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40aniversario
SARDARABADSemanario Armenio
Año XXXIX, Nº 1800. Miercoles 27 de mayo de 2015. www.sardarabad.com.ar39 ñ¹ ï³ñÇ ÃÇõ 1800. âáñ»ùß³µÃÇ 27 سÛÇë 2015
ê²ðî²ð²ä²î MEMORIA Y RECLAMO40ºaniversario
Baruir Sevag supo interpretar per-fectamente el sentimiento de los héroes deSardarabad, quienes en 1918 -reuniendotodas sus fuerzas y sumándolas a las detodo el pueblo- resistieron, colocaron unabarrera infranqueable al avance del enemi-go y lograron vencerlo.
Nuevamente, el objetivo del turcoera terminar con los armenios, los pocossobrevivientes del genocidio planificado yperpetradoen1915porel imperiootomano.
Por entonces, y luego de la victoriade Rusia en la Revolución de Octubre de1917, Rusia había abandonado los territo-rios de Armenia Occidental ocupadosdurante la Primera Guerra Mundial. Laocasión era más que apropiada para queTurquía no solo reocupara Armenia Occi-dental sino que a través de esos territorios,tuviera acceso al petróleo de Bakú.
Violando el armisticio de diciembrede 1917, el ejército turco inició la ofensivay ocupó Ierzincan, Erzerum, Sarikamish,Gars y Alexandropol.
Los armenios comenzaron a perderterreno ante un enemigo muy superior ennúmero; pero lejos de amilanarse, enfren-taron el desafío con hidalguía y patriotis-mo. De lejos, se oían las campanas que elkatolikós Kevork V hizo sonar duranteseis días consecutivos para que todos losestamentos de la sociedad armenia seunieran a los grupos militares organiza-dos, al pequeño ejército comandado To-mas Nazarbekian. No quedaron así niancianos, ni mujeres ni niños que noacudieran al llamado de la sangre para
La batalla de Sardarabad y su legado inmortal
cumplir con el «solemne deber moral» desalvar a la Patria, al pequeño resto quehabía sobrevivido al genocidio.
El enemigo arremetió en varias di-recciones: Garakilisé, Sardarabad, Tiflísy Ereván.
En cada uno de estos blancos, losesperaba un general armenio y junto alejército formal en condiciones completa-mente desafortunadas, el combatientecomún, del pueblo, armado tan solo con lagloria de ser armenio.
La resistencia de Nazarbekian enGarakilisé permitió el rearme para la bata-lla decisiva en Sardarabad, a cargo del 5ºRegimiento, conformado por una guerri-lla de reserva y un cuerpo especial deinfantería, comandado por Boghós BekPirumian.
La lucha fue descarnada y la resis-tencia armenia, heroica, mientras se pre-paraba la maniobra final que daría la vic-toria definitiva al pueblo armenio.
Sardarabad es por eso el símbolo dela unión, del heroísmo y de la libertad;Sardarabad es la fuerza de voluntad; laidea de no perecer; la supervivencia nosolo del hombre sino con él también, lapreservación de la identidad nacional, de
la milenaria herencia cultural.
«Generaciones, reconózcansea través de Sardarabad»Ese es el legado: nunca cejar;
nunca abandonar la lucha; intentar; nocruzarse de brazos; persistir, no renun-ciar a la vida, a la esencia, a los derechos,a la fe, a la libertad.
Sobre Sardarabad dijo el historia-dor inglés Christopher J. Walker: «Si losarmenios hubieran perdido esta batalla,muyprobablamenteelnombredeArmeniasolo hubiera quedado en los mapas anti-guos».
Si el entonces maltrecho soldadoarmenio, si el pueblo careciente -trashaber pasado apenas unos años antes unasituación límite como la del genocidio-supo dar un ejemplo contundente en lahistoria armenia contemporánea, losarmenios del siglo XXI estamos obliga-dos a cumplir con nuestro deber patrio ymás que obligados debemos sentirnoshonrados de pertenecer a la misma etniaque alguna vez quisieron borrar del mapa.Debemos volver siempre con nuestras«armas»: nuestro deseo de traspasar la
«Pero, nosotros no nos caímos,seguimos de pie...
no nos hemos detenido,seguiremos viniendo cuando suenen las campanas de alarma,
para cumplir con nuestro solemne deber moral»
historia y estar presentes en cada mapacontemporáneo, connuestra cultura, nues-tra fe, nuestras ansias de superarnos y deofrecer lo mejor de nuestra tradición y denuestra esencia a todos los países queacogieron a los armenios sobrevivientesdel genocidio.
Sardarabad, laAvarair del sigloXX,dio lugar a la creación del Estado armenioindependiente el 28 de mayo de 1918, queaunque se desenvolvió por un períodobreve, dejó el legado de su basamentoheroico.
Esa base heroica continuó en elpueblo armenio en la segunda república,durante los setenta años de régimen so-viético (1920-1991) y volvió a manifes-tarse en la tercera República de 1991 demanera drástica y contundente.
Luego de conmemorarse por pri-mera vez enArmenia el cincuentenario delgenocidio armenio, las autoridades de laentonces R.S.S. de Armenia decidieron laconstrucción de un monumento y parquededicado a la victoria de Sardarabad, muycerca de los campos de batalla.
Su arquitecto, Rafael Israelian, con-siguió plasmar perfectamente el valor, elcoraje y la valentía de los héroes de lasgestas de mayo. Los toros de Sardarabadtienen alas para que la alegoría de sufuerza, unida a la libertad y al sonido de lascampanas, vuele por todo el mundo, don-de haya armenios y renueve en cada unode nosotros el mensaje de unidad y elcompromisodemantenernos fieles a nues-tra tradición cultural. Que así sea.
26 DE MA26 DE MA26 DE MA26 DE MA26 DE MAYYYYYO DE 1918O DE 1918O DE 1918O DE 1918O DE 1918
25 DE MA25 DE MA25 DE MA25 DE MA25 DE MAYYYYYOOOOO
La Iglesia Apostólica Armenia enel tedeum por la fecha patriaEl primado de la
Iglesia ApostólicaArmenia para la Ar-gentina y Chile, arzo-bispo Kissag Moura-dian, se unió en ora-ción a los representan-tes de las iglesias her-manas en el tedeumoficiado en la basílicade Luján con motivodel 205º aniversario dela Revolución de Mayo, al que asistió la presidenta de la Nación, Dra. CristinaFernández de Kirchner junto a su gabinete.
En su plegaria, monseñor Mouradian recordó a los héroes de mayo; oró por lapaz, el bienestar y la prosperidad de nuestra Argentina y de todos sus habitantes; pidiópor quienes dieron su vida por la Patria y por quienes siguen velando por ella. Porúltimo, hizo un pedido especial por los desprotegidos, pobres y marginados.
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Armenia presente en la cumbredel Partido Popular Europeo
El presidente deArmenia, Sr. Serge Sarkisian, estuvo en Riga para unirse a lídereseuropeos en la cumbre del Partido Popular Europeo, que tuvo lugar el 21 del corrienteen la capital de Letonia, donde hizo uso de la palabra y mantuvo reuniones. (Pág. 2)
Miércoles 27 de mayo de 2015SARDARABAD2
SEMANARIO ARMENIOSARDARABADwww.sardarabad.com.ar
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Manifestantes expresan su negativa a la demolición del orfanato armenio en laavenida Istikhal. Foto del diario Zaman.
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«Camp Armen» regresará amanos armenias
Estambul, (TodaysZaman).-FatihUlusoy, actual propietario del terrenodon-deseencuentraelantiguoorfanatoarmeniode Tuzla, conocido como «Camp Ar-men» de la Fundación Gedikpasa de laIglesia Protestante Armenia, prometió elsábado donar la propiedad a la fundación.
El terreno había sido expropiadopor el Estado turco en la década de 1980sobre la base de leyes discriminatoriascontra las minorías. «Camp Armen» -como se conoce normalmente al orfana-to- fue el hogar de más de 1.500 huérfa-nos, pero una vez que se cerró quedóabandonado, hasta hace poco.
Cuando el 6 del corriente llegaronlas excavadoras para demoler el edificio,los miembros de la comunidad armenia deTurquía, incluyendo entre otros a anti-guos residentes del orfanato, iniciaronuna protesta dado que la propiedad habíasido expropiada por el gobierno y que elorfanato es un punto de referencia cultu-ral para la comunidad armenia en Tur-quía.
La organización no gubernamental«Nor Zartonk», que llevó adelante unasentada frente a la propiedad, anunció elsábado que había recibido la noticia deque Ulusoy lo donará a la fundación de laiglesia.
"Una vez más declaramos que nues-tra lucha continuará, y no vamos a dejarCamp Armén hasta que el título de pro-piedad y los derechos de propiedad seantransferidos totalmente a la fundación.
No vamos a terminar nuestra luchapor Camp Armén hasta que se realice latransferencia de los derechos de propie-dad y se cumpla oficialmente con elproceso formal de registro de títulos depropiedad" afirma un comunicado de
prensa publicado en el sitio de la organiza-ción.
"Además, queremos recordar quela cuestión de la confiscación, destruc-ción y usurpación de locales armenios,propiedades y edificios del patrimoniocultural armenio por parte del Estado nose limita a Camp Armén. Cientos de otrosestablecimientos, edificios, iglesias, es-cuelas, viviendas privadas y colectivasque pertenecían al pueblo armenio hancompartido el mismo destino de CampArmen. La solución a estas premisas noestá en los intentos y esfuerzos individua-les; más bien se debe proceder colectiva-mente, y junto con las demandas políticasdel pueblo armenio" - continúa el comu-nicado.
En 1936, se modificó la Ley deFundaciones para incluir una declaraciónde propiedad, con la que se derogó elderecho de las fundaciones no musulma-nas a adquirir bienes y allanó el caminopara que el Estado confisque sus activosfijos, según un estudio publicado por laFundación Hrant Dink titulado "Declara-ción de 2012: las propiedades confisca-dasdefundacionesarmeniasenEstambul."
Casi 40 años después, en 1974, laSuprema Corte de Apelaciones aprobóotra ley discriminatoria diciendo que lapropiedad de todas las propiedades adqui-ridas por fundaciones religiosas minorita-rias no era válida y que iban a ser devuel-tos a sus antiguos propietarios. Ulusoy esel noveno dueño de la propiedad de CampArmen desde que fue devuelto al propie-tario.
En Camp Armén crecieron muchosniños; entre ellos el escritor, periodista yfundador del diario «Agós», Hrant Dink,asesinado en 2007 en Estambul.
En su discurso en Riga, el presiden-te Serge Sarkisian sostuvo que la agendaeuropea sigue siendo una prioridad en lapolítica exterior de Armenia. «Estamoscomprometidos a profundizar y a conso-lidar aún más nuestra cooperación con laUnión Europea» -dijo el mandatarioarmenio.
Agregó que si bien la AsociaciónOriental no está pasando por momentosfáciles, es necesario evaluar la situaciónde manera realista para continuar el cami-no de la cooperación, manteniendo losrasgos característicos y comunes de laAsociación. Habló de los valores compar-tidos tales como el desarrollo de la demo-cracia, los derechos humanos, el estadode derecho y las garantías de paz y esta-bilidad regional. En ese marco, el titulardel ejecutivo comprometió a Armenia acontinuar arraigada a construir y desarro-llar sociedades democráticas, luchar con-tra la corrupción, celebrar elecciones li-bres y justas, garantizar la independenciadel poder judicial y el establecimiento deuna economía de mercado basada en lalibre competencia.
Añadió que aunque Armenia ha ad-heridoa laUniónEconómicaEuroasiática,sigue comprometida con profundizar yampliar las relaciones con la Unión Euro-pea.
El presidente también habló sobreKarabagh. Dijo: «Al examinar las cuestio-nes relativas a asegurar la cooperación yla seguridad en el espacio europeo, nopuedo sino abordar el conflicto deNagorno Karabagh, que sigue siendo unode los más serios desafíos tanto paranuestra seguridad regional y europeo.Azerbaiyán no ha dejado de recurrir a supráctica habitual de provocaciones, ame-nazas y propaganda anti-armenia, pro-longando así el proceso de resolución delconflicto. La campaña anti-armenia enAzerbaiyán se suma a graves violacionesde los derechos humano. Desde hacetiempo, los opositores al régimen hansido etiquetados como agentes de espio-naje armenios.
Los pasos irresponsables deAzerbaiyán, que amenzan la seguridad dela región que compartimos, no debenpasar desapercibidos para nuestros so-cios europeos. Estos pasos merecen serevaluados de manera adecuada. Por lotanto, los insto a no desviar la atenciónde la situación generada por Azerbaiyánen varias plataformas internacionales yde esa manera, evitar compartir con ellosla responsabilidad del incremento de lastensiones en nuestra región».
El presidente aprovechó la oportu-nidad para expresar su agradecimiento ala Asamblea Política del Partido PopularEuropeo por la adopción de la resolución«El genocidio armenio y los valores euro-peos» del 3 de marzo del corriente año ypor la adopción de la resolución condena-toria del genocidio armenio del 15 de abrilppdo.
Con el presidente de LetoniaEn Riga, el jefe de Estado armenio
fue recibido por su par, Andris Berzins,con quien habló sobre el diálogo políticoque Armenia y Estonia han estado desa-rrollando en un espíritu de entendimientomutuo.
Los mandatarios se refirieron tam-bién a la dinámica de las relacionesinterestatales y destacaron la importanciade impulsar aún más los vínculos bilate-rales.
Además, analizaron cuestiones re-lativas a la cooperación entre la UniónEuropea y la República de Armenia.
Elpresidente letóncalificóde«prag-mática» la decisión de Armenia de unirsea la Unión Económica Euroasiática yvaloróelplanteomultilateralyequilibradode Armenia.
Por su parte, Serge Sarkisian su-brayó que Armenia busca promover lasrelaciones económicas con Letonia y re-afirmó su compromiso con las reformasbasadas en principios comunes, para lamejora de la democracia.
Porúltimo, losmandatarios reflexio-naron sobre temas regionales.
Armenia presente en la cumbredel Partido Popular Europeo
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Miércoles 27 de mayo de 2015 3SARDARABAD
La ministra de la Diáspora, Dra. Hranush Hagopian, recibió al embajadorextraordinario y plenipotenciario de laArgentina enArmenia, Sr.GonzaloUrriolabeitia.
Tras felicitar al embajador por sus funciones y desearle éxitos en su gestión, laministra de la Diáspora agradeció a los armenios de la Argentina por su constantecompromiso con los temas armenios y al país por condenar y reconocer el genocidioarmenio, sumándose así a otros Estados del mundo.
La Argentina y sus habitantes acogieron con los brazos abiertos a los armeniosque habían logrado sobrevivir al genocidio armenio y les ofrecieron posibilidades devivir en libertad y desarrollarse.
En la agenda de la reunión, se propuso la organización de los «Días de laArgentinaen Armenia» con una serie de actos. También fueron evaluadas las relacionesbilaterales, sobre todo en el área económica y la continuidad y profundización de dichasrelaciones. En ese marco, los interlocutores señalaron el ejemplo del empresarioEduardo Eurnekian y sus inversiones en Armenia.
Hacia el final, el embajador Urriolabeitia agradeció la reunión y aseguró quecolaborará activamente para la concreción de temas de la agenda bilateral.
Como parte de la agenda de actividades previstas para la conmemoracióndel centésimo aniversario del primer genocidio del Siglo XX perpetrado por elEstado turco contra el pueblo armenio, laColectividadArmenia de Rosario llevaráa cabo una Misa de Recordación el próximo domingo 31 del corriente a las 18.00en la Catedral de Rosario, Buenos Aires 789.
La ceremonia será oficiada por Monseñor Eduardo Eliseo Martin, Arzobis-po de la Arquidiócesis de Rosario, con la participación del arzobispo KissagMouradian, primado de la Iglesia Apostólica Armenia en Argentina y Chile.
Es un encuentro que reviste una gran importancia para los armenios deRosario cuyo objetivo es continuar haciendo memoria y recordando al millón ymedio de mártires del pueblo armenio. Para consultas:[email protected]
El embajador argentino, en elMinisterio de la Diáspora
EN EL 100° ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOEN EL 100° ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOEN EL 100° ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOEN EL 100° ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO ARMENIOEN EL 100° ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO ARMENIO
Misa en RosarioEreván, (Armenpress).- En el
transcurso del año pasado, 13.266 per-sonas recibieron la ciudadanía armenia.De ese número, 3.613 son armenios deSiria.
Como contrapartida, renunciaron ala ciudadanía armenia 2.200 personas.
El anuncio fue efectuado por VikénSarkisian, jefe de asesores del presidentearmenio, al presentar el informe sobre laejecución del presupuesto del Estado para
2014 en laAsambleaNacional de laRepú-blica de Armenia.
Entre otras cosas, Vikén Sarkisiansubrayó: "Nos preocupan los casos derenuncia a la ciudadanía, pero es underecho estipulado en la ConstituciónNacional. Siempre habrá ciudadanos queprefieran la ciudadanía de otros países.Hay casos de matrimonios mixtos conniños nacidos en Armenia, en cuyo caso,al cambiar la ciudadanía de los padres secambia también la de los niños».
Más de 3.600 armenios de Siriaadoptaron la ciudadanía armenia
EN 2014EN 2014EN 2014EN 2014EN 2014
Ereván, (Radio Nacional).- Entreel 21 y 22 del corriente, se llevó a cabo laconferencia "Construyendo Puentes: Pro-moviendo el diálogo para prevenir laradicalizaciónyelextremismoviolento"enla sede de la Organización para la Seguri-dad y Cooperación en Europa en Viena.Participaron en el encuentro el secretariogeneral de la OSCE, Lamberto Zannier, y
otros altos representantes de la organiza-ción.
Los países miembros y no miem-bros de la OSCE fueron representadospor su embajadas, organismos y organi-zaciones no gubernamentales. Antes delanálisis puntual de diversos temas, variosexpertos expusieron sus ponencias sobre
el papel de los medios de comunicación,la educación, la religión y la juventud.
En ese marco, Garo Chadoian, re-presentante del Comité Armenio-austría-co para la Justicia y la Democracia,destacó la importancia no sólo de lucharcontra el extremismo religioso, sinotambién contra el nacionalismo, que a
menudo es la razón para elterror y los genocidios.
En su discurso, elespecialista también hizohincapié en que la negacióndel genocidio armenio y lapropaganda anti-armeniasiguen siendo parte del sis-tema educativo en Turquía,país miembro de laO.S.C.E., lo que se traduce
en la radicalización y el extremismo vio-lento contra los armenios y otras mino-rías
Chadoian agregó que la aniquila-ción del pueblo armenio en la históricaArmenia occidental (hoy este de Tur-quía) es la raíz de los problemas queafectan todavía hoy a la región.
CONFERENCIA EN LA OCONFERENCIA EN LA OCONFERENCIA EN LA OCONFERENCIA EN LA OCONFERENCIA EN LA O.S.S.S.S.S.C.E.C.E.C.E.C.E.C.E.....
Denuncian que la propaganda anti-armenia sigue presente en el
sistema educativo turco
Miércoles 27 de mayo de 20154 SARDARABAD
Jesucristo, Moisés, Mahoma� Losprofetas fueron personas muy inteligen-tes en su tiempo, pero ¡me gustaría vercómo se las arreglarían ahora!�. Como lade otros armenios en Turquía, la vida deHayrabet Babikyan nunca ha sido fácil.�Yo es que soy un poco ateo�, se justifica,y prosigue con su lista de agravios: �Esteaño pagan muy mal las naranjas, por laguerra. También he plantado papayas,pero en este pueblo nadie las quiere. Nosaben apreciarlas�.
Las negras nubes se amontonansobre la cordillera de Yayladag. Al otrolado se encuentra Siria; de este, Turquía.El anciano observa a las puertas de suhogar, como el vigía de un tiempo quepasó, el superviviente de una larga estirpea punto de desaparecer. Su aldea esVakifli�elúltimopuebloexclusivamentearmenioque queda en Turquía� y está situada enla ladera de la legendaria Musa Dag, esdecir, �la montaña de Moisés�, pues se-gún la leyenda islámica el profeta hebreose reunió aquí con un misterioso santónlocal. Pero para los armenios el lugar,ubicado en la costa sureste de Turquía,tiene un significado aún más especial:estas cimas vieron uno de los pocos actosde resistenciaexitosa frentea losotomanosdurante el llamado Genocidio Armenio oMeds Yeghern (gran calamidad), del queahora se cumple un siglo. Su insurrecciónfue inmortalizada en la novela del escritoraustriaco Franz Werfel Los cuarenta díasdel Musa Dagh, aunque los locales afir-man que en realidad fueron 50 las jorna-das de combates.
Al término de la primavera de 1915,las seis villas de Musa Dagh recibieron laorden de evacuación: como la gran partede los armenios del Imperio Otomano,serían deportados a los desiertos de Siria.Pero las noticias que llegaban de otroslugares desde que el 24 de abril se inicia-sen las primeras detenciones y deporta-ciones indicaban que no se trataba desimples �traslados temporales� de la po-blación �como aseguraban las autorida-des�, sino de lo que parecía un plandestinado a desarraigar a un pueblo consiglos de existencia en estas tierras. �Se
echaron al monte sin saber qué encontra-rían allá arriba, ni cuánto tiempo perma-necerían; portando sobre sus hombrosmantas, colchones y cazuelas, enfiladosde a uno, como hormiguitas, por sende-ros estrechos�, narran las historias conta-das por los mayores de Vakifli.
Armenia: el primer genocidiodel siglo XX
La suerte quiso que, cuando lasmuniciones estaban a punto de agotarse,un buque francés advirtiese las señales desocorro de los 4.000 que resistían enMusa Dag. Tras más de mes y medio enla montaña, fueron evacuados a Port Said(Egipto). Solo al final de la I GuerraMundial regresaron a su tierra �entoncesbajo ocupación francesa� para encontrarque de sus antiguos hogares apenas que-daba piedra sobre piedra. Reconstruye-ron sus pueblos y sus vidas, pero losinfortunios no terminaron ahí: en 1939,este territorio fue anexionado tras unreferéndum a la nueva República de Tur-quía, heredera del Imperio Otomano.Temerosos, los habitantes de las seisvillas de Musa Dag marcharon a Siria.Solo los vecinos de Vakifli decidieronpermanecer. Hoy quedan 130.
Hasta hace 35 años, un monumentoen la cima de Musa Dagh recordaba albarco francés que socorrió a los armenios.Hayrabet Babikyan guarda una foto en laque posa sobre la escultura que, no envano, levantó su tío materno. Pero en1980, cuando el general Kenan Evrentomó el poder en Turquía mediante ungolpe de Estado, los militares la volaroncon dinamita, algo que Babikyan no per-dona: �¡Ese canalla de Evren y sus gene-rales! Pensaban que destruyendo la esta-tua borrarían lo que pasó. ¡No! Lo queocurrió es historia y está en los libros. Nopuedes hacerlo desaparecer�.
Turquía niega que los hechos de1915 constituyan un genocidio y alegaque la deportación era necesaria por lasactividades quintacolumnistas de parte dela población armenia, que durante la IGuerra Mundial apoyaron a las tropasimperiales rusas y asesinaron a multitud
demusulmanes (el Im-perioOtomanoeraalia-do de Alemania). �Di-cenen la televisiónquefuimos nosotros, losarmenios, los que ma-tamos a los turcos yno al revés. Entonces,¿por qué no hayarmenios en Tur-quía?�. A Babikyan sele enrojecen los ojos, apunto de llorar de ra-bia. �En todo el mun-do, vayas a donde va-yas, levantas una pie-dra y hay un armenio.¿Por qué? Porquesiempre hemos estadohuyendo de las matan-
zas�.
Con todo, la apertura al mundo,ligada al progreso económico y desarro-llo social que ha vivido Turquía en losúltimos 15 años, ha dado un respiro a lasminorías religiosas.Curiosamenteha sidobajo el Gobierno islamista de RecepTayyip Erdogan. Y es que la ideología demodernización promulgada por Atatürk,fundador de la Turquía contemporánea,iba de la mano de un nacionalismo enocasiones extremo, heredado por lospartidos laicos. Aunque oficialmente elGobierno turco sigue negando el Genoci-dio Armenio, los debates se han extendi-do, especialmente en este año que secumple el centenario. Varios miles deturcos se manifestaron por el reconoci-miento del genocidio el pasado 24 deabril, algo impensable hace unos años.�La situación ha progresado gracias a losmovimientos sociales y, especialmente, aInternet. Ahora hay acceso a informa-ción que antes no se publicaba en Tur-quía�, explica Alexis Kalk, de la asocia-ción cultural armenia Nor Zartonk, deEstambul. Y se ha comenzado a hablar dela herida de los armenios, a contar lashistorias familiares que hablan de depor-taciones y huidas, pero también de turcosque protegieron a sus vecinos, de vidasen común. En definitiva, de recuperar lamemoria.
Se echaron al monte, comohormiguitas, en fila de a uno, sin saber loque encontrarían�
De una población de entre 1,5 y 2millones de armenios que habitaba en elImperio Otomano antes de la I GuerraMundial, hoy solo quedan entre 50.000 y70.000, casi todos en Estambul. Son, ensu mayoría, descendientes de los sobre-vivientes del Meds Yeghern.
En el barrio estambulí de Feriköy,solo una bandera turca señala la presen-cia de la iglesia de Surp Vartanants. Lapuerta asemeja a la de cualquier otroedificio de viviendas, pero tras ella seabre un patio en el que se yergue eltemplo, además de una escuela y unaconsulta médica, todo muy recatado y
escondido. No llamar la atención ha sido laestrategia de supervivencia para una co-munidad como la armenia, de religióncristiana en un país en el que el 99% de susciudadanos son musulmanes y en el que elEstado ha hecho del nacionalismo turco laideología oficial. ¿Cómo vivir de otra for-ma si en los manuales de historia te acusande ser quien provocó las masacres de la IGuerra Mundial y la televisión te muestracomo enemigo? �Mirando para otro lado�,es la lacónica respuesta de SnorkBesiktasliyan, uno de los dirigentes de lafundación que administra la iglesia.
Cuando en la calle escucha un im-properio �la misma palabra �armenio� seusa como tal�, el señor Besiktasliyan aga-cha la cabeza y, simplemente, hace comoque no ha oído. También sabe que jamáspodrá optar a ciertas posiciones en laAdministración o que sus hijos serán re-chazados en algunos empleos por serarmenios. Pero no le importa, ya se haacostumbrado, le basta con que no lemolesten demasiado, le dejen hacer su vidade pequeño comerciante y rezar en laiglesia los domingos.
Durante décadas, los armenios deTurquía han vivido de este modo, guar-dando para sí las historias familiares y eldolor de una herida sin cicatrizar, procu-rando no levantar la voz siquiera parareclamar las muchas propiedades que lesconfiscó el Estado tras el genocidio, te-miendo que la historia se repitiese. Y enalgunos momentos dio la impresión de quela pesadilla no había terminado: por ejem-plo, en 1942, cuando el Gobierno aprobóun impuesto racista exigido a las minoríasno musulmanas; o en el pogromo de 1955,cuando la turbamulta asaltó los negocios yviviendas de los griegos de Estambul �ytambién de algunos armenios�; o en 2007,cuando las balas disparadas por un jovenultranacionalista segaron la vida de HrantDink, el intelectual turco-armenio másinfluyente; o en 2013, cuando se produjouna cadena de ataques en serie contravarias ancianas armenias, una de las cualesfue apuñalada hasta la muerte, con unacruz grabada en su cuerpo.
Son solo detalles los que diferenciana Feriköy de cualquier otro barrio de lainmensa urbe a orillas del Bósforo. Alacercarse la Pascua, se venden huevospintados en las pastelerías; en los estantesde los quioscos se pueden encontrar ejem-plares de alguno de los tres periódicosarmenios que se publican en Turquía, yúltimamente algunos partidos políticos hancomenzado a felicitar las fiestas cristianasa sus habitantes. Pero ahí queda todo, lavida de la comunidad se hace de puertaspara dentro, para no llamar la atención.
El atrio de Surp Vartanants sirve delugar de intercambio de noticias: los fami-liares de un fallecido reparten bollos si-
El Gobierno de Turquíasigue negandooficialmente que ladeportación y muerte demás de un millón y mediode armenios en 1915constituya un genocidio.Pero el debatese ha abiertoen la sociedad turca, algoimpensable hace pocosaños.Hoy, en el centenario deaquella tragedia, ya sehabla públicamente de laherida armenia
«EL P«EL P«EL P«EL P«EL PAISAISAISAISAIS. ESP. ESP. ESP. ESP. ESPAÑA»AÑA»AÑA»AÑA»AÑA»
Las huellas del genocidio armenio
El padre de Irag Vardjavedian nació en Maras (sur deTurquía), pero fue deportado en 1915. Vardjavedian residehoy en Estados Unidos y posa con un retrato de su padre ysus tíos tomado en un orfanato libanés en 1920. / ANDRÉS
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Miércoles 27 de mayo de 2015 5SARDARABAD
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guiendo la tradición de los ritos cristianosorientales, se comenta quién se ha casadoo ha tenido un hijo. En el interior deltemplo, el olor del incienso y los cientosde velas encendidas hacen el ambientepesado, pero los asistentes se agolpan,sentados o de pie, para escuchar la homi-lía del párroco Tatul Anusyan. Junto a losarmenios de Turquía rezan también emi-grantes armenios llegados desde la paupé-rrimaRepúblicadeArmenia,enelCáucaso,que han acudido a Estambul en busca detrabajo. Son fácilmente distinguibles porsus ropas y el cardado del cabello de lasseñoras, similar al de otros lugares de lageografía exsoviética. O por sus brillan-tes dientes de oro, una forma segura deacarrear los ahorros de toda una vida.
�Hay turcos que nos confundencon inmigrantes de la República deArmenia, pero nosotros somos hijos deesta tierra de Anatolia, llevamos siglosaquí�, se lamenta Anusyan, enfundado enla túnica tradicional de las dignidadeseclesiásticas armenias, que le otorga elmisterioso aspecto de un personaje salidode La guerra de las galaxias.
En cualquier lugar, levantas unapiedra y hay un armenio. Siempre hemoshuido de las masacres�
�¿Ves?�. Hazaros muestra una foto-grafía, de un sepia gastado por el tiempo,en la que un soldado tocado por el típicofez otomano sujeta un rifle. �Es mi abuelomaterno mientras prestaba el servicio mi-litar en el Imperio Otomano. Nosotros novenimos de ningún sitio, ya estábamosaquí antes de que llegasen los turcos�.Pero eso no fue óbice para que, en 1915,su abuela paterna fuese enviada al terribledesierto de Deir ez Zor (Siria). Bajo elcalor implacable de Anatolia yMesopotamia, los convoyes de losarmenios deportados se tornaron en mar-chas fantasmales, tal era el estado de sed,hambre y enfermedad que les azotaba.Narran las crónicas de diplomáticos ymisioneros que fueron testigos de loshechos que quienes alcanzaban los de-siertos de Siria se enterraban en la arenapara evitar más quemaduras solares, puesde su ropa apenas quedaban jirones; o quelos hambrientos se lanzaban al suelo para
devorar las briznas de hierba que crecíanen las lindes de los senderos, reducidosasí a la bestialidad más primitiva por lostormentospadecidos.LaabueladeHazarossobrevivió, pero pagando el alto precio dever expirar, uno a uno, a sus cinco hijos.Luego regresó a su ciudad natal, volvió acasarse y, como gesto de desafío a lamuerte, dio a sus descendientes los mis-mos nombres de los vástagos fallecidos.Una forma de resistencia silenciosa.
Otros, en cambio, han decidido de-jar el miedo atrás y expresarse libremente,como es el caso de algunos armenios quehabían mantenido su identidad oculta du-rante décadas.
Pese a crecer como un musulmánde fe aleví (chií heterodoxo), MihranPirgiç Gültekin asegura que desde niñointuía que era armenio. Quizá porque sumadre seguía manteniendo, inconsciente-mente, tradiciones cristianas, como pin-tar huevos de rojo durante la Pascua.�Aunque supiese de mis raíces, no vivíacomo un armenio. Tras el asesinato deHrant Dink sentí que tenía que hacer algopor defender mi identidad: acudí a untribunal y pedí que cambiasen mi nombre(Selahattin, musulmán) por uno armenio(Mihran Pirgiç)�. El paso al frente deGültekin �que anunció en periódicos yrevistas� le granjeó no pocos problemascon su familia, especialmente con algunosde sus primos, que son militantes conven-cidos del partido ultranacionalista turcoMHP: �Les dije que en realidad nuestrafamilia es armenia y ellos se pusieron rojosde ira. Me llovieron los improperios. Mi
tía, que sí sabía algo de nuestra historiafamiliar, se echó a llorar y me contó quesus hijos, cuando estaban enfadados, leinsultaban llamándola �hija de armenio�.
Gültekin asegura que, como él, haydecenas de miles de �criptoarmenios� entoda Turquía; algunos porque, siendoniños durante las deportaciones de 1915,fueron acogidos por familias musulma-nas; otros debido a que, a lo largo del sigloXIX y principios del XX, se convirtieronal islam para evitar las persecuciones o elpago de mayores tributos. Y aún hoy hayquienes desconocen su pasado. O lo ocul-tan.
Hay muchos ejemplos, aseguraGültekin al respecto. �Tenía un amigo delbarrio al que durante 30 años conocícomo Haci (nombre musulmán); pero undía, por casualidad, vi su carné de iden-tidad y resultaba que era armenio. ¿Porqué me lo ocultaba?�. La mayoría de losarmenios siguen estructurando su vidasegún lo que ocurrió en el pasado y, pesea tener amigos turcos, esconden sus raí-ces por miedo a que los rechacen: �Du-rante años nos hemos puesto una especiede comisaría de policía en el cerebro quenos impide decir abiertamente lo quesomos�.
Las huellas del genocidio armenio
La catedral armenia de la SantaCruz (siglo X) está en la isla deAkhtamar, en el lago de Van, aleste de Turquía. La iglesia fue
abandonada tras la expulsión delos armenios en 1915 y fue
reconstruida por el Gobierno turcoy reabierta en 2007.
La catedral armenia de la Santa Cruz (siglo X), en la imagen, está en la isla deAghtamar, en el lago de Van, al este de Turquía. / ANDRÉSMOURENZA
Miércoles 27 de mayo de 20156 SARDARABAD
ESTUDIO JURÍDICODr. Bautista KuyumdjianDr. Gabriel E. Williams
Dra. Patricia Kuyumdjian de WilliamsDr. Javier Kuyumdjian
Tucumán 1438. 7º Piso. Cdad. de Bs. As.Tel.: 4371-6809 / 7112
Colabore con elFondoNacional"Armenia"
Armenia 1353 Tel.: 4778-1735/36
Kirants.Unpequeñopueblo al nortede la región de Tavush, a 500 metros dela frontera con Azerbeiján. Ocupa unas590 hectáreas, de las cuales 243 soncultivables (aunque no a todas llega elriego, y otras, están al alcance de la mirade los azeríes); 85 hectáreas son depastoreo, 76 de bosques, y el resto parahuertas. El agua potable es accesible y elagua para riego es suficiente.
Actualmente,elFondoArmeniaestáreconstruyendo el canal Sranotz, encar-gado de conducir el agua a dos pueblos:Kirants y Adjarkut. El canal se encuentraen condiciones de emergencia, ya que elagua llega a través de una zanja, por sellena parcialmente de tierra, y hay filtra-ciones: alrededor del 80 % del agua sepierde, disminuyendo potencia y produ-
ciendo anegamientos.Para reconstruir este canal, de es-
tructura bastante antigua, se requiere pri-mero desmantelarlo, y luego construirlonuevamente con cemento y hierro-ce-mento, instalando tuberías y juntas dedistribución.
El intendente y los pobladores, con-sideran este proyecto el más urgente, -aunque hay otras cuestiones aún parasolucionar: no hay red de gas natural, y elcentro comunitario quedó a medio termi-
nar, por falta de recursos-.Kirkor Simsi-roglu,
benefactor de Argentina,junto al Fondo Armenia deArgentina, tomaron a sucargo la construcción delcanal. No es éste el primerproyecto que generosa-mente encara Simsirogluen Armenia y Karapagh.En la misma región deTavush, ha impulsado unproyecto agrícola-ganade-ro en Ayguehovit, impor-tando ganado desde Bélgi-ca para mejorar la raza.Actualmente está funcio-nando el tambo modelo,donde producen un exce-lente queso. Además, jun-to con otros benefactores,se ocuparon de construirel gimnasio del colegioy elCentro Comunitario deKarintak, en Shushí(Artsaj), que serán inaugu-rados en estos días, duran-te la reunión anual del Fon-do Armenia.
Mejorar la calidad devida de la población me-diante canales de agua po-table y de riego,
gasificación, centros de salud.Crear condiciones para que los ha-
bitantespermanezcanensuspuebloscons-truyendo caminos, escuelas, centros co-munitarios.
Promover medios para generar tra-bajo, con la implementación de inverna-deros, talleres, oficios. Todo esto: latarea del Fondo Armenia.
Kirants: antiguopueblodeArmenia,que cuidaba la frontera. En esa bellaregión, cubierta de verdes bosques, hay
FONDO «ARMENIA» DE LA ARGENTINAFONDO «ARMENIA» DE LA ARGENTINAFONDO «ARMENIA» DE LA ARGENTINAFONDO «ARMENIA» DE LA ARGENTINAFONDO «ARMENIA» DE LA ARGENTINA
A 500 metros de la frontera, pueblo Kirants, región de Tavush
cuatro antiguas iglesias y un puente delsiglo XIII, valiosos histórica yarquitectónicamente. El nuevo caminoque conduce a Voskepar, pasa por elpueblo, lo que incentivará el turismo.
Los habitantes de estos lejanos pue-blos son los silenciosos soldados que
defienden con su trabajo y esfuerzo, lasfronteras de las Repúblicas de Armenia yde Artsaj.
[email protected] Armenia: 4-778-1736
El canal, en obra.
Acto en el colegio que lleva el nombre de Gaguik Vardanian,muerto en la guerra de Karabagh, defendiendo el pueblo.
El antiguo canal de Kirants, hoy enreconstrucción.
Homenaje a los héroes. En este pequeño pueblomurieron 18 hombres defendiendo la frontera. Los
azeríes no lograron entrar.
Miércoles 27 de mayo de 2015 7SARDARABAD
ATENCIONa nuestra comunidad y allegadosLa Comisión de Conmemoración del Centenario del Genocidio
Armenio ha abierto una cuenta bancaria especial para la recepción dedonaciones para los actos conmemorativos del centenario delgenocidio armenio, que se llevarán a cabo a lo largo de todo el año.
Las contribuciones se recibirán a través de la cuenta corriente enpesos del Banco Francés N° 008918/4
CBU: 0170035020000000891842, Sucursal Villa Crespo, Córdoba 4675.Si desea que la emisión de su recibo sea de manera nominada, por
favor sírvase enviar su comprobante de depósito bancario vía fax alnúmero de teléfono 4778-1735. Muchas gracias.
Formas de no olvidarMe resultó sorprendente la impre-
sión del modesto valet parking de unedificio del Norte de Miami Beach trasdescubrir el distintivo de Armenia en laluneta de nuestro auto: «-En estos días meenteré de quienes son los armenios y sutrágica historia ¡Cuánto para aprender ycontar, qué pueblo admirable!»
Así, con este simple ejemplo, pode-mos apreciar el alcance de las actividadesdesarrolladas en todo el mundo por nues-tras comunidades con motivo de cumplir-se el centenario del genocidio armenio.
En los Estados Unidos, los aconte-cimientos más sobresalientes, seguidospor millones de teleespectadores, trans-currieron en Washington. El jueves 7 demayo, a las 7:00pm; Servicio Ecuménicoen la Catedral Nacional de WashingtonDC, con la Oración Conmemorativa acargo de los katolikós Karekin II y AramI, las palabras de inicio fueron pronuncia-das por el Secretario General del ConsejoMundial de IglesiasRev.OlavFyskeTvieten referencia al Genocidio Armenio, per-petrado por la Turquía Otomana entre1915 y 1923.
El viernes 8, a las 8.00pm; en elMusic Center de Strathmore se presentóun programa de muy alta jerarquía artís-tica titulado �Una Jornada dedicada a 100Años de Música Armenia� ofreciéndoseun grupo de composiciones clásicas ycontemporáneas del inolvidable GomidásVartabed, especialmente preparado parael Centenario del Genocidio.
En la mañana del sábado 9 demayo,a las 10:00am; Misa Pontifical llevada acabo en la impresionante Basílica de laInmaculada Concepción, cual cuenta con3000 asientos, por el katolikós Karekín II,la participación del katolikós Aram I, uncoro de 150 personas dirigido por elMaestro Khoren Mekanejian, con la su-gestiva presencia del vicepresidente delos Estados Unidos Joe Biden y del presi-dente de la República de Armenia SergeSarkisian. Por la tarde, a partir de las 6pm,en elMarriottMarquis Hotel, se realizó enla misma ciudad, un Concierto Conme-morativo y un Banquete de Honor dedica-do a personas e instituciones que ayuda-ran a los sobrevivientes del Genocidio de
1915, como Maestro de ceremonias in-tervino el reconocido abogado deCalifornia Mark Geragos.
Miles de connacionales poblaronpara esos días las calles de la ciudad delCapitolio, solamente los más afortunadospudieron participar en directo de todoslos eventos. Las actividades fueron orga-nizadas por las Diócesis del Este y delOeste de los Estados Unidos, con elapoyo de la totalidad de las institucionescomunitarias.
En la ciudad de Los Angeles,California, el mayor conglomerado deresidentes de origen armenio, se realizó laimpactante �Marcha por la Justicia�, con-vocando a nada menos que 130.000 per-sonas, rebalsando las calles de la ciudad.
Las actividades realizadas en el pla-no universal con motivo del centenariosuperaron todas las expectativas, la co-munidad armenia de la Argentina es reco-nocida por todos como una de las másactivas y organizadas.
De ahora en más, lejos de relajarnosdebemos mantener este impulso sobresa-liente, no solamente por nuestro origen,también por respeto a los pueblos y lasnaciones que nos apoyan y acompañan ennuestra lucha por la verdad y la justicia,por la paz y la convivencia. Hay trespuntos de referencia en las cuales debe-mos de actuar con firmeza;
1) La reafirmación de nuestros de-rechos al reconocimiento de los hechos yla restitución de las tierras y la compensa-ción por los bienes usurpados
2) Proteger nuestras institucionesde la diáspora, reafirmar la pertenencia alos países en los que nos hemos sumadocomo ciudadanos, difundir y transmitirnuestros valores humanos, históricos yculturales
3) Integrarnos activamente al re-surgimiento, el desarrollo y la superacióneconómica de la Madre Patria.
Estos son los desafíos por delante.Después de mostrar al mundo de lo quesomos capaces de lograr cuando nosjuntamos, las utopías no existen.
Arto Kalciyan
OPINIONOPINIONOPINIONOPINIONOPINION
De ahora en más...GENOCIDIO ARMENIOGENOCIDIO ARMENIOGENOCIDIO ARMENIOGENOCIDIO ARMENIOGENOCIDIO ARMENIO
Tomando como base el lema «Me-moria y reclamo» en todos los idiomas yvariantes posibles, y con el «No me olvi-des» como símbolo del centenario delgenocidio armenio, los armenios de todo elmundo, ya sea a través de sus institucionescomo de particulares, han hecho de estemensaje el buque insignia de las activida-des del corriente año.
Como dijimos en ediciones anterio-res, en Armenia el «No me olvides», ade-más de lucir en pechos y solapas, estabapresente en arreglos florales, en laparquización de calles y plazas, en chales y
bufandas, remeras, chombas, tazas, ca-lendarios, stickers, imanes, paraguas, mo-chilas, bolsos y en todo lo que pudieraportarse.
En la diáspora, además de los bannersen instituciones y en la vía pública, muchosencontraron otras formas diversas de dara conocer este emblemático símbolo. Unode ellos fue el empresario argentinoManuelArslanian, quien produjo unas pulseras enformas de cintas con la leyenda y la flor. EnBuenos Aires, estas fueron repartidas a losalumnos de nuestros colegios y a los asis-tentes a distintos actos.
En Armenia, fue el mismo empre-sario quien se tomó el trabajo de obse-
quiarlo por doquier. No había jo-ven que no tuviera la pulsera, aunmás, cuando con la colaboraciónde jóvenes y niños argentinos, lasrepartió en la marcha de las antor-chas del 24 de abril por la noche.
Las instituciones incorpora-ron la flor a sus memos y a sushojas membretadas, en tanto quemuchos usuarios de Facebook laadoptaron como perfil.
En el ámbito empresarial,cabe -entre otros- el ejemplo deKalciyan, empresa que concluyesus comunicaciones con el logocon el que se ilustra esta nota.Real-
mente, el«No me ol-vides» sirvepara reavi-var la me-moria y elcompromi-so de nocederanteelnegacionis-mo y el des-c o n o c i -miento.
El Sr. Manuel Arslanian reparte las cintaspulseras con el nomeolvides en Ereván.
En la Opera de Ereván.
8 SARDARABAD Miércoles 27 de mayo de 2015
MEMORIA yRECLAMO
гÛáó ò»Õ³ëå³Ýáõû³Ý100-ñ¹ ï³ñ»ÉÇó
A través de las palabras, lamúsica y la danza los alumnostransmitieron su respeto a los
mártires armenios y expresaron quenunca más en ninguna parte del mundose cometan atrocidades como el
Genocidio Armenio.
¡Armenia existe,perdura y perdurará!
γÝù, åÇïÇ ÉÇÝ»Ýù áõ ¹»éß³ï³Ý³Ýù
Departamento de Armenio
Palabras alusivas de Primaria (arriba) yde Secundaria (abajo).
4.
3.
5.
1. Se inicia el acto con un video.2. Parte de la orquesta del Instituto.
3. Danzas. 7º Grado.4. Dramatización a cargo de los
alumnos de 4º Año.5. Trabajos realizados por alumnos de
Primaria y Jardín.
1.
2.
24 DE ABRIL EN EL INSTITUT24 DE ABRIL EN EL INSTITUT24 DE ABRIL EN EL INSTITUT24 DE ABRIL EN EL INSTITUT24 DE ABRIL EN EL INSTITUTO MARIE MANOOGIANO MARIE MANOOGIANO MARIE MANOOGIANO MARIE MANOOGIANO MARIE MANOOGIAN
Un día de recordación muy emotivo
Miércoles 27 de mayo de 2015 9SARDARABAD
T E C N O L O G Í A D E L V I D R I OCalle 10 Nº 429. Parque Industrial Pilar
(1629) Pilar. Pcia. de Bs. As.Tel.: 0230- 453-7500 (30 líneas rotativas)
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Miércoles 27 de mayo de 201510 SARDARABAD
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²ÝÙáéáõÏÇ ë»ñÙ»ñ ó³Ý»óÇÝ: ÆëÏͳÕϳٳÝÇ íñ³Û ÃáõÕÿ ·ñáõÃÇõÝ÷³Ïóáõó³Í ¿ÇÝ ²ÝÙáéáõÏÇ å³ï-Ùáõû³Ý í»ñ³µ»ñ»³É: ²Û¹å¿ë 5000Ñ³ï ²ÝÙáéáõÏ ó³Ýáõ»ó³õ »õ µ³Å-Ýáõ»ó³õ áã ÙdzÛÝ Ñ³Û« ³ÛÉ»õ ûï³ñÑÇõñ»ñáõÝ:
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Ò»éݳñÏÇÁÝóóùÇÝËûëáõ»ó³õݳ»õ гÛáó ó»Õ³ëå³Ýáõû³Ý«ÇÝãå¿ë ݳ»õ ѳۻñáõ` ²ñųÝÃÇÝÇÙ¿çѳëï³ïáõ»Éáõå³ïÙáõû³ÝÙ³ëÇÝ:
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ìëï³Ñ »Ù« áñ гÛáó ó»Õ³ëå³-Ýáõû³Ý 100-ñ¹ ï³ñ»ÉÇó¿Ý »ï ³Éå¿ïù¿Ùdzëݳµ³ñß³ñáõݳϻÝùÙ»ñå³Ûù³ñÁ©²åñÇÉ 24-¿Ý »ïùáñ»õ¿ µ³Ýã¿° ³õ³ñï³Í:
-¶Çï»Ù`²ñųÝÃÇÝÇгÛáóûÙdzé³çÝáñ¹ ¶Çë³Ï ³ñù»åÇëÏáåáëØáõñ³ï»³ÝÁ Ïñó³õ ß³ÑÇÉ ÐéáÙÇüñ³ÝëÇëÏáëä³åÇíëï³ÑáõÃÇõÝÁ»õµ³ñ»Ï³Ù³Ý³É ³Ýáñ Ñ»ï: ºõ ³Û¹Ñ³Ý·³Ù³ÝùÁËóÝѳݹÇë³ó³õ« áñÐéáÙÇ ä³åÁ гÛáó ó»Õ³ëå³Ýáõ-û³Ý ³ÝÙ»Õ Ý³Ñ³ï³ÏÝ»ñáõ ÛÇß³-ï³ÏÇ Ñ³Ù³ñå³ï³ñ³·Ù³ïáõó¿:
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Miércoles 27 de mayo de 2015 11SARDARABAD
BIENESTBIENESTBIENESTBIENESTBIENESTAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONALAR EMOCIONAL
Los estados del yo
GostanianHnos.
Camisería ExclusivaCamisería ExclusivaCamisería ExclusivaCamisería ExclusivaCamisería Exclusiva
En ocasiones las personas podemossentir que estamos dominados o atrapa-dos por un bloqueo interno. Somos cons-cientes de ello, lo percibimos pero nosabemos como actuar.
Para desbloquear una emoción quepuede estar guardada en nuestro incons-ciente necesitamos darle luz para poderaceptarla e integrarla como parte integran-te de nuestro �yo�.
¿Pero cómo actúa el yo?Eric Berne, el fundador del Análisis
Transaccional, estudia los �estados delyo�desde una visión que invita a situarnosen el espacio presente, en el aquí y ahora,para trabajar sobre nuestro propio desa-rrollo personal y poner en marcha a lafuerza, la acción, la creación y la comu-nicación, desde el lugar propio, personale inherente a cada ser humano, libre decondicionamientos internos.
El acompañamiento profesional,desde los distintos medios terapéuticos,se nutre de estos conceptos para poderlograrlo y favorecer el chequeo interno, eldiálogo con el inconsciente; en definitiva,es él quien brinda la información ocultaguardada.
Cuando la persona se encuentra enel aquí y ahora, dando oportunidades deacción a su fuerza creativa, aún en cir-cunstancias adversas, hablamos de unestado del yo adulto.
En este estado, el yo sabe adaptarse,escuchar, participar y negociar. La perso-na se vuelve eficaz y en general, goza debuen humor.
Pero también podemos vernos en unestado del yo padre. Cuando esto ocurre,los individuos tienen una grabación anti-gua registrada en el inconsciente. Estoselementos actúan movidos por una ener-gía que no les es propia.
Si bien todos recibimos estas infor-maciones por transmisión transgenera-cional, el punto en el que se trabaja en lasdistintas entrevistas terapéuticas, se sitúaen determinar dónde estos condicio-namientos están generando un bloqueo aldesarrollo de la propia personalidad, impi-diendo que ésta se desarrolle, para trans-
formar, modificar o desechar aquello quegenera un compromiso, una obligación, oque actúa generando un cambio forzado,solo por llevar la contra, por oposición.
El estado yo padre es uncomportmiento prestado; en cambio, enel estado del yo niño, tercer estado del yo,éste responde a un registro antiguo peroimpreso en el inconsciente no como uncomportamiento exigido, sino como unasensación vinculada a una emoción osensación interna grabada, que ubica alindividuo en víctima, viviendo desórde-nes con los sentimientos de amor, sufri-miento, que pueden resignificarse.
El yo niño necesita siempre un bas-tón humano que lo libere del �no puedo�.
Si bien cada caso es particular, cadaindividuo despliega en consultorio un aba-nico de realidades, vivencias y emocionesdesconocidas por el mismo consultante, yliberadas, encuentran sanación y repara-ción.
El conflicto es el enemigo, nadamejor que recordar la frase que dice quehay que aliarse con el enemigo.
Los estados del yo no son compar-timientos estancos o inflexibles. Por elcontrario, fluctuamos y los recorremosen varias etapas de la vida, tal vez la tareaconsiste en permanecer en equilibrio yteniendo al yo adulto cada vez más incor-porado en nuestra conciencia, en nuestravida diaria y de relación.
Vinculadoa todo lo expuestoycomoagregado, podemos decir que nuestroárbol genealogico brinda una informaciónvaliosa, permitiéndonos comprender rea-lidades y contextos; nos ayuda a desen-trañar conflictos, para honrar a nuestrosantepasados aceptando, perdonando yreparando, nutriendo de paz al espíritu,respetando los órdenes del amor presenteen las constelaciones familiares.
Nada mejor que dejar caminos des-pejados a quienes nos sucederán en eldiario trabajo del vivir, acompañando losdeclamados cambios de los nuevos tiem-pos.
Clr. Cristina Inés [email protected]
-¿Cómo se definiría a sí mismo?- Me defino armenio, rebelde, com-
batiente y revolucionario. Mi padre siem-pre me decía: "Espero ver algún día elreconocimiento de nuestra causa". Murióen el ´96 y yo sigo con el mismo deseo,transferido a mis hijos y nietos. Comorealizador, soy alguien que trabajó ince-santemente escuchando a grandes profe-sores, historiadores, directores, especial-mente enArmenia donde obtuvemi diplo-ma de coreógrafo. Me produce orgullopoder trasmitir la historia del cine a losjóvenes de la escuela armenia en Raincy.Si uno de mis alumnos decide ser directorde cine, puedo morir tranquilo.
Hice muchos filmes de archivo eimportantes documentales como "500días de revolución y tragedia", "MissakManouchian�, "Les Armenios en la resis-tencia en Francia" y "V...comoVerneuil".?Este cine es muy duro para undocumentalista. Cada film lleva muchotiempo. Hay que tener en cuenta, el traba-jo de los historiadores, la veracidad de lasimágenes y el respeto al público, el espí-ritu objetivo y la originalidad.
- Hace pocos días hemos conme-morado un nuevo 24 de Abril. ¿Cuáles su reflexión?
- He filmado las manifestaciones entoda Francia por más de 25 años.
Pienso que no avanzamos muchosobre nuestra Causa, Turquía sigue ne-gando, se agrega el bombardeo a Kessab,entre otras cosas. Esto es una vergüenza.La comunidad internacional no reaccionapor ignorancia o porque son los dueñosdel mundo. Estoy indignado contra lainjusticia que padece nuestro pueblo que
clama solamente justicia y reconocimien-to. El combate debe seguir.
-¿Cuál es el balance de estos 100años?
-¿Balance? Poco más de 30 paísesreconocieron al Genocidio Armenio ytambién el Parlamento Europeo. Pero aúnle tienden la alfombra roja a Turquía porcuestiones económicas, militares y co-merciales. Se olvida lo humano, la opre-sión de nuestro pueblo.
En 1945 a la Shoa le bastaron seismeses con el proceso de Nüremberg parareconocer el genocidio perpetrado porlos nazis. Hoy el Genocidio Armenio con
todos los hechos históricos probados,testimonios, archivos está expuesto fren-te a una diplomacia que no reacciona.Quizás no logramos una fuerza en elmundo, quizás no estamos unidos, quizásnecesitamos una diplomacia más fuerte.
- ¿Qué piensa de los filmes sobreel Genocidio Armenio?
- Hay muchos documentales, tam-bién ficción. En 1918/9 se filmó enHollywood (MGM) "Subasta de Almas"la historia de Aurora, quien escapó delgenocidio y narró las atrocidades. Gra-cias a todos estos filmes creo que elmundo está más al corriente de las atro-cidades y masacres perpetradas por losturcos. De todos modos, Turquía prohíbey censura, hay que trabajar sobre esto.
Lamentablemente no disponemosde muchas imágenes de esa época, aun-que estoy seguro de que existen, algún díalas encontraremos.
- ¿Cuáles son sus próximos pro-yectos?
- Rodar el filme conmemorativo delos 100 años. He filmado durante casi 3décadas las manifestaciones de la comu-nidad, a personajes políticos, la situacióngriega, turca, caldea, kurda. Tengo unmaterial increíble que me asegura que elfilme será un boom para la comunidad.Aún no he decido el título pero será unapregunta.
Después de este filme sobre geno-cidio, en 2016, comenzaré a rodar unfilme de ficción.
-¿Cómonació la ideadeV...ComoVerneuil? Uno de los documentales
más emotivos de losúltimos tiempos�
-Para el 90 ani-versario de Verneuil,recibí un llamado deTV Armenia1 para fil-mar un repo de dosminutos a Omar Sharifcon el auspicio de laEmbajada de Armeniaen Francia. El repoduró una hora y vien-do el material se meocurrió hacer un filmhomenaje a Verneuil.Tenía más de 50 horas
de filmación alusivas al tema.El año pasado se proyectó en el
Golden Apricot de Yerevan, fue un suce-so, como también en muchas ciudadesdel mundo. Se ha convertido en un film deculto.
Ahora será nuevamente proyectadaen Argentina en el Ciclo de Cine Armenioen la UGAB, con subtítulos en español,(¡gracias!).
Me emociona saber que verán mifilm. Disfruten y espero poder ir paramostrar mis otras películas. Un fuerteabrazo a toda la comunidad armenia deBuenos Aires.
ESCRIBANIA GAITANCarlos Víctor Gaitán. Azucena Fernández.
Claudia F. Diradourian. María Florencia Clérici.Escribanos
Carlos Federico Gaitán Hairabedian. Mariela Romagnoli.Abogados
Av. Pte R.S. Peña 570 2º piso (1035) C.A.B.A. TE: 4343-3599 (rot) fax int [email protected]
Reportaje exclusivo a ArtoPehlivanian
DIRECTDIRECTDIRECTDIRECTDIRECTOR DE "VOR DE "VOR DE "VOR DE "VOR DE "V... COMO VERNEUIL"... COMO VERNEUIL"... COMO VERNEUIL"... COMO VERNEUIL"... COMO VERNEUIL"
Por Jack Boghossian
12 Miércoles 27 de mayo de 2015SARDARABAD
KarasunkCon motivo de cumplirse cuarenta días del fallecimiento de
BEDROS RIZIANharemos oficiar una misa en su memoria el domingo 7 de junio próximo en
la Catedral San Gregorio El Iluminador.Por la presente, invitamos a todos los que quieran honrar su memoria a estar
presentes en la misa.Su esposa, Marta Tatelian
Sus hijos, Esteban y Gabriel
En ocasión de unnuevo encuentro fut-bolístico rioplatense, elfin de semana del 7 al10deabril, el plantel defútbol recreativo deBuenos Aires de laUniónGeneralArmeniadeBeneficencia, sedis-puso a viajar a la ciu-dad de Montevideopara llevar a cabo unanueva cita.
Con una participación de diez depor-tistas, el grupo recreativo partió hacia lavecina orilla con el objetivo demantener lasagrada tradición de conservar tanto eldeporte como la amistad.
El viaje comenzó con la llegada aMontevideo, integrándome así al grupo yposteriormente partiendo a la ciudad dePunta del Este, donde se elojó el plantel ensu totalidad.
Previo al día del partido, tuvimosalgunos días de descanso, integración ydiversos paseos y actividades.
Llegado el sábado por la noche, elgrupo se dirigió a la filial de UGAB enMontevideo donde se llevó a cabo el mat-ch.
No voy a hablar del desarrollo del
partido porque no es el objetivo de estanota, así como no lo es el del viaje, sino delencuentro en sí. Desgraciadamente nues-tra querida institución en Montevideo noestá pasando por su mejor momento, ypese a las dificultades que se han presen-tado al momento de organizar el partido, sehan ido solucionando todas y cada una deellas.
¿Por qué hago mención a esto? Por-que nuevamente queda demostrado queeste tipo de encuentros son muy importan-tes, porque ninguna dificultad que se pre-sente va a hacer que estos encuentrosdejen de realizarse, porque la amistad ge-nera un compromiso hacia el otro y porquelos peores cuadros sacan lo mejor de cadauno de los integrantes de los grupos.
Esta hermandad que ha proliferado alo largo de los años, da sus frutos en cadauno de los encuentros, y como organiza-dores de los mismos, queremos y desea-
mos que los que son recibidos comovisita, disfruten y pasen el mejormomen-to posible, para que así se le sigan agre-gando eslabones a esta cadena infinita...
Desde este lugar, quiero agradeceren primer lugar a todos los que pudieronvenir a Montevideo a pasar junto a noso-tros momentos memorables; en segundolugar, a todos los que organizaron elrecibimientodelplantel recreativodeBue-nos Aires, haciendo denodados esfuer-zos para que este encuentro se hagarealidad y también a las autoridades deUGAB Montevideo por su apoyo incon-dicional en este tipo de actividades.
Para resaltar, está la actitud depor-tiva del conjunto visitante, que aprove-
chó el promedio de edada su favor, y pudo torcerun resultado adverso que,a priori, parecía inalcan-zable, alzándose así conun merecido triunfo.
Finalizado el en-cuentro deportivo, sepasó al social y más im-portante. Elmismo se lle-vó a cabo en el salóncomedor Boghós Nubar,donde abundaron los re-latos, canciones patrióti-cas, declaraciones y dis-
cursos, humoradas y mucha comida ybebida.
Sólo me resta darles una especialbienvenidaa losseñoresPabloTosounian,Walter Avakian y Matias Gorganchian,quienes con la mejor disposición se su-maron al plantel recreativo de BuenosAires.
Así, tan rápido como inolvidable,pasó otro encuentro rioplatense de futbolSenior-Recreativo, algo que deseamosde corazón que nunca se corte, y genereen los que se van agregando, el compro-miso de continuarlo.
Quedaron las anécdotas, las histo-rias y vivencias de cada uno de estosviajes. Pero lomás importante es que estetipo de eventos cultivan no sólo la amis-tad, los viajes y el deporte sino, también,la armenidad.
Manuel KabakianMontevideo
AgendaJUNIO- Viernes 12, 20 hs.: Torneo de tavlí en la U.C.A. de Marash. Armenia 1242,C.A.B.A. Informes y reservas: 4773-2120.
- Miércoles 17, 12,30 hs.: Almuerzo de la Organización de Damas de la IglesiaArmenia. Salón Siranush, Armenia 1353, C.A.B.A. Reservas: 4772-3558.
JULIO- Miércoles 15, 15.00 hs.: Tradicional Té del Día del Amigo de SARDARABAD.
AGOSTO- Sábado 23, 15.30 hs.: Té con motivo del Día de la Madre Armenia. Organiza:Comisión de Damas de la Iglesia Armenia de Vicente López, Arenales 1635,Vicente López.
La asociación internacional �Policy Studies Organization� (Washington, D.C.)organizó la primera �Conferencia Mundial sobre Fraternalismo, Masonería e Historia�que se llevará a cabo en la ciudad de Paris los días 29 y 30 de mayo del corriente año.Expondrán decenas de historiadores y expertos invitados de todo el mundo.
En ese marco, el Dr. Juan A. Abadjian, miembro de la Logia Masónica Urartu deBuenos Aires y dignatario de la Gran Logia de Armenia, dará una conferencia el díasábado 30 de mayo a las 11:30 en el �Petit Auditorium� de la Biblioteca Nacional deFrancia �François Mitterrand�.
El trabajo confeccionado por el Dr. Abadjian es acerca del centenario de ladesaparición de la �Logia Éufrates No. 1078� (Yeprad Otyag), la cual fue desmem-brada a causa de las deportaciones y asesinatos ocurridos en la ciudades de Jarpért,Meziréh y Hüssenig a partir de junio de 1915.
Una vez culminada la conferencia, se publicarán los trabajos realizados en unaedición impresa.
Logia Masónica Urartu No. 442
La familia y recreaciónPresentación del Dr. Juan A.Abadjian en la Biblioteca
Nacional de París