesperanzado como el nuestro, laoracin es la primera puerta que deberamos golpearcon insistencia para rogar por un sentido a lo que vi-vimos. Sin significado no se disfruta de la vida. Con laoracin, con la splica, con la apertura del ser a Dios,la vida nos sorprende, nos maravilla, nos consuela, nosregenera, en el sentido amplio.

Ojalquesi hoyescuchamosla vozdelSeoren eldesier-to,noendurezcamosnuestrocoraznparalaoracin!

C.C.L


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primera invitacin, Laonciencia de las maravi-as que el Seor ha obra-nuestra salvacin dispone

mente y nuestro coraznactitud de gratitud haciaor todo lo que l nos ha por todo aquello quea favor de su Pueblo y

umanidad entera.De aquuestra conversin: ella esesta reconocida al miste-pendo del amor de Dios.nosotros vemos este amors tiene para nosotros, sen-

as ganas de acercarnos aes la conversin .

r el Bautismo hasta elesta es la segunda invita-

ignica no acostumbrarseuaciones de degrado y deque encontramos cami-

por las calles de nuestrass y de nuestros pases.riesgo de aceptar pasiva-iertos comportamientos yorprendernos frente a lasealidades que nos rodean.

Nos acostumbramos a la violen-cia, como si fuese una noticia co-tidiana descontada; nos acostum-bramos a hermanos y hermanasque duermen en la calle, que notienen un techo para protegerse.Nos acostumbramos a los prfu-gos en busca de libertad y dig ni-dad, que no son acogidos como sedebe. Nos acostumbramos a viviren una sociedad que pretende me-nospreciar a Dios, en la que lospadres no ensean ms a los hijosa rezar ni a hacerse la seal dela cruz. Yo les pregunto: sus hijos,sus nios saben hacerse el signode la cruz? Piensen. Sus nietossaben hacerse el signo de la cruz?Se lo han enseado? Piensen yrespndanse en su corazn. Sa-ben rezar el padrenuestro, sabenrezar a la Virgen con el Avema-ra? Y respndanse ustedes. Esteacostumbrarse a comportamien-tos no cristianos y de comodidadnos narcotiza el corazn!.

La Cuaresma nos llega comoun momento providencial paracambiar ruta, para recuperar lacapacidad de reaccionar ante larealidad del mal que siempre nosdesafa. La Cuaresma se debe vi -vir como tiempo de conversin,de renovacin personal y comu-nitaria a travs del acercamientoa Dios y de la adhesin conadaal Evangelio. De esta maneratambin nos permite mirar connuevos ojos a los hermanos y susnecesidades. Por ello la Cuares-

ma es un tiempo propicio paraconvertirse al amor al prjimo;un amor que sepa hacer propiala actitud de gratuidad y de mi-sericordia del Seor, que se hizopobre para enriquecernos con supobreza. Meditando sobre losmisterios centrales de la fe, lapasin, la cruz y la resurreccinde Cristo, nos damos cuenta deque el don sin medida de la Re-dencin se nos ha dado por lainiciativa gratuita de Dios.

Accin de gracias a Dios porel misterio de su amor crucif-

cado; fe autntica; conversin yapertura del corazn a los her-manos: stos son los elementosesenciales para vivir el tiempode la Cuaresma. En este camino,queremos invocar con especial

conanza la proteccin y la ayudade la Virgen Mara: Que sea Ella,la primera creyente en Cristo, laque nos acompae en los das deintensa oracin y de penitencia,para llegar a celebrar, purica-dos y renovados en el espritu, elgran misterio de la Pascua de suHijo.

Resumen de la catequesisy saludo del Papa

en espaol

Queridos hermanos y hermanas

Buenos das!Inicia hoy, el mircoles de Ce-

niza, el itinerario cuaresmal quenos conduce a la celebracin delTriduo Pascual, memorial denuestra salvacin. La Cuaresma

es un tiempo fuerte de con-versin, para vivir con mayorprofundidad el bautismo.

En este tiempo somos invita-dos a tomar mayor concienciade las maravillas que el Seorrealiza por nuestra salvacin,disponiendo nuestra mente ynuestro corazn para una actitudde agradecimiento hacia Dios, porcuanto nos da y realiza en favornuestro. Vivir plenamente el bau-tismo nos ayudar a no acostum-brarnos a las difciles situacionesde miseria, violencia, pobreza o

indiferencia de Dios. Son com-portamientos n o cristianos y c-modos, que narcotizan el corazn.La cuaresma es un tiempo pararecobrar la capacidad de reac-cionar ante la realidad del mal;

para la renovacin personal ycomunitaria que nos acerca aDios; para adherirnos conada-mente a su Evangelio, para mirarcon ojos nuevos a los hermanosy a los necesitados; es un tiem-po propicio para convertir nos alamor del prjimo; un amor quegenera una actitud de gratitud

y de misericordia con el Seor,quien se hizo pobre para en-riquecernos con su pobreza.Saludo a los peregrinos de len-gua espaola, en particular a losgrupos provenientes de Espaa,Mxico, Argentina y otros paseslatinoamericanos. En este tiempode Cuaresma, invito a todos a

invocar con confanza la ayudade la Virgen Mara, para quenos acompae en estos das deoracin intensa y de penitencia,para llegar a celebrar, purifca-dos y renovados en el espritu, elgran misterio de la Pascua de suHijo. Muchas gracias.

Preparado por GL

odemos perdonarnos solosy el perdnestros pecados no es el resultado deros esfuerzos, sino un regalo, que se derivaamente del misterio pascualy gracias al

cuando voy a confesarme es para sanarme,me el alma, sanarme el corazn por algo quee y que no estaba bien. El sacramento deonciliacin, y en particular la necesidad desar los pecados con humildad y confianza altro de la Iglesia, aunque me d vergenza, fue

ma del que el Papa Francisco habl el mircolesfebrero a 25 mil personas en la plaza de

edro para la audiencia general, en un da deo viento, entre las que ha pasado largo rato,de costumbre, bendiciendo, besando bebs,ambiando el solideo, tomando un sorbo de

uentro semanal tambin fue una oportunidadque el Papa se muestre preocupado por lo queucediendo estos das en Kievy expresar suna al pueblo de Ucrania. Pido - aadi - portimas de la violencia, sus familias y los heridosa todas las partes a poner fin a toda la violencia

car la armona y la paz en el pas.

Cuaresma, retornDios, porque algo

va bien en nosotren la sociedad

V A T I C A N O

El Papa Francisco celebr el mircoles de Ceniza, indsentido de la conversin a la cual nos llama la Cuaresmel significado de la oracin, del ayuno y de la limosna aeste tiempo nos llama y que implican la necesidad dedominar por las cosas que aparecen: lo que cuenta noriencia. La Cuaresma llega providencialmente a despzarandearnos del sopor, del riesgo de ir adelante por inhorta a retornar a Dios, porque algo no anda bien enla sociedad, en la Iglesia y necesitamos cambiar, de rede convertirnos!

La homila del Papa Francisco estuvo dedicada a que no se reduce a formas exteriores o a vagosino que involucra a la existencia a partir del centr

na, de la conciencia. Estamos invitados a comenzar uncual, desaando la rutina, nos esforzamos en abrir los ojo

pero sobre todo el corazn para ir ms all de nuestra hAbrirse a Dios y a los hermanos. Vivimos en un mums articial, en una cultura del hacer, de lo til, donos cuenta excluimos a Dios de nuestro horizonte. La Cllama a sacudirnos, a recordarnos que nosotros somque no somos Dios. Y tambin hacia los otros arriesgnos, de olvidarlos. Pero slo cuando las dicultades y lode nuestros hermanos nos interpelan, slo entonces ponuestro camino de conversin hacia la pascua. Es uncomprende la cruz y la renuncia. El Evangelio de holos elementos de este camino espiritual: la oracin,limosna. Los tres comportan la necesidad de no dejapor las cosas que aparecen. Lo que cuenta no es lel valor de la vida no depende de la aprobacin de losuceso, sino de cunto tenemos adentro .

El primer elemento es la oracin . La oracin escristiano y de cada persona creyente. En la debilidad y ede nuestra vida, nosotros podemos dirigirnos a Dios cde hijos y entrar en comunin con l, Delante de tantanos hacen dao y que podran endurecer el corazn, nmos llamados a tirarnos al mar de la oracin, que es elsin connes de Dios, para gustar su ternura. La Cuaresde oracin, de una plegaria ms intensa, ms asidua, hacerse cargo de las necesidades de los hermanos, de lante de Dios por tantas situaciones de pobreza y sufrim

El segundo elemento de cualidad del camino cel ayuno.Debemos estar atentos en no practicar un ao que en verdad nos sacia porque nos hace sentir quorden. El ayuno tiene sentido si realmente toca nuesttambin si consigue algn benecio para los otros, sicultivar el estilo del Buen samaritano, que se inclina hacen dicultad y se ocupa de l. El ayuno comporta la elevida sobria, que no malgasta, que no descarta. Ayunaentrenar el corazn a la esencialidad y al compartir. Estoma de conciencia y de responsabilidad frente a las injatropellos, especialmente en relacin con los pobres y ly es signo de la conanza que ponemos en Dios y en su

El tercer elemento es la limosna: ella indica la graten la limosna se da a alguien que no espera recibir algLa gratuidad debera ser una de las caractersticas del consciente de haber recibido todo de parte de Dios gesto es sin ningn mrito, aprende a donar a los otros gA menudo, hoy la gratuidad no forma parte de l a vida cottodo se vende y se compra. Todo es clculo y medida. Layuda a vivir la gratuidad del don, que es libertad de la oposesin, del miedo de perder aquello que se tiene, dequien no quiere compartir con los otros el propio bienes

Con sus invitaciones a la conversin, la Cuaresma llcialmente a despertarnos, a sacudirnos del sopor, del rielante por inercia. La exhortacin que el S eor nos dirigeprofeta Joel es fuerte y clara: Vuelvan a m con todo el cqu tenemos que volver a Dios? Porque hay algo que que no va en nosotros, en la sociedad, en la Iglesia y cambiar, de dar un giro, de convertirnos! Todava una veresma viene a dirigirnos su llamada proftica, para recordposible realizar algo de nuevo en nosotros mismos y alrsotros, simplemente porque Dios es el, continua a ser ry en misericordia y est siempre dispuesto a perdonar y desde el inicio. Con esta conanza lial, pongmonos

Pr

L A F E E X P L I C A D A P O R E L P A P A F R A N C I S C O

La Cuaresma,un tiempo deconversin parapoder reaccionar

ante la realidad delmal que siemprenos desafa


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Me llamo DanielaBentez, soy una

nivacch (mujer)del pueblo Nivacl

do en la ribera del Pil-o, zona sur. En el ao

me desempe comoa de pre-escolar en ladad indgena Laguna

nte a la cual pertenezco.o siguiente, a n de

uar mis estudios secun-me traslad a la capi-

cias a unos sacerdotesObratos de Mara Inma-

del Vicariato Apostli-Pilcomayo y a las Her-Franciscanas Educacio-

nistas, que realizaron los con-tactos con las Hermanas Tere-

sianas de Asuncin y enton-ces, pude ser una de las alum-nas del Colegio Santa Teresade Jess.

Estuve tres aos en ste Co-legio, luego fui a trabajar conlas Hermanas Vicentinas enel Hospital de Clnicas comoasistente de enfermera, en eseentonces tambin estudiaba

enfermera auxiliar en la sec-cional n15.

Despus de un ao volv ala zona de Mariscal Estigarri-

bia contratada por el Vicaria-to Apostlico, y organic los

primeros talleres para for mar

promotores indgenas de la sa-lud.

Los menonitas discriminana los indgenas

Hasta hoy da, los menoni-tas siguen discriminndonosen la zona del Chaco paragua-yo. Una de las violaciones a ladignidad de la persona, inclu-

so a la Constitucin Nacional,se da en el marco de la salud,dado que muchos de nosotros,indgenas no poseemos un se-guro social.

Los patrones menonitas noshacen rmar una libreta mu -

tua de seguro mdico y paga-

mos una suma determinada;sin embargo, cuando nos en-fermamos, dejamos de abonardicho monto y nos quedamossin cobertura mdica.

Los menonitas esclavizan alos indgenas pagndonos unsalario miserable, la situacin

para los nativos es p eor queantes.

Adems la situacin de lamujer indgena, especialmen-te en lo que atae a la salud yal trabajo, es preocupante. Poreso estoy trabajando para par-ticipar del primer encuentro dela Red de Mujeres Indgenas a

nivel pas, que se realizar enlos prximos meses en Asun-cin.

Otro hecho lamentable esque para asegurar la seguridadalimentaria de los diferentes

pueblos indgenas, pretendenpartir de ella y no de la segu-ridad territorial, ya que sta esmuy difcil. Es preferible par-

tir de la seguridad territorialpara alcanzar la alimentaria,porque sin tierra no se pue-de decir que existe seguridady mucho menos un buen vivir.

Daniela

En un informe prepara-do por la Ocina In-

ternacional del Trabajo(OIT), en julio de 2005

y rmado por Roger Plant, je-fe del programa forzoso de laOIT, arma que sera equvo-co armar que la moderniza-cin de la economa paragua-ya al desplazar a los trabaja-dores indgenas, ha eliminadolos abusos laborales cometidos

contra ellos. En las reas urba-nas del Chaco, los trabajado-res indgenas - establecidos eny alrededor de los centros ur-

banos de las colonias menoni-tas de Loma Plata, Filadela y

Neuland- denuncian la discri-minacin en el trato y en el pa-go que reciben de sus patrones.Los trabajadores indgenas ur-

banos representa

dustrias locales reserva de manota, no cualicadtados generalme

bajadores tempoen ocasiones ttos tericamenteson despedidos con una frecuete. A travs de l

temporal, los pala obligacin deel pago de los ctes benecios quraguayas garant

bajadores permaEste informe

casi 10 aos y tez, lder indgema que la situac

riado en nada.

T E S T I M O N I OT E S T I M O N I O

No te he perdido. Te hasuedado, en el fondo de mi ser...

l indgena, buscadorncansable que canta

iela comentaba: Hace un tiempo atrs nos necesario contar con talleres organizadoss promotores de cada comunidad indgena da-e no entendamos el por qu los enfermos mu-eces no lograban curarse con las medicinas oc-ales o frmacos. As, a partir de las medicinasles antiguas, volvimos a recordar cmo a me-se curaban con ella. En estos talleres se busca-mero el dilogo, la confianza entre los diferen-eblos indgenas, que eran y son lugares de mi-el Vicariato. Constatamos que ha sido muy r-brusco el proceso que nos hizo pasar de la

ina natural a la medicina occidental, perci-como un atropello o imposicin delante deas propias creencias y modo de vivir. Los sacer-que evangelizaron nuestros pueblos no tuvie-a mala intencin al hacerlo, sin embargo, no

o en cuenta el dilogo entre sacerdotes e in-as y sta ha sido una leccin para ambos, parader a mirar al otro ms humanamente, sin des-

sus derechos, su cultura.ha sido un hecho determinante para que sur-examen de conciencia que nos interpela: En

e fallado? Por qu no ha resultado sto? Pa-pondernos, hemos iniciado talleres donde ana-os las diversas situaciones de los pueblos ind-

emprendiendo cada uno la bsqueda del otro

es el otro yo?tro yoes una campana que suena dentro deos mismos, es una luz que se prende y te avi-de ests y cmo te encuentras. Una alarma que

pierta y te permite ver la vida real, es decir, vi-ealidad y te dice si te sientes bien, si eres feliz oor qu.o es lo que eres ahora con tu salud, tu educa-

cin, tu identidad, tu vida espiritual. Tu otro yoes elideal al cual aspiras, es el aspecto ms tierno de unomismo, es el nio recin nacido o recin formado enel seno de la madre.

Por ejemplo, el mal uso del celular me separa de lafamilia, de las personas, corta el dilogo con ellas, pe-ro si encontr a mi otro yo, estoy preparada y atentausndolo adecuadamente, porque ya no determinanlas propuestas de afuera, sino que es ese otro yoelque dirige mi vida, el que me fortalece y me domina.

El otro yoes la parte ms tierna, ms trasparente,ms feliz de mi existencia. Para nosotros, los indge-nas, mirar el otro yoes hacer memoria de cmo eran

las navidades antes de entrar a vivir dentro de unasociedad de consumo. Vivamos sin zapatos, no co-nocamos el pan de navidad, pero ramos felices. Ennuestras casas tenamos la chacra, la huerta, el corral,los animales y ahora vivimos en medio de mil preo-cupaciones, pagando facturas, yendo al mercado oal supermercado para buscar los alimentos. Vivimosdentro de una nostalgia hacia aquella felicidad delinicio, donde el dilogo, el compartir todo, la solidari-dad, los cantos, eran nuestra vida.

Ese yo u otro yoes e l que muchas veces busca-mos, porque el slo recordarlo, nos relaja y nos llenade energas positivas para seguir adelante.

El otro yo, una luz en el fondo de uno mismo Para nosotros, sin espiritualidad, nada fun-ciona. Depositamos todos nuestros deseos enel Creador sil ve necesario para nosotros, nos lo dar.

Tengo que reconocer que muchas veces pre-tendo hacer las cosas como Danielay as enel tiempo me doy cuenta que siempre salgoestresada, cansada y sin logar mis objetivos.Muchas veces me esfuerzo con querer hacerlas cosas sin la ayuda de Dios, entonces nadame sale bien. Cuando no hago cuenta con seotro yoque sta dentro de m, se produce undesprendimiento dentro de mi misma esen-cia, semejante a una flor que se corta, la raz sedesvanece y al da siguiente amanece marchi-ta. El desprendimiento es algo negativo, con-trario a la naturaleza, y no tendra que darse.

As se cumplen las palabras de la poesade Ada Negri, Mi juventud: No te he per-dido. Te has quedado,/ en el fondo de mi ser.

Eres t, pero eres otra:/ ...ms bella/ Amas, yno esperas ser amada: ante cada/ flor que seabre o fruto que madura,/ o prvulo que nace,al Dios de los campos/ y las estirpes das gra-cias de corazn.

Una posea que expresa la belleza del senti-do religioso que habita en el corazn de todohombre y que explica la vivencia de los ind-genas en su bsqueda dramtica del otro yo.

Daniela, impresionantemente nos ha he-cho dar el salto hacia la concepcin genial deGuissani, cuando nos contaba el significadodel otro yo. Me impresiona cmo el en cuen-tro con la realidad ha sido para ella y los de-ms indgenas la posibilidad para hacer surgirel yoverdadero, para e llos el otro yo, un yodel cual dependen para ser feliz.

Escribe Don Guissani:No puedo negarque la evidencia mayor y ms profunda que

percibo es que yo no me hago a m mismo,que no me estoy haciendo ahora a m mis-mo. Yo no me doy el ser, no me doy la realidadque soy, soy algo dado. Es el instante adultoen que descubro que yo dependo de otra co-sa distinta. Cuanto ms profundizo en m mis-mo, si quiero llegar hasta el fondo de mi ser,de dnde broto? No de m, sino de otra cosa.Es la percepcin de m mismo como un chorroque nace de una fuente. Hay otra cosa que esms que yo, y que me hace. Si el chorro de unafuente pudiera pensar, percibira en el fondode su fresco brotar un origen que no sabe ques, que es otra cosa distinta de l. Se trata dela intuicin, que en todo momento de la histo-ria han tenido siempre los espritus humanosms agudos, de esa misteriosa presencia quees la que permite que el instante el yotenga consistencia. Yo soy t-que-me-haces(El Sentido Religioso de Luigi Giussani)

Estas palabras de Guissani las comparamos

con la experiencia de Daniela y encontramosuna gran ayuda para entender lo que ella nosrelataba.

En definitiva, ese otro yotierno y trasparen-te, acerca del cual hablaba Daniela, que habitaen m como una luz que me indica la felicidades la misma experiencia del yo soy t-que-me-haces. La relacin de un yo con un Tu queme construye a cada instante.

Es bello volver a caer en la cuenta, con elasombro de un nio, que todo hombre, ind-gena o no, lleva en el corazn las mismas exi-gencias de felicidad, justicia, amor, belleza,bondad, que las encuentra en un Yo sin delcual no podra existir, como la flor, que depen-de totalmente de la fuerza de la raz.

Hna. Sonia M+

Un informe de la de 2005 denunciaabusos en el Chac

FundacinSan Rafael

Te invita a donarsangre

El prximo sbado 22 demarzo,se realizar la Jornada dedonacinFundacin San Rafael, en el horario de 7.30 a 13 horas y la direcciGaulle1645.De acuerdo a los informessuministrados,para donarreuniralgunosrequisitoscomo ser: tenerentre18 y 65 aos,gozardescansarbien la noche anterior,no estaren ayunas y si comisteadonarpara donar,tenerhbitosde vida saludable,no tenercompriesgo para lasenfermedades de transmisin sexual,en la ultima stenido fiebre,gripeo diarrea.PiercingAdemspuedesdonarsite tatuasteo colocado piercingun ao atrscdula y buena onda para darlo mejor devos y vida para otra person


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Jueves 13 de marzo de 20148 OBSERVADORSEMANAL

As, una serie se deno-

mina La Inspiracin,

Aldo Trento, porque

el ejemplo de humani-

dad y caridad del Padre Aldo ha

sido el motivo que movi las -

bras del artista y las plasmo en es-

ta serie que tiene la sensibilidad y

solidaridad que se ven reejadas

en las mismas.

Otra de las series se denomina

El buen Samaritano, porque es

esta parbola la que recuerda al

artista que el propio Jess la na-

rr e ilustra en s, que la caridady la misericordia son las virtudes

que deben guiar a los hombres a

la piedad y la santidad.

Estas obras nos transmiten la

enseanza de cumplir con el esp-

ritu de la ley, que es el amor, que

en muchas ocasiones es ms im-

portante que cumplir la letra de

la ley.

La siguiente serie muy destaca-

da dentro de esta muestra a bene-

cio de las obras del Padre Tren-

to es La Evangelizacin, que

nos trae a la memoria la presencia

de los Jesuitas en el Cono Sur de

Amrica, la cual constituy un he-

cho importantsimo para la evan-gelizacin de los pueblos origina-

rios, preservando los valores cul-

turales de estos pueblos, basados

en el respeto de la persona huma-

na y sus tradiciones ancestrales.

Los jesuitas organizaron magis-

tralmente estas comunidades, con

el aporte de conocimientos, tecno-

logas de punta de ese tiempo, tan-

to en la agricultura, ganadera, o-

ta mercante, medicina, arquitectu-

ra, artesana e imprenta y otros in-numerables aportes.

La coleccin que es una explo-

sin de colores, marcando la di-

ferencia con los tonos pasteles y

monocromticos de las series an-

teriores es Paleta de Colores,

que en tamaos de gran presencia

nos muestra estampas maravillo-

sas que expresan la visin esttica

de nuestra Amrica, en un exce-

lente trabajo cromtico, donde se

plasman motivos vinculados conlas artes musicales, cuyos orge-

nes van desde la polca paraguaya,

el amenco espaol, el tango ar-

gentino y el blues americano.

Y cerrando esta serie de estilos

y temas, esta Paisajes que nos

transporta a la belleza del Cha-

co Paraguayo, la abundancia de

fauna y ora silvestre, se enmar-

ca dentro de una singular riqueza,

con los componentes de estas tie-

rras de colores intensos. En estaserie, es la naturaleza desbordan-

te la que est presente.

De esta forma, Viedma Arte

Galera, coloca su grano de are-

na en esta colosal obra de todos

los das del Padre Aldo Trento y

colabora con la Fundacin San

Rafael. Este aporte, compuesto

por esfuerzo, talento y sensibili-

dad, son el homenaje de la familia

Viedma Paoli a la labor de amor y

de entrega del Padre Trento paraquienes ms lo necesitan.

Viedma Arte Galera, de esta

forma, expresa su inicio de com-

promiso con las obras que la Fun-

dacin San Rafael realiza en e

Paraguay.

H I S T O R I A

1. Necesitamos voluntarios para la Clnica Divina Prov-idencia.Si eres mayor de 18 aos y quieres trabajar dando tutiempo gratuitamente, sobre todo DANDO AMOR! Te espera-mos! Comunicarse con la Lic. Inocencia Miranda al 0972-550-795.

2. Para los Hogares de ancianos estamos necesitando:colchones con forro impermeable 50 unidades y sbanas blan-cas 150u. (para camas de una plaza), camisn de verano paraabuelas 20u., pijamas para abuelos de verano 60u., short capri

blanco para abuelas 60u., almohadas 50u., toallas grandes blan-cas 150u., toallas para rostro pequeo 50u.

3. El colegio politcnicoest necesitando tiles y uniformespara los jvenes indgenas, jvenes del baado norte y sur quehan llegado hasta nosotros para acceder a un estudio tcnico.

4. Los hogares de nios estn necesitando:alimentos pe-recederos como: carne, frutas y verduras. Adems necesitamos

juntar 2000.000Gs para la compra de 20 edredones.

5. El Policonsultorio Juan Pablo II,necesita la ayuda de to-dos aquellos profesionales mdicos en el rea de Pediatra, Der-matologa y Neurologa. La Clnica Divina Providencia necesi-ta onclogo e infectlogo.

6. Apoye nuestro programa de apadrinamientoaportan-do 50.000Gs por mes.

7. El CAV sigue solicitando vveres no perecederos.Es-tamos con los almacenes vacos, tanto el CAV de Asuncin co-mo el de It. Conamos en tu ayuda!

8. Jornada de Donacin de Sangre,Sbado 22 de Marzode 7:30 a 13:00hs en la Clnica Divina Providencia. Inscripcio-nes al 611-214 o email: [email protected].

9. Adoracin al Santsimo Sacramentoen la capilla de laClnica. Para anotarse llame al 611-214.

Exposicin de obras pictricas en homenaje a Padre Aldo Tren-to a benecio de la Fundacin San Rafael. Del 13 al 22 de Mar-zo en VIEDMA ARTE sito en Denis Roa 738 esq. Juan M. Fru-tos.

Fundacin San Rafael611-214, 613-513.

F U N D A C I N C E N T R O S A N R A F A E L D E A Y U D A A L A V I D A

M U E S T R A D E O B R A S D E A R T E A B E N E F I C I O D E L A F U N D A C I N S A N R A F A E L

Muchas de las obras que estarn expuestas y a la venta, para colaborar con las obrasdel Padre Aldo Trento, constituyen un sentido homenaje a una labor tan proficua y de

tanto contenido de amor y de entrega para con los ms desdichados y sufrientes.

La Inspiracin, Aldo Trento La Fundacin San Ra-fael nace de sacerdotes

y amigos de la Parroquia

San Rafael el 19 de abril

de 1999 para atender las

exigencias elementales

de las personas, en salud,alimentacin y forma-

cin. La Fundacin comu-

nica la belleza de Cristo,

restaura la dignidad de

las personas en situacin

de vulnerabilidad con un

abrazo misericordioso en

la que todos, cristianos o

no, debemos sentirnos in-

terpelados en l, estamos

con nuestras acciones

respecto al prjimo ms

desfavorecido de nuestro

pas, de nuestra ciudad o

nuestro propio barrio.

Viedma Arte Galera,realizar desde el da jue-

ves 13 hasta el sbado

22 de marzo una expo-

sicin que tiene como fi-

nalidad colaborar con la

obra del Padre Aldo Tren-

to, que viene llevando a

cabo desde la Fundacin

San Rafael.

observador semanal nro. 453 - 13/03/2014

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