observador semanal del 25/04/2013

7/30/2019 Observador Semanal del 25/04/2013

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Escuchamos a los co-lorados celebrar suvictoria electoral alritmo de la cancin Cambiatodo cambia, igual que hace5 aos lo hacan Lugo y suequipo que celebraban en SanPedro con su amigo socia-lista, el nado Chvez Enrealidad, es la misma canta-leta que venimos escuchandohace 24 aos desde el derro-camiento de Stroessner. Cam-bia, todo cambia. Pero, quha cambiado?...El lunes siguiente a las elec-

ciones generales, los nios sequedaron sin clases en variasescuelas pero, eso s, fuerona comer all. El Estado lesalimenta el cuerpo y la inte-ligencia de la realidad quedahambrienta de maestros, deguas. Es como un signo delo que nos pasa a los adultos.Estamos enfrascados en unaidea de bienestar marcada-mente estatista que no hace

relucir lo humano, sino msbien nuestra animalidad. Es

una lucha en la que buscamoscada vez ms un espacio depoder, porque vamos cedien-do el espacio que desde siem-pre ha tenido la fe como motorde obras en nuestra sociedad,por la mndiga pizquita degalleta kui que echa al sueloel poder de turno. Vuelve elclientelismo estatal a mostrarsu sonrisa irnica y muchoshablan de cambio porque losliberales dejan sus puestos alos colorados y los socialistasganan escaos a fuerza de es-trategias de acomodamiento,pero, qu cambia?, quincambia? Cambiamos los quenos aferramos a Cristo comomotor y criterio de vida o nocambia nada.Nuestra sociedad se juega

algo mucho ms que los car-gos polticos, se juega en estemomento su misma dignidad,su identidad. Aceptaremosese eterno moverse en los an-damiajes del poder, en busca

del puesto, de la recomenda-cin, del padrino? O asumi-

remos los errores del pasadoy nos dejaremos guiar por elcorazn que exige algo ms?En el contexto regional hay

un hedor ideolgico insopor-table que est aplastando alas masas en manos del socia-lismo del siglo XXI, casadocon la cultura de la muerteque legaliza el crimen en elvientre materno y la perver-

sidad sexual en nombre delderecho, mientras el pue-blo reaprende, es modeladoen las escuelas para no mi-rar la realidad, es enseadoa depender del Estado y desus leyes consensuadas. YCristo? Cristo camina por lascalles latinoamericanas, siguepresente en la oracin senci-lla del pueblo humilde, peroes rechazado en las universi-dades, hasta en las llamadascatlicas, rechazado en loscentros mdicos donde losenfermos terminales, los an-cianos, los nios por nacer,

que llevan impreso su rostro,son ignorados y amenazados

de muerte, es rechazado en lapoltica donde su nombre, sucruz y su Iglesia son ignora-dos como si de un extrao setratara.Cristo, que es el factor des-

encadenante de la fuerza msimportante de lo que signi-c la conformacin de nues-tra cultura, es despreciadoen estas tierras. Y nosotros

estamos entretenidos con laslucecitas rojas, azules o ver-des del poder. Por eso urgela evangelizacin, el anuncioque nace de la fe. Pero estafe, de dnde nace?, cmocrece?... Como siempre, elhombre necesita ser resca-tado por su Creador a travsde la gracia de un encuentroen el que l mismo sale alpaso de su hijo prdigo. Mu-chos han preferido malgastarsu herencia y llegar a comercon los cerdos. Pero el Pa-dre espera en el camino, estatento a sus hijos paraguayos

y latinoamericanos para abra-zarnos y devolvernos nuestra

dignidad.No podemos seguir apost

do eternamente a un camde estructuras, alejadosnuestra fe, de nuestras raculturales cristianas; o cabiamos nosotros o no camnada. Y para que esto ocunuestro corazn palpita ael Misterio que no qunuestra muerte. No se coplace en nuestro alejamieel Seor. Dios est pendiede nuestra oracin. No eten hombres escombros pl. Lo ms inteligente podemos hacer en este mmento en que cambia, tcambia es arrodillarnos yzar para que realmente Crse haga de nuevo carne ensotros y permita que renanuestra humanidad, nuecultura cristiana, dormidalos almohadones del poQu la Virgen de Caacnos ampare con su mapara desear lo que tanto ne

sitamos!Observador Sema

P A L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z ABSERVADORSEMANAL

RESPONSABLE: GUILLERMO LESMESwww.sanrafael.org.py- MAIL: [email protected] - AO VIII - N 407 - JUE VES 25 DE ABR IL D E 2013

Caldo de cultivo* Cristo es la clave de la pa

* Sean pastores, nofuncionarios

Cristo yel cuerpo (2)

PAG. 7PAG. 3

La vuelta a la gloriadel Padre pasa por lacruz

PAG. 4-5PAG. 2

Cambia, todo

cambia?


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Jueves 25 de abril de 20132 OBSERVADORSEMANAL

En el pasado Observador ha-bamos acabado el artculocon unas preguntas que

exigan una respuesta Quin hoyda ama a su cuerpo? Quin, mi-rndose al espejo, es feliz de sero que es y cmo es? De dndebrotan tantos complejos de infe-rioridad, la anorexia, la envidia,a falta de autoestima, los celos?De dnde brotan las manas delgimnasio, de la ciruga plstica,que reducen a la mujer y al hom-bre a un cilindro de plstico?Despus de haber ledo este

artculo una linda e inteligentechica, mientras con sus padrescoman la pizza O Sole Mo, seacerc, preguntndome: Padre,usted habla y usa muchas vecesen sus escritos dos palabrasque deseara entender, queson las palabras ontologay fenomnico. La mirsorprendido, felicitando a lospadres por tener una adolescente

bella e inteligente. Nadie hastaaquella noche me haba hecho estapregunta. Para m fue tambin unmotivo de satisfaccin, porquesignica que alguien escucha,sigue y pregunta. Adems, quienpregunta es siempre una personanteligente.Para responder, entonces, a

as preguntas mencionadas,comenzamos aclarando unascuestiones:

1- Qu signican el aspectoontolgico y el aspectofenomnico de una persona?

a) El aspecto ontolgico es loque constituye el cimiento delhombre, es el ser del hombre,el alma, aquel soplo vital que,como arma el Gnesis, permitique aquel mueco de arcillacomenzara a vivir, a darse cuentade la realidad.b) El aspecto fenomnico,

palabra que deriva del griegofainomai, signica lamanifestacin del ser a travs dea materia, a travs del cuerpo,

del hombre mismo. Es lo quellamamos la apariencia, lo que

aparece, lo que veo, que toco, queagarro.En el viejo catecismo a estos

dos aspectos del yo humano seles llamaba alma y cuerpo. Losdos no pueden existir uno sin elotro en el ser humano. Por eso,el ltimo artculo del CREDOarma: Creo en la resurreccinde la carne y la vida eterna.Amn. sta es tambin larazn del porqu en la culturaautnticamente catlica ningndifunto termina en el cementeriosin antes celebrar la Misa decuerpo presente. Adems,el cura mismo acompaa al

difunto al cementerio y bendicela tumba, como cada semanahacemos en nuestra parroquia.Y ste es tambin el motivopor el cual nunca participamoscuando nos invitan a los veloriosen estos salones adornadosfolklorsticamente para despedir alos muertos y censurar la muerte.

2- Partiendo de esta premisaes evidente que la respuestaa las preguntas del comienzode este artculo, es una sola. Elcuerpo del hombre, que es elaspecto fenomnico del ser quelo sostiene, es la imagen, el signoms elocuente de lo Divino, dela Presencia de lo Divino en el

mundo. Ya el relato bblico delGnesis arma claramente que

Dios, usando la metfora delalfarero, cre al hombre, carne y

hueso, y lo cre soplndole encimael espritu de la vida. Es decir, locre a su imagen y semejanza.Ms all de las discusiones sobrecreacionismo y evolucionismo,que en este momento no nosinteresan, es clara una cosa: queel hombre en su unidad es obrade Dios. El hombre con sus dosfactores constitutivos: cuerpo yalma, es una creatura divina. Todala dignidad del cuerpo depende deesta verdad.

3- El cuerpo humano no slo esobra divina sino que es la formams alta del lenguaje del ser.Es a travs del cuerpo, de todos

los factores que forman el cuerpohumano que el ser se maniesta yla vida se expresa. No solamentelos cinco sentidos sino cualquierclula del cuerpo humano es unaforma de comunicacin. La unidaddel yo, la unidad entre el alma y elcuerpo, entre el signicado de lavida y la vida, hacen del hombremismo un lenguaje. Separarlas dos cosas es sinnimo desoledad, de incomunicabilidad.Sera como exigir de un maestrode guitarra que me tocara unaguarania sin la guitarra o el arpa.Esta unidad, que es la palabraque vibra en la relacin entrelos hombres, destruida por el

pecado original, fue reconstruidacon Cristo y por Cristo. Cuando

uno arma: encontrando aCristo me descubr hombre

arma esta unidad y todo loque hace se maniesta comorelacin, como creatividad. Deesta unidad que Cristo crea, lasmanos se transforman en gestosamorosos, en gestos creativos,en la modalidad a travs de lacual el genio humano expresasu creatividad. Siempre de estaunidad del yo, la sexualidad,a travs la genitalidad en elsacramento del matrimonio,habla, comunica, une, fundehasta dar origen a una nuevaexistencia. Pero si esta unidad delyo es destruida, porque Cristo noes la razn de la vida, las manosse vuelven homicidas, ladronas,la sexualidad, en su aspecto degenitalidad, la forma suprema deviolencia y de prostitucin. Poreso, sin el encuentro con Cristo,cumbre de la razn, no existe

genitalidad, existe la dictaduradel instinto que mata el deseomismo del instinto. El cuerpoes la palabra, para usar unametfora, del ser. Por eso el SerSupremo se hizo carne.

4- Por ltimo, la belleza decuerpo que es una sola cosa

con el ser, con el alma, consisteen particular en el hecho quecomo arma San Pablo, es etemplo del Espritu Santo. Es esagrario que contiene el signicado y el valor de la vida, de la existencia. Por eso el hombre es laautoconciencia del cosmos. Estehombre, varn y mujer, acomple-jado, anorxico, sin autoestimadesconocido a s mismo, reducidopor la cultura nihilista de hoy apuro objeto, a un ser por la muerte, a una pasin intil, es en reali-dad la razn misma del cosmosEl cuerpo humano, reducido a lapar del ganado y que desla comoel ganado en las competencias de

las diferentes expo, que hacenenloquecer a los machos reduciendo a las mujeres a hembrases la evidencia del cretinismo quedene el mundo moderno. Recuperar el ()valor, la dignidad depropio cuerpo, y por consiguientela autoestima, exige una miradadiferente hacia uno mismo. Unamirada en la cual la razn vuelve a ocupar el rol que le competeimpidiendo al instinto aduearsede la conciencia del Y O. La cosano es fcil, porque el culto decuerpo, que lo ha transformadoen un dolo y al mismo tiempoen mercadera, no favorece cier-tamente la recuperacin de su

dignidad y de su valor ontolgi-co. Solamente el encuentro conCristo, solamente dentro de unaexperiencia humana autntica quebrota de la certeza que el hombre tiene un destino ltimo de suexistencia, es posible una mirada valorizadora de lo que uno espor naturaleza. Las manas de ladieta, la anorexia, el sensualismola obsesin por las formas anatmicas, la bsqueda frentica degimnasio, la mujer como objetode exposicin, indican claramentla ausencia de identidad, de dignidad. Amarse a s mismo esla empresa ms difcil, pero eslo que de ms humano y grandeexiste. Es lo que da gusto a la viday permite disfrutarla. Amar acuerpo es mirarlo en su totalidadcomo signo de lo Divino.

P. Aldo

Cristo y el cuerpo(2)

E D U C A C I O N


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Jueves 25 de abril de 2013 3OBSERVADORSEMANAL

Deca un analista que lossocialistas siempre ha-blan de cambiar estruc-

turas. Ellos emplean las armaseducativas y culturales a su al-cance, especialmente del discur-so, de la palabra deformada, pa-ra crear un ambiente propicio a

lo que nos ofrecern ellos en surecetario ideolgico. Y qu se-r eso? Muchas ideas, ideas yms ideas! Les llaman utopas,sueos y otros sinnimos litera-rios pero nada tienen que se apo-ye en la realidad. Por eso, sabencriticar, pero no saber proponer,saben deponer gobiernos perono saben gobernar; en el fon-do, sus ideas slo las empleanen funcin de su ideologa quepromueve el odio entre clases,un moralismo terrible que usa elEstado y las leyes para imponeruna moral materialista y un con-trol frreo de las conciencias enlo polticamente correcto

Hace tiempo cay el labora-torio de socialismo ms grandeque tuvimos, la Unin Soviti-ca, y entre otras dolencias socia-les que quedaron como herencia-el alto grado de alcoholismo dela poblacin, la dependencia delEstado para todo, la debilidadde vnculos familiares y la ba-

ja autoestima, por ejemplo-, losgobiernos post comunistas toda-va no saben cmo ayudar a lasmujeres a animarse a tener hijosy no abortarlos, por ejemplo. Es

un hbito arraigado, protegido,promovido y hoy que existe cri-sis poblacional en Rusia, el Es-tado trata de revertir lo que du-rante tantos aos predicaron.

Tambin en China han admi-tido que de tantas nias que elEstado elimin en el vientre ma-terno durante dcadas (la mayo-ra de los 336 millones de abor-tos impuestos por la Ley del hijonico), hoy los varones chinosse estn volcando a la prcticahomosexual o buscan compae-ras en pases vecinos, lo cual esun escndalo para los naciona-listas chinos. Aunque hoy ini-ciaran un programa de estmu-lo para que las mujeres nazcany orezcan en ese pas, la pobla-cin tardara en adaptarse, lue-

go de tantos aos de adoctrina-

miento en contra.

Caldo de cultivo. Para desa-rrollar y estudiar seres vivos, vi-rus, bacterias, se necesitan loscaldos, ambientes adecuados.

Tambin los seres humanos po-demos ser seducidos, moldea-dos, deformados por el ambien-te.

Hoy en Paraguay, hay caldode cultivo para los reduccionis-mos de una izquierda que se hi-zo ms pragmtica, menos idea-lista, pero que sigue negando alser humano los factores que lehacen ms l mismo: la raznabierta a la realidad y la fe. Sehabla, por ejemplo, de la vio-lencia familiar hasta en la sopa,pero muy poco de las polticas

concretas para fomentar la con-formacin de familias estables ynacimientos en un pas que to-dava necesita desarrollarse; sehabla mucho de leyes contra ladiscriminacin sexual y muypoco del fomento de las rela-

ciones naturales y estables entre

varones y mujeres; de progra-mas estatales para nios y ado-lescentes, en los que apenas semenciona a los padres y a la fa-milia como guas educativos.

El estatismo, la poca inuen-cia de los grupos sociales in-termedios (como la familia y laIglesia) en la denicin de pol-ticas pblicas, la inuencia cre-ciente de organizaciones inter-nacionales que promueven elaborto, la eutanasia, la homose-xualidad activa y otras desvia-ciones para nes de control po-blacional, los programas educa-tivos relativistas, la falta de for-macin integral de los que diri-gen medios de comunicacin,de los comunicadores, la tibie-za en la formacin de los cu-

ras y religiosos Todo estoes caldo de cultivo. Para qPara una transformacin cural inminente, en el fondo lenta porque destruye la mde la gente, sataniza la identireligiosa, restringe la libertadpensamiento, desva la aten

de los jvenes, reprograma sociedad hacia un estilo mrialista de vida.

Qu se puede plantear te esta situacin alarmaAlgo oculto en nuestras mas races culturales: el ancio del Kerigma. La buenaticia: Cristo. Porque deca to Toms de Aquino que la ctemplacin de la verdad da vtaja a los cristianos, ya que permite ordenar todas las sas y juzgar los errores, es denos permite distinguir lo bude lo malo y nos ayuda a denciar el mal (como hacen tamlos socialistas) pero con un excepcional: nos ayuda a subnarlo, cosa que ellos, al no ctemplar la verdad, no puehacer. Esta es la diferencia elos bautizados y el resto. Sompecadores, pero tenemos a Cto, la verdad en persona. Suy que ilumina todo.

An en el caldo de cultivola cultura de la muerte, dondmal se le llama bien, dondemal se impone por ley, puresplandecer la belleza de C

to! el resplandor de la dad! La Pascua cumplida ensotros que podemos arnosAlguien y comenzar siemprnuevo. La especialidad del ctiano: sacar cosas buenas dedo lo malo porque Cristo de dad hace nuevas todas las co

C

Caldo de cultivo

R E F L E X I O N E S

Hoy en Paraguay, haycaldo de cultivo paralos reduccionismos deuna izquierda que sehizo ms pragmtica,menos idealista, peroque sigue negando alser humano los acto-res que le hacen msl mismo: la raznabierta a la realidad yla e.


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Jueves 25deabrilde2013 Jueves 25deabrilde2013 OBSERVADORSEMANALOBSERVADORSEMANAL

Iglesia y tambin menciona quemientras una nube lo arrebatabadelavi stade los apstoles y stossiguen mirando al cielo, dos hom-bres vestidos deblanco, les instanano quedarsei nmviles all , sinoa nutrir su viday su testimoniocon la certezade queJ ess vol-verde la misma manera en queascendi al cielo.

Setrata-haexplicado el SantoPadre- de una invitacin a par-tir de la contemplacin del Se-oro de Jess, para recibir del la fuerza dedar testimonio delEvangelio en la vida cotidiana:

contemplar y actuar. Ora et la-bora como San Benito ensea:ambas son necesarias en nuestravida decri stianos.

La Ascensin -ha concluidoFrancisco- no indica la ausencia

de Jess, sino quenos dicequel est vivo entrenosotros deunamanera nueva; ya no est en unlugar concreto como lo estabaantes dela Ascensin; ahora esten el seoro deDios, presenteentodo el espacio y el tiempo, cer-ca decada uno de nosotros. Ennuestras vidas nunca estamos so-los: tenemos a esteabogado quenos espera y nos defende; nuncaestamos solos: el Seor crucif-cado yresucitado nos gua, yconnosotros hay muchos hermanosy hermanas que...en la vida fa-miliar y laboral, con sus proble-

mas y difcultades, sus alegras yesperanzas viven la feda a da yllevan, con nosotros, al mundo delseoro del amor deDios, en Cris-to resucitado, ascendido al cielo,abogado nuestro.

Prosiguiendo sus cateque-sis dedicadas al Credo, enel Ao de la Fe, el Santo

Padrepredic anteunos cien mileles en la Plaza de San Pedro enla habitual audienciadelos mir-coles.

El signicado de la Ascensin,

el acontecimiento que culminala vida terrenal de Jess, hasidoel temadel acatequesis del PapaFrancisco durante la audienciageneral celebradaen la Plaza deSan Pedro el 17 deabril

En el Credo -ha sealado elpontce- conf esamos nuestra fe

en Cristo, que subi al cielo yest sentado a la derecha del Pa-dre... Qu signifca esto para

nosotros? Ya al comienzo de susubida a J erusaln, dondeten-dr lugar su xodo deesta vida,Jess veya la meta, el Cielo, perosabequeel camino devuelta a lagloria del Padrepasa por la cruz,por la obediencia al designio di-vino de amor por l a humanidad...Tambin nosotros hemos desaber que entrar en la gloria deDios exige la fdelidad cotidianaa su voluntad, aun a costa desa-crifcios y del cambio de nuestrosprogramas.

El Papahaexplicado laAscen-sin ala luz del Evangelio deSanLucas que la narra de forma sin-

ttica. Jess llev al os discpulosfuera hacia Betania, y alzandosus manos, los bendijo. Mientraslos bendeca, se separ de ellosy fuel levado al cielo... Durantela ascensin Jess cumpleel ges-to de la bendicin sacerdotal...Este es un primer punto impor-tante- ha armado el Obispo deRoma- :Jess es el nico yeternoSacerdote, que con su pasin hapasado por la muertey la tumba,resucit y ascendi a los cielosy est con Dios Padre, interce-diendo por siempre en nuestrofavor. Como escribeSan Juan en

su primera carta: l es nuestroabogado, nuestro defensor anteel Padre. !Que bello es escucharestas palabras! Cuando a uno locita un juez o tieneun pleito, loprimero quehace es buscarseunabogado para que lo defenda;nosotros tenemos uno que nosdefende siempre, nos defende

de las asechanzas del diablo, denuestros pecados... No tengamosmiedo deacudir a pedirleperdn,bendicin y misericordia. Nosperdona siempre: es nuestro abo-gado; nos defende siempre.

No lo olvidis nunca! La As-censin deJ ess al cielo nos daa conocer esta realidad tan con-soladora para nuestro camino: enCristo, verdadero Dios y verda-

dero hombre, nuestra humanidadha sido llevada a Dios. El nos haabierto el paso, es como el j efedeun grupo demontaeros, quel le-gado a la cima, tira denosotros ynos lleva a Dios. Si le confamos

nuestras vidas; si nos dejamosguiar por l estamos seguros deestar en buenas manos.

San Lucas menciona que losapstoles, despus de ver a Je-ss ascender al cielo regresaron aJerusaln con gran alegra. Yesto nos resulta raro - ha dichoel Papa- porquecuando estamosseparados de nuestras familias

o nuestros amigos, sobre todopor un cambio defnitivo o porla muerte, sentimos una triste-za natural porque... no podemosdisfrutar ya desu presencia. Encambio, el evangelista pone derelievela profunda alegra delosApstoles. Por qu? Porque, conlos ojos de la fe, entienden queaunqueya no lo vean con los ojos,Jess permanececon ellos parasiempre, no los abandona yen lagloria del Padre, los sostiene, losgua eintercedepor ellos.

El evangelistacolocalaA scen-sin al comienzo del os Hechosdelos Apstoles, para subrayarqueesteevento es como el esla-bn que engancha y unela vidaterrenal de Jess con la de la

No te olvidesde los jvenes

As como el Papa Francisco haba confe-sado alos periodistas, en su encuentro enel Aula Paulo VI, el sbado 16 demarzo,

que su querido amigo el cardenal ArzobispoEmrito deSao Paulo, Claudio Humas, cuandoyaseaseguraban los dos tercios parasu nombra-miento como Sumo Pontce, se acercaba a l,

abuzndoley dicindoleal odo: No teolvidesde los pobres, frase que le lleg al corazn yle motiv a elegir el nombredel Santo deAss,

ahora otra frase surgi del corazn del Pontce,pero estavez dirigida a un hombredel mundodel espectculo, que tambin precisadel anunciodeCristo: No teolvides delos JvenesY precisamenteson los pobres y los jvenes losms utili zados muchas veces en estos tiemposdecampaaelectoral, no vistos como prioridaden la gratuidad, sino enfocndolos para sacar el

mayor provecho ocasional deellos. Sin embar-go, desdelaaccin caritivativade la gratuidad,los pobres y los jvenes, junto a los ancianos yenfermos, sern siempre una prioridad.

Por ello, compartimos con los lectores lo queha sido esteencuentro del PapaFrancisco conun actor catlico, provenientedel mundo delafarndula y del espectculo. Ya al trmino de la

audienciaque el PapaFrancisco concedi a laPapal Foundation, el 11 deabril, el conocidoactor catlico Eduardo Verstegui pudo conoceral Pontce y en el breve encuentro recibi un

pedido especial del Santo Padre.Casi al salir de la Sala Clementina, el Papa

Francisco sedesmarc desu squito, seacerc alactor y le dijo: No teolvides del os jvenes!.En una entrevista concedida a ACI Prensa,

Verstegui reconoci quehay veces quese bajala guardia, son muchas las giras por todo elmundo, y sola ir a las universidades y a losinstitutos a dar testimonio, y pensaba hacer unalto en el camino para dedicarmems al ciney enfocar ms el apostolado en esa direccin.Era una decisin que ya haba tomado, pero derepente, escuchar ese llamado del Papa, meha

impactado mucho.Por pri mera vez hepodido hablarleal Papaen su lengua materna. Fue algo genial! Hubouna conexin ya deentrada slida seal elactor-. Quera decirl emil cosas, pero el tiempono lo permita. L eped querezara por nosotrosy por el apostolado de hacer cine dedicado asanar los corazones.Verstegui consult al Santo Padre si poda

saltarseel protocolo para darle un abrazo. lmedijo: C laro que s! Lo abrac, medio dospalmadas en laespalda, y mesusurr: Receporm!, al tiempo quemedio su bendicin. Fue unmomento muy mgico param.La visita a Roma dura cuatro das, y sin

duda, para Verstegui, el momento ms es-pecial fue el encuentro con Francisco.Su ejemplo arrastra y el ejemplo habla ms

quemil palabras. Cada accin es en el quesepercibe el legado dedlas cosas materiales, el ver las cosascomo un fn para ayudar al necesitad

cil lez, esa humildad con la que estlas cosas a la gente le toca y leconciencia, al tiempo quele hacepquerealmenteimporta, indic.A veces el mundo teva comiendo,

do y, derepente, ver un ejemplo tan

librehaceapegarsea la voluntad dea Cristo en todo momento, aadi.Verstegui seal queadmira la e

nombreelegido por el Papapues sgado (deSan Francisco deAss) merevolucionario hoy en da, dentro utan materialista, consumista y superf

El actor consideraquel os jvenesocer la esenciadel cristiano, queehasta la muerte, yquehay queintenordenar lo desordenado, limpiar losucio en nuestro corazn, ydejar qutodas las heridas yla contaminacinmos.Verstegui se encuentraen Europ

mocionar lapelculaCristiada. Anconquist al pblico con el l argomety ahoratrabajaen LittleBoy, su nuEl actor particip en la audienciac

la Papal Foundation, al aqueperthacesiete aos. Esta institucin ayuPadre a nanciar las necesidades q

siderenecesarias como, por ejemplo,deseminarios, escuelas y proyectos la NuevaEvangelizacin, y el servicnecesitados.

La fundacin, que visita Roma ca

renovar su delidad al Papa, ha d

estaocasin 8,6 mill ones dedlareproyectos.La humildad del PapaFrancisco s

zando atodos, alos pobres, alos jenfermos, ancianos, a todo aquel que

esteabrazo y deCristo y tieneun corpararecibirlo.

Lic. Pedro

Desde la Capilla Sixti-na, donde ue elegidocomo el Pontce n-

266 de la Iglesia Catli-Papa Francisco refexio-

obre las lecturas de laia de hoy y dijo con clari-

citando al converso Leon

que quien no predica alr predica al Diablo.anto Padre, en una brevela durante su primera

como Ponice, sealpodemos caminar lo queamos, podemos edicarhas cosas, pero si no con-

mos a Jesucristo, la cosaa. Nos convertiremos enONG que da pena, peron la Iglesia, esposa del

r.

ando no se camina, unotiene. Cuando no se edi-obre piedras, qu suce-

Sucede lo que sucede a

ios en la playa cuandon castillos de arena, todoe y no hay consistencia.

apa, relacionando las tresras del da, dijo que loas une es el movimiento.

primera lectura el movi-to es el camino, en la se-a lectura, el movimientoedicacin de la Iglesia,

tercera, el Evangelio, elmiento est en la cone-Caminar, edicar, cone-

estra vida es un camino.

do nos detenemos, la

no va. Caminar siempre,resencia del Seor, en lael Seor, buscando vivir

modo irreprensible que

pide a Abraham en suesa.

Sobre la accin de edicar,el Papa dijo que al hablar so-bre edicar la Iglesia se habla

de piedras: las piedras tienenconsistencia, pero son piedrasvivas, unidas por el EsprituSanto. Edicar la Iglesia, la Es-

posa de Cristo, sobre esta pie-

dra angular que es el mismoSeor.

El Santo Padre alent enton-ces a caminar, edicar-cons-truir, conesar. Pero la cosa no

es tan cil, porque al caminar,al construir, al conesar en es-tos tiempos tan agitados, haymovimientos que no son pro-

piamente movimientos delcamino: son movimientos quenos tiran hacia atrs.

El Papa Francisco dijo ade-ms que cuando caminamos

sin la Cruz, cuando edicamossin la Cruz y cuando conesa-mos a un Cristo sin Cruz, nosomos discpulos del Seor,somos mundanos: somos

obispos, sacerdotes, cardena-les, papas, pero no discpulosdel Seor.

Quisiera que todos, luegode estos das de gracia, ten-

gamos el coraje de caminaren presencia del Seor, conla Cruz del Seor, de edicara la Iglesia sobre la sangre del

Seor, que est sobre la Cruz,y de conesar la nica gloria,Cristo crucicado. Y as la Igle-sia ir adelante, subray.

Al concluir, hizo votos para

que el Espritu Santo, la ora-cin de la Virgen, nuestra Ma-dre, nos conceda esta gracia:caminar, edicar, conesara Jesucristo crucicado. As

sea.

A C T U A L I D A DA C T U A L I D A D

Quien nopredica al Seor

predica al Diablo

La vuelta a lagloria delPadre

pasapor lacruz

PreparadoporGL

L A F E E X P L I C A D A P O R E L P A P A F R A N C I S C O


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Francisco es un Papanuestro, una esperan-za latina para la Igle-

sia. Lo asegura Gloria Estefan,la cantante cubana ms famosadel mundo. La cantante visit el, donde seal que las ensean-zas de Jesucristo son la clave para

asegurar la paz en el mundo.Adems de poner de manies-

to sus profundas convicciones ca-tlicas, la artista tuvo la oportuni-dad de conocer personalmente alprimer pontce latinoamericanoen la historia de la Iglesia catli-ca, algo que le gener una incon-trolable emocin.

Estefan nacida en Cuba y emi-grada a la Unin Americana ape-nas al ao de edad, fue educada ena religin catlica. En 1995 can-t la balada Ms all ante JuanPablo I I durante un concierto en elaula Pablo VI del Vaticano. y aho-ra espera con ansia poder cantarante el primer pontce latinoa-mericano, ante Francisco, a quieno consider como parte de la olaatina que en los ltimos aos seha extendido por el mundo a ni-vel de comida, de msica, de ciney ahora tambin en el campo re-igioso. considera que cada reli-gin en su base tiene el amor, te-nemos diferencias ms bien cultu-rales, cierto es que religiosas, pe-ro pienso que es importante cele-brar las diferencias, y tratar decomprendernos, y dejar de inten-tar cambiarnos simplemente a ni-vel de fe.

Gloria lleg a Roma acompaa-da de su esposo Emilio Estefan, ydurante el evento cant y compar-ti su experiencia con los cientosde asistentes que llegaron de to-das partes del mundo.

En una entrevista concedida aACI Prensa, explic que para ellaes importante transmitir a los msjvenes las enseanzas bsicasde Jesucristo. Es tratar a los otrosseres humanos como quieren quelo traten a uno mismo, y si hace-mos eso, no habran ni existiranconictos ni difcultades en la vi-da, seal.

Cuando me dijeron la temti-ca me pareci una oportunidadde compartir verdades universa-les, pero sin decir que no impor-ta la religin, sino al contrario, elpromover la necesidad de las re-ligiones, de diversifcar. Me pare-ci una oportunidad, arm so-

bre su participacin en TEDx, unainiciativa independiente que bus-ca compartir ideas innovadoras,planteadas por personas de diver-sas trayectorias.

Creo que es necesario estar en

comunin con los dems, y creomucho en el poder de la oracin.He tratado de vivir esa verdad in-cluso con mi msica, porque mimsica es como mi catarsis, miapoyo, que me ha ayudado a pa-sar momentos muy difciles y te-ner la bendicin de que mi msicase escuche en otros lados, es unaresponsabilidad y un privilegioque tomo muy en serio, explic.

Estefan asegur la fe es paraella un pilar en su vida. Recor-d el accidente de trco que ladej sin poder caminar en 1990,tras el cual todos pensaban que novolvera a cantar, pero est segu-ra que gracias a las oraciones de

sus fans, se recuper de una ma-nera milagrosa.Cuando tuve ese gran acci-

dente yo recib muchas oracionesde todo el mundo y yo las usabacomo recuperacin. Creo en Diosy jams sera atea. El mundo esdemasiado hermoso para pensarque Dios no existe, agreg.

Tras el accidente, Gloria com-puso la cancin Desde la oscu-ridad, un xito mundial dedica-do a Dios en el que quiso dar lasgracias a todas las personas queme enviaron oraciones y me ayu-daron a recuperarme. Esa can-cin tiene un sentido muy reli-gioso para m, signifca lo que es

el poder de la oracin y que te-nemos todos de ayudarnos el unoal otro.

Por ltimo, Gloria explic que

le llegaron oraciones de todaspartes del mundo y de todas lascreencias religiosas, por eso, pa-ra ella, la libertad religiosa es al-canzar la meta que comparten to-das las religiones, que son: el res-peto al ser humano, el respeto ala mujer, el respeto a la familia,los valores que nos elevan y nosllevan espiritualmente a elegir lascosas correctas.

En el evento tambin participa-ron entre otros el Presidente delPonticio Consejo para la Cultu-ra, Cardenal Gianfranco Ravasi;uno de los astrnomos del Vati-cano, Guy Consolmagno; y AliciaVacas, una religiosa Comboniana

que busca brechas de unin y pazen Jerusaln.

En otra entrevista, para el Vati-can Insider (con Andrs Beltramolvarez), habl de su Cuba nataly de los cambios que impulsa elgobierno de Ral Castro.

Cmo ha recibido la eleccin

del Papa Francisco?

Estamos muy felices. La Iglesiaen Latinoamrica sigue muy fuer-te, tener un Papa que habla espa-ol y tiene el sentir nuestro es unhonor muy grande. Viendo la vidaque ha tenido Francisco para mes el ejemplo del cual hablaba Je-sucristo. Veo un cambio, una es-peranza y un nuevo amanecer enla Iglesia catlica, que necesitba-

mos despus de lo ocurrido en losltimos aos. Hemos quedado impactados por sus acciones, pese apoco tiempo que lleva ah y muyesperanzados.

Como latinoamericana, se

siente identicada con l?

Claro que es importante paranosotros porque la cultura latinaes una forma de pensar y de sentir. Si el Papa comparte esta formade ser uno lo siente an ms nuestro. En los Estados Unidos los la-tinos somos la primera minorahemos crecido y ya para el ao2025 vamos a ser ms del 25 porciento de la poblacin del pas. Escomo una ola latina por el mundoYa hemos ofrecido lo nuestro a nivel de comida, de msica, de ci-ne, pero ahora tambin en el cam-po religioso.

Cmo se encuentra la situacin de Cuba ahora?

Ah no hay libertades, el ciuda-dano cubano no tiene libertad nsiquiera para comprar la comidaa sus hijos, cada da la estn buscando y se esfuerzan en resolverese problema, no pueden hablasobre Dios abiertamente y ejercer su religiosidad, deben tenemucho cuidado. No tienen el derecho de hablar contra el gobierno, no pueden expresar una opinin distinta, tampoco pueden ha-blar tranquilamente los unos conlos otros, y aunque la gente ya no

lo soporta mucho, la represin sigue.

Pero se han dado cambios

por ejemplo en el tema migra

torio.

Es cierto, Yoani Snchez(blogger disidente) pudo salir yvolver. Antes se deca que si los

Cristo es la

clave dela paz

C A N T A N T E G L O R I A E S T E F A N D E S D E E L V A T I C A N O


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Jueves 25 de abril de 2013 7OBSERVADORSEMANAL

Recordando lo que habaya armado en una de lasprimeras homilas de su

nuevo ponticado, cuando ex-pres Sean pastores con olora oveja, esta vez se volvi a di-rigir con expresiones similares,ahora en el contexto de la Jorna-da Mundial de las Vocaciones yen el Da del Buen Pastor que secelebr el pasado domingo

En efecto, presidir la Misa el21 de abril en la Baslica de SanPedro en la 50 Jornada Mundialde Oracin por las Vocaciones,en la que orden a diez nuevossacerdotes, el Papa Francisco lesexhort a que sean pastores, nofuncionarios. Sean mediadores,no intermediarios.

Conscientes de haber sidoelegidos entre los hombres yconstituidos en favor de ellospara cuidar las cosas de Dios,ejerzan con alegra y caridadsincera la obra sacerdotal deCristo, con el nico anhelo degustar a Dios y a no a ustedesmismos, les pidi el Papa.

El Santo Padre indic que en-

tre todos sus discpulos, el SeorJ ess quiere elegir algunos enparticular para que, ejerciendopblicamente en la Iglesia ensu nombre el ofcio sacerdotalen favor de todos los hombres,continen su personal misin demaestro, sacerdote y pastor.

As como en efecto, para ellol haba sido enviado por el Pa-

dre, del mismo modo l envi asu vez al mundo, primero a losapstoles y luego a los obisposy sus sucesores, a los cuales, enfn, se dio como colaboradoresa los presbteros, que unidos aellos en el ministerio sacerdotal estn llamados al servicio delpueblo de Dios.

Francisco seal que despusde madura reexin y oracin,ahora estamos por elevar al or-den de los presbteros a estoshermanos nuestros, para que alservicio de Cristo, Maestro, Sa-cerdote y Pastor, cooperen en laedifcacin del Cuerpo de Cristoque es la Iglesia como pueblo deDios y Templo Santo del Espritu

Santo.

Ellos sern confgurados enCristo, Sumo y Eterno Sacerdote,es decir que sern consagradoscomo verdaderos sacerdotes delNuevo Testamento y con este t-tulo que los une en el sacerdocioa su obispo, sern predicadoresdel Evangelio, pastores del Pue-blo de Dios y presidirn las ac-ciones de culto, especialmente enla celebracin del sacrifcio delSeor.

El Papa les pidi a los sacer-dotes, hermanos e hijos amad-simos, que estn por ser promo-vidos al orden del presbiterado,que consideren que ejerciendoel ministerio de la Sagrada Doc-trina sern partcipes de la mi-sin de Cristo, nico Maestro.

El Santo Padre les indic quedispensen a todos aquella Pala-bra de Dios que ustedes mismoshan recibido con alegra.

Recuerden a sus mams,abuelitas, catequistas, que lesdieron la Palabra de Dios, la fe,este don de la fe que les transmi-tieron.

El Papa tambin les dijo que

lean y mediten asiduamente laPalabra del Seor, para creer loque han ledo, para ensear loque aprendieron en la fe, vivir loque han enseado.

Recuerden tambin que la Pa-labra de Dios no es propiedad deustedes: es Palabra de Dios. Y laIglesia es la que custodia la Pa-labra de Dios.

Que la doctrina de ustedessea alimento para el Pueblo deDios; alegra y sostn a los felesde Cristo el perfume de vuestravida, para que con su palabra ysu ejemplo ustedes edifquen lacasa de Dios, que es la Iglesia,

pidi el Papa.Francisco seal a los presb-teros recin ordenados que uste-des continuarn la obra santif-cadora de Cristo.

Reconozcan pues lo que ha-cen. Imiten lo que celebren, paraque participando en el misteriode la muerte y resurreccin delSeor, lleven la muerte de Cristoen sus miembros y caminen conl en novedad de vida.

El Santo Padre les indic quecon el Bautismo agregarn nue-vos feles al Pueblo de Dios. Conel Sacramento de la Penitenciaremitirn los pecados en nombrede Cristo y de la Iglesia: hoy lespido en nombre de Cristo y de laIglesia, por favor, no se cansende ser misericordiosos.

Con el leo santo darn ali-vio a los enfermos y tambin alos ancianos: no se avergencende dar ternura a los ancianosCelebrando los sagrados ritos yelevando sus oraciones de ala-banza y splica durante las dis-tintas horas del da, ustedes seharn voz del Pueblo de Dios yde la humanidad entera.

Francisco seal que parti-cipando en la misin de Cristo,Cabeza y Pastor, en comuninflial con su obispo, comprom-tanse en unir a sus feles en unanica familia para conducirlos aDios Padre por medio de Cristoen el Espritu Santo.

Tengan siempre ante sus ojos

el ejemplo del Buen Pastor, quno ha venido para ser servidsino para servir y para tratar dsalvar lo que estaba perdidoconcluy.

Que bello es escuchar estareexiones en momentos en qula gente busca quizs desesperadamente pastores, mas que funcionarios, y adems, con olor oveja, no tanto a ocinas y a esterilidad pastoral, sino, como suele decir el Padre Aldo, pesonas enamoradas de Cristoque testimonien al mundo con svida, ms que con sus palabraque vale la pena seguir este c

mino y que como ya lo deca otFrancisco, 800 aos atrs, predquemos siempre a Cristo y - sosi es necesario - usemos palabraes decir, lo testimoniemos en todos los ambientes, con nuestsola presencia con nuestra vidPidamos hoy tener pastores ael Seor, con su gracia, si se pedimos, nos responder.

Lic. Pedro Kriskovic

disidentes salan no podan regre-sar a Cuba. Esto es un cambio,ella se est arriesgando. Con ellahemos hablado de qu podemoshacer los exiliados, a quienes nostienen miedo. Por aos les han di-cho que nosotros buscamos regre-sar a Cuba para quedarnos con to-

do pero yo le expliqu a Yoani queno quiero nada de Cuba. Cuandovemos a personas como ella quehablan abiertamente y no estnpresas nos preguntamos cmo su-cede eso, ella me explic y real-mente me impresion. Lo mismoocurre con las Damas de Blanco.Cuando estudi literatura del Ho-locausto comprend que el silen-cio es peligroso y aunque no seaconveniente hablar, hay que deciraquello en lo cual no estamos deacuerdo porque sino quienes tie-

nen el poder acaparan ms y ms,el resto se quedan callados.

La Iglesia, motivada por la

eleccin del Papa Francisco,

puede promover un cambio ma-

yor?

Ojal. Pero ellos deben seguirciertas reglas ya que estn ah pa-ra su gente y para su rebao, paralos eles, y al mismo tiempo de-ben tener cuidado con el gobier-no. Aunque ahora es ms difcilque existan encarcelados porquela atencin meditica es una pre-sin muy efectiva.

Hola mi gente! ltimo da enRoma pero qu experiencia y quprivilegio participar en las confe-rencias TED. Y encima hoy co-

noc al papa Francisco! Qu ecin, no podra haberme pasnada mejor durante el viaje,cribi en al red social, donde viamente agradeci a los orgzadores de las jornadas eclesticas que le invitaran a compsus experiencias sobre la opre

religiosa que su familia sufrisus ltimos aos en Cuba.

Me siento una afortunadapoder tomar parte en estos cuentros. Me estoy preparandfondo para mi charla sobre bertad religiosa a da de hoyestamos en la ciudad del Vatno, publicaba poco antes panimar a sus fans a seguir la cferencia por internet.

Fuentes: Vatican Insider, Prensa, Zenit.

La cantante cubana Gloria Estefan, ingresando al Vaticano paraparticipar de la conferencia sobre Libertad Religiosa Hoy - TEDx

C A N T A N T E G L O R I A E S T E F A N D E S D E E L V A T I C A N O

Sean pastores,no funcionarios

A C T U A L I D A D


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Segn tradicin eclesistica,Marcos, llamado tambin JuanMarcos o simplemente Juan,

fue discpulo de san Pedro (quienlo llamaba mi hijo) e intrprete del

mismo en su Evangelio, el segun-do Evangelio cannico (el primeroen escribirse). San Marcos escribien griego con palabras sencillas yfuertes. Por su terminologa se en-tiende que su audiencia era cristia-na. Su Evangelio contiene historia yteologa. Se debate la fecha en quelo escribi, quizs fue en la dcada60-70 AD.

Era judo de Jerusaln, hijo deuna cierta Mara, cuya casa de Je-rusaln estaba abierta a la primitivacomunidad Cristiana. Parece que sufamilia era la duea de la casa dondeJess celebr la Ultima Cena, dondeestaban los apstoles reunidos el dade Pentecosts cuando recibieron alEspritu Santo en forma de lenguasde fuego. Primo de Bernab, proba-blemente fuera como l de estirpesacerdotal. Arma por una parte latradicin que Marcos nunca habraodo personalmente la predicacindel Seor, pero por otra muchos hanquerido descubrirlo en aquel mucha-cho que huy desnudo en el huertode Getseman, episodio que slo elevangelio a l atribuido reere. Talvez haya conocido al grupo de se-guidores sin llegar a ser propiamentediscpulo.

Acompa a San Pablo y a Berna-b a Antioquia en el primer viaje mi-sionero; tambin acompa a Pabloa Roma. Se separ de ellos en Pergay regres a su casa. No sabemos lasrazones de esa separacin pero sisabemos que caus una separacin

posterior entre San Pablo y Bernab,cuando San Pablo rehus aceptar aSan Marcos. Bernab se enoj tantoque rompi su asociacin misioneracon San Pablo y se fue a Chipre conMarcos. Aos ms tarde San Pablo ySan Marcos volvieron a unirse en un

viaje misionero.

Nada sabemos de su existenciaposterior. La segunda carta a Timo-teo lo seala entre los compaerosde este discpulo de Pablo; confor-

me a un dato que recoge el historia-dor Eusebio de Cesarea (a comien-zos del siglo IV), Dicen los antiguoshistoriadores que fue un compaeromuy apreciado por los dos apstoles.Dicen que San Marcos fue nombra-do obispo de Alejandra en Egipto, yque all en esa ciudad fue martiriza-do por los enemigos de la religin el25 de abril del 68 AD. La ciudad deVenecia (Italia) lo eligi como patro-no y construy en su honor la bellsi-ma Catedral de San Marcos.

El breve relato que lleva su nom-bre descubre un espritu observadory gil. Slo Marcos, por ejemplo,destaca el verdor de la hierba sobrela que Jess hizo sentar a la muche-dumbre hambrienta antes de multi-

plicar los panes y los pescados porprimera vez.

Las grandes lneas de su evange-lio, en tanto, trasuntan una profundacredibilidad histrica y demuestransingular valor teolgico. Marcos co-mienza por presentar a Jess bienrecibido por la gente, pero prontosu humilde mesianismo, tan alejadode las reivindicatorias expectativaspopulares de los judos, ocasionala decepcin de la masa; apagadoel entusiasmo primerizo, el Seorse retira de Galilea para dedicarsede lleno a la instruccin de los dis-cpulos, quienes por boca de Pedroconesan la divinidad de su Maes-tro. A partir de este reconocimientode Cesarea, todo el relato se orientaa Jerusaln; en la ciudad santa, -

nalmente, la oposicin crece y cul-mina en el juicio inicuo y la pasin,que alcanza su victoriosa respuestacuando Cristo abandona su tumba,de acuerdo con lo que haba profeti-zado de s mismo.

Preparado por GL

San Marcos, evangelista

L A A V E N T U R A H U M A N A D E L O S S A N T O S

Argumento

En este libro, un aviador Saint-Exupry lo ue seencuentra perdido en el

desierto del Sahara, despus

de haber tenido una avera en suavin. Entonces aparece un pe-

queo prncipe. En sus conversa-ciones con l, el narrador revelasu propia visin sobre la estupi-dez humana y la sencilla sabidu-ra de los nios que la mayorade las personas pierden cuandocrecen y se hacen adultos.

El relato viene acompaadopor ilustraciones dibujadas porel autor.

El principito vive en un peque-o planeta, el asteroide B 612,en el que hay tres volcanes (dosde ellos activos y uno no) y unarosa. Pasa sus das cuidando desu planeta, y quitando los rbo-les baobab que constantemen-te intentan echar races all. Depermitirles crecer, los rbolespartiran su planeta en pedazos.

Un da decide abandonar suplaneta, quizs cansado de los

reproches y reclamos de la rosa,para explorar otros mundos.Aprovecha una migracin depjaros para emprender suviaje y recorrer el universo;es as como visita seis planetas,cada uno de ellos habitado porun personaje: un rey, un vani-doso, un borracho, un hombrede negocios, un arolero y ungegrao, los cuales, a su mane-ra, demuestran lo vacas que sevuelven las personas cuando setransorman en adultas.

El ltimo personaje que cono-ce, el gegrao, le recomiendaviajar a un planeta especfco, laTierra, donde entre otras expe-riencias acaba conociendo a unaserpiente y a un zorro, y despus

al mismo aviador.Fuente: Wikipedia

niciamos un viaje por el mun-

do de la imaginacin con este

personaje de la literatura clsica,un pequeo gran personaje

que en su inocencia nos ensea

tantas cosas como ser, - He

aqui mi secreto, es muy simple:

NO SE VE BIEN SINO CON

EL CORAZON,Lo esen-

cial es invisible a

los ojos-.En este captulo presentamos

el :

Espordicamente recomenda-mos alguna pelcula que cree-mos vale la pena ver por su

contenido. Pero esta vez, en defensay valoracin de la vida, queremos ad-vertirles de cuatro pelculas que pro-mueven la cultura de la muerte por loque conviene no verlas o verlas conun ojo muy crtico. Lo complicado dever pelculas as es que tienen todoun mensaje de contrabando dentro deellas que muchas veces queda reso-nando en nuestro interior, a travs desituaciones lmites y de posturas idea-izadas pueden hacer poner en dudaa valoracin de la dignidad humana

y la defensa que se merece desde laconcepcin hasta su n natural por loque nos sentimos en el deber de ad-vertirles sobre ellas sobre todo cuan-do la industria cinematogrca tiene latendencia a llenarlas de premios.

1. Este ao el famoso festival deCannes ha premiado con la palmade oro la pelcula Amour (Amor), enella se cuenta la romntica historiade Jorge y Ana, una pareja de pro-fesores de msica que viven un felizmatrimonio hasta que la mujer sufre

una derrame que la deja con sus fa-cultades disminuidas. Si bien Jorge alinicio cuida cariosamente de su es-posa enferma y la anima cuando ellasiente deseos morir, ms adelante laayuda a morir al ahogarla con unaalmohada durante su sueo. A estole llaman amor?

2. Mar adentro de Alejandro Ame-nbar gan el premio al Oscar a lamejor pelcula extranjera en el ao2004. En ella se cuenta de modoidealizado la vida real de RamnSampedro quien tras un accidentequed tetrapljico. Durante aos lu-ch en los tribunales espaoles por

lograr la legalizacin de la eutanasiay nalmente se quit la vida en el ao1998 despus de la legalizacin de lamisma en 1993. La pelcula muestrael acto de ayudarlo a quitarse la vidacomo un acto de amor.

3. Ese mismo ao la academia ledio el Oscar a Millin Dollar Baby,una pelcula de Clint Eastwood sobreuna joven que quiere salir adelante enel mundo del boxeo y se consigue aun entrenador para que la ayude. Enla parte nal de la pelcula se ve al en-

trenador quien era una persona cre-yente que iba a misa diaria renunciara sus creencias por el compromisoque tiene con su protegida y ayudarlaa quitarse la vida.

4. Por ltimo est la pelcula sobrela vida de Jack Kevorkian el famosodoctor muerte. No conoces a Jackpretende mostrar la verdad sobre elmayor activista pro-eutanasia de losEEUU pero lejos de dar una idea delo que ha sido su vida y obra deja laimpresin de que l fue un defensorde los derechos humanos sumamen-te comprometido con ellos cuandoen realidad fue un hombre bastante

perturbado que decidi volverse pro-motor de la eutanasia por su deseoenfermo de ver morir gente. Esta pel-cula del 2010 producida para la TV fuenominada a 15 premios Emmys de losque gan 2.

A quien le interese ver un testimo-nio de amor por la vida en una si-tuacin lmite le recomendamos msbien ver la pelcula La escafandra yla mariposa que cuenta una historiamuy edicante de la vida real.

Fuente: catholic.net

C U L T U R A / C I N E

Para no ver

L I T E R A T U R A / C L A S I C O S

observador semanal del 25/04/2013

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