comprensión de textos 6

8/18/2019 Comprensión de Textos 6

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COMPENDIO APTITUD VERBAL

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INSTRUCCIONES:Lea cuidadosamente cada uno de los textos que se presentan a continuación. Luego, de acuerdo al reactivo formulado, selecciona la

alternativa que consideres correcta, teniendo en cuenta sólo el contenido del texto que acabas de leer.

Texto N° 01

En resumen, existen dos objeciones contra elsegundo postulado de la teoría clásica (la utilidad delsalario cuando se emplea el volumen dado de trabajo esigual a la desutilidad marginal de este volumen deempleo). La primera se refiere al comportamiento real delos trabajadores; un descenso de los salarios realesdebido a un aumento de precios, permaneciendo

inalterados los salarios nominales, no produce, por reglageneral, una disminución de la oferta de mano de obradisponible al nivel de salarios vigentes por debajo delvolumen de empleo anterior al alza de precios. Suponerlo contrario equivale a admitir que todos aquellos que demomento están sin empleo, aunque desean trabajar alnivel del salario existente, retirarán su oferta de trabajoante una elevación, por pequeña que sea, del coste devida. A pesar de todo, una extraña hipótesis parece servirde base a la teoría del desempleo del profesor Pigou y esla que todos los miembros de la escuela ortodoxa admitentácitamente.

La otra objeción, mucho más fundamental, quedesarrollaremos en los capítulos siguientes, surge denuestra disconformidad con el supuesto de que el nivelgeneral de salarios reales está directamente determinadopor las características de los contratos salariales. Alsuponer tal cosa, la escuela clásica cayó en un supuestoilícito. En efecto, los obreros en su conjunto no tienen porqué disponer de un medio que les permita hacer coincidirel equivalente del nivel general de salarios nominales enbienes para asalariados, con la desutilidad marginal delnivel de empleo existente. Es posible que no exista unprocedimiento para que los trabajadores en su conjuntopuedan reducir su salario real a una cantidad determinada

revisando los contratos nominales. Éste será nuestrocaballo de batalla. Trataremos de demostrar que, enprimer lugar, son otras fuerzas las que determinan el nivelgeneral de los salarios reales, intentar dilucidar esteproblema será una de nuestras mayores preocupaciones.Vamos a sostener que ha existido una incomprensiónfundamental de la manera de operar, a este respecto, delsistema económico en que vivimos.

01.

El autor del texto se propone demostrar,

fundamentalmente:

A) La invalidez de los postulados básicos de la teoría del

desempleo de Pigou y de los miembros de la escuelaortodoxa.

B) Que el comportamiento real de los trabajadores, su

necesidad de contar un empleo, invalida uno de los

postulados de la teoría ortodoxa.

C) Que el nivel de los salarios reales de los trabajadores

no debe ser fijado por una simple política de contratos

salariales.

D) Que son inválidas las dos objeciones que se han

formulado contra el segundo postulado de la teoría

económica clásica.

E) Que no se ha comprendido los reales alcances de la

teoría clásica en el sistema económico.

02.

Es incompatible con lo desarrollado en el texto afirmar que:A) Es improbable que los trabajadores se retiren del

mercado laboral ante el incremento del costo de vida.

B) La teoría ortodoxa sobre el salario parece olvidar el

comportamiento real de los trabajadores.

C) La utilidad salarial está en relación con el volumen

laboral, según la teoría económica clásica.

D) Son diversos los factores que intervienen en la

determinación del salario real de los trabajadores.

E) Son los propios trabajadores los que fijan sus salarios

de acuerdo a sus necesidades reales.

03. En el texto, el término cosa se emplea en el sentido de:

A)

axioma D) prueba

B) corolario E) verdad

C) hipótesis

04. Si, en opinión del autor, se hubiese comprendido

adecuadamente el modus operandi de nuestro sistema

económico, entonces:

A) Carecería de fundamento la segunda objeción contra el

segundo postulado.

B)

La primera objeción contra el segundo postulado sería

decisiva.

C) Las tesis del profesor Pigou y sus colegas habrían sido

confirmadas.

D)

No se habría formulado el segundo postulado de la

teoría clásica.

E) Nuestro sistema económico no precisaría de política

salarial alguna.

05. Cabe inferir de la lectura que el autor:

A) Comparte criterios con el profesor Pigou y su equipo.

B) Es un crítico de la teoría económica clásica.

C) Es un simpatizante de la teoría del desempleo de Pigou.

D) No ha comprendido el modo de operar del sistema.

E) Se preocupa poco de las objeciones a la teoría clásica.

Texto N° 02 Los estudios indican que las raíces de la empatía

pueden rastrearse hasta la infancia. Prácticamente desdeel día que nacen, los niños se sienten perturbados cuando

C OLECCIÓN DE E JERCICIOS DE R AZONAMIENTO V ERBAL

Comprensión de Textos 06


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COMPRENSIÓN DE TEXTOS

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oyen llorar a otro bebé, respuesta que algunos consideranun temprano precursor de la empatía.

Cuando llega al año, aproximadamente, empiezan adarse cuenta de que la congoja no es la de ellos sino lade otra persona, aunque aún parecen confundidos y nosaben qué hacer al respecto; por ejemplo, si otro bebé selastima los dedos, un niño de un año podría llevarse losdedos a la boca para comprobar si a él también le duelen.

Al ver llorar a su madre, un bebé se secó los ojos, aunqueél no había llorado.Esta mimetización motriz , como suele llamarse, es el

sentido técnico original de la palabra “empatía”, utilizadapor primera vez en los años veinte por E.B. Titchener,psicólogo norteamericano. Él afirmaba que la empatíasurge de una especie física de la aflicción de otro, ydesaparece del repertorio de los niños a partir de los dosaños y medio, momento en que se dan cuenta de que eldolor de los demás es diferente del de ellos.

Una serie de estudios en el National Institute ofMental Health muestra que la empatía que unos niñossienten y otros no, tiene que ver con la disciplina que los

padres imponen a sus hijos. Por ejemplo, las llamadas deatención sobre la aflicción que su mala conductaprovocaba en alguna otra persona: “mira lo triste que lohas puesto”, en lugar de “eso fue horrible”.

06. El tema central del texto está referido a:

A) La diferencia entre empatía y simpatía.

B) Cómo se desarrolla la empatía en los niños.

C) La falta de sensibilidad de los padres.

D) La empatía que sólo los bebés sienten.

E) La percepción de la empatía en los bebés.

07. Se concluye del texto que la empatía:

A)

Se expresa sólo a través del llanto infantil.

B) Depende exclusivamente de la disciplina de los padres.

C) Es exclusiva de los niños muy pequeños.

D) Se da con claridad en la infancia, pero puede perderse.

E) Se pierde por completo a los dos años y medio.

08. El vocablo congoja, según el contexto, significa:

A) soledad D) penuria

B) melancolía E) aflicción

C) nostalgia

09. Una afirmación que contradice el contenido del texto es:

A) Los bebés sienten empatía desde que nacen.

B)

La empatía es llamada también mimetización motriz.C) La disciplina de los padres refuerza la empatía infantil.

D) La empatía recién se manifiesta a los dos años y medio.

E) Existen niños que tienen empatía y otros, no.

10. Para Titchener, la empatía es una especie de:

A) simpatía D) disciplina

B) imitación E) solidaridad

C) aflicción

Texto N° 03

El ser humano, como resultado de su racionalidad,

necesita hacerse, realizarse, tanto a nivel personal comoa nivel social. Este quehacer vital hace posible laeducación. Todo ser humano es un proyecto personal eirrepetible, necesita continuar dependiendo de laeducación para ser y parece no menos evidente que –

después de muchos siglos de convivencia entre losdistintos pueblos – es necesario, todavía, seguirdependiendo de la educación. Pues bien, queremos ser untestimonio, una propuesta, o quizá servir de ejemplo delo que puede ofrecer el programa curricular “Filosofía paraniños” en la consecución de los objetivos, tanto de ordenteórico como de carácter más práctico, que proponen hoyen día todos los investigadores de la educación que

apuestan por una educación democrática, tolerante,capaz de dar respuestas a los problemas de esta sociedadtan plural y tan cambiante.

No se han encontrado el o los caminos más idóneosque guíen a la educación y a todas las personasimplicadas en la misma, en alguna dirección que permitaalbergar esperanzas de haber encontrado las respuestasprecisas que la sociedad – y sobre todo la juventud – denuestra época está necesitando. También sabemos hoyque el medio ambiente y la integración social desempeñanun papel fundamental en el desarrollo cognitivo,intelectual y afectivo de la persona, y constituye el únicomedio de llegar a formar individuos libres, responsables,

demócratas, activos y capaces de construir una sociedadcada vez más justa.

11. El texto se refiere principalmente a:

A) Un novedoso plan curricular dirigido a la renovación

filosófica.

B) La educación y su permanente rol en la realización del

hombre en sociedad.

C) La compatibilidad entre los objetivos de la filosofía y los

de la educación.

D) La contribución de la filosofía para los niños en los

planes curriculares del futuro.

E)

Los roles que la filosofía y la educación juegan en laformación de los niños.

12. Se colige del texto que, para el autor, el pensamiento

filosófico es capaz de:

A) Desarrollar al hombre afectiva e intelectualmente.

B) Incrementar la capacidad egocéntrica en el hombre.

C) Señalar los caminos idóneos en el sistema social.

D) Desarrollar a la humanidad con intuición y sabiduría.

E) Ser objeto de estudio de las ciencias actuales y

modernas.

13.

El autor sugiere que uno de los problemas fundamentales

que enfrenta la educación tiene que ver con:

A) La ausencia de guías idóneas en la actual currícula.

B) La situación actual y real de la filosofía.

C) Que carece del pensamiento racional filosófico.

D) El contexto socio – económico de la realidad.

E) Los riesgos de innovar la currícula educativa.

14. En el texto, el término problemas significa:

A) enredos D) dificultades

B) misterios E) molestias

C) embrollos

15. Una idea que no se condice con lo desarrollado en el texto

es que:

A)

El ser humano es racional y necesita realizarse.B) La filosofía propicia el desarrollo de capacidades en los

niños.

C) La educación y la filosofía se complementan todo el

tiempo.


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D) La integración social es importante para el desarrollo

de la persona.

E) La filosofía contribuye al desarrollo integral del niño.

Texto N° 04

Nos movemos en nuestro ambiente diario sinentender casi nada acerca del mundo. Dedicamos pocotiempo a pensar en el mecanismo que genera la luz solar

que hace posible la vida, en la gravedad que nos ata a laTierra y que de otra forma nos lanzaría al espacio, o enlos átomos de los que estamos constituidos y de cuyaestabilidad dependemos de manera fundamental. Exceptolos niños, pocos de nosotros dedicamos tiempo apreguntarnos por qué la naturaleza es de la forma que es,de dónde surgió el cosmos, o si siempre estuvo aquí, si eltiempo correrá en sentido contrario algún y día y losefectos precederán a las causas, o si existen límitesfundamentales acerca de lo que los humanos puedensaber.

En nuestra sociedad aún sigue siendo normal para

los padres y los maestros responder a estas cuestionescon un encogimiento de hombros o con una referencia acreencias religiosas vagamente recordadas. Algunos sesienten incómodos con cuestiones de este tipo, porquenos muestran vívidamente las limitaciones delentendimiento humano.

Pero gran parte de la filosofía y de la ciencia hanestado guiadas por tales preguntas. Un número crecientede adultos interesados en estas disciplinas deseapreguntar este tipo de cuestiones y, ocasionalmente,recibe algunas respuestas asombrosas. Equidistantes delos átomos y de las estrellas, estamos extendiendonuestros horizontes exploratorios para abarcar tanto lomuy pequeño como lo muy grande.

16. La idea medular del texto se puede expresar del siguiente

modo:

A) El encogimiento de hombros suele ser la respuesta

cotidiana a muchas preguntas científicas y filosóficas

de interés trascendente.

B) El problema de si existiesen límites del entendimiento

humano no se puede resolver y, por tanto, es estéril

intentar dar una respuesta al respecto.

C) El interés por los problemas fundamentales sobre el

mundo, esenciales para la ciencia y la filosofía, casi no

existe en el hombre común y corriente.D) Los niños son capaces de formular preguntas acerca de

aspectos fundamentales del mundo porque no saben

lo suficiente.

E) Las ideas religiosas que guían nuestra vida no

constituyen buenas respuestas a las preguntas

cruciales sobre nuestro universo.

17.

El término movemos, en el texto, se puede reemplazar por:

A) impulsamos D) cambiamos

B) desenvolvemos E) trasladamos

C) causamos

18. Si fuese posible que un efecto suceda antes que su causa,

entonces también sería posible que:

A) No haya límites para la comprensión humana.

B) El universo no tenga principio ni fin.

C) El tiempo fluya en sentido contrario.

D) La gravedad nos lance fuera del espacio.

E) La vida fuese posible sin luz solar.

19. ¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con el

texto?

A) La ciencia tiene limitaciones en la comprensión del

mundo.

B) Estamos como adscritos a la Tierra por la fuerza de la

gravedad.

C)

Los niños no muestran una mayor curiosidadintelectual.

D) Los átomos representan la escala de lo muy pequeño

en el cosmos.

E) Nosotros dependemos mucho de la estabilidad de los

átomos.

20. Del texto se puede colegir que la investigación científica

acerca del mundo:

A) Ha mostrado algunos avances en su exploración.

B)

Sólo es positiva cuando aborda el mundo de los

átomos.

C) Fracasa inexorablemente cuando apunta a las estrellas.

D)

No muestra un significativo avance desde los griegos.

E) Suscita el vivo interés de toda la gente ordinaria.

Texto Nº 05

Protágoras vivió en Grecia en el siglo V a.C.Enseñaba muchas disciplinas, pero se especializaba enalegatos dirigidos a jurados. Un joven, llamado Eulato,quería aprender el arte sofístico de Protágoras, pero nopodía pagar sus altos honorarios. Por ello, le propuso aProtágoras un acuerdo por el cual éste le daría laslecciones, pero no recibiría el pago hasta que Eulato noganase su primer caso. Protágoras aceptó los términos deltrato.

Cuando Eulato terminó sus estudios, demoró muchoel inicio de su ejercicio profesional. Cansado de esperarvanamente el pago, Protágoras abrió juicio contra su exdiscípulo por el cobro de los honorarios que éste leadeudaba. Eulato hizo su propia defensa ante la corte.Protágoras presentó su versión del caso en un dilemaaplastante: «Si Eulato pierde este caso, entonces (pordecisión del tribunal) debe pagarme. Si lo gana, (por lostérminos del acuerdo) igualmente debe pagarme. Eulatoo bien gana el caso, o bien lo pierde; de todos modos,debe pagarme».

La situación parecía mala para Eulato, pero éstehabía aprendido bien el arte de la retórica y, como réplica,presentó el siguiente contra dilema: Si gano este caso,entonces (por decisión del tribunal) no debo pagar aProtágoras. Si lo pierdo, entonces (por los términos delacuerdo) tampoco debo pagar a Protágoras. Este caso obien lo gano, o bien lo pierdo; de cualquier forma, no debopagar a Protágoras.

De haber sido usted el juez, ¿cuál habría sido sudecisión?

21. El texto presenta fundamentalmente:

A) El brillo retórico de Protágoras, el sofista más

importante de Grecia.

B) La naturaleza de los debates filosóficos en la Grecia del

siglo V a.C.


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C) Un litigio entre dos sofistas en el que se ilustra el

recurso del dilema.

D) El pensamiento de Protágoras y los inicios de la década

de la abogacía.

E) La capacidad argumentativa de Eulato cuando ganó su

primer caso.

22. La palabra términos, tal como se usa a lo largo del texto,

alude a:

A)

vocablos D) cláusulasB) condiciones E) plazos

C) hitos

23. La estrategia argumentativa de Eulato consistió en:

A) Demostrar la patente incoherencia en el razonamiento

de Protágoras.

B) Establecer que la disyuntiva no agotaba todas las

posibilidades.

C) Argüir que no era posible lógicamente que él perdiera

el caso.

D) Aceptar en primera instancia los términos del trato con

su maestro.

E)

Construir otro dilema con una conclusión opuesta a la

de Protágoras.

24.

Si Eulato hubiese empezado el juicio, entonces es posible

que:

A) Protágoras hubiera construido el contra dilema.

B) Eulato hubiera ganado, sin duda, el juicio.

C) Eulato hubiese negado los términos del trato.

D) Habría tenido que pagar a Protágoras.

E) No hubiera enunciado un dilema.


texto?

A)

Protágoras era un experto en retórica sofística.B) Eulato llegó a aprender el arte de la argumentación.

C) El contra dilema es también técnicamente un dilema.

D) Eulato y Protágoras llegaron a la misma conclusión.

E) Protágoras fue el que inició el juicio contra Eulato.

Texto Nº 06

Hay en la catedral de Milán una estatua de SanBartolomé que, si la memoria no me traiciona, lerepresenta de pie y despellejado, después de su martirio.Muestra la estatua, con anatómica precisión, las carnesvivas, los músculos, las venas del santo. Es una escultura

que produce en el ánimo del espectador una extrañafascinación, una mezcla de admiración y turbación, unaatracción obsesionante y algo de vergüenza alencontrarse mirando por dentro y por fuera, a la vez, unpobre cuerpo humano martirizado.

Parecida es la impresión que produce en el ánimo dellector la lectura de los Poemas humanos de Vallejo. Eltítulo es exactísimo; son poemas humanos, reflejos de lahumanidad en la humanidad de un hombre, y al leerlosparece estar viéndose su alma como se ve el cuerpo deSan Bartolomé por el derecho y por el revés, despellejada,doblemente desnuda. Y se siente la fascinación de mirar

en el espíritu de un Vallejo en trance de agonía, y almismo tiempo se siente pudor de estar mirándole hastalos más íntimos recesos del alma. Y se pierde la facultadcrítica y hácese difícil hablar de esos poemas comoliteratura.

26. El autor presenta la imagen de San Bartolomé con el fin de:

A) Poner de relieve el martirio físico sufrido por Vallejo.

B) Establecer un parangón con los poemas humanos de

Vallejo.

C) Hacernos comprender el sufrimiento ascético de los

santos.

D) Ponderar la calidad estética de la poesía vallejiana.

E) Contrastarla con la imagen del alma poética de Vallejo.

27.

En el texto, el vocablo receso significa:A) misterio D) apariencia

B) suspensión E) interior

C) término

28. Perder la facultad crítica se refiere a dejar de lado:

A) la objetividad D) el pudor

B) la emoción E) el arte

C) el asombro


texto?

A) San Bartolomé debió de sentir dolor durante su

cruento martirio.B) Los poemas de Vallejo producen una especial

fascinación en el lector.

C)

La estatua de Milán es impresionante por el realismo

de sus efectos.

D) Los poemas en ningún caso son capaces de presentar

el alma del vate.

E) La literatura por sí solo no puede iluminar el sentido

cabal de un poema.

30. Si la escultura de San Bartolomé representase el santo de

modo edificante, con aspecto saludable, entonces:

A) El autor cambiaría radicalmente sus ideas sobre la

poesía de Vallejo.B) Ya no se podría defender tan rotundamente la santidad

de Bartolomé.

C) El autor no la hubiera elegido como analogía de la

poesía vallejiana.

D) Ya nadie podría admirar el arte escultórico de los

italianos.

E) Nadie tendría pudor al momento de leer los poemas

humanos de Vallejo.

Texto Nº 07

Hay diversas variables que miden la humedad del

aire; la más significativa es la humedad relativa (HR), quese define como la cantidad de vapor que lo saturaría.Ahora explicamos qué es eso de saturar; si a una porciónde aire le metemos más y más vapor, por ejemplohirviendo agua dentro de un cuarto, llegará un momentoen que ya no admita más; lo cual significa que el aguasuspendida en el aire deja de ser vapor; que es un gasinvisible, y toma la forma de gotitas (líquido), que sí sonvisibles (como niebla). El inicio de la formación de nieblamarca el punto de saturación del aire por vapor de agua;este cambio de fase de gas a líquido se llamacondensación.

Ahora bien, la capacidad del aire para contener vaporde agua depende directamente de la temperatura: esdecir, a mayor temperatura, el aire requiere más vaporpara iniciar la condensación. Por esta razón sólo en díasmuy fríos vemos la humedad expelida por la boca.


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En la tropósfera, donde la temperatura disminuyecon la altura, hay un nivel a partir del cual el vaporatmosférico se condensa; este nivel señala la base de lasnubes, y cuando hace mucho frío puede bajar hasta lasuperficie, entonces el aire está saturado al nivel del sueloy tenemos niebla. Claro que si esta misma temperaturase presenta en un nivel superior, no siempre se formannubes allí, pues la cantidad de agua contenida en la

atmósfera disminuye fuertemente con la altura. O sea queel nivel de condensación depende de los perfiles verticalesde humedad y de temperatura; sobre un desierto, esenivel simplemente no existe.

31. El texto explica centralmente:

A) La humedad D) La condensación

B) La gasificación E) La temperatura

C) La saturación

32. En el texto, se establece una relación de causa-efecto

entre:

A) Humedad relativa y cantidad de vapor.

B)

Aumento de calor y vaporización.C) Saturación del aire y formación de niebla.

D) Clima gélido y saturación.

E)

Formación de niebla y mayor temperatura.

33. De acuerdo con el texto, la niebla es:

A) Aire poco húmedo.

B) Vapor hirviendo.

C) Aire licuado.

D) Agua en forma de vapor.

E) Agua condensada.

34. Es incompatible con el texto afirmar que:

A) El aire se satura cuando se torna líquido.

B)

La niebla se produce al elevarse la temperatura.

C) La condensación a grandes temperaturas requiere más

vapor.

D) En forma de vapor, el aire es un gas invisible.

E) El nivel de condensación depende de la humedad y de

la temperatura.

35. En el texto, se establece que el nivel de saturación:

A) Se da sobre todo en el desierto.

B) No existe en la tropósfera.

C) Es uniforme en la naturaleza.

D)

Varía en diferentes condiciones.

E) No se expresa con la niebla.

Texto Nº 08

El nivel más profundo de la crisis moral está en laamoralidad, porque afecta no solamente a lo quecomúnmente se conoce por moral, sino afecta a todo elser humano y a la percepción de sí mismo. La crisis moralen el mundo de hoy radica sobre todo en estaconstatación: está surgiendo un tipo de hombre amoral,creado por la forma de sociedad que tenemos. Y este tipode sociedad que hace posible el amoralismo es la sociedadde consumo.

¿Por qué la sociedad de consumo provoca lanegación de la moral, la inmoralidad? La razón está enque la sociedad de consumo ataca el núcleo íntimo delhombre: lo desmoraliza. El hombre amoral es el hombrenihilista, es la encarnación del nihilismo que quita todo

valor y sentido a la vida humana. No habría ningún bien,ni felicidad, ni amor, sólo lo que las exigenciasegocéntricas puedan crear. Hoy todo el mundo juega a unamoralismo, con el agravante de que si no se participa enese juego es uno reputado como malo, como, endefinitiva, inmoral. Del moralismo se ha hecho virtud, sedefiende un amoralismo virtuoso.

La sociedad de consumo permite la aparición del

hombre amoral u hombre-masa, porque los productos enserie requieren ser vendidos no a personas individuales,sino a personas que entren en el patrón del comprador.El patrón de comprador sirve para crear hombres-masamediante los medios de comunicación. En este sentido,no ha perdido vigencia la penetrante reflexión de Ortegay Gasset en La rebelión de las masas: al perder suunicidad ínsita, el hombre pierde todo y, en consecuencia,queda despojado de valor moral.

36.

Se deduce del texto que una consecuencia de la moralidad

es:

A) El empobrecimiento económico de las personas.

B)

La disminución de la capacidad adquisitiva de la

sociedad.

C) La desintegración de las relaciones humanas.

D) La negación de la lógica del mercado contemporáneo.

E) La depresión general y la tendencia al suicidio.

37. En el texto la palabra patrón significa:

A) prototipo D) pragmatismo

B) hipótesis E) prepotencia

C) autoridad

38. Se puede inferir que el nihilismo es compatible sobre todo

con el:

A)

racionalismo D) liberalismoB) escepticismo E) pragmatismo

C) socialismo

39. De acuerdo con el texto, un rasgo fundamental de la

amoralidad es la conciencia de la:

A) Existencia de la crisis moral.

B) Apología de la sociedad de consumo.

C) Negación de valores trascendentes.

D) Industrialización de la sociedad moderna.

E) Prevalencia de los medios de comunicación.

40.

Se desprende de la crítica de Ortega y Gasset que para él

hay una antinomia básica entre:

A) Hombre moral y hombre inmoral.

B) Individuo y hombre-masa.

C) Comprador y vendedor.

D) Persona individual e individuo personal.

E) Amoralidad y nihilismo.

Texto Nº 09

Los físicos que estudian los agujeros negros, objetoscolapsados de gravedad tan potente que no deja escaparni la luz, no han podido desentrañar su naturaleza. Poreso están de plácemes con la noticia de que dos físicos,

Ulf Leonhardt, de la Universidad St. Andrews de Escocia,y Paul Piwnicki, del Instituto Real de Tecnología deEstocolmo, han descubierto la forma de imitar un agujeronegro mediante un pequeño y seguro vórtice de átomosfríos.


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La clave de los agujeros negros de laboratorio, nomayores que gotas de lluvia, es hacer girar los átomos auna velocidad mayor que la de la luz, lo que se consiguedesacelerando la velocidad de ésta. En ese momento,como nadadores atrapados en un remolino, los rayos deluz son succionados por la corriente. Normalmente seríaimposible mover los átomos a una velocidad suficiente,pero el año pasado físicos de la Universidad de Harvard

descubrieron que la luz se desacelera mucho al atravesarun estado singular de la materia fría llamado condensadoBose-Einstein.

El grupo de Harvard redujo la velocidad de la luz a61 kph. Leonhard i Piwnicki creen que un grupo de átomosde rubidio congelados podría llevar más lejos el procesohasta arrastrar la luz a 2,5 cm por segundo. Estosremolinos atómicos permitirían probar ideas sobre cómolos agujeros negros se tragan la materia y doblan elespacio, según predijo Einstein en su teoría de larelatividad.

41. El texto se refiere básicamente a:

A)

Una simulación en laboratorio del modo como

funcionan los agujeros negros.

B) Las diversas maneras como se puede lograr la

desaceleración de la luz.

C) Las propiedades de la luz al atravesar el condensado

Bose-Einstein.

D) La teoría que explica el comportamiento del vórtice de

átomos fríos.

E) La naturaleza de los agujeros negros según los físicos

que los estudian.

42. En el texto, arrastrar tiene el sentido de:

A) jalar D) detener

B)

desenfrenar E) jalonar

C) frenar

43. Si la desaceleración de la luz alcanzar el punto cero,

entonces la investigación sobre los agujeros negros:

A) Podría completarse.

B) Arrojaría mejores resultados.

C) Se vería frustrada.

D) Desaparecerían los agujeros.

E) Se volvería interesante.

44. El autor destaca que los agujeros negros de laboratorio se

asemejan a los naturales en tanto:

A)

Giran como remolino.B) Los átomos son más rápidos que la luz.

C) No dejan escapar a la luz.

D) La luz se desacelera mucho.

E)

Son sumamente pequeños y seguros.

45. Se desprende del texto que la principal propiedad de los

agujeros negros en el universo tiene que ver con:

A) Su relación con la luz.

B) Su fuerza gravitatoria.

C) Los remolinos atómicos.

D) La velocidad de la luz.

E)

Su extraña naturaleza.

Texto Nº 10

Al llegar a la esquina percibió el primer indicio de quesucedía algo raro: un gato estaba mirando un plano de la

ciudad. Durante un segundo, el señor Dursley no se diocuento de lo que había visto, pero luego volvió la cabezapara mirarlo otra vez. Sí, había un gato atigrado en laesquina de Privet Drive, pero no vio ningún plano. ¿Enqué había estado pensando? Debía haber sido una ilusiónóptica. El señor Dursley parpadeó y contempló al gato.Éste le devolvió la mirada. Mientras el señor Dursley dabala vuelta a la esquina y subía por la calle, observó al gato

por el espejo retrovisor: en aquel momento el felinoestaba leyendo el rótulo que decía “Privet Drive” (nopodría ser, los gatos no saben leer los rótulos ni losplanos). El señor Dursley meneó la cabeza y alejó al gatode sus pensamientos. Mientras iba a la ciudad en cocheno pensó más que en los pedidos de taladros queesperaba conseguir ese día.(J.K. Rowling. Harry Potter y la piedra filosofal)

46. Para el señor Dursley, un gato mirando un plano de la

ciudad podría ser:

A) Una distorsión en el espejo retrovisor.

B) Un descubrimiento inusitado.

C)

Una ilusión óptica.

D) Un reflejo de la realidad.

E) Una alteración sensitiva.

47. En la frase “señor Dursley meneó la cabeza”, el verbo

meneó implica un acto:

A) reflexivo D) de pánico

B) de confusión E) de negación

C) confirmativo

48. Se infiere que, luego de alejarse del gato, el señor Dursley:

A) Percibirá otros eventos insólitos.

B) Conseguirá vender más taladros.

C)

Reflexionará profundamente sobre el gato.D) Verá a otros animales leyendo rótulos.

E) Percibirá el mundo de otra manera.

49. Ante el extraño caso del gato lector, el señor Dursley, se

muestra:

A) asustado D) inquisitivo

B) moderado E) perspicaz

C) escéptico

50. En el texto, indicio alude a:

A) consumación D) certidumbre

B)

señal E) intuición

C) pálpito

51. Por su contenido, el texto puede considerarse:

A) místico D) informativo

B) lírico E) exhortativo

C)

fantástico

Texto Nº 11

El acento es un procedimiento fónico que sirve parahacer resaltar un sonido o un grupo de sonidos. En elacento están presentes tres elementos: intensidad, tonoy duración. En el acento español destaca ante todo laintensidad, una mayor energía, fuerza, en la expulsión del

aire. En otras lenguas es la duración (cantidad) o el tonolo que destaca. Por ejemplo, en un dialecto del chino unamisma secuencia de fonemas puede traer cuatrosignificados diferentes según las variaciones del tono, porlo que se habla en este caso del acento tonal.


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Acento prosódico, por su parte, es el que aparece enla lengua hablada, mientras que el acento ortográfico,tilde, es el que aparece en la lengua escrita. Algunaslenguas tienen acento prosódico pero no ortográfico,como sucede en inglés. Otras lenguas, como el francés,poseen varios tipos de acento ortográfico (acento agudo´, grave `y circunflejo ^). En español sólo existe un tipode acento ortográfico, acento agudo ´, y no todas las

palabras que tienen acento prosódico llevan tilde.En cuanto a la posición del acento, en algunaslenguas el acento tiene posición libre, es decir, es móvil.En estos casos suele tener valor distintivo, como sucedeen español o en inglés. En otras lenguas su posición esfija. En francés recae siempre sobre la última sílaba,sirviendo, por tanto, para indicar el final de la palabra. Encheco recae siempre la en la primera sílaba, marcando elcomienzo de la palabra.

52.

El texto trata sobre:

A) Las diferencias entre el acento prosódico de la lengua

hablada y el ortográfico o tilde de la lengua escrita.

B)

El valor distintivo del acento de posición libre, es decir,

móvil, como sucede en español o en inglés.

C) El acento, sus elementos, la diferencia entre el acento

prosódico y el ortográfico y su posición según las

lenguas.

D) El acento como procedimiento fónico que sirve para

hacer resaltar una palabra o un grupo de palabras.

E) La existencia de un tipo de acento ortográfico en el

español y la explicación de que no todas las palabras se

acentúan.

53. El término recae adquiere el sentido de:

A) repite D) declina

B)

se ubica E) empeora

C) se obtiene

54. Una afirmación que contradice lo sostenido en el texto es:

A) En ciertas lenguas que una la secuencia de fonemas

puede tener varios sentidos.

B) En checo el acento recae siempre sobre la primera

sílaba de la palabra.

C) Todas las lenguas tienen acento prosódico pero no

ortográfico.

D) En el acento están presentes tres elementos:

intensidad, tono y duración.

E) En algunas lenguas el acento tiene posición libre, es

decir, es móvil.

55. Cabe inferir que, de no haber acento en la última sílaba

francesa, entonces:

A)

La frase habrá concluido satisfactoriamente.

B) La palabra no habrá llegado a su final.

C) Se evidenciarán las huellas de otra lengua.

D) El emisor de la frase tendrá acento checo.

E) Quien habla es un peruano que no sabe pronunciar.

56. El acento prosódico en el inglés:

A) Determina una diferencia de significado.

B)

Hace de este idioma uno de los más hablados.

C)

No se corresponde con su acento ortográfico.D) Es semejante al acento francés y checo.

E) Es considerablemente difícil de pronunciar.

Texto Nº 12

En el segundo milenio antes de Cristo el bronceprotagoniza el arte. El nuevo material no se talla confacilidad, pero permite la creación de piezas seriadasgracias a la fundición a través de moldes, técnica muy útil,sobre todo, para la fabricación de objetos bélicos.

Los países nórdicos, e incluso la región ártica,constituyen el centro más importante en la Edad del

Bronce. La gran religiosidad de estos pueblos, dirigiendosus cultos más sagrados al sol, produjo bastantes obrasque, partiendo de la estructura circular, decoraban congran profusión de motivos geométricos. El arte es muyesquemático y sólo en contadas ocasiones se hallanrepresentaciones figurativas, aunque siempre cargadasde un profundo simbolismo, debemos citar como ejemplorelevante el carro del sol de Trundholm (Dinamarca).

La cerámica, aunque continuamente presente, se verelegada por el uso del metal, que la sustituye en laconfección de los diferentes recipientes, en algunos casos,y en otros intenta imitar las calidades del nuevo elementocomo en el caso de las piezas de Aunjetitz (centro deEuropa), las vasijas de Lusacia que copian en el barro lasabolladuras del bronce y la recargada alfarería húngara abase de grafismos enrevesados, espirales y otrosmotivos. En cualquier caso, tanto la cerámica como laornamentación de armas y objetos domésticos, enespecial las fíbulas (hebillas), relegaron lasmanifestaciones escultóricas a un plano menos frecuente.

57. El texto trata sobre:

A) Las manifestaciones artísticas en la Edad del Bronce.

B) Las cerámicas y su imitación de las cualidades del

bronce.

C)

Los países nórdicos como centros importantes en laEdad del Bronce.

D) Las vasijas de Lusacia que copian en el barro las

abolladuras del bronce.

E) La relegación de la cerámica por el uso intensivo del

metal.

58. El término motivos adquiere el sentido de:

A) móviles D) intentos

B) símbolos E) efigies

C)

relieves

59. Una afirmación que contradice lo sostenido en el texto es:

A)

Las vasijas de Lusacia copian en el barro las abolladurasdel bronce.

B) La cerámica, aunque continuamente presente, se ve

relegada por el uso del metal.

C) Existen pocas imágenes figurativas en la Edad del

Bronce y tienen poco simbolismo.

D) El bronce no se talla con facilidad, pero permite la

creación de piezas seriadas.

E) La alfarería húngara es recargada por sus grafismos

enrevesados, espirales y otros motivos.

60.

Cabe inferir que el simbolismo de las representaciones

figurativas es de carácter:

A)

político D) agrícolaB) militar E) metalúrgico

C) religioso

61.

Las manifestaciones escultóricas en la Edad del Bronce son:


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A) Transitorias.

B) Menos frecuentes.

C) Fundamentales.

D) Superiores a la alfarería.

E) De poca recordación.

Texto Nº 13

Cuando comencé este relato estaba firmemente

decidido a no dar explicaciones de ninguna especie. Teníaganas de contar la historia de mi crimen, y se acabó: alque no le gustara, que no la leyese. Aunque no lo creo,porque precisamente esa gente que siempre anda detrásde las explicaciones es la más curiosa y pienso queninguno de ellos se perderá la oportunidad de leer lahistoria de un crimen hasta el final.

Podría reservarme los motivos que me movieron aescribir estas páginas de confesión; pero como no tengointerés en pasar por excéntrico, diré la verdad, que detodos modos es bastante simple: pensé que podrían serleídas por mucha gente, ya que ahora soy célebre; y

aunque no me hago muchas ilusiones acerca de lahumanidad en general y de los lectores de estas páginasen particular, me anima la débil esperanza de que algunapersona llegue a entenderme.

“¿Por qué –se podrá preguntar alguien– apenas unadébil esperanza si el manuscrito ha de ser leído por tantaspersonas?”. Éste es el género de preguntas que consideroinútiles. Puedo hablar hasta el cansancio delante de unaasamblea de cien mil rusos; nadie me entendería. Sinembargo, existió una persona que podría entenderme.Pero fue, precisamente, la persona que maté.

62. El autor escribe el relato de su crimen con el propósito

fundamental de:

A) Lograr un efecto estático fulminante.

B) Justificarlo racionalmente ante el mundo.

C) Inspirar compasión en los jueces.

D) Causa asombro en los lectores.

E) Ser comprendido por alguien.

63.

En el texto, la palabra movieron se puede reemplazar por:

A) desplazaron D) suscitaron

B) transportaron E) aceleraron

C) indujeron

64. ¿Cuál de los siguientes enunciados guarda coherencia con

el texto?A) El autor, al comienzo, no quiere dar explicaciones del

porqué de su relato.

B) El autor en todo momento muestra su optimismo por

el género humano.

C) El autor cuenta su inverosímil historia para pasar por

excéntrico.

D) El autor, a lo largo de su discurso, muestra

arrepentimiento por su crimen.

E) El autor señala que ya era muy famoso antes de

cometer el crimen.

65. Si el autor tuviese interés en pasar por excéntrico,

entonces:A) No hubiese cometido nunca su crimen.

B) Narraría su crimen sin dar explicaciones.

C) Cualquier individuo podría comprenderlo.

D) Su relato no suscitaría la menor curiosidad.

E) Sería más optimista de lo que realmente es.

Texto Nº 14

La teleología es la “ciencia” de las causas finales uobjetivos y en biología ha sido víctima de escarnio. Noobstante, creemos que no hay nada intrínsecamenteofensivo en la noción de teleología. Es locura o ignorancianegar que el objeto de los nidos sea proteger a las crías

relativamente indefensas de aves, y que el objetivo delamnios sea suministrar a los embriones de vertebradosterrestres el medio acuático que necesitan paradesarrollarse. Más aún, el objetivo de los dientes es lamasticación, de los ojos la visión y de los oídos laaudición.

¿Qué está mal entonces en la teleología y por qué losbiólogos la repudian tanto? Lo que está mal en ella esconsiderar a los objetivos como explicaciones causales delos fenómenos, como si la «necesidad» de algunaestructura biológica fuera motivo suficiente para quellegara a ser.

La teleología ha invadido en cierta medida la teoríade la evolución, y también a la sociología, en la formaaberrante de pensamiento que John Maynard Smithdescribe como Panglosismo (aludiendo a un personaje delCándido de Voltaire). Un ejemplo característico sería quelos cambios evolutivos suelen producirse “para el bien dela especie”, y que esto puede ser una explicaciónsuficiente de su aparición.

66. El desarrollo que el autor hace del tema central del texto

permite entender:

A) La cabal falsedad de la noción de teleología en ciencia.

B) El modo en que la teleología deviene en panglosismo.

C)

Las diversas aplicaciones de la noción de teleología.

D) El rechazo de los biólogos al concepto de teleología.

E) La importancia de la teleología en la teoría

evolucionista.

67. En relación a la teleología, es incorrecto sostener que se

refiera:

A)

A los objetivos de determinadas estructuras biológicas.

B) A las causas que hacen posible el surgimiento de un

fenómeno.

C) Al objetivo que se persigue con la construcción de

nidos.

D) Al propósito que satisfacen los dientes, los ojos y los

oídos.

E) A ciertas adaptaciones que ocurren en el mundo

natural.

68. En el texto, la palabra objeto equivale a:

A) finalidad D) cosa

B) hecho E) suceso

C) estructura


texto?

A) El panglosismo es tan aberrante en sociología como en

biología.

B)

La audición es para los oídos lo que la visión es para losojos.

C) En teoría de la evolución, se usa mucho la noción de

teleología


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D) La finalidad por sí misma no puede dar una explicación

causal.

E) La noción de teleología no tiene ninguna utilidad en

biología.

70. Si el concepto de teleología se usara sólo en un sentido

descriptivo (sin referencia a ninguna explicación causal),

entonces:

A) El repudio de los biólogos no tendría ningún asidero.

B)

Todo lo que dice el autor carecería de validez.C) El panglosismo dejaría de ser una idea aberrante.

D) La teleología sería la ciencia de las causas finales.

E) Carecería de toda utilidad en biología y en sociología.

Texto Nº 15

Tras la destrucción por parte del emperadorAureliano de sus antiguos reinos, Arabia, península delsudoeste asiático, estaba formada por tribus de pastoresnómadas independientes, exceptuando las ciudades de LaMeca y Yatrib, dedicadas al comercio. En una de ellas, enLa Meca, hacia fines del siglo VI, Mahoma comienza una

inusitada actividad religiosa, con la predicación de un Diosúnico, Alá y la difusión del Corán, libro de preceptosreligiosos. Sus primeros seguidores fueron Abubéquer yOmar, pero, considerado por todos como un visionario,debe huir a Medina en el año 622 (la Hégira), fecha queseñalará el comienzo de la Era musulmana.

El Islam, religión musulmana, exige la obediencia aAlá, la oración cinco veces al día, el ayuno, laperegrinación a La Meca y a la guerra santa contra elinfiel. El Corán recoge la doctrina de Mahoma,considerado como el profeta, y sirve además de códigocivil para los musulmanes.

A la muerte de Mahoma, Abubéquer es nombradocalifa, con la oposición de Alí, cuñado del profeta queforma la secta chiíta. Abubéquer unifica todas las tribusárabes, termina la conquista de Arabia y derrota a losbizantinos en Jerusalén. Fue sucedido por Omar (634 – 644), quien anexiona Siria, Persia, Egipto y parte delnorte se África. Su sucesor Otmán (644 – 656), esasesinado por los chiítas, que nombran califa a Alí, peroMohawia, que se niega a reconocerlo como tal, se declaraindependiente en Siria y, tras el asesinato de Alí, seproclama califa en Jerusalén y funda la dinastía Omeya.

71. El texto fundamentalmente trata sobre:

A)

Omar (634 – 644), sucesor de Abubéquer, que

anexionó Siria, Persia, Egipto y parte del norte de

África.

B) La historia musulmana a partir del surgimiento y

desarrollo del Islam y su relación con lo político.

C)

Mahoma, quien comienza una inusitada actividad

religiosa con la predicación de un dios único.

D)

Las exigencias del Islam por el ayuno, la peregrinación

a La Meca y la guerra santa contra el infiel.

E) El Corán, que recoge la doctrina de Mahoma y además

sirve de código civil a los musulmanes.

72. En el texto, preceptos significa:

A)

oraciones D) reglas

B) leyes E) plegarias

C) órdenes

73. Un dato falso en relación con lo sostenido en el texto es

que:

A) Mohawia se convierte en califa en Jerusalén

inmediatamente después de Omar.

B) El Islam, la religión musulmana, manda obedecer a Alá

y orar cinco veces al día.

C) A la muerte de Mahoma, Abubéquer es nombrado

califa, con la oposición de Alí.

D)

Arabia estaba formada sobre todo por tribus de

pastores nómadas independientes.

E) La hégira o huida de Mahoma en el año 622, señala el

comienzo de la Era musulmana.

74. Cabe inferir que en Arabia, la unidad política de las tribus

estuvo determinado por:

A) el arribismo D) la economía

B) la religión E) el idioma

C) la cultura

75.

Cabe inferir que hasta el siglo VI predominaba en Arabia:

A) la anarquía D) el politeísmo

B)

el ateísmo E) el islamismo

C) el comercio

Texto Nº 16

Habida cuenta de las concepciones que se manejanen torno a la conducta de las elites latinoamericanas, nodeja de provocar sorpresa el nacionalismo de las elitesperuanas de inicios de la república. Semejante opción seexplica, no obstante, como respuesta a la conmoción queprodujo al principio del engarzamiento de la economíaperuana con la economía mundial y a la crónica falta de

estabilidad política y económica.Los intereses a favor del libre comercio quedaronconfinados a agentes imperialistas aislados de los EstadosUnidos, Gran Bretaña y Francia que no lograron ni éxitoni popularidad. El fracaso de los extranjeros se debió aque carecían de colaboradores importantes dentro delPerú. La elite local de mayor importancia rechazó laalianza liberal con el exterior porque los mercados y laspolíticas inestables impedían ver con claridad lasganancias que tal asociación podía entrañar. Los pocosliberales del Perú eran los ideólogos de ilusiones postbolivarianas que carecían de base social o los incipientesy contradictorios librecambistas del sur que se inclinaban

más por el separatismo caudillista que por la hegemoníasobre el Estado de Lima. En el decenio del 40 se desarrollóno obstante una segunda generación a favor delliberalismo que superaría, en un contexto social muydistinto, las dificultades a las que se enfrentaron losliberales de la primera generación.

76.

El tema central del texto está referido:

A) A los hábitos económicos de la elite nacionalista

peruana.

B) A la intervención de los extranjeros en la economía

peruana.

C)

Al nacionalismo de las elites y el fracaso del primerliberalismo.

D) Al origen, significado y caída del liberalismo peruano.

E) Al fracaso de los liberales de la segunda generación.


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77. Del texto se infiere que los caudillos separatistas del sur:

A) Pretendían dirigir la economía limeña.

B) Deseaban controlar económicamente Lima.

C) Carecían de una doctrina librecambista homogénea.

D) Tenían pocas posibilidades de dominio sobre el Lima.

E) Formaron parte del segundo gran liberalismo.

78. El segundo liberalismo se vería favorecido gracias:

A) A Gran Bretaña y otros países extranjeros.

B)

A los caudillos librecambistas del sur del país.C) Al cambio de las condiciones sociales en el Perú.

D) A la demolición de las protecciones nacionalistas.

E) A los ideólogos post bolivarianos y los nacionalistas.

79. Una afirmación que niega lo desarrollado en el texto es

que:

A) El liberalismo no se desarrolló inicialmente en el Perú.

B) Los ideólogos post bolivarianos carecían de base social.

C) El fracaso del primer liberalismo se debió a diversas

causas.

D) El separatismo caudillista del sur impuso el liberalismo.

E) En la década del 40 surgió un segundo liberalismo.

80. En el texto, confinados es equivalente a:

A) eliminados D) reducidos

B)

olvidados E) transformados

C) conservados

Texto Nº 17

La prensa no lo dice pero los científicos están lejosde descifrar el genoma humano. Alrededor del 20 o 30 porciento de nuestro código genético, que contienesegmentos enigmáticos de ADN repetitivo, es difícil deleer usando los actuales métodos de secuencia, dice el

genomólogo David Schwartz, de la Universidad deWisconsin en Madison. El resto ha sido clasificado sólo apedazos.

Schwartz compara la situación con la de reconstruirun libro al que le arrancaron las páginas, las cortaron entiras y las regaron. “Faltan algunas tiras y otras no estánen orden, pero usted las empasta y dice: ya estáterminado, aquí está el libro. No, no es cierto, no está tancompleto”.

Puede pasar mucho tiempo antes que alguienaproveche la información de esas páginas deterioradas.En teoría, comprender cómo los genes causanenfermedades llevaría a nuevos fármacos o terapias, peroel epidemiólogo Neil Holtzman, de la Universidad Hopkinsseñala que muchos trastornos como el asma, lahipertensión y las cardiopatías resultan de interaccionesentre los genes y factores ambientales. “Algunas cosas sehan exagerado” , dice Craig Venter, cuya compañía, CeleraGenomics, desarrolló las técnicas de secuencia queimpulsaron el proyecto del genoma humano.

81. Una sumilla adecuada a la lectura es:

A) El desciframiento del genoma humano está lejos de

producirse.

B) La ciencia no conoce aún nada acerca del genoma

humano.C) La prensa oculta información relevante relativa al

genoma.

D) Las técnicas de secuencia desarrollaron y completaron

el genoma.

E) El desciframiento del genoma está completo pero no

está ordenado

82. Dado el contexto, la expresión deterioradas tiene el sentido

de:

A) rotas D) destrozadas

B) incompletas E) nulas

C) desaparecidas

83.

No todas las enfermedades podrán ser curadas por losavances genéticos porque:

A) Se han resuelto sólo algunas pocas. .

B) No están totalmente reconstruidas.

C) Algunas se producen por interacción.

D) La información está muy deteriorada.

E) Las enfermedades son enigmáticas.

84. Se desprende del texto que, en punto al genoma humano,

lo impactante desde una perspectiva periodística tiene que

ver con:

A) Su reconstrucción parcial.

B) Los actuales métodos de secuencia.

C)

Los segmentos no enigmáticos de ADN.D) Su desciframiento completo.

E) La interacción genes-medio ambiente.

85. El texto afirma enfáticamente que:

A) Es falso lo que se ha dicho sobre el genoma.

B) No se ha dicho nada todavía sobre el genoma.

C) Se ha exagerado al informar sobre el genoma.

D) Todo lo relativo al genoma está por descubrirse.

E) El genoma es una ilusión de los periodistas.

Texto Nº 18

Ducoudray – Holstein nos ha dejado de Bolívar elsiguiente retrato: “Simón Bolívar mide como cinco pies ycuatro pulgadas de estatura, su rostro es enjuto, demejillas hundidas y su tez pardusca y lívida; los ojos, nigrandes ni pequeños, se hunden profundamente en lasórbitas; su cabellos es ralo. El bigote le da un aspectosombrío y feroz, particularmente cuando se irrita. Todo sucuerpo es flaco y descarnado. Su aspecto es el de unhombre de 65 años. Al caminar agita incesantemente losbrazos. No puede andar mucho a pie y se fatiga pronto.Le agrada tenderse o sentarse en la hamaca. Tienefrecuentes y súbitos arrebatos de ira, y entonces se ponecomo loco, se arroja en la hamaca y se desata en

improperios y maldiciones contra cuantos le rodean. Legusta proferir sarcasmos contra los ausentes, no lee másque literatura francesa de carácter liviano, es un jineteconsumado y baila valses con pasión. Le agrada oírsehablar, y pronunciar brindis le deleita. En la adversidad, ycuando está privado de ayuda exterior, resultacompletamente exento de pasiones y arranquestemperamentales. Entonces se vuelve apacible, paciente,afable y hasta humilde. Oculta magistralmente susdefectos bajo la urbanidad de un hombre educado en elllamado beau monde, posee un talento casi asiático parael disimulo y conoce mucho mejor a los hombres que la

mayor parte de sus compatriotas” . 86. El retrato nos presenta a Bolívar como un individuo:

A) irritable D) complejo

B) temperamental E) sereno


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C) autocontrolado

87. La expresión “ponerse como loco” alude a:

A) desmayo D) delación

B) violencia E) delirio

C) inconciencia

88. Se puede inferir del texto que Bolívar:

A) Tenía indefectiblemente 65 años.

B)

Estaba por cumplir 65 años.C) No leía libros abstrusos de filosofía.

D) Tenía achaques por su edad.

E) Se mantenía en buen estado físico.

89. Se puede colegir del texto que, para el autor, los asiáticos

se caracterizan por:

A) Ser humildes, afables y lerdos.

B) Su habilidad para ocultar sus defectos.

C) Ser sarcásticos y muy serios.

D) Conocer muy bien a sus compatriotas.

E) Jamás fingir ante los demás.

90. De acuerdo con el texto, ¿cuál de los siguientes enunciados

es falso con respecto a Bolívar?

A) Se mofaba de los ausentes.

B) A veces se mostraba humilde.

C) Perdía la calma repentinamente.

D) Tenía una baja valoración de sí mismo.

E) Se cansaba con frecuencia.

Texto Nº 19

Allá va César Moro, encaramado en el vapor Oropesaque viajaba de Lima a París, durante la primavera de1925. Cruza el Gran Charco con la aspiración proclamadaa los cuatro vientos de lograr una carrera como pintor eilustrador de revistas y atender de una vez por toda esaotra pasión que lo carcome, el ballet. A los 22 su corazónle dice que no puede esperar a cumplir los 40 para realizarsus proyectos. El único tesoro que lleva son sus cuadrospara exponerlos en Francia. Aquí se queda su nombre denacimiento: Alfredo Quispe Asín. Dos años antes lo habíacambiado por César Moro, personaje de una novela. Surebautizo es radical y lo impone a su familia al mismotiempo que inicia los trámites para su legalización.También su estatus de figura conocida dentro de la escenaartística limeña lo nombra El Comercio en un artículo queapareció un día después de su viaje por barco a Europa.

La Ciudad Luz lo cegó inicialmente con sus rayos ysufrió su primera gran crisis de angustia, aquella quenunca dejaría de aflorar bajo su entusiasmo. Pero octubrellegó, y el verano parisiense lo llenó de energía al tiempoque comenzaron los desafíos. En marzo de 1926 expusoen una colectiva en Bruselas y al año siguiente en otramás significativa en París. “Fuera del caráctercostumbrista percibido en la serie, lo que queda patentees la mirada reordenadora de Moro en esas escenasperuanas desprovistas de todo naturalismo y sucomentario personal a las imágenes de su ciudad”, escribeRodrigo Quijano.

91.

El texto presenta, fundamentalmente:

A) La bulliciosa exposición colectiva realizada en Bruselas.

B) Las circunstancias que llevaron a Moro a cambiarse de

nombre.

C) La decepción y crisis sufrida por César Moro en París.

D) El viaje de César Moro y sus primeras exposiciones.

E) El abandono del naturalismo en los colores de Moro.

92. El viaje de César Moro se produce:

A) En el momento mismo que cambia de nombre.

B) Cuando es un pintor exitoso en Francia.

C) Después de abandonar su nombre de nacimiento.

D) Cuando llega a la ciudad de París, en 1925.

E)

Cuando realiza una colectiva en Bruselas.

93. El orden correcto de los sucesos es:

A) Primer colectivo, viaje a Francia, y exposición en París.

B) Primer colectivo, exposición en París y viaje a Francia.

C) Cambio de nombre, viaje a Europa y primer colectivo.

D) Viaje a Francia, primer colectivo y cambio de nombre.

E) Cambio de nombre, viaje a Francia y exposición en

Perú.

94. Se infiere del texto que, para César Moro, el viaje París

significaba:

A) El inicio de su nueva carrera de artista.

B)

La restitución de su crisis de angustia.C) La competencia con muchos pintores.

D) La trascendencia de su obra artística.

E)

Entrar en contacto con el costumbrismo.

95. Rebautizar, en el texto, significa:

A) Mejorar su nombre.

B) Aceptar un nombre.

C) Cambiar de nombre.

D) Abandonar su personalidad.

E) Pensar en un nombre.

Texto Nº 20

Recuerdo un pensamiento de Paul Claudel: “El títereno es un actor que habla, es una palabra que actúa”. Unapalabra que actúa: esta definición metafórica estotalmente gráfica y si la sabemos entender veremos quésignifica con respecto a la imaginación, mejor dicho, a lasimaginaciones conectadas del titiritero y del espectador.

De este modo recuerdo a Shakespeare en El sueñode una noche de verano: “los mejores en esta materia noson sino sombras y los peores no son peores si laimaginación los completa”. Pero, lo admito, Bernard Shawha sido quien me lo ha traído a la memoria, cuando decía:

“Shakespeare sabía que la imaginación del espectador

teje más que ver con el efecto de un drama que con eltrabajo de los actores y las actrices. El títere, con su fija,intensa expresión, con su extraño traje resplandeciente,con su actitud extraterrena, obra sobre la imaginacióncomo las grandes figuras de los emplomados ventanalesde la catedral de Chartres que, ni cambian de expresiónni se mueven y, sin embargo, son mucho más vivientesque la gente natural que desde abajo los mira” .

96. La idea medular del texto se refiere a:

A) la palabra y su capacidad para cambiar.

B) La intensa imaginación del titiritero.

C) Las bases de la expresividad del títere.

D)

La vitalidad del títere en nuestra época.

E) La relación entre la imaginación y el teatro.

97. El títere es caracterizado esencialmente a través de:

A) La actuación con diálogo.


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B) La fascinación e imaginación.

C) Los monjes de Chartres.

D) La vitalización de la palabra.

E) Un usuario de modas.

98. La expresión actitud extraterrena” denota que en el títere

hay:

A) deshumanización D) trascendentalidad

B) divinidad E) inexpresividad

C)

inmaterialidad

99. De la cita que el autor hace de Shakespeare se deduce que:

A) En última instancia el espectador elabora la escena.

B) En el teatro hay pocas actuaciones muy buenas.

C) El espectador tiene una actitud usualmente pasiva.

D) Las actuaciones de los títeres son las mejores.

E)

100. El término Actúa tiene en el texto el significado de:

A) imita D) representa

B) impacta E) refleja

C) estremece

Texto Nº 21

El equipo de creativos en una agencia de publicidadestá compuesto por un redactor y un director de arte. (Nopregunte por qué el artista tiene el título pomposo dedirector de arte y el redactor es sencillamente el redactor.Nadie lo sabe). Ambos son personas que piensan enconceptos. Piensan en imágenes y en palabras. Despuésde haber obtenido la información que necesitan, despuésde haber establecido una estrategia creativa y tener unobjetivo claro en mente, comienzan a crear. Al igual quecualquier otro proceso creativo, éste se lleva a cabo de

una manera sistemática, pero a veces es sumamenteimpredecible e improductivo. Algunas ideas parecen muyadecuadas. Otras son como parir un rinoceronte. El artistay el redactor trabajan juntos, van a comer juntos yhablan. En muchas ocasiones el artista sugerirá unabuena línea y el redactor una buena imagen de televisióno para publicidad impresa. No hay reglas (ni deberíahaberlas) acerca de cómo trabajar para desarrollar unaidea. Las cosas más importantes que deben recordarsemientras se trabaja son la estrategia creativa, el problemaque usted intente resolver para sus prospectos principalesy por supuesto, la identidad de éstos con los míos. Elresultado final de esta colaboración se materializa en unaoración que diga la cosa más importante acerca delproducto. Este es el sistema básico de ventas.

101. El texto trata sobre:

A) La composición de una agencia de publicidad.

B)

Las estrategias de campañas publicitarias.

C) La organización del trabajo creativo.

D)

La elaboración de mensajes publicitarios

E) Los fundamentos de la creación publicitaria.

102. Pensar en conceptos es emplear:

A) Una estrategia de publicidad.

B) Estrategias creativas.

C)

Palabras e imágenes.

D) La solución de problemas.

E) Información complementaria.

103. El encargado de las imágenes es el:

A) artista publicista D) redactor

B) director de arte E) estrategia

C) creativo

104. Una idea publicitaria adecuada se caracteriza

metodológicamente por:

A) Ser producida sistemáticamente.

B) Parecer algo atractiva.

C) Contener variedad de conceptos.

D)

Tener palabras bonitas.E) La facilidad de los resultados.

105. El término pomposo tiene el sentido de:

A) exuberante D) exagerado

B) magno E) equivocado

C) discreto

Texto Nº 22

La difusión del psicoanálisis en Francia ha sidorelativamente tardía. Si bien y en 1914 Hesnard y Régispublicaban el primer trabajo en francés en que, en ese

país, se exponía la obra de Freud, las traducciones sehicieron esperar diez años y recién en 1926 se fundó laSociedad Psicoanalítica de París. Fuera de loa círculosespecializados, pero siempre al nivel de un público culto,el psicoanálisis se empieza a conocer hacia 1930. Esaproximadamente, en esta época cuando Sartre tomacontacto con el psicoanálisis y los textos de Freud através, sobre todo, de La interpretación de los sueños yde La psicopatología de la vida cotidiana, de los cuales,relata Simone de Beauvoir, su esposa, había aprehendido

“más la letra que el espíritu” y aunque algunos aspectosle interesaban – “la idea de que las psicosis, las neurosisy sus síntomas tienen una significación y que esta remitea la infancia del sujeto” – rechazaba el psicoanálisis como

“método de exploración del hombre normal”. Esas dosobras “nos habían repugnado – dice – por su simbolismodogmático y pos el asociacionismo del que estabanteñidas. El tema de la sexualidad tomado por Freud nosparecía tener algo de delirio, hería nuestro puritanismo.Sobre todo, por el papel que concedía al inconsciente, porla rigidez de sus explicaciones mecanicistas, el freudismo,como lo concebíamos, aplastaba la libertad humana:nadie nos indicaba posibles conciliaciones y no éramoscapaces de descubrirlas”. Por otra parte, reprochaba a lospsicoanalistas “el descomponer el hombre más que

comprenderlo” y que “la aplicación casi automática de sus “claves” les servía para racionalizar falsamenteexperiencias que hubiera sido necesario aprehender en susingularidad”.

106. La pretensión central del texto es:

A) Mostrar las incoherencias del psicoanálisis.

B) Acabar con el tema de la sexualidad tomado por Freud.

C) Mostrar la opinión de Simone de Beauvoir contra el

psicoanálisis.

D) Describir la recepción del psicoanálisis por parte de

Sartre y Beauvoir en Francia.

E) Señalar los factores patógenos del psicoanálisis de

Freud.

107. ¿Cuál no es una crítica al psicoanálisis?

A) La rigidez de las explicaciones mecanicistas.

B) El sometimiento de la libertad humana.


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C) La descomposición del hombre por parte de los

psicoanálisis.

D) La psicosis que se remite a la infancia.

E) El simbolismo dogmático.

108. Son verdaderas:

I. Al año siguiente la primera publicación en francés de la

obra de Freud, se fundó la Sociedad Psicoanalítica de

París.

II.

En 1930, Hesnard y Régis leen La interpretación de lossueños.

III. La racionalización de las experiencias puede ser una

característica del psicoanálisis.

A) Solo I C) Solo III E) Solo I y II

B) Solo II D) I, II y III

109. En relación con el psicoanálisis, es verdadera:

A) Las únicas fuentes con la que Sartre toma contacto

fueron La interpretación de los sueños y La

psicopatología de la vida cotidiana.

B) Provocó adhesiones inmediatas entre los franceses.

C) Hacía gala de simbolismo falso y sexualizado.

D)

El freudismo, de acuerdo a Sartre, acaba con los sueños

del ser humano.

E) Generó rechazo en Beauvoir y Sartre.

Texto Nº 23

El pensamiento moderno no aparece de golpe. Loscomienzos asoman en el siglo XV, en la escolástica tardía.El siglo XVI trae fuertes impulsos de avance y tambiénrecaídas. Las clarificaciones y las fundamentacionesdecisivas se cumplen en el siglo XVI. Todo este procesotiene su primer término sistemático y creador en el

matemático y físico inglés Newton, en verdad en su obracapital titulada Philosophia naturalis principiamathematica 1686/87. En el título, “Filosofía” significa laciencia universal, “Principia” son las causas iniciales, esdecir, las primeras. No se trata en esos principios, deninguna manera, de una introducción para principiantes.

La obra no fue solamente el término de esfuerzosanteriores, sino también la fundamentación para laciencia natural posterior. Favoreció y frenó al mismotiempo su desenvolvimiento. Si hablamos hoy de la físicaclásica, nos referimos a la forma del saber, del preguntar,y del fundamental instaurada por Newton.

110.

El texto anterior trata centralmente de:A) Los comienzos de la escolástica.

B) El filósofo inglés Isaac Newton.

C) La física de Newton.

D) La importancia de una obra de Newton para la física.

E)

Una introducción filosófica de la clásica.

111. El término “principia”, según el texto significa:

A) Una introducción para principiantes.

B) Valores morales.

C) Reglas simples.

D) Causas primeras.

E) Teoremas iniciales.

112. Es verdadera:

I. Newton vivió en el siglo XVI.

II. “Filosofía”, en el título de la obra de Newton, significa

“sabiduría”.

III. Ciencia y Filosofía son siempre sinónimos.

A) Solo I C) I, II y III E) Ninguna

B) Solo I y II D) Solo III

Texto Nº 24

La observación del comportamiento del público enuna sala de exposiciones artísticas, sobre todo si ella esdedicada a la pintura y la escultura modernas, aporta muy

útiles enseñanzas con respecto al modo como se deberíaencarar la educación estética del público, tanto juvenilcomo adulto.

Ya se ha dicho, por boca de eminentes sociólogosy pensadores, que en siglo XX ha hecho crisis el divorcioartista-público que, desde hacer cerca de dos centurias,se viene produciendo en la cultura occidental. Hoy, másque nunca quizá, el hombre de la calle – sobre todo en lospaíses en donde no hay museos que provean de lanecesaria visión histórica del desarrollo de las artes alespectador corriente – se siente, ante un cuadroconcebido y realizado según los criterios del ideal estético

contemporáneo, sorprendido y hasta agredido. Lareacción de cada cual es diferente, conforme al particulartemperamento personal, pero la estupefacción inicial casisiempre es la misma. En primer término, el contempladorse siente engañado. Desde niño se le ha enseñado, tácitay, en gran parte, expresamente, que la pintura y laescultura copian (o inventan a partir de la realidad de losdatos sensibles de los sentidos) los modelos visibles de lanaturaleza. La falacia ha ido más allá aun: se le ha dichoque la calidad de una obra plástica depende del grado defidelidad que guarda con respecto al original. Por eso nole interesa nada más, y menos todavía son dignos de su

atención las formas y los colores, los ingredientesesenciales de la creación pictórica.Lo que se comprueba, pues, es que junto con una

cultura errónea hay una penosa habituación a falsostestimonios artísticos. Educar bien estéticamente será,como medida primordial, destruir en el hombre común elconcepto equivocado del arte como mera copia que se leenseñó y que se consolidó en él a lo largo de su vida.

113. ¿Cuál es el propósito central del autor del texto anterior?

A) Censurar la reacción negativa que muestra el hombre

de la calle frente al arte moderno.

B) Educar a los lectores acerca de los criterios que deben

utilizarse en la contemplación de la pintura y laescultura.

C) Sugerir la observación del público de una exposición

como un útil modo de educar estéticamente.

D) Resaltar la creciente distancia entre el público y el

artista que caracteriza a Occidente actualmente.

E) Proponer la remoción del concepto de arte como

simple copia como primer paso de una buena

educación artística.

114. Señale la afirmación correcta, a partir del texto anterior:

A) En el arte pictórico, los colores y las formas son los

elementos fundamentales.

B)

En muy pocos países hay museos que proporcionenuna visión panorámica del desarrollo de las artes.

C) Los sociólogos han establecido que la separación entre

el creador y el espectador surgió durante el siglo XX.


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D) El hombre corriente solo comprende con facilidad las

obras creadas según el ideal estético contemporáneo.

E) Algunos creadores contemporáneos buscan que el

público se sienta sorprendido e incluso agredido por la

originalidad de sus obras.

115. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones pueden deducirse

correctamente del texto anterior?

I. El temperamento de cada persona influye en el modo

como reaccionará frente a una obra plástica moderna.II. Algunos adultos creen que una obra artística es mejor

cuanto más fielmente representa la realidad sensible.

III. Algunas enseñanzas recibidas durante la niñez puede

consolidar se en los años posteriores, a pesar de su

falsedad o incorrección.

A) Todas C) Solo II E) Solo I

B) Solo II y III D) Solo I y III

Texto Nº 25

Los recepcionistas de hoteles de cualquier otrolugar del mundo se quedan perplejos cuando la familiaislandesa se registra y es que en Islandia no existen losnombres de familia. Los apellidos de los niños son unaforma posesiva de los nombres de pila de su padre. Porejemplo, el hijo y la hija de Jón Stefásson, Leifur y Helga,se llamarían Leifur Jonson y Helga Jónsdóttir. CuandoHelga se case, no tomará el apellido de su esposo sinoque se llamará frú (señora) Jónsdóttir, en vez de ungfú (señorita) Jónsdóttir.

Para localizar a una persona en el directoriotelefónico, hay que buscar el nombre de pila. Bajo cadauno de estos están los patronímicos, seguidos de laocupación y el domicilio de la persona en cuestión. Para

ellos no es tan complicado como puede parecérnoslo anosotros. De hecho, para los islandeses es fácil seguir elrastro de sus ancestros hasta los tiempos de las primerascolonias escandinavas.

116. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es correcta, según el

texto anterior?

A) En los hoteles de todo el mundo, los recepcionistas se

quedan perplejos cuando se registra una familia

islandesa.

B) Para los islandeses, su método de búsqueda en el

directorio telefónico es tan complicado como puede

parecernos a nosotros.C) Las mujeres islandeses mantienen su apellido de

solteras aun después de casarse.

D) En Islandia, los apellidos de los niños son una forma

posesiva de los nombres de familia de su padre.

E) En Islandia, se busca a las personas en el directorio

telefónico por su domicilio y ocupación.

117. Respecto de las personas mencionadas en el texto anterior,

indique la serie en la que aparecen, respectivamente, los

nombres más probables para los siguientes ciudadanos

islandeses:

- abuelo paterno de Leifur Jonson

-

hija de Helga Jónsdóttir y Gunnar Nilsson-

hijo del hijo de Jon Stefánsson

A) Stéfan Gustávsson, Ditta Gunnársson, Erik Leifúrsson.

B) Jón Stefánsson, Ditta Gunnárdóttir, Erik Leifúrsson.

C) Stéfan Gustávsson, Ditta Gunnárdóttir, Erik Stefánsson

D) Stéfan Gustavsson, Ditta Gunnársson, Erik Jónsson

E) Stéfan Gustávsson, Ditta Gunnárdóttir, Erik Leifúrsson

Texto Nº 26

Si viviéramos en un planeta donde nunca cambianada, habría poco que hacer. No habría nada queexplicarse. No habría estímulo para la ciencia. Y siviviéramos en un mundo impredecible donde las cosas

cambian de modo fortuito o muy complejo, seríamosincapaces de explicarnos nada. Tampoco en este casopodría existir la ciencia. Pero vivimos en un universointermedio, donde las cosas cambian, aunque de acuerdoa estructuras, a normas, o según nuestra terminología, aleyes de la naturaleza. Si lanzo un palo al aire, siemprecae hacia abajo. Si el sol se pone por el oeste, siempre ala mañana siguiente sale por el este. Y así comienza a serposible explicarse las cosas. Podemos hacer ciencia y pormediación de ella podemos perfeccionar nuestras vidas.

118.

¿Qué título sería el más adecuado para el texto anterior?

A)

La ciencia y la vida.B) La ciencia en un universo intermedio.

C) La ciencia: una posibilidad al alcance del hombre.

D) Las leyes de la naturaleza y el perfeccionamiento de

nuestras vidas.

E) Nuestro mundo es predecible.

Texto Nº 27

¿Quién o qué es un drogadicto? Alguien muy ingenuo

respondería: “El que toma drogas”. Y, entonces, todos nos

convertimos en drogadictos, pues todos tomamos café o

alcohol, o tabaco o cocaína, o Valium o anfetamina o té, o

heroína o ginseng. Como verán ustedes, he evitado hablar delas drogas que se toman por razones médicas y sólo menciono

las que se toman ‘por gusto’, para disfrutar más o mejor. Un

interlocutor más sutil y melodramático definirá al drogadicto

como “quien se deja esclavizar por las drogas”. La esclavitud,

eso sí que es grave: desdichadamente, no resulta fácil

determinar quién amigo íntimo o quien aliado táctico. “Pero

¡es que el drogadicto se convierte en una piltrafa humana!”

Hombre, tampoco hay que insultar. Los muy aficionados al café

pueden buscarse una bonita úlcera y los fumadores

empedernidos han sido ya advertidos de que pueden contraer

cáncer, los bebedores de alcohol solemos farfullar poco

inteligiblemente a las cuatro de la madrugada y no sé si los

aficionados al agua tónica (que contiene quinina, otra droga,aunque no tan evidentemente célebre como la revelada por la

primera parte del nombre Coca Cola, que este popular refresco

incluyó en su composición hasta 1903) padecen algún trastorno

típico; pero de ahí a ser una piltrafa “¿Y las drogas, las duras,

las malas de verdad?”. Dejemos de lado la hipocresía mojigata:

numerosísimos líderes políticos, grandes capitanes de industria,

artistas, profesores de universidad y por supuesto policías y

magistrados, toman habitualmente cocaína o heroína sin por

ello hacer cosas más raras o reprochables que el resto de la

población. No sé si tomar unas copas o pincharse de cuando en

cuando mejora a nadie; admito que la salud pueda resentirse:

pero el que cualquiera se convierta en una piltrafa babeante esfalso. Hace falta mucha química para convertir en piltrafa a

quien no tiene vocación, mientras que sin química ninguna

puede esclavizarse multitudes.


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119. Según el texto, son correctas:

I. La definición de un drogadicto es ‘el que toma drogas’.

II. Hasta 1903 la Coca Cola llevaba cocaína entre sus

ingredientes.

III. No todo el que ingiere drogas se convierte en una

piltrafa.

A) Solo I C) Solo III E) II y III

B) Solo II D) I y II

Texto Nº 28

La sociedad moderna ha creado una serie de nuevosdioses a los que el hombre dedica su vida a adorar. Eldinero es, de éstos, el más extendido y, junto con lapolítica, el que casi decide el destino del mundo y lo vallevando hacia el caos y la perdición. A nivel personal, esla droga más temible de los nuevos dioses. Millones depersonas desvían el camino correcto para perderse en losbreves y –en la mayoría de los casos– decepcionantesefectos de la ingestión de drogas. La entrega irrefrenadaa los placeres sensuales desvía la atención de los

objetivos realmente importantes de la humanidad: eltrabajo, la familia, la religión, etc.

El consumo de drogas, al principio, puede aparecercomo algo inofensivo y hasta positivo – una inocentemanera de relajarse de las tensiones de la vida – perotarde o temprano, irremediablemente, nos conduce consu garra hacia otras fuentes de inmoralidad. El resultado,en muchísimos casos, no es el esperado; el sentimientode placer, de superioridad que puede producir la droga enlos escasos momentos que dura su efecto, deja paso almayor de los castigos: la diaria conciencia de estarse unovolviendo una piltrafa humana.

120. De acuerdo con el texto son correctas:

I. Los principales valores son el trabajo, la familia, la

religión y otros.

II. El consumo de drogas es una inocente manera de

relajarse de los problemas.

III. No es correcto ingerir drogas.

A) I y II C) II y III E) Ninguna

B) I y III D) I, II y III

Texto Nº 29

Un cronopio pequeñito buscaba la llave de la puerta

de calle en la mesa de luz, la mesa de luz en el dormitorio,el dormitorio en la casa, la casa en la calle. Aquí se deteníael cronopio, pues para salir a la calle precisaba la llave dela puerta.

121. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones se derivan del texto

anterior?

I. El cronopio no puede salir de la casa.

II. No existía la llave de la puerta.

III. No existen los cronopios.

A) Solo I C) Solo III E) II y III

B) Solo II D) I y II

Texto Nº 30

En 1967, Monsieur Ponty sustentó su tesis de TercerCiclo, sobre los andaluces de Jaén, aceituneros altivos, elpoema de miguel Hernández, y contrajo matrimonio. De

esa unión nacieron Charlotte y Marie Ange, aunque estaúltima no estaba programada, porque Charlotte habíasido programada en el lugar en que Marie Ange no fueprogramada, o sea en lugar de Marie Ange, que nació sinnombre porque Charlotte había sido programada ensegundo lugar o sea después de Cristophe, que no naciónunca.

122.

¿Cuál sería el mejor título para el texto pretende?A) Historia de la novela policial.

B) Del aventurero al investigador en el relato policial.

C) Problemas del género policial.

D) La propiedad burguesa y sus vínculos con la literatura.

E) El relato policial como literatura de la propiedad.

123. De acuerdo con el autor del texto anterior, se puede

afirmar:

A) El género policial durará lo que dure la burguesía.

B)

El género policial no aspira a una gran difusión.

C) Algunos personajes aventureros estuvieron asociados

a la reacción romántica.

D)

La literatura policial tuvo sus inicios en el siglo XVIII.E) El investigador es una reminiscencia del héroe

romántico.

124. I. El género policial es la literatura de propiedad sólo por

su contenido.

II. Los aventureros y criminales eran burgueses, mientras

los investigadores no lo eran.

III. En la literatura policial se dio una mutación del centro

de gravedad a finales del siglo XIX.

Son correctas, de acuerdo con el texto anterior:

A) Sólo I B) Sólo I y III C)

Sólo III D) Sólo II y III E)

Ninguna

Texto Nº 31

.

125. La intención central del texto anterior es:

A) Mostrar la mayor utilidad del hemisferio izquierdo en

relación al derecho para las funciones cerebrales.

B)

Presentar al cerebro como constituido por dos

hemisferios con funciones distintas.

C) Revelar la verdad subyacente en los mitos Hopi.

D) Ponderar los últimos avances en la investigación del

cerebro.E) Explicar por qué existen seres totalmente opuestos:

los unos, racionales y analíticos; los otros, artísticos e

intuitivos.

126. Según el texto anterior:

A) El francés es una lengua predominantemente racional.

B) El simbolismo de los lados del cuerpo se originaría en

la especialización de los hemisferios cerebrales.

C) Entre los indios Hopi no había zurdos.

D)

Las funciones lingüísticas están reguladas por el

hemisferio menor.

E) Se conoce más acerca del hemisferio derecho que del

izquierdo.

127. De acuerdo con el texto anterior, el hemisferio derecho del

cerebro:


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I. Ejerce control sobre los movimientos de la parte

derecha de nuestro cuerpo.

II. Es verbal, analítico y racional.

III. Es considerado como el hemisferio dominante.

A) Sólo I B) Sólo II C)

Sólo I y III D) Sólo III E)

Ninguna

Texto Nº 32

.

128. De acuerdo con el texto anterior, es correcto afirmar:

A) El balance que, de alguna manera, asume Es cuento

largo se restringe a la coyuntura de la reunificación

alemana.

B) El intelectualismo tiene una presencia esquiva y

esporádica en Es cuento largo.

C) Marcel Reich-Ranicki, el todopoderoso crítico alemán,

ha enfatizado la valoración de las virtudes artísticas de

Es cuento largo.

D)

Para Grass, la historia alemana está hecha también deomisiones.

E) El haber convertido Es cuento largo en una

postulación ensayística es un acierto de Grass.

129. I. La inserción de episodios histó

comprensión de textos 6

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