solar de cultura lunes 5 de noviembre de 2012
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Solar de Cultura Lunes 5 de noviembre de 2012TRANSCRIPT
Magna muestrade altares
Hanal Pixán2012
Culturade
Villahermosa, Tabasco, México, Lunes 5 de noviembre de 2012Año 4. Número 233 Precio $5.00
un semanario objetivo, libre y con capacidad de análisis
S lar¿Un cupo para la Capilla Sixtina?
Pág. 7
CHETUMAL, Quintana Roo
La agrupación musical quin-tanarroense Sak BehK’aay representó el pasa-
do 29 de octubre al Estado en un eventocultural de connotaciones interna-cionales, realizado en la ciudad de Belice.
Este tipo de actuaciones seincluye en la política cultural que manejael gobernador Lic. Roberto Borge Anguloy consolida la secretaria de Cultura LilianVillanueva: que el arte local trascienda lasfronteras.
Los artistas quintanarroensesinterpretaron temas de mayapax, com-puestos por Martiniano Pérez Angulo, enel Festival Internacional de CulturaIndígena organizado por las autoridadesbeliceñas.
“El ritual”, “Los xtoles”, “Chi bauj”, “Sut u suutuk”, “Yokol Kab” sonalgunas de las piezas interpretadas porMartiniano Pérez Angulo (compositor,voz y percusiones) y Nazira Chejín Baeza(flauta y voz).
Participaron también (en las per-cusiones) Gandhi García Velázquez yAudrey Ortega Rueda, así como losbailarines Huitzilihuitl Hidalgo Zapata yTzitzitlini Hidalgo Zapata con versionesestilizadas de danza indígena.
Los artistas del Caribe mexicanocompartieron escenarios con agrupa-ciones representativas de naciones her-manas, con poblaciones indígenas signi-ficativas y representadas en la música:Belice, Perú y Colombia.
ParticipanMúsicos yBailarinesen FestivalArtísticoen Belice
Pág. 4
Los artistasquintanarroenses interpre-taron temas de mayapax,
compuestos porMartiniano Pérez Angulo
SC
S lar
EEffeemméérriiddeess
de
DirectorioJulio César Javier Quero
Director General
un semanario objetivo, libre y con capacidad de análisis
El nú me ro de cer ti fi ca do de Li ci tud de Ti tu lo que expide la Co mi sión Cer ti fi ca do ra de Pu bli ca cio nes y Re vis tas Ilus tra das, está en trámite.El nú me ro de Cer ti fi ca do de Li ci tud de Con te ni do está en trámite. El nú me ro de Tí tu lo ex pe di do por el Ins ti tu to de De re cho de Au tor ex -pe di do por el Ins ti tu to Me xi ca no de la Pro pie dad In dus trial, está en trá mi te. La opi nión de los ar ti cu lis tas y co lum nis tas no re pre sen -ta de ma ne ra al gu na el cri te rio de la di rec ción ge ne ral. To da la co rres pon den cia y va lo res de ben di ri gir se a: Solar de Cultura, Di rec ciónGe ne ral. Ofi ci nas Ramón Galguera No ve ro la # 107, Co l. Re for ma. Villahermosa, Tabasco, México C.P. 86080.
Cultura
22 Lunes 5 de noviembre de 2012
Solar de Cultura
Mandrágora
La mandrágora es una planta dela famila hierba mora (solanáceas). Tienela raíz gruesa y muchas veces bifurcada, lo cual le da figura de dospiernas humanas. Esta planta tiene mal olor y fuertes alcaloides, los
cuales son usados como narcóticos.Desde la antigüedad esta planta fue considerada mágica, por la forma humana
de la raíz y por sus poderes narcóticos. La palabra “mandrágora” viene del latín y estadel griego. Su origen es desconocido, pero hay unos que dicen que significaba “dañinopara el ganado”
Según un diccionario italiano, lo ligan con las palabras griegas “mandra”, gre-mio, y “agayrós”, nocivo (gremio nocivo), pero allí mismo aclara que algunos defien-den el origen sans(crito) de “mad” embriagar (madâra = que se embriaga, madhira,licor embriagante), y “gar” consumar, quizás para expresar que acaba con la vida pormedio de la embriaguez. Intermedio entre “mandra” + “agayrós” griegos y “madâra +“gara” sans tenemos el sans “mantra”, meditación y el griego “ágora”, plaza; signifi-cando “plaza de meditación”. Una especulación la descompone en tres partes: el vetati-vo “myri”, que no: el sustantivo “andros”, hombre y el verbo “gona”, originar; resulta-do: “que no lo engendre el hombre”. Quizá por la forma bifurcada de su raíz, muysemenjante a extremidades inferiores humanas. Las leyendas medievales contienenvagas alusiones a orgías en donde se utilizaba esta planta. Finalmente, parece ser que“dañino para el ganado” es el significado correcto de esta palabra, pues “mandra” tam-bien aplica a “rebaño” (italiano, gregge, latín grex); sin embargo esto no cambia las raí-ces originales propuestas, más bien es una interpretacion incorrecta lo de gremio enlugar de grey
CCoossaass ddee llaa LLeenngguuaa
Julio César Javier CortésCoordinador Editorial
http://etimologias.dechile.net
CANCÚN, Quintana Roo | INAH
Desde 1964 y 1987, cuando se inauguraron los museosNacional de Antropología, y del Templo Mayor, no seedificaba un recinto de arquitectura moderna para
albergar un espacio de exhibición; luego de seis años de trabajos, el pasado 1 denoviembre el presidente de México, Felipe Calderón, abrió oficialmente las puertasdel Museo Maya de Cancún, en Quintana Roo, pensado como un gran reservoriopara una de las culturas más reconocidas del mundo.
Junto con el Museo Maya, en el boulevard Kukulcán, el jefe del EjecutivoFederal entregó la Zona Arqueológica de San Miguelito, el onceavo sitio que se dispo-ne en el país durante el presente sexenio. Los nuevos espacios culturales conviven en unárea de 85,000 m², donados por el Fondo Nacional de Fomento al Turismo, que son elúnico pulmón verde de la isla.
Acompañado del secretario de Educación Pública, José Ángel CórdovaVillalobos; el gobernador de Quintana Roo, Roberto Borge Angulo; y director generaldel Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Alfonso de Maria y Campos,el presidente Felipe Calderón destacó el valor de la cultura maya, como “una gran raíznutriente del pueblo de México que en este museo se va a compartir con el mundo”.
El Primer Mandatario apuntó que se espera que este nuevo museo sea uno delos más visitados del país; el recinto —explicó— alberga un acervo arqueológico de tresmil 500 piezas, de las cuales 350 se muestran en las salas del espacio museístico, quefue construido con una inversión de casi 200 millones de pesos, de los cuales 70 porciento fueron aportados por el gobierno federal a través del INAH.
En su intervención, Alfonso de Maria y Campos, director general del INAH,expresó que “apegado a los retos establecidos en el Plan Nacional de Desarrollo, elInstituto cumplió y rebasó las metas trazadas al comienzo de la presente administración.
“Como respuesta a los programas impulsados por el presidente Calderón —agregó—, entre los resultados alcanzados por el INAH, destaca la apertura al público de14 nuevas zonas arqueológicas y la construcción de 17 museos, para ampliar la ofertacultural en ciudades turísticas y en localidades de alta marginación. En este rubro seinsertan los espacios que ahora inauguramos”.
De Maria y Campos refirió que los más de 12 millones de visitantes anuales,nacionales y extranjeros, que en su mayoría llegan a Cancún como turistas de sol yplaya, se verán gratamente sorprendidos al descubrir, en plena zona hotelera, esta sin-gular ventana desde la cual podrán admirar numerosos aspectos de la riqueza cultural deMéxico. El Museo Maya de Cancún espera recibir un millón de visitantes al año.
El nuevo recinto es de diseño moderno, concebido por el arquitecto AlbertoGarcía Lascuráin. En el exterior, un estanque deagua con tres cuerpos geométricos sutilmente
Cancún estrenaMuseo y
ZonaArqueológica
SC
Carlos Saavedra Lamas
Nació e nBuen o s
Aires, el 1 de noviembre de 1878y falleció el 5 de mayo de 1959, fueun político, diplomático y juristaargentino, galardonado con elPremio Nobel de la Paz en 1936, elprimer argentino y latinoamericanogalardonado con este premio. Deascendencia gallega, era bisnietodel coronel Cornelio Saavedra, pre-sidente de la Primera Junta deGobierno de las Provincias Unidasdel Río de la Plata establecida en1810.Fue diputado y Ministro de
Justicia e Instrucción Pública(1915) y de Relaciones Exteriores(1932 – 1938), durante la presiden-cia de Agustín P. Justo.Como Ministro de Relaciones
Exteriores presidió la Conferenciade Paz del Chaco en la que partici-paron Brasil, Chile, Perú, Uruguayy los EE. UU. alcanzándose un acuer-do de armisticio el 12 de junio de
1935 que puso fin a la Guerra del Chaco (1932 – 1935).En 1936, cuando tenía 58 años, obtuvo el Premio Nobel de la Paz por su labor
en pro de la paz en general, pero en particular por haber inspirado el Pacto antibélicoSaavedra Lamas, que fue firmado por 21 naciones y que se convirtió en un instrumentojurídico internacional. Además, del papel brillante como mediador para finalizar la gue-rra del Chaco que enfrentó a Paraguay y Bolivia, fue Saavedra Lamas quien convocó ala Conferencia de Paz de Buenos Aires para detener el conflicto.
Fue presidente de la XI Conferencia Internacional del Trabajo, celebrada enGinebra en 1928, de la Conferencia Panamericana de 1936 y de la Asamblea de laSociedad de Naciones en 1936. Fue rector de la Universidad de Buenos Aires entre 1941y 1943 y su profesor hasta 1946. Presidió la Academia de Derecho y Ciencias Socialesde Argentina.
Mauricio Javier CortésVersión Digital
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SC
33Lunes 5 de noviembre de 2012
Solar de Cultura
SC
AMARILLO EN TONOS GRISES
Asida a mis costadosva la muerte cantando,con una voz calizade amarillos amargos.
Con la miada llenade todo lo miradoy los húmeros frescosen el pecho cruzados.
Al paso de la vidacrujen viejos peldaños.-Se acorta la distancia,Se alargan candelabros-.
Los que tarde llegamos,¡Qué tan pronto nos vamos!...Los que tomamos todo,¡Todo al fin regresamos!...
Los que lloramos muertos,¡Somos muertos llorados!...Los que cultivan huertos,¡Son huertos cultivados!...Venimos, y nos vamos,¡Qué pronto!... ¡Qué tarde!...
(¡Qué temprano!
MADRE TIERRA
¿Cómo volver a ti,con esta incertidumbrede morirme viviendo?
Mis pasos en tu vientresin querer voy hundiendoy no siento el placerdel que vive viviendo.
Por la noche transitoestoraques y ceras,misales y matronasque rezan el arcano¡Y yo con la impacienciade fundirme en tu seno!
Me siento transformado.
Te miro sin mirarme,y sin mirarme nadie.Y serafines vieneny serafines van.
Tu presencia se quedacincelada en mi esencia.Y en la llovizna lluevediluvio maternal.
DDooss PPooeemmaass
Amarillo en Tonos Grisesyy
Madre Tierra
perforados para dar forma a ramas y hojas de árboles selváticos, son las esculturas quecreó el artista plástico Jan Hendrix, como donativo para el nuevo recinto, y que desdeel pasado 1 de noviembre forman parte del atractivo cultural que ofrece el único museodel principal centro turístico de México.
El Museo Maya de Cancún se integra de tres salas de exhibición (dos perma-nentes y una temporal) montadas sobre mil 350 m² y elevadas a 10 metros sobre el niveldel suelo para evitar inundaciones. Los muros son de cristal y permiten visualizar lospocos reductos del entorno selvático que fue Cancún, así como la laguna de Nichputé,de un azul más intenso que el verde esmeralda del mar Caribe.
La tercera sala, de exposiciones temporales, abre al público con la muestraRostros de la Divinidad: los mosaicos mayas de piedra verde, que continuará en exhibi-ción hasta principios de 2013.
La primera sala lleva por nombre Quintana Roo, la arqueóloga AdrianaVelázquez, directora del Centro INAH en la entidad, explicó que este espacio por prime-ra vez muestra reunidos los resultados de 30 años de investigaciones y descubrimientosarqueológicos en el estado. “Se trata de la historia de los mayas que habitaron la parteoriental de la península de Yucatán, región que por su lejanía y condiciones naturalesquedó aislada del dominio español y cuya arqueología se había presentado dispersa endistintos museos, sin resaltar su importancia”.
Este apartado ofrece un recorrido cronológico que comienza 14,000 años atrás,con las primeras evidencias de vida humana en la península, representadas en la muse-ografía con la reproducción de los restos de la Mujer de las Palmas, de más de 10,000años de antigüedad.
Asimismo, con piezas de cerámica de uso ceremonial delicadamente pintada,figurillas, relieves en piedra, ornamentos funerarios de jade, conchas y objetos de huesograbados, se describen las distintas épocas prehispánicas, desde el periodo PreclásicoTardío (350 a.C. a 250 a.C.), hasta el Posclásico Tardío (1250-1550 d.C.); la Conquistaen la península de Yucatán y la Guerra de Castas.
La segunda sala presenta la diversidad de regiones que conforman el áreamaya, de casi 300,000 km², que abarcan el sureste de México, Belice, Guatemala, ElSalvador y parte de Honduras. Aquí el recorrido es temático y muestra aspectos relevan-tes de la arquitectura, arte, cosmovisión y vida cotidiana de los mayas de las diferentesregiones, a través de objetos como portaincensarios de Palenque, Chiapas; esculturas yelementos arquitectónicos de Chichén Itzá, Yucatán; y ladrillos grabados deComalcalco, Tabasco.
El Museo Maya de Cancún está dotado de una bodega especial para resguardode los acervos, área de tránsito de colecciones y talleres de restauración. Las salas deexhibición están dotadas de modernos sistemas de seguridad, y de control de tempera-tura y humedad para la correcta conservación de las colecciones, así como un sistemade iluminación que destaca las piezas sin dañarlas.
San Miguelito, nuevo sitio arqueológico en CancúnLuego de dos años de trabajos, a cargo de investigadores del Instituto Nacional deAntropología e Historia (INAH-CONACULTA), fue abierto al público el sitio prehispánicode San Miguelito; se trata del asentamiento maya más importante de la isla, que integra-ba las rutas comerciales de la parte oriental de la península de Yucatán.
Esta nueva zona arqueológica representa la onceava que se abre en el paísdurante la administración del presidente Felipe Calderón; fue habitada hace más de 800años y hasta la llegada de los conquistadores españoles, y se ubica en un lugar estraté-gico, en la entrada a la Laguna Nichupté, por lo que debió ser un puerto obligado paralas embarcaciones.
Producto de dos años de investigaciones a cargo del INAH, en esta nueva zonaarqueológica se descubrieron 47 entierros, de los cuales 30 corresponden a infantes y elresto a adultos.
San Miguelito es testimonio de la vida próspera y dinámica de los mayas de laCosta Oriental, que lo habitaron en el periodo Posclásico Tardío (1200-1550 d.C.). Deacuerdo con las investigaciones, este sitio fue el asentamiento maya más importante dela isla, con una extensión de casi tres kilómetros e incluía la actual zona arqueológicade El Rey, ubicada a solo dos kilómetros de San Miguelito, hoy separados por el boule-vard Kukulcán.
A través del proyecto de investigación y puesta en valor del sitio, se han regis-trado alrededor de 40 edificaciones prehispánicas, de las cuales se restauraron 14 paraque el público las pueda visitar, y de éstas, 11 se excavaron con fines de investigación.
El público puede visitar cinco conjuntos arquitectónicos: el de la GranPirámide, donde se encuentra el edifico principal, de una altura de ocho metros; el Sur,integrado por unidades habitacionales, un edificio tipo palacio y pequeños altares; de losDragones, llamado así porque en los años 70 ahí se encontraron cabezas de serpienteque la población identificó como dragones, en esta área destaca un templo que conser-va fragmentos de pintura mural con diseños de fauna y elementos marinos.
El Conjunto de Chaac, donde se muestran los restos de un palacio en el que seencontraron dos relieves con la imagen de esta deidad maya de la lluvia; y el Norte, queconsta de cinco estructuras de tipo habitacional.
El Museo Maya de Cancún y la Zona Arqueológica de San Miguelito se ubi-can en el KM 16 del boulevard Kukulcán, en la Zona Hotelera de Cancún. Horario demartes a domingo de 10:00 a 19:00 horas, con excepción de los jueves en que el hora-rio es de 7:00 a 22:00 horas. El costo es de 57 pesos, con derecho a visitar ambos luga-res. Entrada libre para mayores de 60 años y menores de 13 años. Los domingos laentrada es gratuita para público mexicano y residentes con identificación oficial.
En opinión del Dr. Agenor González Valencia
44 Lunes 5 de noviembre de 2012 Noticias RegionalesSolar de Cultura
MÉRIDA, Yucatán
La tradicional muestra de altares del Hanal Pixán, en su edición 2012, contó conla participación de 81 municipios, así como instituciones educativas, degobierno, organizaciones civiles y la iniciativa privada.
El magno evento, organizado por el Gobierno del Estado a través de la Secretaríade la Cultura y las Artes, tuvo como objetivo mantener viva la tradición del Hanal Pixán(comida de ánimas) y, al mismo tiempo, reflejarlas diferentes formas que adopta esta conmemo-ración en los municipios de Yucatán; siendo,también, un escaparate para dar testimonio denuestras costumbres a los turistas.
En rueda de prensa, el C.P. LuisAlvarado Alonzo, Director de DesarrolloCultural y Artístico de la SECAY, mencionó queeste es uno de los eventos más significativos quela Secretaría realiza y, precisamente, en el añode la cultura maya no se puede dejar de celebrarnuestras raíces y tradiciones.
El festejo dio inicio en la Plaza Grandede Mérida el pasado miércoles 31 de octubre.Hasta la dicha fecha, 81 municipios confirma-ron su asistencia, mientras que 13 dependenciasgubernamentales, centros de educación media ymedia superior, y escuelas de educación artísti-ca también se sumaron al evento, con lo que setiene un total de 94 participantes.
Por su parte, el Mtro. Enrique Martín,Director del Departamento de PatrimonioCultural, señaló que los yucatecos se prepararonpara recibir a los difuntos, que llegan a partir del31 de octubre y permanecen –según las creencias– hasta fin de mes. La muestra dealtares contribuye a que apreciemos esta tradición emblemática de nuestra cultura, ademásde que refleja la unidad cultural de nuestro Estado, agregó.
El Director del Departamento de Teatro, Luis Velazquez Cabrera, dijo que ade-más de la parte espiritual, el Hanal Pixán es una fiesta que tiene su lado humorístico y elDelirio Teatral, que se realiza año con año, da una muestra de los personajes popularesyucatecos.
Un total de 293 alumnos del Centro de Educación Artística Ermilo Abreu Gómez(CEDART), guiados por 20 maestros, dieron vida a la procesión de las Ánimas, y represen-taron a distintos personajes como las rezadoras, las mestizas chismosas y los borrachitos,señaló la Mtra. Lourdes Marín, Directora del CEDART.
La procesión de las Ánimas inició en el parque de Santa Lucía y concluyó en laPlaza Grande para dar paso al Delirio Teatral, que es un montaje escénico en el que parti-cipan actores consagrados y nuevas promesas del teatro regional.
La primera actriz de teatro regional, Madeleine Lizama “Candita” señaló queinterpretó a la muerte mestiza, papel que ha desempeñado desde 1989; por su parte,Manolo del Rio “Pixculín” da vida a un borrachito, al igual que Fernando Herrera“Cheto”; Octavio Ayil “Tavo” fue el jefe de la familia en cuya casa se celebra el Hanal
Pixan y es el encargado de que la tradición semantenga y no se reemplace por el halloween. El Delirio Teatral de este año, es dirigido por
Ricardo del Río “Taco de Ojo”, el reparto estáintegrado por las actrices: Betty Yañez “LaBomba”; Yenny Puga “X?polita”; AsunciónHaas “X'Tupita”; Narda Acevedo “Chonita”. En el cuadro de actores también estarán:
Ismael Salazar “Mactá”; Ángel Velázquez“Tauch”; Hernán Novelo “Nanny Namú”;Kenny Calderón “Chayac”; Oscar Martínez,Alejandro Güemes Canto y José Luis Almeida. En la parte musical estará Vicky Villa y el
Trio Trovanova, así como el Ballet Folklóricodel Estado y la Orquesta Jaranera del Mayab;animarán el evento “Los Chetos”.
INFORMACIÓN ADICIONAL La muestra estatal de altares de Hanal Pixán secrea en el año de 1994 como una forma de con-trarrestar la notoria y creciente influenciacomercial del llamado halloween, así como pre-servar, fomentar y difundir nuestras tradicionesy costumbres no solo para el ámbito estatal, sino
para el nacional y extranjero. Año con año representantes de los municipios del estado se trasladan a Mérida
para preservar la tradición y mostrar a yucatecos y extranjeros, la forma en que recuerdana sus difuntos. Con sus rezos y alimentos, propios de la región, así como lo que más dis-frutaban en vida sus fieles difuntos.
La muestra consiste en exponer, de la manera más tradicional posible, los altaresdedicados a los difuntos y que, de acuerdo a la zona de su hábitat, tiene característicaspeculiares, lo que le da a la exposición una riqueza y particularidad única.
Por la noche se recrea un cortejo fúnebre, conocido como la Procesión de las Áni-mas, con las características propias de nuestra tradición, que bien puede representarse enforma seria, o en un ámbito más festivo.
Magna muestra de altares Hanal Pixán 2012
SC
Niños de Calkiní se suman a la BandaMonumental
CALKINÍ, Campeche
Un grupo de 10 niños originarios del munici-pio de Calkiní fue seleccionado para for-mar parte de la Banda Monumental del
Programa Nacional de Núcleos Musicales del ConsejoNacional para la Cultura y las Artes y del InstitutoNacional de Bellas Artes, la cual ofreció un concierto elpasado 4 de noviembre en el Auditorio Nacional de laCiudad de México.
Los menores, se suman a pequeños músicos delas ciudades de Nuevo Laredo, Tamaulipas; Tijuana, BajaCalifornia; Puebla, Puebla; Texcoco, Estado de México yCozumel, Quintana Roo, quienes en su conjunto formaronuna banda de 500 integrantes.
Los niños que integraron la Banda Monumentalprovienen de 27 Núcleos Comunitarios de Aprendizaje
Musicales de Bandas y Coros y de Bandas Juveniles delSistema de Fomento Musical.
Los niños calkinienses que formaron parte de laBanda son María del Carmen Cu Blanquet, Ángel YairÁvila Caamal, Manuel de Jesús Collí Uc, Rubén DavidHerrera Silveire, Nohemí Estefany Blanqueto Caraveo,Valerie Georgina Mijangos Mendiola, Joel Antonio TzelBriceño, Efraín de Atocha Haas Escobar, Alberto EmanuelAké Ucán y Eduardo Alonzo Paat Cruz, quienes viajaránacompañados por el Director del Núcleo Comunitario deCalkiní, Pedro Santoyo Durán.
La Banda Monumental estuvo dividida en tres sec-ciones: alientos, metales y percusiones e interpretaron unrepertorio que integra a Zarathustra de Strauss; Promenadey Puerta de Kiev de Musorgsky; Himno a la Alegría deBeethoven; Huapango de Moncayo; Danzón No. 2 deArturo Márquez y el Rigoletito de Acerina entre otros.
La iniciativa de crear el proyecto del NúcleoComunitario de Aprendizaje Musical de Bandas y Coros sedesarrolla a través de un novedoso sistema de enseñanza enla música, basado en un famoso programa de Venezuelaque existe desde hace 40 años. Gracias a este programa sehan formado importantes agrupaciones de este tipo, comoes el caso de la Orquesta Sinfónica Simón Bolívar que haarrojado resultados artísticos muy importantes.
En el municipio de Champotón, bajo un esquemasimilar funciona desde 2010 la Orquesta SinfónicaEsperanza Azteca, en la que participan casi 200 niños.
El Núcleo Comunitario es un espacio de con-vivencia, en donde los jóvenes y niños de zonas margin-adas principalmente, pueden participar en una actividad endonde se formen los valores básicos, cuyo proyecto serealiza en Campeche bajo la coordinación de la Secretaríade Cultura del Gobierno del Estado.SC
VILLAHERMOSA, Tabasco
Con el objetivo de propiciar el rescate,preservación y difusión del pa-tri-monio cultural intangible de
Tabasco, el Gobierno del Estado, a través del InstitutoEstatal de Cultura, el Consejo Nacional para la Cultura ylas Artes (CONACULTA) y la Dirección General de CulturasPopulares convocan a participar en el cuarto ConcursoEstatal de Calaveras y Panteones.
De acuerdo con las bases de la convocatoria,podrán participar todos los poetas, escritores, periodistas ypúblico en general radicados en el estado de Tabasco.Cada concursante deberá presentar un panteón tradicionalcon un mínimo de diez calaveras en cuartetos de versosoctosílabos, con rimas consonantes, pareadas, redondillaso serventesios, con la intención propia de las tradicionalescalaveras.
En el caso de ser inéditas, deberán estar escritasa máquina o computadora con letra Arial 12 a doble espa-cio. Para las calaveras publicadas en medios impresos(diarios, periódicos y revistas, etcétera), deberán presentarel original de dicha publicación y tres copias fotostáticas.Ambas modalidades deberán presentarse por cuadruplica-do.
La realización de los trabajos participantesdeberá corresponder al presente año (2012). No se acep-tarán publicaciones de años anteriores. El concurso secierra el viernes 09 de noviembre de 2012 a las 14:00horas.
La recepción de los textos se realizará en lasinstalaciones del Museo de Cultura Popular, ubicada en lacalle Rosales # 209, colonia Centro, teléfono (01 993) 31211 17, de 9:00 a 14:00 horas.
Se entregarán tres premios a los mejores trabajos:primer lugar tres mil pesos y diploma de participación;
segundo lugar dos mil pesos y diploma de participación ytercer lugar mil pesos y diploma de participación.
El jurado calificador estará integrado por recono-cidos escritores y periodistas del estado, designados por elInstituto Estatal de Cultura de Tabasco y su fallo seráinapelable. El jurado podrá otorgar las menciones queconsidere pertinentes y se les entregará un diploma.
Los ganadores se darán a conocer en una ceremo-nia de premiación, que será realizada el día jueves 15 denoviembre de 2012, a las 19:00 horas en la galería de arteCasa Siempreviva “Isabel Rullán de Izundegui”, deVillahermosa, Tabasco.
Los trabajos podrán ser recogidos en un lapso de15 días, a partir del día viernes 30 de noviembre de 2012en la Dirección de Cultura Popular. De no ser así, la insti-tución convocante procederá a la destrucción de los traba-jos. Los casos no previstos en la presente convocatoria,serán resueltos a criterio del jurado calificador.
55Lunes 5 de noviembre de 2012 Noticias RegionalesSolar de Cultura
Concurso Estatal de Calaveras y Panteones2012
CAMPECHE, Campeche | INAH
Para los mayas, la dualidad entre lavida y la muerte era un ciclo enel que la materia se desintegraba
pero el alma subsistía, y tardaba cuatro o cinco años enllegar al Xibalbá o inframundo; después de ese tiempo,el espíritu se diluía y entraba por medio del suspiro enla boca de una mujer embarazada para revivir en otroser y reiniciar así un nuevo ciclo.
Esta antigua concepción será tema de la confe-rencia que ofrecerá el arqueólogo Edgar Daniel Pat Cruz,del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-CONACULTA), como parte del ciclo “La visión de la muer-te entre los mayas”, que se realizó este 29 y 30 de octubreen el auditorio del Centro INAH Campeche.
El especialista señaló que como parte de suponencia titulada La muerte y sus representaciones en lacosmovisión de la cultura maya, se referirá a algunasinvestigaciones de epigrafistas sobre la iconografía yestudios de tradición oral, según los cuales la diferenciaentre la vida y la muerte para esta antigua civilizaciónradicaba en la materia.
“El cuerpo humano era el que perecía, pero elalma del individuo permanecía y era requerida por el diosmaya de la muerte, Ah Puch, que lo guiaba en el interiordel inframundo, luego de un tiempo, el alma o Píxan delindividuo revivía en otro ser y recomenzaba el ciclo”.
Los mayas creían que el cosmos se formaba portres estratos: el cielo, que se componía de trece niveles, laTierra, y el Inframundo o Xibalbá, de nueve. La tierra estásituada entre el cielo y el Xibalbá, y es el sitio donde seda la contienda de la vida y la muerte, donde se producenel choque y la armonía de los contrarios, lugar sagradoentre los mayas, símbolo de la dualidad y origen de lavida y de la muerte al que sólo podían penetrar los repre-sentantes de los dioses en la Tierra.
Pat Cruz explicó que la muerte estaba asociadaal inframundo, el caos, la oscuridad y la destrucción,mientras que la vida se vinculaba con el cielo, el orden, la
luz, el sol, la creación y la racionalidad.Añadió que esta ambivalencia se representaba a
través de diversos elementos, como la Ceiba, que era elárbol sagrado de los mayas, cuya parte superior simboli-zaba el cielo, mientras que la raíz era la entrada al infra-mundo.
“Otra representación que encontramos en su cos-mogonía son los animales considerados portadores de lamuerte, como el búho, que cuando cantaba la gente le tira-ba piedras, porque se creía que su canto vaticinaba la
muerte. Y lo mismo ocurría con los zopilotes, que se hanpodido identificar en diversos contextos arqueológicos,como cerámica o pintura mural”, comentó el arqueólogodel Centro INAH-Campeche.
Edgar Pat Cruz también se refirió a una idea queprevalecía entre los mayas, que era la existencia de porta-les hacia el inframundo, como las portadas de estilo zoo-morfo de diversos monumentos, muy comunes enCampeche, que tenían representadas fauces de animales yse pensaba que al entrar ahí, se ingresaba al Xibalbá.Otros portales son las cuevas o cenotes, donde se hanencontrado gran cantidad de osamentas.
Asimismo, abordará en su ponencia las caracte-rísticas específicas de los contextos mortuorios, tanto de
la elite como de la gente común, que se han encontrado entoda la península. “Los gobernantes mandaban construirgrandes edificios mortuorios para ser enterrados en ellos,como la de los soberanos Garra de Jaguar, en Calakmul, oPakal, en Palenque, cuyas cámaras mortuorias destacanpor su arquitectura y riqueza iconográfica, así como lapresencia de bienes suntuosos, como cuentas de jade yorejeras, además de su vestimenta y algunos utensilios”.
En tanto, los enterramientos del resto de loshabitantes eran más sencillos y se realizaban dentro de lasmismas áreas habitacionales, por lo regular en las esqui-nas de las estructuras, dentro de vasijas o cistas de piedra,acompañados de elementos de su vida cotidiana, aseveróel arqueólogo Edgar Daniel Pat.
Señaló que como parte de esta concepción, per-manece entre los mayas actuales la tradición de darle labienvenida a las almas de los muertos, los días 31 de octu-bre, 1 y 2 de noviembre, colocando altares con los alimen-tos que les gustaban a los difuntos. A esta milenaria tradi-ción se le nombra como Hanal Píxan (comida de ánimas).
Como parte del ciclo “La visión de la muerteentre los mayas”, también participan este lunes el histo-riador Lázaro Hilario Tuz Chi, con el tema “Salgan, sal-gan ánimas en pena. Concepciones sagradas de la muerteen los pueblos mayas peninsulares”, y la antropólogaCessia Chuc Uc, con la conferencia “Pixano’ob. El dis-curso sobre los “otros” desde la identidad maya”, ambosde la Universidad Autónoma de Yucatán.
El pasado 30 de octubre, al concluir la ponenciadel arqueólogo Edgar Daniel Pat Cruz, participó el inves-tigador David Reyes con el tema “Tanatología. Un enfo-que clínico”. En el auditorio del Centro INAH Campechese ubicado en Calle 50, número 36, entre 14 y 16, CentroHistórico de Campeche.
Asimismo, eel pasado martes, en el Museo deArquitectura Maya “Baluarte de la Soledad”, se ofrecióuna visita guiada a 35 niños, quienes también participaronen una sesión de cuenta cuentos mayas, organizada por laradiodifusora El Corazón de la Voz de la Selva, y en untaller de elaboración de máscaras.SC
Disertan sobre dualidad de lamuerte entre los Mayas
Para esta antigua cultura, laambivalencia entre la vida yla muerte era un ciclo en elque la materia se desintegra-ba pero el alma subsistía, ytar-daba cuatro o cinco años
en llegar al Xibalbá
SC
66 Lunes 5 de noviembre de 2012 Noticias NacionalesSolar de Cultura
SC
Anuncian ganador del VII
Concurso Nacional de Piano Angélica Morales Yamaha, 2012
CIUDAD DE MÉXICO | INBA
El VII Concurso Nacional de Piano Angélica Morales – Yamaha, 2012, culmi-nó la pasada noche de viernes 26 de octubre en el Auditorio Blas Galindodel Centro Nacional de las Artes, con la participación de la Orquesta
Sinfónica Nacional, bajo la dirección de José Guadalupe Flores, donde Argentina DuránFernández, Anthony Giovann Tamayo Illescas y Edmundo Alejandro González Alvarado,se disputaron por última vez el triunfo de este consolidado certamen de piano.
El ganador por unanimidad del Primer lugar fue el joven de 20 años de edadAnthony Giovann Tamayo Illescas, originario de la Ciudad de México, quien interpretóConcierto para piano, Núm. 1 en Mi bemol Mayor S. 124 de Franz Liszt, obra que lo hizoacreedor de $ 90,000 pesos M.N., diploma y un piano Yamaha modelo CX2, otorgado porYamaha de México, S.A. de C.V., además, un recital contratado por la CNMO y un concier-to como solista con alguna de las siguientes orquestas: Orquesta de Cámara de BellasArtes, Orquesta Sinfónica Carlos Chávez, Orquesta Sinfónica de Aguascalientes o laCamerata de Coahuila, además un concierto con la Orquesta Sinaloa de las Artes, bajo ladirección de Gordon Campbell.
Edmundo Alejandro González Alvarado, interpretó Concierto para piano Núm.2 en do menor op.18 de Sergey Rachmaninov, fue distinguido con el Segundo lugar habi-litado con $75,000 pesos M.N., además del Premio a la mejor interpretación de la obra
mexicana obligatoria: Mundo verdes deJosé Pablo Moncayo con, $15,000 pesos.
La joven veracruzana ArgentinaDurán Fernández, con 20 años de edad,obtuvo el Tercer sitio con $50,000 pesosM.N. y diploma. A Durán tocó deleitar alpúblico con el Concierto para piano Núm. 1en Re bemol Mayor op. 10 de SergeyProkofiev.
Hernán Valdés Fregoso quien noparticipo en el concierto de finalistas, obtu-vo el Premio a la mejor interpretación deBach, con $15,000 pesos, otorgado porYamaha de México, S.A. de C.V., y diploma.
En esta aguerrida prueba de jóve-nes músicos, poseedores de grandes dotestécnicas y mucho talento, interpretaron en elnuevo piano de gran concierto denominado
por Yamaha CFX.Nobuyuki Nakazato, presidente de Yamaha en México, Jaime Ruiz Lobera,
coordinador Nacional de Música y Ópera del INBA, y los miembros del jurado: AlbertoCruzprieto, Fernando García Torres, Mauricio Nader, Rodolfo Ritter e Irina Shishkina,presidieron la ceremonia de entrega.
Nakazato en nombre de Yamaha de México, S.A. de C.V. felicitó a los finalistasdel certamen; aseguró: “Brindaron una excelente noche llena de arte, sentimiento y pasión,comprobando una vez más que en México existen muchos jóvenes pianistas con grantalento, que en muy poco tiempo estarán pisando los mejores escenarios del mundo”.
CONACULTA recuerda a María Izquierdo,mexicana ilustre
CIUDAD DE MÉXICO | CONACULTA,
Nacida en San Juan de losLagos Jalisco, MaríaIzquierdo es una de
las pintoras mexicanas más reconocidas en el extranje-ro por sus retratos, paisajes e imágenes intimistas ymetafóricas.
Con motivo de los 110 años de su natalicio, elConsejo Nacional para la Cultura y las Artes(CONACULTA) recuerda a la pintora recientemente nom-brada mujer ilustre por el gobierno mexicano, de acuerdoa un decreto publicado hoy en el Diario Oficial de laFederación (DOF).
Durante su infancia, María Izquierdo transitó deJalisco a Aguascalientes y posteriormente a Coahuila,donde se casó con el militar Cándido Posadas, con quientuvo tres hijos.
En 1923, con tan sólo 22 años, decidió separarsede su marido y mudarse a la ciudad de México. Ingresó ala Academia de San Carlos pero en menos de un año laabandonó. Entonces ya había establecido relaciones con
Lola Álvarez Bravo, Rufino Tamayo y Diego Rivera, y en1929 realizó su primera exposición, en la Galería de ArteModerno de la Ciudad de México.
A éste le siguió una muestra en el Art Center deNueva York en 1930, convirtiéndose en la primera mujermexicana en exponer su trabajo en el extranjero, actividadque continuó en Los Angeles, San Francisco, Santiago deChile, Guatemala, Panamá, Lima, La Paz, Río de Janeiro,Bombay, París y Tokio.
Esta “talentosa artista plástica jalisciense que eltiempo ha colocado en la cúspide de la pintura femenilmexicana”, como la califican en el DOF, pintó imágenesmexicanas mezcladas con elementos metafísicos, se inte-resó por el retrato y el paisaje, por el circo y un universoparticular que le valió el reconocimiento, al grado de queen el 2009 la Unión Astronómica Internacional (UAI) bau-tizó un cráter del planeta Mercurio con su nombre.
En 1948 María Izquierdo padeció un ataque dehemiplejía que le paralizó la mitad de su cuerpo. Fallecióen diciembre de 1955 y próximamente sus restos serántrasladados a la Rotonda de las Personas Ilustres delPanteón Civil de Dolores.SC
Compartieron distincionesEdmundo
Alejandro GonzálezAlvarado;
Argentina DuránFernández y
Hernán ValdésFragoso
77Lunes 5 de noviembre de 2012 Noticias InternacionalesSolar de Cultura
SC
¿Un cupo para la Capilla Sixtina?
MADRID, España | Elpaís
Los agentes de seguridad seguramente lo agradecerían. Cualquieraque haya estado en la Capilla Sixtina, en el Vaticano, se habrátopado con esos tipos en uniforme que se dedican, con escasa
convicción y más escasos resultados, a acallar a los turistas y recordarles una y otravez que no se pueden sacar fotos. No es para menos, ya que la sala donde MiguelÁngel pintó El juicio universal acoge cada año a cinco millones de visitantes.Demasiados, al menos según el director de los museos vaticanos, Antonio Paolucci, que,en declaraciones a La Repubblica, vuelve a lanzar la alarma sobre la conservación de laCapilla Sixtina. Entre las hipótesis que el Vaticano está barajando se incluye la posibili-dad de establecer un número cerrado de personas que puedan acceder a la sala a la vez.
¿Un cupo para la Capilla Sixtina? En realidad la propuesta ya salió hace un mesde la boca, o más bien de la pluma, del crítico literario Pietro Citati. Desde las páginasdel diario italiano Il Corriere della Sera Citati instaba al Vaticano a tomar en serio estaeventualidad para salvar los frescos. Curiosamente, el propio Paolucci había respondido
a través del periódico vaticanoL’Osservatore romano asegurando que laidea de un número cerrado era “impensa-ble”.
“El tiempo en que solo los duquesrusos o los señores ingleses, o expertoscomo Bernard Berenson podían acceder alas obras maestras del arte ya se acabó
definitivamente. Esta es la época del turismo de los grandes números, millones de per-sonas quieren disfrutar de la cultura histórica. Además, la Sixtina no es solo un lugarartístico: es una capilla consagrada, un manual de teología”, añadía Paolucci en el artí-culo.
Sin embargo, evidentemente las cosas deben de haber cambiado. O tal vez laoperación de “renovación del sistema de ventilación y control de la humedad” que eldirector de los museos vaticanos viene reclamando desde 2010 como alternativa alnúmero cerrado debe de haberse retrasado. Sea como fuere, según Paolucci, el nuevosistema habrá de ser instalado “no más tarde de 2013”. Si no, el director asegura que setendrán que “valorar soluciones drásticas que limitarían el acceso a la capilla”.
El debate sobre la conservación de los frescos y el daño que provoca la presen-cia de millones de invitados no es nuevo. El propio Paolucci ya había advertido en ante-riores ocasiones del riesgo que corrían las obras de Miguel Ángel. La novedad es lahipótesis del cupo que ha aparecido encima de la mesa. La ocurrencia coincide ademáscon los 500 años de una de las obras de arte más famosas del planeta. Era el 31 de octu-bre de 1512 cuando el entonces Papa Julio II inauguró los frescos del techo con un ritoque el pasado 31 de octubre del 2012 Benedicto XVI repetió para celebrar el medio mile-nio de la Capilla Sixtina.
A lo largo de sus cinco siglos de edad, la sala ha pasado por varias restauracio-nes. La última terminó en 1994 y, según Paolucci, de momento no hacen falta más: “Lasobras dirigidas por el mastro Gianluigi Colalucci fueron impecables”. Al parecer, enprincipio debería bastar con cambiar el sistema de ventilación. Y eso esperan todos losvisitantes (pasados y sobre todo futuros) de la Capilla Sixtina. Eso sí, a saber qué espe-ran los agentes.
Un autorretrato de Dalí dedicado a Lorca multiplica por seis su precio en subasta
LONDRES, Inglaterra | EFE | Elmundo.es
Un autorretrato que el pintor español Salvador Dalí dedicó en 1928 alpoeta Federico García Lorca sextuplicó su precio estimado en unasubasta y se vendió por 43.250 libras (54.000 euros), informó el
pasado 31 de octubre la sala londinense Bonhams.El dibujo, esbozado en tinta negra en el reverso de una factura por el artista su-
rrealista y dedicado a su compatriota, salió la pasada noche del 30 de octubre a subastajunto con otros 61 lotes de arte impresionista y moderno, y la casa esperaba rematarlopor un precio de entre 5.000 y 7.000 libras (de 6.250 a 8.750 euros).
La obra revela la “intensa relación que existió entre el pintor y el poeta”, queya había escrito dos años antes su “Oda a Salvador Dalí”, explicó la especialista deBonhams Ruth Graham.
“Lorca es uno de los escritores europeos más relevantes del siglo XX y la figu-ra literaria española más conocida desde Cervantes”, consideró Graham. El pintor y elpoeta estaban unidos por una profunda amistad y fueron inseparables hasta que Dalíconoció a la que sería su mujer, Gala, recordó la especialista, para quien el dibujo sub-astado muestra “la cercana relación que unía a esos dos jóvenes en aquel momento”.
“Dalí continúa despertando un gran interés entre los compradores por lochocantes y personales que son su obras. La fascinante historia que subyace tras esteautorretrato lo convierte en una pieza aún más deseable”, analizó Graham. La obra delpintor español no fue la única que superó las expectativas de la sala de subastas: la pin-tura del alemán Max Ernst “Violette Sonne” fue vendida por 67.250 libras (unos 84.000euros), más el doble de las 30.000 libras (37.500 euros) previstos por Bonhams.
Otros trabajos por los que “compradores de todo el mundo compitieron con
fiereza”, según la especialista de la sala, fueron el óleo “Composition” del cubistafrancés Fernand Léger, que se vendió por 56.450 libras (70.500 euros) y dos dibujo delsimbolista austríaco Gustav Klimt, que se remataron por 22.500 y 12.500 libras (28.125y 15.625 euros).
La CapillaSixtina cumplemedio milenio
SC
88 Lunes 5 de noviembre de 2012
Solar de Cultura
EPISODIOS NACIONALES
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LA ALBÓNDIGA DE GRANADITAS
Al recibir noticia en la mañana del 18 de septiembre de 1810, en el sentido de quelas tropas insurgentes acaudilladas por don Miguel Hidalgo y Costilla se diri-gían a marchas forzadas sobre Celaya y Guanajuato, el intendente de esta últi-
ma ciudad, don Juan Antonio Riaño, de inmediato mandó tocar a generala.Al cabo de algunas horas se presentó su secretario particular muy sofocado:—Perdone vuestra señoría —explicó—, pero no hay ninguna generala en la
población. Sólo se encuentra la esposa del coronel Berzábal, y ésta se niega terminante-mente a dejarse tocar si no es con autorización de su marido, que fue a León a comprarseunos zapatos.
El intendente Riaño bajó del caballo y volvió a montar, pero esta vez en cólera.—¡Mira que hace falta ser imbécil! —bramó—. No se trata de apapachar a la
mujer de ningún mílite de alta graduación, sino de convocar a las fuerzas de la guarniciónpara que se pongan sobre las armas. A eso se llama “toque a generala”, el cual se ejecutacon tambores y cornetas.
—Perdone vuestra señoría —balbuceó el secretario—. Pero como desde hacetanto tiempo ha reinado la paz en estas provincias, nos encontramos unpoco empolvadosen cuestiones bélicas y castrenses.
Obrando con la diligencia que lo caracterizaba, Riaño decidió tomar él mismo lasmedidas necesarias. Por lo pronto, convocó a junta al Ayuntamiento, prelados y vecinosnotables, a quienes puso al tanto del peligro inminente que corría la ciudad de caer enmanos de los insurrectos.
—Hace apenas dos días que se levantaron en armas en el pueblo de Dolores —explicó—, y después de tomar Atotonilco, se encuentran en estos momentos en SanMiguel el Grande, donde han hecho chuza con los hippies norteamericanos que infestandicha pintoresca población.
—¡Bravo! —palmotearon los ahí reunidos—. ¡Ya era tiempo de que los raparany les dieran un buen baño!
—Pero el problema es que también se están escabechando a los españoles. Noperdonan cantina ni tienda de abarrotes.
Los congregados palidecieron.—Su grito de guerra es el de ¡mueran los gachupines! —continuó Riaño. Al salir
de Dolores sólo eran un puñado de hombres, pero sus filas se han ido engrosando con innu-merables voluntarios. De las haciendas y ranchos sale gente a pie y a caballo, armada conmachetes, lanzas, espadas y hasta armas de fuego, que se une entusiastamente a los rebel-des. Según mi servicio de inteligencia, suman ya 5,000 los que se posesionaron de SanMiguel el Grande. No quiero ni pensar los que serán cuando lleguen a Guanajuato.
—¿Y qué propone vuestra señoría?— preguntó un abarrotero gordo, mordisque-ando nerviosamente su puro.
—Por lo pronto, que se quite usted la boina, pues está hablando con el represen-tante de Su Majestad. Después, sugiero abrir trincheras en las calles principales, levantarparapetos y armar a los súbditos españoles para auxiliar a los soldados del batallón provin-cial. Ya envié correos al virrey, a don Félix Calleja, jefe de las tropas realistas en San LuisPotosí, y al presidente de la Audiencia en Guadalajara, solicitando pronta ayuda, pero uste-des saben cómo andan los correos. Estamos a mediados de septiembre y todavía seencuentran repartiendo las tarjetas de Navidad del año pasado. Consecuentemente, estimoque no debemos fiarnos mucho de la ayuda que pueda venir de fuera. Es menester defen-derse a como dé lugar, pues de otra manera los insurgentes nos convertirán en fabada.
—Con licencia de vuestra señoría —intervino un asturiano que tenía una casa deempeños—, me permito hacerle ver que los peninsulares somos apenas un puñao, y queno sería difícil que la mayor parte de la población de Guanajuato hiciera causa común conlos insurgentes. En mi caso particular, sé perfectamente bien que todos aquellos a quieneshe prestado dinero sobre prendas, a pesar de cobrarles un módico interés de 20 por cientomensual, verían con sumo agrado la oportunidad de abrirme en canal y de asaltar mi esta-blecimiento para rescatar sus planchas, anillos, relojes, camaritas y máquinas de escribir.
—¿Y a mí? —rió nerviosamente el bigotudo propietario de “El Puerto deMadrid”, la tienda de ultramarinos más importante de la ciudad—. A mí me colgarían deun poste todos aquellos a quienes les fío, y también aquellos a quienes no les fío. Unosporque me deben y otros porque me tienen tirria. —Es verdad lo que dicen los paisanos—terció un montañés que prestaba sus servicios como capataz en la mina de LaValenciana, las huellas de cuyo látigo llevaba más de un minero en los lomos—. Corremostanto peligro en manos del populacho local como entre las lanzas de los insurgentes.Mientras estuviésemos peleando en las trincheras y parapetos que propone vuestra seño-ría, asaltarían nuestros establecimientos comerciales y nos harían trizas por la espalda.
—Entonces, ¿qué sugerís? —preguntó el intendente Riaño.—Que nos hagamos fuertes en Granaditas, donde se almacena el maíz y el trigo
—repuso el montañés—. Se trata de un edificio sólido, de altos y gruesos muros, con unespacioso patio en el centro y sólo dos puertas: la principal, que da al norte, y otra peque-ña, sobre la cuesta de Mendizábal. O sea que es fácilmente defendible. Podemos refugiar-nos ahí, con nuestras familias y caudales, y con suficientes provisiones de boca y muni-ciones para resistir hasta que lleguen las tropas del brigadier Calleja. De otra manera, noscazarán como liebres.
—Y yo soy gato —dijo un madrileño chulapón.Un murmullo de aprobación se dejó oír entre los asistentes a la junta. El intendente Riañoa su vez comprendió que aquella era la solución más factible.
—De acuerdo —dijo—. Sólo que no tenemos ni un momento que perder. Manosa la obra. ¡A Granaditas, señores!
Fue así que por espacio de diez días los españoles y los criollos más acomodadosde Guanajuato trabajaron febrilmente para hacerse fuertes en el depósito de granos.Mientras los insurgentes tomaban Celaya y avanzaban hacia la capital de la intendencia,Riaño dispuso que se trasladasen a la improvisada fortaleza la tropa y los paisanos arma-dos, los archivos, los caudales reales y municipales, y gran cantidad de provisiones ymuniciones. Hombres, mujeres y niños se instalaron entre los costales de maíz y trigo, conmucho rezo de rosarios y encendido de veladoras a la Virgen de los Remedios, patrona delos realistas. Los peninsulares llevaron ahí sus talegas de monedas de oro y plata, sus botasde vino y sus chorizos y jamones. En total, los defensores activos del edificio ascendían a600 hombres.
A las nueve de la mañana del 28 de septiembre, las alturas que rodean aGuanajuato se vieron coronadas por las numerosas huestes insurgentes, lo cual hasta cier-to punto era una paradoja, ya que ellos luchaban precisamente contra la corona. Despuésde intimar la rendición de la plaza —intimación que rechazó Riaño—, los insurrectos ennúmero de 25,000 avanzaron por la Cañada de Marfil y después de algunas escaramuzascon las tropas realistas, penetraron en el centro de la ciudad y hacia el mediodía pusieroncerco al edificio de Granaditas. Comenzó el ataque por la cuesta de Mendizábal, y ense-guida fue asaltada la trinchera de Pócitos. Allá llevó personalmente algunos refuerzos elintendente Riaño.
Mas al regresar a la fortaleza, el jefe realista fue muerto por una bala que lepenetró por el ojo izquierdo. ¡El, que siempre había sido derechista! El suceso produjogran confusión entre los defensores del granero y pánico general en los sitiados. Desde elcerro del Cuarto los insurgentes atacaron con una lluvia incesante de grandes piedras,obligando a los destacamentos que cubrían lastres trincheras avanzadas a retirarse en grandesorden y a refugiarse dentro del edificio. Por espacio de varias horas continuó el ata-que, sin que los sitiadores pudieran hacer mella en los gruesos muros.
—Será menester derribar la puerta —dijo un capitán insurgente.—Sí, ¿pero cómo? —repuso un comandante—. Es demasiado sólida...—Entonces habrá que quemarla.
En aquellos momentos el capitán reparó en un mocetón que trabajaba en la mina deMellado, de nombre Mariano y a quien apodaban “El Pípila”, famoso por su voraz ape-tito. El muchacho era capaz de cualquier proeza por una buena dosis de calorías. El capi-tán le hizo seña de que se acercarse y le musitó algo al oído. Al “Pípila” le brillaron losojos.
—¡Me canso, ganso! —dijo con entusiasmo.—Pues a darle. Nomás ponte algo en la espalda, no sea que te vayan a agujere-
ar la camisa.El “Pípila” se cubrió con una losa, se deslizó a lo largo de la pared del edificio
y llegó a la puerta; acto seguido la untó con aceite y brea y le prendió fuego, mientras lasbalas que le disparaban los sitiados rebotaban sobre su improvisado carapacho.
—No hay nada como los productos Pemex —observó con orgullo el capitáninsurgente.
La puerta ardió cual vil ocote, y una vez que quedó reducida a cenizas, los insur-gentes se precipitaron en el interior. En el patio se trabó un combate a muerte. A las cincode la tarde, con la muerte de Berzábal, cesó la resistencia y empezó la matanza y elsaqueo. Los españoles que defendían el edificio sucumbieron en su mayor parte, y los quesalieron vivos del zipizape se arrojaron en la noria, donde perecieron ahogados.En medio de tanta ruina y desolación, el “Pípila” buscaba algo como desesperado.
—¿Qué buscas? —le preguntó un sargento.—La albóndiga... la albóndiga que me prometió mi capitán Gómez si quemaba
la puerta. He encontrado chorizos, jamones, aceitunas en conserva, turrón de jijona y latasde sardinas, pero de albóndigas, cero.
—Oíste mal, valedor. Lo que te prometieron fue la alhóndiga. La alhóndiga deGranaditas. Así llaman a este depósito de cereales.
—Lástima —dijo el “Pípila” abriendo una botella de Valdepeñas—. Con lo queme hubiera gustado comerme una en salsa de chipotle. SC