revista yomÁn shÉguel nº 3 ed. 2014
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Tercera edición de la revista oficial del Instituto SHÉGUEL.TRANSCRIPT
ל''יומן שגYOMÁN SHÉGUEL
EL MUNDO APRENDE
DEL EJEMPLO DE
COLOMBIA
Nº 3. Año 3. Edición 2014.
ל''יומן שגYOMÁN SHÉGUEL
Año 3 Nº 23 5775/2014
Yomán Shéguel (Agenda Shéguel) es
una publicación electrónica de
distribución gratuita y propiedad del
Instituto SHÉGUEL, que pretende a
través de ella socializar sus actividades,
difundir su pensamiento y promover una
cultura de paz interreligiosa mundial.
SHÉGUEL es una entidad religiosa
individual y pública que está alineada en
el Judaísmo Liberal e Independiente de
Visión Interreligiosa. En la búsqueda de
la paz mundial dando prioridad al
establecimiento de la paz entre las
religiones, lidera y apoya diversas
iniciativas en ese ámbito, y ofrece a la
comunidad humana en general diversos
servicios académicos y litúrgicos.
SHEIRÚT GLOBALI L’SHALOM
(Servicio Global para la Paz)
Rab. RICHARD GAMBOA BEN-ELEAZAR
Manhíg
MAGNOLIA ROJAS CASAS
Revisora de Redacción y
Recopilación Fotográfica
ZAMIR GAL ITZUV
Concepto y Diagramación
E-mail: [email protected]
Twitter: @richardgamboa77
Página en Facebook
Bogotá D.C., Colombia
EDITORIAL
El Santo Bendito Sea hizo que el año 2014
se caracterizara por el fortalecimiento de
nuestra labor interreligiosa, trascendiendo
fronteras y ratificando nuestro carácter
“global”.
Pero uno de los acontecimientos más bellos
fue el haber podido regresar al lugar donde
comenzó todo: el Cheon Jeong Gung
(Palacio de la Paz), en las montañas de
Cheongpyeong, en Corea. Allí SHÉGUEL
renovó su existencia, su razón de ser y la
misión para la cual fue fundada.
Nuestra lucha contra la discriminación religiosa y la paz interconfesional
sigue siendo estigmatizada por los sectores radicales de las religiones.
Ya no nos atacan directamente, ahora nos descalifican al interior de las
élites de poder, y desde allí ejercen la censura y la exclusión.
Pero Dios es grande y nos sigue respaldando con prodigios que dejan
avergonzados a nuestros enemigos, ya que esta no es una obra de
mortales que no tiene ningún fundamento sagrado. Y justamente por ser
ésta una misión dada por el Hacedor del Universo, será cumplida en el
tiempo y lugar que Él decrete y llevada a su feliz término; ya que somos
siervos inútiles, pues sólo cumplimos con nuestro deber.
Shalom!
Rabino RICHARD GAMBOA BEN-ELEAZAR
Manhíg de Shéguel
CONTENIDO
2 EL RABINO DICE: LA
EMANCIPACIÓN DE LOS B’NEI
ANUSÌM: UNA REVOLUCIÓN
ANUNCIADA
5 2014: EL MUNDO APRENDE
DEL EJEMPLO DE COLOMBIA
24 SEGUNDA OPINIÓN:
ANÁLISIS SOBRE EL TRISTE
ATENTADO TERRORISTA EN
PARÍS
28 HOMENAJES 2013
EL RABINO DICE… ל''יומן שג - 2
LA EMANCIPACIÓN DE
LOS B’NEI ANUSÍM: UNA
REVOLUCIÓN ANUNCIADAEl pasado mes de agosto el Manhíg de Shéguel, invocando su autoridad rabínica y los poderes
halájicos y espirituales que ostenta, decretó desde Cheongpyeong, Corea, la liberación de todos los
descendientes de los Anusím, es decir, de los judíos pertenecientes a la etnia Sefardí que fueron
obligados a bautizarse como católicos durante los siglos XV y XVIII, durante el dominio del Imperio
Español. La Akrazáh Shijrúr (Declaración de Emancipación) beneficia a más de 50 millones de
latinoamericanos que descienden de estos judíos y deja la puerta abierta a todo aquel que
considere, es Sefardí descediente de los Anusím, que desea reclamar su estatus de judío, y le da la
plena libertad de vivir su Judaísmo como considere adecuado para su vida personal, familiar o
comunitaria.
Ya se le había advertido a los sectores oficialistas del Judaísmo que esta emancipación iba a ocurrir.
Cuando trabajé como Rabino Jefe de la B’nei Tzion, planteé a los rabinos ortodoxos y
conservadores de América Latina la urgencia de atender de manera preferencial a los Bnei Anusím
e ir mucho más allá de lo que organismos como Shavei Israel estaban ofreciendo; pues además de
quienes quieren vivir un Judaísmo lejos de las oficialidades, un judaísmo personalizado (entre Dios y
la persona, sin ninguna clase de intermediaciones ni restricciones), existen miles de B’nei Anusím
que desean vivir, en palabras del teólogo Paul Knitter, una identidad dual o doble confesionalidad,
es decir, vivir de manera integrada y sin ninguna existencia de conflictos internos, la tradición judía y
la fe cristiana en la que se han desenvuelto por siglos.
Obviamente, el simple hecho de plantear la restitución de la identidad judía a los B’nei Anusím sin
más condiciones que el compromiso de fundar una familia judía con nietos judíos y observar las
pautas fundamentales de nuestra milenaria tradición, horroriza a las oficialidades judías y también a
muchas instituciones cristianas. Por la parte judía muchos se aferran obsesivamente a considerar a
los B’nei Anusím como “no-judíos”, cuya solución final que se les ofrece es la conversión por la vía
ortodoxa – proceso que en muchos países latinoamericanos es obstaculizada y restringida al
extremo, más por razones financieras y de conveniencia social, que por verdaderas razones
halájicas -, además de reaccionar con violencia ante los B’nei Anusím que reconocen a Jesús de
Nazaret como Mesías.
EL RABINO DICE…3 -ל''יומן שג
La Proclamación de Emancipación se ha
convertido en esa luz de esperanza que los B’nei
Anusím estaban esperando por más de 400 años.
Es un acontecimiento que, al estar protegido por
el artículo 18 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos – y que por eso no puede ser
descalificado, ni siquiera por el mismísimo
Rabinato Superior de Israel, ya que cuando existe
un conflicto entre la Torá y la ética universal, la
ética universal está, incluso, por encima de la
Torá misma -, brinda la oportunidad para que
millones de personas en América Latina exploren
con total libertad su pasado, decidan su presente
y forjen un futuro cimentado en su ancestral
identidad y tradición.
El rabino mesiánico César Urrego, representante de la Federación Internacional de Judíos
Mesiánicos en Colombia, advirtió a la Ortodoxia Judía y a los sectores conservadores del
Cristianismo en general, en el marco del 1er. Simposio Judío-Mesiánico celebrado en Bogotá en
marzo de 2003, que “los B’nei Anusím de América Latina son un gigante dormido a punto de
despertar”. El mismo líder religioso enfatizó que el problema de los B’nei Anusím no es un
problema doctrinal-religioso sino un problema histórico, étnico y social, y que debía ser resuelto
con prontitud, ya que si las oficialidades se negaban a devolverles a estos más de 50 millones de
Sefardíes su estatus de “judíos sefardíes”, estos terminarían rebelándose contra la Halajá
establecida por las oficialidades, buscando así agradar al Eterno y no a los mortales.
Ahora pasemos al ámbito cristiano, en donde ciertos círculos mantienen una cultura de
antisemitismo teológico que se fundamenta en la Teología de la Suplantación (que afirma que la
Iglesia es el Nuevo y Verdadero Israel, y que el Pueblo Judío ya perdió su lugar en el Plan de
Salvación por haber rechazado a Jesús, lo que lo convierte en una nación maldita). Por la parte
católica, y a pesar de la existencia del Vicariato Hebreo-Católico en Israel y la Asociación
Internacional de Hebreos Católicos – asociación de fieles reconocida en varios países -, la
Congregación para la Doctrina de la Fe manifestó en un comunicado de julio 2009 que “no se
puede ser judío y católico a la vez”.
Venga a bien recordar la aclaración que el pastor Armando Lechuga hace en su libro Injertados en
su Propio Olivo: Una Visión Actual de los Judíos por Jesús:
En sus diversas cartas a las iglesias locales [cartas de San Pablo], como también se
registra en la Carta a los Hebreos, hay muchos textos que dan fe de que es posible ser un
cristiano fiel sin ningún impedimento por motivos de raza o de cultura particular, si se ciñe a
la Biblia. Con ello queremos decir que sería injusto que un ciudadano americano, francés,
italiano o español tuviera que dejar de lado sus raíces étnicas al convertirse a la fe cristiana.
Y de la misma manera, un ciudadano del mundo, de origen judío que se convierta a
Cristo, es decir, que le acepta como su Mesías, tampoco por eso sería justo que
tuviera que renunciar a la cultura de sus ancestros.... así que es posible ser al mismo
tiempo un buen ciudadano español y un buen cristiano, ser un inglés amante de la cultura
de su patria y un buen creyente, e igualmente, es lícito ser un gitano cristiano fiel a su raza
sin que tenga que dejar de lado sus raíces calés (Lechuga, 1994:100-101).
ל''יומן שג - 4EL RABINO DICE…
La Proclamación de Emancipación establece con sabiduría y prudencia algunos límites en su
validez para evitar sobrepasar facultades. Por ejemplo, la Emancipación no surte efecto en
quienes buscan ser reconocidos como judíos por las oficialidades judías, o para obtener
ciudadanía israelí – para ello, los interesados deberán dirigirse a los Rabinatos Ortodoxos y
Embajadas de Israel de sus respectivos países y efectuar los procedimientos que allí les
indiquen -, o para quienes, sencillamente, no se consideran dignos de las diversas libertades
que el decreto les otorga.
En cambio, el Acta de Emancipación sí reconoce como judíos a todos los miembros de las
congregaciones judío-mesiánicas y hebreo-cristianas en el continente, lo cual se sustenta por la
“conexión espiritual” de la que hablaba el primer presidente de Israel, David Ben-Gurión, y en lo
manifestado por el Gran Rabino de Colombia Dr. Alfredo Goldschmidt, ante un canal de noticias
en el año 2013: “en este lado del mundo [América Latina], quien sienta esa conexión profunda
con el Judaísmo es porque, con toda seguridad, esa persona tuvo un ancestro judío”.
La Proclama está secundada por un Acta de Emancipación que el interesado puede imprimir,
diligenciar con sus datos personales y anexar a su documentación, para certificar su identidad
como judío sefardí “por emancipación”, y pasarle la antorcha de la ancestral identidad judía a
sus descendientes. También se puede reenviar el documento a todos los B’nei Anusím que
necesiten de ratificar su identidad ancestral.
El Manhíg de Shéguel, a través del Decreto de Emancipación, ha dado plenas facultades para
que los Sefardíes emancipados se organicen por su propia cuenta y como deseen en kehilót
(congregaciones) o javurót (grupos de estudio de la Torá), además de ofrecer sus servicios
rabínicos para certificar como Moraím (profesores de Torá) a quienes ejerzan como líderes.
De esta manera, y emulando el ejemplo de Abraham Lincoln y Simón Bolívar a favor de los
esclavos americanos, el Manhíg de Shéguel desafió nuevamente a las oficialidades (y una vez
más, poniendo en peligro su propia vida, ya que las reacciones a la Emancipación Sefardí se
han suscitado recientemente con mucha más violencia) y le concedió la libertad definitiva a
estos descendientes de los Forzados que clamaron al Cielo por un espaldarazo rabínico para
emprender el camino a casa, tal como se reza todos los días en la Amidá del servicio matutino
sinagogal: “Toca la gran trompeta para nuestra libertad e iza el estandarte para reunirnos de
nuestros cautiverios de los cuatro ámbitos de la tierra. Bendito seas, Señor, el que reúne a los
dispersos de Su pueblo Israel”.
2013:
EL MUNDO
APRENDE
DEL EJEMPLO
DE COLOMBIA
En el año 2014 el Instituto SHÉGUEL centró su labor en la promoción de la cultura
interreligiosa a nivel internacional, mostrando en diversos escenarios de Asia y Suramérica
los logros obtenidos por las diversas iniciativas interconfesionales de Colombia, como
ejemplo a seguir para lograr, entre otras causas, el establecimiento de un Consejo
Interreligioso en las Naciones Unidas.
5 -ל''יומן שג
Febrero 2014: Con el liderazgo de la Confederación de los Hijos de Abraham, se inauguró la Semana
Mundial de la Armonía Interreligiosa, convocando a la ciudadanía en la Sede Castellana de la Asociación
Brahma Kumaris, para celebrar un intercambio de meditaciones según la tradición de cada credo. Al
Manhíg de Shéguel le correspondió proclamar la Apertura de la semana.
ל''יומן שג - 6
Febrero 2014: Izquierda: El Manhíg de Shéguel presentó ante el nuevo director de Ecumenismo de la
Conferencia Episcopal de Colombia sus credenciales rabínicas y las que lo acreditan como Secretario
General del Consejo Interreligioso Colombiano. Derecha: visita a la famosa Mezquita Abu-Bakr, ubicada
en el norte de Bogotá, frente a la Escuela Militar de Cadetes.
Febrero 2014: Izquierda: Visita al Templo Vaisnava de la Av. Caracas con Cale 32, junto con las
directivas de la Confederación de los Hijos de Abraham. Derecha: Clausura de la Semana Mundial de la
Armonía Interreligiosa – Colombia 2014, en la Embajada de Paz. Se desarrolló el panel “Visiones de
Abraham desde las Diversas Religiones”. En la foto, el Manhíg de Shéguel impartiendo la Birkat
Cohaním (Bendición Sacerdotal) y proclamando la solemne Clausura de la semana de integración.
Febrero 2014: Visita al
templo de la
Comunidad Soto Zen
Colombia (Budismo
Zen) y participación en
una meditación dirigida
por el monje Dairen
Jácome.
7 -ל''יומן שג
Marzo 2014: Río Arzobispo, Localidad Teusaquillo, Bogotá. Participación en la Bendición Interreligiosa del
Agua, en la Jornada Mundial “Canto al Agua” convocada en Colombia por el músico Héctor Buitrago
(Aterciopelados).
Izquierda: Marzo 2014. El Manhíg de Shéguel fue invitado por Tres FM, estación filial de la Emisora Mariana,
para dialogar acerca de los lazos que unen a judíos y católicos. Derecha: Abril 2014. Invitación de Radio María,
para hablar acerca de la posición del Judaísmo frente al aborto y el derecho a la vida de los niños por nacer.
Abril 2014. Hotel J.W. Marriot, Bogotá. En un encuentro interreligioso con el Dr. Man Hee Lee, fundador de
HWPL (Cultura Celestial, Paz Mundial, Restauración de la Luz), Rab Gamboa recibió el Escudo de Oro de la
Paz Mundial y firmó un Acuerdo de Solidaridad con la organización, con el objetivo de unir esfuerzos en la
promoción del ideal de la paz mundial fundamentada en la paz interreligiosa.
ל''יומן שג - 8
Abril 2014: Rab Gamboa fue invitado a la Parroquia San Juan XXIII, al norte de Bogotá, para celebrar la
Pascua con un selecto grupo de feligreses a través del Leil haSéder (la tradicional Cena Pascual Judía) y
su contextualización a las raíces judías de la Eucaristía.
Abril 2014: En su visita a la población de Tenjo, Cundinamarca (al noroeste de Bogotá), el Manhíg de
Shéguel ayudó a un grupo de indigenistas a vestir el Temazcal, una tienda sagrada de origen
norteamericano, para rituales de purificación.
Abril 2014: Visita de Rab Gamboa a la Mezquita Al-Reza, con ocasión de la conmemoración del Martirio de
la Señora Fátima, hija del Profeta Muhammad (la paz sea con ellos).
9 -ל''יומן שג
Mayo 2014: Izquierda: entrevista en el programa “La Linterna” de la Cadena Básica Todelar, para
conversar acerca de los adelantos en materia de paz interreligiosa en Colombia. Derecha: entrevista en el
programa “Magazín On Line” de Fundecoopi FM, hablando “de todo un poco”.
Mayo 2014: Participación del Manhíg de Shéguel en el panel “Jesús desde las Diversas Confesiones”,
convocado por la Confederación de los Hijos de Abraham en la Embajada de Paz.
Mayo 2014: Rab Gamboa fue invitado al programa “En Línea Directa” de CristoVisión (el canal oficial de la
Iglesia Católica en Colombia) para dialogar acerca del impacto de la visita del Papa Francisco a
Tierra Santa.
ל''יומן שג - 10
Mayo 2014: El Manhíg de Shéguel fue invitado por la Corporación Teusaquillo Territorio de Paz, para
participar de la Liturgia Interfé por la Paz, en respuesta a la polarización política a la que se sometió al
Pueblo Colombiano ad portas a las elecciones presidenciales.
Junio 2014: Rab Gamboa (foto izq.) fue invitado
por la Iglesia Misioneros Véteros de Nuestra
Señora de la Alegría, para participar en la
Eucaristía de Ordenación de los nuevos obispos.
Junio 2014: Encuentro entre el Presidente de la
República Dr. Juan Manuel Santos y Rab Gamboa
en su calidad de Secretario General del Cabildo
Colombiano de Religiones (foto der.), gracias a los
buenos oficios de las directivas de la Corporación
Teusaquillo Territorio de Paz.
Junio 2014: El Manhíg de Shéguel fue invitado por las comunidades carismáticas católicas Nuevo Maná y
Tabernáculo del Señor, para compartir la celebración de Pentecostés. Rab Gamboa compartió su
testimonio, impartió la Birkát Cohaním a más de 70 asistentes, y hasta danzó con los servidores de estas
comunidades.
11 -ל''יומן שג
Julio 2014: Izquierda: Siendo entrevistado por el canal iraní HispanTV, con ocasión del Día de Al-Quds, en
donde Rab Gamboa ratificó su posición de apoyo a la existencia de dos estados como solución a la guerra
entre Israel y Palestina. Derecha: dirigiendo un devocional en torno al tema del Perdón desde la visión
judía, en la Iglesia Menonita de Teusaquillo.
Julio 2014: Siendo entrevistado por el programa “Después del Desayuno” de San Pablo Radio, en donde
socializó los avances del Consejo Interreligioso Colombiano y su punto de vista acerca de varios temas de
orden nacional e internacional.
Julio 2014: El Manhíg de Shéguel presidió la II Sesión General de la Asamblea Colombiana de las
Religiones y Espiritualidades, en donde se aprobó una carta que se envió a la Mesa de Diálogos de Paz en
La Habana, Cuba, llamando al fin inmediato del conflicto armado.
ל''יומן שג - 12
Agosto 2014. Seúl, Corea. En el marco de la Cumbre
Mundial de Paz, el Manhíg de Shéguel compartió con
sus correligionarios. De izq. a der.: Dr. Julio Schlosser,
Vicepresidente del Congreso Judío Mundial; el rabino
Edgar Nof, director de la Fundación Gesharím
L’Tikváh, en Israel; y la Sra. Susana Getterman,
esposa del Dr. Schlosser.
Agosto 2014. Seúl, Corea. Encuentro de Rab
Gamboa con el Dr. José de Venecia, 5 veces
Presidente del Parlamento de Filipinas, y el principal
promotor mundial de la iniciativa de un Consejo
Interreligioso en las Naciones Unidas.
Agosto 2014. Seúl, Corea. Encuentro del Manhíg de
Shéguel con la Profesora Yeon Ah Moon, Presidenta
Internacional de la Federación de Mujeres para la Paz
Mundial. Aquí Rab Gamboa le obsequia una típica
mochila tejida de Colombia.
Agosto 2014. Seúl, Corea. Encuentro con la Dra.
María Bareiro, Jefa de Gabinete de la Presidencia
del Congreso de la República del Paraguay.
13 -ל''יומן שג
Agosto 2014: Discurso de Rab Gamboa ante más de 100 dignatarios de 50 países asistentes a la Cumbre
Mundial de Paz, convocada por la Federación para la Paz Universal. En su intervención el Manhíg de
Shéguel mencionó las diversas iniciativas interreligiosas existentes en Colombia, incluyendo la Asamblea
Colombiana de las Religiones y Espiritualidades, la Confederación de los Hijos de Abraham y algo de su
labor en el Instituto Shéguel.
Además dio solemne lectura a una carta que el Presidente de la República de Colombia Dr. Juan Manuel
Santos, envió por su intermedio a los dignatarios presentes en este magno evento mundial.
Ponentes de la Sesión VIII “Relevancia de la Religión para la Paz y el Desarrollo” en la Cumbre Mundial de Paz. De izq.
a der.: Rab Gamboa (Colombia). Reverendo Floyd Nelson, Arzobispo Presidente de la International Bible Way Church
(Estados Unidos). Venerable Kotapitiye Rahula, profesor de la Universidad de Kelaniya (Sri Lanka). Dr. Julio Schlosser,
Vicepresidente del Congreso Judío Mundial (Argentina). Dr. Thomas Walsh, Secretario General de la Federación para la
Paz Universal. Acharya Dr. Minu Lokprakash Lokesh, Presidente de Ahimsa Vishwa Bharti (India). Dr. Anthony Mansour,
Director de la Avademia Norteamericana de Ecumenistas (Canadá). Reverendo William McComish, Presidente del
Geneva Spiritual Appeal Association (Suiza). Sr. David Fraser, Secretario Regional de la UPF para el Medio Oriente.
Abajo: Ministra de Educación de Nepal.
ל''יומן שג - 14
Agosto 2014. Chenogpyeong, Corea: Con ocasión del segundo aniversario del Tránsito de su maestro, el
Reverendo Sun Myung Moon ZTz”L, el Manhíg de Shéguel visitó el Cheon Jeong Gung (Palacio de la Paz),
lugar en donde el Instituto SHÉGUEL fue fundado hace 5 años. Allí Rab Gamboa cumplió con varias
condiciones espirituales: presentó en una memoria USB las plegarias de cientos de personas de diversos
credos y nacionalidades, rezando para que sus peticiones sean respondidas. Proclamó y decretó
solemnemente la Emancipación de todos los Sefardíes B’nei Anusím, y ratificó el llamado rabínico al servicio
de la Humanidad entera, el cual recibió de parte de Dios al interior de este santuario interreligioso.
Agosto 2014. Chenogpyeong, Corea: Izquierda: con el Dr. Yen-Po Tang, Presidente del Colegio de Tecnología
Marítima de Taipei (Taiwan). Centro: con la famosa cantante de arigang (música coreana tradicional) Kim
Young-Im. Derecha: Con el famoso Arzobispo Emmanuel Milingo, Patriarca de África.
Agosto 2014. Chenogpyeong, Corea: Izquierda: Un brindis por los 5 años de SHÉGUEL. Centro: con Anila
Mucaj (a la derecha del rabino) y una líder juvenil de Filipinas, ambas cadetes de la Academia de Paz
Universal. Derecha: con un grupo de artistas musicales femeninas vistiendo el tradicional hanbok.
15 -ל''יומן שג
Agosto 2014. Seúl, Corea: Fiel a sus convicciones de amor mutuo y de hermandad de sangre existentes entre
coreanos y colombianos, Rab Gamboa se unió a un grupo de estudiantes para levantar su voz por el derecho de
la República de Corea a defender su soberanía (históricamente demostrada) sobre la Isla Dokdo.
Agosto 2014. Seúl, Corea: El Manhíg de Shéguel se dirigió a Sichong (City Hall, en el centro de la ciudad) para
presentar sus respetos a la memoria de los 291 niños y niñas que murieron en la tragedia del Ferry Sewol el 16
de abril de ese año. Allí Rab Gamboa recitó un Kadísh por las víctimas y rezó por consuelo y fortaleza para sus
familias y allegados.
ל''יומן שג - 16
Agosto 2014. Seúl, Corea: Visita del Manhíg de Shéguel al Cheon Bok Gung, sede general de la Federación de
Familias para la Paz y la Unificación Mundial. Izquierda: monumento a los 4 Grandes Profetas de la Humanidad
(Kong-Fu-Tse, Buda, Jesús y Muhammad). Centro: la Sala Jeonseong, donde se representa la presencia dual de
Dios a través de dos tronos. Derecha: Gran Salón donde se celebran las reuniones de la Federación de Familias.
Agosto 2014. Seúl, Corea: Visita del Manhíg de Shéguel a la Casa de la Familia Salesiana en Corea. Derecha: un
selfie con el sacerdote español Carlos Blanco, SDB., el único que queda con vida de los 50 misioneros salesianos
que arribaron a la Península en medio de la Guerra (1950 – 1953).
Septiembre 2014. Seúl, Corea: Visita del Manhíg de
Shéguel al templo budista de Bongeunsa, en el famoso
distrito de Gangnam. Allí aprovechó para hacer un alto en
el camino, disfrutar del silencio y la quietud, y meditar
junto al monumento del Buda Maitreya (el Buda que
regresará al Final de los Tiempos). “En casi todas las
religiones esperamos al Mesías aunque le llamemos de
diversas maneras y le atribuyamos diversas cualidades,
esto nos debería unir aún más”, concluyó Rab Gamboa en
su meditación.
17 -ל''יומן שג
Septiembre 2014. Bogotá, Colombia. El Manhíg de Shéguel graduó a un grupo de líderes de la Comunidad
carismática “Kerygma Senda de Amor”, quienes durante un año estuvieron estudiando la Historia Universal de la
Iglesia.
Septiembre 2014. Bogotá, Colombia. Rab Gamboa fue invitado por la Comunidad de las Hijas de María
Auxiliadora (Hermanas Salesianas) a la Obra del Niño Jesús del 20 de Julio, para compartir con un grupo de
catequistas la importancia del Ecumenismo en los tiempos de hoy, a la luz de Vaticano II y el Magisterio del Papa
Francisco.
Septiembre 2014. Bogotá, Colombia. Intervención del Manhíg
de Shéguel en el panel “Visiones de Dios desde las Diversas
Religiones”, convocado por la Confederación de los Hijos de
Abraham en la Embajada de Paz.
ל''יומן שג - 18
Septiembre 2014. La Paz, Bolivia: El Manhíg de Shéguel fue invitado por la Federación para la Paz Universal –
Capítulo Bolivia, para dirigir un discurso a un selecto grupo de líderes religiosos en el marco del Día Internacional
de la Paz. Rab Gamboa exhortó a vigilar que el hecho religioso no sea usado como instrumento de conflicto.
Septiembre 2014. Centro de Comunicaciones, La Paz, Bolivia: Rab Gamboa presidió una sencilla pero
conmovedora ceremonia interreligiosa, con ocasión del Día Internacional de la Paz, junto con representantes de
diversos credos, entre ellos el Padre Hugo Trujillo Ramos, Canciller del Arzobispado Romano de La Paz.
Septiembre 2014. Centro de
Comunicaciones, La Paz,
Bolivia: Discurso del Manhíg
de Shéguel a cientos de
dignatarios, líderes sociales,
políticos, militares, religiosos
y étnicos de Bolivia. Al
compartir la experiencia
interreligiosa de Colombia,
exhortó al Pueblo Boliviano a
liderar una cultura de paz
sostenible en el continente.
19 -ל''יומן שג
Septiembre 2014. La Paz, Bolivia. Rab Gamboa fue invitado al Palacio
Legislativo, sede del Parlamento Boliviano, para dialogar con algunos diputados y
dirigirles unas palabras de motivación a trabajar por una Bolivia líder de una
cultura de paz sostenible en Suramérica. Se le invitó a sentarse en la silla del
Presidente del Senado, un honor que sólo se le concede a personalidades muy
especiales.
Septiembre 2014. Palacio Legislativo, La Paz,
Bolivia. Conversando con el Dr. Victor Quispe,
Asesor de Directiva de la Cámara de Diputados.
Entre diversas iniciativas, el Manhig de Shéguel
propuso que se trajera de regreso la Biblia al
Parlamento, pero acompañada de una Torá, un
Corán y otros libros sagrados de las religiones y
espiritualidades presentes en el país, como un
signo de que el Gobierno respeta y reconoce en
igualdad de derechos y dignidad a todas las
creencias religiosas.
Un saludo de Rosh haShanáh (Año Nuevo Judío) 5775 de parte del Manhíg de Shéguel, desde el verdadero
Techo del Mundo, la Corona de Los Andes.
ל''יומן שג - 20
Septiembre 2014. Bogotá, Colombia. En el marco de la Emancipación Sefardí decretada por el Manhíg de
Shéguel en Corea, David Ben-Avraham (Eduin Santiago), líder de la Comunidad Judía Kadósh, fue ordenado
como Moréh. La alegría para esta comunidad judía independiente fue inmensa.
21 -ל''יומן שג
Octubre 2014. Bogotá, Colombia: Rab Gamboa se
encontró con el famoso escritor y filósofo boliviano
Chamalú, quien recorre el mundo entero compartiendo
la sabiduría de sus ancestros Quéchuas.
Noviembre 2014. Encuentro con el Dr. Fernando Ibarra,
de la Consejería de Derechos Humanos de la
Presidencia de la República de Colombia, en la Casa de
Nariño.
Noviembre 2014. Rab Gamboa fue entrevistado en el programa “Yo Creo en Ti” de Laura
Moreno (el cual se transmite por YouTube), para dialogar acerca de su experiencia personal
con los ángeles, y su conocimiento recopilado en su libro Bajo Sus Alas: Una Nueva Visión de
la Angelología.
El Manhíg de Shéguel compartió set con la confidente de los ángeles y terapeuta de reiki Luz
Álixon Medina.
ל''יומן שג - 22
Diciembre 2014. 15 líderes de diversas iglesias, confesiones de fe y espiritualidades
respondieron este año al llamado del Manhíg de Shéguel para celebrar en la Embajada de Paz la
edición Nº 14 de la Gran Liturgia Interreligiosa por la Paz. Bajo el lema “por la paz
#SomosCapaces de unirnos en la diversidad”, se hizo un recuento de lo que ha sido el
trabajo interreligioso en el país.
Este año se contó con la presencia del profesor Diganth Dash, quien viajó desde la India para
participar en este espacio de espiritualidad interreligiosa.
23 -ל''יומן שג
Diciembre 2014. Rab. Gamboa fue invitado al programa “El Cartel” de La Mega 90.9 FM, de RCN Radio, para
participar en un panel acerca de si existe o no existe Dios. La ponencia del Manhíg de Shéguel se enfocó en
aclarar diversos imaginarios colectivos errados acerca de Dios, y a aprender a vivir una experiencia de fe desde
la vida cotidiana y no con base en fenómenos sobrenaturales.
Diciembre 2014. El Manhíg de Shéguel fue invitado al programa “Muy Buenos Días” del Canal RCN, para
compartir desde el Judaísmo Liberal sus visiones acerca de la Navidad y de Jesús. En la foto, Rab. Gamboa se
encuentra de traje gris, sentado junto al famoso presentador Jota Mario Valencia (de gorro navideño).
ל''יומן שג - 24SEGUNDA OPINIÓN
ANÁLISIS SOBRE EL TRISTE ATENTADO
TERRORISTA EN PARÍS
Reproducción de la entrevista al Doctor MUHAMMAD SADIQ, MD.Presidente de la Confederación de los Hijos de Abraham
Miembro de la Corporación Teusaquillo Territorio de PazLíder de la Mezquita Al-Reza, en Bogotá, Colombia
E-mail: [email protected]
EN EL NOMBRE DE DIOS, EL MÁS CLEMENTE, EL COMPASIVO!
Nosotros queremos hablarle, en primer lugar, al pueblo francés, y en segundo lugar, al gobierno de Francia.
Al pueblo de Francia, nuestro acompañamiento en esta tragedia, más allá que no nos caía en gracia el
periodismo de la revista “Charlie Hebdo”, no se puede justificar de ninguna manera la muerte y el asesinato.
También al pueblo francés le decimos que tenga cuidado con esta movilización supuestamente para defender
la libertad de expresión porque es una trampa. Especialmente si en la movilización aparece el Primer Ministro
de Israel, Benjamín Netanyahu, en primera fila.
Le pido a los franceses que sospechen. Para nosotros instalar la discusión de la libertad de prensa es una
forma de tapar la gran discusión que tiene el Estado francés. Porque si el pueblo de Francia es víctima de
estos lamentables atentados, el gobierno y el Estado francés es co-responsable de este triste atentado
terrorista. ¿Por qué? Por varias razones. En primer lugar por su innegable acompañamiento a las
monarquías, especialmente la de Arabia Saudita, que distribuyen una doctrina que no es Islam, que
subvierte el contenido del islam en personalidades fanáticas e ignorantes y que Francia, como otros Estados
europeos, hacen oídos sordos a cambio de que sus bancos reciban capitales de origen árabe vinculado al
petróleo.
Además, se sabe que antes con Nicolás Sarkozy y ahora con Francois Hollande, que Francia tiene una
política neocolonial con Medio Oriente, como la tiene con África. Siria es un ejemplo. Hollande es el principal
responsable de los “rebeldes sirios” que luchaban contra el supuesto dictador, Bashar Al Assad. Francia
apoyó financieramente, colaboró con el entrenamiento militar y permitió todo tipo de armamento junto con la
OTAN a través de Turquía.
Ahora, como pasó con Pakistán, se repite el efecto boomerang. En el caso de Pakistán, colaboró y financió a
los talibanes y hace poco se conoció la noticia de que estos bárbaros y torpes pusieron una bomba en una
escuela, lo que fue una masacre. Creo que el pueblo francés debe reflexionar, que detrás de la discusión
inexistente de la libertad de prensa y la libertad de expresión, se esconden las culpas del Estado francés, a la
que también hay que tener en cuenta.
Observando que son el 7 por ciento de la población total, ¿Cuánto influyen las malas condiciones de
vida de los musulmanes en Francia?
Cuento una experiencia personal, tuve que esperar muchas horas en el aeropuerto de París. Más allá de
la fatiga de estar tantas horas en el aeropuerto, terminó siendo una experiencia provechosa. En esa estadía
de varias horas en Francia pude observar que los hombres de piel negra no comparten asiento con los
blancos.
25 -ל''יומן שג SEGUNDA OPINIÓN
Vi una fuerte presencia de musulmanes y del idioma árabe en la calle, pero efectivamente lo que se hacía
notar era que eran ciudadanos de segunda, y que los inmigrantes sirven sólo si juegan bien al fútbol o al
básquet. Desgraciadamente hay un sector político que levanta banderas racistas, con Le Pen a la cabeza. Y
esto que pasa en los suburbios de Francia es similar a lo que sucede en Estados Unidos, donde los
inmigrantes son ciudadanos de segunda, maltratados y perseguidos por la policía. La mayoría de los
musulmanes que llegan a Francia padecen esto. Los inmigrantes, no solo los musulmanes. También es cierto
que el Islam tiene una presencia innegable en Francia y Europa, y los franceses deberán decidir qué tipo de
Islam quieren en su país, lo que me parece una discusión sana e interesante.
De todas formas, insisto con que el pueblo de Francia deberá prestar mucha atención a que capitales
financian la disposición del Islam en Francia, y ahí podremos encontrar respuestas sobre lo que está
ocurriendo, porque si hay franceses que viajan, pelean y matan contra Siria y su pueblo, me parece que hay
algo que no está bien en su sociedad. ¿Por qué son terroristas en París los mismos que Francia financia y
apoya como rebeldes y demócratas en Siria?
Esta falta de políticas públicas de inclusión y abandono del Estado a la población musulmana,
¿Puede generar un caldo de cultivo para grupos terroristas que reclutan?
Si, innegablemente. Debido al enorme grado de ignorancia que estas personas tienen a la tradición islámica,
se le suma un gran abandono. Forma parte de la "cultura del descarte", como dice el Papa Francisco. Esta
población sobrante de la globalización que no tiene espacio ni están interesados por que lo tenga. Esta
indiferencia que existe en la sociedad europea moderna hace que estas personas por ser pobres, no
merezcan un lugar en la sociedad. Después vemos si son negros, musulmanes, hispanos o ateos, lo
primero es que son pobres. Donde el Estado se desentiende porque tiene que achicar para cumplir con los
mandatos de la globalización, modificando todo lo que era el Estado de Bienestar de Europa. Esto que pasa
en Francia, también sucede en toda Europa, donde ha habido expresiones xenófobas en Suecia, donde se
han quemado mezquitas, en Alemania donde hemos encontrado mentes neonazis o en Italia donde se ven
bandas de fascistas recurriendo a los estadios de fútbol. Cómo decía el intelectual Ibn Jaldún, "el pasado y el
futuro a veces se asemejan como dos gotas de agua", donde la extrema derecha construye alianzas y
conjugan intereses con estos sectores marginales que no representan en nada
al Islam, léalo y entiéndalo bien, no representan en nada al Islam; cuando
Islam es todo lo opuesto a la violencia de Al Qaeda, Daes, Takfiries, Wahabis, Talibanes y el llamado
y falso Estado Islámico. El Islam es una cosmovisión, un modo de vida de la justicia, de la verdad, del
conocimiento, de la pureza, de la dulzura, de la espiritualidad, de lo sagrado, de la paciencia, de la
Paz, cumpliendo el mandato Divino dado a la humanidad a través de los Profetas y los Imames
consignados en la Torá o Pentateuco, El Evangelio y el Sagrado Corán y como ya conocemos el dicho, para
ellos, cuanto peor mejor. El pueblo europeo no tiene que repetir errores y experiencias del pasado, muy
nefastas para ellos y para toda la humanidad.
¿ Las repercusiones?
Creo que fueron más objetivas. Se ha quedado claro que no queremos atentados de este tipo, y por eso, se
condena, pero a la vez tampoco queremos una Europa que levante, nuevamente, banderas del fascismo.
Esta ola de “islamofobia” viene de antes del atentado a “Charlie Hebdo”.
¿Cree que las potencias occidentales utilizarán esta tragedia como pretexto para nuevas incursiones
militares sobre el mundo árabe –islámico?
Si recordamos, luego de invasiones de Estados Unidos a Afganistán e Irak, post “Torres Gemelas” en 2001,
hubo reacción de grupos minoritarios vinculados con Al Qaeda en Madrid y Londres. Desgraciadamente, acá
pasa algo similar. Este atentado terrorista en Francia está vinculado a la política que tiene el gobierno, que ha
invadido muchísimos países de África, el último fue Mali en 2013 pero ha tenido incursiones militares en
Costa de Marfil, Argelia, etc. No podemos olvidarnos lo que ha hecho la escuela francesa, cuyas prácticas
sufrimos en Argentina y toda América Latina. Por eso, este atentado tiene que verse como consecuencia de
todas estas políticas imperialistas de los países de Europa Occidental, Estados Unidos y la OTAN.
ל''יומן שג - 26SEGUNDA OPINIÓN
Con esto no se justifica lo que pasó en París, pero permite comprender para que estas tristes consecuencias
no se repitan, y para que no se repita, se deben buscar las causas. Y una de esas causas está en el
Takfirismo, una línea desgraciada dentro del Islam, cuyo autor es el reino de Arabia Saudita. El tema
es que a estos sectores, alguien los entrena militarmente, los financia económicamente y les entrega
armamento. Ahí, aparece la OTAN, Francia, Estados Unidos, las monarquías europeas y las petroleras y
Turquía. Me parece que tienen que hacer una autocrítica y esperemos que la libertad de expresión no sea
una excusa para que, justamente, no haya libertad de expresión para hablar de estos temas. Nadie en
Francia está hablando de la complicidad del gobierno con el terrorismo dentro del mundo árabe-
islámico. Eso no es hacer justicia por las víctimas de París.
¿Cuáles son las principales diferencias entre Shiitas, Sunitas y Takirí? ¿El conflicto es religioso y
geopolítico?
Históricamente, el Chiismo y el Sunismo nacen como escuelas de pensamiento islámico luego de la muerte
del profeta Muhammad (Mahoma) "saw". La discusión principal entre las dos escuelas es por la sucesión.
Estas discusiones se expresaron de varias maneras, pero nunca los musulmanes Suníes y Shii dejaron de
considerarse musulmanes. En 1979, la revolución islámica de Irán con el Imam Jomeini a la cabeza,
modifica el esquema mundial y regional en Medio Oriente. Irán es un país persa, no árabe y con mayoría Shií.
Allí se inicia el reverdecer glorioso del Islam para el mundo contemporáneo.
Para frenar la influencia de la revolución islámica de Irán, Estados Unidos y la OTAN, le garantizan poder y
armas químicas a Sadam Hussein en Irak. En ese momento, Hussein decía, en nombre del “arabismo”, que él
por su condición de árabe luchaba contra los persas. Con el tiempo, irá modificando el discurso y hablará de
Islam árabe suní contra el Islam Shií. Ese cambio de justificación para hacerle la guerra a Irán, va a ser
patrocinado por Arabia Saudita que, con las otras 6 monarquías petroleras, conformarán en 1981, el Consejo
de Cooperación del Golfo, una mini-OTAN del mundo árabe, que nace como contención a la
revolución Islámica de Irán.
Cuando Arabia Saudita fracasa y observa la fortaleza de la revolución islámica de Irán, comienza a difundir su
doctrina (el Takfirismo) en todo el mundo. Hoy tienen Mezquitas en toda Europa que se encargan de reclutar
musulmanes que, como están abandonados por los Estados y no tienen oportunidades consiguen un empleo
como mercenarios. Les dan un salario, le consiguen mujeres, entrenan y se divierten matando personas. El
Estado Islámico expresa esta desviación del Sunismo que nace dentro del reino de Arabia Saudita y
que hace grandes desastres y estragos hoy.
¿Cómo puede identificarse un musulmán takfirí?
Primeramente su fervoroso anti-shiísmo, debido a que Arabia Saudita, patrocinador de esta escuela, es
enemigo regional de Irán. Es un odio político a lo que Irán representa en la región. Por otro lado, por su visión
individualista, sin contenido social ni solidaridad, con debates absurdos como con qué mano hay que
cepillarse los dientes o con que pie se debe entrar a la mezquita. Ese es todo el islam que tienen. Por
supuesto, reducen lo importante o lo ocultan: temas como el amor, la ética, los valores y la espiritualidad. Por
eso, como dijo Nasralah, el líder de Hezbollah, estos grupos le hacen más mal al Islam que las viñetas de
“Charlie Hebdo”.
¿Podría haber confrontaciones en el año 2015 entre el eje suní y el shií?
Ese es un peligro constante. La región está muy preocupada en que Arabia Saudita reactive las células takfirí.
Hay casos concretos, en Pakistán y Afganistán con los talibanes o lo que hace el grupo Boko Haram en
Nigeria, donde han asesinado a miles de nigerianos. Parece que la libertad de expresión no se preocupó por
esto. Parece que ser negro y de África es una condición para ser un ciudadano de segunda.
27 -ל''יומן שג SEGUNDA OPINIÓN
Desgraciadamente nosotros vemos que hay un intento de retardar la liberación de los pueblos árabes-
islámicos. Esto va a llevar a una confrontación con, Estados Unidos, la OTAN, Israel y el Takfirismo, como
enemigo interno. Si hoy Irak no contara con el Estado Islámico y Siria no contara con un desgaste de cuatro
años de guerra, la situación sería distinta para los enemigos de Medio Oriente: Estados Unidos e Israel, un
diablillo del que se habla poco y nada.
¿ El Papa Francisco podría mediar en esta situación, o no tiene autoridad?
Yo soy musulmán, entiendo que todo lo que dice el Papa Francisco repercute.
Tengo una posición dual, me interesa el bienestar de la humanidad, y esto sólo se logra cuando los pueblos
sigan el camino de la justicia y la verdad, siendo sumisos, estando en paz con Dios, por supuesto que
presto mucha atención a las enseñanzas del Papa Francisco.
Ahora, en relación con Medio Oriente, respeto a los esfuerzos del Papa por la paz, pero me permito tener
otros referentes que me parecen que tienen más claridad en la realidad de Medio Oriente. "Hay otros que
conocen un poco más el paño”.
¿Por ejemplo?
Seyyed Alí Jamenei, líder de la República Islámica de Irán y Hasan Nasrallah, de Hezbollah.
Investiguemos y estudiemos sus análisis y planteamientos objetivos y de
incuestionable lucidez por la Paz mundial.
Assalamu Alaikum ua Ratmatulaha ua Barakatuh!
HOMENAJES
2014
Con el apoyo institucional de la fundación Servicio Global para la Paz, el Manhíg de Shéguel lanzó en abril
de 2014 la GRAN MEDALLA “HACEDORES DE PAZ”, una condecoración que busca enaltecer el trabajo
de los líderes religiosos e instituciones que trabajan por la paz y la unidad interreligiosa mediante actos
heroicos que vayan más allá de sus propios deberes confesionales. La GRAN MEDALLA “HACEDORES
DE PAZ” se entregará anualmente, entre el 15 y el 28 de Nisán.
ל''יומן שג - 28
La GRAN MEDALLA “HACEDORES DE PAZ” es
entregada a los homenajeados bajo las siguientes
insignias:
Joya: Cucarda dorada con bordadura azul rey y la
insignia del Manhíg de Shéguel. Leyenda de la
Medalla en idioma hebreo. Cinta azul rey con centro
dorado.
Miniatura: Botón de solapa, en fondo azul los
símbolos de las 12 Grandes Religiones del mundo.
Diploma: Pergamino de 30x40 cms.
Por disposiciones del Instituto Shéguel, esta
condecoración sólo puede ser entregada en
ceremonia especial y pública, y solamente el
Manhíg de Shéguel puede entregarla
personalmente.
Noviembre 2014: Se le confirió el título de “Gestor de la
Paz Abrahámica” al al Rvdo. Padre Ricardo Lopes
Firmino, en reconocimiento a su labor ecuménica en
Manaus, Brasil.
29 -ל''יומן שג
Para el año 2014, el Reverendo Luis Fernando
Sanmiguel, Presidente de la Corporación Teusaquillo
Territorio de Paz, se hizo merecedor de la GRAN
MEDALLA “HACEDORES DE PAZ”, por su espíritu de
inclusión interfé y logros a favor de la paz entre las
religiones. .
ל''יומן שג - 30
זיכרון לנשמהEN MEMORIA DE
Septiembre 2014. Sra. ALICIA
MONTEALEGRE VILLANUEVA.
Abuela materna del Manhíg de
Shéguel. Partió al Mundo Espiritual a la
edad de 92 años.
Diciembre 2013. Exmo. Monseñor
FERNANDO SABOGAL VIANA. Obispo
Auxiliar de Bogotá y Director del periódico
El Catolicismo. Fue uno de los obispos
católicos romanos que más defendió y
respaldó el apostolado de Rab Gamboa
cuando éste se desempeñaba como Rabino
Jefe de la B’nei Tzion.