INTRODUCCIÓN El paradigma humanista es un complejo mosaico de facciones

dadas las diferencias existentes entre los diversos autores adeptos a

él. Si bien, los conductistas se interesan por las actitudes

observables (y los cognitivos por los procesos cognitivos

inobservables), las proyecciones de este paradigma, han venido a

llenar un hueco que los otros no han atendido, o sea, el dominio

socioafectivo y las relaciones interpersonales.

Los humanistas consideran que la actividad

terapéutica y la actividad educativa forman

parte de un continuo. Se acepta que el

proceso terapéutico es en esencia un trabajo

de formación, reconstrucción y de

reaprendizaje.

La postura existencialista sostiene que el ser humano es:

a)Un agente electivo, capaz de hacer su propio destino.

b)Un agente libre para establecer sus propias metas.

c)Responsable de sus propias elecciones.

ORIGEN DEL HUMANISMO

Aunque se dice que el humanismo tiene antecedentes remotos en los escritos

de algunos filósofos griegos como Aristóteles, y de otros grandes posteriores

como Santo Tomas de Aquino, Leibniz, Rousseau, Kierkegaard, Husserl y

Sartre, puede argumentarse que como paradigma de la disciplina psicológica

nació en Estados Unidos poco después de la mitad del siglo XX.

Con el humanismo se pretendía desarrollar una nueva

orientación en la disciplina que ofreciera, en principio, un

planteamiento antireduccionista en las explicaciones de

los procesos psicológicos atribuidos a procesos externos

(conductismo) o a concepciones biológicas de carácter

innato (psicoanálisis) y que al mismo tiempo, se

postulara el estudio de los seres humanos como

totalidades dinámicas y autoactualizantes en relación con

un contexto interpersonal.

Cuando predominaba el conductismo y el psicoanalisis, surge esta “tercera fuerza” que propone un concepto de persona diferente.

Tiene una importancia histórica enorme ya que se han realizado importantes criticas y señalamientos acerca de las carencias en las prácticas educativas escolares que han hecho a otros paradigmas reconsiderar algunas de sus posturas.

IDEAS PRINCIPALES

a) El ser humano es una totalidad. Este es un énfasis holista que dice que el

ser humano debe estudiarse en su totalidad y no fragmentádamente.

b) El hombre posee un núcleo central estructurado, es decir, su “yo”, su “yo

mismo” (self) que es la génesis y estructura de todos sus procesos psicológicos.

c) El hombre tiende naturalmente a su autorrealización formativamente. Ante

las situaciones negativas debe trascenderlas. Si el medio es propicio, genuino y

empático y no amenazante, las potencialidades se verán favorecidas.

d) El hombre es un ser en un contexto humano y vive en relación con otras

personas.

e) El hombre es consciente de sí mismo y de su existencia. Nos conducimos

de acuerdo con lo que fuimos en el pasado y preparándonos para el futuro.

f) El hombre tiene facultades de decisión, libertad y conciencia para elegir y

tomar sus propias decisiones, lo que se traduce en un ser activo y constructor de

su propia vida.

g) El hombre es intencional, es decir, que los actos volitivos o intencionales se

reflejan es sus propias decisiones o elecciones.

Carl Rogers es quien más ha analizado el concepto de aprendizaje y dice que

el alumno desarrollará su aprendizaje cuando llegue a ser significativo y esto sucede cuando se

involucra a la persona como totalidad, incluyendo sus procesos afectivos y cognitivos, y se

desarrolla en forma experimental.

El aprendizaje es mejor si se promueve como participativo, en el que el alumno decida, mueva

sus propios recursos y se responsabilice de lo que va a aprender. 

También es importante promover un ambiente de respeto, comprensión y apoyo para los

alumnos y sugiere Rogers que el profesor no utilice recetas estereotipadas sino que actúe

de manera innovadora y así sea él mismo, que sea auténtico.

Convergiendo en el problema pedagógico de la integración entre la

orientación humanístico-científica y la tecnología la cual tiende a

desaparecer cuando la técnica es considerada como una expresión humana

del hombre, los problemas que se plantean son aspectos a los cuales ese

hombre integral producto de una formación humanístico-científica habrá de

enfrentarse y tendrá que resolver.

METAS DE LA EDUCACIÓN1. Ayuda a desarrollar la individualidad de las

personas, 2. Apoya a los alumnos para que se reconozcan

como seres humanos únicos y3. Contribuir a que los estudiantes desarrollen

sus potencialidades.

PARADIGMA HUMANISTA APLICACIÓN AL CONTEXTO EDUCATIVO

PARADIGMA HUMANISTA APLICACIÓN AL CONTEXTO EDUCATIVO

EL ÁRBOL HUMANISTA

CONCLUSIÓN

El presente trabajo nos muestra como el humanismo ha venido a revolucionar la forma

de trabajar de los docentes, de acuerdo a que, al alumno lo tiene como eje principal

del aprendizaje; ahora debemos tener en consideración cuales son las habilidades y

destrezas que tienen los alumnos, la forma en que ellos se pueden autoevaluar, la

función del docente será en una relación de respeto con sus alumnos.

El maestro tiene una gran responsabilidad ante este reto de utilizar al humanismo

como eje rector en nuestro quehacer diario ya nos queda estar abiertos ante las

nuevas formas de enseñanza u opciones educativas en tratar de educar a los alumnos

a que realicen un trabajo colaborativo.

BIBLIOGRAFIA http://paradigmahumanista.blogspot.mx/

HERNÁNDEZ Rojas Gerardo. Módulo Fundamentos del Desarrollo de la

Tecnología Educativa (Bases Psicopedagógicas). Coordinador: Frida Díaz

Barriga Arceo. México: Editado por ILCE- OEA 1997. Caracterización del

Paradigma Humanista.

Rogers, J. El Proceso de Convertirse en Persona. Ed. Paidós. México 2001.

Rojas Hernández, Gerardo. Paradigmas en Psicología de la Educación. Ed.

Paidós. México 1988

Villalpando, José Manuel. La Filosofía de la Educación. Ed. Porrúa, México,

1992.