observador semanal del 06-02-2014

8/13/2019 Observador Semanal del 06-02-2014

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Los santos nos hablan de es-

ta verdad. Han sido personas

enamoradas de Cristo que se

imponan a los ojos del mundo por la

belleza divina que portaban dentro;

una luz, una fascinacin que emerge

en quienes los encontraban y les naca

esta pregunta: Quin es este hom-

bre, esta mujer tan excepcional que

me ha amado como nunca antes na-die me am?.

El cristianismo, la Presencia de

Cristo entre nosotros, es esta carna-

lidad del Verbo, es el abandono total

del hombre a la donacin de Dios que

permite a su corazn palpitar al mis-

mo ritmo divino y adquirir su misma

vibracin.

La santidad es revivir la vida, pa-

sin y muerte de nuestro Seor. Bas-

taran para ello todos los talentos na-

turales dados por la gracia?, como sa-

ber pintar, dibujar, ejecutar un instru-

mento, ser bueno en las matemticas,

tener una memoria de elefante, cono-

cer todas las reglas del mundo y de la

ciencia? Si no tengo al Amor, si notengo a Cristo, de nada me sirve de-

ca San Pablo en Corintios 13. Los

santos son aquellos que se han dejado

invadir por este Amor, por eso en la

experiencia de un gran amor, todo se

vuelve acontecimiento es decir, los

mnimos detalles de la realidad le ha-

blaban siempre de este Amor al que se

haban visto aferrados.

As nos deca un prroco de la ciu-

dad de Novara, quien nos comen-

t que en estos ltimos tiempos ha-

ba acontecido un milagro en su pa-

rroquia, puntualizando que los nios

llegan en gran nmero gracias a que

existe un punto de referencia: una mu-jer que los fascina y cuya presencia se

hace tan atrayente para ellos, que de-

ciden donar su tiempo para formarse

con ella en la fe.

Jesus, en el Evangelio nos presen-

ta de esta misma manera el cristia-

nismo en su encuentro con los pri-

meros discipulos, ofrecindoles una

mirada llena de ternura, un abrazo

pleno de humanidad, una amistad

llena de pasion por la vida de ca-

da uno, que rendidos dejaron todo y

lo siguieron.

Una vez terminada la misa en una

ciudad de Italia, una seora se acer-

c a una persona y le dijo: Apenas

lo vi entrar a la Iglesia me impresio-n muchsimo porque usted refleja

una luz tan potente que me daba la

certeza de llevar usted una vida es-

piritual muy intensa, por eso decid

acercarme para que me de algunos

consejos para sobrellevar el drama

que estoy viviendo. Jesus es una

belleza que se impone y suscita en

el corazon del otro el deseo de Dios.

Por tal motivo es cierta la afirma-

cin de Carrn cuando dice: Lo

opuesto a la palabra distraccin

es la palabra atraccin. Uno de-

ja de distraerse cuando se topa conalgo que absorbe toda tu atencin,

cuando es aferrado en su totalidad

por una presencia excepcional que

lo atrae.

Recuerdo que al finalizar una

charla, mucha gente se acerc a

agradecerme por el testimonio que

haba compartido, hasta que, en

medio de ellos se acerc una mujer

muy pequeita, con una estatura de

casi menos de un metro de altura,

de 30 aos de edad, que atrap toda

mi atencin y arrebat mi corazn.

Estuve all como si solo ella existie-ra y llena de conmocin por lo que

tena delante de mis ojos, la abrace

y pens toda la noche en lo descon-

certante que es el Seor, sorpren-

dindome con esta mujer a quien ha-

ce tan feliz.

La belleza de los edificios y de

las ciudades como Verona, Vene-

cia, Torino, las montanas de Bellu-

no, las Dolomitas y otras, te llenan

de un asombro divino que uno no

es capaz de contener, cmo no creer

en Dios, belleza absoluta, porque si

todo esto es indeciblemente bello,ms que infinitamente bello ha de

ser Aquel que lo cre.

Por eso la clinica Casa Divina

videncia no tiene nada de menos

la belleza de los hospitales de It

Ella, toda bella se impone por el

tisimo que porta en si, por un A

grande que lumina toda la Casa

mirada de los que caminan y v

en ella. El cristianismo es una b

za que se impone y los enamorado

Jesus, en el tiempo nos ayudan a c

prenderlo.

Observador Sem

P A L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z ABSERVADORSEMANAL

RESPONSABLE: GUILLERMO LESMESwww.sanrafael.org.pyMAIL:[email protected] A O IX N 448 JUEV ES 6 D E FE BRE RO D E 2014

Cuando la fese convierteen ideologa

La potentsimapresenciadel Misterio PAG. 2 PAG. 3

El Reino de Diosen latierra o el reino de losindignados y furiosos?

PAPAG. 45

Con el Bautismotodos somos llamadosa ser misioneros

El cristianismoes una bellezaque se impone


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Jueves 6 de febrero de 20142 OBSERVADORSEMANAL

Palabras y notas de unacancin escrita por unenfermo de cncer po-cas horas antes de morir

en una clnica situada en las pe-riferias de lo humano, el hospitalpara ancianos que dirige el padreAldo Trento en Asuncin, Para-guay. Notas que invaden una salallena de gente que ha venido pa-ra volver a escuchar el inagota-ble testimonio de este misionerode la Fraternidad de San CarlosBorromeo, que hace 23 aos de-

j los valles de Belluno para con-vertirse en un guaran entre losguaranes, llevando consigo tanslo su amistad con don Giussa-ni y una depresin de apa.

La cancin suena antes deempezar el acto en el CentroCultural Don Renzo Fumaga-lli, en la localidad italiana de

Cambiago. La interpreta unajoven cantante, pero es comosi su voz brotara del alma heri-da y alegre del padre Aldo, queahora apenas goza de un hilode voz que Jess me concede

para que hable de l.El padre Aldo tiene 66 aos,

no son muchos, pero ms quelos aos pesa en l la enferme-dad, y le pesa su cuerpo, queparece de cemento armado.Avanza a paso lento, con la ca-

beza inclinada sobre el cuello,

como si le costara trabajo man-tenerla levantada. Dios mo,cundo me liberars de es-te cuerpo? Pero mi cabeza estlcida y mi mano derecha fun-ciona. Puedo pensar y escribir:Dios ha sido incluso demasiado

bueno conmigo.En Cambiago el padre Aldo

dio comienzo a un tour de diezdas por toda Italia, para decirque la enfermedad es una Gra-cia. Estoy contento de tenerla,

porque me obliga a situarme, amirarle a l, a verle en accin,

a darme cuenta de que el mundoentero gira en torno a l y que lascosas buenas van adelante por-que l las lleva adelante. Alldonde es grande la impotenciafsica, afirma: es potentsi-

ma la presencia del Misterioy aade una suerte de esloganmuy propio de l: El ms des-graciado es el ms amado.

Por Maurizio Vitali, desde Italia

Cuidado, el plan nacio-nal de educacin se-xual que apoya ONU atravs UNFPA, ONU a

la que pertenece UNICEF, es-t con un perfil estatista auto-ritario en materia de la famosasalud sexual y reproductiva...Estn buscando canales para

reproducir discursos estatis-tas con plata del sector priva-do... Una genialidad que en-cuentra a los empresarios des-prevenidos...Por ejemplo, los datos so-bre desnutricin son alarman-tes. El Estado tiene un rol sub-sidiario en este tema. Pero elconcepto errado que transmi-ten es que necesitamos mspresencia SUSTITUTIVA delEstado para alimentar bien alos nios, tambin el Estadodebe regir la salud sexual delos adolescentes... Y los pa-dres y las familias y la Igle-

sia?... Desaparacidos de la vi-

sin... Cuando aparece la fa-milia es solo para pedir queestas apoyen las polticas es-tatistas...

No nos engaemos, la nicaforma de acabar con la desnu-tricin es despertando la con-ciencia de los padres, traba-

jando con las personas y esto

implica un gran esfuerzo pa-ra mejorar la educacin MO-RAL, Esto no se consiguedesde el Estado sino desde lasinstituciones intermedias queson las familias y los padresen particular.Otro ejemplo sobre esto es elanteproyecto de ley del BuenTrato hacia los nios, nias yadolescentes.La peor violencia es promoverel aborto como lo hace BECA,la organizacin a la que men-cionan como la encargada delEstudio sobre maltrato i dan eltup de controlar a los padres

de familia!!!

Por Alver Metalli

Va a ser un febrero caliente, como se de-ca antes hablando del otoo sindical, yun marzo que hierve, por supuesto nodesde el punto de vista atmosfrico, sino edi-torial. A Bergoglio-Francisco, a punto de cerrarsu ao de ponticado, se le dedicarn libros por lo menos seis, hasta donde nosotros sabe-mos- y producciones cinematogrcas y televi-sivas cuatro ya estn en marcha. Cules sonlas novedades que trajo el Papa que vino de le-jos? Dnde y cmo incidi con mayor fuerza?Lucio Brunelli, vaticanista de la RAI desde haceveinta aos y muchos ms dedicados a la infor-macin religiosa, responde con palabras pen-sadas y pasadas por el ltro de un seguimiento

casi cotidiano de la actividad del Papa. l con-sidera que ste es un Papa especial, y no lo es-conde

En la vigilia del Cnclave eras uno de los po-cos periodistas que sealaban a Bergoglio co-mo papable. Por qu? Slo por el afecto quesentas por un cardenal que conocas bien?

Afecto le tena y le tengo, sin duda pe-ro la conviccin de que el cardenal de BuenosAires era papable se fundaba en razones obje-tivas. Perciba un gran deseo de cambio en loscardenales (sobre todo en los no europeos) des-pus del escndalo del Vatileaks y la dramti-ca renuncia de Benedicto XVI. La barca de Pe-dro pareca encallada, envuelta en una nieblaoscura. Se buscaba un hombre de Dios, con unagran fuerza espiritual, no de la curia y no italia-

no, porque a los italianos, con razn o sin ella,

se los consideraba parte involucrada en las pe-

nosas circunstancias de la Curia romana. Bergo-glio responda a este identikit mejor que cual-quier otro. Las nicas dudas se referan a su su-puesta no disponibilidad, porque se haba di-fundido la leyenda de que en el cnclave de2005 haba rechazado los votos de quienesbuscaban en l una alternativa pastoral pa-ra el candidato doctrinalRatzinger. Y tambinestaba el tema de la edad, 76 aos. Todas esasdudas se disiparon durante la preparacin delcnclave, en las secretsimas congregacionesgenerales. La intervencin de Bergoglio dejcon la boca abierta a todos los cardenales, tan-to por los contenidos (una Iglesia que debe salirde s misma, liberarse de la mundanidad espi-ritual para dejar que brille mejor la luz de Cristo

entre los hombres de nuestro tiempo, hasta lasperiferias existenciales ms lejanas) comopor el espritu profundamente religioso, cre-ble, que haba animado sus palabras.

Cuando tuve noticias seguras de la acogidaque recibi su discurso, llam por telfono a mijefe de redaccin para proponerle que incorpo-rramos un servicio sobre Bergoglio a nuestrareducido ciclo sobre los papables, que ya haba-mos empezado a transmitir, uno por da. Es-ts seguro de que no ocupa el puesto 65 de lalista?, me preguntaron en el teledi ario. Sin du-da estar mucho ms arriba, les contest.

El servicio se transmiti esa misma noche,era el 9 de marzo. Recuerdo tambin la emble-mtica frase de un inuyente hombre de Igle-sia a la vigilia del cnclave: ser anciano, pe-

ro bastaran cuatro aos de un papado Bergo-

glio para reformar la Iglesia. En n, ya no tena

dudas de que el cardenal argentino era un can-didato fuerte y lea con irona los ttulos del Corriere della Sera y de Repubblica, que hasta lti-mo momento presentaron el cnclave como unpartido con dos jugadores y resultado ya previsto, entre el italiano Scola y el brasileo She-rer. Sin embargo despus, esa noche del 13 demarzo, cuando transmita en directa en mi tele-diario y escuch que el cardenal Tauran pronunciaba en latn el nombre de Jorge Mario Bergoglio, sent que se me cerraba la garganta por laemocin y la felicidad.

Para llegar a cuatro aos de papado de Ber-goglio falta mucho, pero cuando est por cerrael primer ao, en qu crees que ha incidido ya?

Ha incidido sobre todo en la percepcin que

la gente tiene de la iglesia. Es casi milagrosa lavelocidad con que se ha producido el cambioEl Papa y su predicacin, en todo el mundo, semira con sorpresa, con inters y simpata. Y lapersonas ms impresionadas por Francisco parecen precisamente las que hasta ayer estabanms alejadas o ms desconaban de la IglesiaEn segundo lugar, Francisco ha sentado las bases de una renovacin profunda de la curia romana, para liberarla de un excesivo centralismoburocrtico y de la enfermedad del carrerismoeclesistico. Los primeros nombramientos cardenalicios fueron una seal muy concreta enesa direccin. Se ha terminado el automatismocon que algunas reparticiones vaticanas o algunas dicesis podan reivindicar la prpura cardenalicia casi por derecho divino. Otras medi-

das muy incisivas se reeren a la composicin

La potentsima presencia del Misterio

Menos Estado yms familia lo

que necesitamospara mejorar

Un ao (casi) del Papa que vino de lejos

T E S T I M O N I O

Morir cantando / quiero morircantando / Para encontrar a Cristo /

quiero morir cantando.


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Jueves 6 de febrero de 2014 3OBSERVADORSEMANAL

Desde mi puesto de tra-

bajo siempre me ha sor-prendido esa especie de

regocijo malsano que embar-ga a algunos catlicos cuandodescubren (porque los hay queestn siempre ojo avizor) loserrores, limitaciones e incluso

pecados de otros catlicos, o

de sus obras y proyectos.Un catlico tiene que vivir

en el mundo mostrando su pro-pia identidad en toda circuns-tancia, encarnando la novedadde vida que ha producido el en-cuentro con Cristo y la perte-nencia a su Iglesia. Y al inten-tar vivir todo esto en circuns-tancias diversas, no es extra-o que en ocasiones se equivo-que, que no est a la altura, oincluso que traicione y peque.El nico camino entonces es laconversin: volverse a Cristo,

pedir perdn, volver con hu-

mildad y sencillez a seguir lagua maternal de la Iglesia, yrectificar en cuanto pueda.

El espectculo que hace da-o no es contemplar cmo uncatlico cae por tierra y se le-vanta de nuevo, sino el disfru-te grosero que otros catlicos

parecen obtener reseando su

cada, recrendose en la debi-lidad y limitacin del prjimo,rasgndose las vestiduras an-tes incluso de acercarse a en-

tender ni cmo ni por qu. Qui-zs sean estos los hipcritas alos que se ha referido en msde una ocasin el papa Francis-

co, esos que con la lengua ma-tan y que convierten la fe enideologa. Pero mientras la fees fuente de vida y de alegra

(ya lo dijo Francisco) la idloga espanta.

Jos Luis Restn, periodist

R E F L E X I N

A C T U A L I D A D

Cuando la fese convierte

en ideologa

de la cogregacin de los obispos, unode los dicasterios ms inuyentes dela curia, porque all se decide la sono-ma que debe tener la clase dirigente

de la Iglesia catlica. Francisco quiereobispos con olor a oveja, no funciona-rios; los quiere cercanos a la gente, ca-paces de predicar con la vida el evan-gelio de esa misericordia que es el pro-prium de Cristo.

Con respecto al Bergoglio que co-nocas de antes, qu aspectos del Pa-pa Francisco te impresionan ms y porqu.

Me impresiona la fuerza, la deter-minacin tranquila, la obstinacin go-zosa con la que lleva adelante sus de-cisiones. Desde vivir en Santa Martahasta la negativa a dejar que una cor-te le administre la vida o las inter-

venciones que estn produciendo unterremoto en la Conferencia episco-pal italiana. Lo veo ms fuerte, mssereno. No se deja estresar por la mo-le de la empresa reformadora y por elpeso de las resistencias. Se ve que re-posa en Dios, siente que est hacien-do aquello a lo que Dios lo llama, ypor eso avanza con decisin por sucamino, sobrellevando un enormeesfuerzo pero sin perder la sereni-dad en ningn momento. Y ademsme encanta lo que veo, como ree-jo en los eles, cuando estoy en SanPedro como periodista: estupor, con-mocin, gratitud. Como ocurra con losdiscpulos en Palestina hace dos mil

aos, cuando asistan azorados y con-

movidos a la predicacin y a los gestosde Jess. Porque la verdadera reformaes volver precisamente a ese origen. Yeso no es algo que se puede progra-

mar en un escritorio, como nos ense-aba el gran Benedicto XVI: es la gra-cia que Dios concede en algunos pero-dos a algunas personas. Para que a to-dos nos resulte ms fcil seguir el bien,la verdad y la belleza.

Estn surgiendo resistencias, tan-to cerca del Papa, en el ambiente mscercano a l, como en otros ambienteseclesiales. Sabes algo acerca de eso?Y qu extensin tienen?

Hay resistencias llammosle ideo-lgicas, y resistencias psicolgicas yde poder. Una parte del establish-ment eclesistico le reprocha al Pa-pa que habla demasiado poco con-

tra esos males morales sobre los quela jerarqua catlica en las ltimas d-cadas ha concentrado tantas energasy batallas polticas: aborto, eutana-sia, matrimonio gay Obviamene elPapa Francisco comparte los mismosprincipios y ha denido como un ho-rror el drama de los nios no naci-dos, vctimas del aborto. Pero l quie-re conquistar almas, le interesa la sal-vacin, o lo que es lo mismo, la felici-dad de las almas, tambin y sobre to-do de las personas que estn alejadas.Y comprende, porque es un hombrede Dios y un pastor con muchsima ex-periencia en el campo, que el cristia-nismo no entra en los corazones repi-

tiendo de manera obsesiva los no, si-

no slo por una atraccin. Por una be-lleza que nos precede y nos pone encamino, como dijo hablando de losReyes Magos, en el ngelus de la Epi-

fana. Estoy completamente conven-cido que simplemente mirando conojos puros la ternura con la que el Pa-pa Francisco se relaciona con los an-cianos, con los discapacitados, con losnios que sufren graves enfermeda-des, tiene una ecacia educativa milveces ms concreta y persuasiva quetodos los pronunciamientos fulmi-nantes contra la eutanasia o el aborto.Solamente la obtusidad a la que ha lle-vado cierto tipo de militancia catlica,cierto cristianismoideolgico sin Je-ss, puede dejar de ver y de alegrarse.

Y las resistencias psicolgicas y depoder?

A veces la ideologa es solo unamscara. Hay un mundo clerical notodo, gracias a Dios, sino una parte-que se siente desnudado en su mez-quindad espiritual por la predicacin yel testimonio de Francisco. Los que tie-nen cola de paja, como me deca ayercon toda sencillez un honesto colabo-rador de los ltimos tres papas. Es lamisma rabia que anidaba en los es-cribas y fariseos frente a la presenciamansa y verdadera de Jess, presen-cia que no lograban encerrar dentro desus esquemas. Es difcil cuanticar es-tas resistencias, sobre todo porque noexiste un metro para medir el coraznde una persona, pero estn, y el Papa

es muy consciente de eso. A veces es-

tn relacionadas con intereses econ-micos fuera del Vaticano, que temenperder sus conexiones.

Cul es el secreto de la transversa-

lidad de este Papa, que es capaz de ha-blar a todos? Tal vez que preere re-clamar con garbo antes que lanzar unanatema?

El garbo me gusta esa ex-presin. Hay una delicadeza y tam-bin una discrecin que forman par-te de la experiencia cristiana, porquela fe es una gracia y el que la vive sa-be que nunca se pueden tener preten-siones sobre ella, no se puede forzar anadie para que crea. Solo ocurre, co-mo la sorpresa de un encuentro. Poreso un cristiano, un verdadero cristia-no, hace un culto de la libertad. Per-miso, perdn, gracias las tres pala-

bras que el Papa Francisco seala a to-dos como el secreto de una buena vidafamiliar, son palabras profundamentecristianas. Un creyente las usa espon-tneamente en su relacin con Cristo:perdn, gracias conciencia de supropio mal y gratitud por un perdnque no se da por descontado. Eso eslo que me ensea Francisco, siguien-do las huellas del ponticado de Ra-tzinger: cuanto ms vuelve la Iglesiaa lo esencial, y por lo tanto al misteriode la misericordia -verdadero corazndel Evangelio- ms se vuelve trans-versal, vale decir capaz de llegar a ca-da hombre y a todo el hombre, hastasus heridas y hasta su deseo. Un deseo

que en su nivel ms profundo es uni-

versal, que une al esquimal y al indio,al hombre culto europeo y a las multi-tudes del Cuerno de frica que huyendel hambre y de la pobreza.

Garbo, es cierto, pero Francis-co tambin ha lanzado severas crti-cas contra la corrupcin de la polticay lo inhumano de una economa quemata

Lo que me impresiona en estas to-mas de posicin es sobre todo la fuerzalibre del Papa. Dice cosas de una ver-dad evidente y sacrosanta: que se ha-ce una gran tragedia, por ejemplo, poruna pequea cada de la bolsa, mien-tras se ha perdido la capacidad de llo-rar por los refugiados que mueren enel mar, y nos alzamos de hombros si elque muere es un mendigo o un dro-gadicto: basuras humanas para una

sociedad donde manda el dinero. Pe-ro si fueran solo denuncias polticas oun dramtico ragarse las vestiduras,no tendran el mismo efecto. La gentetambin percibe, en estas severas pa-labras de Francisco, que se toma a pe-cho a las personas, cuyo valor no de-pende del que les da el poder sino delhecho mismo de existir, de haber si-do deseadas por Dios. Entonces lo quel dice se acepta, impacta y educa. Encuanto a la predileccin por los pobres,la carne de Cristo, nada que ver conpopulismo peronista o criptomarxista!Francisco dice que es una cuestin teo-lgica: un Dios omnipotente que deci-de hacerse pobre por amor a los hom-

bres. El compartir la necesidad, el incli-

narse hacia la humanidad ms heries el mtodo mismo de Dios.

Es un Papa que cree en la ecacincluso polticade la oracin. Lo

jo hace poco, en el mensaje de Pascrecordando la vigilia de oracin y ano que se convoc por la paz en Siria

En setiembre pareca cuestin horas la intervencin militar nortemericana contra Siria. El Papa considraba que solo poda empeorar las codiciones de la poblacin siria, ya mtirizada por una feroz guerra civil. Avigilia de oracin y a la jornada de ayno adhirieron millones de eles en do el mundo, no solo catlicos, e incso muchsimos no creyentes. Muy pbablemente esta simple pero intsa movilizacin espiritual contribua frenar un ataque que pareca ine

table. Pero el Papa sin duda no condera que ha resuelto el drama sirio,ningn momento sus palabras rejaron triunfalismo. Sobre todo porqall la gente sigue muriendo. Franciseguir sacudiendo a la comunidad ternacional para que busque con coviccin una solucin poltica, para pner n a la guerra. Y al mismo tiemseguir rezando y pidindonos que cemos por la paz. l, mucho ms qnosotros, cree realmente en la ecade la oracin. Una vez dijo que no hque tener miedo de levantar la voz,luchar contra Dios para que nos my nalmente preste atencin a nutro grito.


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Jueves 6 de febrero de 2014 7OBSERVADORSEMANAL

Recuerdo una conver-sacin con mi pa-p que tuvimos so-

bre una situacin que vivaen el colegio pblico don-de termin mis estudios, alrespecto, le preguntaba: pa-

p, por qu algunos de miscompaeros que tienen me-nos recursos se ofendencon sus compaeros quetienen mejores championesque ellos? Cul es el pro-blema?, entonces l, sabia-mente me explic la cru-deza de la situacin: unagran mayora de los que tie-nen menos que el otro, nopuede soportar que el otrotenga ms, y ve como unainjusticia el slo hecho deque el otro lleve un cham-pion ms lindo, siendo que

apenas el pobre tiene conqu comer.Y as es como retrotra-

yndome, comprend me-jor por cierto lo aconteci-do en la Costanera, don-de 50 pobladores del barrioChino, de la Chacarita, in-tentaron asaltar a los vera-neantes que estaban espar-cindose en dicho lindo es-pacio pblico, y que fue-ron sorprendidos por es-ta horda de asaltantes, vi-dos de smartphones, bille-teras y cualquier objeto devalor que pudieran tomar

de los dems para paliar susnecesidades de aquellos de

clase media baja para arri-ba o simplemente los quetienen ms, los que hacensentir la bofetada a los po-bres mientras ellos, los dela bella y miserable Chaca-rita, viven a slo unos me-

tros de all, en medio detanta miseria material y es-piritual, pero tambin, confe y solidaridad.

El Papa Francisco ha en-tendido bien esta cuestin,y protegiendo la fragili-dad de los dbiles, desean-do mostrar lo sustancial dela vida, renunci a los jus-tos pero humildes lujos quese ofrece al Vicario de Cris-to para dar un servicio msconfortable y eficiente a lahumanidad para desear sery parecer austero, lo cual

es un gran testimonio paramucha gente que ha vuel-to a la Iglesia por este signode simplicidad papal; tam-bin los que son catlicos yse alejaron de la Iglesia es-candalizados por cualquiertipo de corrupcin por par-te de unos cuntos pastoreserrados que les han tocadoen suerte.

La Costanera, la furia delos pobres, y los indigna-dos, stos ltimos deveni-dos en una suerte de nue-va clase social, respondena la violencia del capitalis-

mo canbal al que se ve so-metida toda la humanidad,

la cual genera en las vcti-mas, los ms vulnerables ydesfavorecidos, una rabiaque slo Dios podr encau-zar en respuestas adecuadaspor parte de quines se dencuenta que a la realidad nose responde con la violen-cia y la masturbacin men-tal de quin grita en el de-sierto para luego volver a lacomodidad de su casa o su

villa a continuar viviendouna vida miserable, medio-

cre, o sea, lejos de Cristo.Dejo esta reflexin del

Papa, para entender mejora qu estamos llamados to-dos, los caritativos y los notan caritativos, para real-mente poder hacer algo poreste mundo que sufre la in-diferencia y desespera an-te la injusticia, por el olvi-do de Cristo, y de que sinl, no podemos hacer na-

da: 180. Leyendo las Escri-turas queda por dems claro

que la propuesta del Evan-gelio no es slo la de unarelacin personal con Dios.Nuestra respuesta de amortampoco debera entender-se como una mera suma depequeos gestos persona-les dirigidos a algunos indi-viduos necesitados, lo cualpodra constituir una ca-ridad a la carta, una seriede acciones tendentes slo

a tranquilizar la propia con-ciencia. La propuesta es el

Reino de Dios (cf. Lc 4,se trata de amar a Dios reina en el mundo. Enmedida en que l logrenar entre nosotros, la social ser mbito de ternidad, de justicia, de p

de dignidad para todos.tonces, tanto el anunciomo la experiencia crina tienden a provocar secuencias sociales. Bumos su Reino: Buscadte todo el Reino de Disu justicia, y todo lo devendr por aadidura 6,33). El proyecto de Jees instaurar el Reino dPadre; l pide a sus dpulos: Proclamad quet llegando el Reino decielos! (Mt 10,7). (PFrancisco, Evangelii G

dium)Dios quiera que surja nueva clase social influyte y ms masiva, superila de los indignadosde los que buscan instael Reino de Dios aqu etierra. No perdamos laperanza, ya lo repeta uncerdote amigo hace ruido un rbol que cae aque un bosque que crec

Seamos el bosque: sicioso, frondoso, fructupero lleno de aire y pperidad, donde todos tieun lugar y una dignidad

Daniel Aguile

El Reino de Dios en latierra o el reino de losindignados y furiosos?

A C T U A L I D A D


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Jueves 6 de febrero de 20148 OBSERVADORSEMANAL

AVISOS DE LAFUNDACIN

1.Para los Hogares de ancianosestamos necesitando: colchonescon forro impermeable paracamas de una plaza, sbanasblancas y almohadones. Ademspijamas y camisones de veranopara adultos mayores y toallasblancas grandes y de rostro.

2. Los hogares de nios estnnecesitando: ventilador pequeo,

remeras blancas con cuellopara varones talle 10,12 y 14.Remeras para nenas de 4 y 6aos. Bermudas para varones talle10,12 y 14 y toallas para bao.3. El Policonsultorio J uan PabloII , necesita la ayuda de todos

aquellos profesionales mdicos enel rea de Pediatra, Dermatologay Neurologa.4. Apoye nuestro programade apadrinamiento aportando50.000Gs por mes.

5. El CAV sigue solicitandovveres no perecederos.6. Adoracin perpetua enla capilla de la clnica CasaDivina Providencia Don Luigi

Giussani. Esto significa quecada hora quede delante de Luna persona para meditar u orar.

Si alguien quiere anotarse lo haren la Clnica con la Hna. Soniaal 611-214 o 0981-124-783. Sison muchos los que se anotanpuede ser que a uno le toque unavez a la semana o cada dos o tressemanas, etc. Depende de cuntos

se anoten.7. Clases de italiano. Esta semanase inician las clases de italiano enla parroquia San Rafael, a cargode la profesora italiana ValentinaMandelli. El costo de las mismasser de 35 mil guaranes por unahora y media. Ms informacionescon la profesora Valentina al 0983161711Para mayor informacin llame a

la Fundacin al: 611-214, 613-

513. Departamento de RRPP,

Recursos y Comunicacin.

F U N D A C I N C E N T R O S A N R A F A E L D E A Y U D A A L A V I D A

5 de febrero de1597

Fiesta: 6 de febrero

Pablo Miki naci en Japn elao 1566 de una familia pu-diente; fue educado por los je-

suitas en Azuchi y Takatsuki. Entren la Compaa de Jess y predicel evangelio entre sus conciudada-nos con gran fruto.

Al recrudecer la persecucincontra los catlicos, decidi con-tinuar su ministerio y fue apresa-do junto con otros. En su caminoal martirio, el y sus compaeroscristianos fueron forzados a cami-nar 600 millas para servir de escar-miento a la poblacin. Ellos ibancantando el Te Deum. Les hicieronsufrir mucho. Finalmente llegarona Nagasaki y, mientras perdonaba asus verdugos, fue crucificado el da5 de febrero de 1597. Desde la cruzpredic su ltimo sermn.

Junto a el sufrieron glorioso mar-tirio el escolar Juan Soan (de Got)y el hermano Santiago Kisai, de laCompaa de Jess, y otros 23 reli-giosos y seglares. Entre los francis-

canos martirizados est el beato Fe-lipe de Jess, mexicano.

Mrtires de JapnMartirologio Romano:En Naga-saki, en Japn, pasin de los san-tos Pablo Miki junto con veinticin-co compaeros, Declarada una per-secucin contra los cristianos, ocho

presbteros o religiosos de la Com-paa de Jess o de la Orden de losHermanos Menores, proceden-tes de Europa o nacidos en Japn,

junto con diecisiete laicos, fueronapresados, duramente maltratados

y, finalmente, condenados a muer-te. Todos, incluso los adolescen-tes, por ser cristianos fueron clava-dos en cruces, manifestando su ale-

gra por haber merecido morir co-mo muri Cristo (1597).

Compaeros en el martiro: Juande Goto Soan, Jacobo Kisai, reli-giosos de la Compaa de Jess;Pedro Bautista Blsquez, Martnde la Ascensin Aguirre, FranciscoBlanco, presbteros de la Orden delos Hermanos Menores; Felipe deJess de Las Casas, Gonzalo Gar-ca, Francisco de San Miguel de laParilla, religiosos de la misma Or-

den; Len Karasuma, Pedro Sukei-ro, Cosme Takeya, Pablo Ibaraki,Toms Dangi, Pablo Suzuki, cate-quistas; Luis Ibaraki, Antonio, Mi-guel Kozaki y su hijo Toms, Bue-naventura, Gabriel, Juan Kinu-

ya, Matas, Francisco de Meako,Ioaquinm Sakakibara y FranciscoAdaucto, neofitos.(1597).

Fecha de canonizacin: 8 de juliode 1862 por el Papa Po IX.

L A V I D A D E L O S S A N T O S

Entrevistador: Creo que empiezo a

entender la religin porque he comenzado

a actuar y a pensar como un padre. Qu te

parece?

Bono: S, creo que es normal. La idea de

que un Dios que cre el universo pueda

buscar compaa, una verdadera relacin

con la gente, resulta asombrosa, pero lo

que hace que me ponga de rodillas es la

diferencia entre la Gracia y el Karma.

Entrevistador:No te he odo hablar sobre

eso.

Bono: Creo que hemos pasado del reino

del Karma al de la Gracia.

Entrevistador: Bueno, eso no me aclara

nada.

Bono: Pues mira, en el centro de todas

as religiones est la idea del Karma. Ya

sabes, lo que des, eso recibirs: ojo por ojo ydiente por diente. O, en la fsica, en las leyes

fsicas, cada accin suscita una reaccin

gual u opuesta. Tengo muy claro que el

Karma est en el mismo centro del universo.

Estoy absolutamente seguro de ello. Y, sin

embargo, llega esta idea de la Gracia para

dar la vuelta a todo ese asunto del segn

sembris, eso cosecharis. La Gracia desafa

a la razn y a la lgica. El amor interrumpe,

podramos decir, las consecuencias de tus

acciones, lo cual, en mi caso, es una muy

buena noticia, porque he hecho muchas

estupideces.

Entrevistador: Me gustara escuchar algode eso.

Bono: Eso queda entre Dios y yo. Pero

tendra un gran problema si el Karma fuese

a ser mi juez al nal de todo. Estara de

mierda hasta el cuello. Eso no disculpa mis

errores, pero confo en la Gracia. Confo

en que Jess subi mis pecados a la Cruz,

porque s quin soy y espero no tener quedepender de mi propia religiosidad.

El karma vs la Gracia,segn Bono de U2Extracto del libro Bono:

In Conversation with

Michka Assayas

San Pablo Miki, S.J. yCompaeros Mrtires

de Nagasaki, Japn

observador semanal del 06-02-2014

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