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Colegio Monseñor Diego RosalesAsignatura: Historia, geografía y ciencias socialesDocente Lucía Arriagada R.

SÉPTIMO BÁSICO- HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALESPRIORIZACIÓN CURRICULAR

Nombreestudiante:

Fecha: 28 de septiembre de 2020

Docente: Lucía Arriagada R. Correo electrónico:[email protected]

Instrucciones:1. Si lo desea, puede imprimir este documento, responder directamente en su cuaderno de

asignatura o responderla en computador y enviarla por correo electrónico.2. Lea atentamente cada explicación del contenido para luego responder las actividades.3. Esta guía y consta de 4 clases. Cada guía está separada por el número de cada clase.4. El tiempo estimado para realizar cada una es de hora y media cada día.5. Administre eficientemente su tiempo, comience por aquellas preguntas en las que tiene mayor

dominio y deje las preguntas más desafiantes para el final.6. Revise sus respuestas las veces que sea necesario.7. Si tienes alguna duda durante la realización de esta guía no dudes en contactarme al mail:

[email protected] estaré atenta para revisar tus consultas.8. Esta guía será evaluada con un porcentaje de logro del 0% al 100%, para luego ser convertida a

una calificación del 2 al 7. Su calificación equivaldrá al 20% del promedio final de la asignatura.

CRONOGRAMA DE CLASES ZOOM

Fecha Nº de Clase

Objetivo ID

Miércoles 30 de septiembre

1 Explican el rol que tuvo la Iglesia Católica y el cristianismo como elementos de unificación de Europa y de legitimación del poder político durante la Edad Media.

3548473864Miércoles 07 de octubre

2 Identificar y comprender la influencia de la cultura musulmana en la cultura occidental.

Miércoles 14 de octubre

3 Caracterizar y comprender el sistema feudal y las relaciones de vasallaje durante la edad media.

Miércoles 21 de octubre

4 Analizar diversos aspectos políticos surgidos en la edad media.

En esta guía se trabajarán los siguientes objetivos:OA 9: Explicar que la civilización europea se conforma a partir de la fragmentación de la unidad imperial de Occidente y la confluencia de las tradiciones grecorromana, judeocristiana y germana, e identificar a la Iglesia Católica como el elemento que articuló esta síntesis y que legitimó el poder político.OA 12: Analizar las transformaciones que se producen en Europa a partir del siglo XII, considerando el renacimiento de la vida urbana, los cambios demográficos, las innovaciones tecnológicas, el desarrollo del comercio y el surgimiento de las universidades.

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¡¡¡Bienvenidos¡¡¡ ¡Te invitamos a conocer cada uno de los roles que tuvimos durante la Edad Media!

mailto:[email protected]


CLASE 1. TEOCENTRISMO EN LA EDAD MEDIA.

Objetivo: Explican el rol que tuvo la Iglesia Católica y el cristianismo como elementos de unificación de Europa y de legitimación del poder político durante la Edad Media.

CULTURA CRISTIANA

Al implantarse la Iglesia durante los primeros siglos en el imperio romano, apareció una Europa cristiana en su pensamiento, instituciones y cultura. Efectivamente, la ideología constantiniana del siglo IV fue uno de los pilares de la naciente Europa, en la que se impuso la Iglesia como centro de la vida pública, al paso que se introdujo el Estado en los asuntos eclesiales. El hecho es que surgió una respublica christiana, donde el cristianismo y la cultura se entrelazaron íntimamente, cimentando el "régimen de cristiandad".

DIFERENTES ROLES DE LA IGLESIA DURANTE EL MEDIOEVO.

FUENTE 1. ROL ECONOMICO.

“Del siglo IX al XI, toda la alta administración quedó, de hecho, en manos del clero. (…) Un modelo que en vano trtarán de imitar los dominios de la nobleza, pues solo en la Iglesia se hallan hombres capaces de crear escritos, de llevar cuentas, de calcular los ingresos y los egresos y, por tanto, de equilibrarlos. La Iglesia, pues, no fue solo la gran autoridad moral de aquel tiempo, sino también un gran poder financiero”.

Henri, P.(1939). Historia económica y social de la Edad media, México D.F. Fondo de cultura económica.

FUENTE 2. ROL CULTURAL

“…para los siglos VI-VII muchos monasterios habían perdido ya los prejuicios puritanos y puede decirse que se convirtieron en auténticos refugios de los restos que quedaban de la civilización clásica. De sus escuelas salió la elite intelectual de estos siglos.”

Sánchez. A (2010).Dónde aprender a leer y escribir en el año mil.Madrid: Anuario de estudios medievales. 40/1. Universidad Complutense.

FUENTE 3. ROL BENEFACTOR.

“La caridad medieval era consecuencia de uno de los sentimientos más fuertes y más difundidos de la época: el deseo de salvación y santificación. Un medio efectivo para alcanzar este fin y para evitar el sufrimiento y el dolor en el otro mundo era la realización de buenas obras, incluyendo la caridad hacia los pobres y los necesitados. Incontables fundaciones, casas de caridad, hospitales y otras instituciones de caridad deben su existencia a la fuerza de este principio religioso”.

Rosen. G. (1985). De la policía médica a la medicina social: ensayos sobre la historia de la atención a la salud. México. D.F. Editorial siglo XXI.

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FUENTE 4.

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Durante la Edad Media, tuvimos un enorme poder, ¡Inclusive la sociedad era

TEOCENTRICA!


Actividades.

ITEM 1. Elaboración de fichas históricas.

FUENTE 1:TEMPORALIDAD: ESPACIALIDAD:

AUTOR: TIPO DE FUENTE:

CONCEPTO CLAVE: IDEAS CENTRALES:

ELEMENTOS DE CONTINUIDAD ELEMENTOS DE CAMBIO









FUENTE 4:4


TEMPORALIDAD: ESPACIALIDAD:




ITEM 2. Selecciona la alternativa que consideres correctas.

1. Los monjes trasladaron su vida en retiro a los campos, en parte porque ahí moraba la mayor parte de la población. ¿Qué características tuvo la vida en los monasterios?

I. La lectura de cosas santas y el trabajo manualII. La austeridad y la sencillezIII. La lectura de filosofíaIV. La ociosidad

a) I y II b) II y III c) I, II y III d) II, III y IV

2. Luego de la caída del Imperio romano de Occidente, la Iglesia católica se vio afectada. ¿Por qué motivos no sucumbió?

I. La revitalización de la fe por los monjes benedictinos.II. La alianza establecida con el pueblo francoIII. La autoridad del emperador de BizancioIV. La labor de los papas

a) I y II b) I y III c) I, II y IV d) II, III Y IV

3. Fue legado de Roma y una de las principales características de Europa durante el medioevo, puesto que fue un elemento unificador de las tradiciones griegas, romana, judeocristiana y germana. ¿De qué se trató?

a) El Islam b) El latín c) El derecho d) El Cristianismo

4. La sociedad medieval se caracterizó por ser una sociedad TEOCENTRICA, lo que significa que:5


I. el centro de la vida era la Iglesia católica.II. el poder de los reyes era legitimado por los Papas.III. el cristianismo no sólo tenía un rol religioso sino que también un rol económico.IV. la verdad de la época era una verdad “revelada” por Dios a través de la iglesia.

a) I, IIb) II, III.c) I, II, III.d) I, II, III, IV.

5. Durante el período de la Edad media, el rol de las mujeres era de trabajo en el campo, sirvienta en los grandes castillos, monjas en los conventos y también a algunas de ellas se les consideró como “brujas”. Esta última denominación responde a:

a) Que ellas realizaban pactos con el demonio.b) Que ellas tenían conocimientos de las propiedades de plantas, desconocidos para todos

asignándoles poderes mágicos maléficos.c) Que ellas se apartaban de lo establecido por la Iglesia.d) Era una denominación de afecto hacia las mujeres.

CLASE 2. INFLUENCIA DE LA CULTURA MUSULMANA

Objetivo: Identificar y comprender la influencia de la cultura musulmana en la cultura occidental.

La mayoría de los europeos no han sabido valorar la aportación que han recibido del saber de los musulmanes, aunque tal vez, muchos de ellos lo desconocen puesto que en las escuelas no se potencia esta enseñanza ni períodos históricos.

Esta influencia se extendió a todos los ámbitos: ciencias, artes, filosofía…

En el ámbito de las ciencias podríamos hacer una distinción entre ciencias naturales y ciencias matemáticas.

Refiriéndonos a las primeras, destaca el modo en que Occidente adoptó la “química o Al-khimia”, cuyo origen y nombre es árabe. Esta ciencia proviene de Egipto, sin embargo, algunos filósofos árabes como Jabir ibn- Hayyan dejaron textos escritos sobre la Al-khimia.

En lo que se refiere a las segundas, todos sabemos que los números que utilizamos actualmente se denominan números árabes; y el 0 fue inventado por un matemático árabe-musulmán llamado Muhammad Al-Khwarizmi. También la ciencia del álgebra, que tiene su origen en la india, es transmitida a Occidente a través del mundo musulmán.

A su vez, el libro Canon de la medicina de al-Husayn ibn Sīnā (Avicena) fue durante mucho tiempo la base medicinal de Occidente. Descubrió que la sangre parte del corazón hacia el resto del cuerpo para luego volver, y expone con precisión el sistema de venas y arterias, así como las válvulas del corazón, es el primero en describir correctamente la anatomía del ojo humano, y emite también la hipótesis según la cual el agua y la atmósfera contienen minúsculos organismos causantes de algunas enfermedades infecciosas.

La presencia de los musulmanes en Al-Ándalus favoreció la aparición de un nuevo arte (el arte Mudéjar). Los mudéjares utilizaron en sus obras el ladrillo formando con él arcadas, formas geométricas, arcos entrelazados, y todo tipo de filigranas; cumplía así el ladrillo doble función, constructiva y decorativa. También empleaban el yeso y la madera con fines ornamentales.

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Antes también había inventos que solo se encontraban en Oriente. En una ocasión, el califa Haroun-al-Rachid ofreció al emperador Carlomagno un reloj de agua que marcaba las horas dejando caer bolas de bronce en un recipiente; era un regalo que en esos momentos no tenía precedentes en la Europa occidental.

Existieron múltiples puntos de contacto entre Europa y los territorios islámicos durante la Edad Media. Los puntos principales de la transmisión del conocimiento islámico a Europa estaban en Sicilia y España,

sobre todo en Toledo (con Gerardo de Cremona, 1114-1187, después de la conquista de la ciudad por los cristianos españoles en 1085). En Sicilia, después de la conquista islámica de la isla en el año 965 y su reconquista por los normandos en 1091, se desarrolló una intensa cultura árabe-normanda, ejemplificada por gobernantes como Rogelio II de Sicilia, que tenía soldados, poetas y científicos islámicos en su corte. El marroquí Muhammad al-Idrisi escribió para Rogelio, "El Libro de los viajes agradables en tierras lejanas" o Tabula Rogeriana, uno de los grandes tratados geográficos de la Edad Media.

Las Cruzadas también intensificaron los intercambios entre Europa y el Levante, con las repúblicas marítimas italianas desempeñando un papel importante en estos intercambios. En el Levante, ciudades como Antioquía, culturas árabes y latinas se mezclaron. Durante los siglos XI y XII, muchos eruditos cristianos viajaron a tierras musulmanas a aprender ciencias. Ejemplos notables incluyen, Leonardo Fibonacci, Adelardo de Bath y Constantino el Africano. Asimismo, desde el siglo XI hasta el siglo XIV, numerosos estudiantes europeos asistieron a centros musulmanes de

educación superior para el estudio de la medicina, la filosofía, las matemáticas, cosmografía y otros temas.

Influencia léxica

El español tiene, en muchos casos, dobletes lingüísticos latinos y árabes con el mismo significado, o para referirse a exactamente la misma cosa. A continuación se citan algunos ejemplos de ellos, anteponiendo el vocablo de origen árabe a su equivalente de etimología latina: aceituna y oliva, aceite y óleo, alacrán y escorpión, jaqueca y migraña, alcancía y hucha.

Debido a que el sur de España fue el epicentro de la dominación musulmana, la influencia del mozárabe y del árabe es evidentemente más sensible en las lenguas y dialectos (o formas dialectales) meridionales del español peninsular que en los dialectos norteños.

No obstante, en el caso particular del idioma catalán el impacto del árabe ha sido menor, debido a la detención del avance musulmán en la batalla de Poitiers en 732 por Carlos Martel y la posterior formación de la Marca Hispánica. No obstante, sí hay abundante toponimia de origen árabe en las zonas de la antigua Corona de Aragón que fueron conquistadas de forma más tardía.

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La Economía de la Cultura Árabe

El comercio fue el principal factor de unidad que vinculó al Imperio árabe. A partir del siglo VIII, los musulmanes dominaron las rutas marítimas del Mediterráneo y del océano Índico, con su prolongación al Mar Rojo y al Golfo Pérsico. También controlaron las principales rutas terrestres de África y de Asia.

De esta manera, los árabes acapararon las mercancías más preciadas: las especies de Asia oriental, las piedras preciosas de la India, la seda de la China y el oro y el marfil de Sudán. Disponían, además, de la mejor flota de su época y de los puertos más activos.El uso de una moneda propia, el dinar de oro, independizó a los árabes de la economía bizantina. Por otra parte, para evitar llevar numerosos sacos de moneda, los musulmanes idearon dos nuevas formas de pago: la letra de cambio y el cheque.A pesar de la gran importancia de las actividades comerciales, la agricultura fue el principal recurso de la Cultura Árabe y alcanzó un notable desarrollo entre los siglos VIII al X.La agricultura se desarrolló, sobre todo, en las zonas occidentales del Mediterráneo, pues ahí los árabes introdujeron nuevas técnicas de regadío: acequias y norias, entre muchas otras.También introdujeron nuevos cultivos, como la caña de azúcar, el albaricoque, el algodón y el azafrán.

¿Que fueron las Cruzadas?Las Cruzadas fueron una serie de guerras militares durante la época de la Inglaterra medieval entre los cristianos contra los musulmanes del Medio Oriente.En 1076, los musulmanes habían capturado Jerusalén, el más santo de los lugares santos para los cristianos. Jesús había nacido en la cercana Belén y Jesús había pasado la mayor parte de su vida en Jerusalén. Él fue crucificado en el Calvario Hill, también en Jerusalén. No había un lugar más importante en la Tierra de Jerusalén para un verdadero cristiano, que es por qué los cristianos llaman a Jerusalén la «Ciudad de Dios».Sin embargo, Jerusalén era también muy importante para los musulmanes como Muhammad (Mahoma), el fundador de la fe musulmana, había estado allí y que había gran gozo en el mundo musulmán cuando Jerusalén fue capturada.Una hermosa cúpula llamada la Cúpula de la Roca fue construida sobre la roca donde se dice que Mahoma sentaba y rezaba. La roca era tan santa que ningún musulmán se le permitió pisar o tocar al visitar la Cúpula.

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https://profeenhistoria.com/las-cruzadas/


Los cristianos lucharon por recuperar Jerusalén y los musulmanes lucharon para mantenerlas, esta guerra duro casi 200 años.A principios de esta etapa se organizaron las cruzadas (8 en total) para defensa de los santos lugares en Palestina (aunque finalmente quedaron en poder de los musulmanes). Estas cruzadas eran expediciones religiosas y militares.La situación agravó cuando la peste asoló Europa trayendo como consecuencia el descenso de la población hasta en un cincuenta por ciento.El Feudalismo comenzó su debilitamiento, los campesinos se levantaron y se revelaron provocando grandes enfrentamientos, Lo que provocó el declive de esta época.A partir del siglo XI, las peregrinaciones de los cristianos a Tierra Santa quedaron impedidas, puesto que se vio amenazada la estabilidad del Imperio Bizantino, motivando la organización de Cruzadas.

Actividades.

ITEM 1. Elaboración de ficha histórica, a partir de las fuentes escritas.

LA CULTURA MUSULMANATEMPORALIDAD(ORIGEN): ESPACIALIDAD:

APORTES EN CIENCIAS APORTES EN MATEMATICAS

APORTES EN LENGUAJE APORTES EN ARQUITECTURA

¿Qué FUERON LAS CRUZADAS?

¿Cuáles FUERON LAS CONSECUENCIAS POLÍTICAS-ECONÓMICAS-CULTURALES DE LAS CRUZADAS?

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¡¡No somos terroristas¡¡ Hemos compartido nuestros conocimientos con Occidente y tú los

utilizas a diario…


ITEM 2. Encierra en un círculo la alternativa que consideres correcta.

1. ¿Cuáles fueron las características que motivaron la organización de Cruzadas?I. El fervor cristiano.II. La posibilidad de riquezas.III. El debilitamiento del poder feudal.IV. El espíritu caballeresco, guerrero y honorífico.

a) I y II b) II y III c) I, II y IV d) II, III y IV

2. Se trató de una serie de campañas militares que tenían por objetivo recuperar la tierra santa ¿Qué nombre recibieron? a) Señoríos b) Guerrillas c) Feudalismo d) Las Cruzadas

3. Durante el siglo XII los contactos entre los europeos y el mundo árabe se hicieron más estrechos, especialmente en algunas regiones. ¿Cuáles de los siguientes aportes culturales no fue transmitido por los árabes a la cultura occidental?

a) El papel y la pólvora. b) La brújula y el astrolabio. c) La imprenta de tipos móviles. d) Los números arábigos.

4. Existe una influencia musulmana en la cultura occidental que es desconocida, pero que está presente en nuestra cultura. Entre las aportaciones podemos reconocer:I. el desarrollo de la alquimia.II. los números arábigosIII. las palabras como jaqueca, alcancía, ojalá, etc.a)I, II.b)I, II, III.c) II, III, IV.d) I, II, III, IV.

5. “Son los seguidores del Islam, creyentes de las enseñanzas de Mahoma contenidas en el libro sagrado llamado Corán”. La definición anterior corresponde a:

a) Cristianos b) Judíos c) Hindúes d) Musulmanes

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CLASE 3. EL SISTEMA FEUDAL O FEUDALISMO.Objetivo: Caracterizar y comprender el sistema feudal y las relaciones de vasallaje durante la edad media.

El Feudalismo es un sistema por el cual se crea una obligación de obediencia y servicio por parte de un hombre libre al que se le llama Vasallo, hacia otro hombre libre pero más poderoso llamado Señor. Normalmente el vasallo debía cumplir obediencia y servicio en cuestiones militares. A cambio el señor deberá proteger y mantener al vasallo, la mayoría de las veces a través de una concesión de terrenos para su sustento, esta concesión se llamaba Feudo.

El sistema Feudal que en principio era de carácter militar, terminó siendo un sistema en el que era el señor quien impartía justicia, lideraba militarmente, llevaba la administración de su feudo y cobraba tributos a los vasallos, que terminaron cultivando sus campos y pagando a cambio de protección.

El término feudalismo viene de la palabra feudo, que era el nombre que se le daba a los territorios que los reyes medievales entregaban a los nobles a cambio de sus servicios

Cuando hablamos de feudalismo nos referimos al sistema político, social y económico que surgió en Europa occidental a partir del siglo IX y que se consolidó plenamente entre el siglo X y el siglo XIV. A partir del siglo XV, se abre un período de transición, donde seguían vigentes muchos rasgos del sistema feudal al mismo tiempo que se iban desarrollando las condiciones para el posterior surgimiento del sistema

capitalista. Veamos a continuación en qué consiste exactamente el sistema feudal.

Antecedentes del feudalismoPara conocer más a fondo lo que fue y supuso el feudalismo en la Edad Media, deberíamos remontarnos un poco en el tiempo, realmente hasta la caída del Imperio Romano. Un imperio que cayó como consecuencia de su propio tamaño, ante la imposibilidad del Emperador de poder controlar todas sus provincias, sumado a las constantes incursiones bárbaras, provocó que el Imperio se viera obligado a contratar a caballeros y nobles para defender las fronteras.Con la caída del Imperio, y ya en el siglo X, Europa se encontraba con un gran vacío de poder, los reyes simplemente contaban con su carácter divino, pero carecían del poder político. Los caballeros y aristócratas que durante el imperio romano habían servido militarmente al Emperador, ahora tenían un poder casi absoluto. El rey no gobernaba, se mantenía gracias a los pactos firmados con los grandes señores a cambio de protección, y eran estos quienes realmente elegían que rey debía reinar o que dinastía.

Es en este momento cuando la iglesia católica, ya bien establecida en Europa y conocedora de la fragilidad de los reyes y del enorme poder que los grandes señores tenían, decidió otorgar el don que a éstos les faltaba pero que si tenían los reyes, el don divino. Después de distintos concilios, los prelados y señores se convierten en Jefes Sociales, a partir de este momento los señores reciben «el poder de Dios». De esta forma, a través de una serie de Juramentos que debían renovarse cada generación, la Iglesia Católica contaba con su propio apoyo y ejército, a cambio de protección divina.

El Sistema FeudalEl feudalismo se basaba en un sistema de Vasallaje y Feudo, o lo que es lo mismo en una relación jurídico-política por un lado y como una relación económica-social. La economía era de tipo autárquica, o sea, consumían lo que producían.

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Los sistemas feudales partían de una relación inicial donde el rey otorgaba feudos a sus vasallos, en este caso nobles. Este noble a su vez también otorgaba feudos a otros vasallos, convirtiéndose en señor.Por otro lado tenemos que explicar que la concesión de feudos o territorios que el monarca otorgaba a los nobles o vasallos que hubieran destacado en la guerra o en otra forma de servicio era común y el modo de reconocer el valor de los caballeros o nobles que acudían a la batalla. Esta donación no obedecía solamente a la generosidad de los soberanos, sino que constituía una manera de asegurar la defensa y la unión del reino. Su entrega se suscribía durante la realización de un acto de gran solemnidad que se dividía en tres etapas: homenaje, juramento de fidelidad e investidura.

Los VasallosSe trataba de una especie de contrato por el que el señor proporcionaba protección y manutención al vasallo a cambio de ayuda y consejo. La ayuda era siempre de carácter militar, ayudando a su señor en las batallas, así como defender las propiedades y la de sus vasallos. Los grandes señores eran poseedores de numerosos vasallos, con lo que contaba con grandes fuerzas para defensa.

Este servicio militar que realizaban los vasallos era reclamado cuando el señor necesitaba ayuda, los vasallos debían presentarse con armadura y montura, al servicio de su señor.Cuando un señor caía prisionero, los vasallos debían pagar el rescate de su liberación, también tenían que contribuir para la armadura del primogénito del señor cuando era armado caballero, o para casar a la hija mayor o contribuir para pagar las incursiones en Tierra Santa (Cruzadas).

Realmente el vasallaje era una relación que se mantenía entre dos señores, eso sí de distintas categorías, donde el señor de mayor categoría se convertía en señor y el de menos categoría se convertía en vasallo.

Los FeudosLos feudos podían ser derechos otorgados por un señor o bien podían ser tierras cultivables, bosques, villas, fincas, pueblos o villas, etc. En la Edad Media los feudos estaban delimitados por fortalezas o castillos. Verdaderos complejos compuestos por talleres, caballerizas, hornos, molinos, patios, almacenes, etc.

Los feudos se concebían como unidad económica y de producción. En este caso el vasallo recibía el nombre de siervos. Se trataba de un contrato, por el cual el señor ofrecía protección al siervo a cambio de que este trabajase las tierras, fuese sumiso y obediente.Por lo que tenemos dos tipos de vasallos: Los vasallos nobles, que a su vez eran señores de los siervos y los siervos, que eran meros trabajadores de las tierras de su señor.

Uno de los rasgos que caracteriza al feudalismo es que la nobleza (el estamento social dominante) ejerce un monopolio exclusivo de la ley y la justicia. Esto quiere decir que sólo los miembros de la nobleza podían imponer la ley y la justicia. En contrapartida, los campesinos no podían acceder a estos privilegios.

La Sociedad Feudal En la edad media, la sociedad se estableció conforme a tres estamentos bien diferenciados: Nobles, Clero y Campesinos.

Estamentos privilegiadosEl Rey: El rey encabeza la pirámide de poder, es considerado el señor de todo y de todos.Grandes Vasallos: Se engloba a condes, vizcondes, duques y marqueses, los altos estamentos de la sociedad, era los señores de grandes feudos.Alto Clero: Formado por cardenales y obispos, con un gran poder económico y político.Media Nobleza: Donde se englobaban los caballeros y nobleza cortesana

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Clero Medio: Abadesas y Abades, también era considerado clero medio a los curas de las parroquias más importantesBaja Nobleza: Hidalgos (en España y Portugal), eran el escalafón más bajo de noble, eran una especie de nobles pobres, que estaban exentos de pagar tributos a cambio de su aportación militar en las batallas.Bajo Clero: Curas, monjas y frailes

Estamentos desfavorecidosRicos: Comerciantes, pequeños propietarios, banqueros.Modestos: Artesanos y labradores con tierrasPobres: Campesinos, Jornaleros y trabajadores para la ciudad. Junto a ellos también estaban los siervos de la gleba, que estaban adscritos a la tierra.

Bibliografía:Feudalismo de François-Lois GanshofEl futuro de un pasado de Alain GuerreauLa Edad Media explicada a los jóvenes de Jacques Le Goff.

Actividades.

ITEM1. Elaboración de ficha histórica, a partir de fuente escrita.

EL FEUDALISMOTEMPORALIDAD: ESPACIALIDAD:

ORIGEN DEL FEUDALISMO ¿Qué FUE EL SISTEMA DE VASALLAJE?

ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD FEUDAL (ESTAMENTOS SOCIALES)

EXPLICA SI DURANTE LA EXISTENCIA DEL FEUDALISMO EXISTIO CENTRALIZACION O DESCENTRALIZACION DEL PODER.

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¡¡¡La vida fue muy desigual durante este período feudal¡¡¡


¿EN TERMINOS SOCIALES EXISTIA MOVILIDAD ENTRE ESTAMENTOS?

¿Cómo ES POSIBLE RELACIONAR EL FEUDALISMO Y LAS CRUZADAS?

ITEM 2. Completa el esquema en relación al Feudalismo en Europa.


1. Se trató de un sistema esencialmente rural, en el que la condición de los hombres se encontraba determinada por la relación que tuviese con la propiedad de la tierra, quien la poseía era libre y quien no, vasallo. ¿Qué nombre recibe el sistema social, político y económico que predomina en la edad media? a) Trueque b) Socialismo c) Feudalismo d) Nomadismo

2. la sociedad feudal tuvo una estructura o una organización de tipo piramidal. ¿Qué grupos sociales podemos encontrar en la Edad Media? a) Rey, vasallos, campesinos y siervos. b) Proletario, nobleza y campesinado. c) Nobleza, clérigos y estado llano. d) Nobleza, clero y campesinos.

3. ¿De qué forma podemos definir el feudalismo? a) Una forma de vida espiritual b) Un sistema cultural y religioso. c) Una época caracterizada por la construcción de castillos

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Forma de gobierno

Religión

Economía

Estructura de la

sociedad


d) Una red de relaciones establecidas entre el señor y el vasallo.

4. En relación a su estructura, la sociedad feudal aparece como una sociedad de tipo piramidal. ¿Qué caracterizó las relaciones sociales durante la Edad Media? a) Reglamentada por rígidos compromisos y fidelidades entre grupos e individuos. b) Establecida por consenso entre diferentes personas. c) Democráticas entre los diferentes sectores d) Flexibles y libres, según la persona.

5. Una de las características de la Europa Medieval, es que era una sociedad rural, ¿Cuál es el fundamento a esto? a) Debido a que la nobleza terrateniente se enfrentó a la monarquía urbana b) Gracias a que su actividad económica más importante es la agricultura. c) Es llamada así porque la iglesia se estableció en ciudades medievales. d) Se le denomina así por la fusión cultural entre lo clásico y lo germano

CLASE 4.EVOLUCIÓN POLÍTICA EN LA EDAD MEDIA

Objetivo: Analizar diversos aspectos políticos surgidos en la edad media.

Organización política.

La organización política en la edad media, paso principalmente por tres etapas fundamentales. El dominio de la iglesia en la Alta Edad Media, seguido de la lucha de poderes del feudalismo, la corona y la cruz en la plenitud de la Edad Media, finalizando con el dominio eclesiástico a inicios de la baja edad media y su posterior declive.

Política en la alta Edad Media

Cuando hablamos de la fase política en la Alta Edad Media, nos referimos claramente a la organización de los individuos luego del declive del imperio romano en occidente. A raíz de este acontecimiento, cuando la luz de la edad antigua se extingue, la población quedó bajo la ruina económica y sin una dirección fija que seguir.En este punto la iglesia, que sobrevivió al derrumbe del imperio sería quien ostentaría la tutela de occidente para entonces, haciendo las veces de la suma guía del estado. Esto ocurre a partir de que San Agustín, escribiera su obra “La ciudad de Dios”. En esta obra, explicaba que el Estado debía encargarse de la legislación física o ser la “fuerza”, mientras que la iglesia debía ser la guía moral del imperio.

Fue así como en un comienzo, la política medieval era caracterizada por la religiosidad, siendo el Estado quien se aseguraba que las normas eclesiásticas se cumplieran.

Sobre todo, podemos destacar que los líderes eran convertidos en cristianos glorificados, los cuales servían a un bien superior a ellos mismos. Encargados de traer la paz y la salvación de las almas a los rebaños.

Política en la plena Edad Media

En el espacio que encontramos entre la Alta y Baja Edad Media “el centro del centro”, la política se caracterizó principalmente por poseer motivaciones económicas. Para entonces, la población sufría enormemente el poco desarrollo económico y monetario a raíz de la caída del imperio.Por tal razón, los pobladores se volvieron campesinos y solían vivir de su trabajo en la tierra y de realizar trueques. A raíz de esto, quienes podían contratar soldados y caballeros personales, se declaraban dueños de las tierras en la que vivía la clase más baja.

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De esta manera, a cambio de protección y asilo en sus tierras, estos “gobernantes” exigían a cambio gran parte de los bienes que conseguían los campesinos al trabajar la tierra.Este modelo feudal se extiende por toda Europa, la cual queda dividida en todo tipo de feudos. En estos pequeños estados, donde la corona real difícilmente penetraba, los señores feudales o gobernantes eran quienes imponían las leyes a su antojo y conveniencia. Representando poderío político autoritario, en base al apoyo de los caballeros medievales y ejércitos mantenidos por la clase alta.

Finalizando este periodo, la corona poco a poco va ganando fuerza. De esta manera matrimonios políticamente arreglados, la evolución del vasallaje entre clases y la necesidad de relaciones más estrechas con fines económicos, fueron uniendo los feudos. Estos permanecían siendo pequeñas zonas políticamente autónomas, pero solían responder en ocasiones a la corona.

Política en la Baja Edad Media

Nada más entrando en la Baja Edad Media, nos encontramos que la lucha de poderes por ver quien establece las normas y se queda con el poder político de occidente va encabezada nuevamente por la iglesia.

A pesar de su antigüedad (del siglo XIII), esta idea sostendría los principios de la evolución política occidental hasta el siglo XVI. Por un periodo de tiempo limitado, la iglesia recobra un poder sobresaliente sobre la política medieval.Aunque esto no sería eterno, ya que este periodo en específico representaría grandes cambios en la economía, traduciéndose en una evolución cultural significativa para el hombre medieval, quien daba sus primeros pasos a la época iluminada. Donde una nueva clase social naciente denominada “burguesía”, le daría un carácter más plural a la política, que comenzaría a mostrar rasgos parlamentarios.

No sería hasta que Felipe IV de Francia, se propusiera acabar con la rueda de poder y unificar un nuevo impero. Terminando con el dominio feudal y las pretensiones al poder político de la iglesia. Derrotó militarmente a los feudos, a quienes iba absorbiendo estratégicamente en guerras legendaria.

Finalmente, consolida todo el imperio en una sola bandera, estableciendo la sede papal dentro de Francia. De esta manera la política inicia sus primeros pasos a la consolidación del Estado Moderno.

Características de la política en la edad media

En resumen, nos podemos encontrar que las características de la política en la edad media más relevantes son:

Marcado carácter religioso y moral Autoritarismo por supuesto derecho a gobernar Constante opresión de la clase baja Feudalismo arraigado División sin precedentes del territorio Poca evolución en largos periodos históricos Alta sensibilidad a estímulos económicos

Proyecciones en la sociedad contemporánea del legado político clásico

En la actualidad el concepto de ciudadano ha variado y goza de distintas condicionantes según la legislación de cada Estado, pero principalmente se entiende cómo el derecho a voto que tienen las

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personas de los distintos países, cambiando el nivel de representación de la votación. En algunos casos el nivel de representatividad es directo, es decir, se eligen directamente a los representantes y en otros casos, el nivel de representación es indirecto, escogiendo a representantes de partidos políticos para sufragar en la elección de autoridades.

En el caso de los sistemas políticos como la Monarquía, La República y el Imperio también existen ciertas proyecciones. Los sistemas monárquicos en la cultura griega arcaica fueron dirigidos por familias que detentaban el poder económico y político, llamada aristocracia. Mientras en las monarquías modernas existieron grupos que conducían los estados a los cuales se denominaban nobleza y en dónde el rey detentaba el poder divino. Actualmente en la sociedad contemporánea del siglo XX-XXI, se ha presenciado la existencia de monarquías en los países europeos como España y el Reino Unido, las que están limitadas por sistemas constitucionales que entregan el Gobierno al Parlamento y sus Ministros, en dónde la nobleza sólo representa la imagen del Estado.

La idea de República se ha mantenido en el tiempo como un sistema que abre un espacio de discusión pública de ciertos asuntos de interés, manteniendo un equilibrio sustentado en la división de las funciones ejecutiva, legislativa y judicial. Así en el mundo contemporáneo los sistemas republicanos se establecen considerando la esfera pública en la cual participan los ciudadanos, según lo dictamine su modelo constitucional.

La idea de Imperio romano que se sustentó en que un Estado domina a otros en aspectos económicos y políticos, se proyectó en el mundo contemporáneo de distintas formas. En la edad media con el Imperio Bizantino (s.V d.c –XV d.c) y Carolingio (s.VIII d.c-IX d.c ), los cuales, centralizaron el poder administrativo en un Estado, junto a un modelo cultural en base al idioma y la religión. Luego de la revolución industrial aparece el fenómeno del imperialismo europeo (1850-1914) con objetivos principalmente económicos, el que buscó colonias de explotación de recursos naturales en continentes cómo África, Asia y América. En dónde el control político se dio en las relaciones exteriores, como una forma de resguardar los recursos de explotación.

Fuente: https//edadmedia.club/política-en-la-edad-media.

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¡¡Nosotros gobernamos durante este período y todo se hace de acuerdo a lo que

ordenamos!!


Actividades.

ITEM 1. Elaboración de ficha histórica, a partir de las fuentes.

ORGANIZACIÓN POLITICA EN LA EDAD MEDIATEMPORALIDAD EDAD MEDIA:

ALTA EDAD MEDIA PLENA EDAD MEDIA BAJA EDAD MEDIA

IDENTIFICA 3 ESTRUCTURAS POLITICAS DURANTE LA EDAD MEDIA

LA CONDICION JURIDICA DURANTE LA EDAD MEDIA ES DE SUBDITO. ¿Cuál ES LA DIFERENCIA CON LA CONDICION JURIDICA DE CIUDADANO EN GRECIA?

EXPLICA 2 CARACTERISTICAS CENTRALES DE LA POLITICA DURANTE LA EDAD MEDIA

ELEMENTOS DE CAMBIO EN RELACION A LA ACTUALIDAD

ELEMENTOS DE CONTINUIDAD EN RELACION A LA ACTUALIDAD

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1. Durante el período de la Edad media es posible identificar como características políticas:I. el autoritarismo.II. la atomización o descentralización del poder.III. la centralización del poder.

a) I.b) II.c) I, III.d) I, II.

2. La condición jurídica de los habitantes de los feudos, de los reinos de la edad media fue de:

a) súbditos.b) ciudadanos.c) vasallos.d) siervos.

3. Durante el período de la edad media el poder de los reyes dependía del apoyo de los sectores de la nobleza y del apoyo militar y económico que pudieran brindarle. En relación a ello, quiénes apoyaban a los reyes fueron:

a) Los señores feudales.b) Los campesinos.c) Los siervos de la gleba.d) Los burgueses.

4. La principal estructura política organizativa de la edad media fue:

a) Imperio romano.b) monarquías.c) republica romana.d) ciudades estado griegas.

5. La condición jurídica de SUBDITO, está asociada con las siguientes características:

I. el súbdito le debe fidelidad a un rey.II. el súbdito tiene deberes como el pago de impuestos.III. el súbdito puede elegir a su rey a través de elecciones democráticas.IV. el súbdito tiene la obligación de ir a la guerra por su rey.

a) I, IIb) II, IV.c) I, II, III.d) I, II, IV.

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