semanario armenio sardarabad Œ†ðî†ð†ä†î · en su deber. posteriormente, en el marco...
TRANSCRIPT
SARDARABADSemanario Armenio
Año 41, Nº 1876. Miércoles 14 de diciembre de 2016. www.sardarabad.com.ar41-ñ¹ ï³ñÇ ÃÇõ 1876. âáñ»ùß³µÃÇ, 14 ¸»Ïï»Ùµ»ñ 2016
ê²ðî²ð²ä²î MEMORIA Y RECLAMO
El fenómeno AraMalikian
Estuvo en Chile y fue un éxito. Vino a la Argentinaa promocionar su actuación en 2017.
Será en el Gran Rex el 15 de junio.Charlamos con él. (Ver páginas 6 y 7)
Aparte de músico, es un hombrecomprometido con los demás; sobre todo,con los que sufren.
Estuvo en la frontera de El Líbanocon Siria y de esa experencia con Accióncontra el Hambre, resume:
«Me impresionó no haber visto alos niños llorar pese a las duras condicio-nesdevidaen losasentamientos enBekaa,pero al mismo tiempo sus miradas eranprofundas, cargadas de experiencia, dig-nas�
Mi violín fue un alivio a la hora derelacionarme con ellos. Llegas y no haypalabras, no puedes preguntarles cómoestán o cuánto tiempo llevan allí porquetodo es superficial..., pero empezaba atocar y las barreras caían. Se acercaban,se alegraban, compartíamos».
Ereván, (Armradio.am).- El pri-mer ministro, Karén Garabedian, recibióal empresario argentino y benefactor na-cional Eduardo Eurnekian, en viaje detrabajo a Armenia.
En la reunión, el primer ministroalabó la actividad de Eduardo Eurnekianen Armenia, señalando que es uno de losmayores y más existosos inversores en laeconomía del país. En ese sentido, KarénGarabedian, reafirmó la voluntad delgobierno de mantener una cooperaciónefectiva con el empresario.
Las partes intercambiaron opinio-
UNO DE LUNO DE LUNO DE LUNO DE LUNO DE LOS MAOS MAOS MAOS MAOS MAYYYYYORES INVERSORES EN ARMENIAORES INVERSORES EN ARMENIAORES INVERSORES EN ARMENIAORES INVERSORES EN ARMENIAORES INVERSORES EN ARMENIA
Eduardo Eurnekian, conel primer ministro
nes sobre los pro-gramas en curso enArmeniayhablaronsobre las perspecti-vas de lanzamientode nuevos proyec-tos. En particular,analizaron temasre-lacionados con laconstrucción deuna estación solar
en la provincia de Armavir y una centralhidroeléctrica en Meghrí, el desarrollo deinfraestructuras en los aeropuertos deZvartnótz y Shirag, la promoción del tu-rismo y la inversión en el antiguo edificiodel Ministerio de Asuntos Exteriores.
El primer ministro presentó las me-didas adoptadas para el desarrollo deArmenia y su economía e informó sobrelos planes del gobierno de establecer unCentro de Iniciativas Estratégicas que sir-
(Continúa en página 3)
Ereván, (servicio de prensa de laPresidencia de Armenia).- El presiden-te de Armenia y comandante en jefe,Serge Sarkisian, estuvo de visita de tra-bajo en Karabaj entre el 8 y el 10 delcorriente. Previamente, había visitadouna de las unidades militares ubicadas enel segmento sureste de la frontera de laRepública de Armenia.
Acompañado por el ministro deDefensa y personal del más alto rango delas Fuerzas Armadas, el presidenteSarkisian se familiarizó con la prepara-ción para el combate de la unidad; escu-chó el informe del comandante y conver-só con las tropas. Más tarde, recorrió elcuartel recién construido y cenó con lossoldados.
Al término de la reunión, el manda-tario felicitó y distinguió a militares quesobresalieron durante su servicio.
En KarabajAl día siguiente, el presidente de
partió en una visita de trabajo a la Repú-blica de Nagorno Karabaj (Artsaj).
En el aeropuerto de Stepanakert, elmandatario fue recibido por su par deArtsaj y comandante del Ejército de De-
fensa,BakoSahakian,el teniente generalLevón Mnatsaganiany otros oficiales dealto rango.
El primer día devisita, los líderes delos dos Estadosarmenios asistieron ala apertura de nuevoscuarteles en una uni-dad ubicada en la par-
te central de Karabaj.Allí también, elpresidenteSarkisian
reconoció a militares que sobresalieronen su deber.
Posteriormente, en el marco de lacooperación militar entre las repúblicasde Armenia y de Nagorno-Karabaj, en lasede del Ejército de Defensa se realizóuna reunión con la participación de altosmandos.
Se discutieron diferentes temas re-lacionados con la construcción del ejérci-to. A tal fin, el comandante del Ejército deDefensa de Karabaj presentó un informesobre la situación del arma en los últimosmeses y las perspectivas de aplicación denuevos programas.
Se analizó también la posibilidad dedotar al ejército con nuevas armas ytecnología.
El 9 del corriente, ambos presiden-tes junto con los ministros de Defensa deArmenia y Artsaj y oficiales de alto rangovisitaron unidades ubicadas en el sur ysureste del país.
En una de esas posiciones militares,los mandatarios escucharon el informe
Armenia y Karabaj refuerzan lacooperación militar
(Continúa en página 2)
Miércoles 14 de diciembre de 2016SARDARABAD2
SEMANARIO ARMENIOSARDARABADwww.sardarabad.com.ar
Directora: Diana Dergarabetian de Pérez ValderramaCorresponsales:
Córdoba: Hagop Nacachian. Av Patria 921.Montevideo: Dr. Gustavo Zulamian, Av. Agraciada 2850
San Pablo: Stepan Hrair Chahinian. Rua Estevâo Lopes, 136.
Redacción y Administración: Armenia 1329 (1414) C.A.B.A.Atención: Lun. a vier. de 10 a 20 hs. Tel.:4771-2520 /4773-0314
Fax:4772-9832 E-mail : [email protected]. Nac. Prop. Intel.: 891.735
Las notas firmadas son de exclusiva responsabilidad de sus autores. ESEKA S.A.
GostanianHnos.
Camisería ExclusivaCamisería ExclusivaCamisería ExclusivaCamisería ExclusivaCamisería Exclusiva
Armenia y Karabaj refuerzanla cooperación militar
También anali-zaron el aprestamientode las tropas para darrápidas respuestas ydieron las instruccio-nes necesarias en esesentido.
En el mismopuestodefensivo,elpresidentedeArmeniacondecoró a los mejores oficiales de launidad y a quienes han sobresalido porsus servicios a la Patria. Entre los oficia-les, considerando su coraje, valor y sudedicación como comandante de la uni-dad, mereció la condecoración de la Cruzde Combate en segundo grado el coman-dante Aram Hairian.
El mandatario también participó enla inauguración de un edificio de departa-mentos para los soldados y dos barracas.Nuevamente en esa ocasión, el presidenteentregó presentes a oficiales destacados.
Al día siguiente, Serge Sarkisian yBako Sahakian visitaron las posiciones
defensivas ubicadas en la región norte deKarabaj: Madaghís y Talish.
Una vez más, los mandatarios reci-bieronun informedetalladode la situaciónde revista y actividades de la unidad, traslo cual asistieron a una demostración deingeniería e infraestructura de fortifica-ción, con nuevas tecnologías, a fin desostener una defensa consistente.
Allí también, el presidente deArmenia entregó distinciones a los solda-dos destacados en servicio.
En otro punto defensivo de Karabaj,se realizó la apertura de una barraca yedificios para los soldados.
Tras recorrerlos, Serge Sarkisian yBako Sahakian presenciaron un concierto
especialmentededicado alejér-cito.
Finalmen-te, en el Palaciode Cultura y Ju-ventud de Ste-panakert, lospresidentes deArmenia y deNagorno-Ka-rabaj asistierona un acto deno-minado «Fuertefe, ejército po-deroso, Patriasegura».
de los comandantes acargo y se familiariza-roncon los trabajosquese realizan para refor-zar la estructura de-fensiva.
Washington.-Diplomacia en Acción del Departamento de Estado de los EstadosUnidos ha emitido el siguiente comunicado:
«Nosotros, los jefes de delegación de los países copresidentes del Grupo deMinsk de la OSCE, ministro de Relaciones Exteriores de la Federación de Rusia, SergeiLavrov; secretario de Estado de los Estados Unidos, John Kerry; ministro deRelaciones Exteriores de Francia, Jean-Marc Ayrault, seguimos plenamente compro-metidos con una solución negociada del conflicto de Nagorno-Karabaj.
A la luz de la dramática escalada de la violencia a lo largo de la línea de contactoen abril, expresamos nuestra preocupación por la continuidad de los incidentesarmados, los informes sobre el uso de armas pesadas y condenamos enérgicamenteel uso de la fuerza o la amenaza del uso de la fuerza.
No hay solución militar para este conflicto y no hay justificación para la muertey lesión de civiles. También somos conscientes de las atrocidades cometidas en elcampo de batalla en abril, que condenamos en los más fuertes términos.
Hacemos un llamado a las partes para que confirmen su compromiso con laresolución pacífica del conflicto como único medio de llevar la verdadera reconcilia-ción a los pueblos de la región.
También los instamos a adherir estrictamente a los acuerdos de cese del fuegode 1994-95, que constituyen el fundamento del cese de las hostilidades en la zona deconflicto.
Hacemos un llamado a Bakú y Ereván para que cumplan los acuerdos de lasDeclaraciones conjuntas de la Cumbre del 16 de mayo en Viena y de la Cumbre del 20de junio en San Petersburgo.
Acogemos con beneplácito el progreso de las partes en el intercambio de datossobre personas desaparecidas bajo los auspicios Comité Internacional de la Cruz Roja.
Instamos a las partes a eliminar todos los obstáculos que aún quedan existir paraampliar la misión del representante personal del presidente en ejercicio de la OSCE ya progresar en la propuesta de establecer un mecanismo de investigación de la OSCE.
Las propuestas deben aplicarse conjuntamente con medidas de reanudacióninmediata de las negociaciones para la solución.
Nos gustaría reiterar nuestro llamado a la dirigencia deArmenia yAzerbaiyán paraque demuestren flexibilidad y vuelvan a la mesa de negociaciones con el firme objetivode progresar hacia una paz sostenible, basada en las actuales propuestas de trabajo.
Sin el avance en las negociaciones, solo aumentarán las perspectivas de que serenueve la violencia y la plena responsabilidad caerá sobre las partes.
Recordamos a las partes que el acuerdo debe basarse en el núcleo de los Principiosdel Acta Final de Helsinki, a saber: no uso de la fuerza, la integridad territorial y laigualdad de derechos y autodeterminación de los pueblos y elementos adicionales, talcomo lo propusieron los presidentes de los países copresidentes, incluido el retorno delos territorios que rodean Nagorno-Karabaj a control azerbaiyano; un status provisionalpara Nagorno-Karabaj que ofrezca garantías de seguridad y autogobierno; un corredorque una Armenia con Nagorno-Karabaj; determinación futura del status jurídicodefinitivo de Nagorno-Karabaj mediante una expresión jurídicamente vinculante de lavoluntad; el derecho de todos los desplazados internos y refugiados a regresar a susantiguos lugares de residencia; garantías de seguridad internacional que incluyan unoperativo de mantenimiento de la paz.
Nuestros países seguirán trabajando estrechamente con las partes y les pedimosque hagan pleno uso de la asistencia de los copresidentes del Grupo de Minsk comomediadores.
Los países copresidentes están dispuestos a realizar una reunión con lospresidentes de Armenia y Azerbaiyán cuando estén listos. Creemos firmemente quelos presidentes deben entablar negociaciones de buena fe en la primera oportunidadposible.
El diálogo continuo y directo entre los presidentes, con los auspicios de loscopresidentes, sigue siendo un elemento esencial para fomentar la confianza y avanzaren el proceso de paz.
GRUPO DE MINSK DE LA OSCEGRUPO DE MINSK DE LA OSCEGRUPO DE MINSK DE LA OSCEGRUPO DE MINSK DE LA OSCEGRUPO DE MINSK DE LA OSCE
Declaración conjunta de lospaíses copresidentes
Miércoles 14 de diciembre de 2016 3SARDARABAD
Técnicos ópticosAlejandro Paragamian Lucas ParagamianCABILDO 2968. CABILDO 1567. Cap. Tel. fax: 4781-2910 / 4545-1450e-mail: [email protected] www.opticasparagamian.com.ar
OPTICASOPTICASOPTICASOPTICASOPTICAS paragamian
Buenos Aires, (prensa Centro Armenio).- El lunes 12 del corriente se realizóen el Archivo Nacional de la Memoria, que funciona en el edificio de la ex ESMA, unacto de homenaje a Patricia Derian, ex subsecretaria de Derechos Humanos de EstadosUnidos a finales de la década de 1970, quien tuvo un rol destacado en la denuncia ycondena de los delitos de lesa humanidad que cometió la última dictadura militarargentina.
El acto sirvió de marco para la entrega de la segunda tanda de unos mildocumentos desclasificados del gobierno de Estados Unidos relacionados con elmencionado proceso militar argentino, un número de archivos similar a los ya cedidospor la administración norteamericana en agosto pasado, como parte de la promesa delmandatario estadounidense Barack Obama a su par argentino Mauricio Macri durantesu visita oficial a nuestro país.
Hicieron uso de la palabra el secretario de Derechos Humanos y PluralismoCultural de la Nación, Claudio Avruj; el embajador de Estados Unidos en la Argentina,Noah Mamet; y el periodista Robert Cox, ex editor del diario �Buenos Aires Herald�.También participó del acto Leandro Despouy, actual representante especial para losDerechos Humanos de la Cancillería.
Se encontraban presentes Carlos Manoukian y Juan Sarrafian, directivos delCentro Armenio de Argentina, y la cónsul de Armenia en Argentina, Ester Mkrtumian.
va de plataforma para la ejecución deprogramas conjuntos en el marco de lacooperación entre el Estado y el sectorprivado.
Karen Garabedian señaló que elgobierno atribuye mucha importancia alos contactos permanentes coninversionistas y empresarios y está abier-to a la discusión de temas de interés
recíproco y a la creación de un clima denegocios conveniente.
Acogiendo con beneplácito las refor-mas emprendidas por el gobierno, el Sr.Eurnekian dijo que seguirá implementandoprogramas de inversión en Armenia y ex-presó su voluntad de participar en la labordel Centro de Iniciativas Estratégicas.
Eduardo Eurnekian, con elprimer ministro (Continúa de tapa)
Homenaje a Patricia Derian
. Palermo Soho-Hollywood 4777-2222. Barrio Norte 4822-1800
. Belgrano - Imprenta 4777-4005. Colegiales - Belgrano 4783-4116
www.shenk.com.ar
EL GOBIERNO DE DUELEL GOBIERNO DE DUELEL GOBIERNO DE DUELEL GOBIERNO DE DUELEL GOBIERNO DE DUELOOOOO
Falleció el ministro deSituaciones de Emergencia
Ereván, (Arka).- En el día deayer, falleció en Ereván el ministro deSituaciones de Emergencia, ArménIeritsian. El funcionario, de 56 años,había ingresado en el centro médico«Nairí» de la capital armenia un díaantes. Aún no trascendieron los moti-vos de su deceso.
El presidente de Armenia, SergeSarkisian, envió un mensaje decondolencias a su familia.
Ayer, se llevó a cabo la Conferen-cia Regional de Desarrollo "RegionesArmenias Beneficiarias de PlanificaciónEstratégica y Proyectos Integrales deDesarrolloRegional"dedicadaal«examende las reformas en curso y previstas en elDesarrollo Regional, incluidos los proce-sos de planificación estratégica a nivelnacional y regional; a garantizar la fir-ma de proyectos regionales financiadospor la UE y el gobierno de Armenia, porun valor superior a 9 millones de euros,cuyo objetivo será mejorar la situaciónsocioeconómica de las provincias».
Al respecto, el embajador de la UE,Piotr Antoni Switalski, dijo: "Apoyamosal gobierno armenio y a todas las partesinteresadas en efectuar reformas inten-sivas de desarrollo regional, para forta-
ECONOMIAECONOMIAECONOMIAECONOMIAECONOMIA
La Unión Europea apoyarásiete proyectos en Armenia
lecer las sociedades y economías regio-nales en todo el país.
Felicitamos a todos los proyectosganadores de esta dura competencia y algobierno de Armenia, y les deseamoséxito en sus difíciles tareas.
El Programa de Subvenciones deDesarrollo Regional no sólo apoyará eldesarrollo de las regiones, sino que au-mentará su competitividad económica, yreducirá las tendencias de la migraciónhacia el exterior.
También demostrará el nuevo en-foque de desarrollo regional en Armenia,mediante la integración del capital hu-mano, la innovación, la inclusión einfraestructuras, con un enfoque territo-rial ".
Miércoles 14 de diciembre de 20164 SARDARABAD
Teherán, (FNA).- WikiLeaks pu-blicó miles de correos electrónicos delministro turco, Berat Albayrak, yerno delpresidente Recep Tayyip Erdogan, quedemuestran sus vínculos con acuerdosalcanzados con campos petroleros con-trolados por ISIL en Irak.
Wikileaks publicó una serie de men-sajes de correo electrónico, que demues-tran el conocimiento privilegiado dePowertrans, que ha tenido el completomonopolio de las carreteras del Kurdistániraquí y el sistema ferroviario en Turquía.
Albayrak previamente había nega-do que tuviera alguna conexión conPowertrans.
Powertrans ha sido constantementeacusada de facilitar que el petóleo de ISILllegue a los campos de Irak a Turquía.
Julian Assange, fundador deWikiLeaks, justificó la difusión del correoelectrónicodebidoalarepresióndeErdogancontra los medios libres. "El pueblo deTurquía necesita un medio de comunica-ción e Internet gratuito", dijo Assange.
En diciembre de 2015, fuentes cer-canas a ISIL confirmaron que Ankarasuministra armas y municiones a los mili-tantes de Takfiri a través de corredores deQatar, a cambio del petróleo que el grupo
BERABERABERABERABERAT ALBAT ALBAT ALBAT ALBAT ALBAYRAKYRAKYRAKYRAKYRAK
terrorista Takfiri vende a Turquía a tra-vés del mismo canal.
"El ISIL vende regularmente crudoque obtiene de los pozos de petróleoiraquí y sirio a Turquía a través dealgunos intermediarios de Qatar", dijo elperiódico Al-Akhbar en idioma árabe ci-tando fuentes anónimas dentro de ISIL.
Las fuentes reiteraron que Turquíatambién vendió parte del petróleo quecompró al ISIL a precios baratos a algu-nos países de Europa del Este.
WikiLeaks revela el vínculodel ministro turco con
terroristas de ISIL La Fundación Internacional Raoul Wallenberg es una organización no guberna-mental de alcance mundial, dedicada a preservar y divulgar los legados de losrescatistas.
Basada en su vasta experiencia en la identificación y reconocimiento de losrescatistas de las víctimas del Holocausto nazi, la Fundación está recopilandoinformación sobre turcos musulmanes y kurdos, así como personas de cualquier otranacionalidad o religión que se apartaron de su camino para proteger, ayudar y salvarlas vidas de los armenios durante los trágicos acontecimientos que se desarrollaron en1915, conocidos ampliamente como «genocidio armenio».
Si bien muchas instituciones prestigiosas en todo el mundo realizan esfuerzosde investigación destinados a estudiar las atrocidades de la Shoah y el genocidioarmenio, pocas se dedican a subrayar las hazañas de los rescatistas.
La Fundación Raoul Wallenberg está absolutamente dedicada a esta enseñanzapositiva, con el propósito de reconocer el bien y expresar su gratitud a mujeres yhombres de coraje, que se acercaron a otros necesitados.
Este emprendimiento incluye una investigación profunda de las historias derescate; el debido reconocimiento a sus héroes y actividades educativas, diseñadas parainculcar el espíritu de valentía cívica y la solidaridad de los rescatistas en los corazonesy las mentes de las jóvenes generaciones.
En lo que respecta al Holocausto, nuestra ONG arroja luz sobre un gran númerode rescatistas desconocidos. Últimamente, en este contexto, hemos lanzado nuestroPrograma Casas de Vida, destinado a identificar y marcar sitios físicos en Europa quesirvieron de refugio a las víctimas del régimen nazi, principalmente a los niños.
Lo que comenzó de manera modesta se ha convertido en un proyecto gigante.Hasta ahora hemos descubierto más de 500 Casas de la Vida en Italia, Francia, Bélgica,Polonia, Holanda, Dinamarca, Grecia y otros países europeos que estaban bajoocupación nazi, y los números crecen día a día.
Con relación a Armenia, no hace mucho tiempo, hemos encargado unainvestigación revolucionaria y profunda, supervisada por el distinguido profesor TanerAkcam (Universidad Clarks), que arroja luz sobre más de 180 rescatistas de armeniosde origen turco y kurdo.
El informe final está disponible en inglés, español, turco y armenio. Lo hemospublicado como un libro electrónico gratuito, para beneficio de nuestros lectores.
Somos plenamente conscientes de que esta investigación innovadora es sólo lapunta del iceberg. También somos conscientes de las dificultades objetivas endesenterrar historias de rescate que tuvieron lugar hace más de cien años. Teniendoen cuenta esto, hacemos este llamado público para obtener información y testimoniossobre los rescatistas de armenios durante el trágico período señalado.
Para cualquier información relevante, ponerse en contacto con la FundaciónInternacional Raoul Wallenberg en: [email protected]
Fundación Internacional Raoul Wallenberg34 East 67 Street, Nueva York, NY 10065, Estados UnidosTel .: + 1 212 7373275
Eduardo Eurnekian, presidenteBaruch Tenembaum, fundador
Perla Graisman, directora de Desarrollo Global
FUNDACIÓN RAOUL WALLENBERGFUNDACIÓN RAOUL WALLENBERGFUNDACIÓN RAOUL WALLENBERGFUNDACIÓN RAOUL WALLENBERGFUNDACIÓN RAOUL WALLENBERG
Llamado a la identificación derescatistas de armenios
Miércoles 14 de diciembre de 2016 5SARDARABAD
Si el Imperio Otomano -aunque fueun Estado injusto- se consideraba a símismo multiétnico ymultirreligioso, por suparte la República de Turquía, inmediata-mente trató de imponer una identidad únicafrente a la lengua, la religión y la cultura.
Varios grupos, empezando por loskurdos, fueron asimilados a la identidadnacional turca. Las minorías cristianas yjudías no musulmanas, por otra parte, fue-ron rechazadas simbólicamente en ese mar-co de la afiliación nacional.
La socióloga Arus Yumul, de la Uni-versidad Bilgi deEstambul, contra-pone las ideas de"ser turco" (Türk)y "ser deTurquía"(Türkiyeli).
Hablar delos ciudadanosturcos a menudo
significa defender la asimilación de las mi-norías en nombre de una identidad exclusi-va, como indica el lema nacionalista "¡Quéfeliz es el que dice que es turco!". Por elcontrario, hablar de ciudadanos de Turquíasignifica desacoplar la ciudadanía y la cul-tura mayoritaria en favor de una concep-ción plural y multicultural de la identidad.
Sobre estos temas, la entrevistó LilitGasparian.
-¿Cuándo empezó la discusión en-tre «ser turco» y «ser de Turquía»?
-Este no es un argumento nuevo.Durante la fundación de la República, huboun debate sobre si utilizar o no la noción deser de Turquía, pero más tarde se tomó ladecisión de usar la palabra «ser turco».
Pero en la década de 1990, cuando laidentidad y, en términos más generales, elser étnico se volvieron "de moda", los queestaban fuera de la identidad dominanteentraron en la "política de identidad".
Por un lado, reivindicaban la preser-vación de sus culturas en el marco delmulticulturalismo y por otro, reclamabanpor las injusticias y opresiones que enfren-taban.
Con el multiculturalismo de moda enel mundo, los grupos étnicos que habíansido reducidos a una "identidad inferior"comenzaron a preguntarse "¿por qué nues-tra identidad debe ser considerada inferior"bajo la identidad dominante?, ¿por qué nopodemosexpresar abiertamentenuestra pro-pia identidad?". Fue entonces cuando seofreció la noción de «ser de Turquía» enlugar de «ser turco», como una identidadglobal que hiciera las veces de paraguas(incluso se les ofreció decir «de Anatolia»).Pero esto fue tomado como un "insulto".
Cuestionar la denominación de laidentidad dominante fue considerado comoaudacia y casi simultáneamente, comenzóun fuerte contra-discurso.
-¿De dónde proviene este recla-mo? ¿Las minorías no se atreverían areclamar? ¿Era más bien de los kurdos?
- Las minorías son minorías como sunombre lo indica. Por supuesto que vino delos kurdos. Digamos musulmanes que noeran turcos, pero los kurdos que eran lamayoría entre ellos, lo expresaron junto conlos liberales.
El lugar de las minorías es diferente;su estatus se fijó con el Tratado de Lausana.En la percepción predominante y conside-rando su religión, están fuera de la defini-
ción de Nación.
- Cuando vamos hacia atrás enel tiempo, más allá de la era de laRepública, aparece la noción de«otomano». El decir armeniootomano, griego otomano fue consi-deradomuy normal y aceptado por elimperio otomano.
- El Imperio Otomano compren-día diferentes identidades. Se basaba enla lógica del imperio. Pero no habíaigualdad entre las diferentes identida-des. Había una distinción entre «nacióndominante» y «nación dominada». Ha-bía una cuestión de jerarquías entre lapoblación musulmana y no musulmana.Aunque la idea del otomanismo preten-día poner fin a esta desigualdad, no fueadmitida durante mucho tiempo, semantuvo principalmente como un prin-cipio abstracto no aplicable. La ideolo-gía ganadora fue el «turquismo» y seaplicaron políticas de «turquificación».
-Si tomamos en cuenta todoslos procesos políticos desde la funda-ción de la República, ¿podríamosdecir que la noción de identidad tur-ca sufrió un gran cambio?
-En teoría, la República de Tur-quía -de acuerdo con el modelo denacióncivil, republicana,asimilacionistabasado en la tierra y en la igualdad de laciudadanía- define de "turco" a todoslos que viven dentro de las fronteras delpaís, vinculados a la ciudadanía de laRepública de Turquía sin considerarorígenes religiosos, lingüísticos oétnicos.
Esta definición establece el con-cepto de «turco» como una ciudadaníaestatal en sentido político y no en sen-tido étnico. Pero jurídicamente, la defi-nición de "turco" determinada comociudadanía estatal incluye -de hecho-elementos étnicos y religiosos, así comoelementos civiles.
Según Seván Nisanian, se atribu-yeron tres significados distintos a lostérminos "turco" y "nación turca" desdela fundación de la República: 1) la defi-nición político-republicana que dice que«todos los ciudadanos turcos, que adop-ten el idioma turco, la cultura y el idealnacional son turcos»; 2) la definiciónreligiosa islámica que dice que "el pue-blo musulmán de Turquía es turco"; 3)la definición étnico-racista que dice que"los habitantes autóctonos de Asia Cen-tral son turcos". Estas tres definicionesse encuentran en el entendimiento ofi-cial, con diferentes ritmos y énfasishaciendoque ladefiniciónde laRepúbli-ca Turca sea una noción ambigua en laque se entrelazan elementos políticos,religiosos y étnicos.
- Ha mencionado la noción deidentidad política, podríamos enton-ces decir que «turco» y «de Turquía»es una cuestión de ciudadanía, unacuestiónde identidadopolítica.¿Dón-de está el problema?
- El siglo XIX es el siglo que ha
visto la fundación y proliferación de losestados-nación y hay varias formas defundar el Estado-nación. Predominan losEstados-nación que consideran la identi-daddominante, la identidadprincipalcomola identidad esencial. Símbolos, mitos,lenguajes, narraciones históricas de estospaíses -inclusive Turquía-, toman formaalrededor de una identidad dominante. Seespera que otros interioricen esta identi-dad; encierren sus propias identidadesdescritas como identidad inferior en unespacio especial y salgan al espacio públi-co con estas identidades.
-¿Cómo se describen la idea de«turco» y «de Turquía» en este debate?
- Cuando se dice que todo el mundoes turco, se espera de otras identidadesque acepten esta identidad, como se men-ciona en el lema «¡Qué feliz es el que diceque es turco»". Por otra parte, la expre-sión «ser de Turquía» menciona un áreageográfica y acepta la existencia de iden-tidades diferentes que viven en esa geo-grafía, como decir americanos.
-¿Cuál es el papel del partidoJusticia y Desarrollo en todo esto, siexiste tal rol?
-Por supuesto que tiene un papel enesto. Con la candidatura de Turquía a laUnión Europea, hubo un cambio; la no-ción «de Turquía» fue parte de los debatesde entonces. Fue Süleyman Demirel quiendijo "reconozco la realidad kurda" perocon el Partido Justicia y Desarrollo, lasidentidades fueron expresadas y debatidasmás fácilmente. Tenemos que añadir a esoel debate multiculturalista en el mundo.Pero no sabemos cuál es la dirección.
- Parecía haberse pospuesto eldebate «turco» y «de Turquía», ¿cómose perdió este debate?
- Cuando se inició el proceso a la
UniónEuropea, se debatiómucho la iden-tidad «de Turquía». Decían que debía seraceptada esta supra-identidad, pero elproceso se detuvo, el proceso de pazterminó; comenzaron los enfrentamientosy estos debates cayeron del mapa. Elmulticulturalismo está fuera de moda enel mundo. Se interpuso la idea de laasimilación de diferentes identidades a laidentidad principal o al menos su integra-ción. Y en poco tiempo, el debatemulticulturalista fue re-caracterizado porla identidad dominante, como protecciónde la propia identidad.
- Una de las palabras que seutiliza a menudo es «origen». Dicenque son turcos de origen armenio ...¿Cree que esta palabra «origen» esproblemática?
- Este entendimiento se ajusta a ladisociación entre «turco» y «de Tur-quía». ¿Armenio de Turquía o turco deorigen armenio? Usar la palabra kurdo, odecir que había kurdos fue un tabú du-rante muchos años. Estas eran palabrasque podían promover acciones crimina-les. Por otro lado, la situación era diferen-te para las minorías no musulmanas. Suidentidad fue descripta como "minorita-ria" por el Estado a través de un tratadointernacional. Sin embargo, el uso de lapalabra «origen» incluso para las mino-rías es en realidad una manifestación dela lógica del Estado-nación. No debemosolvidar que en este país se publicaronalgunos documentos oficiales, que ca-racterizaban a los no musulmanes de"extranjeros locales".
Durante la fundación de Turquía,el objetivo principal fue asimilar a losmusulmanes que no eran turcos yturquificarlos; y en cuanto a los no mu-sulmanes el objetivo era disimilar. A pe-sar de que han sido objeto de variaspolíticas de asimilación como "el ciuda-dano habla turco", los no musulmanesno eran considerados turcos debido a sureligión; prevaleció la idea de que "ellosno son ni los actuales ni los futurosmiembros de la comunidad imaginaria
UN DEBAUN DEBAUN DEBAUN DEBAUN DEBATE Y NUEVTE Y NUEVTE Y NUEVTE Y NUEVTE Y NUEVOS PLANTEOSOS PLANTEOSOS PLANTEOSOS PLANTEOSOS PLANTEOS
¿Ser turco o ser de Turquía ?
(Continúa en página 11)
Miércoles 14 de diciembre de 20166 SARDARABAD
- Naciste en El Líbano, te for-maste en Alemania y vivís en España.Eso debe ser difícil para cualquierpersona, porque no es lo mismo nacery vivir en un mismo país que tener quedesplazarse por diferentes motivos.¿Cómo y cuánto esos cambios geográ-ficos incidieron en tu vida personal yartística?
- Efectivamente, incidieron mucho.Tuve que trasladarme por diferentes mo-tivos.
Al principio viajé por obligacióncuando tuve que irme del Líbano aAlema-nia, para salir del país. Pero ahora, ya loviajes para mí son la cosa más enriquece-dora, que más aporta a la vida y que meinspiran: los encuentros con otros músi-cos, otras gentes, otros puntos de vista,las diferencias, otras creencias, el otro,en fin. Necesito de la diferencia de laspersonas; me gusta hallar esas diferen-cias.
Hoy en día, mi vida es un viajeconstante. Es también difícil porque ten-go que combinarlo conmi familia, pero estambién una experiencia tan enriquecedo-ra que necesito hacerlo...
-¿Cómo hacés para compatibili-zar esos viajes con tu vida personal?¿Tu familia te sigue a todos lados?
- Cuando se puede sí, pero a vecesno se puede. Eso es lo que tiene...
Ser músico es una cosa muy bella,muy enriquecedora, muy inspiradora.
Estar enfrente de un público es unacosa indescriptible, cuando uno tiene laposibilidaddehacer feliz a lagenteyelotrote hace feliz a vos.
La energía que surge en los concier-tos es una cosa bellísima, pero hay tam-bién una parte más difícil de mayoressacrificios como viajar y estar lejos de tusseres queridos... Pero uno no puede tenertodo en la vida.
- Pero bueno, tenés mucho y muybueno. Se te ve un hombre feliz.
- Soy muy feliz y estoy muy agrade-cido...
- Se nota por lo pacífico de turostro.
- Cuando decimos «AraMalikian», la primera reacción de lagente es: «¡Ah, el violinista!» como situ nombre fuera un sinónimo de untipo de músico por excelencia. PeroAra Malikian es más que un violinis-ta; es también un compositor de obrasbellísimas. Quería saber ¿cuál fue tuprimera composición y cuál es la últi-ma?
- Antes que nada, me consideromúsico, violinista. La de compositor esuna faceta que siempre he tenido perohabía quedado un poco apartada porqueno me daba el tiempo, pero en los últimostres o cuatro años, me he dedicado más acomponer.
Acabo de sacar un disco con com-posiciones propias. Estoy disfrutandoahora y estoy aprendiendo, también.
Más que nada, compongo de mo-mento solo para mis conciertos, no parauna sinfónica, tuba o piano. A veces hagobandas sonoras, pero por el momento,solo para mis necesidades.
Hace cien años, hubo muchos com-positores como Paganini, Chopin,Sarazate, Lizt, que componían tambiénpara sus propios conciertos y eso se haperdido, no sé por qué.
Se ha separado mucho el conceptode compositor del de intérprete.
Yo lo he recuperado y lo estoygozando mucho.
- En tus presentaciones tambiénhay mucho de actuación. Es un placerverte saltar, bailar, interactuar contus músicos y con el público. Es comosi el violín fuera una prolongación detu mano, porque se mueve con vos y
con todo lo que hacés nunca perdés laconcentración necesaria en el escena-rio. Con esto, has cambiado completa-mente el concepto de concierto y esoademás de tus cualidades, hace muyatractivas tus presentaciones. ¿Quées lo que más te gusta cuando estás enel escenario? ¿Qué es lo que másdisfrutas?
- Pues, muchas cosas. Cuando es-toy en el escenario, soy una persona muyfeliz.
De hecho, me transformo en elescenario.
En la vida real, soy una personamuy tímida; no soy extrovertido y luegoen el escenario soy una persona comple-tamente diferente.
Creo que la música me transforma.Luego, por supuesto, tener el públi-
co enfrente -sean 3, 30, 300 o 3.000personas- te da una adrenalina, una cosaque se transforma en una especie dedroga que te da tanta felicidad, tantaemoción, tanta tensión, que más lo haces,más lo necesitas.
Para mí, lo que pasa en el escenarioson los momentos más felices de mi vida.Poder contagiar esta felicidad a la genteme da mucha satisfacción.
Esto a lo que te referiste antesacerca de mis conciertos fue un proceso.Aprender a no solo tocar las notas...
Hace veinte años no tocaba comoahora. Antes estaba preocupado y en labúsqueda de la perfección, pero poco apoco me di cuenta de que el público nobusca eso; busca emocionarse. Por eso,fui cambiando poco a poco mi interpreta-ción.
La perfección tiene que estar perotambién lo que más importa ahora lo queuno transmite para llegar al corazón, alalma de la gente. Y para hacer eso, unonecesita todo su cuerpo y por eso meentrego mucho más que antes.
- Eso lo lográs, sin duda. ¡Esincreíble cómo los niños también res-ponden en los conciertos que hacésespecialmente para ellos!
Lo relacioné con algo que men-cionaste en alguna de tus entrevistas,que lamentabas que ya no hubieraeducaciòn musical en las escuelas...
-Sí, es una pena porque creo que sise educara con más arte, más música,más cultura en general, tendríamos unasociedad mucho más sensible, muchomejor, aunque estos niños después no sededicaran a la música.
Dudo que una persona formadacon arte y cultura, que haya tenido lasensibilidad de apreciar el arte luego sededique a cometer actos de vandalismo,hechos de violencia o una guerra.
Alguien que tenga esa sensibilidadno cometerá esos crímenes.
El progreso pasa por conocer ysaber más de arte.
ARA MALIKIAN:ARA MALIKIAN:ARA MALIKIAN:ARA MALIKIAN:ARA MALIKIAN:
«Lo que pasa en el escenario son los momentosmás felices de mi vida»
«La música me transforma» -dice mientras reconoce su timidez
(Continúa en la página siguiente)
Miércoles 14 de diciembre de 2016 7SARDARABAD
Colabore con elFondoNacional"Armenia"
Armenia 1353 Tel.: 4778-1735/36
ESTUDIO JURÍDICODr. Bautista KuyumdjianDr. Gabriel E. Williams
Dra. Patricia Kuyumdjian de WilliamsDr. Javier KuyumdjianDr. Santiago Williams
Tucumán 1438. 7º Piso. C.A.B.A. Tel.: 4371- 7112
- La niñez es una de tus preocu-paciones. El video que te muestra en lafrontera del Líbano con Siria, juntocon la gente de Acción contra el Ham-bre o las veces que has salido por lascalles de Madrid para reunir fondospara niños enfermos de cáncer hablande tu gran sensibilidad y son conmove-dores.
¿Crees que estas acciones sir-ven? ¿Cómo reacciona la gente? ¿Sesensibiliza? ¿Hay un llamado de con-ciencia?
- Creo que sí. Ese es justamente elobjetivo y la intención. ¡Si no lo hacemosnosotros...!
Podemos llegar a concientizar a lagente a través de nuestros conciertos. Esun deber de los artistas conocidos.
Recaudar dinero es muy importanteperomás importante es concientizar. Creoque no hay que hablar; hay que hacer.
-¿Crees en el poder salvador dela música?
- Por supuesto que sí; de la músicay del arte en general.
Obviamente sé que la música nopuede parar la guerra; no tiene ese poder;pero transformar a las personas que ha-cen la guerra, y convertirlas en seres mássensibles, con más sentido común; másconscientes y a través de ellos, puedendejar de matarse.
- En «La historia del violín» quees uno de tus últimos trabajos. Hablásjustamente de la historia del violín,que heredaste de tu padre y él a la vez,de tu abuelo. Esto que para los demásno significa mucho, para los armenios,que tenemos un legado muy impor-tante detrás de nosotros, tiene unsignificado muy especial.
¿Querés compartirla? ¿Cuántohay de mito y cuánto de verdad en esahistoria?
- La historia de este violín es máscompleja de lo que es. Era de mi abuelo.Cuando llegué a Alemania, tenía compa-ñeros que tenían violines de distinto tipo,Stradivarius, etc. Y yo, para sentirme a sunivel, inventé una historia para este violín,que era ficticia.
Sin embargo, algunos años des-pués, me di cuenta de que este violínefectivamente tenía una historia muchomás importante que cualquier otro violín,porque gracias a ese violín mi abuelosalvó su vida durante el genocidio, ha-
ciéndose pasar por músico.El había perdido a toda su familia y
gracias a que le habían dado ese violín, sesalvó.
El violín le salvó la vida y en ciertaforma, lo mismo pasó conmigo.
Gracias a la música, gracias a eseviolín, yo también salvé mi vida.
- Vivimos en un mundo en el quetodo tiene que ser inmediato; en unasociedad light, que construye ídolos yse basa en la fama efímera, que subecomo la espuma rápidamente sin de-jar ver la esencia, que queda en lasuperficie cuando esa espuma baja.En tu caso, que tenés ambas cosas,fama y esencia, somos testigos de tufama en todo el mundo. En cuanto ala esencia ¿Ara Malikian es la perso-na que trabaja mucho, sensible, senci-lla, amable, gentil, abierta, con granvocación de servicio, generosa y quémás?
- Bueno, no me identifico muchocon la fama. Me dicen «sos famoso» y noquiero ni me interesa ser famoso.Creoque es muy peligroso.
Creo que la fama ha hecho muchodaño a muchos artistas y a muchos jóve-nes, que ya no piensan en hacer algo conel arte sino ser famosos solamente.
Todos los programas que existenque convierten a alguien en famoso sinsaber por qué, creo que hacen muchodaño. Es muy lamentable. Hacen daño alas personas, al arte, a la música, y no esreal.
Es maravilloso ser famoso peromás importante es ser reconocido porhaber hecho algo, no por estar ahí.
Esos programas solo hacen daño.No soy partidario de ese tipo de progra-mas.
En cuanto a los valores de la esen-cia, creo que cualquier ser humano de-ben ser buena persona -sean artistas ono- deben ser generosos -en su medida-y hacer algo bueno por los demás, por lossuyos, por su sociedad.
-¿Cuál es tu máxima aspiración?- Seguir haciendo lo que estoy ha-
ciendo.
- Viajaste a la Argentina parapromocionar tu próxima presentación.¿Cómo será ese concierto?
- Un concierto en el que tocaré lostemas que más me inspiran. Lógicamenteen nuestros conciertos, cuando viajamos
de un lado al otro, tocamos temas demuchos lugares, de muchos estilos, elclásico me inspira mucho, el armenio, eltango... va a haber de todo.
- ¿Viajaste alguna vez aArmenia?- Varias veces pero nunca toqué allí.
Estamos pensando en eso.
- Con respecto a Armenia, en losúltimos meses, artistas reconocidos deladiásporacomoAtomEgoyan,ArsineéJandjian, entre otros, iniciaron un mo-vimiento o una acción para promoverque personas influyentes de la diáspo-ra -intelectuales, músicos, artistas-tengan una actitud más presente enArmenia y puedan tener voz en lasdecisiones del gobierno de Armenia.¿Te parece que esto debe ser así o queel armenio de la diáspora no debeinvolucrarse en las decisiones que setomen en Armenia y solo trabajar pormantener la identidad armenia?
- No lo sé. Soy muy armenio. Co-nozco mi historia, la lengua, conozco lamúsica; conozco la gente. Pero es verdadque en los últimos años yo he sido armeniopor mi cuenta.
No he tenido mucho contacto conlos armenios de la diáspora ni de Armenia.He hecho mi carrera al margen de losarmenios. Sigo siendo armenio.
Es verdad que en todos estos años,los armenios de la diáspora hemos sido untanto rechazados en Armenia. No somosde ahí pero somos armenios. Quieren quelos ayudemos pero que no nos metamos...No sé.
Sé que soy armenio; me encanta lacultura, la música armenia, seguir crean-do; adoro a mis amigos armenios.
No me interesa y no me ocupomucho la política, en general, ni en Españani en ningún otro lado. Sí me interesacolaborar o actuar en causas solidarias, encausas justas o en cosas en las que puedaayudar, pero la política no me motiva.
Talvez tengan razón.Si losarmeniosde la diáspora en estos años han hechotantas cosas, tal vez ahora también quie-ran decir algo. Yo por mi parte no quierodecir nada.
- ¿Qué hechos podésmarcar comohitos en tu vida?
- Dejar El Líbano fue un momentomuy importante en mi vida y luego fue uncamino, un camino largo que sigo cami-nando y creo que seguiré caminandomucho tiempo...
Nacido en 1968, se inició en elviolín a muy corta edad, de la manode su padre.
Su talento fue reconocido tem-pranamente a pesar de las difícilescircunstancias que la guerra civillibanesa le obligaron a vivir, forzán-dolo incluso a estudiar durante largosperíodos en los refugios antiaéreos.
Dio su primer concierto impor-tante a los 12 años y a los 14, eldirector de orquesta Hans Herbert-Jöris lo escuchó y le consiguió unabeca del gobierno alemán para cursarestudios en la Hochschule für Musikund Theater Hannover. Con 15 años,fue el alumno más joven admitido eneste prestigioso centro superior deestudios musicales. Posteriormente,amplió sus estudios en la GuildhallSchool of Music & Drama de Lon-dres, además de recibir lecciones dealgunos de los más prestigiosos pro-fesores del mundo.
Ha ganado numerosos e impor-tantes concursos mundiales, entrelos que cabe destacar los primerospremios obtenidos en los concursosinternacionales �Felix Mendelssohn�(1987 Berlín, Alemania) y �PabloSarasate� (1995 Pamplona, España)además de los premios recibidos enconcursos como �Niccolo Paganini�(Génova, Italia), �Zino Francescatti�(Marsella,Francia),�RodolfoLipizer�(Gorizia, Italia), �Juventudes Musi-cales� (Belgrado, Yugoslavia),�Rameau� (Le Mans, Francia), �In-ternacionalArtistGuild�(NuevaYork,EUA), y en la �Internacional MusicCompetition of Japan�. En 1993 reci-bió el �Premio a la dedicación y elcumplimiento artístico� del Ministe-rio de Cultura de Alemania.
Ha tocado en las mejores salasde concierto del mundo en más decuarenta países, en los cinco conti-nente.
Una de sus mayores virtudeshumanas es la solidaridad, la sensibi-lidad con el que sufre. Le preocupa eltema de los refugiados y desplaza-dos, sobre lo que tiene una firmeposición de condena a los países queles niegan refugio.
Por su natural inclinación porlos temas sociales, también la niñezestá en el centro de su atención. Nosolo incentiva la formación musicaltemprana, sino que además ha reali-zado muchísimas acciones -comotocar en las calles deMadrid oBogotáy una gira completa a beneficio- parareunir fondos para la infancia.
Lo veremos en Buenos Aires elaño próximo.
«Si se educara con más música, con más arte,tendríamos una sociedad mucho mejor»
ARA MALIKIAN:ARA MALIKIAN:ARA MALIKIAN:ARA MALIKIAN:ARA MALIKIAN:
8 SARDARABAD Miércoles 14 de diciembre de 2016
En su almuerzo de fin de año, laComisión de Damas de la UGAB otorgódistinciones como Miembros Honorariosde esa comisión a varias personalidades,en reconocimiento por su desinteresadalabor vocacional en beneficio de la insti-tución.
Marta Emirian, presidenta de laComisión, dio la bienvenida a los presen-tes; por su parte, Diana K. de Sarafian,brindó una reseña de las biografías de lashomenajeadas.
La primera homenajeada fue la pre-sidente honoraria de la Comisión de Da-mas,BerdjuhíEmirian: ella integrónume-rosas comisiones y organizaciones a lolargo de su vida, siguiendo con la tradi-ción familiar. Fue vicepresidenta y presi-denta de esta Comisión de Damas.
La distinción fue entregada por elpresidente de la institución, HampartzumHaladjian.
Berjuhí agradeció las numerosasveces que la distinguieron y admitió estarespecialmente emocionada esta vez. Fe-licitó a sus pares, a sus compañeras de laComisión, con quienes compartió mu-chos gratos momentos de trabajo. Expre-só que laUGAB fue para ella una segundacasa, donde conoció y acompañó a su
UNION GENERAL ARMENIA DE BENEFICENCIAUNION GENERAL ARMENIA DE BENEFICENCIAUNION GENERAL ARMENIA DE BENEFICENCIAUNION GENERAL ARMENIA DE BENEFICENCIAUNION GENERAL ARMENIA DE BENEFICENCIA
Nuevos miembros honorarios de la Comisión de Damas
esposo, Haig Emirian, y siempre tuvooportunidad para desarrollar sus ideas.
El acto continuó con la distinción delaSra.BeatrizApkariandeHaladjian.Bettysirvió en el comedor del colegio durantetodo el ciclo lectivo de sus hijos. Durantemuchos años, dio clases ad honorem deinglés en la institución. Actualmente, esvicepresidenta de la Comisión de Damas.Entregada por la Sra. RazmouhíKhurlopian, miembro honorario de la Co-misión de Damas, Betty agradeció la dis-
tinción y explicó elsentido emotivo quetenía para ella queRazmouhí estuvieraentregándosela, departe de sus compa-ñeras, porque ellasiempre fue una guía.�Eltrabajoadhonoremes un trabajo de amor,de ayuda al prójimo, yqué mejor que a losarmenios!�, finalizó.
Elena Achdjianes egresada de la pri-mera promoción delInstituto MarieManoogian. Es profe-sora de armenio y ac-tualmente se desem-peña en este colegiocomo coordinadora.Dio clases de idiomapara adultos y niños.Muy emocionada porrecibir el nombra-miento, agradeció yfelicitó el trabajo delas damas y demostrósu admiración a todaslas comisiones volun-tarias del colegio y delaUGAB.DianaK. deSarafian,expresidentade la Comisión deDa-mas le hizo entrega.
La siguiente ho-menajeada fue MaríaRosa Kalaidjian. Inte-gró la Liga de Jóvenesy más tarde, la Comi-sión de Damas; cola-boró con la fundaciónde laComisióndeMa-dres. Al recibir la dis-
tinción de la mano de la Sra. SusanaRoussilian, agradeció a sus padres por elsentido de pertenencia que le inculcarony recordó a Juan Mateossian, como unapoyo y guía espiritual en su paso por lascomisiones. La presidenta de la Comisiónde Madres, Marga Mateossian, aprove-chó para hacerle entrega de unas flores enagradecimiento a su colaboración y cari-ño.
María Rosa Barceghian es profeso-ra de geografía y dio clases en numerosasescuelas, incluyendo las de nuestra co-munidad. Dio clasesde cultura armenia yrealizó viajes a laMa-dre Patria con el cole-gio San Gregorio yacompañando al gru-po de viaje de la Co-misión de Damas enediciones de �En-cuentro con nuestrasraíces�. Ana Basma-djian, miembro de laComisión de Damas,entregó la distinción.María Rosa agrade-ció y le dedicó estenombramiento a susabuelos,porel esfuer-zo que hicieron; a suspadres,quienes ledie-ron el conocimientoarmenioyel legado; ya su marido por elapoyo que siempre lebrindó.
La siguientehomenajeadafueGlo-riaSarafian,activaco-laboradora de la Co-misión de Damas ygran compañera. Esprofesora de inglés,dictó clases en el Ins-tituto Marie Manoo-gian e integró duran-te mucho tiempo elcoro. Hizo entrega deesta distinción la Sra.María Youssefian,Miembro Honorarioactiva de la comisión.Gloriaagradecióasuscompañeras por ha-ber visto valores en
ella para destacar en su servicio a lacomunidad y por eso, ser merecedora deesta distinción.
La Comisión de Madres también lehizo entrega de unas flores por todo eltrabajo prestado en esa comisión y habersido guía para las actuales miembros.
La Sra. Alicia Aghazarian tambiénfue distinguida, pero al no poder encon-trarse presente durante el acto, AnaBasmadjian recibió la mención. Ella fueintegrante del coro de la Iglesia; miembrode Liga de Jóvenes y colaboradora endiferentes comisiones y agrupaciones dela comunidad.
Para finalizar el acto, el Sr. RubénKechichian elogió este tipo de reconoci-mientos, que sirven para dar una caricia alalma y agradecer por todo el trabajo vo-luntario brindado por las señoras a laUGAB. Es gracias a ese trabajo que eldestino de la institución se plasmó y seconstruyó en la comunidad. Felicitó espe-cialmente a Berdjuhí Emirian y reconociólos eventos de jerarquía que realiza laComisión de Damas desde sus comienzoshasta hoy.
Los presentes disfrutaron del al-muerzo y un grato momento en compañíade amigos.
Berdjuhí Emirianrecibe su distinción.
Betty Haladjian,miembrohonorario.
Gloria Sarafian, recibe su reconocimiento.
Distincióna María RosaKalaidjian.
Reconocimiento a Elena Achdjian.
María RosaBarceghian,miembrohonorario.
Miércoles 14 de diciembre de 2016 9SARDARABAD
8¸»Ïï»Ùµ»ñ2016-ÇÝ« ÐÐê÷ÇõéùÇݳ˳ñ³ñáõû³Ý»õ §êáõñdzѳۻñáõÑÇÙݳËݹÇñÝ»ñÁѳٳϳñ·áÕÏ»¹ñáݦѳë³ñ³Ï³Ï³Ýϳ½Ù³Ï»ñåáõû³Ýݳ˳ӻéÝáõû³ÙµØ³ñ¹áõ Çñ³õáõÝùÝ»ñáõå³ßïå³Ýáõû³Ýûñáõ³Ý³éÃÇõÐРϳé³í³ñáõû³Ý ÝÇëï»ñáõ Ù»Í ¹³ÑÉÇ×Ç Ý³Ë³ëñ³ÑÇÝ Ù¿ç Ù»ÏݳñÏ»ó§êáõñÇ³Ñ³Û Ùß³ÏáÛÃÇ ßáõÝãÁ ºñ»õ³ÝÇ Ù¿ç¦ ³õ³Ý¹³Ï³Ý ¹³ñӳ͵³ñ»·áñͳϳÝóáõó³Ñ³Ý¹¿ë-ïûݳí³×³éÁ:
Ü»ñϳ۳óáõ³Í¿ÇÝ65-¿³õ»ÉÇëáõñdzѳۻñáõ ӻ鳷áñͳß˳ï³ÝùÝ»ñ«áëÏ»ñã³Ï³ÝÇñ»ñ« ù³Õóñ»Õ¿Ý:
ܳ˳ñ³ñÁ Ù¿ÏÇÏ-Ù¿ÏÇÏ ï³Õ³õ³ñÝ»ñáõÝ ³Ûó»ÉáõÃÇõÝ ï³É¿ »ïùå³ï³ë˳ݻó гɿåÇ Ï»¹ñáÝÇ ³½³ï³·ñٳݫ û¹³Ï³Û³ÝÇ µ³óÙ³ÝÑݳñ³õáñáõû³Ý »õ ëáõñdzѳۻñáõ Ñݳñ³õáñ í»ñ³¹³ñÓÇÝ í»ñ³µ»ñáÕÉñ³·ñáÕÝ»ñáõÝ Ñ³ñóáõÙÝ»ñáõÝ:
òáõó³Ñ³Ý¹¿ë-ïûݳí³×³éÁ ·áñÍ»ó ݳ»õ 9¸»Ïï»Ùµ»ñÇÝ:
ÐРݳ˳·³Ñ«¼ÇÝáõ³ÍáõÅ»ñáõ ·»ñ³·áÛÝ ·É˳õáñ Ññ³Ù³Ý³ï³ñê»ñÅê³ñ·ë»³Ý« 8 ¸»Ïï»Ùµ»ñ-ÇÝ«³ß˳ï³Ýù³ÛÇݳÛóáí Ù»ÏÝ³Í ¿ г۳ëï³ÝÇгÝñ³å»ïáõû³Ýѳñ³õ-³ñ»õ»É»³Ý½ûñ³Ù³ë»ñ¿ÝÙ¿ÏÁ:
ÐРܳ˳·³ÑÇ ³ß˳ï³Ï³½ÙÇ Ñ³ë³ñ³Ï³ÛÝáõû³Ý »õï»Õ»Ï³ïáõáõû³ÝÙÇçáóÝ»ñáõ Ñ»ïϳå»ñáõ í³ñãáõÃÇõÝÁ ÏÁï»Õ»Ï³óÝ¿« ÿݳ˳·³ÑÁ ÐÐ å³ßïå³Ýáõû³Ý ݳ˳ñ³ñÇ »õ ÐÐ ½ÇÝáõ³Í áõÅ»ñáõµ³ñÓñ³ëïÇ×³Ý Ññ³Ù³Ý³ï³ñ³Ï³Ý ϳ½ÙÇ Ý»ñϳ۳óáõóÇãÝ»ñáõáõÕ»Ïóáõû³Ùµª ½ûñ³Ù³ëÇ Ùßï³Ï³Ýï»Õ³Ï³ÛÙ³Ýí³ÛñÇÝ Ù¿ç ͳÝûóó³Í¿ ½ûñ³Ù³ëÇ Ù³ñï³Ï³Ý å³ïñ³ëï³Ï³Ýáõû³Ý« ÙïÇÏ Áñ³Í ¿Ññ³Ù³Ý³ï³ñáõû³Ý½»ÏáÛóÁ ÇÝãå¿ë ݳ»õ ß÷áõÙ áõÝ»ó³Í ¿ ½ÇÝáõáñÝ»ñáõÝÑ»ï:²ÛÝáõÑ»ï»õ« ßñç³Ûó ϳï³ñ³Í ¿ ߳ѳ·áñÍÙ³Ý Û³ÝÓÝáõ³ÍÝáñ³Ï³éáÛó½Çݳõ³ÝÇÝ Ù¿ç« Í³Ýûóó³Íª ëï»ÕÍáõ³Í å³ÛÙ³ÝÝ»ñáõÝ »õ ½ÇÝáõáñ³Ï³Ý׳߳ñ³ÝÇÝ Ù¿ç ×³ß³Í ¿³ÝáÝó Ñ»ï:
ܳ˳·³Ñê»ñÅê³ñ·ë»³ÝËñ³Ëáõë³Í¿Í³é³Ûáõû³ÝÁÝóóùÇݳãùÇÇÝÏ³Í ß³ñù ÙÁ ½ÇÝͳé³ÛáÕÝ»ñ:
ÐРݳ˳·³ÑÁ³ÛÝáõÑ»ï»õ³ß˳ï³Ýù³ÛÇݳÛóáí Ù»ÏÝ³Í ¿ È»éݳÛÇÝÔ³ñ³µ³ÕÇгÝñ³å»ïáõÃÇõÝ:
²ñó³ËÇгÝñ³å»ïáõû³Ýݳ˳·³Ñ´³Ïûê³Ñ³Ï»³Ý«8¸»Ïï»Ùµ»ñ-ÇÝ« êï»÷³Ý³Ï»ñïÇ û¹³Ï³Û³ÝÇÝ Ù¿ç ¹ÇÙ³õáñ³Í ¿ г۳ëï³ÝÇгÝñ³å»ïáõû³Ýݳ˳·³Ñê»ñÅê³ñ·ë»³ÝÁ:
²Ûë Ù³ëÇÝ ÏÁ ï»Õ»Ï³óÝ¿ ²ñó³ËÇ Ð³Ýñ³å»ïáõû³Ý ݳ˳·³Ñdzß˳ï³Ï³½ÙÇï»Õ»Ï³ïáõáõû³Ý·É˳õáñ í³ñãáõÃÇõÝÁ:
гÝñ³å»ïáõû³Ý Ï»¹ñáÝ³Ï³Ý ßñç³ÝÇ ½ûñ³Ù³ë»ñ¿Ý Ù¿ÏáõÝ Ù¿çݳ˳·³ÑÝ»ñÁ Ý»ñÏ³Û ·ïÝáõ³Í»Ý Ýáñ½ûñ³ÝáóÇ µ³óٳݳñ³ñáÕáõû³Ý:
ÜáÛÝûñÁ«²ñó³ËÇ»õг۳ëï³ÝÇݳ˳·³ÑÝ»ñÁÈÔÐä³ßïå³Ýáõû³Ýµ³Ý³ÏÇ µ³ñÓñ³·áÛÝ Ññ³Ù³Ý³ï³ñ³Ï³Ý ϳ½ÙÇÝ Ññ³õÇñ³Í »ÝËáñÑñ¹³Ïóáõû³Ý« áñáõÝ ÁÝóóùÇÝ ùÝݳñÏáõ³Í »Ý µ³Ý³Ï³ßÇÝáõû³Ý »õë³ÑÙ³ÝÝ»ñáõÝ íñ³ÛïÇñáÕ Çñ³íÇ׳ÏÇÝ í»ñ³µ»ñáÕ Ñ³ñó»ñ:
T E C N O L O G Í A D E L V I D R I OCalle 10 Nº 429. Parque Industrial Pilar
(1629) Pilar. Pcia. de Bs. As.Tel.: 0230- 453-7500 (30 líneas rotativas)
E-mail: [email protected]
Para sus regalosempresarialesy/o personales
Obras en pequeñoformato de la artistaGLADYS APKARIAN
En venta en nuestra institución.Armenia 1329, C.A.B.A.
ê»ñÅ ê³ñ·ë»³Ý²ß˳ï³Ýù³ÛÇÝ ²ÛóáíØ»ÏÝ³Í ¿ ²ñó³Ë
´³Ïo ê³Ñ³Ï»³Ý àõ ê»ñÅê³ñ·ë»³Ý ÈÔÐ ä³ßïå³Ýáõû³Ý
ܳñ³ñ³ñáõû³Ý Ø¿çÊáñÑñ¹³Ïóáõû³Ý Ðñ³õÇñ³Í ¿
§êáõñÇ³Ñ³Û Øß³ÏáÛÃÇ ÞáõÝãÁºñ»õ³ÝÇ Ø¾ç¦ ´³ñ»·áñͳϳÝòáõó³Ñ³Ý¹¿ë-îûݳí³×³é`
سñ¹áõ Æñ³õáõÝùÝ»ñáõä³ßïå³Ýáõû³Ý úñáõ³Ý ²éÃÇõ
Miércoles 14 de diciembre de 201610 SARDARABAD
Servicios FunerariosFuneral Services
ATENDIENDO A LA COLECTIVIDAD ARMENIA DESDE 1936Traslados nacionales e internacionales de féretros y urnas
Ventas de parcelas en cementerios privadosAV. CORDOBA 4902 (1414) Cap. Fed. TEL./FAX: 5411 4773-2800 y 4772-3288
e-mail: [email protected] www.casarivera.com.ar
§Ð³ÛÏ³Ï³Ý ´³ñ»·áñͳϳÝÀݹѳÝáõñØÇáõÃÇõÝÁ (дÀØ) í»ñçÇݳÙÇëÝ»ñáõÝï³ñµ»ñ Ó»éݳñÏÝ»ñáíë÷Çõéù»³Ý Ù³ëݳ×ÇõÕ»ñáõÝ Ù¿çÝß³Í ¿ÙÇáõû³Ý110-³Ù»³ÏÁ:â¿ÇÝùÏñݳñ سÛñ ѳÛñ»ÝÇùÇ Ù¿çÛáµ»É»Ý³Ï³Ý Ó»éݳñÏÝ»ñ áõݻݳÉáõÑݳñ³õáñáõÃÇõÝÁ ÏáñëÝóÝ»É:г۳ëï³ÝÇ Ù¿ç Ó»éݳñÏÝ»ñÁáñáß³Í ¿ÇÝù Çñ³Ï³Ý³óÝ»É ²åñÇɳÙëáõÝ« µ³Ûó ù³éûñ»³Û å³ï»-ñ³½ÙÇ å³ï׳éáí Û»ï³Ó·»óÇÝù:ÐÇÙ³ áõñ³Ë »Ù« áñ ˳ճÕå³ÛÙ³ÝÝ»ñáõÙ¿ç Ï»³ÝùÇÏÁÏáã»Ýù¦«-³ÛëÙ³ëÇÝ Éñ³·ñáÕÝ»ñáõÝÑ»ïï»ÕÇáõÝ»ó³Í Ù³ÙÉáÛ ³ëáõÉÇëÇ Å³Ù³Ý³ÏÁë³õ дÀØ Ð³Û³ëï³ÝÇ Ý³Ë³·³Ñ«Ð´ÀØ Î»¹ñáÝ³Ï³Ý í³ñãáõû³Ý³Ý¹³Ùì³½·¿Ýº³·áõ廳Ý:
§Ð³Û»ñÝ ³Ûëûñ¦-Ç ÷á˳Ýó-ٳٵ` ì³½·¿Ý º³·áõå»³Ý Ýß»ó« áñдÀØ-Á ÙݳÛáõÝ Ý»ñϳÛáõÃÇõݹ³ñÓ³Í ¿ г۳ëï³ÝÇ Ù¿ç«µ³½Ù³µÝáÛà Íñ³·ÇñÝ»ñ Çñ³Ï³-ݳóÝ»Éáí` Ëáñ ³ñÙ³ïÝ»ñ Ó·³Í »Ý³Ûëï»Õ« áñ åÇïÇ ß³ñáõݳϻݳ½·³ÛÇÝ Ýå³ï³ÏÝ»ñáõÝ Ñ³ëÝ»Éáõѳٳñ ϳÙñç»É ê÷ÇõéùÇ Ý»ñáõÅÁг۳ëï³ÝÇ Ù¿ç³éÏ³Û Ý»ñáõÅÇÝ:
гÛÏ³Ï³Ý µ³ñ»·áñͳϳÝÁݹѳÝáõñ ÙÇáõû³Ý (дÀØ)ݳ˳·³Ñ ä»ñ× ê»¹ñ³Ï»³Ý Áë³õ«áñ ³ÝóÝáÕ110ï³ñÇÝ»ñáõÁÝóóùÇÝÙÇáõÃÇõÝÁ г۳ëï³ÝÇ »õ ê÷ÇõéùÇÙ¿ç ѳÛáõû³Ý ѳٳñ ÷³ñáëѳݹÇë³ó³Í ¿: ØÇáõû³Ý ݳ˳-·³ÑÁíëï³Ñ»óáõó« áñ Ó»éݳñÏÝ»ñáõß³ñùÁ åÇïÇ Ñ³Ù³ËÙµ¿ дÀØ-Çջϳí³ñáõÃÇõÝÁ« ³Ý¹³ÙÝ»ñÁ«·áñÍÁÝÏ»ñÝ»ñÁ« µ³ñ»Ï³ÙÝ»ñÁ`ïûݳËÙµ»Éáõ Ý߳ݳϳÉÇ ³ÛëÇñ³¹³ñÓáõÃÇõÝÝ áõ í»ñ³Ñ³ë-ï³ï»Éáõ §ØÇáõÃÇõÝÁ ½ûñáõÃÇõÝ ¿¦Ð´ÀØ-Ç »ñϳñ³Ù»³Û ϳñ·³ËûëÁ:
²å³ ï»ÕÇ áõÝ»ó³õ §Ø¿Ï¹³-ñ»³Û å³ïÙáõÃÇõÝ© гÛϳϳݵ³ñ»·áñÍ³Ï³Ý ÁݹѳÝáõñ ÙÇáõ-ÃÇõݦ »É»ÏïñáݳÛÇÝ ·ÇñùÇßÝáñѳݹ¿ëÁ« áñ Ý»ñϳ۳óáõó
ѳÛÏ³Ï³Ý íÁñÃáõ³É ѳٳÉë³ñ³ÝÇÑÇÙݳ¹Çñ-ݳ˳·³Ñ« дÀØ Î»¹ñá-ݳϳÝí³ñãáõû³Ý³Ý¹³Ùºñáõ³Ý¹¼ûñ»³Ý:
лï»õ»Éáí дÀØ-Ç Ó·ïáõÙ-Ý»ñáõÝ« ·ÇñùÁ Ýáñ Ó»õ³ã³÷áí ¿« ` »õÏÁ í»ñ³ÇÙ³ëï³õáñ¿ ѳÛϳϳÝ÷áñÓÁ ÏñÃáõû³Ý áõ áõëáõóٳݵݳ·³õ³éÇÝ Ù¿ç:
¶ÇñùÇÝ ³é³çÇÝ Ñ³ïáñÁ ÏÁÝ»ñϳ۳óÝ¿ дÀØ-Ç·áñÍáõÝ¿áõû³ÝÑÇÙݳ¹ñÙ³Ý` 1906 -1940-³Ï³ÝÃáõ³Ï³ÝÝ»ñÁ« ÇëÏ »ñÏñáñ¹ ѳïáñÁ`
дÀØ-Á г۳ëï³ÝÇ Ø¾ç ÎÁ Üß¿ ÐÇÙݳ¹ñÙ³Ý 110-²Ù»³ÏÁ
¶¾àð¶ âÆ⺲Ü
1941-2006-Ç Í³õ³É³Í ·áñÍáõÝ¿áõ-ÃÇõÝÁ:
²ÛÝáõÑ»ï»õ ï»ÕÇ áõÝ»ó³õ§Snapshot 110¦ Éáõë³Ýϳñã³Ï³Ýóáõó³Ñ³Ý¹¿ëÇ µ³óáõÙÁ« áñáõÝÝå³ï³ÏÁ ê÷ÇõéùÇ Ù¿ç ³åñáÕÙ³ëݳ·Çï³Ï³Ý »õ ëÇñáճϳÝٳϳñ¹³ÏÇ Éáõë³ÝϳñÇãÝ»ñáõѳٳËÙµáõÙÝ ¿:
²ÝáÝù ³ß˳ï³ÝùÝ»ñáõÝ Ù¿çÝ»ñϳ۳óáõó³Í »Ý ÏñóϳݫÙß³ÏáõóÛÇÝ« Ñá·»õáñ »õ Ù³ñ¹Ï³ÛÇݳÛÝ ³ñÅ¿ùÝ»ñÁ« áñáÝù ÏÁ
Ù³ñÙݳõáñ»Ý дÀØ-Á:
дÀØ-Ç` ¸»Ïï»Ùµ»ñ 2-Ç Ûáµ»-É»³Ý³Ï³Ý Ó»éݳñÏÝ»ñÁ »½ñ³-÷³Ïáõ»ó³Ý ²É»ùë³Ý¹ñ êå»Ý-¹Ç³ñ»³ÝdzÝáõ³Ýû÷»ñ³ÛÇ»õå³É¿Ç³½·³ÛÇÝ ³Ï³¹»Ù³Ï³Ý óïñáÝÇÝÙ¿çï»ÕÇ áõÝ»ó³Í§Ðá·Çë¦å³ñ³ÛÇÝ»ñ³Åßï³Ï³Ý Ý»ñϳ۳óٳٵ` سÛñ²Ãáé êáõñµ ¾çÙdzÍÇÝÇ »õ дÀØ-ÇÜáñùÇ Ð³Ûáñ¹³ó ï³Ý áõ §ÂáõÙû¦ëï»Õͳñ³ñ ³ñÑ»ëï³µ³Ýáõ-ÃÇõÝÝ»ñáõ Ï»¹ñáÝÇ ë³Ý»ñáõ ϳ-ï³ñٳٵ:
²õ»ÉóÝ»Ýù« áñ гÛϳϳݴ³ñ»·áñÍ³Ï³Ý ÀݹѳÝáõñ ØÇáõ-ÃÇõÝÁÑÇÙݳ¹ñáõ³Í¿15²åñÇÉ« 1906-ÇÝ« ¶³ÑÇñ¿Ç Ù¿ç (º·Çåïáë)` Û³ÛïÝdz½·³ÛÇÝ ·áñÍÇã äûÕáë Üáõå³ñÇ »õ»·Çåï³Ñ³Û ѳٳÛÝùÇ ³Ï³Ý³õáñÝ»ñϳ۳óáõóÇãÝ»ñáõ ݳ˳ӻé-Ýáõû³Ùµ` ѳÛÅáÕáíáõñ¹ÇÑá·»õáñ»õÙß³ÏáõóÛÇÝ ½³ñ·³óÙ³Ý Ýå³ë-ï»Éáõ ѳٳñ:²ÝáÝó ÑÇÙݳϳÝÝå³ï³ÏÝ ¿ñ ëï»ÕÍ»É ÙÇáõÃÇõÝ ÙÁ«áñ Ïáãáõ³Í ¿ñ³Ù¿Ý Ï»ñå³ç³Ïó»ÉáõÑ³Û ÅáÕáíáõñ¹ÇÝ:
1906-¿Ý Ç í»ñ дÀØ-Á ѳ-õ³ï³ñÇÙ Ùݳó³Í ¿ Çñ ÏáãÙ³Ý`ѳٳÛÝ Ñ³Ûáõû³Ý µ³ñ·³õ³×Ù³ÝÝå³ëïáÕÑÇÙù»ñáõëï»ÕÍÙ³Ý:²ÛëûñÙÇáõÃÇõÝÁ áõÝÇ 74 ßñç³Ý³ÛÇÝÛ³ÝÓݳÅáÕáíÝ»ñ« Ù³ëݳ×ÇõÕ»ñ«·áñÍÁÝÏ»ñϳ½Ù³Ï»ñåáõÃÇõÝÝ»ñ« 28»ñÇï³ë³ñ¹ ³ñÑ»ëï³í³ñÅÝ»ñáõѳٳËÙµáõÙÝ»ñ« 24 ¹åñáóÝ»ñ«Ùß³ÏáõóÛÇÝ áõ »ñÇï³ë³ñ¹³Ï³Ýï³ëÝ»³Ï Ï»¹ñáÝÝ»ñ« ·»Õ³ñáõ»ë-ï³Ï³Ý« Ù³ñ½³Ï³Ýáõ ëϳáõï³Ï³ÝËáõÙµ»ñ: Æñå³ïÙáõû³ÝÏ»ñïÙ³ÝáÕç ÁÝóóùÇÝ« ÙÇáõÃÇõÝÁ ѳ-õ³ï³ñÇÙ Ùݳó³Í ¿ ÑÇÙݳ¹ÇñÝ»ñáõï»ëɳϳÝÇÝ` Ý»ñ¹ñáõÙÝ»ñ ϳ-ï³ñ»Éáí Ñ³Û ÅáÕáíáõñ¹Ç ÏñóϳݫÁÝÏ»ñ³ÛÇÝ« ³éáÕç³å³Ñ³Ï³Ý áõÙß³ÏáõóÛÇÝÏ»³Ýùǵ³ñ»É³õٳݻõÛ³é³çÁÝóóÇÝÝå³ï³Ïáí:
ESCRIBANIAGAITANCarlos Víctor Gaitán
Azucena Fernández. María Florencia ClériciEscribanos
Carlos Federico Gaitán Hairabedian. Mariela Romagnoli.Abogados
Av. Pte. R.S. Peña 570 2º P. (1035) C.A.B.A. Tel.: 4343-3599 (rot). fax int. [email protected]
ARTICULOS PARA MARROQUINERIAACCESORIOS EN GENERALHebillas. Remaches. Argollas.Hilos.Tintas. Elásticos para cinturones
CASANATALIA
Av. Boedo 1258 (1239) Ciudad de Buenos Aires. Tel.: 4957- 0941
Miércoles 14 de diciembre de 2016 11SARDARABAD
La consciencia del presente
BIENESTBIENESTBIENESTBIENESTBIENESTAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONAL
llamada Nación". Esto se advierte en laspolíticas de la era republicana.
- Usted ha mencionado la idea deque «el ciudadano habla turco»; cuan-do analizo el debate «turco» o «deTurquía», pienso que es común queconsideren que los que hablan turcoson turcos. ¿Cómo debemos evaluaresto?
- La lengua juega un papel impor-tante en la ideología nacionalista. La reli-gión fue el principal identificador en estosterritorios antes del nacionalismo. Esto,con el nacionalismo fue reemplazado porla lengua. Esto pretendía turquificar atodos los musulmanes no turcos, asícomo tener unidad lingüística. La lenguase convirtió no sólo en el idiomaoficial delEstado como otros símbolos de identidaddominante, sino que también ha sido acep-tada como lengua materna de la nación.
- El debate sobre el nacionalismotambién está relacionado con la defini-ción de nación. La nación turca es elnombre de una supra-identidad o elnombre de un grupo étnico?
- Las identidades dominantes noutilizan la noción de etnicidad para símismas. Su identidad es la identidad na-cional. En la concepción moderna, laidentidad étnica, producto del Estado-nación, como resultado de una compren-sión "subdesarrollada", perdería su im-portancia frente a la identidad nacional,considerada como la última parada delprogreso referido a un fenómeno de"desarrollo". Este entendimiento no cam-bió ni siquiera en los años 90, cuando eltema de la etnicidad estaba muy de moda.Es mucho después cuando se cuestiona silas principales identidades que dan sunombre a las naciones-estado, señalanuna pertenencia a un grupo étnico o no.
-¿Cree que tendríamos este de-bate si todo el mundo fuera realmenteigual en la práctica, sin hacer ningunadistinción religiosa, lingüística o ra-cial como está escrito en la Constitu-ción? ¿Aun así la palabra «turco» seríaproblemática?
- Tal vez no, porque el problemaestá más allá de una denominación. Si seaceptaran los derechos de identidad de losdiferentes grupos, tal vez habría másproblemas, pero no serían tan violentos.Uno debería haber predicho que ante laidea de "no existes" aparecería comovenganza la de "nosotros existimos yestamos aquí".
- Mirando a la Turquía de hoy,¿qué elementos construyen la identi-dad turca?
- Esa es una pregunta difícil. Nocreo que haya elementos constantes einmutables que constituyan una identi-dad. Las identidades cambian, evolucio-nan. Algunos elementos se sacan de sudefinición, otros se añaden. Los límites delas identidades cambian; a veces, se estre-chan. Estas definiciones pueden cambiarsegún la coyuntura.
-Después del intento de golpe del15 de julio, la sociedad turca parecereestructurar su identidad. Por ejem-plo, la bandera solía ser el símbolo de
los nacionalistas y de repente tambiénse convirtió en el símbolo de losislamistas. Parece que los islamistasfueran quienes construyen la identi-dad turca, ¿no es así?
- Baskin Orán describe la identidadideal para los fundadores de la Repúblicacomo "LaHaSüMüT": laico, hanafi, mu-sulmán, sunnita y turco. Con el golpe del12 de septiembre, intentaron crear unasíntesis turco-islámica y dicen que éstaera la identidadprincipal.Con la llegada alpoder del Partido Justicia y Desarrollo, laparte islamista de la sociedad que seconsidera a sí misma foránea en cuanto ala identidad idealizada y que desea llevarsu identidad al escenario público y políti-co, comenzó a transformar la identidadturca. Pero no creo que los islamistas nosean nacionalistas. Su diferencia con loslaicos es que unen símbolos nacionalistascon símbolos religiosos. Los fundadoresde la República solían poner el énfasis enla historia de los turcos antes del Islam,mientras que hoy, prevalece la historia apartir de que los turcos se hicieron musul-manes.
Pero, por supuesto, los sentimien-tos y los grados nacionalistas son muydiferentes. Uno es más turco; el otro es unnacionalismo más islamista y el terceroestá basado en el laicismo. Pero hastadonde puedo ver, el nacionalismo es unsentimiento que tiene sus raíces en todaslas partes de la sociedad.
- ¿Cómo debería tratarse la cues-tión de la identidad en la Constituciónpara que sea satisfactoria para todos?
- La ciudadanía es una noción jurí-dica; otorga derechos, confiere respon-sabilidades pero no sé si en el mundo dehoy es válido asociar ciudadanía concierta identidad. Creo que predijimos quelos refugiados que llegaron a Turquía sequedarían permanentemente aquí. En unmundo así, la imposición de una identidadserá difícil. La aprehensión de la ciudada-nía también cambia. Se debate si debe-mos dar derecho a voto a quienes no sonciudadanos. Se añaden nuevas dimensio-nes a la definición de ciudadanía clásica.
La ciudadanía, la identidad, la cultu-ra son temas de debate en muchos lugaresdel mundo. Las consecuencias de laglobalización económica, las guerras ci-viles y la crisis políticas han causado lainmigraciónmasivaconcontrarreaccionesnacionalistas, aislacionistas, excluyendootros «ismos». Por eso, este no es sólo elproblema de Turquía, sino también delmundo. ¿Quién es el que viene, quién elque se va? ¿Cómo vamos a mantener aesas personas en este país, a los quevamos a aceptar o rechazar? ¿Qué dere-chos vamos a darles? Estos son todos lostemas que se van a discutir de nuevo.
La diferencia es la característicadescriptiva de las sociedades, pero esta-mos a punto de perder nuestra ya frágilcapacidad de convivencia.
Soñamos con crear lugares com-puestos de identidades puras transfor-mando la diversidad en alteridad.
Vemos la existencia de aquellos queno se parecen a nosotros -inmigrantes yrefugiados- como una situación patológi-ca. De hecho, -esto es, por supuesto, unautopía- si en lugar de dividir el mundo confronteras artificiales en los países, hubié-ramos tenido una concepción de un mun-do abierto a todos, que pertenece a todos,tal vez podríamos haber vivido en unmundo más pacífico.
¿Ser turco o ser deTurquía?
En ocasiones, me encuentro sumer-gida en la vorágine del mundo. Por suertemuchas otras veces alcanzo la calma,practico el ocio creativo, que es el que mepermite reflexionar acerca de mi propiaforma de vida, demis actitudes, de aquelloque he aprendido y de todo aquello queseguramente me falta aprender.
Como decía Joan Manuel Serrat enuna de sus canciones �busqué mirando altecho inspiración, y me encontré colgadode las alturas�por cierto al techo no leiría nada mal, una mano de pintura�.Estar en nada� y sin embargo recibirlotodo�
Algunas enseñanzas espirituales, nosiempre provienen de los llamados �gran-des maestros�, ya que el maestro o el sabiohabita dentro de cada persona, solo quemuchas veces es silenciado por el ritmoque le impone la persona a su vida, enton-ces �la iluminación� no puede manifestar-se en todo su esplendor.
En estos días se ha puesto de modael Mindfulness, una técnica del budismoque promueve la práctica de la atenciónplena, o también podemos denominarlacomo presencia mental o consciencia ple-na, entre otras interpretaciones del mismovocablo que intentan explicar la importan-cia de vivir el momento presente.
Se puede suponer que todos esta-mos en el presente, repetimos con muchafrecuencia la palabra hoy. Sin embargo,nos perdemos en pensamientos sobre elfuturo desconocido y el pasado lejano ocercano.
La práctica del mindfulness lo quepropicia es estar en el presente �sabiendoque estamos en él�, dejando de lado lospensamientos y concentrándonos en elinterior, para saber qué sentimos desde laexperiencia que vivimos en cada minutoal observar y descifrar nuestros senti-mientos, sin racionalizar.
Según esta práctica, vamos a poderreconocer lo que está sucediendo mien-tras está sucediendo, aprendiendo a acep-tar la experiencia tal como se presenta, yen todo caso, cuando lo vivido no esagradable o es muy triste, no le estaremosagregando el pensamiento queretroalimenta y potencia el sufrimiento.
Más allá de conocerse como unapráctica budista, todas las creencias, reli-giones y también las personas agnósticashan encontrado un sentido a la práctica,ya que lo que permite es �conectar� conuna capacidad humana de la consciencia,o sea del conocimiento de sí mismo, queda valor al único momento en el que deverdad�vivimos�, ya que pasado esemomento los hechos se alojan en lospensamientos y forman parte del pasado,ya vivido o del futuro incierto.
Mindfulness oAtención Plena signi-fica prestar atención de manera conscien-te a la experiencia del momento presente
con interés, curiosidad y aceptación. JonKabat � Zinn, es quien ha introducido estapráctica en Occidente y su aplicación hatrascendido el ámbito individual para serutilizada en organizaciones, centros edu-cativos, centros de salud, para podermejorar los niveles de estrés, ansiedad,sufrimiento o dolor.
La propuesta favorece detener lacorriente de pensamientos que en ocasio-nes nos hace actuar por impulso, y que enmuchos casos encuentran el arrepenti-miento pasada la tormenta, y cuando ya sehan producido algunos daños. La aten-ción plena permite salir del torrente, ob-servar, sentir, aprender y actuar modifi-cando una energía que es negativa por unapositiva.
Es importante saber que no implicacambiar los pensamientos negativos porpositivos, sino que propone ser �un ob-servador de los propios pensamientos�,para acompañarlos, aceptarlos o trans-formarlos; según Kabat- Zinn �Seguimosviendo y escuchando el agua, pero esta-mos fuera del torrente.�
Y ya conocen mis estimados lecto-res mi afición por los cuentos que invitana la reflexión. He elegido para esta ocasiónuno que nos puede ilustrar de manerapráctica y sencilla, aquello que hoy, connombre de moda, es una capacidad pura-mente humana, de las tantas que paraalgunos han caído en desuso.
�Un hombre se le acercó a un sabioanciano y le dijo: -Me han dicho que túeres sabio�.
Por favor, dime qué cosas puedehacer un sabio que no está al alcance de lasdemás de las personas.
El anciano le contestó: cuandocomo, simplemente como; duermo cuan-do estoy durmiendo, y cuando hablo con-tigo, sólo hablo contigo.
Pero eso también lo puedo hacer yoy no por eso soy sabio, le contestó elhombre, sorprendido.
Yo no lo creo así -le replicó elanciano.
Pues cuando duermes recuerdas losproblemas que tuviste durante el día oimaginas los que podrás tener al levantar-te.
Cuando comes estás planeando loque vas a hacer más tarde.
Y mientras hablas conmigo piensasen qué vas a preguntarme o cómo vas aresponderme, antes de que yo termine dehablar.
El secreto es estar consciente de loque hacemos en el momento presente yasí disfrutar cada minuto del milagro de lavida.�
Clr. Cristina Inés [email protected]
12 Miércoles 14 de diciembre de 2016SARDARABAD
INSTITUTINSTITUTINSTITUTINSTITUTINSTITUTO EDUCAO EDUCAO EDUCAO EDUCAO EDUCATIVTIVTIVTIVTIVO SAN GREGORIOO SAN GREGORIOO SAN GREGORIOO SAN GREGORIOO SAN GREGORIOEL ILUMINADOREL ILUMINADOREL ILUMINADOREL ILUMINADOREL ILUMINADOR
Shish de los viernesShish de los viernesShish de los viernesShish de los viernesShish de los viernesPro viaje a Armenia 5° Año Secundario.
Promoción 2017.Todos los viernes desde las 21.00 hs.- Shows en vivo. Juegos para niños -----
ARMENIA 1353. C.A.B.A. Reservas: 15-58561866
E.V.T. 12.643
Corrientes 922 6º 34 C.A.B.A. Líneas rotativas: [email protected] [email protected]
OPERADORMAYORISTA DE
TURISMO
SocialesEnlace
MUREKIAN-COURREGESEl sábado 10 del corriente, en la Catedral San Gregorio El Iluminador, el primado
de la IglesiaApostólicaArmenia para laArgentina yChile, arzobispoKissagMouradian,consagró el matrimonio de Ari Dicrán Murekian y Vivian Ginette Courreges.
Apadrinaron la ceremonia Carlos Yousoufian y Noemí Graciela Murekian.Los padres de los contrayentes, Jorge Murekian, Isabel Yousoufian de Murekian,
Pedro Courreges y Graciela Giovagnoli de Courreges, compartieron la alegría de esteenlace con familiares y amigos.
¡Felicitaciones y un sinfin de felicidad para la pareja!
Bodas de OroNuestros amigos, el Sr. Krikor Parechanian y su esposa, Nélida, cumplieron
cincuenta años de casados y los celebraron en familia, rodeados del cariño de hijos,nietos, primos y sobrinos.
Con motivo de este acontecimiento, la feliz pareja realizó donaciones a lassiguientes instituciones, con el objeto de alentar las obras que realizan:
Fondo Nacional Armenia: $ 2.000Semanario «Sardarabad»: $ 2.000 y libros armeniosProyecto «Amparar» de la counselor Cristina Papazian: $ 1.000
ARTEARTEARTEARTEARTE
Los 20 años del taller deCarlos Kahayan
Carlos Kahayan,además de un recono-cido artista es un exce-lente maestro. Pruebade ello es su taller, queaño a año se supera ensus producciones.
Este año, el tallercumplió veinte años ydecidió festejarlo de di-versas maneras.
Además del brin-dis en su espacio tradi-cional, los artistas -alumnos y «colegas» deCarlos (como él los define)- prepararon unamuestra retrospectiva de su paso por el tallery la expusieron por espacio de una semana en la planta baja y primer piso de nuestrainstitución.
La muestra, titulada «20 años», fue inaugurada en presencia del maestro y deinvitados especiales, quienes además de recorrerla con gusto, siguieron con atenciónlas palabras del maestro y la presentación del «Libro de artista» -en este caso de todoslos que transitaron con la explicación de técnicas y materiales empleados.
La ocasión fue propicia para que en nombre de los artistas, Armando Ricci,expresara unas palabras de agradecimiento a quien con toda generosidad, mente yespíritu abierto guía sus trabajos hacia la superación personal en el ámbito del arte.
Expusieronsusobras:Alvarez,Liliana;Cantagalli,Nora; Castroviejo,Clelia;Celia,Daniel; del Cerro, Fabiana; De Recalde, Mercedes; Díaz, Susana; Di Noia, Aldo;Donato, Liliana; de Gestro, Elsa; Gibert, Laura; Kiszkurno, Miguel; Lasgoity, Lucila;Ortiz, Graciela; Ricci, Armando; Rijavec, Lidia; Scordamaglia, Catalina; Torres,Sabrina y Villar Lomban, Stella Maris.
Carlos Kahayan y los artistas de su taller en una foto colectiva.