revista de saquisili 001
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4. Mente abierta. Como emprendedor puedes pensar que no necesitas un plan de negocios, pero debes aprender a aceptar las opciones de otros. Luego, si resulta que tu plan no funcionó, ajústate. Como Mark Cuban dijo una vez, “Sigue el dinero, no el sueño.” 5. Naturaleza de esponja. Ser un emprendedor significa que vas a aprender en el proceso. . El emprendimiento es mucho más que un trabajo de 9 a.m. a 5 p.m. No respiro sin pensar sobre el progreso de mis aspiraciones laborales. Si tienes una idea que quieres convertir en una realidad ¡hazlo! Nunca sabrás el resultado si no lo intentas.TRANSCRIPT
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REVISTA
REVISTA ECUADOR
o.
Saquisili, vive la INTERCULTURALIDAD FOMENTANDO LA
CULTURA, TRADICIÓN, COMERCIO Y LA FE, lo importante de Saquisili
que es un pueblo noble, milenario en todos los tiempos, que se abre al
mundo con su cultura y lo mejor de su tradición.
Juan José Alomoto
Alcalde de Saquisili
2014-2019
El nombre Saquisilí quiere decir "deje aquí". La población
se encuentra a 11 km. en el norte de Latacunga. La
agricultura y la ganadería son sus renglones de producción
importantes. El folclore con sus danzantes es muy rico y
tienen fama las ferias de Saquisilí de los días jueves que
congregan a los indígenas de los alrededores con sus
productos agrícolas y artesanales.
El alegre pueblo de Saquisilí le brindará una variedad
exquisita de artesanías y vivencias en sus mercados que
toman vida en ocho coloridas plazas, cada una de las
cuales provee diferente mercadería e interesantes objetos
de las comunidades indígenas de la región.
Un lugar que lo cautivará por sus colores, costumbres,
paisajes y por la amabilidad de sus moradores.
Cabecera Cantonal: Saquisilí
Fecha de Cantonización: 18 de octubre de 1 943.
Fiestas más Importantes: Cantonización: 18 de octubre;
Festividades en Honor a la Virgen de El Quinche: Cada
año desde la última semana de enero hasta la primera
semana de febrero; Semana Mayor o Semana Santa.
Saquisilí, ‘Asiento comercial cotopaxense’, celebra en febrero de
cada año una de las tradiciones más importantes del arraigo local,
las fiestas en homenaje a la Virgen de El Quinche.
Esta imagen religiosa, congrega a los católicos hijos de esta tierra
que residen en ella y en otras latitudes de la provincia, el país y el
mundo, todos creyentes y devotos, que veneran a la imagen con
fiestas, misas, novenas y peregrinaciones.
Según cuenta la historia local, fue en febrero de 1851 que el
cantón Saquisilí recibió la bendición de tener una imagen de la
santísima madre de El Quinche, como establecen muchos de los
habitantes del cantón.
La imagen donada por Telésforo Salazar y Eloisa Valverde, es
venerada y respetada por una gran mayoría de pobladores,
quienes sin importar la distancia o el lugar de la patria en la que
estén, llegan a Saquisilí para dar gracias a su patrona.
Otra de las muestras fervientes de la devoción y el catolicismo del
pueblo saquisilense, según comentó el sacerdote Guido Misse,
párroco del cantón, es la novena que se realiza en homenaje a la
Virgen.
La novena ofrecida en homenaje a la Santísima Virgen de El
Quinche en Saquisilí, es una de las actividades de fe y devoción
más importantes de las celebraciones de febrero.
Este año la novena inició a mediados de enero, y es una tradición
que mantiene viva la devoción del pueblo, transmitiéndola de
generación en generación.
La novena (del latín novem, ‘nueve’) es un ejercicio de devoción
que se practica durante nueve días, para obtener alguna gracia o
con una intención. Puede estar dedicada a Dios Padre, a Jesús, al
Espíritu Santo, a la Virgen María y a muchos santos. Pueden ser
nueve días consecutivos o nueve veces un día de la semana
determinada (nueve viernes, por ejemplo).Cuando se pide la
intercesión de un santo, se busca imitar sus virtudes y santidad, ya
que de lo contrario la novena carecería de sentido si no se practica
con fe y determinación de cambio.A diferencia de las octavas, de
carácter festivo, las novenas se hacen con una intención, o para
orar por un difunto.
La devoción vivaLa novena en Saquisilí arrancó con la llegada
de la imagen a los distintos barrios, hecho que marcó el inicio de
la celebración religiosa.
Rosario Cueva, devota y habitante de Saquisilí, comentó que
acude a las novenas desde niña, ya que fue una costumbre
inculcada por sus padres.Para ella la participación en el evento
religioso la ayuda a fortalecer su espíritu, además es una forma de
agradecer a la Santísima Virgen de El Quinche por todos los
favores recibidos.
“La Virgencita ha hecho muchas cosas por mí, me ha ayudado en
la casa, por el bienestar de mis hijos, tengo muchas cosas por las
que agradecer, seguiré participando en la novena hasta que tenga
fuerzas”, manifestó.
En las actividades festivas de este día, la imagen de la Santísima
Virgen de El Quinche será el centro principal de las
celebraciones.
Todas las comparsas y sus participantes pasarán rindiendo
honores a la Patrona de Saquisilí, mientras bailan al ritmo de la
música y contagian de alegría los miles de visitantes que llegan
para ser parte de esta tradicional celebración.
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UN EJEMPLO A SEGUIR POR LOS
EMPRENDEDORES ECUATORIANOS QUE CREEN EN SU PAÍS Y SU GENTE E INVIERTEN EN
ECUADOR
Como un emprendedor que sigue en la escuela, frecuentemente se me
acercan compañeros que buscan empezar su propio negocio. Algunos
tiene grandes conceptos, pero cuando les pregunto qué han hecho para
ponerlo en acción la respuesta es usualmente: nada.
Cualquier puede comenzar un negocio a pesar de su edad. Después de
crear mis empresas y convivir con emprendedores exitosos, me he dado
cuenta de que la mayoría de ellos comparten estas cinco características:
1. Pasión. Un fundador se guía frecuentemente por la búsqueda de un
propósito oculto más allá de las mecánicas para operar un negocio. La
misión para mí, es hacer que la gente vea que el activo más valioso de
su vida es el tiempo.
Me levanto temprano cada mañana porque no quiero desperdiciar mi día.
Si tienes pasión, esto te llevará a hacer de tu idea una realidad. Sin esa
chispa, no tendrás la motivación necesaria para aguantar las
desmañanadas y los desvelos para lanzar tu negocio.
2. Perseverancia. Los emprendedores deben ser capaces de lidiar con
obstáculos. Un negocio no se construye de la noche a la mañana, toma
tiempo. Debes acostumbrarte a que la gente te diga que no. Lo que hace
que un emprendedor sea grandioso es la perseverancia para crecer a
pesar de la cantidad de veces que los rechazaron.
3. Ingenio. Una habilidad vital para un emprendedor es saber cómo
hacer lo mejor con lo que tiene. Tus bienes como emprendedor son
limitados, así que úsalos bien. Usar una red es clave. Cuando buscaba
un fotógrafo, fui al departamento de fotografía de mi universidad y el staff
mandó un correo a los estudiantes que querían hacer su portafolio. En
una semana, tenía fotos profesionales.
4. Mente abierta. Como emprendedor puedes pensar que no necesitas
un plan de negocios, pero debes aprender a aceptar las opciones de
otros. Luego, si resulta que tu plan no funcionó, ajústate. Como Mark
Cuban dijo una vez, “Sigue el dinero, no el sueño.” 5. Naturaleza de
esponja. Ser un emprendedor significa que vas a aprender en el
proceso.
.
El emprendimiento es mucho más que un trabajo de 9 a.m. a 5 p.m. No
respiro sin pensar sobre el progreso de mis aspiraciones laborales. Si
tienes una idea que quieres convertir en una realidad ¡hazlo! Nunca
sabrás el resultado si no lo intentas.
MISIÓN
Somos una empresa ecuatoriana con experiencia, especializada en la producción,
comercialización e instalación de prefabricados de concreto.
Trabajamos por una empresa sólida, rentable y socialmente responsable, que sirve al
sector de la construcción y la comunidad, con idoneidad y compromiso,
diferenciándonos por nuestra tecnología, investigación e innovación.
Con su gestión ambiental garantiza procesos bajo estándares de producción más limpia,
que cumplen con la normatividad vigente, promoviendo en su talento humano una
cultura de sostenibilidad.
VISIÓN
Mantener el liderazgo nacional en la producción de bloques y adoquines de concreto,
mediante la innovación y desarrollo de nuevos productos y servicios, la consolidación
de nuestra cultura de atención al cliente y el fortalecimiento del sistema de gestión
integral, a través de un ambiente laboral propicio para el crecimiento personal y
profesional de sus colaboradores.
NUESTROS VALORES
Compromiso: Poseemos la voluntad de hacer el bien y a tiempo aquellas acciones que
consideramos importantes, sin la exigencia de alguien diferente a nosotros mismos.
Responsabilidad: Reconocemos y aceptamos los resultados y consecuencias de nuestros
comportamientos.
Honestidad: Nuestro pensamientos, sentimientos y acciones son congruentes con unos
principios éticos de justicia y equidad.
Lealtad: Somos fieles en nuestras relaciones con la compañía, con nuestros clientes y
proveedores.
Perseverancia: Somos personas firmes y constantes en la ejecución de nuestros
propósitos.
Creatividad: Participamos activamente con iniciativas y nuevas ideas para innovar en la
forma de hacer nuestro trabajo.
Seriedad: Nuestro proceder recto, verdadero y sincero es el mayor respaldo a los
compromisos que adquirimos
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Con la llegada de los españoles se da una
huida de los pobladores hacia los páramos,
dándose así el establecimiento de las
comunidades con el fin de vivir con sus familias
en paz, sin dejarse usurpar sus recursos, y
éstas comunidades estaban unidas para
defender su territorio. Hijo de Nina Capac,
Alonso Sancho Hacho recibe el título de
cacique, de manos del victimario de su padre,
siendo el gobernador de Saquisilí, San Felipe,
Pujilí y San Sebastián, traicionando a su gente.
En 1510, se crea la PARROQUIA
ECLESIÁSTICA DE SAQUISILI, bajo la
doctrina de San Juan Bautista, y el cuidado
pastoral de la Congregación de San Francisco
de Asis. Entre 1570 y 1575 se fundan pueblos
en Tungurahua, Chimborazo y Cotopaxi.
Organizando en forma mini-urbana a Pujilí y
Saquisilí, luego de convencer a los habitantes
de vivir en una vida común tracen plazas y
calles, fijando áreas para la Iglesia y el
Convento. Debiendo indicar que estos pueblos
existían siendo los más antiguos en la época
incaica, pero que vivían en sus chozas
alejados. 1608 el Cacique Bartolomé Sancho
Hacho Pullopaxi paga 540 pesos, por las aguas
y vertientes en beneficio y utilidad del pueblo
de Saquisilí. 23 de Noviembre de 1820, Los
indígenas de los alrededores de Saquisilí, se
alzaron en contra de un grupo de soldados del
Rey, que hacían de las suyas quitándoles las
pertenencias. 25 de junio 1824, Latacunga es
parte de la Provincia de Pichincha,
consecuentemente Saquisilí también. 22 de
septiembre de 1852 se crea el Cantón Pujilí, y
anexado como parroquia a Saquisilí. 9 de
noviembre de 1855, se suprime como cantón al
cantón Pujilí y Saquisilí se adhiere a
Latacunga. 29 de mayo de 1861, La provincia
de León consta de los Cantones, Latacunga y
Pujilí, siendo Saquisilí parte de Pujilí. 17 de
abril de 1884, La provincia de León consta de
los Cantones, Latacunga y Pujilí, siendo
Saquisilí parte de Latacunga. 1918, se pide la
cantonización, de Saquisilí, adhiriéndose como
parroquias, Guaytacama, Toacaso, Tanicuchi,
Sigchos y Pastocalle. Esta petición fue negada.
1943, solicitud pidiendo cantonización y cambio
de nombre de Saquisilí, por Carlos Alberto
Arroyo del Río, adhiriéndose Toacaso como
parroquia. 18 de octubre de 1943, decreto de
cantonización, publicado en el Registro Oficial
N° 940, manteniéndose el histórico nombre de
Saquisilí. Luego de la cantonización en el año
de 1944, Canchagua y Chantilín pasan a ser
parroquias rurales de Saquisilí y Cochapamba
en el año de 1989. Caracterizándose por zonas
agrícolas, mayoritariamente su población es
indígena; Cochapamba es una parroquia
eminentemente indígena, y el resto de
parroquias existen indígenas y mestizos.
SAQUISILÍ. Los danzantes son personajes
principales en la fiesta del Inti Raymi, en este cantón
representan a la espiritualidad del pueblo quichua,
que agradece por medio de su baile a la Pacha Mama
por las bondades recibidas.
Bajo esta premisa el GAD Municipal de Saquisilí,
desarrolló una mesa redonda en la que participaron
reconocidos ciudadanos del cantón que aún
conservan las raíces tradicionales en la
representación del danzante.
María Chico, expositora, rememoró la historia
ancestral de estos personajes “desde hace mucho
tiempo atrás, estos personajes no solamente bailaban
en fiestas, sino fueron representaciones propias de
las comunidades”, dijo.
Por su parte Gonzalo Jacho, expositor, explicó que
el origen de los danzantes está en las comunidades
rurales de la mayoría de provincias de la Sierra,
quienes consideraban que el sol y el agua eran sus
principales dioses, por lo que al rendirles tributo
hacían posible la producción de la tierra.
Las exposiciones dejaron varias inquietudes entre
los estudiantes que participaron de este evento, por
lo que el GAD Municipal realizará encuentros de
sociabilización referentes a temas culturales.
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El Chagra es un símbolo del mestizaje
Quito (15-07-2014).- El chagra es un personaje
caracterizado como símbolo del mestizaje existente en los
valles y páramos andinos del Ecuador, como en el caso de
Mejía, cantón ecuatoriano ubicado al suroriente de
Pichincha.
Al igual que el gaucho (Argentina), el huaso (Chile), el
cowboy (EE.UU.) y el charro (México), el chagra, con sus
costumbres, en Ecuador genera una cultura que se afincó
en sus habilidades ecuestres y por conocer los secretos del
páramo, así como el profundo y ancestral arraigo a su
tierra, pues su historia se remonta a la época colonial.
Para apreciar de mejor manera el valor de este legado, es
necesario establecer que en los tiempos de la colonia, la
palabra “chagra” era un sinónimo despectivo que hacía
alusión a un hombre ignorante, rústico, lleno de defectos o
a su vez a situaciones de mal gusto (vestido chagra, color
chagra, etc.), debido especialmente a los conflictos
raciales que, con el proceso de mestizaje, surgían en los
latifundios de la época.
También se recuerdan varias alusiones, utilizadas
especialmente en Quito capital de Ecuador, donde el
término “chagra” se emplea para señalar a los forasteros
provincianos, quienes vienen a la ciudad en busca de
nuevas oportunidades, calificativo que se mantiene hasta
la actualidad.
Cabe anotar que la
palabra chagra proviene de “chacra” que significa terreno
de extensión reducida destinado al cultivo de maíz.
Entonces bien podríamos decir que la evolución semántica
de este apelativo pasó de agravio a elogio. Para finalmente
definirse como el campesino de la serranía ecuatoriana. El
chagra se característica por el manejo del caballo, su
incondicional compañero de aventuras, pues juntos
dominan las alturas, el feroz clima y el manejo de ganado
bravo en los fríos páramos andinos.
Su vestimenta tradicional se compone de poncho listado
de lana, zamarro de piel de borrego, bufanda, sombrero de
fieltro, y por supuesto, su cabalgadura. Este mestizo
engalana los senderos, al son de melodías tradicionales
como la tonada, el capishca, el sanjuanito, el pasillo o el
pasacalle, y por qué no, un hermoso yaraví, todo de
acuerdo a su estado de ánimo.
Sin duda, las familias del
Cantón Mejía cuentan con ancestros ligados al campo y a
la chacarería; por esta razón, cada julio, participan en el
tradicional “Paseo del Chagra”, que alcanzó su mayor
apogeo en la década de los ochenta y mediados de los
noventa, olvidando otros aspectos tradicionales que
servían de referentes para esta fiesta como: la
cantonización de Mejía y la devoción a su Patrón
Santiago.
El Paseo del Chagra no es solo una fiesta, es toda una
cultura. Mejía en su geografía conserva este icono cultural
de suma importancia que caracteriza de manera exclusiva
a ciertas zonas de los andes ecuatorianos.
(CMY/LTG)
LA MAMA
NEGRA
Mama Negra
La Mama Negra es una celebración ecuatoriana, festejada en Latacunga, Mama Negra
Conocida como Santísima Tragedia es una fiesta tradicional propia de la ciudad de
Latacunga, es una simbiosis de las culturas indígena, española y africana. La Mama
Negra nos demuestra, en una mágica ceremonia destinada a interpretar la vida de
diferentes pueblos, como el mestizaje de las expresiones populares es capaz de crear
fenómenos mucho más bellos y ricos que los que proceden del exclusivismo cultural, en
la cual sus habitantes rinden homenaje a la Virgen de la Merced como demostración de
agradecimiento por los favores concedidos.
Las fiestas de la Mama Negra se realiza en dos ocasiones :
• La primera se realiza en el mes de septiembre como una fiesta de fe organizada por las
vivanderas, devotos y donantes de los mercados La Merced y del Salto, en honor a la
Virgen de la Merced quien aplacó la furia del volcán Cotopaxi en su erupción de 1742,
razón por la cual los latacungueños la proclamaron "Abogada y patrona del volcán".
• La segunda se realiza en la primera semana de noviembre, es la fiesta con la cual los
habitantes de la ciudad de Latacunga celebran año tras año el aniversario de su
independencia o fiesta política. Es un desfile de personajes populares, militares, civiles,
eclesiásticos y míticos que dan lustre al cortejo, cada uno de estos personajes son
escogidos por su desempeño y labores que realizan cada año.
Historia
La Mama Negra es una fiesta popular ecuatoriana de la sierra propiamente de la ciudad
de Latacunga es muy conocida dentro del país y fuera de el .Su origen es una muestra de
las manifestaciones populares mestizas históricas que impregnan toda su historia y
folklore a través de esta celebración.
Marco Karolys, conocido arqueólogo de Latacunga, expresa que la Mama Negra está
marcada por dos corrientes claramente definidas: la de los tiempos precolombinos y la
del colonialismo, como un legado cultural de carácter folklórico, consolidado por la
iniciativa creadora de muchas generaciones y que presenta las características de un
ceremonial ajustado a determinar técnicas del acto sacramental de la conquista española,
«forma dramática que se fincó a la par del teatro clásico español».1
Pero el origen de esta celebración es aún más interesante: su celebración es un acto de
agradecimiento a la Virgen de la Merced por haber salvado a la población que hace 251
años vivía atemorizada por las constantes erupciones del volcán Cotopaxi. Eduardo
Paredes, estudioso de la historia de Cotopaxi, señala que la fiesta anual, que
inicialmente se celebraba el 9 de diciembre con el nombramiento de dos priostes, «uno
de los blancos y otro de los tiznados», se realizaba en conmemoración del aniversario de
la tragedia ocasionada por el volcán Cotopaxi. El rumbo de esta celebración cambia
cuando en el año de 1877 el Cotopaxi vuelve a reactivarse y, el martes [26 de junio]],
entra en erupción y causa tanto la muerte de más de 300 personas como la destrucción
de la fábrica de tejidos San Gabriel, cuyas ruinas aún existen así como las de otros
inmuebles históricos que se mantienen desde la época precolonial. Como consecuencia
de esta tragedia, se cambia de fecha la festividad popular a ese día, hasta que en el año
de 1945, se renuevan los votos a la Virgen de las Mercedes proclamándola "Patrona
contra la Furia del Volcán", y se traslada la fiesta definitivamente al 24 de septiembre,
fecha con la que quedó institucionalizada hasta nuestros días.2
Celebración
Esta fiesta se lleva a cabo a finales de septiembre, los días 23 y 24, días en los que la
Iglesia Católica conmemora a la Virgen de la Merced. Esta celebración se ha convertido
a lo largo de los años en una de las festividades de mayor importancia en el país. Ésta es
una celebración que consiste en un desfile de varios personajes pintorescos que realizan
una comparsa por la calles de Latacunga, en donde la Mama Negra es el personaje
principal, y representa a la Virgen María, la cual pasa por las calles cabalgando con una
vestimenta muy peculiar: camisa bordada, adornos múltiples y pañolones largos
sobresalen en el conjunto de su vestimenta. Lleva una muñeca a la que hace bailar, pero
lo más característico durante esta comparsa es el recipiente lleno de leche y agua que
hacer caer sobre los espectadores de personajes como el Rey Moro, el Ángel de las
Estrellas y los Huacos, que también son parte de esta comparsa, representando cada uno
parte de la historia precolombina de la región. Esta celebración convoca a miles de
turistas nacionales y extranjeros.
Personajes
La MAMA NEGRA.- Este personaje es la figura Central de la fiesta que va cabalgando
con donaire y maestría, ataviada con ricos ropajes típicos del poblado y coloristas
compuestos de grandes faldones, blusa bordada, adornos y hermosos pañoloneso
(chalinas) que son cambiados en cada esquina del recorrido, la renovación constante la
realizan dos personas mientras que una tercera persona porta un maletín lleno de estas
prendas, gama completa de colores y modelos de estas prendas.
En las alforjas del caballo van introducidos dos muñecos negros que representan a los
hijos de Mama Negra, en sus brazos lleva a la hija menor haciéndola bailar con gestos
picarescos, de vez en cuando la Mama Negra aprieta un "chispero" lleno con leche y
agua, lanzando el líquido a los boquiabiertos espectadores.
La Negra es guiada por el negro Trota frenos y el caballo es seleccionado
cuidadosamente pues tiene que dominar el espantarse ante el enorme bullicio del gentío,
los fuegos artificiales y las estruendosas bandas de música. siempre será un hombre
disfrazado de mujer(travesti), y se lo designa con un año de anticipación. Algunas
veces, su rostro es pintado de negro o será cubierto con una careta negra muy bien
adornada. La Mama Negra va siempre a caballo: en la mano derecha lleva una muñeca
negra (su hija Baltasara) a la que hace bailar al ritmo de la banda del pueblo que lo
acompaña; con la mano izquierda, arroja leche con agua a los espectadores.
LOS HUACOS: A la cabeza de las comparsas, los "huacos" o brujos toman
"voluntarios" del público (generalmente mujeres) y les aplican limpias, el personaje del
"huaco" invoca la fiesta indígena precolonial de la "Citua", un rito de purificación para
alejar las epidemias que vienen con las lluvias de septiembre.
La limpia consiste en un contundente soplo de trago, un baño de humo de cigarrillo y la
invocación a las montañas "taitas" Imbabura, Chimborazo, y Carihuairazo, y listo. La
limpia, por supuesto no es gratuita.
El ANGEL DE LA ESTRELLA.- Representa al Arcángel Gabriel: es un joven que va
montado en un caballo y viste una túnica blanca adornada con encajes dorados o
plateados. A la espalda lleva un par de alas de cartón igualmente blancas. Lleva también
una corona en la que destaca una estrella grande, y en la mano lleva un cetro con una
estrella en la punta. Este personaje es el encargado de recitar allí donde haya mayor
concentración de gente las alabanzas a la Virgen.
El REY MORO.- Siempre está muy arreglado para representar a un rey moro, es el
encargado de adornar la procesión.
El ABANDERADO.- Una especie de militar adornado, encargado de entretener al
público flameando coordinadamente una gran bandera a cuadros.
El CAPITAN.- Este es el prioste mayor , el que se gasta la fiesta, “elegantemente”
uniformado y con espada a la mano.
El ASHANGUERO.- Papel que es representado por los más fuertes, pues a sus
espaldas llevan una canasta grande con alimentos como pan, frutas, gallinas, cuyes y
licores, necesarios para repartir a los invitados mientras dure la fiesta.
La conocida fiesta de la Mama Negra o Santísima Tragedia es una
celebración tradicional propia de la ciudad de Latacunga y es una
combinación de las culturas indígenas, españolas y africanas.
Según cuenta la leyenda, durante la erupción del volcán Cotopaxi
en 1742 los habitantes se encomendaron a la Virgen de la Merced
y la llevaron al lugar más alto de Latacunga, conocido como el
calvario, en ese sitio todos lloraban y pedían a la Virgen que los
salvara de la tragedia, ya que el volcán Cotopaxi es uno de los
más altos del mundo y su erupción hacía reventar las entrepieles
de la tierra.
Se dice que la Virgen escuchó las plegarias del pueblo y levantó
su mano, en ese instante el coloso se detuvo, y es por ello que en
agradecimiento a esto realizan coloridas fiestas a la Mama Negra
y la nombraron Patrona del volcán.
CELEBRACIÓN. En esta ciudad la fiesta de la Mama Negra se
realiza en dos ocasiones, una es en septiembre y es organizada por
las vivanderas de los mercados La Merced y del Salto, en honor a
la Virgen de la Merced, quien aplacó la furia del volcán Cotopaxi.
La segunda se efectúa la primera semana de noviembre y es la
fiesta con la que los habitantes de la ciudad de Latacunga celebran
año tras año el aniversario de su independencia. Es un desfile de
personajes populares, militares, civiles, eclesiásticos y míticos
que dan lustre al cortejo.
PERSONAJES. Los Huacos: Iban a la cabeza de las comparsas.
Los “huacos” o brujos toman “voluntarios” del público y les
aplican limpias.
El Ángel de la Estrella: Es otra de las principales figuras, va
vestido de blanco, con alas y corona, y representa la esperanza
Los Camisonas: son otros de los personajes más cómicos de la
comparsa. Son mujeres disfrazadas de hombres que en la mano
llevan un látigo con el que castigan a los niños, pero a la vez les
dan un premio con el fin de quitarles el espanto.
El Rey Moro: Se dice que vino con los esclavos de España y sólo
se lo menciona como el rey, pero también participa en las fiestas.
El Ashanguero: Antiguamente eran considerados esposos de la
Mama Negra y portan sobre la espalda una enorme cesta cargada
el alimento.
El Capitán: Se dice que era el amante de la mama Negra, a él se le
hacía la fiesta para avergonzarle.
Las bandas de pueblo son las que dan alegría a las fiestas al ritmo
de la música
Y al final de la comparsa aparece la mama negra, que luce
faldones y llamativos colores. Estos son varios de los personajes
que participan en la celebración de la Virgen de la Merced,
considerada Patrona de Latacunga.
