15 de julio de 2012Nº 2.629

La Constelación del Carmen

Semanario de la Diócesis de Segorbe-Castellónhojaparroquial

La Montaña

Los Carmelitas

Los Profetas

Sta. Teresay

San Juan

LosErmitaños

StellaMaris

Imagen de la Parroquia del Carmen del Grao de Burriana

2 // Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón

La constelación del CarmenLa fiesta de la Virgen del Carmen, el 16 de julio, está tradicionalmente asociada al mar y a los que trabajan en él. También evoca las

comunidades de religiosas contemplativas, de algunas parroquias, del Desierto de las Palmas, o alguna congre-gación de vida activa más reciente. Basta con buscar la presencia del Carmen en

la Diócesis y se descubrirá que es una constelación de estrellas con luz propia (ver cuadro adjunto en p.4). También se podría tomar como símbolo la estrella del rey David, que con sus

dos triángulos invertidos representa el descenso de la divinidad en la historia del hombre y de un pueblo. Para los cristianos, también evoca la encarnación, tema muy querido en el Carmelo.

La cordillera del Carmelo, al norte de Israel, no es muy alta (la cima más elevada es de 552 m) pero destaca por su posición entre el mar Mediterráneo y la llanura de Yizreel (con una longi-tud aproximada de 20 km). Es un lugar antiquísimo de asentamiento y culto,

como atestiguan los anales del faraón egipcio Tutmosis III en el 1450 a.C. Ya en la edad de la piedra (antes del 4500 a.C.) estaban habitados los valles de la cordillera. Carmelo significa “el vergel”, y su fertilidad en vino y aceite fue proverbial en el período bíblico. Las lluvias frecuentes, la abundancia de rocío y grandes cisternas compensaban la escasez de fuentes.

En el siglo XVI, Santa Teresa de Jesús inició una reforma en la Orden, iniciando el Carmelo descalzo junto con San Juan de la Cruz. Este año se celebra el 450 aniversario de la funda-ción del convento de San José, el pri-mero que encarnó la vida de la Santa en

Ávila. Santa Teresa de Jesús (1515-1582) es la fuente de inspiración y de orientación, es la Madre Fundadora del Carmelo Teresiano. San Juan de la Cruz nació en Fontiveros (Ávila) en el año 1542. Entró carmelita en Medina del Campo, y en 1567 fue ordenado sacerdote en Salamanca. En ese verano se encontró en Medina con la M. Teresa de Jesús. En la fecha de ese encuentro afortunado la Fundadora tenía 52 años y el santico de fray Juan 25.

Palestina, la Tierra del Señor, tenía una gran atracción para toda la cristian-dad, por eso no es extraño que algunos de los peregrinos que hasta allí llegaron se quedaran para consagrar su vida al servicio y la alabanza de Dios a través de una vida retirada del mundo. El

Monte Carmelo recogió a muchos de estos eremitas cer-ca de la fuente de Elías, con el objetivo de vivir sirviendo a Dios con un corazón puro, al igual que en otro tiempo lo hiciera el profeta. Los eremitas del Monte Carmelo pronto se organizaron y aunque vivían en lugares aisla-dos se reunían para celebrar la eucaristía y otros actos en común. En el centro de su vida y del territorio que ocu-paban levantaron una capilla que dedicaron a la Virgen María, la Madre de Dios. Se sentían continuadores de Elías y de los hijos de los profetas que también moraron en ese monte.

En el Antiguo Testamento exis-tían comunidades de profetas (1Sa10, 5.10). Uno de los más importantes fue Elías, que se enfrentó a los adoradores de Baal en la cima del Carmelo (1Re 18), ante los gobernantes posteriores mantuvieron allí el centro de culto: en

el período helenístico (desde el siglo IV a.C.) se veneró en el lugar al Zeus griego. Es posible, sin embargo, que Elías hubiese vivido en el Carmelo aun fuera de aquella ocasión; al menos así se cuenta de su discípulo Eliseo (2Re 4,25).

Título atribuido a la Virgen María que significa “Estrella de la Mar”, y que le atribuye la intercesión como guía y protectora de los que viajan o buscan su sustento en la mar. Esta advocación se atribuye a San Jerónimo en el siglo V. En el siglo IX, Pascasio Radbertus se

refería a María como “Estrella de La Mar”, guía a seguir en el camino hacia Cristo “para no zozobrar en medio de la tormenta”. En el siglo XII, San Bernardo de Claraval escribió: “Si los vientos de la tentación surgen, si eres lle-vado a las rocas de la tribulación, mira a la estrella, llama a María; Si caiste en las olas del orgullo, de ambición, de envidia, de rivalidad, mira a la estrella, llama a María. En caso de que la ira, o la avaricia, el deseo carnal o asalten violentamente a la frágil embarcación de tu alma, mira la estrella, llama a María”.

A principios del siglo XIII, a peti-ción de los mismos ermitaños, el pa-triarca Alberto de Jerusalén les da una Regla o “fórmula de vida”, lo que inicia la andadura institucional de la Orden de los Carmelitas, llamados “Hermanos de la Bienaventurada Virgen María del

Monte Carmelo”. Pronto tendrán que emigrar a occi-dente ante el avance de los sarracenos, donde fundarán conventos en las inmediaciones de las ciudades, evolu-cionando así desde la forma de vida eremítica hacia el modo de ser de las órdenes mendicantes que desarro-llan una creciente actividad pastoral en los centros ur-banos. El Papa Honorio IV da reconocimiento oficial a los carmelitas en 1247. Desde entonces, la Orden se ha extendido por todo el mundo y se ha ido adaptando a las condiciones cambiantes de la Iglesia y de la Histo-ria tratando de ser fieles al Espíritu y a los signos de los tiempos.

G. FARRÉ.

Reportaje

La Montaña

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Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón // 3

La Virgen del Carmen, Stella marisQueridos diocesanos: Un año más nos dispone-mos a celebrar la Fiesta de la Virgen del Carmen. La devoción a María bajo la advocación de la Virgen del Carmen está muy ex-tendida en nuestra Iglesia diocesana, sobre todo en las parroquias del litoral y en las gentes de la mar.

El origen de esta devo-ción a la Virgen del Car-men está en la nube blanca divisada desde la cumbre del monte Carmelo cuan-do el profeta Elías suplica-ba a Dios que pusiese fin a una larga sequía. Mientras Elías oraba a Dios por la lluvia, mandaba una y otra vez a su criado que subiera a la cumbre del monte. La séptima vez dice: “Se divi-sa una nubecilla, pequeña como la palma de la mano de un hombre, la cual sube del mar... Y en breví-simo tiempo el cielo se cu-brió de nubes con viento, y cayó una gran lluvia” (1 Re 18, 44). En esa nubeci-lla, semejante ‘a la palma de un hombre’ y cargada de lluvia, se reconoció la figura de la Virgen. Por-

que María, dán-donos al Salvador al mundo, fue portadora del agua vivificante de la gracia, la nube que da al mundo el Salvador.

María se con-vierte así en la “Stella maris”: la estrella que guía el rumbo de nuestra existencia por las difíciles aguas del mar de la vida. Los marineros de antaño leían la posición de las estrellas para marcar su rumbo en el inmenso océano. Así también la Virgen María es la “estre-lla del mar” que nos guía por las aguas de la vida hacia el puerto seguro que es Cristo. María es la Ma-dre de Dios, que nos da, nos muestra y nos lleva a su Jesucristo, su Hijo y el Hijo de Dios vivo. María es la estrella hacia Dios y el camino para nuestro encuentro con Cristo Je-sús, que avive y fortalezca nuestra fe en Cristo Jesús y renueve nuestra vida cristiana.

Nuestra devoción a la

Virgen del Car-men debe estar siempre orientada a Cristo, el centro de la fe cristia-na. Cristo Jesús, muerto y resuci-tado, es el centro y fundamento de nuestra fe: el Camino para ir a

Dios y hacia los herma-nos, la Verdad que nos revela el misterio de Dios y el misterio del hombre, y la Vida en plenitud y eternidad que Dios nos recupera y regala con su pasión, muerte y resurrec-ción. María es siempre la estrella del mar, el camino que nos conduce a Jesús, fruto bendito de su vien-tre. Jesús nos invita a aco-ger a María “en nuestra casa”: es decir, en nosotros mismos, en nuestras fami-lias, en nuestro trabajo y en nuestra sociedad. Ma-ría dirige nuestra mirada a su Hijo y no deja de decirnos: “Haced lo que Él os diga” (Jn. 2,5). El verdadero cristiano se sabe elegido por Dios y llama-do por Jesús para seguirle,

y ponerse en camino con El. El cristiano es escogido para ser enviado para ser su portavoz y testigo fiel del Evangelio.

El Señor nos hace ca-paces de ser, como Él, Buena Noticia para todos y también para el mundo de la mar, a quien recor-damos en esta celebración de la Virgen del Carmen. En el sufrimiento, que supone la separación por un tiempo de sus familias, los marineros cuentan con el consuelo del amor de Dios que viene por medio de María y los une con sus familias más allá de la dis-tancia. En las incertidum-bres y temporales de la mar tienen, de manos de Maria, la certeza de que Dios siempre los protege. Que santa María, faro lu-minoso en medio del tem-poral, nos proteja y nos conceda a todos valentía en estos tiempos difíciles por los que nos toca na-vegar.

Con mi afecto y ben-dición,

Tribuna

(*) ObispO de segOrbe-Castellón

pOr Juan Manuel gil

Mind control - control mentalSincretismo científico-religioso. Es manifiesta la tendencia a una mezco-lanza híbrida de un método aparen-temente científico con ingredientes doctrinales cristianos, que le dan una dimensión trascendente: religio-sa, en parte sustitutiva de las creen-cias religiosas. De ahí su naturalismo y su pelagianismo encubierto.

Por una parte, tanto el control mental y su eficacia, que no puede ser obra exclusiva de un hombre y una y otra vez se atribuye a la ayuda divina. Pero por otra parte, la tras-cendencia de Dios queda difumina-da y reemplazada por un inmanen-tismo o interiorización de lo divino,

en los estratos no conscientes del yo humano de cada individuo. De ma-nera que la desconexión del hombre con el mundo exterior por medio de la llamada clarividencia se corres-ponde e identifica con el Reino de los Cielos, que como dice Jesucristo, está dentro de nosotros.

El Espíritu Santo es una dimen-sión de la mente, que se encuentra dentro de cada uno de nosotros. Por eso la parapsicología puede trazar la línea entre lo supranormal y lo so-brenatural.

Igualdad de todas las religiones. Si lo divino queda circunscrito a lo cósmico y a lo humano, el hombre

es el origen y al medida de las religio-nes. Todas son iguales e igualmente buenas en la medida en que contri-buyan a mejorar el factor espiritual del ser humano, es decir, la mente: pues ese es el destino y razón de ser de las religiones. Cuando José Silva, el autor, se declara católico, no se comprende más. Cuando habla de Jesucristo distingue siempre entre el rabí Jesús y el mensaje de Cristo, dis-tinción de raíces gnósticas. Y además cree en la reencarnación y dice po-derla demostrar científicamente por que el individuo hipnotizado puede recordar hechos y vivencias de exis-tencias anteriores.

MOns. CasiMirO lópez llOrente *

4 // Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón

Vida Diocesana

El Obispo invita en el Grao a un cristianismo positivo y constructivo

Mons. López Llorente invi-tó a los fieles que asistían a la celebración del patrón de la parroquia de San Pedro, en el Grao de Castellón, a huir de la queja y aportar soluciones como Iglesia: “Nos quejamos de las condiciones de nuestra sociedad, pero preguntémo-nos qué podemos aportar como cristianos”. Esta revi-sión llega hasta los propios fieles, a quienes “el ambiente secularizado también ha to-cado el alma”. Por eso, la pri-mera enseñanza que el Obis-po encontraba en la fiesta de San Pedro y San Pablo es “recuperar a Dios en nuestra vida y nuestras relaciones”.

Tomando un símil ma-rinero, mons. López Llo-rente recordó que el “patrón es quien dirige la barca, se

preocupa por la faena y por cada uno de los que traba-jan”, y que así debe ser tam-bién la relación de Cristo con el creyente: “ser cristiano no es continuar una tradición ni cumplir con una práctica puntual; es dejar que la fe configure toda nuestra vida, una adhesión que cambia nuestra forma de pensar y de actuar”, volvía a repetir,

como ya ha hecho en otras festividades muy unidas a la tradición popular, para evan-gelizar estas solemnidades.

Para ello, el Obispo aprovechó que en octubre empieza en la Iglesia Cató-lica un año dedicado a la fe para invitar a una “profesión de nuestra fe cristiana que no se quede en los labios, sino que surja del corazón y

del encuentro con el Señor, como hicieron San Pedro y San Pablo”. También afir-mó que la fe necesita vivirse en comunión con la Iglesia, y que no hay que temer las debilidades humanas, ya que también las tuvo el titular de la parroquia.

Mons. López Llorente re-cordó que la primera parro-quia que visitó al llegar como obispo de Segorbe-Castellón en el 2006, fue la de San Pe-dro del Grao de Castellón, y deseó que esta festividad haga de esta comunidad una realidad “viva y evangeliza-dora para el bien del barrio donde está”. El prelado no olvidó elogiar el carácter “a veces impetuoso de los pes-cadores, como San Pedro, y el poso de fe al que recurren sobretodo en caso de necesi-dad”.

• Casa de Espiritualidad, Santua-rio Ntra. Sra. De la Esperanza, Museo de Ciencias Naturales “El Carmen” y Editorial y Librería AmacarEl Carmen, Aptdo. 53 12200 – Onda

• Parroquia Virgen del Carmen, Colegio Virgen del CarmenAvda. Montendre, 18 12200 – Onda

• Parroquia Ntra. Sra. Del CarmenC/ Ros de Ursinos, 47 12004 – Castellón

• Convento e Iglesia de la Transver-beración de Santa Teresa, museo y Casa de Espiritualidad (Desier-to de las Palmas)Desierto de las Palmas. 12560 – Benicàssim

• Convento de la Virgen del Car-menAvda. Castellón, s/n. 12560 – Be-nicàssim

• Capilla Ntra. Sra. del Carmen

C/ Florida, 69 12560 - Benicàssim• Convento de San José y pastoral

parroquialc/ San Juan de la Cruz, 2 12530 – Burriana

• Parroquia Ntra. Sra. Del CarmenAvda. Mediterránea, s/n. 12530 - Puerto de Burriana

• HH. Carmelitas. Casa de Espi-ritualidad Carmelo de la Provi-

denciaUrb. Falda Montí, 41 12221 - Tales

• Carmelitas Descalzas. Monasterio de San JoséCº Caminàs, 173 12003 – Caste-llón

• Carmelitas Descalzas. Monasterio del Sagrado CorazónCamino de la Ralla, 1 12539 – Al-querías del Niño Perdido

• Carmelitas Descalzas. Monsaterio de Ntra. Sra. De Gracia y San Joséc/ Paulino Carabella, 8 12440 – Caudiel

• Carmelitas de San José – Hogar de Ancianosc/ Venerable Cura Bertrán, 28 12110 – Alcora

• Carmelitas Misioneras – Casa de Oración, sanidad y enseñanzaDesierto de las Palmas.

• Carmelitas Misioneras Teresianas – Casa de Espiritualidad “Santa Teresa de Jesús”Desierto de las Palmas.

REDACCIÓN. GRAO DE CASTELLÓN.

El Carmen en la Diócesis

Eucaristía de la fiesta, el pasado 29 de junio

Viene de pág. 2

Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón // 5

Vida Diocesana

La Conferencia Episcopal Española (CEE) publica el documento “La verdad del amor humano. Orientacio-nes sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar”. Como recuerda el texto, la CEE ya venía llamando la atención sobre “las nuevas circunstan-cias en las que se desarrollaba la vida familiar, y la presencia en la legislación española de presupuestos que devalua-ban el matrimonio, causaban la desprotección de la familia y llevaban a una cultura que, sin eufemismos, podía califi-carse como una cultura de la muerte”.

Movidos por el deseo de contribuir al desarrollo de la sociedad, los obispos propo-nen de nuevo “a los católicos españoles y a todos los que deseen escucharnos, de ma-nera particular a los padres y educadores, los principios fundamentales sobre la per-sona humana sexuada, sobre

el amor esponsal propio del matrimonio y sobre los fun-damentos antropológicos de la familia”.

En este sentido, el do-cumento reconoce el amor como el motor de la vida humana, valora el cuerpo y lo define como sexuado y con un significado personal,

describe la “utilidad” del matrimonio religioso para el amor, denuncia la ideología de género y su influencia en la legislación actual, e invita a responder con la nueva evan-gelización para que el cono-cimiento de Jesucristo abra el camino al aprecio de la belleza del ser humano y de su vocación de amor. El tex-to fue aprobado por la XCIX Asamblea Plenaria y revisado para su publicación en junio por la Comisión permanen-te, de la que forma parte el obispo diocesano, mons. Ca-simiro López Llorente.

+ Texto completo en http://www.obsegorbecastellon.es/

1) El ser humano no puede vivir sin amor. Pero el origen del amor no se encuentra en el hombre mismo, sino en el misterio de Dios, que se revela y sale al encuentro de cada hombre como Aquel que es el amor. Por eso, el hombre busca sin cesar el amor.

2) La persona humana existe necesaria-mente como hombre o como mujer, dado que el cuerpo es la persona en su visibilidad. La sexualidad humana no es separable de la dignidad espi-ritual del ser humano, que tiene su expresión en la entrega sincera de sí mismo en el amor.

3) El amor conyugal es un amor com-prometido, que crea plena comu-nión de vida entre un hombre y una mujer; es fiel y exclusivo, fecundo y para siempre.

4) La belleza de la verdad que une la dignidad humana con la vocación al amor, no es apreciada por causa del pecado, que separa a los hombres de su vocación haciéndolos perderse en visiones reductivas y rotas de la sexualidad. Es necesario cultivar la castidad, virtud por la que se vive la sexualidad en toda su belleza. El sa-cramento del matrimonio sana, per-

fecciona y eleva el amor conyugal.5) Tanto el espiritualismo, que no re-

conoce a la corporeidad sexuada su sentido espiritual, como la ideología de género, que le niega su carácter personal, impiden la consideración adecuada del ser humano en su rea-lidad armónica de imagen de Dios y, por tanto, imposibilitan el reconoci-miento de la verdad del matrimonio y de la familia.

6) La ideología de género, sobre el trasfondo de la cultura pansexualis-ta, deforma la imagen del hombre al considerar que éste, dejando atrás su corporeidad sexuada -confundi-da con una mera biología del sexo-, habría de afirmar su libertad por la llamada opción de género. Pero este vaciamiento del significado personal del cuerpo tiene consecuencias: se impone la cultura de la muerte ne-gando la fecundidad y la vida.

7) La influencia de la ideología de gé-nero y de sus presupuestos ha con-ducido a una desvalorización sin precedentes del matrimonio y de la familia, sobre todo en las leyes y la cultura dominante. Desde 2005 el matrimonio, en cuanto unión de un

hombre y una mujer, ha desapareci-do del Código civil, y los españoles han perdido el derecho de ser consi-derados y protegidos específicamen-te por la ley como “esposo” o como “esposa”. Por otro lado, las políticas sociales no reconocen de modo ade-cuado el valor social de la familia. Sin embargo, se observa una valo-ración creciente de la familia por la sociedad.

8) El matrimonio es un bien social de primer orden. Es necesario romper los clichés que lo presentan como un estorbo para el desarrollo de la perso-na y de la sociedad.

9) La mejor respuesta a los daños cau-sados por la ideología de género es la obra de la nueva evangelización. El conocimiento de Jesucristo abrirá el camino al aprecio de la belleza de la verdad del ser humano y de su voca-ción de amor.

10) El anuncio y la promoción de la verdad del amor humano compete y obliga a todos los miembros de la Iglesia y a todos los que sean con-sientes de lo que está en juego: la felicidad de las personas y el fortale-cimiento de la sociedad.

REDACCIÓN. MADRID.

Diez claves para comprender el documento de la CEE

La CEE aporta una radiografía actual del matrimonio y la familia

Benedicto XVI con una familia en el Encuentro Mundial de Milán

6 // Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón

Altura se repone a la desolación para continuar sosteniendo la Cueva Santa

Los vecinos de Altura se están reponiendo de la de-solación que les provocó el incendio que casi arrasa el santuario de la Cueva Santa, y se reafirman en el compro-miso de continuar apoyan-do este lugar de encuentro con Dios y la Virgen María, que bajo esta advocación es patrona de la Diócesis de Se-gorbe-Castellón. En agosto comenzará la repoblación, que se hará en coordinación con el trabajo de los arqui-tectos del Plan Director del Santuario.

Juan Manuel Gallent, rector del Santuario, decla-ró que entre el robo de la imagen el año pasado y el reciente incendio “uno se queda muy desolado y se pregunta si no estaremos abandonados de la Virgen, pero por otro lado esta situa-ción no tiene que ser motivo para hacer que perdamos la esperanza”. Así se lo han to-mado los vecinos de Altura, población en la que se en-

cuentra la Cueva Santa, que desde el primer momento acudieron al santuario para colaborar en los trabajos de extinción.

Gallent ha explicado que gracias al mantenimiento del bosque bajo por parte de los trabajadores del santua-rio, se ha preservado un pe-rímetro de cincuenta metros de las llamas, salvando así los principales edificios del complejo. Sin embargo, la propiedad de la Cueva San-ta, con una extensión de 300 hectáreas y que comprende

parajes como el Via crucis y el Rosario, están completa-mente calcinadas.

Visita del ObispoMons. Casimiro López

Llorente visitó las zonas afectadas por los incendios forestales antes de peregrinar a Lourdes. Primero visitó el Santuario de la Virgen de la Cueva Santa, patrona de la Diócesis, ante cuya imagen oró para que la Madre “con-ceda a todos los afectados la fuerza y el consuelo para afrontar esta terrible trage-

dia”. El Obispo, que estuvo acompañado por el párro-co de Altura y capellán del Santuario, recorrió las zo-nas adyacentes al Santuario devastadas por el incendio, como el tradicional camino del Rosario o el del Vía Cru-cis. Mons. López Lloren-te agradeció las labores de coordinación y de extinción realizadas por los bomberos y cuerpos de seguridad del Estado, así como el trabajo de decenas de voluntarios que arriesgaron sus vidas por sofocar las llamas que cerca-ban el santuario.

Mons. López Llorente también visitó las pobla-ciones de Bejís y Sacañet, donde se encontró con los respectivos alcaldes, Olga Pradas y Miguel Gámiz. En Bejís, el párroco Manuel Agorreta, explicó que duran-te la noche del incendio la Iglesia permaneció abierta y muchos vecinos se acercaron de manera espontanea a orar y a encontrar el consuelo ante la imagen de la Virgen de Loreto.

REDACCIÓN. ALTURA.

Vida Diocesana

El sábado 30 de junio se celebró en la localidad de Castellón, la jornada anual interdiocesana a la que asis-tieron voluntarios de las lo-calidades de Valencia, Gan-día y Castellón, así como, el sacerdote consiliario de la diócesis de Segorbe-Caste-llón, D. Esteban Badenes, y la directora nacional de pro-moción y difusión, Elena Navarro, los cuales fueron los encargados de presidir el encuentro.

La jornada daba comien-zo a las 11 de la mañana con una reunión entre los

voluntarios de las distintas zonas, y en la que se inter-cambiaron experiencias e impresiones con la propia Elena Navarro, a la vez que se recibían, por parte de ésta, las últimas novedades

de la dirección de Madrid. Posteriormente D. Esteban Badenes presidía la solemne Eucaristía, donde se pudie-ron escuchar las voces y gui-tarras de los miembros del coro de JC. En el transcurso

de la celebración se pidió de manera especial por la emisora, Radio María, y por todos los voluntarios que la forman. Finalizada la celebración llegó la comida donde los asistentes sabo-rearon una estupenda paella valenciana. Ya por la tarde miembros responsables de Valencia llevaron a cabo el taller de transmisiones en el que los asistentes pudie-ron repasar y perfeccionar el manejo del equipo así como aprender nuevas formas de transmisión. Por la tarde un centenar de personas par-ticiparon en la jornada de puertas abiertas.

REDACCIÓN.

Castellón acoge la Jornada interdiocesana de la Comunidad Valenciana de Radio María

Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón // 7

El Evangelio del Domingo

“Llamó Jesús a los Doce y los fue enviando de dos en dos, dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos”

Primera LecturaAm 7,12-15. En aquellos días, dijo Amasías, sacerdote de Casa-de-Dios, a Amós: -«Vidente, vete y refúgiate en tierra de Judá; come allí tu pan y profetiza allí. No vuelvas a profetizar en Casa-de-Dios, porque es el santua-rio real, el templo del país.» Respondió Amós: -«No soy profeta ni hijo de profeta, sino pastor y cultivador de higos. El Señor me sacó de junto al rebaño y me dijo: ‘Te y profetiza a mi pueblo de Israel.”» Palabra de Dios.

Salmo responsorialSal 84. R/. Muéstranos, Se-ñor, tu misericordia y danos tu salvación. R/. Voy a escuchar lo que dice el Señor: «Dios anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos.» La salvación está ya cerca de sus fieles, y la gloria habitará en nuestra tierra. R/. La misericordia y la fidelidad se encuentran, la justicia y la paz se besan; la fidelidad brota de la tierra, y la justicia mira desde el cielo. R/. El Señor nos dará lluvia, y nuestra tierra dará su fruto. La justicia marchará ante él, la salvación seguirá sus pa-sos. R/.

Segunda LecturaEf 1,3-14. Bendito sea Dios, Padre de nuestro Se-ñor Jesucristo, que nos ha bendecido en la persona de Cristo con toda clase de bie-nes espirituales y celestiales. Él nos eligió en la persona de Cristo, antes de crear el mundo, para que fuésemos santos e irreprochables ante él por el amor. Él nos ha destinado en la persona de Cristo, por pura iniciativa suya, a ser sus hijos, para que la gloria de su gracia, que tan generosamente nos ha concedido en su querido Hijo, redunde en alaban-za suya. Por este Hijo, por su sangre, hemos recibido la redención, el perdón de

los pecados. El tesoro de su gracia, sabiduría y pruden-cia ha sido un derroche para con nosotros, dándonos a conocer el misterio de su voluntad. Éste es el plan que había proyectado reali-zar por Cristo cuando llega-se el momento culminante: recapitular en Cristo todas las cosas del cielo y de la tierra. Por su medio hemos heredado también nosotros. A esto estábamos destina-dos por decisión del que hace todo según su volun-tad. Y así, nosotros, los que ya esperábamos en Cristo, seremos alabanza de su glo-ria. Y también vosotros, que habéis escuchado la palabra de verdad, el Evangelio de

vuestra salvación, en el que creísteis, habéis sido marca-dos por Cristo con el Espíri-tu Santo prometido, el cual es prenda de nuestra heren-cia, para liberación de su propiedad, para alabanza de su gloria. Palabra de Dios.

EvangelioMc 6,7-13. En aquel tiempo, llamó Jesús a los Doce y los fue enviando de dos en dos, dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos. Les encargó que llevaran para el camino un bastón y nada más, pero ni pan, ni alforja, ni dinero suelto en la faja; que llevasen sandalias, pero no una túnica de repuesto. Y añadió: -«Quedaos en la casa donde entréis, hasta que os vayáis de aquel sitio. Y si un lugar no os recibe ni os escucha, al marcharos sacu-díos el polvo de los pies, para probar su culpa.» Ellos salie-ron a predicar la conversión, echaban muchos demonios, ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban. Pa-labra del Señor.

Próxima semana: Jer 23,1-6 / Sal 22 / Ef 2,13-18 / Mc 6, 30-34

Domingo XV del Tiempo Ordinario (3ª Semana del Salterio)

P. Miguel Hernansaiz, administrador parroquial del Carmen de Castellón

Dep. Legal: CS97-1960Suplemento del B.O. del Obispado

Edita: Obispado de Segorbe-Castellón Director: Juan Manuel Gil Coordinador: Josep Miquel Francés Redacción: Guillem Farré.Oficina de Prensa: Teléfono 964 222 819 / Fax: 964 722 018 / mcssegorbecastellon@planalfa.es / hpsegorbecastellon@hotmail.com / www.obsegorbecastellon.es

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hojaparroquial

“La nota esencial de la Virgen del Carmelo es vivir la amistad con Jesús, cultivada en la oración y manifestada en la entrega al hermano”

Los carmelitas están in-sertados en la comunidad cristiana de Castellón desde 1911, cuarenta de los cua-les -hasta este año- ha sido a través de la parroquia del Carmen. Es mucho el cari-ño de los feligreses hacia los Carmelitas, al tiempo que la espiritualidad del Carmelo teresiano-sanjuanista ha ca-lado profundamente en el corazón.

- ¿Qué es lo esencial de esta advocación?

- Yo creo que habría que resaltar que toda la misión de María se fundamenta en el amor inmenso hacia su hijo. Ella lo cultivó desde que lo tuvo en sus entrañas hasta siempre, a través de una relación entrañable, cer-cana, maternal y amistosa, que fructificaría en una vida enteramente al servicio de Jesús. Esta es la nota esencial de la Virgen del Carmelo: vivir, como María, una en-trañable amistad con Jesús, cultivada en la oración y ma-nifestada en la entrega gene-rosa al Cristo que vive en el hermano.

- ¿En qué se nota que una parroquia es “carme-litana”?

- En la Iglesia sabemos bien que, después que Dios se hizo hombre, Dios se vale de la humanidad concreta de las personas que él elige para actuar su salvación, res-petando sus connotaciones humanas. Si los carmelitas son los encargados de estar al servicio de ese grupo de cris-tianos que configuran la pa-rroquia, Dios asume nuestra “manera de ser”, y por tanto la nota característica sería transparentar, vivencial-mente, el espíritu del Car-melo: vivir “en obsequio” de Cristo.

- ¿Qué claves daría San-ta Teresa de Jesús para la nueva evangelización?

- La novedad de la llama-da “Nueva evangelización” no está en el contenido, que siempre debe ser el Evan-gelio, sino en la novedad que supone actualizarlo en nuestra vida personal, de tal manera que la gente note, al ver nuestra manera de ser y de vivir, que “esta manera de enseñar es nueva”, como comentaba la gente al escu-char a Jesús y ver cómo ha-cía el bien. Santa Teresa, con su experiencia, invita a los

cristianos, al hombre y a la mujer de hoy, a dejarse ena-morar por Jesucristo, a tratar y contar con El, que eso es oración, y comprobarán que, de este trato - amistad, brotará una vida que por sí misma será evangelizadora.

- Ante el año de la fe, ¿por que afirmación del Credo comenzaría?

- Sinceramente creo que hay que empezar por el prin-cipio; hay que empezar por Creo en Dios Padre. Sí, hay que confesar, cantar, procla-mar, que tenemos un Dios maravilloso. Un Dios Padre, origen y fuente de la vida y de todo. La razón y explica-ción de todo. Un Dios cuya condición es el amor; un Dios que nos ama no menos que a sí mismo, pues nos ama como Dios. Un Dios tan increíblemente enamo-rado de la persona humana que se hace hombre para ser su mejor regalo, como bella-mente expresa san Juan de la Cruz en su Llama de amor viva, cuando pone en labios de Dios esta canción, dirigi-da a la persona humana: “Yo soy tuyo y para ti y gusto de ser tal cual soy, por ser tuyo y para darme a ti” (Ll 3.6). Emocionante. Mejor, impo-sible.

G. F. CASTELLÓN.

A partir del 29 de julio, descubre con Hoja Parroquialla fe de las fiestas y tradiciones de nuestros pueblos

Fiesta y Fe

Número único y especial de verano