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40aniversario
SARDARABADSemanario Armenio
Año XXXIX, Nº 1812. Miércoles 19 de agosto de 2015. www.sardarabad.com.ar39 ñ¹ ï³ñÇ ÃÇõ 1812. âáñ»ùß³µÃÇ 19 O·áëïáë 2015
ê²ðî²ð²ä²î MEMORIA Y RECLAMO40ºaniversario
Congreso Internacionalsobre Genocidio.
Genocidiosy Derechos Humanos
20, 21 y 22 de agostoFacultad de Derecho de la U.B.A.
con la participación de los prof. Richard Hovannisian (UCLA,Estados Unidos), Henry Thériault (U. de Worcester, Inglaterra)
e invitados especiales
Acto inaugural: jueves 20, 18 hs. Aula MagnaPanel integrado por los los Dres. Eugenio Zaffaroni,
León Carlos Arslanian, Ricardo Gil Lavedra,Leandro Despouy y Mónica Pinto
COMISION DEL CENTENARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOCOMISION DEL CENTENARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOCOMISION DEL CENTENARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOCOMISION DEL CENTENARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOCOMISION DEL CENTENARIO DEL GENOCIDIO ARMENIO
ENTRADALIBRE.Ver página 12 para el programa completo del Congreso y sus horarios.
EPEPEPEPEPARQUIA ARMENIA CAARQUIA ARMENIA CAARQUIA ARMENIA CAARQUIA ARMENIA CAARQUIA ARMENIA CATTTTTOLICAOLICAOLICAOLICAOLICA
Se inauguró un monumentoque contiene reliquias de las
víctimas del genocidio
Información en página 5
Ereván.- El 15 del corriente, elprimerministroHovigAbrahamianviajóalas regiones de Ararat y Vaiotz Tzor, envisita de trabajo.
El primer ministro se dirigió enprimer lugar a Aikestán y Baruir Sevag(región de Ararat) donde habló con losagricultores locales, con el propósito deconocer de primera mano, sus necesida-des relacionadas con la cosecha de uvas,la renovación y mejora de la infraestruc-tura comunitaria.
Se dirigió luego a la fábrica de
brandy Broshian y de vinos Ararat WineFactory, donde se familiarizó con losplanes de expansión de la producción deconservas de brandy, vino, licores, vodkay frutas.
La fábrica Broshian se dedica a laproducción de brandy, vino, vodka yfrutas en conserva. La bodega Ararat LLCse ocupa de vino, uvas y producción defrutas para vodka. Ambas compañías haninvertido en sistemas de calidad, de con-trol de seguridad y de normas internacio-nales. Su producción se vende en el país
y en el extranjero.Después de re-
correr las instalacio-nes, Hovig Abraha-mian se reunió con losjefes de las adminis-traciones regionales deArtashat,AraratyVedi.Uno de los temas de laagenda fue la cosechade la uva, que este añoexcedió a las deman-das del mercado.
Sobre este pun-to, el primer ministrosubrayó que el gobier-no se ha propuesto apoyar a losprocesadores, para que las uvas no que-den en el sector agrícola, sin llegar alproceso de producción posterior.
Para ello, el gobierno está estudian-do la posibilidad de ayudar a los fabrican-tes de bebidas derivadas de la uva paraque puedan comprar cantidades adicio-nales a buenos precios. De esta manera,se incentiva la producción.
En los últimos años, según infor-maron sus directivos, la fábrica BroshianLLC ha estado procesando cada vez ma-yor cantidad de uva, con cerca de 14.000toneladas de uvas procesadas el año pa-sado.
La compañía va a comprar 15.000toneladas de uva este año y con la ayudadelgobierno, lograrácomprarotras10.000toneladas.
Por su parte, los ejecutivos de laBodega Ararat LLC reportaron haber ad-quirido 10.700 toneladas de uva el añopasado y manifestaron su disposición acomprar la mayor cantidad de uva que losagricultores les puedan suministrar en eltranscurso de este año.
Otro de los temas analizados en lareuniónfuelapreocupacióndeladirigencialocal acerca del suministro de agua, lareparación y mejora de la infraestructura.
PPPPPARA DARA DARA DARA DARA DAR IMPULSO A LAS ECONOMIAS REGIONALESAR IMPULSO A LAS ECONOMIAS REGIONALESAR IMPULSO A LAS ECONOMIAS REGIONALESAR IMPULSO A LAS ECONOMIAS REGIONALESAR IMPULSO A LAS ECONOMIAS REGIONALES
El primer ministro visitó las regiones de Araraty Vaiotz Tzor
El primer ministro escucha a los pobladores de Aikestán.
(Continúa en página 2)
Miércoles 19 de agosto de 2015SARDARABAD2
SEMANARIO ARMENIOSARDARABADwww.sardarabad.com.ar
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EnVaiotzTzor,HovigAbrahamianvisitó la ciuda deVaik, para familiarizarsecon los problemas locales.
A continuación, visitó EcopharmCompany, en la comunidad Gndevaz. Lacompañía fue fundada en 2013 y sededica a la cría de ganado para la produc-ción de leche y queso. Con ese fin,importó 300 cabezas de ganado de raza deAlemania, con lo que pretende ubicar1,16 millones de litros de leche por año.
Diseñado y equipado de acuerdocon las normas europeas e internaciona-les de calidad y seguridad alimentaria, elcomplejo cuenta actualmente con 15 em-pleados permanentes y 45 trabajadores detemporada, con un salario promedio de100.000 a 120.000 drams.
El titular del gobierno armenio sedirigió luego a la mina de oro Amulsar,operada por Geoteam Company (ramaarmenia de Lidia Internacional) para co-nocer las actividades en curso, la inver-sión y el empleo previsto.
Los responsables de minería de lacompañía, medio ambiente y temas so-ciales dieron detalles de la etapa actual delproyecto, el proceso de evaluación delimpacto ambiental y social, así como lainversión prevista y la cantidad de pues-tos de trabajo previstos durante la cons-
trucción y la fase operativa.En particular, el director de
Geoteam, Haig Aloian, dijo que la inver-sión ascenderá a U$S 426 millones, sobreun total de presupuesto del Estado de U$S488 millones.
Se crearán 1.300 puestos de trabajodurante la etapa de construcción, con 770puestos de trabajo disponibles durante lafase de explotación.
Ya se han invertido 2 millones enprogramas sociales, con 5 millones dedólares gastados en el estudio sobre elcumplimiento de las normas ambientalesinternacionales.
Durante su visita a Amulsar, el pri-mer ministro fue acompañado por el em-bajador estadounidense en ArmeniaRichard Mills. El embajador declaró susatisfacción por la decisión del gobiernodeArmenia de unirse a la Iniciativa para laTransparencia de las Industrias Extrac-tivas, que garantiza la transparencia pú-blica y el desarrollo de esa industria.
Al día siguiente,HovigAbrahamianviajó a Chermug, donde visitó la escueladearte localyel jardínde infantes«Zadig»,considerando que ambos emprendi-mientos son parte de la responsabilidadsocial corporativa de Lidia Internacional.
Al final de su visita, el primerminis-tro se reunió con los jefes comunales deChermug, Ieghegnatzor y Vaik, para ana-lizar planes de desarrollo regional.
El primer ministrovisitó... (Viene de tapa)
Los armenios en general y particularmente los armenios de la República deNagorno-Karabagh tienen una gran amiga en la baronesa Caroline Cox, vicerrelatorade la Cámara de los Lores de Inglaterra. Por eso, no sorprende esta foto quecorresponde a una nueva visita de la baronesa a Karabagh.
Pero, en esta oportunidad, el viaje fue fomentado por ella misma, para hacerconocer la región y la república independizada a un grupo de interesados.
Los visitantes pasaron la noche en Pertzor, donde fueron recibidos el 17 delcorriente por los vicepresidentes de la administración regional de Kashatagh, ArturMjitarian y David Davidian.
Luego de la bienvenida oficial, la baronesa señaló que Artsaj es un territorio muycaro a sus sentimientos desde tiempos de la guerra y les explicó a sus acompañantes,que viajaban por primera vez a la región, los pormenores de la guerra y el heroísmo desus habitantes. Por último, también destacó cómo el pueblo armenio pudo hacerrenacer ese terruño que estaba en ruinas.
En señal de gratitud por la visita y por el aporte humanitario realizado por lalegisladora británica, también recibieron a la comitiva veteranos de guerra lisiados, quehan sido tratados en el Centro de Rehabilitación Caroline Cox de Karabagh.
LEGISLADORA BRITÁNICALEGISLADORA BRITÁNICALEGISLADORA BRITÁNICALEGISLADORA BRITÁNICALEGISLADORA BRITÁNICA
La baronesa Cox viajó con ungrupo a Karabagh
Miércoles 19 de agosto de 2015 3SARDARABAD
ESTUDIO JURÍDICODr. Bautista KuyumdjianDr. Gabriel E. Williams
Dra. Patricia Kuyumdjian de WilliamsDr. Javier Kuyumdjian
Tucumán 1438. 7º Piso. Cdad. de Bs. As.Tel.: 4371-6809 / 7112
Ereván, (Ar-menpress).- El 15 deagosto ppdo., el Mu-seo Instituto del Ge-nocidio Armenio reci-bió a más de 50miem-bros de la Escuela deVerano de Helsinki,acompañados por laanalista regional delArmenian Assemblyde los Estados Uni-dos, Alin Ozinian.
Entre losvisitan-tes había intelectualesturcos, profesores yestudiantes de la es-cuela de verano.
El director del Museo Instituto delGenocidio Armenio, Haig Demoian, fa-miliarizó al grupo con la historia del Ge-nocidio Armenio para lo cual la delega-ción visitó las salas con exposicionespermanentes y temporales. Entre estasúltimas, cabe destacarse la serie dedicadaaldeportearmenio enel ImperioOtomano.
Finalizada la recorrida, los organi-zadores de la Asamblea de Helsinki man-tuvieron una reunión privada con el direc-tor del museo.
Por último, la delegaciónvisitó tam-bién el memorial de Dzidzernagapert,donde rindió homenaje a la memoria delas víctimas del genocidio armenio, con lacolocación de ofrendas florales.
DZIDZERNAGAPERTDZIDZERNAGAPERTDZIDZERNAGAPERTDZIDZERNAGAPERTDZIDZERNAGAPERT
Intelectuales turcos visitan elInstituto Museo del Genocidio
El prof. Haig Demoian durante su explicación.
TURQUIATURQUIATURQUIATURQUIATURQUIA
Siete iglesias de Diarbekir,propiedades del Estado
La heren-cia cultural de laprovincia deDiarbekir, enTurquía, inclu-ye 664 monu-mentos, de loscuales siete soniglesias antiguasde propiedad delEstado. Perouna de ellas, nisiquiera existe,según denunciaeldiariobilingüeturco-armenio«Agós».
El tema aparece en la agenda cultu-ral del gobierno de la región bajo el rubroen el que se destaca que las puertas de laciudad de Diarbekir han sido registradasPatrimonio Cultural de la UNESCO.
Sin embargo, ya no están en vigen-cia las actividades que se desarrollaronantiguamente para desenterrar la riquezacultural de la provincia.
En 2009, se gestó la elaboración deun museo de Diarbekir, para desarrollaractividades conelConsejoMunicipal a finde rescatar los valores culturales de laregión.
Así, se logró elaborar un mapa, enel que se registran 664 monumentos en la
provincia. De ellos, 11 son iglesias y unoes una sinagoga.
Sin embargo, una de las siete iglesiasdeclaradas propiedad del Estado no existeen la actualidad; las otras se han converti-do en escuelas, clubes o sirven para otrosfines. Uno de ellas funciona como sala deexhibición.
La iglesia católica armenia en la re-gión sur ha sido reconstruida como Centrode la Madre y el Hijo.
Una iglesia protestante que antigua-mente también perteneció a los armenioslocales ahora sirve como Centro para losproductores y comerciantes de alfom-bras.
Restos de una iglesia armenia en Diarbekir.
Miércoles 19 de agosto de 20154 SARDARABAD
T E C N O L O G Í A D E L V I D R I OCalle 10 Nº 429. Parque Industrial Pilar
(1629) Pilar. Pcia. de Bs. As.Tel.: 0230- 453-7500 (30 líneas rotativas)
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«Todo es historia» de julio,un número para colleccionar
EN EL CENTENARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOEN EL CENTENARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOEN EL CENTENARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOEN EL CENTENARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOEN EL CENTENARIO DEL GENOCIDIO ARMENIO
La revista «Todo es historia», quedirige María Sáenz Quesada, dedicó granparte de su edición de julio al genocidioarmenio, al cumplirse su centenario.
A tal fin, incluye importantes artí-culos escritos por destacados profesio-nales de nuestra colectividad, cuyos nom-bres son sinónimo de investigación ydedicación al estudio y difusión de temasde interés histórico, geopolítico y legal.
Contribuyen con sus trabajos a estenúmero Nélida Bougourdjian, AdolfoKoutoudjian, Juan Pablo Artinian, AlexisPapazian,PabloTornielli y lapropiadirec-tora, María Sáenz Quesada, quien escribe«Conmemorar, una menra de «recordarlos hechos pasados» y nos dice:
«La presente edición de Todo esHistoria tiene como eje central la conme-moración del primer genocidio del sigloXX, perpetrado contra el pueblo armeniopor el gobierno de Turquía durante eldesarrollo de la Primera Guerra Mun-dial.
Olvidados, disminuidos en su realdimensión o francamente negados por sus
principales responsables, estoshechos luctuosos, a pesar del nú-mero escalofriante de víctimas,1.500.000 personas, solo perma-necían vivos en la memoria dequienes los padecieron en carnepropia, en la familia, los vecinosy los amigos. Hoy, mediante lalabor esforzadade lasdirigenciascomunitarias dispersas en lospaíses en que se refugiaron losarmenios, se ha consolidado lamemoria de este primer genoci-dio, que fue seguido por la Shoá,en la Segunda Guerra Mundial,que costó la vida de 6.000.000 de
personas (en su mayoría judíos), y al finaldel siglo, por el genocidio en Ruanda, en1994, en el que perecieron 800.000 tutsisy las masacres ocurridas en Bosnia, en1995. Todos ellos, más allá de sus conno-taciones propias, tuvieron como objetivorealizar una «limpieza étnica».
Le sigue a esta nota el artículo deNélidaBougourdjian sobre«Una inmigra-ción forzada. Los armenios en Argenti-na», en el que hace referencia a las distin-tas oleadas migratorias, aunque aclaraque «toda persona, que deja su lugar deorigen y emigra, sin duda lo hace pornecesidad, para buscar otros horizontes omejorar su suerte, entre otras motivacio-nes. Pero quienes emigran forzosamente,no tienen elección, deben irse inexorable-mente.Esteeselcasodelpuebloarmenio».
La elección de la Argentina comodestino se debe a la «política de recpeciónque garantizaba la libertad religiosa y detrabajo, tanto para los nativos como paralos extranjeros».
Tras los subtítulos «El arribo a laArgentina», «La distribución geográfi-
ca», «La actividad económica», «Vidainstitucional», «Vínculos entre dos repú-blicas» y «La comunidad armenia de laArgentina», la historiadora concluye conla «magnitud del esfuerzo y el coraje deestos inmigrantes en el proceso de inser-ción y adaptación a la nueva realidad».
Por su parte, el lic. Adolfo Koutou-djian ubica el contexto geopolítico delgenocidio armenio, pretendiendo «abor-dar sintéticamente una explicación ra-cional, desde el punto de vista geopolíticoy estratégico, de las motivaciones quellevaron a la tragedia. Pretendemos de-mostrar que la mano asesina fue indirec-tamente tolerada por varias potenciascon intereses entonces en el área y quepoco hicieron por evitar la tragedia».
En otro párrafo, bajo el subtítulo de«Lafuerzadel racismo»el lic.Koutoudjianexplica: «No caben dudas de que en elexterminio de un pueblo sobre otro huboy hay siempre un fuerte basamento racis-ta, por el cual el asesino necesita ver alasesinado, no como un igual, sino comoun inferior, un «subhumano», un ser quemerece la muerte o la esclavitud si inter-fiere en sus planes, proyectos o concep-ción del mundo. En ese sentido, todos losimperios de la historia siempre justifica-ron su dominación con supuestos bioló-gicos, raciales o ideológicos» -dice paraejemplificar con otros genocidios antesde pasar al caso específico del armenio.
Al término de su nota se incluyenHistorias de Vida de Zekia Mikaelian deAbechian, de la familiaUsaklian y deAnaChorllalian.
Pero no todos los funcionarios delimperio otomano avalaron la política deexterminio de los armenios. Uno de ellos
fue Emin Arslán, diplomático turco en laArgentina (1910-1914), que denunció lamasacre. Sobre este tema escribe PabloTornielli.
El lic. Juan Pablo Artinian, por suparte, presenta «La resistencia de los so-brevivientes armenios en la Argentina», enla que valoriza el factor humano. «Se correel riesgo de olvidar que las víctimas eranpersonas comunes y no simpoles númerosde un listado fatal.» La historia se recons-truye gracias a los sobrevivientes quelograron recomenzar sus vidas en otrospaíses, que el especialista ha llegado arescatar en una serie de entrevistas.
Luego, a cien años de la lucha porcondenaraTurquía,elprof.AlexisPapazianexplica una estrategia de reconocimientodel genocidio armenio que se gestó en laArgentina. Se refiere al Juicio por la Ver-dad, iniciado por el escribano GregorioHairabedian y continuado por la Funda-ción Luisa Hairabedian, al que suscribie-ron todas las instituciones de nuestra co-munidad, que tuvo un fallo favorable porparte de la justicia argentina en 2011. Enabril de ese año, el juez Norberto Oyarbidedictó sentencia firme bajo el título «Reso-lución declarativa de los sucesos históri-cos conocidos como el genocidio del pue-blo armenio. Años 1915-1923», que esúnico en el mundo.
Por último, bajo el título de «Redes-cubriendo Buenos Aires», Horacio J.Spinetto dedica unas páginas a las visitas anuestro país del cantautor franco-armenio,embajador de Armenia en Suiza, CharlesAznavour, en una nota que concluye consu célebre frase ¡Qué profunda emoción!
Como se advierte, un número delectura obligatoria.
¡No se lo pierda!
Miércoles 19 de agosto de 2015 5SARDARABAD
Eldomin-go 16 del co-rriente, en laIglesia CatólicaArmenia Nues-tra Señora deNarek, se cele-bró la misa deAsunción de laVirgen María,con la tradicio-nal ceremoniade bendición delas uvas, con elpropósito deaugurar buenascosechas.
La bendi-ción estuvo a cargo del Exarca de losArmenios Católicos, Vartán WaldirBoghossian.
Acto seguido, se procedió a la ben-dición e inauguración de un monumentodedicado a las víctimas del genocidioarmenio, en su centenario.
Diseñado por el artista plásticoGaguik Vardanian, cuya obra también se
puede apreciar en los murales del altar dela catedral armenia católica, elmonumen-to tiene un valor simbólico único, porcuanto contiene una urna transparente en
la que fueron dispuestos restos de losmártires recogidos en el desierto de Der-El Zor.
La concreción de este proyecto fueposible gracias a los aportes de la Funda-ción «Boghós y SiranushArzoumanian» yalosbenefactoresSergioyCarlosAkrabiany Simón Tutundjian.
El monumento fue bendecido por el
Exarca, acompañado por el párroco de laiglesia, R.P. Pablo Hakimian y represen-tantes del clero, mientras el coro de laiglesia entonaba el «Aleluya».
Se encontraban presentes el emba-jador de Armenia en la Argentina, Sr.Alexán Harutiunian, el presidente de laFundación Boghós y SiranushArzoumanian, Dr. Alberto Djeredjian,miembros de la familia benefactora, re-presentantes de distintas institucionescomunitarias y de la prensa.
Luego de la bendición, se procedióal corte de cintas, tras lo cual hizo uso dela palabra GaguikVardanian para explicarla simbología del monumento, que de unamanera sintetizada, representa un home-naje no solo a los mártires del genocidiosino también a nuestra identidad cultural.
«Este monumento es la condensación del concepto de genocidio. Hay quedecir que los símbolos no pueden ser explicados completamente. Sobre la mesade sacrificios, dentro del triángulo se encuentran los huesos de los mártires. Eltriángulo apunta hacia el cielo y de él nace la cruz. Este es el símbolo de la SantaTrinidad. A su vez, parecen manos en posición de oración, dentro de los cualesestá contenido el sufrimiento.
De los costados del triángulo, nacen las formas semicirculares que nosrecuerdan a los sables turcos, que parecen tratar de cerrar el círculo y ponerlefin a la historia.
A su vez, estos son una flor de fuego, de la cual nace la cruz, la fe.La cruz es dominante; está en el centro. Por otro lado, se parece a una
espada, a una espada cristiana gloriosa, que ya no acepta lágrimas.Sobre la mesa de sacrificios, está el símbolo de la eternidad, el triángulo
que señala al cielo.Las dos escaleras de los costados representan nuestro crecimiento espiri-
tual. Las dos formas simétricas que nosotros denominamos velas, representan laoración y la memoria.
Cada símbolo es como un «iceberg», solo podemos hablar de la parte quese ve. El resto queda en el misterio» -explica Gaguik Vardanian.
El monumento, explicadopor su autor
EPEPEPEPEPARQUIA ARMENIA CAARQUIA ARMENIA CAARQUIA ARMENIA CAARQUIA ARMENIA CAARQUIA ARMENIA CATTTTTOLICAOLICAOLICAOLICAOLICA
Gaguik Vardanian ante el monumento
Bendición del monumento alos mártires de abril
Detalle del monumento, donde seresguardan restos de las víctimas del
genocidio de 1915.
Miembros de la familia Akrabian junto al padrePablo frente al monumento.
Miércoles 19 de agosto de 20156 SARDARABAD
Legislar sobre el negacionismo del genocidioPor Israel W. Charny*
Dios bendiga a los Estados Unidospor el fantástico obsequio de la protec-ción constitucional de la libertad de expre-sión. Este principio básico es tan increí-blemente preciado que debe ser protegidoa toda costa, aun permitiendo ciertasexpresiones feas o antidemocráticas. Pero¿qué sucede con la negación del genoci-dio que no solo niega los hechos de lahistoria sino que es claramente una inci-tación a la violencia y a la renovación delgenocidio?
Cerca de trece países europeos tie-nen leyes contra el negacionismo degenocidios: Austria, Bélgica, RepúblicaCheca, Francia, Alemania, Liechtenstein,Lituania, Países Bajos, Polonia, Rumania,Eslovaquia, España y Suiza, quecriminalizan la negación del holocausto.
La negación del holocausto judíotambién es considerada ilegal en Israel.Existen también algunas leyes europeasacerca de los mensajes neo-nazis queprohiben el discurso racista y de odio.
Algunos países también penalizan lanegación de otros genocidios, más preci-samente el genocidio de armenios.
Aunque todas cubren el Holocaus-to, no todos cubren la negación degenocidios antes de la Primera GuerraMundial, por ejemplo, el genocidioarmenio. Pero, todavía se puede esperarla ampliación de algunas de estas leyesporque la idea básica de la legislacióncontra la negación, es un tema legítimo enel discurso europeo.
En los Estados Unidos, virtualmen-te todos los armenios caerían en shockcon la mera mención de una posible legis-lacióncontra lanegaciónde losgenocidios,incluido el Holocausto, debido a que unalegislación de esa naturaleza podría invo-lucrar o incluir la penalización de la liber-tad de expresión. Nada podría ser másrepugnante para una sana mente america-na.
En los Estados Unidos, la PrimeraEnmienda protege la libertad de expre-sión, de prensa y de asociación. Estasgarantías hasta prohíben la supresión delmensaje nazi. Los partidos neo-nazis soncompletamente legales (tal como en losaños de la Guerra Fría, para todos losprocesos legales contra miembros delpartido comunista, el partido comunista
DE «POLITIQUE INTERNADE «POLITIQUE INTERNADE «POLITIQUE INTERNADE «POLITIQUE INTERNADE «POLITIQUE INTERNATIONALETIONALETIONALETIONALETIONALE. ABRIL DE 2015». ABRIL DE 2015». ABRIL DE 2015». ABRIL DE 2015». ABRIL DE 2015»
de los Estados Unidos tenía permiso deexistir y nunca fue suprimido por ley) ysus mensajes antisemitas y racistas sonprotegidos por la Constitución. Las úni-cas limitaciones a la libertad de expresiónsegún la Suprema Corte son los llamadosa la violencia inmediata. Hasta algunosllamados a la violencia han sido permiti-dos por las cortes porque no presentabanun peligro de violencia inminente.
Si bien todos reconocen que Esta-dos Unidos ha sido pionera en el principiode libertad de expresión, cualquier serracional comprende que debe haber algu-nos límites a la libre expresión, ya quepuede volverse manifiestamente tóxico ydesencadenante de muertes reales.
Hace años yo hubiera respondido aun tipo de llamado de Roger Smith por lalibertad de expresión básicamente ilimita-da con una postura inflexible acerca depor qué sin embargo se necesitan leyespara prohibir la negación del genocidiocomo es el caso en varios países europeosy podría haber esperado inocentemente eldía en que esta también fuera una verdadevidente en los Estados Unidos. De he-cho, varias de mis publicaciones anterio-res sobre negacionismo incluyen llama-dos como ese, con una nota de esperanzade que podemos hacer algo acerca de losnegadores escurridizos, adoptando leyesque castiguen a malos Galileos por susdichos de que la tierra no se muevealrededor de Auschwitz.
Uno de los momentos más patéticosde mi vida -del que no me arrepiento- fuecuando testifiqué en contra del profesorBernard Lewis. «Como judío y comoprofesor, estoy absolutamente avergon-zado del profesor Bernard Lewis». Ahoraentiendo yme avengo al hecho de que bajola ley estadounidense no podemos ni de-bemos juzgar a Bernard Lewis, a pesar deque continúo respetando y celebrandoque haya algunas leyes europeas que lohagan responsable de sus negaciones.Hasta coincido en que según la ley estado-unidense no podemos juzgarlo por darinformación falsa a la Princeton AlumniWeekly sobre un juicio en el que fuejuzgado y hallado culpable.
Pero también pienso que LouisFarrakhan, cuando se paró en medio delMadison Square Garden y gritó que los
nazis eran grandiosos por meter a losjudíos en grandes hornos y que debíanhaber continuado haciéndolo, debe teneralgún castigo mejor que dejar a Farrakhansolo como un icónico «líder religioso» alque se le permite despotricar como quie-ra.
De manera que ahora tenemos unasituación divertida en nuestros paísesoccidentales. Muchos estadounidensesposiblemente no soporten ni siquiera ladiscusión de imponer cualquier límite a lalibertad de prensa o contra la negación delgenocidio, mientras que muchas demo-cracias significativas del Occidente euro-peo están incorporando legislación contrala negación de los genocidios.
No tengo la menor idea de cómo sepuede salvar esto, y no creo que seaposible en un futuro cercano. Pero creoque tanto la cultura legal estadounidensecomo la europea están buscando promo-ver la decencia genuina y que por lo tanto,esto se está convirtiendo en una flagrantecontradicción entre ambas culturas. Escomo si a largo plazo, tuviéramos unestudio científico comparativo entre losdos sistemas.
Todavía más, me parece que aunahora, en el escenario estadounidense,debe quedar en claro que ciertas situacio-nes, en las que la palabra puede ser utili-zada como catalizadora de actos serios deviolencia y destrucción, deben ser limita-das y penadas por ley.
En lo personal, tengo el privilegio deser en cierta forma, un híbrido america-no-europeo. Soy estadounidense por ori-gen,educaciónycontinúofelizmente iden-tificado como estadounidense, pero tam-bién soy europeo en virtud de haber vividoen Israel por cerca de treinta años y estoymuy feliz con que me identifiquen tam-bién como israelita.
Realmente aprecio la gran contribu-ción a la civilización realizada por losEstados Unidos, con la profunda protec-ción constitucional a la libertad de expre-sión. Al mismo tiempo, admito que hayuna parte de mí que se arrepiente de no sercapaz de evitar las tonterías a las que vivoexpuesto en mi vida personal y profesio-nal. Admito que me encantaría que losdeconstruccionistas posmodernos decla-rados violadores de la ley, junto con lossalvajes revisionistas históricos y teóri-cos conspiradores dementes, dejaran so-los a los negadores del Holocausto y elgenocidio -Estados Unidos e Israel, ¡res-ponsables de perpetrar el 11 de septiem-bre!.
Sin embargo, me he reconciliadocon relación a los derechos de muchagente con la que no coincido y sé quetienen el derecho inalienable de decir loque piensan en foros o en encuentros.
Pero, al mismo tiempo, me sientoprofundamente consternado por la trage-dia, agonías y desastre del 11 de septiem-bre, con las bombas en el subterráneo deLondres, con las bombas en mezquitas eiglesias en Irak, como para dejar de ladolos horrores sin fin del Holocausto o deotros genocidios.
Por otra parte, también he vivido
estos años con la preocupación que expe-rimentamos en Israel, con el miedo obje-tivo de quienes nos amenazan con nues-tro exterminio nuevamente, por lo que séque el movimiento hacia la violenciagenocida actual debe ser monitoreado ycontrarrestado con herramientas pode-rosas.
A propósito, como psicoterapeutapracticante, también sé fehacientementeque es esencial poner fin a la actualviolencia aun en las relaciones familiares,y a los canales de expresión de los enojosprofundos, que están por debajo de laviolencia.
La forma simple de tratamiento queconozco y uso con gente violenta en susrelaciones personales es decirle de mane-ra muy firme: «Sabés que es absoluta-mente erróneo ejercer daño físico a otrapersona, pero entiendo que estás furiosoy voy a trata de ayudarte del modo que seacon tu enojo».
Como terapeuta, lo he hecho mu-chas veces con éxito. He logrado apartarcuchillos y hasta un arma y pude ponerfin a muchas situaciones de violenciafamiliar.Estoy proponiendoel equivalen-te de este tratamiento para los nega-cionistas de genocidio, es decir, voy arespirar profundo y ayudar a los que loniegan y dicen sus tonterías, pero comomínimo quiero leyes, leyes duras, paradetener a los que agitan, hacen declara-ciones incendiarias y explosivas, tendien-tes a la violencia real, incluyendo el terro-rismo islámico yihadista actual con el quese han puesto en marcha pogromos rea-les y asesinatos en masa.
Por ejemplo, ahora se entiende queel genocidio de Ruanda podría no habertenido lugar si no se le hubiera dadoagitación a esa idea durante semanas porla radio. Hay muchos estudios que de-muestran que la habilidad de una personade liquidar a un objetivo se basa en unpoderoso concepto deshumanizador, quetransforma a la víctima en algo no huma-no.
Por lo tanto, propongo: nosotrostenemos un criterio claro para evaluar elalcance de que las declaraciones nega-cionistas son parte de un lenguaje de odio,o aun más de incitación a la violencia yque esta última particularmente debe te-ner una sanción penal ya sea en losEstados Unidos, en Europa como en lasleyes del sistema internacional.
Para mí, en lo personal, de estamanera se completarían mis dos partes:estadounidense y europea.
* Nacido en Brooklyn, Estados Unidos,Israel Charny es psicólogo y especialis-
ta en genocidios.Escribió una obra en dos volúmenessobre el tema, titulada «Enciclopedia
del genocidio».Es el director ejecutivo del Instituto deHolocausto y Genocidio de Jerusalén.El profesor de psicología y terapiafamiliar en la Universidad Hebrea deJerusalén y ha realizado importantes
estudios comparativos entre el genoci-dio armenio y el holocausto judío.
Miércoles 19 de agosto de 2015 7SARDARABAD
Buenos Aires, (servicio de pren-sa de la U.G.A.B.).- El martes 11 deagosto, El arte que no calla, �habló� en elSalón Dorado de la Casa de la Cultura dela Legislatura Porteña. El libro, realizadopor Diana Dergarabetian, reúne obras delos artistas de la Comunidad Armenia,testimonios y experiencias de sus antepa-sados durante la tragedia sufrida en 1915.
La presentación de esta obra tuvocomo oradora a Mirta Djeredjian deSarafian, profesora de historia y crítica dearte, a quien Diana eligió especialmente,porque �este libro es de arte, pero tam-bién de historia y de testimonios�, expli-ca.
Mirta introdujo una reseña sobre elGenocidio Armenio, para luego hablar dellibro. �A través de un estilo coloquial yrelatos recreados de nuestros abuelos,aporta datos sobre la economía y laforma de vida de ese momento� cuenta.Para la oradora, el arte expresa sin pala-bras el horror, relata el sufrimiento, eldesgarro, el abandono de personas, detierras, la violencia, el hambre y el frío yotras marcas que quedaron como huellasen las generaciones siguientes.
En cuanto al proceso de escritura,Diana Dergarabetian cuenta que hizo unviaje imaginarioalpasadoparasabercómovivían y qué sentían. Diana trató, conesfuerzo, de que en los relatos, esté plas-mado lo que los protagonistas queríandecir, sinmodificar la esencia del testimo-nio y manteniendo la frescura del mensajeoral.
Para hacer ese viaje, tuvo que hacerel ejercicio de ponerse en el lugar del otro,de preguntarse cómo hicieron los sobre-vivientes para salir adelante a pesar del
dolor, para llegara un país desco-nocido, y así en-tender la resi-liencia de losarmenios. �Noimporta que ha-yan pasado 100años, el dolorcontinúa�, dijo.Sin embargo ex-plicó que a travésde ciertos acon-tecimientos quetuvieron lugardurante este año� el año del Cen-tenario � sintió que las cosas se pusieronen su lugar: con el acto mundial en elDzidzernagapert, los actos por el Cente-
nario en Buenos Aires, la misa del PapaFrancisco en Roma en abril y con labeatificación de los mártires del Genoci-dio, en la Santa Sede de Etchmiadzín. Por
EN LA CASA DE LA CULEN LA CASA DE LA CULEN LA CASA DE LA CULEN LA CASA DE LA CULEN LA CASA DE LA CULTURA DE LA LEGISLATURA DE LA LEGISLATURA DE LA LEGISLATURA DE LA LEGISLATURA DE LA LEGISLATURA PORTURA PORTURA PORTURA PORTURA PORTEÑATEÑATEÑATEÑATEÑA
Presentación del libro «El arte que no calla»de Diana Dergarabetian
eso el último capítulo del libro está dedica-do a su hija, para convertir el dolor en viday seguir adelante con memoria y transitan-
do un caminocon luz.
Antes delas palabras dela autora, el te-nor MarceloKevorkian y lapianistaCeciliaVarela llenaronel salón de mú-sicaymásemo-ción, interpre-tando las obras�DziraníDzar�,�PamPorodán�y �Haiastán�
del Padre Gomidás, también víctima delGenocidio Armenio.
Para cerrar el acto, la presentadoraPatriciaBasmadjian invitóaClaudioAvruj,subsecretario de Derechos Humanos yPluralismoCultural de laCiudaddeBuenosAires y presidente delMuseodelHolocaus-to, quien expresó que sintió identificacióncon el libro como parte de la colectividadjudía a la que pertenece y calificó a la obracomo un �hallazgo� y un �eslabón� entreesta generación de armenios que él conocey la historia de hace 100 años delGenocidioArmenio.
Este hermoso Salón Dorado, situadoen el centro porteño, que tantas celebrida-des, actos culturales, conciertos y figurasde las artes viopasar, sumóhistoria armeniagracias a esta presentación.
ATENCIONa nuestra comunidad y allegadosLa Comisión de Conmemoración del Centenario del Genocidio
Armenio ha abierto una cuenta bancaria especial para la recepción dedonaciones para los actos conmemorativos del centenario delgenocidio armenio, que se llevarán a cabo a lo largo de todo el año.
Las contribuciones se recibirán a través de la cuenta corriente enpesos del Banco Francés N° 008918/4
CBU: 0170035020000000891842, Sucursal Villa Crespo, Córdoba 4675.Si desea que la emisión de su recibo sea de manera nominada, por
favor sírvase enviar su comprobante de depósito bancario vía fax alnúmero de teléfono 4778-1735. Muchas gracias.
«El arte que no calla. Home-naje a las víctimas del genocidioarmenio en el 100° aniversario» deDianaDergarabetian, publicado por laUniónGeneralArmeniadeBeneficen-cia, Buenos Aires, abril de 2015, dedi-cado a la memoria del millón y mediode mártires del genocidio de armeniosde 1915.
Auspiciado por la Embajada deArmenia en laArgentina, elMinisteriode la Diáspora y el Ministerio de Cul-tura del Gobierno de la Ciudad deBuenos Aires; con el mecenazgo deNadya Kaspar de Ekserciyan en me-moria de su esposo, Armén Ekser-ciyan.
Prólogo de la councelor CristinaPapazian y diseño editorial deCarolynKaprielian, 120 páginas.
Narración y testimonios de laautora junto con la obra y testimoniosde los artistas plásticos GladysApkarian, Mariana Artinian, SarkísAshchian,AlejandroAvakian,MiguelAngel Barseghian, Graciela Bosogh-lanian, Jorge Demirjian, Silvina DerMeguerditchian, Rosa Dolabjian,Nubar Doulgerian, Torós Gurlekian,Mirna Hovaghimian, Lidia Ishkanian,CarlosKahayan,SoniaKerlakian,Ali-cia Keshishian, Rubén Kevorkian,Ingrid Khatcherian, Elisabeth Kio-roglanian, Mirta Kirbassian, GabrielaKlenidjian,BeatrizMargossian,YelenaMinassian, Guillermo Mozian, EsterNazarian, Rosana Paragamian, JuliaPazos Matiossian, Milena Sahakian,Violeta Simonian, Rose Tateossian,DianaTchinossian,SilviaTchobanian,Owen Tossounian, Alicia Tucmanian,Gaguik Vardanian, Claudio Yelan-guezian, Juan Yelanguezian, MartínYernazian, IsabelYousoufianyNadineYoussefian.
En venta en la U.G.A.B.,Armenia 1322, C.A.B.A.
Tel.: 4773-2820.
Profesoras Diana Dergarabetian y Mirta Djeredjian.
Diana Dergarabetian y un grupo de los artistas participantes del texto.
Habla el licenciado Claudio Avruj.
8 SARDARABAD Miércoles 19 de agosto de 2015
Colabore con elFondoNacional"Armenia"
Armenia 1353 Tel.: 4778-1735/36
AUDICION ARMENIA KILIKIADesde el 5 de agosto, los miercoles, de 20 a 21 hs.
AM 1130 RADIO SHOW
IDEA Y CONDUCCION :ALEJANDRO BUDANO SERVERIAN
En elmarco del centenario del genocidio contra el pueblo armenio y cumpliéndoseel 30º aniversario del reconocimiento del genocidio en la Organización de las NacionesUnidas, el Consejo Nacional Armenio entregará la distinción «Jrimian Hairig» a losDres. Leandro Despouy y León Arslanian.
El acto tendrá lugar el lunes 24 del corriente a las 19.30 en el salón de actos delColegio Jrimian, Choele Coel 555, Valentín Alsina.
La citada distinción es entregada por el Consejo Nacional Armenio a personali-dades destacadas por su aporte a la construcción de una sociedad democrática, plural,igualitaria y a su compromiso con la causa armenia.
Distinguirán a los Dres.Leandro Despouy y León
Carlos Arslanian
Em viagem a Armênia o Professor Dr. Hagop Kechichian participou do encontroda Associação Internacional de Estudiosos do Genocídio, na Universidade Americanade Yerevan de 08 a 12 de Julho 2015, convidado pela Associação InternacionalAcadêmica, cujo tema Geral foi a Análise Comparativa do Genocídio do Século 20,quandooProfessorHagopKechichianapresentouo trabalho intitulado:OsSobreviventesdo Genocídio Armênio no Brasil.
Em 10 de julho de 2015, em visitaprotocolaràMinistradaDiásporadaArmêniaDra. Hranush Hakobyan, quando daapresentação do seu dossiê acadêmico, oprofessor Dr. Hagop Kechichian foi conde-corado pelo Ministério da Diáspora da Re-pública da Armênia com aMedalha �MadreArmênia� e o respectivo certificado dahonraria pelo reconhecimento do conjuntodo seu trabalho e dedicação em prol daCultura armênia no Brasil.
SASASASASAO PO PO PO PO PAAAAAULULULULULOOOOO
Professor Dr. HagopKechichian em viagem a
Armênia
Condecorado pelo Ministérioda Diáspora
ARTICULOS PARA MARROQUINERIAACCESORIOS EN GENERALHebillas. Remaches. Argollas.Hilos.Tintas. Elásticos para cinturones
CASANATALIA
Av. Boedo 1258 (1239) Ciudad de Buenos Aires. Tel.: 4957- 0941
La Fundación Encuentros Internacionales de Música Contemporánea, en "Home-naje al millón y medio de martires armenios" asesinados por los turcos en lo que esrecordado como el primer genocidio del siglo XX, ha encargado la creación de obrasa dos compositores argentinos: Juan María Solare y Raffi Avakian.
El maestro Juan María Solare, compositor argentino radicado en Alemania,compondrá la obra «Ultima canción de cuna» sobre un poema del poeta armenio RubénSevag, asesinado junto a otros intelectuales y poetas armenios el 24 de abril de 1915.
Del joven compositor cordobés Raffi Avakian, egresado de la Facultad de Artesde la Universidad Nacional de Córdoba, se presentará su obra «Himno canónico»,basado sobre el texto del himno "Krisdosi mech mer haidnetsav" de la Divina LiturgiaArmenia de M. Iekmalian.
Ambas obras serán ofrecidas en calidad de estreno mundial el día lunes 31 deagosto a las 19 hs. en el auditorio Augusto Sebastiani, Avda. Santa Fe 1452 yestará a cargo del Grupo Encuentros que integran Marta Blanco (mezzo),Sergio Polizzi(violin),Carlos Nozzi (violoncelo), Fabio Mazzitelli (flauta), Matias Tchicourel (clari-nete) y Claudio Espector (piano) bajo la direccion de Alicia Terzian y en el marcodel "47° Festival Internacional Encuentros 2015».
El Festival Encuentros se iniciará el lunes 24 de agosto, en la misma sede y hora,con un recital a cargo de la cantante Marta Blanco y el pianista Enrique Premoli.
El programa del "Festival Encuentros 2015" continuará los lunes del mes deseptiembre con recitales a cargo de los pianistas laureados en los ConcursosInternacionales de piano de Orleans (Francia) y de Ginebra (Suiza).
Son ellos los pianistas franceses Aline Piboule y Lorenzo Soules y el pianistaisraelí Imri Talgam, al que se unirá con un recital extraordinario, la maestra francesaFrançoise Thinat.
En los meses de agosto y septiembre la Fundación Encuentros organizará dosSeminarios Internacionales de Piano que estarán a cargo del maestro Luis Ascot ( Suiza/Argentina) y de la maestra Françoise Thinat (Francia).
Ambos tendrán como sede el Departamento de ArtesMusicales de la UniversidadNacional de las Artes, Av Cordoba 2445.
Bases e inscripción: [email protected] los conciertos como los seminarios son con entrada y participacion libre
y gratuita.
ENCUENTROS INTENCUENTROS INTENCUENTROS INTENCUENTROS INTENCUENTROS INT. DE MUSICA CONTEMPORÁNEA. DE MUSICA CONTEMPORÁNEA. DE MUSICA CONTEMPORÁNEA. DE MUSICA CONTEMPORÁNEA. DE MUSICA CONTEMPORÁNEA
Estreno mundial de obrasconsagradas al centenario del
genocidio armenio
Miércoles 19 de agosto de 2015 9SARDARABAD
ESCRIBANIA GAITANCarlos Víctor Gaitán. Azucena Fernández.
Claudia F. Diradourian. María Florencia Clérici.Escribanos
Carlos Federico Gaitán Hairabedian. Mariela Romagnoli.Abogados
Av. Pte R.S. Peña 570 2º piso (1035) C.A.B.A. TE: 4343-3599 (rot) fax int [email protected]
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Miércoles 19 de agosto de 201510 SARDARABAD
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Miércoles 19 de agosto de 2015 11SARDARABAD
BIENESTBIENESTBIENESTBIENESTBIENESTAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONAL
Luvia de estrellasAgendaAGOSTO- Sábado 22, 15.30 hs.: Té-desfile con motivo del Día de la Madre Armenia.Organiza: Comisión de Damas de la Iglesia Armenia de Vicente López,Arenales 1635, Vicente López.
- Domingo 23, 13 hs.: Manty Party en la UCA de Marash, Armenia 1242 2° piso– CABA. Reservas: 4773-2120.
- Viernes 28, 20.30 hs.: Campeonato de Tavli en la UCA de Marash , Armenia1242 2° piso – CABA. Reservas: 4773-2120.
SEPTIEMBRE- Sábado 19, 21.00 hs.: Cena show aniversario del Instituto Isaac Bakchellian.Con la animación de NOR ARAX y la voz de Alejandro Chipian / Los Corleone.Corrales 2527 / CABA / Reservas al 4918-7245.
- Sábado 26, 21.00 hs.: Cena 60º aniversario de la sede social de la UniónResidentes Armenios de Hadjín, Av. Raúl Scalabrini Ortiz 2273, C.A.B.A.
OCTUBRE- Sábado 3, 21.00 hs.: Cena aniversario en la UCA de Marash, Armenia 1242,2° piso – CABA. Reservas: 4773-2120.
NOVIEMBRE
- Domingo 8, 11 hs. : Solemne Misa y Madagh del Centenario en el Instituto«Isaac Bakchellian». Auspicia: Arzobispo Kissag Mouradian, con la participa-ción del Coro Gomidás. Corrales 2527, C.A.B.A. Organiza: Comisión Administra-tiva.
Quisiera advertir a mis estimadoslectores que no voy a escribir sobreestrellas mediáticas, de esas que estánmás cerca de la tierra que del cielo. Biensaben que el bienestar emocional com-prende cuerpo, mente y espíritu; y hoyhago honor al espíritu humano, esa parteincorpórea que nos mantiene vivos y nosalimenta con la fuerza que le imprime cadacreencia, todas válidas si logramos com-prender, aceptar y compartir la libertadresponsable que nos imprime la vida vien-do semejantes a otros seres humanos quehabitan el mismo planeta tierra.
Y pensando en planetas y en movi-mientos astronómicos es como logré unirlo físico con el espíritu, una vez más�
Tanto es que me gusta mirar el cielopara descubrir mis misterios internos,que tuve la ocasión de estar por estos díasen la noche del 12 de agosto, día en que seprodujo el fenómeno llamado �lluvia deestrellas�, de amplia difusión en algunospaíses de Europa ya que este fenómenopara ellos se produce en la época deverano, ocasión propicia para salir lejos delos centros urbanos y acceder a la visiónnocturna de la caída de estrellas fugaces.
Para dar una explicación lógica ycientífica, podemos decir que la lluvia deestrellas tiene lugar cuando un cometa seadentra en el sistema solar y tiene contactocon el viento. En ese instante, se activanlos gases y los materiales de la superficiedel cometa, que se disparan hacia el espa-cio formando un enjambre de meteoros,algunos muy famosos, como las Leónidaso las Perseidas, que son visibles desde laTierra.
Todos los años, desde mediados dejunio a mediados de agosto, la Tierraatraviesa una nube de polvo del cometaSwift-Tuttley el cielo se llena de estrellasfugaces. Su aparente lugar de proceden-cia es la región que ocupa en el cielo laconstelación de Perseo, por eso recibe elnombre de Perseidas, aunque son conoci-das también como �Lágrimas de San Lo-renzo� ya que su mayor actividad selocaliza alrededor del 10 de agosto, día dela celebración de este santo y por las�lágrimas� que este derramó al morir que-mado vivo en la hoguera. Sin embargo, eneste año el mejor momento para verlas erala noche del 12 a madrugada del día 13, yaque aún la luna nueva no estaba visible.
Y allí fuimos a contemplar el cielocon quienes comparto la vida por estetiempo y debido a que algunos de ellossoneuropeos, es un evento que esperan cadaaño con renovado entusiasmo, deseandoque la lluvia no eche agua al espectáculo.
La tarde se llenó de decepción. Noobstante, cuando anochecía se abrió elcielo para preparar el escenario y enton-ces, promediando las 23 hs. con algunasmantas y mucha ilusión salimos de la zonaurbanizada para alcanzar un espacio abier-to en donde recostados poder ver el cielo,plagado de estrellas.
�Ver las estrellas� puede significarsentir un dolor o alimentar una ilusión,todo depende del contexto y este querelato estaba disponible para alimentartodo lo bello que habita en uno, parallenarse de pensamientos positivos, para
�hablar con el cielo� estableciendo undiálogo que por más que uno se esfuerceen explicarle a otro, no llega a reflejar laprofundidad que adquiere en uno mismo.
Estar juntos, pero solos, contem-plando la inmensidad y disparando cadatanto �ahí cayó una�, la cual siendo tanfugaz no da tiempo al giro del otro; y aveces todos avistando la misma estrellafugaz, pero cada uno poniendo en la caídauna utopía, quimera o fantasía especial,propia y particular.
Un espectáculo con entrada libre,luminoso y placentero; que proporcionapaz, que puede durar lo que dura unanoche. Una fiesta a las que nos acerca elespíritu, aquel que quiere exhibirla felici-dad y que como las estrellas fugaces,podemos disfrutar en un momento únicopero efímero. Sin embargo, aquella me-moria que atesora puede revivirlo cuandolas nubes de la vida cubren con su sombranuestras visiones luminosas, para recor-darnos que como el planeta Tierra todogira�solo hay que tener un poco depaciencia�
Claro está, siempre encontramos aquienes no están dispuestos a vivir estasemociones y experiencias con el cielo;distintas configuraciones, condiciona-mientos o máscaras, tal vez dificultenexteriorizarlas, pero créanme todos tene-mos nuestro cielo interno, aun al árbolmás rígido y áspero lo alcanzó la visiónfugaz de la luz de la estrella o el radianterayo del sol.
Revivo, mientras escribo, la emo-ción que me produjo ver caer estrellasfugaces. Alguno de mis compañeros en laaventura rural nocturna contó quince,algunas muy brillantes, otras no tanto,pero toda la noche dejaba ver las sombrasrecortadas de árboles y arbustos mientrasfluía una energía de magia y misterio, defascinación con la inmensidad del Univer-so. Una combinación perfecta de estadosinteriores con acontecimientos exteriorespara aprender a vivir mejor, para sentirseen paz. Nada que pedir, nada que exigir,nada que dominar, solo estar y disfrutarde la esencia de la libertad.
�Me pregunto si las estrellas seiluminan con el fin de que algún día, cadaunopuedaencontrar lasuya� (ElPrincipito- Antoine de Saint-Exupéry)
Fuente consultada: Diario �El País�Clr. Cristina Inés Papazian
INSTITUTINSTITUTINSTITUTINSTITUTINSTITUTO EDUCAO EDUCAO EDUCAO EDUCAO EDUCATIVTIVTIVTIVTIVO SAN GREGORIOO SAN GREGORIOO SAN GREGORIOO SAN GREGORIOO SAN GREGORIOEL ILUMINADOREL ILUMINADOREL ILUMINADOREL ILUMINADOREL ILUMINADOR
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12 Miércoles 19 de agosto de 2015SARDARABAD
20, 21 y 22 de agosto 2015Facultad de Derecho,
Universidad de Buenos Aires
JUEVES 20 DEAGOSTO.Aula Magna
18.00 Panel InauguralEugenio R. Zaffaroni,León C. Arslanian,Ricardo Gil Lavedra,
Leandro Despouy, Mónica Pinto
VIERNES 21 DE AGOSTO.Salón Rojo
9.00 Inscripción9.30- 10.45: Derechos humanos y
educación�Ignacio A. D'Asero, Santiago
Libarona (docentes). Alumnas: MercedesDoumanian,PaulaGalanzino,MariángelesPujol,CamilaMirandayAgustínVannella:Contra los silencios, Equipo de docentesy alumnos del Colegio Secundario SGSLoma Verde -17.
�Patricia Alejandra Zipcioglu: Ar-chivo de relatos de vida de familiares desobrevivientes del genocidio armenio delInstituto Educativo San Gregorio elIluminador.
�Marcela Moreno: Análisis de los
conceptos de reconstrucción, resolucióny reconciliación desde los postulados dela Escuela TRANSCEND de Investiga-ción para la Paz
Coordinación: Florencia Di Matteo
10. 45- 11.15: Pausa café11.30- 12.30: Invitado especial:Richard Hovannisian (UCLA)Disertación: En el centenario delGenocidio armenio: Reconocimiento
y negaciónPresentación: Nélida Boulgourdjian
12.45- 13.15: Pausa café14.00- 15.00:
Genocidio y Representación�Carla Serafini: Cine y Genocidio
Armenio. La representación interpelada.�Victoria Leven y Facundo Sinatra:
Cine y Genocidio�LiorZylberman:Memoria cultural
del genocidio ruandés. Una aproxima-ción al archivo cinematográfico.
�Florencia, Delfina, SabrinaDemirdjian:Instalación�Imprescriptible�
Coordinación: Juan Pablo Artinian15.00-16.30: Genocidio Cultural�Ana Arzoumanian: El "lavado de
lenguaje" en los procesos de fundación
de la República turca.�Yésica Topakbassian: Evidencia de
políticas de genocidio cultural en trabajosetnobotánicos desarrollados en Turquía.
�Daniel Ferioli Seragopian: El héroefrente al Terror - a modo de un réquiem-
�Carlos Enrique Berbeglia: Historiay VerdadCoordinación: Carolina Karagueuzian
16.00-16.30: Pausa café17.00-17.45: Invitado especial:José Burucúa (UNSAM)
Disertación: Genocidio, representa-ción y crisis radical de la presencia
18.00-20.00: Panel Políticas deDerechos Humanos
Pedro Mouratian, Daniel Rafecas,ClaudioAvruj,NoraCortiñas,AdolfoPérezEsquivel, Mehmet Dogan.
SÁBADO 22 DE AGOSTOSalón Rojo
9.00- 10.00: Trauma, memoria ytransmisión
Coordinación: María Avakian�Rita Kuyumciyan: Cien Años de
Negación del Genocidio Armenio: Memo-ria y Duelo
�Gloria Soukoyan: Los intrincadoscaminos de una resolución
�Verónica Kovacic: Memorias, Si-lencios y la recuperación de Testimonios.
10.00- 11.15: Genocidios y pers-pectiva comparativa
�Gabriel Sivinian: Armenios ypalestinos: historias comunes, injusticiasvigentes, encuentro necesario.
�Miguel Ibarlucea:Limpieza étnica ygenocidios del siglo XX
�Juan Cruz Goñi: El genocidio con-tra los armenios, un caso emblemático deimpunidad
Coordinación:Khatchik Der Ghougassian
11.15-11.30: Pausa café11.30 � 12.45: Memoria Social de
Procesos Genocidas y ReparaciónDisertantes:Henry Thériault (Worcester
University):Hacia la agenda de las repa-raciones del Genocidio Armenio
Daniel Feierstein (CEG-UNTREF)Consecuencias políticas en la construc-ción de lamemoria social de los procesosgenocidas
Presentación:Khatchik Der Ghougassian
13.00-14.00 Pausa14.15- 15.45:Genocidio armenio:
Negacionismo, Reconocimiento y Re-paración. Aspectos jurídicos.
�Andrés Serralta Massonnier: Lapiedra angular: el proceso de reconoci-miento del Genocidio Armenio en elUruguay
�RupinaLucianaNalpatian:Tras elvelo de los derechos humanos, Turquía ysus aspiraciones a la Unión Europea.
�Juan PabloArtinian:Negación delGenocidio Armenio. Una crítica históri-ca al discurso negador
�Valeria Tus: Genocidio armenio:el caso Perincek. ¿Encarna el TEDH elnuevo negacionismo de la trivialización?Coordinación:NélidaBoulgourdjian
15.45- 17.30: Delitos de lesa hu-manidad en curso. Violaciones a losDerechos Humanos.
�José Schulman: El olor de la pa-paya madura
�Malena Silveyra y SabrinaDentone: Los aportes de la justicia en laelaboración del genocidio argentino. Elcaso del fallo en la causa �Vargas,Antonio Orlando y otros s/ privaciónilegal de libertad, imposición de tortura,homicidio agravado por alevosía y porel concurso de dos o más personas."
�Nora Podestá: El derecho a laautodeterminación. Los Derechos Hu-manos del pueblo saharaui.
�NuriaGinigeryOlivierReboursin:El rol de las grandes empresas en elTerrorismo de Estado
�Gabriel F. López: Apartheid enPalestina, debates e implicancias
Coordinación: Gabriel Sivinian17.30-18.00: Pausa café.18.00-19.00 Acto de cierre.
Sociales
Programa del Congreso Internacional sobre Genocidio.Genocidios y Derechos Humanos
NacimientosANINAZELI SARAFIAN
Para alegría de suspapás,AlexSarafianyCarolynKaprieliandeSarafian, el jueves13 del corriente abrió sus ojitos al mundo la pequeña Ani Nazelí.
Al igual que sus papás, sus abuelos son dos conocidas y queridas parejas denuestracomunidad:MihránSarafian,MirtaDjeredjiandeSarafian,PaulKaprielianyAniKitssoian de Kaprielian, quienes comparten con tíos y primos la alegría de estenacimiento.
¡Felicidades a toda la familia!
CLARAEKIZIANNuestro gran amigo Miguel Ekizian está de festejo y no es para menos. ¡Fue
abuelo! El 17 del corriente nació Clara, la primogénita de Alexis Ekizian y LourdesFranchino.
Sus abuelos, Miguel y Mónica Ekizian, Claudia Ismirlian, Rubén y CarmenFranchino están más que felices. ¡Ni que hablar de sus tíos Guido y Bruno!
Sus bisabuelas, Zvart y Filomena, cuentan los días para alzarla y besarla.¡Bienvenida, Clarita! ¡Enhorabuena!