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SARDARABADSemanario Armenio
Año XXXIX, Nº 1794. Miercoles 8 de abril de 2015. www.sardarabad.com.ar39 ñ¹ ï³ñÇ ÃÇõ 1794. âáñ»ùß³µÃÇ 8 ²åñÇÉ 2015
ê²ðî²ð²ä²î MEMORIA Y RECLAMO
1212121212Misa en El Vaticano
El Papa Francisco oficiarála misa en memoria del
millón y medio de mártiresarmenios.
Transmisión en directo
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ABRILABRILABRILABRILABRILActos conmemorativos del Centenario del Genocidio Armenio
17.00 hs.:Misa vespertina en la
Catedral San GregorioEl Iluminador.
Armenia 1353. C.A.B.A.
Beatificación de lasvíctimas del genocidio
armenio en la SantaSede de Echmiadzín.
Transmisión en directo
16.00 hs.Acto cultural en lapista central de laFeria del Libro de
Buenos Aires
La Iglesia Apostólica Armenia celebró las PascuasConforme a la tradición nacional
eclesiástica, la IglesiaApostólicaArmeniacelebró las Pascuas de la Resurreccióncon la divina liturgia.
La semana pascual comenzó elDomingo de Ramos, en el que se conme-mora la llegada de Jesús a Jerusalén,donde fue recibido con palmas.
Ese día, luego de cuarenta días dehaber permanecido cerrada, se corre lacortina del altar de la iglesia, en unaceremonia que se realiza al término de lamisa y se denomina «Trnpatzék» (literal-mente, apertura de la puerta).
Como todos los años, en esta oca-sión también los alumnos del Instituto SanGregorio El Iluminador reunidos en elpatio de laCatedral homónima, revivieronlas tradiciones de la jornada con cantostradicionales, dirigidospor laprof.Andrea
Baghdassarian y sus docentes deArmenio.La Organización de Damas de la
Iglesia Apostólica Armenia, como siem-pre estuvo presente en cada una de lasfechas, con los platos tradicionales decada día de la semana pascual.
Cabe agregar que en marco de lacuaresma, los alumnos de los institutosSan Gregorio El Iluminador y MarieManoogian asistieron al oficio matinal delos miércoles, donde recibieron las expli-caciones correspondientes a la celebra-ción de «Djerakaluis».
El Jueves Santo, siguiendo la tradi-ción consensuada en nuestra colectivi-dad, los alumnos de nuestras escuelastomaron la comunión en la Catedral SanGregorio El Iluminador, donde el primado
(Continúa en página 7)
POR LEYPOR LEYPOR LEYPOR LEYPOR LEY
Chipre criminaliza lanegación del genocidio
de armeniosNicosia, (Reuters, RFE/RL).- En
una decisión histórica, el 2 del corrienteChipre convirtió el ley lapenalizaciónde lanegación del genocidio cometido por elImperio Turco-Otomano contra losarmenios, en 1915.
El parlamento chipriota aprobó laresolución que penaliza el negacionismodel genocidio armenio, de los crímenes delesa humanidad y de guerra. Modifica deesta manera la legislación existente por laque para que la negación fuera considera-da un delito debía existir una condenaprevia de un Tribunal Internacional.
Tras la votación, el presidente de la
Cámara de Representantes de Chipre,Yiannakis Omiru, declaró que «hoy es undía histórico». Con esta ley se «permiteque el Parlamento restablezca verdadeshistóricas con decisiones y resolucionesunánimes».
Recordemos que Chipre, divididatras una invasión turca en 1974, fue unode los primeros países en reconocer elgenocidio armenio en 1975.
Desde entonces, cada 24 de abril,el parlamento chipriota rinde homenaje alosmártires del primergenocidiodel sigloXX.
Ereván, (Arka).- «El panorama es prometedor,si no, no hubiera tomado esa decisión» declaró elpresidente de Armenia en una entrevista televisiva delcanal Rossiya de Rusia, retransmitido por 24 emisoras.
Al convertirse en miembro pleno del organismodesde principios de enero, Armenia es parte de unmercado de 170 millones de dólares, lo que significaun gran logro para un país pequeño como Armenia.
«Las operaciones basadas en normas transpa-rentes y universales, ayudarán a aumentar la prospe-ridad en el país»- sostuvo el mandatario armenio.
«Si todas las partes hacen todo lo posible, y sihay confianza mutua y respeto por la soberanía, sepuede progresar» dijo el presidente. «Estoy convenci-do de que Armenia ha tomado la decisión correcta» -concluyó Serge Sarkisian.
SEGUN EL PRESIDENTESEGUN EL PRESIDENTESEGUN EL PRESIDENTESEGUN EL PRESIDENTESEGUN EL PRESIDENTE
El acuerdo con la UniónEconómica Euroasiática
es prometedor
Miércoles 8 de abril de 2015SARDARABAD2
SEMANARIO ARMENIOSARDARABADwww.sardarabad.com.ar
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Legisladores demócratas y republi-canos de la Cámara de Representanteselevaron un proyecto que urge al gobiernode Barack Obama a reconocer el genoci-dio armenio antes de cumplirse el cente-nario del inicio de ese crimen de lesahumanidad.
Más de 40 legisladores estadouni-dense presentaron un proyecto que instaa Barack Obama a un reconocimientoexplícito del genocidio cometido en laúltima etapa del imperio otomano.
La resolución «Armenian GenocideTruth and Justice» (Genocidio Armenio,Verdad y Juticia) insta además a la CasaBlanca a mejorar los vínculos entre turcosy armenios �sobre la base del plenoreconocimiento por parte de la Repúblicade Turquía de los hechos y las consecuen-cias del genocidio armenio así como unajusta y amplia resolución internacionalde este crimen contra la humanidad�.
Reconocimiento en HawaiHace unos días, el Senado del Esta-
do de Hawai aprobó por unanimidad unaresolución que declara el 24 de abril como�Día de recuerdo y conmemoración delgenocidio armenio�.
La existencia de esos hechos, con-siderados el primer genocidio del siglopasado, fueron reconocidos por numero-sos países europeos y en Latinaomericanapor Chile, Uruguay, Venezuela Bolivia yArgentina.
La propuesta de los legisladoresnorteamericanos está en línea conplanteosque el propio presidente Barack Obamasostuvo en sus épocas de senador cuandose convirtió en uno de los principalesdefensores de la necesidad del reconoci-
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En su edición del domingo pasado,el diario «Clarín» publicó una extensanota sobre Armenia. En una minuciosorecorrido por el territorio armenio y bajoel título «Armenia, huellas milenarias»Cristian Sirouyan se ganó la tapa del
EEEEEEEEEE.UU.UU.UU.UU.UU.....
Presión para que el gobiernoreconozca el genocidio
armeniomiento por parte de Washington.
Sin embargo, los armenios le recri-minan que, desde que asumió la presiden-cia, en el mensaje que da a los armenioscon motivo del 24 de abril, no utiliza eltérmino genocidio. En su reemplazo, uti-liza la expresión «Medz Ieghern» o «GranTragedia» del pueblo armenio.
Si bien este es un año muy particu-lar, se ignora si el presidente estadouni-dense reconocerá explícitamente el geno-cidio armenio tal como prometió a lacomunidad armenia durante sus actos decampaña.
La postura de Obama se debe a unacuestión política y de presión de Turquía,aliado fundamental en una regiónconvulsiva.
Turquía que continúa con su cam-paña negacionista rechaza la existenciadel genocidio y sostiene que deben crear-se comisiones de historiadores interna-cionales armenios y turcos que revisen loocurrido.
Más negacionismoEn un último intento por arremeter
contra el movimiento armenio en EstadosUnidos, en estos días, la asociación «Ami-gos de Turquía» de Washington estáinvitando a la gente a sumarse a unamarcha convocada bajo la consigna «Pazy solidaridad. Dejemos que la historiadecida», que partirá desde la Casa Blancahasta la embajada de Turquía, el 24 deabril a las 9 de la mañana.
El banner también agrega la inscrip-ción «Unidos. No separados» y la frase«Por la reconciliación turco-armenia» conla cara del presidente Obama.
EN «CLARIN»EN «CLARIN»EN «CLARIN»EN «CLARIN»EN «CLARIN»
Armenia, huellas milenariassuplemento de Turismo del citado matu-tino con un informe detallado sobre elpaís y sus principales atractivos.
«Tallado por los rocosos perfilesdel Cáucaso, Armenia es un entramadode montañas, ríos de agua helada y trans-parente y valles recortados por rutas depavimento, cada tanto interrumpidos porcráteres que imponen desafíos al paseopor este milenario país de Asia Menor.Sea cual fuere el lugar y el momento quesorprenden los pasos de los forasteros,los dos conos eternamente blancos delmonte Ararat copan la escena. Impertur-bables, ocupan un primerísimo planoservido para filmar y fotografiar» -escri-be Sirouyan como antesala de un suple-mento que vale la pena conservar. Paraquienes no pudieron leerlo, se puede ac-ceder al mismo a través de la ediciónonline de «Clarín».
Nueva sede de la UGABen Armenia
La imagen corresponde al acto realizado el 4 del corriente, en el marco de laConvención Mundial de la U.G.A.B. en presencia del presidente Serge Sarkisian, S.S.Karekín II, el Consejo Central de la institución, presidido por el Dr. Berge Setrakian,directivos de la U.G.A.B. de Armenia y de la Diáspora, para la inauguración de la nuevasede de la institución, sita en la calle Melik Adamian de Ereván. Ampliaremos.
Miércoles 8 de abril de 2015 3SARDARABAD
«NACE UNA MAGNA INSTITUCION»«NACE UNA MAGNA INSTITUCION»«NACE UNA MAGNA INSTITUCION»«NACE UNA MAGNA INSTITUCION»«NACE UNA MAGNA INSTITUCION»
Se presenta la obra del Dr.Dante Asilian
El próximo viernes 10 del corriente a las 19.30, en el Bauen hotel de esta Capital,se presentará el libro «Nace una magna institución» dedicada a la Unión GeneralArmenia deBeneficencia, referido a los cien años de existencia de la institución, fundadaen El Cairo, Egipto, en 1906.
Se referirán al contenido del libro y a la persona del autor el lic. Rubén ManasésAchian y la escritora Felisa Kuyumdjian. Las palabras de cierre estarán a cargop delescribano Gregorio Hairabedian. Conducido por Roberto Patatian, el acto tendrá lugaren el salón «Bungalow» del segundo piso del hotel, Av. Callao 360, C.A.B.A.
En la Facultad de Filosofía y Letras y en el marco de la Cátedra Libre de Estudiosarmenios se dictará un Seminario sobre Genocidio armenio, a cargo de destacadosdocentes.
El eje central del seminario es el análisis de los antecedentes, el contexto internodel Imperio Otomano/ República de Turquía y la situación internacional en torno alGenocidio Armenio (1915-1923). Se prestará especial atención a los procesosposteriores al Genocidio Armenio y se buscará generar vínculos en a partir del estudiocomparativo de otros casos de genocidio y/o crímenes de Lesa Humanidad.
Los temas generales que se tratarán son: introducción al genocidio armenio;presentación de la historiografía sobre genocidio armenio; �solución final�, ideologíade los Jóvenes turcos, negacionismo; creación de la Turquía moderna, la diásporaarmenia (docente: Nélida Boulgourdjian); antecedentes del Genocidio armenio(masacres de 1894-96 y deAdana); aniquilamiento de la población armenia; deportacióny confiscación de bienes (Juan Pablo Artinian); aspectos histórico-legal del genocidioarmenio desde Argentina. Aspectos comparativos con Pueblos Originarios en Argen-tina (Alexis Papazian); la colonización y el derrumbe del Imperio otomano (1774-1924);causas estructurales del genocidio armenio; una nueva genealogía (Gabriel Sivinian)
Inicio del Seminario:martes 21 de abril y tendrá una extensión de 12 clases (total24 horas) de dos horas de duración.Lugar: Facultad de Filosofía y Letras, Puán 480.Teléfonos: 4432-0606/0101. Aula 131, martes de 17 a 19. Arancel: gratuito
Para inscribirse online: http://seube.filo.uba.ar/curso/el-genocidio-armenio-en-el-a%C3%B1o-del-centenario
EL GENOCIDIO ARMENIO EN EL AÑO DEL CENTENARIOEL GENOCIDIO ARMENIO EN EL AÑO DEL CENTENARIOEL GENOCIDIO ARMENIO EN EL AÑO DEL CENTENARIOEL GENOCIDIO ARMENIO EN EL AÑO DEL CENTENARIOEL GENOCIDIO ARMENIO EN EL AÑO DEL CENTENARIO
Seminario en la Facultad deFilosofía y Letras de la UBA
El ex canciller ar-gentino Jorge Taiana fuecondecorado por el go-bierno de Armenia en re-conocimiento a su laborpara la sanción de la ley26.199, con la que el Esta-do argentino reconoce elgenocidio armenio.
El acto de reconoci-miento y entrega de lacondecoración de MejitarGosh fue realizado el 31de marzo ppdo. en la sedede la Asociación CulturalArmenia, donde el emba-jador de Armenia en nues-tro país, Sr. AlexánHarutiunian fue el encar-gado de entregar la meda-lla y el decreto presiden-cial que confiere la distin-ción.
Al comienzo delacto, hizo uso de la palabra el presidentede la Asociación Cultural Armenia, Sr.Hugo Kuyumdjian, quien se refirió a lapersonalidad del ex canciller y al recono-cimiento del gobierno armenio, quien deesta manera honra y reconoce a un fer-viente defensor de los derechos huma-nos. Destacó además, el valor de unapersonalidad fuerte que ha sabido enfren-tar las continuas presiones delnegacionismo turco, fomentando un actode justicia como la sanción de la leynacional, que acompañó desde el ministe-rio de Relaciones Exteriores, durante sugestión.
Al hacer uso de la palabra paraagradecer la distinción, el ex cancillerseñaló la importancia del reconocimientoen un año tan particular como el delcentenario del crimen de lesa humanidad,
que dejó un saldo de unmillón ymedio devíctimas, hombres, mujeres y niños, sindistinción, por el solo hecho de serarmenios. Se refirió también a la pérdidadel patrimonio cultural y el tejido social delas comunidades en el seno del antiguoimperio otomano.
Finalizado el acto, los presentestuvieron la oportunidad de saludar al po-lítico y agradecerle su gestión.
La condecoraciónLleva el nombre del sacerdote e
intelectual del siglo XII, Mejitar Gosh,autor del primer Código Legal que seutilizó en Armenia.
El gobierno de Armenia lo otorga apersonalidades destacadas en actividadesestatales, políticas, sociales, diplomáti-cas y de derecho.
DISTINCION «MEJITDISTINCION «MEJITDISTINCION «MEJITDISTINCION «MEJITDISTINCION «MEJITAR GOSH»AR GOSH»AR GOSH»AR GOSH»AR GOSH»
El gobierno de Armeniacondecoró al ex canciller
Jorge Taiana
El embajador Alexán Harutiunian entrega ladistinción al ex canciller Jorge Taiana.
Miércoles 8 de abril de 20154 SARDARABAD
Buenos Aires, (4 de abril).- LaArgentina, país del amor y la telenovela silos hay, vive hoy embrujada siguiendo losavatares de la telenovela turca "Las Mil yuna Noches", que Canal 13 publicita las24 horas del día. Una vulgar historia deamor que salvo sus bellísìmos paisajes noaporta nada que no se conozca sobre elgénero. No solo no aporta nada. Además,miente sobre la historia de Turquía yoculta deliberadamente el genocidio de losturcos contra los armenios.
La historia de un país cruel y san-guinario, machista y de costumbresanacrónicas que un día se cansó de una desus minorías (aunque la embajada deArmenia se haya cansado de enviar gace-tillas a los medios pidiendo que no seoculte la verdad), y los convirtió en pica-dillo de carne. De aquello se cumplen 100años en estos días.
Obviamente de esto no se habla en"Las Mil y una Noches", porque los tur-cos son buenos, patriotas y, sobre todo,con madres pocos posesivas. Por si fuerapoco tratan divinamente a sus criados ycultivan la mexicana costumbre de casagrande y casa chica.
El español Antonio Elorza, catedrá-tico de Ciencia Polìtica, escribió "El pri-mer genocidio del siglo XX", un cortoensayo que aclara muy bien el sentido dela palabra genocidio (un tanto distante delas interpretaciones de Cristina y sus año-sas cortesanas), así sobre cómo evolu-cionó y finalmente se llegó a semiaplicar.
¿Quiénhablahoyaúndel exterminiode los armenios?" La pregunta de AdolfHitler, pronunciada el 22 de agosto de1939, aludía a la inminente campaña dePoloniayanunciaba ladimensióngenocidade su política de guerra, culminada con la"Shoah".
"Años antes -apunta Elorza-, lamatanza de los armenios había herido lasensibilidad de un joven judeopolaco,Rafael Lemkin, quien en lo sucesivo em-plearía todos sus esfuerzos para crear unanormativa internacional dirigida a impedirla repetición de tales crímenes. Más aúntras subir Hitler al poder. No lo consiguióy ello supuso que en Nuremberg loscrímenes nazis fueran condenados desdela inseguridad de normas establecidas expost facto. Y a pesar de que Lemkin
obtuvo la sanción por la comunidad inter-nacional del crimen de genocidio, tampo-co ese logro personal significó la puestaen marcha de una jurisdicción universalefectiva para su castigo, salvo en casos dedebilidad del Estado culpable (Ruanda,Serbia)".
La tragedia armenia de 1915 "res-ponde puntualmente a la definición delgenocidio por Lemkin" porque "fue lapuesta en práctica de un conjunto deacciones criminales, con el propósito lo-grado de destruir un pueblo, a partir de unplan preconcebido desde supuestos ideo-lógicos racistas y con medidas comple-mentarias del aniquilamiento físico, talescomo una expropiación generalizada",continúa el experto.
"El procedimiento empleado -rela-ta- consistió en conjugar la eliminaciónsistemática de la población masculina conuna deportación masiva de ancianos, mu-jeres y niños, obligados a recorrer a piecientos de kilómetros, en verano y en elsecarral anatolio, sin apenas recursos ysometidosalasagresionesdeparamilitares,bandas kurdas y de los propios guardia-nes.
Para acabar en campos de concen-tración (Alepo) o de exterminio (Deir-es-Zor). El balance más aceptado habla de1,2 millones de muertos sobre una pobla-ción previa superior a dos millones. Altérmino de la Guerra Mundial, con elImperio derrotado, las autoridadesotomanas hacían una estimación de800.000 víctimas. Mustafá Kemal admi-tió la cifra y condenó 'el exterminio de losarmenios'".
La determinación del genocidio co-rrespondió al Gobierno nacionalista de losjóvenes turcos, quienes en la revoluciónconstitucionalista de 1908 parecieroncompartir la idea de una ciudadaníaigualitaria con lasminorías étnico-religio-sas (griegos, armenios, judíos).
"Hasta entonces, estas convivíanbajo la autocracia del sultán en una situa-ción de pluralismo subordinado, porquedel mismo modo que existía la superiori-dad del estamento militar (askari) sobre lamasa civil (reaya, literalmente "el reba-ño"), en el plano jurídico la poblaciónmusulmana (turca) prevalecía sobre lasminorías, calificadas peyorativamente
hasta hoy como yaurs ("infieles").La "tolerancia otomana", señala
Elorza, "tenía además la contrapartida deque cualquier disidencia frente a su domi-nación desencadenaba una acción puniti-va implacable. Las insurrecciones nacio-nalistas del siglo XIX en los Balcanesfueron la ocasión para comprobarlo, ygeneraron de paso una creciente descon-fianza frente a los armenios, cuyo núcleoprincipal de asentamiento, al margen deConstantinopla, se encontraba aislado enAnatoliaoriental.
De ahí que cuando el Congreso deBerlín, por el artículo 61, conminó alsultán Abdulhamid II a otorgar reformasa los armenios y protegerlos de kurdos ycircasianos, el resultado acabó siendo elcontrario. Allí donde se esperaban refor-mas, lo que hubo en 1894-1896 fueronmatanzas con decenas de miles de vícti-mas, repetidas en 1909".
"Además el proyecto de moderni-zación política de los jóvenes turcospronto rechazó el pluralismo, para impo-ner, desde un nacionalismo militarista,una sociedad turca racial y culturalmentehomogénea.
Turquismo e islamismo eran losdos pilares en la concepción del ideólogodel movimiento, Ziya Gökalp, autor cita-do por Erdogan.
Las minorías habían de aceptar lasuperioridad del hombre turco; en casocontrario, la 'nación dominante' se libera-ría de 'elementos cuya deslealtad eraevidente', protegiéndose así de los 'pue-blos extranjeros' habitantes del Imperio.
El principio de la política genocidaquedaba asentado. Únicamente faltabaque la derrota otomana por los Estadosbalcánicos en la guerra de 1912-1913provocase un éxodo de musulmanes aAnatolia y la consiguiente frustración delvértice militar joven turco, para que elodio al yaur se tradujese en voluntad deaniquilamiento. Así fue como sus líderes,Enver Pachá y Talt Pachá, en el Gobiernotras la derrota y fieles a la ideologíaracista, vieron en la entrada del Imperioen la gran guerra la oportunidad para suejecución".
Laúnicamujer quepudohuir,ZabelYesayan, en marzo de 1915, murió en1940 en el Gulag. La comunidad quedabadescabezada. El 27 de mayo, por inicia-tiva de Talt, ministro del Interior, elGobierno decide la deportación generalpara los armenios en Anatolia oriental.Pero el proceso se inicia mucho antes, enenero-febrero de 1914, cuando EnverPachá, ministro de la guerra, crea laOrganización Especial (OE), formaciónparamilitar antiseparatista.
Los griegos serían sus primerosblancos. A partir de finales de 1914 sesuceden hechos precursores de un ani-quilamiento masivo en el marco de lasdeportaciones, del cualhanquedadoabru-madores testimonios de misioneros ycónsules neutrales, incluso de los aliadosalemanes. Talt Pachá se lo explicó alembajador estadounidense Henry
Morgenthau: "Hemos liquidadoya la situa-ción de las tres cuartas partes de losarmenios"; "No queremos ver armenios enAnatolia; pueden vivir en el desierto, perono en otra parte".
El 24 de mayo de 1915, Inglaterra,Francia y Rusia habían anunciado al Go-bierno otomano su propósito de castigarlos crímenes cometidos "contra la huma-nidad y la civilización". Habia llegado lahora con la derrota otomana. Como con-secuencia, tras el armisticio de octubre de1918, los aliados se propusieron estable-cer un tribunal internacional para esoscrímenes, ahora incrementadosexponencialmente en número, pero losdesacuerdos en la composición y en labase jurídica, anuncio de lo que ocurriríaen Nuremberg, anularon el intento.
Tocó a la justicia otomana recono-cer el carácter criminal de las matanzas, suterrible volumen, y castigar a los culpa-bles. Más tarde no faltó el epílogo de losmiles de griegos y armenios asesinados ydeportados tras la ocupación de la yaurEsmirna, en septiembre de 1922, una vezvencida la invasión griega. Kemal fue aquítestigo pasivo.
La deriva autoritaria de Erdogan. ElGobierno nacionalista fue el responsablede la decisión que condujo a la masacre."Dos destacados intelectuales, el novelistaOrhan Pamuk (Premio Nobel de literaturaante el odio de su país) y el periodistaturco-armenio Hrant Dink (asesinado atiros en 2007 por sus ideas), se pregunta-ban hace una década por la inexplicablenegativa de la Turquía democrática a reco-nocer el exterminio armenio. Admitirlo en1920 hubiese sido suicida, puesto queequivalía a legitimar la desmembración deTurquía, pero esa razón no era válida unsiglo más tarde.
¿Por qué identificarse con los críme-nes de unos antepasados, que además nofueron todos los antepasados, ya que laprimera condena de las matanzas y de susculpables corrió a cargo de consejos deguerra otomanos, e incluso Kemal la re-frendó en octubre de 1919 al exigir laexclusión "de los unionistas y personasque se mancharon con los actos deprava-dos de la deportación y de la matanza?".
Pero Dink fue asesinado en 2007 yPamuk sufrió acusaciones y una durísimacampaña como enemigo de "la dignidad dela nación". Sus ideas, no obstante, avanza-ron. El alcalde de Kars, hoy una ciudadturca, antes armenia, levantó una "estatuade la humanidad" por la reconciliación deambas naciones. Erdogan impulsó su de-molición, y ahora remite el tema a unosarchivos depurados desde 1918.
A un siglo de la masacre, Turquíapretende seguir tapándola. Las fuerzasreaccionarias avanzan y el publicitado lai-cismo moderno amenaza con quedar se-pultado bajo nuevas razones de Estado,avaladas encima por potencias occidenta-les que ven en Ankara a un régimenmode-rado frente al avance de las nuevas falan-ges del Estado Islámico o de Boko Haram.
DE LA «GADE LA «GADE LA «GADE LA «GADE LA «GACETCETCETCETCETA MERCANTIL»A MERCANTIL»A MERCANTIL»A MERCANTIL»A MERCANTIL»
Armenia, el primer genocidio del siglo XXPor Sylvina Walger
La determinación del genocidio correspondió al Gobiernonacionalista de los Jóvenes Turcos, quienes en la revoluciónconstitucionalista de 1908 parecieron compartir la idea de una
ciudadanía igualitaria con las minorías étnico-religiosas(griegos, armenios, judíos).
Miércoles 8 de abril de 2015 5SARDARABAD
ESTUDIO JURÍDICODr. Bautista KuyumdjianDr. Gabriel E. Williams
Dra. Patricia Kuyumdjian de WilliamsDr. Javier Kuyumdjian
Tucumán 1438. 7º Piso. Cdad. de Bs. As.Tel.: 4371-6809 / 7112
Buenos Aires, 5 de abril.- DesdeStepanakert.- Hacia fines de los años80, los intentos de Mijail Gorbachov pordarle un �rostro amable� a la URSS co-menzaban a revelar la multitud de tensio-nes étnicas, territoria-les y de todo tipo que elrégimen soviético ha-bía sofocado durantesetenta años. El prime-ro en estallar de esosconflictos fue el deNagorno Karabaj, unremotoenclavearmenioen Azerbaiyán.
Anexado en 1921a Azerbaiyán de un plu-mazo desde Moscú porlos líderesbolcheviques,Nagorno Karabaj(Artzaj para los armenios) tenía una po-blación mayoritariamente armenia y unsignificado simbólico muy importante, yaque allí se ubican los monasterios másantiguos de este pueblo, el primero enconstituir una nación cristiana, en el 301.
La Meca. �Para los armenios,Nagorno Karabaj es como Jerusalén paralos judíos o La Meca para los musulma-nes�, dice el presidente de la que hoy esuna república no reconocida por ningúnpaís, a excepción de Armenia, BakoSahakyan.
Según los historiadores armenios,el enclave fue otorgado a Azerbaiyánporque Lenin y Stalin querían extender larevolución a la vecina Turquía, herederadel Imperio Otomano, ya que los azeríesson turcomanos. �Fue realmente el pri-mer conflicto que emergió con laPerestroika y la Glasnost, a pesar de quela poblacion armenia mantuvo vivos susreclamos de fusión con la república deArmenia y en diversas oportunidades elSoviet Supremo de la URSS se ocupó deltema�, dice el politólogo argentino MarioNalpatian.
Contexto. Pero esta guerra sólo seentiende en el contexto del conflicto entrearmenios y turcos a la luz del genocidio decuyo inicio este mes se cumplen cienaños. La guerra entre Armenia yAzerbaiyán por el enclave se extendióentre 1991 y 1994, y provocó al menos 30mil muertos, según diversas fuentes. Laguerra no concluyó con un tratado de paz:sólo rige un cese del fuego violado conregularidad y que provoca cada año unostreinta muertos, según el ministro de De-fensa de Nagorno, Movses Hakobyan.
�Desde 1994, el territorio se ha abo-cado a la tarea de construir un Estadodemocrático�, en el que ya se han realiza-do varias elecciones, dice el presidenteSahakyan, mientras la economía �ha cre-
cido a un ritmo del 10% anual los últimosdiez años�. La república se financia 50%con créditos de Armenia y recibe ayuda dela diáspora. Confía en su ejército, dice elministro Hakobyan, en el que deben servirtodos los jóvenes durante dos años.
Junto con la paz, queda pendiente ladifícil cuestión de los refugiados, losarmenios expulsados de Azerbaiyán y losazeríes que debieron abandonar Nagorno,al menos un millón de personas. El presi-dente Sahakyan lamenta que Azerbaiyánaún mantenga a sus refugiados en cam-pos, mientras que los armenios expulsa-dos de Bakú han sido integrados enNagorno.
Sólo un tema inquieta en Nagorno �y en Armenia�: las importantes ventas dearmas que Rusia ha realizado en los últi-mos años a Azerbaiyán.
“El genocidio no se repetirá”�No hay ninguna posibilidad de que
el genocidio se repita. Armenia tiene supropio ejército y nosotros en NagornoKarabaj tenemos el nuestro�. MovsesHakobyan, el ministro de Defensa delterritorio que proclamó su independenciade Azerbaiyán en 1994, explica a losperiodistas, en ropa de combate, que losarmenios ya no serán víctimas de pogromsy masacres como las que sufrieron a lolargo de los siglos y que llegaron a sumáxima expresión en 1915 bajo el ImperioOtomano, que abrió una herida que aúnpermanece. El presidente armenio, SerzhSargsyan, lamenta que Turquía, herederadel imperio responsable del genocidio, nohaya asumido su responsabilidad, como sílo hizo Alemania con el nazismo. �El
genocidio armenio aún no terminó. En lamedida en que Turquía no reconozca suresponsabilidad, el genocidio se sigueproduciendo�, dijo a los periodistas du-rante un seminario realizado en Erevanpara presentar la conmemoración de esteaño. Lamasacre de almenos 1,5millón depersonas, la tercera parte del puebloarmenio que vivía bajo el ImperioOtomano, será recordada con gran des-pliegue, al cumplir un siglo. La ceremoniaprincipal, a la que asistirán, entre otros,Vladimir Putin y François Hollande, seráel 24 de abril, centésimo aniversario de ladetención de renombrados intelectualesarmenios en Estambul, punto de partidapara una sucesión de deportaciones for-zosas y asesinatos que se extendieronhasta 1923. �Un genocidio como elarmenio, sin resolver, no sólo es un hechodoloroso para nuestro pueblo, es un peli-groso antecedente�, al que siguieron elHolocausto, Ruanda o Camboya, explicóel presidente Sargsyan. �No se trata deuna obsesión del pueblo armenio. Mante-nerlo en la memoria es fundamental�,advierte el jefe de Gabinete del gobiernoarmenio, Vigen Sargsyan, que recordó lacélebre frase de Hitler cuando, poco de lainvasiónnazi dePolonia, en septiembre de1939, arengó a sus oficiales para quedesplegaran toda la crueldad posible con-tra los civiles, aun mujeres y niños. �Des-pués de todo, les dijo Hitler a sus hom-bres, ¿quién se acuerda del genocidioarmenio?�.
El armenio argentinoEl taxista que apenas habla inglés
pero cuando escucha el nombre levanta el
pulgar y suelta un �good people�; lapolitóloga que agradece �los empleos quecreó acá�; el político de Nagorno Karabajque agradece las computadoras que donópara las escuelas y la guía que exagera:�¿Argentina para nosotros? Maradona,Messi ... y Eurnekian�. Al llegar a Erevanen avión, un argentino que haya voladoalguna vez reconocerá un isologotipo quele es familiar, el de Aeropuertos 2000, laempresa de Eduardo Eurnekian que, entrelas decenas de terminales aéreas que ges-tiona en el mundo, lo hace también con elde la capital armenia.
DecirEurnekianenArmeniaescomodecirlo en Argentina. La presencia econó-mica de sus empresas es muy importante.Además del aeropuerto, participa en unode los principales bancos, administra elcorreo y tiene viñedos, entre otras activi-dades. Su grupo da trabajo, en total, a másde 6 mil personas, en un país de poco másde tres millones de habitantes. Ha hechotambién importantes donaciones y llevó adirigentes de Nagorno Karabaj a ver siste-mas de riego en sus campos del Chaco. Sien Argentina Eurnekian puede lucir sindudas el apodo de �el armenio�, no sucedelo mismo en Erevan donde, claro, es �elargentino�, pero no tanto: AnnaBarseghyan, una politóloga armenia, noduda al ser consultada sobre el empresa-rio: �Sí, claro que lo conozco, es unimportante hombre de negocios armeniode origen argentino�.
PERFIL viajó a Armenia y aNagorno Karabaj invitado por la Comi-
sión del Centenario del genocidioarmenio-Filial Buenos Aires.
Nagorno Karabaj, el primer crujido de la Unión SoviéticaDE «PERFIL»DE «PERFIL»DE «PERFIL»DE «PERFIL»DE «PERFIL»
Escribe Santiago Farrell
La lucha entre armenios y azeríes fue la primera que estallóen la ex URSS tras la Glasnost de Gorbachov. Aún no se firmó
la paz.
Miércoles 8 de abril de 20156 SARDARABAD
ESCRIBANIA GAITANCarlos Víctor Gaitán. Azucena Fernández.
Claudia F. Diradourian. María Florencia Clérici.Escribanos
Carlos Federico Gaitán Hairabedian. Mariela Romagnoli.Abogados
Av. Pte R.S. Peña 570 2º piso (1035) C.A.B.A. TE: 4343-3599 (rot) fax int [email protected]
En 1991, la restauración de la Independencia y la creación de la República deArmenia introdujeron profundos cambios y nuevas actitudes en la vida de la MadrePatria y de las comunidades de la diáspora.
Había que establecer nuevas bases de convivencia y cooperación entre los dossectores fundamentales de la Nación: el sector que luego de permanecer aferrado a latierra aún en condiciones difíciles surgía a la vida independiente, y el sector que,disperso por el mundo como consecuencia del genocidio de 1915, ya podía empezara relacionarse con sus compatriotas de la tierra milenaria sin la intermediación deterceros poderes.
Nuestra generación tuvo la suerte de ser protagonista en este marco denovedades y pasos fundacionales.
Debimos hacer muchas cosas por primera vez, con la duda del error y lainexperiencia, y logramos establecer precedentes para el futuro, en lo que teníamos quelograr que se transformara en rutina, en el mejor sentido de la palabra.
Desde este, nuestro país, bendecido por Dios en los albores de su existencia ypor nuestros abuelos a partir del momento en que pisaron su suelo como refugiadossobrevivientes del genocidio, aprendimos y nos toco vivir nuevas experiencias.
Aprendimos a recibir embajadores, funcionarios y diplomáticos que veníandesde la Madre Patria para oír de boca de sus colegas argentinos el afecto que la
Argentina siente por nuestra comu-nidad.
Sentimos orgullo por el ejem-plo de nuestros mayores, que predi-caron sus principios en la tierra deadopción que los vio rehacer susvidas.
Y llegó el día en que vimoscon orgullo que en Ereván flameabala bandera argentina en la Embajadaque se abría para fortalecer los lazosbilaterales.
Y se fortaleció nuestro sentimiento por dos identidades que no se contraponen,sino que se complementan y enriquecen.
Hoy estamos aquí reunidos los representantes de la comunidad armenia de laArgentina, en presencia del Embajador y los funcionarios de la Embajada de Armenia,para desearle éxito en su gestión al tercer jefe de misión destinado a la Embajada de laArgentina en Ereván y segundo Embajador.
Gonzalo Urriolabeitia ha sido designado para representar los intereses argentinosen Ereván y fortalecer los lazos políticos, económicos, culturales, deportivos y de otraíndole entre la Argentina y Armenia.
Esta es una demostración de afecto y consideración hacia el nuevo embajador.Sabemos de sus sentimientos hacia Armenia y hacia nuestra comunidad. En los últimosaños, comoDirector de Asuntos Parlamentarios de la Cancillería, siempre ha extendidosu mano de ayuda a las delegaciones de Armenia en la Argentina. Se lo agradecemos.
Su presencia en Ereván nos llena de orgullo y alegría. Hemos tomado conoci-miento de que se trata de su primer destino como jefe de misión. Armenia es un paísdonde ningún argentino paga derecho de piso. Lo recibirán con los brazos abiertos ylo ayudarán en las dificultades.
Muchos de los aquí presentes desearían como usted llegar a Armenia en vísperasde la máxima recordación nacional: el centenario del genocidio de 1915-1923. La florque usted deposite en memoria de nuestros mártires estará dedicada quienes cayeronpara que la armenidad perdure.
En ese momento, nuestro corazón latirá junto con el suyo.
El Centro Armenio de la RepúblicaArgentina agasajó al embajador GonzaloUrriolabeitía, designado para representara la Argentina en Armenia, hacia dondepartirá en los próximos días.
La reunión tuvo lugar el 1 del co-rriente en los salones del Arzobispado,donde se reunieron el embajador deArmenia en la Argentina, Sr. AlexánHarutiunian, la cónsul Ester Mkrtumian,representantes del clero, de distintas ins-tituciones de nuestro medio y de la prensa.
Previamente, los concurrentes as-cendieron a la Catedral San Gregorio ElIluminador, donde dio la bienvenida aldiplomático el primado de la IglesiaApos-tólica Armenia para la Argentina y Chile,arzobispo Kissag Mouradian, quien ade-más le deseó muchos éxitos en su gestión.
Luego, en el Arzobispado, las pala-bras de bienvenida estuvieron a cargo delpresidente del CentroArmenio,Dr.Alber-to Djeredjian, cuyas palabras se trans-criben en otras columnas.
Asuturno,elembajadorUrriolabeitíaagradeció el agasajo y tuvo palabras muyemotivas al referirse a Armenia. Sostuvoque a diferencia de la Argentina, que es unpaís joven y que ha nacido casi en simul-táneo con la República, Armenia es ade-más de un Estado joven una Naciónmilenaria, por lo que siente un gran honor
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y una alta responsabilidad al representar ala Argentina en Armenia.
Tuvo además palabras amistosaspara con la comunidad armenia de nues-tro país y en lo referido a las relacionesexistentes entre ambos Estados.
Finalmente, y augurándole éxitos ensu gestión, el Centro Armenio obsequiópresentes al embajador y a su esposa.
CENTRO ARMENIO DE LA ARGENTINACENTRO ARMENIO DE LA ARGENTINACENTRO ARMENIO DE LA ARGENTINACENTRO ARMENIO DE LA ARGENTINACENTRO ARMENIO DE LA ARGENTINA
Agasajo al embajador Gonzalo UrriolabeitíaEn su primer destino como embajador, representará a la Argentina en Armenia
Palabras del Dr. Alberto Djeredjian
De izq. a der.: Sres. Carlos Manoukian, Janaina de Urriolabeitía,Alberto Djeredjian, emb. Gonzalo Urrriolabeitía, mons. Kissag
Mouradian y emb. Harutiunian.
Miércoles 8 de abril de 2015 7SARDARABAD
de la Iglesia Apostólica Armenia para laArgentina y Chile, arzobispo KissagMouradian, les brindó las explicacionescorrespondientes para hacerlos conscien-tes de la comunión, su significado y laimportancia de saber reconocer errores ypedir perdón por ellos.
Almediodía, laOr-ganización de Damas dela Iglesia Armenia, comotodos los años, reunió alos presentes en el tradi-cional almuerzo del Jue-ves Santo, que tuvo lu-gar en el comedor delcolegio San Gregorio ElIluminador.
Por la tarde, en elOficio de lasTinieblas, elmismo arzobispo presi-dió la ceremonia del«Vodnlvá» o «lavado delos pies» como hizo Je-sús con sus discípulosen un gesto de grandezay humildad.
El Viernes Santo,día de mayor duelo parala Iglesia cristiana, la ce-remonia vespertina fueacompañada por el «VíaCrucis» representa-do por integrantesdel Conjunto«Masís»,dependien-te del Arzobispado,dirigido por SergioKniasian.
El Sábado deGloria, tras la misa,se realizó la tradicio-nal«BendicióndelosHogares» en el Ar-zobispado.
Finalmente ,durante la misa delDomingo de Pas-cuas, máxima fiestade la esperanza conla Resurrección deNuestro Señor Jesu-cristo, se leyó elmensaje pascual deS.S. Karekín II,
katolikós de todos los armenios y patriar-ca supremo.
Para dar conclusión a la semanapascual,enconmemoraciónde«Merelotz»o Día de los Difuntos, el lunes se realizóla Santa Misa en la iglesia «SantísimaTrinidad» del Cementerio Armenio.
Sobre estas líneas, la Organización de Damas de la IglesiaArmenia ofreció sus servicios para la difusión y
mantenimiento de las tradiciones religiosas. A la derecha,arriba, alumnos del Instituto San Gregorio El Iluminador, enel Domigno de Ramos. Abajo, almuerzo del Jueves Santo enel comedor del colegio. Abajo, monseñor Mouradian da lasexplicaciones previas a la confesión y comunión de los
alumnos y posterior bendición.
La celebración pascual(Continúa de tapa)
8 SARDARABAD Miércoles 8 de abril de 2015
Decir �gracias� es sinónimo de co-rresponder, reconocer, premiar, gratifi-car, responder, retribuir, es entoncescuando me pregunto: quien da recibetodo lo anterior? �O quien recibe sesiente de esa manera?.
Y descubrí, que es en ambossentidos� , quien da con el corazón,recibe con el alma, ambas acciones , eldar y el recibir, nos desnudan los senti-mientos más profundos y nobles de unade las virtudes más destacables del serhumano, y que por desgracia no todosposeen.
Pero en esta ocasión, deseo distin-guir, a un ser que quiero desde casi todami vida, que nunca olvidó sus raíces, queuna vezme dijo: � no importe donde este,mi corazón siempre está en Flores, contaconmigo �.
Desde sus padres, hermanos, es-posas, hijos, amigos de la vida misma,hermanos de barrio, del Arzru, deFlores�..hemos compartido, y experi-mentado muchísimas vivencia, pero loquemás siento, es �Admiración� por susacciones, por sus gestos desinteresados,por su legado transmitido a sus hijos, yanhelo el deseo , de que esa virtud seacontagiosa, epidémica, que se transfor-me en algo viral, para que otras personassigan este ejemplo.
AsípuesquierodarunGRACIAS!!!A la persona, al hombre, al amigo, al exalumno, al benefactor, que en su cum-pleaños número 60, solicitó que elregalo, que cada uno de sus invitados ibaa obsequiarle, debía ser una donaciónpara su querida escuela, el Arzruni.
¡Gracias, Alvaro RobertoOhanessian!
Agradezco desde nuestra amistady extiendo este reconocimiento a todoslos que integran la gran familia del Cole-gio Armenio Arzruni. , porque siempreestas presente, porque no olvidas dedonde venís, ni tampoco hacia dóndevas, que Dios y la vida te concedansalud, para que disfrutes del más precia-dopatrimonioqueunotieneenlavida��lafamilia y los amigos�.
Lucía Agobian
La Comisión Directiva del ColegioArmenio Arzruni, agradece y felicita alexalumno y benefactor Alvaro RobertoOhanessian, por el noble gesto de solici-tar a sus invitados como regalo de sucumpleaños, una donación para su que-rida escuela.
Le auguramos salud, y felicidadrodeado siempre de sus afectos.Adolfo Djordjian y Sra.: $ 1.000Adolfo Smirlian y Sra.: $ 500
AlexisMaldjian: $ 500Antra Guenkian y Sra.: $ 1.000Armán Gasparian: $ 500Artur Chmavorian y Sra.: $ 1.000Artur Zakarian y Sra.: $ 1.000Balty y Luky Bagdasarian: $ 2.000Bazarian y Sra.: $ 2.000Berch y Zepiur Karcayan: $ 1.000Carlos Barsamian: $ 1.000Carlos y Marité Margossian: $ 500Carlos y Silvia Guilmesian $ 500Coco y Marga Mavilian: $ 4.000Dani Lomlondjian y RaffiMavilian: $ 400Daniel y Alicia Vaneskeheian: $ 2.000Daniel y Diana Avakian: $ 1.000Eduardo Lasagni: $ 500Eduardo Mavilian: $ 1.000Eduardo Sagatelian y Sra.: $ 1.000Eduardo Tosunian y Flia.: $ 2.000Esteban Arslanian y Flia.: $ 3.000Facundo Lavieri: $ 500Flia. Tokatlian: $ 5.000Francisco Balassanian: $ 1.000Gaspar Bagdasarian y Sra.: $ 1.000Gregorio e Isabel Koutnouyan: $ 1.000Hayco y Anita Yankochian: $ 1.000Hugo Jacobo y Sra.: $ 1.000Jorge Bidjiminian y Sra.: $ 1.000Jorge Margossian y Sra.: $ 2.000Jorge Ouzkouchian: $ 500José Partamian y Sra.: $ 1.000Juan y Lucía Zanikian: $ 1.000Juan y Patricia Alacahan: $ 1.000Juan Yernazian y Sra.: $ 1.500Juanca y Sergio Kirbijikian: $ 2.000Leonel y Gabi Tufenjian: $ 400M. Rodríguez y José Carlos Dalvia: $1.000Manuel Ghazarian y Sra.: $ 5.000María Rosa Pilesi: $ 100Martín Oundjian y Flia: $ 3.000Martín y Anita Koyoundjian: $ 1.000Miguel y Marita Derkevorkian: $ 1.000Natalia Yapur: $ 700NN $ 1.000NN $ 600NN $ 200NN $ 650NN $ 500NN $ 2.000NN $ 200NN $ 200NN $ 600Pedro Kalioglu y Sra.: $ 1.500Personal de «Avedís»: $ 1.200Ricardo Chakerian: $ 500Roberto Tosto: $ 1.000Roberto Toufenedjian y Sra.: $ 3.000Roberto Tufenjian y Sra.: $ 1.000Rubén y Elsa Kechichian: $ 1.000Sergio Sahakian: $ 500Sergio y Susana Nahabetian: $ 1.000Setrak Kumru y Sra.: $ 500Surén Yildiz: $ 500Zahak Masrian y Sra.: $ 1.000Zekid Gulmez: $ 1.000
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El pasado miércoles 18 de marzo sellevó a cabo el ya tradicional «Almuerzoen Cuaresma» organizado por la Comi-sión de Damas de la Unión GeneralArmenia de Beneficencia. En este nuevoencuentro dio la bienvenida a los presen-tes la presidente de la Comisión señoraMarta Emirian quien destacó las presen-cias del Arzobispo Primado de la IglesiaApostólica Armenia para la Argentina yChile, Monseñor Kissag Mouradian, delArchimandrita Maghakiá Vartabed
Amirian, de los Reverendo Padres ArnakHarutiunian y Ieghishé Nazarian, del pre-sidente honorario Ruben Kechichian, demiembros honorarios y representantesde instituciones, agradeciendo la presen-cia de toda la concurrencia.
Luego de la bendición de nuestroArzobispo los comensales degustaron lasespecialidades de vigilia (Bak) elaboradasespecialmente y respetando las tradicio-nes pascuales.
Seguidamente la señora MartaEmirian explicó cuidadosamente el signi-ficado de nuestras tradiciones comen-zando con el huevo pintado de rojo. Estosprimeramente se hierven el sabado de
Gloria y se pintan de rojo, significandoesto que todos los hombres son redimidospor Cristo con su sangre. Este alimento esel primero de origen animal que se ingieredespués del «Medz Bak». Con ramitas desauce, ya que enArmenia no hay olivos, sehacen coronitas colocandolas en las cabe-zas, otra tradición poco conocida.Tambien explicó que las «vaquitas de SanAntonio», que enArmenia se las denominazadig (Pascua en armenio), casualmenteaparecen en Semana Santa y es un signo
de buena suerte.
A conti-nuacion,elArzobis-po explicó detalla-damente el signifi-cado de las cele-braciones que abar-can desde despuesde los Carnavaleshasta la SemanaSanta.Unabrillanteexposición alusivaa estas caras y sig-nificativas celebra-ciones para los cris-tianos.
Lasmesas lu-cían bellísimas en
sus centros con una decoración con gra-nadas, el típico y tan simbólico frutoarmenio. Se sirvió, como es habitual, lamesa dulce con elaboraciones propias yvariedad de frutas.
Agradecemos a la señora RoxanaBoyadzian una hermosa cruz artesanalrealizada por ella y obsequiada para sersorteada entre entre los presentes.
Muchas gracias a todos, una vezmás, por hacer posible que este encuentrofuera exitoso.
Betty Apkarian de HaladjianVicepresidente - Comision de Damas
UUUUU.G.G.G.G.G.A.B.A.B.A.B.A.B.A.B.....
En el marco de lascelebraciones pascuales,
Almuerzo en Cuaresma
Sras. Marta Emirian, Berdjuhí Y. de Emirian y Betty A. deHaladjian.
Miércoles 8 de abril de 2015 9SARDARABAD
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Miércoles 8 de abril de 201510 SARDARABAD
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El Coro Arevakaldirigido por la profesora Rosalba Onikian
convocaa sus ex integrantes a participar de los ensayos
todos los días jueves de 21 a 23 hs.(a partir del jueves 9 de abril)
en el Colegio Armenio de Vicente López, (Arenales 1631)con motivo del
CONCIERTO 25º ANIVERSARIOa celebrarse el día 25 de octubre de 2015.
SI FUISTE INTEGRANTE NO PODES DEJAR DE SER PARTE.
CORO AREVAKAL - 25 AÑOS CON EL CANTO
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Miércoles 8 de abril de 2015 11SARDARABAD
AgendaABRIL- Miércoles 8, 19 hs.: Espectáculo de narración oral «Relatos que no soncuento» sobre el libro «Te voy contar» de Juan Carlos Balassanian en la sala delectura de la biblioteca Gûiraldes, Talcahuano 1261, 1º, C.A.B.A. Entrada gratuita.
- Viernes 17, 18.30 hs.: Disertación «A cien años del genocidio armenio» enla biblioteca Menéndez, a cargo de lic. Ariel Ortiz Avilés y Dr. Carlos Derderian. SanMartín 838. Invita: Grupo de Amigos de la Biblioteca, Pergamino, Pcia. Bs. As.
- Domingo 19, 13 hs.: Havguitajagh en la U.R.A. de Hadjín, Scalabrini Ortiz 2273,C.A.B.A.
- Jueves 23, 9.15 hs.: Transmisión en directo de la ceremonia de beatificaciónde 1.500.000 víctimas del genocidio armenio en la Santa Sede de Echmiadzín.Sala Siranush, Armenia 1353, C.A.B.A.
- Viernes 24, 17 hs.: Misa en la Catedral San Gregorio El Iluminador con motivodel centenario del genocidio armenio, Armenia 1353, C.A.B.A.
- Sábado 25, 16 hs.: Acto cultural dedicado a Armenia y al centenario delgenocidio en La Rural.
- Martes 28, 19 hs.: Marcha hacia la residencia del embajador de Turquía.
- Miércoles 29, 19.30 hs.: Acto central de conmemoración del centenario delgenocidio armenio en el Luna Park.
BIENESTBIENESTBIENESTBIENESTBIENESTAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONAL
. Palermo Soho-Hollywood 4777-2222. Barrio Norte 4822-1800
. Belgrano - Imprenta 4777-4005. Colegiales - Belgrano 4783-4116
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ATENCIONa nuestra comunidad y allegadosLa Comisión de Conmemoración del Centenario del Genocidio
Armenio ha abierto una cuenta bancaria especial para la recepción dedonaciones para los actos conmemorativos del centenario delgenocidio armenio, que se llevarán a cabo a lo largo de todo el año.
Las contribuciones se recibirán a través de la cuenta corriente enpesos del Banco Francés N° 008918/4
CBU: 0170035020000000891842, Sucursal Villa Crespo, Córdoba 4675.
Si desea que la emisión de su recibo sea de manera nominada, porfavor sírvase enviar su comprobante de depósito bancario vía fax alnúmero de teléfono 4778-1735. Muchas gracias.
Se están reservando espacios en los principales diarios nacionalespara publicar avisos en memoria de los mártires. Las familias interesadaspueden contactarse con las secretarías del Centro Armenio, U.G.A.B.,Sardarabad, Unión Cultural Armenia, Asociación Cultural Armenia, HOM,y Asociaciones compatrióticas, donde se les brindará información alrespecto. Muchas gracias.
AVISOS RECORDATORIOS EN MEMORIA DE LASVÍCTIMAS DEL GENOCIDIO
Ante tanto deseo expreso de memo-ria, me puse a pensar en el olvido. Y mepuse a revisar aquellos conceptos que nosllevan a identificar, desde los libros, aque-llo que llamamos olvido, o tal vez omisión,distracción, inadvertencia, imprevisión,solo para mencionar aquellas que más seajustan a la idea del olvido psicológico.
La memoria guarda, almacena in-formación adquirida y consolidada. Estoquiere decir que si solamente guardamosinformación, queda en el lugar del recuer-do, pero si el cerebro ha �interpretado� lainformación, ésta no desaparece. A modode ejemplo podemos mencionar la fre-cuente situación de �olvido� que se nospresenta al entrar a un lugar y no cerraruna puerta que estaba cerrada; en éstecaso deberíamos tener en cuenta fijar másnuestra atención, hay infinidad de descui-dos, negligencias y distracciones que sejustifican con el olvido.
Cuando algo ha sido guardado en lamemoria y el cerebro ha interpretado estaoperación poniendo la información en al-gún lugar más o menos disponible segúnsea la emoción que produce su activación,los recuerdos no pueden ser olvidados,pueden si, quedar ocultos o hasta sepulta-dos en el inconsciente. Y cuando algoolvidado se recupera, hay una parteperdida�destruida�
Recuerdo en particular a una amigade la familia, y estoy convencida que loslectores tendrán algún caso similar, quecuándo se le preguntaba acerca de lovivido durante el Genocidio por ella mis-ma, decía casi con indiferencia �mejorolvidar�. Hoy a cien años en donde pedi-mos Memoria y Reclamo, la expresiónnos puede parecer incomprensible. ¿Cómopodría querer olvidar cuando los recuer-dos estaban aún tan cercanos?
Hay diferentes tipos de olvidos, al-gunos hasta pueden ser ocasionados porel consumo de psicofármacos o en loscasos de adicciones y otros son produci-dos por amnesia, causada por algún golpe,y ésta puede tomar distintas formas deolvido, permanente o periódico; están re-lacionados con lo fisiológico, con las co-nexiones neuronales heridas o no desarro-lladas convenientemente, es un olvidotraumático, si tenemos en cuenta que eltrauma es una herida. Pero también haytraumas o heridas psicológicas, que pro-ducen olvidos conscientes, un �olvidoelegido� tal vez para mantener en funcio-namiento el equilibrio y la adaptación delSer, a nuevas circunstancias.
Cuando decimos Memoria y Recla-mo, estamos demandando pero tambiénestamos sosteniendo en la memoria, esta-mos trayendo desde el inconsciente tantasvivencias de terror y horror que fueronexperimentadas en los cuerpos de nues-tros antepasados, y que tal vez, aún guar-damos en nosotros producto de la trans-misión transgeneracional del trauma. Fan-tasmas sutiles que como miedos, culpas,falta de autoestima, y muchas otras, pue-den estar afectando el desarrollo de nues-tra propia experiencia personal.
No quiere decir esto que si �logroquitarme los fantasmas� me llegará elolvido, por el contrario traer a la concien-cia, despeja el inconsciente y permite nonegar aquello que existe, sino trabajar
sobre él. Todos tenemos algo en la som-bra, oculto para trabajar en nosotros�deeso se nutre la vida misma.
El olvido es una acción involuntariaque consiste en dejar de recordar la infor-mación adquirida, pero el paso del tiempotambién juega un papel sustancial, es poreso que cuando se trabaja sobre la memo-ria, de forma activa, se pone de relieve eltrabajo desde lo emocional, desde lasvivencias que a casi cien años quedan enrelatos, libros, fotografías y demás ele-mentosquedebenatesorarsey transmitirsecomo la mayor conexión con la que secuenta frente al olvido.
Muchos de nuestros antepasados,tal vez la Sra. que como mencioné queríaolvidar, o los frecuentes �aman� lastimo-sos en algunos casos, daban cuenta de lanecesidad de olvidar por represión, comouna forma de utilizar el olvido de formaconsciente para hacer desaparecer todorastro de un suceso que conmueve, mo-lesta, produce dolor en una herida.
Reclamar incluye a los daños psico-lógicos, aquellos que fueron sufridos ypadecidos. Cuando el Genocidio se perpe-traba, ya en el mundo algunos estudiabanel aparato psíquico, y hoy a cien años lapsicología desde sus distintas teorías abor-da el trauma y los daños psicológicosdesde muchos aspectos, laborales, socia-les, vinculares.
Hoy consideramos las situacionesde estrés post traumáticos, atendemos enla consulta personas con conflictos varia-dos producidos por situaciones comoangustias, duelos, falta de desarrollo per-sonal, ansiedad. Las personas solicitamosconsideración por alteraciones de tipopsicológico que pueden presentarse.
Y entonces vuelvo una y otra vez lamirada atrás, a la historia de mi esencia yde mi sangre. ¿Quién atendió sus duelos,múltiples en algunos casos? ¿Quién retiróde sus memorias las imágenes de ver lamuerte y el sufrimiento de sus afectos?¿Quién escuchó y contuvo sus relatosangustiosos por las pérdidas de pueblos yciudades enteras? Por mucho, muchísi-mo menos, hoy, si nos atrevemos, nossentamos frente a un profesional cincuen-ta minutos para resolver algunos conflic-tos; y si no al menos podemos leer algunarevista o libro en español, escuchar algúnprofesional en la radio o en la televisión, ytratar de comprender lo que nos pasa.
Sin idioma, sin familia, sin recursosen muchos casos, y de todas formas quemás da tenerlos cuando te quitaron partedel alma�
No debemos tener miedo de recla-mar por los daños psicológicos sufridospor nuestra ascendencia, existieron�que hayamos podido como individuos ycomo comunidad haberlos superado contrabajo amor y valor, no quiere decir queno los hayan padecido, y allí pongo énfa-sis en la necesidad de Memoria, Reclamopara que las naciones reconozcan el Ge-nocidio y para que los responsables res-pondan de algún modo por los dañospatrimoniales y extra patrimoniales vincu-lados también con los aspectos psicológi-cos de nuestros antepasados.
Clr. Cristina Inés [email protected]
La memoria del olvido
12 Miércoles 1 de abril de 2015SARDARABAD
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Vaticano, que tendrá lugar el domingo 12 de abril a las 9.00 (hora de Roma), serátransmitida en vivo y en directo por el Canal 21 del Arzobispado.
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Sus nietos, Lautato y Alan
El pasado jueves 26 de marzo, laColectividad Armenia de Rosario inaugu-ró la «Muestra Cultural Armenia: Un reco-rrido por su milenaria cultura», en el Espa-cio Cultural Universitario (ECU) con mo-tivo de las actividades por los 100 años delGenocidio Armenio.
La inauguración se realizó el mismodía en que el ECU reabría sus puertas parainiciar el ciclo 2015. La apertura constó deun acto presidido por la directora delEspacio, Prof. Marta Inés Varela y en elque estuvieron presentes el Sr. Rec-tor de la Universidad Nacional deRosario, Prof. Darío Maiorana y loscoordinadores del ECU, Silvia Avilay David Avila.
El evento continuó con elshow ofrecido por el coro vocal ConSonante Rosario dirigido por MarioArias. Luego de ello, se abrió espaciopara dar origen a las muestras ofre-cidas en el lugar con una instalaciónartística en el primer piso de -Obrareunida- de Manuel Ameztoy, unacolección de cerámica japonesa del sigloXVII Y XIX �El secreto de Satsuma- yfinalmente la Muestra de fotografías yobjetos de Armenia.
La Colectividad Armenia de Rosario
quiere hacer un especial agradecimientoa la Prof.Mirta Djeredjian Sarafian por lasuma colaboración y por los conoci-mientos aportados para que la muestrapueda ser realizada. Además agradece-mos aDianaDergarabetian y al Sr. SergioKiniasian por el material enviado paracompletar la muestra fotográfica.
La muestra estará expuesta hasta el26 de mayo, en el ECU,San Martín 750.Los horarios de visitas son de martes a
viernes de 10hs a 18hs y los sábados de10hs a 19hs. Entrada libre y gratuita.
Antonela S. SahakianSecretaria
Muestra Cultural Armenia enRosario
El domingo pasado se disputó la novena fecha del Torneo de la Primera BMetropolitana. En esta oportunidad, Deportivo Armenio recibió al puntero, Brown deAdrogué.
Era el día ideal para que los dirigidos por Federico Domínguez pudieran quedarse
con los tres puntos y así trepar en la tabla de posiciones, pero una vez más no supieronmantener el resultado y empataron 1 a 1. Iban apenas tres minutos cuando el árbitroGonzalo López Aldazabal marcó el punto del penal. Fue el capitánMathias Buongiornoel encargado de poner en ventaja al conjunto de la colectividad.
Con este resultado, Armenio suma 11 puntos en la tabla de posiciones de 9partidos jugados y ya trabaja pensando en su próximo rival, Tristán Suárez.
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Empate de tricolores