N ticiasDiocesanas

DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE Año XII, N.º 243 27 enero/3 febrero 2008

¡Felicidades, D. Rafael!Pág. 6.

Abiertos a la esperanza.Pág. 5.

Cuarenta aniversario. Parro-quia San Vicente Ferrer,Orihuela.Págs. 8-9.

Cursillo diocesano de pre-sentación de Acción Católi-ca.Pág. 10.

2/DÍA DEL SEÑOR

LA EUCARISTÍA HOYOrdenación General del Misal Romano. 53

J. ANTONIO

BERENGUER

Delegado deLiturgia

Oficios y ministerios, b

PREGÀRIA

Diumenge 24 de generIII DE DURANT L’ANY

Senyor Jesús, vós ensanuncieu que el Regnedel cel és a prop. Vósens demaneu, com jafeia Joan, la conversió.

Si no ens convertim, si nocanviem, el Regne no podràfer-se realitat en nosaltres.Poseu en els nostres cors,Senyor, el desig del vostreRegne i feu-nos decidits pera convertir-nos a vós cadadia de la nostra vida.

Diumenge 3 de febrerIV DE DURANT L’ANY

Senyor Jesús, hui ensexpliqueu quin és elRegne que proposeu.La veritat és que el mónen què vivim, i el nostre

cor, estan tan lluny d’eixeRegne vostre. Ens plantegeuun gir, un canvi en lesnostres espectatives, ensdescobriu un horitzó total-ment nou. Que sapiguemobrir-nos a eixe món nouque amb vós ja ha començat,que puguem fer nostre, apoc a poc, el Regne.

DOMINGO 3.º DEL TIEMPO ORDINARIO27 de eneroIs 8,23b-9,3; 1 Co 1,10-13.17; Mt 4,12-23.

DOMINGO 4.º DEL TIEMPO ORDINARIO3 de febrero

So 2,3;3,12-13; 1 Co 1,23-31; Mt 5,1-12a.

JUAN JOSÉ

ORTEGA

VERANO

El programa del ReinoLes ha brillado una luz grande

Del n.º 98 al 117 vemoslos Ministerios pecu-liares, decir, todosaquellos servicios ne-cesarios en la celebra-

ción que no competen ni alos sacerdotes ni a los diá-conos. Los dos más impor-tantes —acólito y lector—«se hacen» por medio de unrito, que realiza el Obispo,llamado «Institución».

El acólito es instituido parael servicio del altar y como ayu-dante del sacerdote y del diáco-no. A él compete principalmen-te la preparación del altar y delos vasos sagrados, y, si es ne-cesario, distribuir a los fieles laEucaristía, de la que es minis-tro extraordinario. Puede sersustituido por fieles laicos,pero no pueden dar la Co-munión, si no se les ha facul-tado expresamente.

El lector es instituido paraproclamar las lecturas de laSagrada Escritura, excepto elEvangelio. Puede también pro-poner las intenciones de la ora-ción universal, y, a falta de

salmista, proclamar el salmoresponsorial. También puedeser sustituido por fieles lai-cos, que es lo que ocurre lamayoría de las veces. Perocon tal que sean verdaderamen-te idóneos para desempeñar esteoficio y estén esmeradamenteformados, de modo que los fie-les, al escuchar las lecturas di-vinas, conciban en su corazónun suave y vivo amor a la sa-grada Escritura. Esto nos estádiciendo que no debe salir aleer un fiel sólo porque ten-ga buena voluntad, sino quedebe estar debidamente pre-parado, para que los fielesescuchen con fruto la pala-bra de Dios.

Siguen otros oficios quevamos a indicar brevemen-te. En estos oficios se realizaun verdadero «oficio litúrgi-co». Se trata siempre, aun-que parezca sencillo y sinimportancia, de algo verda-deramente importante, por-que «oficio litúrgico» quie-re decir que es un servicioque forma parte de esta ac-

ción sagrada por la cual Je-sucristo nos hace llegar enEucaristía la eficacia salva-dora de su Muerte y Resu-rrección.

Al salmista le correspondeproclamar el salmo u otro can-to bíblico interleccional. Nocorresponde al lector, a noser que no haya nadie quelo pueda proclamar.

La «schola» o coro, orga-nista y otros músicos debenejecutar lo que les corres-ponde y favorecer la partici-pación de los fieles en la cele-bración. No cumple bien sufunción el coro que, en lu-gar de ayudar a los fieles aque canten, les impiden can-tar apropiándose ellos detodos los cantos. Es muyimportante el director decoro, que se encargue demantener y dirigir el cantodel pueblo.

Otros oficios son el sacris-tán, que prepara las cosasnecesarias para la celebra-ción. El comentarista, al quetambién llamamos «moni-

tor», que hace explicacionesy avisos que ayuden a en-tender mejor la celebración.El monitor ocupe un lugaradecuado ante los fieles, pero noel ambón; el ambón se reser-va para la palabra de Dios.Otros son los que hacen lascolectas en la iglesia. Y, en al-gunos lugares, los encargadosde recibir a los fieles, acomo-darlos y ordenar las proce-siones.

Al párroco o rector de laIglesia corresponde elegir alos laicos que han de ejercerun ministerio u oficio no ins-tituido. Lo pueden hacer pordesignación temporal o me-diante una bendición litúr-gica. Esta bendición la im-parte el sacerdote según elritual de Bendiciones, y nose debe confundir con la ins-titución de ministerios querealiza el Obispo. En cuantoal servicio al altar obsérvenselas normas del Obispo para sudiócesis.

El anuncio de la conversión,porque está cerca el reino delos cielos, toca la «Galilea de

los gentiles», ya no se limita el anun-cio de salvación a los estrechos lí-mites de Israel. Todos van a ser tes-tigos de que el rei-no de los cielos estáentre nosotros.También a ellos «lesha brillado una luzgrande». Lo resumemuy bien el evan-gelista Mateo: «Re-corría toda Galilea,enseñando en las si-nagogas y procla-mando el Evangeliodel reino, curando las enfermedadesy dolencias del pueblo». Y para estatarea del anuncio del Evangelio Je-sús quiere asociarse a los primeroscuatro discípulos: «Venid conmigoy os haré pescadores de hombres».Jesús se encuentra con ellos en sutrabajo cotidiano, para invitarles asu seguimiento, para que, procla-

mando el Evangelio, el reino de loscielos se haga presente entre loshombres, curando las enfermedadesy dolencias del pueblo. Hoy tam-bién son muchos los que siguen es-perando ver «una luz grande» en

sus vidas que les sa-que de la oscuridady de la muerte de ladesesperanza. Y nofaltan los que acep-tan la invitación delSeñor para anunciarcon la palabra y conel testimonio elevangelio de la vida.Cada uno de noso-tros y de nuestras

comunidades acogemos el evange-lio cada día reavivando la tarea com-partida de llevar a la tierra de la luz«a los que habitaban en tierra y som-bra de muerte». Dice el texto que«inmediatamente dejaron las redesy lo siguieron». Así queremos res-ponderte, Señor, con aquella mismadisponibilidad y generosidad.

Las palabras que Jesús pro-nuncia en el evangelio deeste domingo son para todos

y son perfectamente actuales. LasBienaventuranzas llevan resonan-do en la vida de los creyentes y delas comunidadescristianas dos milaños, para ser con-vertidas en vida, enexperiencia positi-va frente a las rea-lidades más pro-fundas del ser hu-mano. En este dis-curso, donde Jesúspresenta su progra-ma de vida, descu-brimos lo que Élmismo ya ha vivi-do cada día, en cada momento, y loque, al mismo tiempo, nos propo-ne. No busca un discurso fácil paraagradar a la gente. Busca que el quele siga puede comprender que cuan-do se tiene a Dios por rey, se puedeelegir la pobreza, para enriquecer a

los otros. Se puede enjugar las lá-grimas de todos los rostros, se pue-de sufrir y luchar por la justicia por-que saben que quien a Dios tienenada le falta. Los que se saben infi-nita e incondicionalmente amados

por Dios, puedentrabajar por la pazverdadera, la detodos. Los que sesaben Hijos deDios, puede arries-gar la vida, entre-garla en cada mo-mento para que losdemás tenganvida. El Señor co-noce nuestra sedde felicidad. Y conconfianza nos su-

giere estas Bienaventuranzas, queunas veces nos entusiasman, y otrasnos desconciertan porque rompennuestros esquemas de siempre. Sinduda que es un programa valiente,posible sólo para quienes hanpuesto su confianza sólo en Dios.

/3LA VOZ DEL OBISPO

EL EVANGELIO EN EL CORAZÓNLA PALABRA DE DIOS EN LA VIDA CONSAGRADAJornada Mundial de la Vida Consagrada2 febrero 2008

iluminar la senda de loscomprometidos en distintosapostolados, como si nos fi-jamos en nosotros mismos,«la relación con Dios se es-tablece a través de la comu-nicación con Jesús, pues so-los y únicamente con nues-tras fuerzas no la podemos

proca, por tanto, y mutua in-tercesión, que funda, susten-ta y explica nuestra recipro-cidad. «Cristo murió por to-dos. Vivir para Él significadejarse moldear en su “ser-para”[…] El amor de Dios semanifiesta en la responsabi-lidad por el otro»6.

1 Sententiae III, 118.2 Spe salvi, carta encíclica,

30.XI.2007, 15.3 Cf. Sententiae III, 71.4 Spe salvi… 23.5 Ib. 28.6 Ib. Ib.7 Ib. 49.8 Ib. Ib.9 Ib. 35.10 Ib. Ib.11 Discurso al final de la Euca-

ristía, 2.2.2007.

Q ueridos Diocesanos:

1 «El género humano sub-siste gracias a unos po-

cos; si ellos desaparecieran,el mundo perecería», termi-na de recordarnos, con fra-se del Pseudo Rufino1, untrabajador cualificado de laviña del Señor. No un traba-jador cualquiera, sino el máscualificado, el mejor, el quetiene la responsabilidad deconducirnos a todos por lasenda de vocaciones y com-promisos diversos. «Loscontemplativos —contem-plantes—, añade a renglónseguido nuestro queridoPapa Benedicto XVI, han deconvertirse también en tra-bajadores agrícolas-laboran-tes»2.

Con la mirada fija en lasreglas monásticas de Agus-tín y Benito, «Bernardo diceexplícitamente que tampocoel monasterio —qué cita tanoportuna ésta del Papa—puede restablecer el Paraíso,pero sostiene que, como lu-gar de labranza práctica yespiritual, debe preparar elnuevo Paraíso. Una parcelade bosque silvestre se hacefértil precisamente cuandose talan los árboles de la so-berbia, se extirpa lo que cre-ce en el alma de modo sil-vestre y así se prepara el te-rreno en el que pueda cre-cer pan para el cuerpo ypara el alma»3.

El comportamiento yejemplo de los hermanos yhermanas contemplativosayudan fuertemente y esti-mulan de forma eficaz aquienes desgranamos lashoras en una vida activa, yaque también nuestra miradase eleva al cielo y tratamosde dar pasos en sintonía conel Creador. «Dios entra real-mente en las cosas humanasa condición de que no sólolo pensemos nosotros, sinoque Él mismo salga a nues-tro encuentro y nos hable»4.

2 En uno y otro caso, tan-to si hablamos de los

contemplativos que saben

El comportamiento y ejemplo delos hermanos y hermanascontemplativos ayudanfuertemente y estimulan de formaeficaz a quienes desgranamos lashoras en una vida activa, ya quetambién nuestra mirada se elevaal cielo y tratamos de dar pasos ensintonía con el Creador.

alcanzar. En cambio, la rela-ción con Jesús es una rela-ción con Aquel que se entre-gó a sí mismo en rescate portodos nosotros (cf. 1Tm2,6)»5. Comunicación recí-

3 Nos sentimos ayudados,en esta «vida humana

(que) es un camino…, y enesta vida (que) es como unviaje por el mar de la histo-ria, a menudo oscuro y bo-

cha, a quienes, entregados alSeñor de por vida con uncorazón indiviso, están ofre-ciendo a los demás, sin pre-tenderlo, una lección devida, que se alimenta, día adía, en la lectura meditadadel Evangelio de Cristo Je-sús: «En la contemplación yen la actividad; en la sole-dad y en la fraternidad, enel servicio a los pobres y alos últimos, en el acompaña-miento personal y en losareópagos modernos, estaddispuestos a proclamar ytestimoniar que Dios esAmor, que es dulce amar-lo»11.

Con mi saludo y bendi-ción para todos,

rrascoso, un viaje en el queescudriñamos los astros quenos indican la ruta»7, hitosseñales, luces orientadoras.«Las verdaderas estrellas denuestra vida son las perso-nas que han sabido vivir rec-tamente. Ellas son luces deesperanza»8.

Y luz nos dan igualmen-te, desde la altura, cuantosnos han precedido, dejandouna huella de santidad en latierra. «Como “colaborado-res de Dios”, han contribui-do a la salvación del mun-do (cf. 1 Co 3,9; 1 Ts 3,2)9. Deidéntica manera, quienes semueven hoy a nuestro ladoy caminan a nuestro ritmo,ayudan a “liberar nuestravida y el mundo de lasintoxicaciones y contamina-ciones que podrían destruirel presente y el futuro… Así,por un lado, de nuestroobrar brota esperanza paranosotros y para los demás;pero al mismo tiempo, loque nos da ánimo y orientanuestra actividad, tanto enlos momentos buenos comoen los malos, es la gran es-peranza fundada en las pro-mesas de Dios»10.

4 Es tan bello como elo-cuente, el testimonio que

pedía Benedicto XVI, el añopasado, en esta misma fe-

4/DELEGACIÓN DE EDUCACIÓN EN LA FE

ENSEÑANZA

Siempre, y ahora espe-cialmente en tiempo deNavidad, todos nossensibilizamos muchomás con aquellos que

están enfermos y alejados desus familias. Por eso este añolos profesores de primaria ysecundaria de la Zona V de-cidimos hacer una visita alos ancianos de la residenciade la tercera edad de Foietesde Benidorm.

Con antelación pedimosla colaboración del Ayunta-miento de La Vila Joiosa,Ayuntamiento de Alfaz delPi, Ayuntamiento de Callo-sa d´en Sarrià, ChocolatesValor, Bancaixa, Farmaciasde Benidorm, Calpe, Altea laVella, etc. , para que nos die-ran regalitos y muestraspara llevarles un detalle alos ancianos.

También les preparamosuna cesta de Navidad conlos turrones que compraronlos profesores de religión yles dimos tarjetas de felici-tación navideña personali-zadas, hechas por los alum-nos de los colegios.

Una vez allí, los ReyesMagos de Oriente (nuestros

VISITA A LA RESIDENCIA DE LA TERCERA EDAD DE BENIDORM

MAICA ARCHILLA CASTRO

C. P. Altea la Vella

compis de Secundaria PabloGalerón, Javi Nevado y Al-berto (de confirmación de laparroquia El Buen Pastor),les fueron entregando lasbolsas de regalitos, mientraslos demás, alumnos y pro-fesores, disfrazados de pas-tores y acompañados deguitarra y panderetas íba-mos cantando villancicos ydeseándoles una muy FelizNavidad. Los alumnos delC. P. Mestre Gaspar Lópezprepararon unos bailes convillan-cicos que les gustaronmucho.

También nos acompaña-ron alumnos de secundariay alumnos de confirmaciónde las parroquias de Beni-dorm. Contamos con la pre-sencia del diácono JavierSerna y nuestro VicarioEpiscopal Juan Agost.

Ese día, 19 de diciembre,nos acercamos junto a losalumnos a una realidad a laque pocas veces nos asoma-mos, fueron momentos tris-tes, nos tocó el corazón y noshizo ver que no sólo en Na-vidad debemos acercarnos alas personas que están solassino que deberíamos esfor-

zarnos todo el año.En Callosa d´en Sarrià, el

13 de diciembre, los alum-nos de 5.º y 6.º del C. P.Mirantbó fuimos al asilo-hospital para visitar a losancianos y representar unbaile, «Voy dibujando», yuna obra de teatro navide-ña, «Los valores de la Navi-dad».

Agradecemos enorme-mente el cariño con el quenos acogieron tanto en elasilo-hospital de Callosad´en Sarrià como en la resi-dencia de la Tercera Edad deBenidorm y deseamos quetodos los días sea en nues-tro corazón Navidad parasaber acercarnos a los queestán más solos y abandona-dos durante todo el año.

JOAQUÍN CARLOS CARLOS

Director del Secretariadode Misiones

MISIONES

ueridos amigos:

Os quiero presentar las III Jorna-das Diocesanas de Formación y Ani-mación Misionera. Un año más, y esel tercero, realizamos estas jornadascon el ánimo de que nos sirvan comoespacio de reflexión sobre la misión«ad gentes» y de motivación para no-sotros y nuestras comunidades deseguir trabajando en el campo misio-nero. Estas jornadas deben ayudar-nos a ver la misión con una miradamás amplia que la de recabar medioseconómicos para las misiones. La mi-sión conlleva también la informacióny la formación misionera. Esasfacetas son las que se quieren cubriren estos días.

La prioridad pastoral para elquinquenio 2007-2011 es «revitalizarla parroquia para que crezca comocomunidad evangelizada y evange-lizadora», haciéndolo este curso

como «familia». La animación misio-nera puede aportar mucho en estadirección, pues los misioneros for-man parte de nuestras parroquias yaque en ellas han nacido y de ellas hansalido a la misión, y podemos decirque no dejan de formar parte de esta«familia» parroquial, por eso es bue-no que los tengamos presentes, quenos preocupemos de ellos, que ore-mos, que les ayudemos en sus tra-bajos misioneros sintiéndonos a lavez misioneros con ellos en nuestrascomunidades parroquiales. La mi-sión no es algo extraño a nosotrossino, más bien cercano, forma partede nuestra vida cristiana. Son nues-tros hermanos en el mundo. EstasJornadas, por tanto, quieren ayudar-nos a tener cerca de nosotros y denuestras comunidades a los misione-ros y así sentirnos todos como laúnica familia de la Iglesia.

Como venimos haciendo en años

anteriores, estas jornadas están divi-didas en dos bloques, por un lado lasmañanas, dirigidas a sacerdotes ymiembros de vida religiosa, y porotro lado, las tardes, en dos lugaresdistintos, para laicos especialmente,aunque, tanto las mañanas como lastardes son abiertas a todos.

Espero que sean de nuestro inte-rés y las podamos compartir todosnosotros.

Q

III Jornadas de Formación yAnimación Misionera

Ponentes12 de febrero (mañana y tarde)

D. José Antonio Izco Ilundáin,Director IEME.

13 de febreroMañana: D. Rafael Palmero, Obispo

de Orihuela-Alicante.Tarde: D. José Antonio Izco Ilundáin,

Director IEME.

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ADELEGACIÓN DE LAICOS

PASTORAL DE LA SALUD

Luz, agua, roca, vid, son signosque nos hablan de fe, vida, igle-sia y anuncio de la Buena No-ticia de Jesús al mundo de lasalud integral. Esa es la misión

de la Pastoral de la Salud, ahí noscogemos todos de la mano, comocreyentes, como hospitalarios deNtra. Sra. de Lourdes, comovoluntariado, como testigos de Cris-to Resucitado.

Quiero recordar ahora a una se-ñora que haces unos días me conta-ba: «Soy viuda, cuando enterrába-mos a mi marido, yo como que nome enteraba, estaba demasiadotranquila, como si al volver a casaél fuera a estar allí, esperándome, alos dos meses yo no era nadie, esta-ba en una depresión terrible, no te-nía ganas ni de vivir, alguien me in-vito a ir a Lourdes y fui, yo no sépor qué ni cómo, me refiero despuésde estar en el santuario con la Vir-gen, pero hasta mis hijas me dijeronque era otra. Desde entonces llevotrece años yendo, aunque sea paraayudar a otras personas que le pa-sen lo mismo que a mí». Esta perso-na quizás necesitó su tiempo y deuna experiencia vital de encuentrocon el Misterio, con Dios, con laStma. Virgen, y eso le ayudó a ela-borar su duelo de una manera sana.La fe aquí fue un gran recurso desanación.

Ése es el tema de la Campaña deldía del enfermo este año: El duelo;con el lema: Abiertos a la esperan-za. También acompañar y ayudar enel proceso del duelo es tarea de Pas-toral de la Salud, un tema a vecesolvidado pero de mucho impacto enuna sociedad que sólo se ocupa delo útil, práctico y productivo, delplacer o del culto al cuerpo. Una so-ciedad que disfraza, oculta o da laespalda a realidades como el bino-mio vida-sufrimiento, lo que provo-ca muchos duelos no elaborados,despedidas no concluidas que seacumulan y una visión de la muer-te como el último fracaso. Con lacontradicción de que al mismo tiem-po nos encontramos con una socie-dad de favorece la «cultura de lamuerte». Frente a ello, el Papa

Benedicto XVI nos interpela a tiem-po, a punto, a ritmo de la sociedad,quiero decir, con sus frecuentes yfecundas interrogaciones a una po-sición positiva y abierta en su CartaEncíclica: Salvados en la Esperanza.

VEDASTO JOSÉ GIMENO SOLER

Director del Secretariado dePastoral de la Salud

biertos a laE S P E R A N Z A

Este año, Jubilar de Lourdes, secumple el 150 aniversario de las apa-riciones de la Virgen, de la Inmacu-lada Concepción, un regalo del Se-ñor y un hecho que durante todoeste tiempo ha llenado de gracia a

muchos peregrinos, enfermas, en-fermos y familiares que han sidoreconfortados desde la fe, con la es-peranza y la confianza en la Virgen,que ha sabido encender y reavivaruna luz nueva en cada uno, que hasabido despertar lo olvidado en fie-les que, motivados por una necesi-dad o un sueño, un vacío o una os-curidad, un dolor o una amenaza,han sido saciados con el agua de lamisericordia y el perdón de Dios.

En unos pocos el milagro de unacuración (quizás no tan pocos cuan-do lo extraordinario resulta dema-siadas veces inexplicable) y en mu-chos el milagro de una confianzarenovada, fieles que con los ojosbien abiertos miran el rostro deMaría, también Ntra. Sra. de la Es-peranza, aquella que no defrauda,que «mira como una persona miraa otra» (Bernardita Soubirous), por-que es Madre y hace que nos sinta-mos hijos. Lourdes son 150 años, si-glo y medio de servicio, de cuidadode peregrinos, enfermos y buscado-res de sentido para su vida, llevan-do el mensaje sanador, salvador deJesús a todos, mensaje de Madre eHijo coinciden, las acciones tam-bién, sanar para salvar, perdonarpara sanar, «para que veáis que elhijo del hombre tiene poder paraperdonar los pecados, a ti te digo,coge tu camilla y vete a tu casa». 150años de gracia y de regalo de Dios,nada más, y nada más grande.

Una sociedad que disfraza, oculta o da laespalda a realidades como el binomiovida-sufrimiento, provoca muchos duelosno elaborados, despedidas no concluidasque se acumulan y una visión de la muertecomo el último fracaso.

JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO11 de febrero, fiesta de Ntra. Sra. de Lourdes

6/

[…] Muchos de vosotros,al felicitarme estos días y en-comendarme en vuestraoración, habéis pedido quesea un buen Obispo. Ayu-dadme siempre a serlo,conscientes, vosotros y yo,de que «el pastor de almassirve a la Iglesia, cuando sir-ve, en la Iglesia, a los miem-bros de Cristo, prodigándo-se con solicitud tanto mayorcuanto ellos son más débi-les y necesitados» (M. Pelle-grino, Verus Sacerdos, 63).Seré buen Obispo y Obispobueno —quiero serlo— si,teniendo predilección porestos hermanos más peque-ños, logro que mi vida estéen consonancia con el oficio

Por la imposición de las manosdel entonces Cardenal Arzobis-po de Toledo, D. Marcelo Gon-zález Martín, D. Rafael Palme-ro fue ordenado Obispo, en la

Catedral de Toledo, el 24 de enerode 1988. Se cumplen, por tanto, 20años de esta fecha memorable.

¡Felicidades,

don Rafael!Ante cerca de 40 obispos, que

también le impusieron sus manos,y 500 sacerdotes concelebrantes, D.Rafael se dirigió a los participantesen la Eucaristía, que llenaban lasnaves de este primer templo, conestas palabras, que hoy cobran ac-tualidad:

que indica el nombre deObispo.

«¿De qué le aprovecha aun desgraciado llamarseFélix (Feliz)? —pregunta sanAgustín—. Si acoges en tucasa a un mendigo lleno demiserias, de nombre Félix, yle dices:“Félix, ven acá;Félix, vete allá; Félix, leván-tate; Félix, siéntate”, él, apesar de la múltiple repeti-ción de este nombre, segui-rá siendo un infeliz. Seme-jante a éste es quien se lla-ma obispo y no lo es» (Ser-món 340 A, 4).

San Agustín vivió hacesiglos. Más recientemente,uno de vosotros, seglar com-

Lo demás es secundario, cir-cunstancial, pasajero. Con elpaso de los años, llega unoa confirmarse en que ahíestá el punto central: Dios ysu gloria».

Mi propósito, formulado

prometido y pa-dre de familianumerosa y fe-liz, me escribía:

«Que te pre-pares bien parala efusión delEspíritu Santoque vendrá a tiel día 24. Todostus amigos esta-remos contigo, para pedirque esa nueva effusio susci-te en ti la respuesta debidaen el servicio del Señor, yque centre, una vez más, to-dos tus esfuerzos en lo úni-co que importa, que es, endefinitiva, que Dios sea glo-rificado al máximo en todosy en cada uno de nosotros.

ante el altar y junto a voso-tros, hermanos y hermanas,es mi oración con vosotrosde despedida esta tarde. Laque ya hemos dicho y queyo repetiré frecuentemente,con palabras o en silencio:

«Que te sea grato, Señor,por la mansedumbre y dulzura de corazón,ofreciendo mi vida en sacrificio,por medio de tu Hijo Jesucristo—CUM IPSO, CON ÉL—,por quien recibes la gloria, el poder y el honor,con el Espíritu Santo, en la Iglesia,ahora y por los siglos de los siglos. Amén».

Don Rafael pide que le recordemos, de modoespecial, en este día, fiesta de Nuestra Señorade la Paz.

D. Rafael con el Papa Juan Pablo IIy D. Marcelo González

/7

CÁRITAS VOCABULARIO BÁSICO

TONI

ESTEVE

ENTREGA Y ENTREGUISMO

La entrega es una actitud y una práctica queconduce a la prestación de servicios con-cretos a las personas de una manera gene-rosa y espléndida. La entrega implica cier-ta idea de radicalidad y de lealtad. Una per-

sona entregada es una persona que se da sin re-serva a otra persona o a una causa y, a lo largodel tiempo, provee lo necesario para la promo-ción de quien es ayudado o de la causa que apo-ya.

En la noción de entrega entra también la ideade sacrificio y oblación. Quien se entrega nobusca su propio interés; busca el bien del otro(o de la causa) antes que el suyo propio (inclusocon peligro de su propia vida). «Entregarse» esfrecuentemente ofrecerse como voluntario paraun trabajo o para una situación desagradable opeligrosa y pasa a ser una de las característicasesenciales del voluntariado.

En las actividades caritativas y humanitariasmuchas personas dan prueba de una gran en-trega tanto a las instituciones a las que apoyancomo a las personas a las que ayudan. Para quela entrega se convierta en una práctica eficaz decaridad o de acción humanitaria —es decir, paraque sirva a la promoción de las personas— debetambién ir acompañada de una reflexión y decierta distancia respetuosa que evita la fusión ydeja libre al otro. La entrega, sin más, no bastapara hacer el «bien».

Una perversión de la entrega es el llamado«entreguismo» por el que hay personas que enlos procesos de la relación humana llegan a re-nunciar a sus convicciones y creencias más fun-damentales asumiendo las de la otra parte, enaras de un supuesto bien de todos. En tiemposde pluralismo esta práctica puede ser muy usualy, sin embargo, es realmente perjudicial por quesuele ser un indicador de la falta de seriedad yconsistencia en las personas que abaratan talesconvicciones y creencias, sobre todo cuando setrata de las fundamentales y objetivas. Es unaseñal de que a tales creencias y conviccionesnunca se les a dado el rango de objetivas conseriedad. Una situación realmente democráticaes la que favorece la convivencia de todos, sinque nadie se vea obligado a renunciar a sus con-vicciones fundamentales, a no ser como efectofinal de un proceso de descubrimiento de la«verdad» y del «bien» llevado con las condicio-nes de libertad y responsabilidad. Con elentreguismo no se le hace ningún favor ni a laverdad, ni al bien, ni siquiera a la belleza. No sepuede «entregar» y renunciar a la verdad delprincipio formal de contradicción, o al bien delos derechos humanos o a un canon referencialde belleza clásica. En el plano religioso sucedelo mismo: se podrán debatir los métodos, las for-mas, los procesos de evangelización pero no sepueden cuestiono, ni entregar al interlocutor loscontenidos esenciales.

ENCUENTRO DE VOLUNTARIOS DE CÁRITAS DELARCIPRESTAZGO VILLENA/ BIAR

El día 10 de noviembre de2007, en la parroquia deNtra. Sra. de la Paz deVillena, se celebró la pri-mera asamblea de volunta-

rios de Cáritas del arciprestazgoVillena-Biar.

En este encuentro estuvieronpresentes el Consiliario deCáritas para la Vicaría IV, Ma-nuel Chouciño, Agustín Pérez,párroco Ntra. Sra. de La Paz,Ángel Bonavía, párroco de San-tiago Apóstol de Villena yarcipreste de la ciudad, MiguelA. Cerezo, párroco de Ntra. Sra.de la Asunción de Biar, y laanimadora de vicaría IV deCáritas Diocesana, Charo More-no, como también los alrededorde treinta voluntarios de las dis-tintas parroquias de estas doslocalidades.

La finalidad de este encuen-tro ha sido reflexionar sobrecómo estamos desarrollando eltrabajo en nuestros grupos deCáritas y cuáles son las diferen-tes líneas de acción que quere-mos proponer para este nuevocurso 07/08. Conocer qué tipode servicios y de recursos tene-mos a nuestro alrededor, desdelas diferentes Cáritas, y en defi-nitiva, qué caras están detrás detodo este trabajo.

Comenzamos la jornadaorando juntos, lo cual nos pusoa todos en actitud de reflexióny de trabajo, posteriormenterealizamos trabajo en grupo.Expusimos los servicios queprestábamos como Cáritasparroquial, las dificultades conlas que topamos y de qué ma-nera podemos trabajar juntostodo el arciprestazgo. Finaliza-mos el día con la evaluación yla programación para este año.

La jornada fue muy fructífe-ra y sobre todo muy interesan-te ver que en cada parroquia, in-cluso dentro de la misma ciu-dad, la realidad es diferente y

los grupos de Cáritas se esfuer-zan en responder, lo mejor po-sible, a la llamada de Dios en lacara del pobre.

Para finalizar, este encuentrode voluntarios nos ha llevado adescubrir que no estamos solosy no trabajamos de manera dis-persa, sino que formamos co-munidad, así como la importan-cia de la comunicación cristianade bienes, tanto materiales comohumanos, dentro del arcipres-tazgo, para que nuestros esfuer-zos sean lo más eficaces posi-bles.

CÁRITAS INTERPARROQUIAL

DE VILLENA

Durante los días 10, 11 y 12de enero se celebraron enEl Escorial las V Jornadasde Comunicadores deCáritas. A través de la

ponencia marco: «Una nuevacomunicación para una nuevasociedad», impartida por Mons.José Sánchez, Presidente de laComisión Episcopal de Migra-ciones de la CEE. Se articularondistintos talleres y experienciasde Cáritas Canarias y CáritasSalamanca sobre las nuevas ini-ciativas de participación de losmismos excluidos en el ámbitode la comunicación y así poten-ciar los servicios de comunica-ción de las Cáritas Diocesana.

La comunicación dentro deCáritas y con el resto de la so-ciedad, a través de los Mediosde Comunicación, es un retoque tenemos que afrontar entretodos los comunicadores deCáritas.

nes de personas, los cristianosno podemos permanecer en si-lencio.

Informar, sensibilizar y for-mar, dando respuesta a las ne-cesidades de los medios, confor-me a los nuevos planteamientosen el mundo de hoy, donde loque no se habla no existe, res-petando la dignidad de las per-sonas y conservando nuestraidentidad no es sólo un reto sinouna obligación moral a la que nopodemos ni debemos sustraer-nos.

La comunidad cristiana y lasociedad en su conjunto no sólotienen que intuir lo que hace-mos, sino saber lo que haceCáritas.

«Cáritas NO hace las cosas paraque se vean, SÍ que se vean las co-sas que hace».

DEPARTAMENTO DE COMUNICACIÓN

Y SENSIBILIZACIÓN

Jornadas de Comunicadores de Cáritas

Ante la constante demandade los medios de comunicacióny ante la situación de injusticiaen la que viven y sufren millo-

8/

40Un mismo corazon´

LA PARROQUIA COMO FAMILIA

A la Comunidad Parroquial

La Parroquia San Vicente Ferrer de Orihuela celebra esteaño, 2008, su Cuarenta Aniversario. Por esta razón, laParroquia invita a todos los oriolanos, en especial alos más de quince mil que pertenecen o esta comunidad parroquial, a las actividades que durante todo el

presente año se van a celebrar para conmemorar este even-to.

La celebración del Cuarenta aniversario comienza elpresente mes con la celebración de la renovación bautis-mal de los primeros bautizados en la Parroquia de San Vi-cente Ferrer en 1969. También en el mes de enero, la Parro-quia celebrará una Eucaristía según el Rito Ortodoxo; y setendrá presente, en estos días, a los inmigrantes.

Un gran número de actividades se van a desarrollar du-rante todo el 2008, entre las que hay que destacar las si-guientes.

• Jornada bíblica.• Conferencias de Obispos.• Charlas de dominicos.• Conciertos.• Concurso de dibujo.• Excursión a Valencia.• …

Todas estas actividades enumeradas se enmarcan den-tro de los actos extroordinarios de la Parroquia que seguirácon su actividad pastoral ordinaria, aunque enfocada, du-rante este año, a su Cuarenta Aniversario.

DECRETO DE ERECCIÓN DE LAPARROQUIA

«Decretamos:1.° Que debemos dividir y dividimos las Parro-

quias EL SALVADOR Y SANTAS JUSTA YRUFINA de Orihuela, desmembrando de ellas elterritorio que determinaremos al fijar los límitesde la nueva parroquia.

2.° Que debemos erigir y erigimos en el territo-rio segregado una Parroquia, libre enteramente desus respectivas matrices, con el título de SAN VI-CENTE FERRER, a la que asignamos como sedeprovisional la iglesia de San Gregorio y dependen-cias adjuntas en donde ya se viene ejerciendo elculto público.»

Anotación sacada del libro Apuntes históricos: Parro-quia de San Vicente Ferrer de Orihuela. Autor: D. José Ma-nuel Ángel Muñoz. Año 2008.

CUARENTA ANIVERSARIOParroquia San Vicente FerrerOrihuela

«Revitalizar laparroquia, cadauna de nuestrasparroquias ytodas ellas, paraque crezcancomocomunidadevangelizada yevangelizadora.»

+ Rafael Palmero Ramos,Obispo de Orihuela-

Alicante

Objetivos

La celebración del Cuarenta Aniversario tie-ne los siguientes objetivos, según explicaD. José Antonio Moya, párroco de San Vi-cente Ferrer

• Lograr un clima familiar entre los cristia-nos.

• Dinamizar toda la evangelización pasto-ral.

• Crear conciencia de que somos miembrosde una iglesia local, lo que nos lleva a sen-tir y a adquirir responsabilidadesparroquiales.

• Tomar conciencia de que somos miembrosresponsables de una parroquia, y esta res-ponsabilidad debe darse en los tres ámbi-tos: la evangelización, la liturgia y la cari-dad.

Estos objetivos dan forma y sentido a la ideade entender que la parroquia es la casa de lacomunidad cristiana.

/9

El Plan Diocesano dePastoral 2007-2011,bajo el tema «Un mis-mo corazón», quiererevitalizar la comu-

nidad parroquial como«casa» y como familia.

El modo de revitalizar laparroquia se puede hacer através de la celebración delos sacramentos, de la viven-cia de la caridad, de la ora-ción, etc.

Un mismo corazónPero también se logra

revitalizar la comunidadparroquial a través de lacreación de nuevos espaciosde vida; encuentros y diálo-gos; favoreciendo la realiza-ción de actividades cultura-les, deportivas y lúdicas pa-ra familias, niños y jóvenes.

Es precisamente en estecampo, en donde se enmar-can las actividades extraor-

dinarias que la ParroquiaSan Vicente Ferrar ha orga-nizado para la celebraciónde su Cuarenta Aniversario.

Así mismo, se ha editadoel libro Apuntes históricos:Parroquia de San VicenteFerrer de Orihuela, cuyo au-tor, D. José Manuel ÁngelMuñoz, rescata la historia dela parroquia, tanto la escritacomo ta fotográfica.

Bajo la advocación deSan Gregorio, en1600, el Prelado Fr.Acacio March deVelasco autorizó a losfrailes descalzos deSan Francisco para

que fundasen en Orihuela.En la barrera de Hurchillo,feligresía del Salvador, elBeato Andrés Hibernón pro-cedió a la fundación, me-diante la adquisición inme-diata de tres casas, destinan-do una para templo, otrapara portería y la tercerapara convento.

Los obras de acoplamien-

to y transformación comen-zaron en 1601 y terminaronen 1608. El 29 de septiembrede dicho año se bendijo eltemplo, después de la so-lemne procesión que, salien-do de la Catedral para SanGregorio, abrió y dejó abier-tas las puertas del culto.

Después de la exclaustra-ción del siglo XIX, el temploquedó abandonado y des-mantelado, hasta que la pie-dad oriolana lo recuperó yrestauró para el Culto Dio-cesano.

La última etapa de la pa-rroquia de San Vicente

Ferrer de Orihuela data deldía 1 de diciembre de 1966,con motivo del Decreto deerección de la parroquia.

Hay que hacer notar queel antiguo templo de SanGregorio que empezó a al-bergar la Parroquia de SanVicente Ferrer, fue derruidoa mediados de los años se-tenta para edificar un nue-vo templo en el mismo lu-gar que ocupaba el de SanGregorio, y posteriormenteen el año 2001, en ese mis-mo templo, se verificó uncambio en la estructura es-pacial del mismo.

El comienzo

Germen de la Cofradíade El Perdón

La Cofradía de El Perdónserá una de las prota-gonistas del 40 aniver-sario de la iglesia deSan Vicente Ferrer. Para

el próximo mes de mayoestá prevista una visita a lasimágenes de la misma,Nuestro Padre Jesús de laCaída y la Virgen, que vol-verán a la que fue su casadesde el inicio de esta cofra-día penitencial y desde don-de salieron en procesión elMartes Santo hasta hace po-cos años, cuando se decidióque todos los cortejospasionales partieran delMuseo de Semana Santa,enclavado en el Paseo Cal-vo Sotelo.

José Manuel Ángel, amodo de anécdota, explicó

que la imagen titular de lacofradía de El Perdón sebendijo dos veces. La prime-ra de ellas «se realizó pocomenos que a hurtadillas» enel Palacio Episcopal y la se-gunda, en la iglesia de SanGregorio «ya de forma so-lemne».

De hecho, los responsa-bles de esta agrupación pa-sional tuvieron mucho quever en la vuelta al culto deltemplo después de la Gue-rra Civil, no en vano ésa erasu casa hasta que se trasla-daron a la antigua iglesia deLa Merced, tras ser habilita-da como museo para lasimágenes.

(Pilar M. Maciá,en LA VERDAD)

…también selogra revitalizarla comunidadparroquial através de lacreación denuevos espaciosde vida;encuentros ydiálogos;favoreciendo larealización deactividadesculturales,deportivas ylúdicas parafamilias, niñosy jóvenes.

Después de la exclaustración del sigloXIX, el templo quedó abandonado ydesmantelado, hasta que la piedadoriolana lo recuperó y restauró para elCulto Diocesano.

10/CRÓNICAS DIOCESANAS

El pasado 13 de enero,festividad del Bautis-mo del Señor, las co-munidades del Neoca-tecumenado Parro-

quial, nos hemos reunido enla casa de espiritualidadStella Maris de Alicante,para celebrar esta festividady agradecer así a Dios elgran don de sentirnos hijossuyos.

Empezamos el día con laoración de laudes, seguidade una meditación a cargode nuestro consiliario D.Pedro Moreno; el tema fueredescubrir nuestro bautis-mo. Esta meditación noshizo sentir el santo orgullode poder llamar a Dios pa-dre, a la vez que valorar elgran regalo que nos ha he-cho dándonos su EspírituSanto; nos exhortó a agrade-cer al Señor todos los donesque con el Bautismo hemosrecibido y a vivir con cohe-rencia los compromisos quede él se derivan.

La segunda reflexión, fueimpartida por D. MartínHernández, viceresponsabledel Neocatecumenado Pa-rroquial que versó sobre lafamilia en los aspectos de la

¿Quieres ir creciendo enprotagonismo como laico o laica?¿Quieres ir conociendo la formade apostolado seglar asociado de

la Iglesia?¿Deseas conocer la respuesta

evangélica que da la AcciónCatólica?

CURSILLO DIOCESANO DEPRESENTACIÓN

DE ACCIÓN CATÓLICASábado 23 y domingo 24 de febrero 2008

Tú que perteneces y vives la fe enlas Parroquias.

Tú que quieres conocer la propuestade la A.C.

Tú que te estás iniciando o estáscerca de los movimientos de la A.C.

Lugar: Centro Maristas. Guardamar del Segura.

Precio: Estancia competa 55 euros. Comidas a 18 euros. Cena 10 euros. Cuota matrícula 5 euros.

Información e Inscripción: Secretaría técnica delConsejo Diocesano de Acción Católica.

Secretaria Técnica (Loli) 965434365Correo electrónico del CDAC:

consejoacoa@hotmail. com

Fecha límite para inscribirse: 19 de febrero del 2008.

UN MONAGUILLO:• Es alguien importantísimo en la vida de las parroquias.• Son los pequeños y jóvenes que ayudan a los sacerdotes

en las celebraciones de la Iglesia, especialmente en lamisa.

• Están siempre a su lado, cuando ellos dicen y hacen lomismo que Jesús.

• Los monaguillos siempre escuchan con atención las lec-turas, las palabras del sacerdote y participan con alegríaen la comunión.

• Un monaguillo ha de ser siempre amigo de todos, res-ponsable en sus cosas y dispuesto a conocer a muchosmás amigos como él en las convivencia del Seminario deOrihuela.

• Eres importante en tu parroquia. No lo olvides.

CONVIVENCIA-ASAMBLEA DELNEOCATECUMENADO PARROQUIAL

procreación y la educaciónde los hijos; con su exposi-ción nos recordó la grande-za y la responsabilidad deser padres, así como lo quedebemos agradecer a Dios elgran regalo de los hijos.

Cuando tantos ataquesdirectos esta recibiendo hoyla familia cristiana, es muyimportante tener las ideasclaras, de cuáles son las obli-gaciones y derechos de lospadres, en la educación desus hijos y el derecho de loshijos, sobre todo a nacer.

Por la tarde se celebróasamblea ordinaria anual,en la que el equipo respon-sable, dio cuenta de las acti-

El Neocatecumenado Parroquial organiza ejercicios espirituales en Alicante

(Stella Maris), desde día 7- 2-08 a las 19.30h, hasta el día 10-2-08 a las 18.00.

Estos ejercicios serán dirigidos por el sa-

NEOCATECUMENADO PARROQUIALProgramación de catequesis para jóvenes y adultos. Enero-marzo, 2008

POBLACIÓN PARROQUIA DÍAS HORARIOBenidorm S. Francisco de Asís Martes y jueves 20.30 a 21.30Alicante El Salvador Lunes y jueves 20.30 a 21.30Villena Santa María Martes y jueves 20.30 a 21.30Calpe N.ª S.ª de las Nieves Lunes y Miércoles 20.30 a 21.30

vidades realizadas duranteel pasado año y justificó losgasto e ingresos del año2007. Propuso los proyectospara este nuevo curso y pre-sento el presupuesto de gas-tos para el 2008.

Terminó la jornada con lacelebración de la Eucaristía,en la que renovamos las pro-mesas del bautismo. Se nosinvito a se testigos de Cristocomo Juan el Bautista, ycómo el mejor testimonio esel que se da en comunidadcuando nos unimos para vi-vir el Evangelio y transmi-tirlo y cuando practicamosla caridad y el servicio a loshermanos.

cerdote salesiano D. Antonio Escudero. To-dos los interesados pueden inscribirse o so-licitar información, llamando a Mari Car-men, al Tf.:

966 30 66 15

Organizada por el Secre-tariado de Pastoral vo-

cacional y el Seminario deOrihuela, la Convivencia deMonaguillos tendrá lugar losdías 9 y 10 de febrero.Para MÁS INFORMACIÓNhabla con tu párroco para quete entregue la Ficha de Ins-cripción o llama al Seminariode Orihuela (Ricardo Juan oJesús Rosillo), teléfonos965300140 y 965300142

/11CRÓNICAS DIOCESANAS

SIGNOS DE LOS TIEMPOS

Del 16 al 24 de diciembre losinmigrantes latinos se re-únen para celebrar la No-vena del Niño Dios. Se tra-ta de una de las fechas mar-

cadas en rojo en su calendario. ElElda lo hacen a las 9 de la nochepara que puedan asistir niños ypapás. Y lo celebran en un lugarcivil, en el locutorio de la Aveni-da de Chapí. Están acostumbra-dos a celebrarlo en las casas, enla calle, en los lugares de traba-jo… Por eso, el mismo lugar queles permite comunicarse periódi-camente con sus seres queridos,les sirve también ahora para re-zar y cantar al Niño Dios: «No tar-des tanto».

Un rato antes de la hora pre-vista, el locutorio se va llenandode familias y de alegría desbor-dante; el pesebre ocupa un lugardestacado y bien iluminado; losniños se sientan disciplinada-mente en el suelo y los papás sesaludan y hacen círculo en tornoa ellos.

Mientras algunos usuarios dellocutorio siguen hablando por te-léfono o conectados a Internet,comienza la novena. Unas ma-más conducen con maestría laoración comunitaria. Se trata debreves contemplaciones sobre lasdiferentes escenas de la Navi-dad; después de cada contempla-ción, se reza un padrenuestro oun avemaría y se canta con fuer-za, todos a una:

¡Niño Dios, no tardes tanto! Sesaborean los villancicos de la tie-rra y se reparten caramelos. EnNochebuena cada niño recibe suregalo ante la mirada compla-ciente de sus padres y familiares.Los niños están felices y a los

LUCIO

ARNAIZ

padres se les escapa alguna lágri-ma de emoción. Se crea un climatan entrañable que contagia porsu sencillez y autenticidad.

Niños y papás vuelven a suscasas contentos por la oración yel encuentro entre compatriotas.Ellos conocen mejor que nadie eldolor de la ausencia y el gozo delreencuentro. Por eso, una y otravez insisten:

¡Niño Dios, no tardes tanto!Ellos han escuchado miles vecesde sus familiares la misma súpli-ca: ¡no tardes tanto! La vida delos emigrantes es un grito dolo-rido que suplica que se adelantela presencia de Dios y de los se-res queridos.

La Novena al Niño Dios lespermite cultivar, a la vez, la es-peranza y sus señas de identidad.Sin esperanza y sin clara concien-cia de su identidad no es posiblesobrevivir. La Novena les permi-te pasar a sus hijos esta tradiciónheredada de sus mayores. La No-vena les facilita el encuentro y laconvivencia entre ellos, tan ab-sorbidos a menudo por sus obli-gaciones laborales.

Con total naturalidad cultivanel despertar religioso de sus hi-jos y la catequesis familiar. Poreso, a los inmigrantes latinoame-ricanos no sólo nos correspondeacogerlos como a hermanos en lafe, sino también aprender deellos cómo vivir la fe en lo coti-diano y transmitirla con sencilleza las nuevas generaciones. ¡NiñoDios, no tardes tanto!

¡NO TARDES TANTO !

ERES IGLESIA

¿POR QUÉ NO TE HACESCOLABORADOR PARROQUIAL?

Lo que túCOMPARTEScon amorHACE POSIBLEel encuentro,la comunión yla solidaridadcon todos

BUENOS DÍASHace más de dos mil años, una es-

trella nos trajo un gran mensaje deamor y de paz.

Esta estrella, grande y luminosa,vino a guiar a todos, a pastores y re-yes, hasta donde estaba ocurriendo elmás portentoso hecho de toda la his-toria de la humanidad: Dios estabanaciendo entre nosotros y para noso-tros.

Los habitantes de todos aquellosentornos comprendieron que por finles llegaba el Mesías, tanto tiempo es-perado, y entre bailes y cantos sonrie-ron y se les iluminó la cara con el gozosaludable de la alegría.

Y ésta es la labor que nosotros, lossembradores de estrellas, celebramosen estos últimos días del año 2007.Nosotros somos los misioneros del ter-cer milenio y el Santo Padre nos envíapara que animemos y evangelicemosnuestro entorno, nuestras familias ynuestra cultura.

Jesús necesita testigos de su amor.Ser testigo es ser amigo de Jesús, sen-tirse amado por Él. Ese amor de Cris-to nos impulsa a darlo a conocer y sertestigos, ser misioneros. Por eso hoy,los sembradores de estrellas, en nom-bre de nuestros misioneros, queremosdar testimonio de la buena noticia:

Dios se hace hombre para salvarnos.Hoy sembradores de estrellas cum-

ple treinta años. Por ello hoy, comovenimos haciendo desde hace treintaaños, vamos a sembrar estrellas portoda Alicante, por todo el mundo. Es-trellas, mensajes de alegría, paz yamor. El mensaje que Jesús viene atraer a la tierra en Navidad. Hagamosque, al sembrar estrellas y acercarnosa la gente, podamos ser para todoscomo la luz de la estrella que regalaoptimismo, amistad, ganas de vivir,esperanza, seguridad de que Jesús cui-da de nosotros y nos ama, porque Je-sús nace para todos. Y queremos que,reconociendo esto, nos den lo más her-moso que tiene la persona: una sonri-sa.

El Belén viviente que estamos con-templando, nos recuerda aquel mo-mento y aquella circunstancia, en queJesús, el Hijo de Dios, nace de la Vir-gen María para salvarnos. Así como unángel anunció a los pastores este granacontecimiento, hoy nosotros, los sem-bradores de estrellas, vamos a ir anun-ciando que Jesús nace para todos. Va-mos a transmitir la luz del Señor quenace.

(Del pregón deDAVID CERDÁN SANTOS

«Cristianos sin fronteras»)

NAVIDAD MISIONERA 2007«SEMBRADORES DE ESTRELLAS»

PREGÓN DE ENVÍO

COMISIÓN PARA ELDIÁLOGO FE-CULTURA

31 de enero. Charla-coloquio«LA ASIGNATURA DE EDUCACIÓN CÍVICA ¿FORJA DE

CIUDADANOS O MANIPULACIÓN IDEOLÓGICA?»Por el Dr. VICENTE BELLVER CAPELLA, Profesor titular de Filosofía del

Derecho, Universidad de Valencia, y Visiting Scholar en el Health LawDepartment, de Boston, University.

7 de febrero. Charla-coloquio«GLOBALIZACIÓN Y NUEVOS HUMANISMOS»

Por el Dr. EDUARDO RUIZ ABELLÁN, Profesor titular de Sociología, Uni-versidad de Alicante.

12/CRÓNICAS DIOCESANAS

ILDEFONSO CASES

Presidente de la ComisiónDiocesana para las Causas de

los Santos

TESTIGOS

Presentamos a los dosunidos a la hora del sa-crificio porque unidos,y muy unidos, perma-necieron durante su

vida al servicio de su pue-blo.

JOSÉ M.ª PENALVA ZA-RAGOZA nació en Catral el5 de enero de 1876 y orde-nado sacerdote el 10 de ju-nio de 1901. Catral siemprefue una Villa de ejemplarcristiandad, las vocacionessacerdotales, con familiastan ejemplares, germinaroncon facilidad. El matrimoniode Antonio Penalva y MaríaZaragoza, fueron los padresagraciados por la llamadade Dios a su hijo José María,para que accediera al sacer-docio de Cristo.

Después de haber sidovicario parroquial de su pro-pio pueblo y de Pinoso, fuenombrado párroco de Bene-júzar en donde trabajó sindescanso por el bien de susfeligreses desde el año 1916.Si bien, durante veinte años,su objetivo como pastor erael cuidado de las almas, nodescuidó la materialidad deltemplo parroquias en el queintrodujo importantes mejo-ras, con la ayuda generosade la comunidad cristiana.

En el ejercicio del minis-terio sacramental, el día 30de junio de 1925, asistió sinduda con singular aprecio,al matrimonio deCAYETANO DURÉNDEZGARCÍA (su sacristán) yAngelina lbáñez. Cayetano

JOSÉ PENALVA ZARAGOZA yCAYETANO DURÉNDEZ GARCÍAPárroco y sacristán de Benejúzar

había nacido el 24 de enerode 1892, hijo de Cayetano yde Josefa. El mayor de unafamilia numerosa, vivió conactitudes de segundo padrepara sus hermanos; por ellosrenunció a novia y carrerauniversitaria para empren-der actividades que rindie-ran provecho para ayuda delos escasos ingresos del pa-dre. Así hizo con la puestaen marcha de una fábrica fa-miliar de alpargatas. Hom-

bre cabal, fue elegido parajuez de paz de su pueblo, ydotado de cualidades artís-ticas estudió piano y órga-no (fue organista de la pa-rroquia a la par que sacris-tán). Pero sobre todo, nun-ca ha olvidado el pueblo quelo conoció, al artista sobrelas tablas del teatro —he vis-to llorar y reír a la par, a per-sonas mayores que lo recor-daban con nostalgia—.

De pueblo sí, pero atentocon todos y fino en sus mo-dales, contaba con la simpa-tía de todos sus paisanos debuena voluntad, y por ellopudo ser buen apóstol en la

Acción Católica y ejemplaren la piedad. Su devoción ala Eucaristía le tenía conver-tido en modelo de trato paracon el Santísimo Sacramen-to. No pudo tolerar encon-trarse una mañana, cuandoabrió el templo, y observóque habían profanado el sa-grario. Esta vez no sólo rezó,también lloró, y avisó al pá-rroco y denunció ante lasautoridades la terrible ofen-sa al Señor y al pueblo cris-tiano.

Llegado el 18 de julio susfamiliares alertaban al sacer-dote del peligro que corríavestido con sotana aunquefuera por su pueblo, Catral.

—Tío, que le puedenmatar.

—¿Qué pueden hacer?,¿matarme…? —contestóél—. ¡Qué dicha morir porAquel que antes dio la vidapor mí!

Fue detenido el SeñorCura de Benejúzar pormilicianos de aquel puebloy de Catral. Primero ence-rrado en la propia casaparroquial de Benejúzar,después llevado al temploconvertido en cárcel, pero eneste trayecto de la casa a altemplo, llevado entremilicianos, se cruzó conCayetano que, al verlo así,dijo:

—¿A dónde va mi párro-co sin su sacristán?

En este momento tam-bién apresaron al sacristán,los llevaron a la iglesia ydespués, seleccionados, losencerraron a ellos dos en lasacristía. En la madrugadadel 20 de agosto, dijo el car-celero: «Sacristán y Cura,levantaos». Subidos al co-che, pensaba, sin duda, elpárroco que eran conduci-dos al Reformatorio de Ali-cante, como había pedido,pero no, fueron llevados a lacuneta de la carretera en eltérmino de San Fulgencio. Elbuen sacerdote rogaba quele mataran a él pero no alsacristán, que tenía familia.Ambos fueron asesinados.

Es importante este mue-ble. Podría decirse queen una gran parte denuestras relaciones so-ciales la mesa hace al

hombre. Quizá esto sea unpoco exagerado, pero con-tiene al menos una verdadparcial, a saber: hay hom-bres que cambian cuandocambian de mesa. Inclusohay quien se siente desnu-do sin su mesa.

Así, el hombre que sesiente importante sentadoante la mesa de su despachono es el mismo que el que escuando circula por la calle.La mesa, el mostrador, la

La mesa

mostradores con ventani-llas, mucho más. Las mesascuadradas, más que separar,excluyen. Las ovaladas sue-len ser serias, circunspectas;quienes se sientan a ellassuelen ser serios, van a tra-tar temas serios. Las mesasredondas parece que unenmás, porque no está claroquién preside, mientras quelas rectangulares y alarga-das suelen tener presidentey asientos de honor.

De forma parecida a lafinalidad por la que solemossentarnos a las mesas, engeneral, ocurre con las me-sas para comer. Las hay detodas las formas, pero nin-guna como la mesa del co-medor de casa. Ahí cadauno es quien es, pero nadiese siente más que otro. Siguesiendo el signo inconfundi-ble de la comunidad.

Es interesante visualizarnuestra organización sociala través de las mesas. Cadauna es necesaria para unacosa, pero hay que estar aler-ta para no confundir los pa-peles con la realidad: deci-mos que el que está detrásde una mesa lo está parahacer un servicio, no paraser más, y el que está delan-te lo está para ejercer el de-recho de ser servido, no paraser menos.

Nuestro mundo es lagran mesa a la que todos nossentamos; es la única mesaesférica que existe, que se-pamos. No puede ni tieneque ser excluyente, pero pa-rece que una mitad excluyea la otra, y no se sabe exac-tamente en nombre de qué.¿Será porque estamos habi-tuados a creer que las mesashan de ser así? No se sabe,pero es conveniente que re-gresemos en nuestra visua-lización a la mesa más au-téntica de todas: la de casa,la de la familia, donde po-demos aspirar libremente acompartir, a departir y a re-partir. Gran mesa de fami-lia ha de ser nuestra dióce-sis.

FRANCISCO BERNABÉ

…el que estádetrás de unamesa lo estápara hacer unservicio, nopara ser más, yel que estádelante lo estápara ejercer elderecho de serservido, no paraser menos.

ventanilla, el altar, el escena-rio, pueden hacer creer alhombre que se sienta trasellos que está investido deun poder especial.

Las mesas establecen je-rarquía. Las mesas indicanla escala de cargos ante quie-nes nos sentamos. Y no nossentamos de igual maneradelante que detrás de ellas.Uno se siente pequeño, ogrande, según el lado don-de se sienta. Uno mira dedistinta manera según lamesa que tiene delante; yasí.

Hay mesas que separany mesas que unen. Los mos-tradores suelen separar; los

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Sant Tomàs d’Aquino, el 28 de gener

FRANCESC ARACIL

Col·lectiu de Cristians Valenciansd’Elx-Baix Vinalopó

LOS SALMOS Y LA VIDA

Sant Tomás d’Aquino vanàixer a Itàlia cap a l’any1225 en una famíliaaristocràtica emparentadaamb els emperadors ale-

manys i amb diverses casesreials europees. De xicotet foudut a l’abadia benedictina deMontecassino, on va ser educatpels monjos, i on va fer-seevident la seua intel·ligènciadestacada, per la qual cosa vaser enviat a estudiar a launiversitat de Nàpols. Allíconegué l’orde dels predi-cadors, els dominics, en la qualva ingressar, en contra de lavoluntat de la seua família. Defet sa mare impulsà a dos delsgermans de Tomás, soldats del’exercit de l’Emperador Frede-ric, que el raptaren. Va sertancat en la torre d’una fortalesadurant dos anys per tal de fer-li de-sistir de la seua vocació religiosa.Allí va ser temptat per una maladona enviada pels familiars, però ellva expulsar-la amenaçant-la amb untió encés, i després d’això se liaparegueren un àngels que li vanprometre que triomfaria sempre so-bre la temptació de la concupiscèn-

cia (és l’escena representada en elquadre de Velàzquez que es conser-va al Museu Diocesà d’Oriola). To-más aconseguí que li duguerenllibres i aprofità el seu empresona-ment per a seguir estudiant. Final-ment els seus germans acceptaren la

seua decisió, l’alliberaren,s’incorporà a la vida comunità-ria amb els seus frares predica-dors i feu els vots com a religiósd’eixa orde.

Va seguir estudiant a lesuniversitats més prestigioses dellavors, entre elles, les de Parisi Colònia, on va ser deixebled’Albert Magne, i després vaser ell mateix professor a Paris.Es va dedicar durant tota laseua vida a l’activitat intel·lec-tual, a ensenyar, pensar iescriure. Era un home silenciósi contemplatiu, i gros de consti-tució, i per això a la universitatde París, li van posar el mot debou mut. L’aportació de Tomásd’Aquino a la teologia i la cul-tura cristiana ha estat fonamen-tal des de la seua època fins als

nostres dies. El seu treball depensament s’emmarca en l’escolàs-tica, corrent filosòfic i teològicpredominant en l’edat mitjana, queen Tomàs arribà a la seua expressiómés alta.

Escrigué nombroses obres decaràcter filosòfic, teològic i exegètic.Escrigué també la Summa contra gen-tiles, un tractat on analitza i critica

el pensament anterior a ell, i laSumma Theologica, obra monumen-tal on expressa la seua visió cristia-na del món i de l’home en la qualintervé tant la fe en Déu com la raóhumana. El seu sistema filosòfic,anomenat tomisme, tingué èxit icreà escola, encara que també tinguédetractors. Durant segles el tomismeha sigut la base de la formacióintel·lectual en els seminaris i elscentres d’estudis de l’Església. To-más d’Aquino és un magníficexemple del que és posar laintel·ligència al servei de Déu i ésahí on es troba la santedat de la seuapersona. Va morir l’any 1274, i foucanonitzat el 1323. És Doctor del’Església. Fou declarat patró delteòlegs, dels estudiants, i de lesescoles catòliques.

Sant Tomàs representat amb la Marede Déu i l’Infant Jesús.

Señor, mi corazón no es ambicioso,ni mis ojos altaneros;no pretendo grandezasque superan mi capacidad;sino que acallo y modero mis deseos,como un niño en brazos de su madre.

Espere Israel en el Señorahora y por siempre.

Salmo 130

El niño duerme, la madre trabaja. El niñosueña el sueño másdulce, mientras sumadre, bajo el sol de lavida, trabaja por él. El

niño duerme porque confía.¡Es tan grande el mundopara él! Pero en las manosde su madre ha abandona-do sus preocupaciones. Ellavela por él, ella, la madre,defiende, cuida y alimenta.No hay secreto: sólo un in-menso amor. El niño se sien-te amado y confía. La madreama y cuida. El salmo nos

invita a vivir nuestra rela-ción con Dios «como unniño en brazos de su ma-dre». Si Dios me ama, quie-re mi bien. Pequeños comosomos, no llegamos a enten-der del todo el misterio dela vida. Arrastrados por lasambiciones la convertimosen un guerrilla de descon-fianzas y recelos. Dios sabelo que necesito. La fe me lle-va al amor. Y el amor a laconfianza, a descansar misanhelos en el Señor. Decía

Santa Teresa de Lisieux:«Jesús se complace en ense-

ñarme el único camino queconduce a esta divina ho-guera. Ese camino es elabandono del niñito que seduerme sin miedo en losbrazos de su padre…»

Si todas las almas débilese imperfectas sintieran loque siente la más pequeñade todas las almas, el almade vuestra Teresita, ni unasola perdería la esperanzade llegar a la cumbre de lamontaña del amor, pues Je-sús no pide grandes obras,sino solamente abandono yagradecimiento…

…como un niño en brazos de su madre

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DE LIBROSDE TODO UN POCO

LA VIDA IJuan Manu

NUESTRO PATRIMONIO

Sarah, una mujer valien-te que vive en el Israeldel s. I, nos narra con unlenguaje sencillo y con-movedor las adversida-

des por las que pasa su exis-tencia, hasta que conoce aun hombre que dejará unaprofunda huella en su vida,transformándola para siem-pre. La historia de Sarah nos

Cuando concluye y co-mienza un nuevo añoson habituales losplanteamientos denuevas formas de vida

y de rechazo a aquellos he-chos cometidos en el pasa-do que nada positivo noshan reportado y, en muchoscasos, nos perjudican. Perode la misma manera quesurgen y nos vienen a lamente los proyectos y lasideas, tenemos la adquiridahabilidad para abandonar, alos pocos meses o, incluso,días, aquello que nos propu-simos cambiar o afrontar. Laconstancia y la perseveran-cia son virtudes difíciles deasumir hoy en día. Noscuesta asumir nuestras obli-gaciones en el trabajo y, enmayor medida, en nuestravida diaria. Nos hacemos yvolvemos egoístas. Noscreamos un mundo de dere-chos pero olvidando lasobligaciones. Los primerosson para nosotros y las se-gundas para los demás.Aunque nos planteemosmetas para mejorarnos anosotros mismos y al entor-no que nos rodea, ni tan si-quiera ese egoísmo nos per-mite mantener una posiciónante la vida de mejora antenosotros y ante los demás.Y ello por ser más fuerte lateoría del ego que la de unaficticia pretensión de mejo-rar nosotros para mejorar lasociedad en la que vivimos.

La mejora de la sociedady de la humanidad ha sidouna aspiración y un anheloen la historia. Nuestros eru-ditos, clásicos y menos clá-sicos, gobernantes y gober-nados han intentado conse-guir por todos los mediosuna sociedad mejor y másjusta, pero la losa de quie-nes querían y quieren locontrario ha sido durantecientos de años una pesadacarga que los primeros nohan podido contrarrestarcon sus sanas intenciones deprogreso. Puede que la so-ciedad haya ido avanzandoen lo técnico y en lo cultu-ral, ya que los progresos quese han alcanzado en las di-ferentes áreas de la sociedadhan permitido mejorar la

Es lo que queda,probablemen-te, del guarda-polvos de ungran retablo.

Puede observarse aun anciano de gran-des barbas vestidode hábito, con un li-bro y un largo caya-do, que permitenidentificarlo conSan Antonio Abad,santo de especialdevoción desde lossiglos medievales,abogado contra lapeste y otras enfer-medades contagio-sas. Se atribuye alMaestro de Onil en-tre los años 1500 y1510, y actualmentese encuentra en laIglesia parroquialde Onil.

calidad de vida. Sin embar-go, si bien es cierto que estacalidad ha mejorado en di-ferentes materias, se ha idoperdiendo, cada vez más, lacalidad humana; la calidadde la humanidad. Hombresy mujeres hemos ido, pocoa poco, siendo «menos hu-manos», hasta llegar a exis-tir muchos animales que nospodrían dar buenas leccio-nes de humanidad y de ca-riño para los que nos ro-dean.

El trepidante ritmo frené-tico con el que la sociedadavanza nos lleva a un rum-bo preocupante. Muy pre-ocupante. No se trata de

gundos y si son horas a mi-nutos.

Las sociedades no solomejoran por los avances téc-nicos, sino que ello debe ve-nir acompañado por mejo-ras en las conquistas socia-les y personales que pasanpor llegar a conseguir unasociedad más pacífica y me-nos violenta. Una sociedaddonde prime la compren-sión y la creación de víncu-los de solidaridad y ayudamutua. Una sociedad en laque se tienda a crear lazosde unión en lugar de cade-nas de ruptura. Por todoello, y para conseguir huma-nizarnos deberíamos empe-zar a pensar por la conve-niencia de elaborar y publi-car un Código de conductapara este año 2008. Un Có-digo en el que se plasmenideas y proyectos para con-seguir una sociedad no vio-lenta, sin terrorismo, sin vio-lencia de género, sin insegu-ridad en las carreteras y conmás paz y comprensión.Una especie de manual oguía que nos presente lasactitudes que tenemos quemodificar y las solucionesque deben existir para com-batir la permanente actitudde enfrentamiento en la queparece que vivimos. Jóve-nes, de mediana edad y ma-yores tenemos que juntar lasmanos y compartir esfuer-zos para crear entre todosun Código de Conductapara cambiar la situaciónactual y, o lo hacemos aho-ra, o dejaremos en manos delos que se benefician de esteclima para seguir mante-niendo la sociedad del mal,de la violencia y de la into-lerancia. Verán que mis de-seos para 2008 no son mate-riales, nunca lo han sidocada año, sino de aspiraciónde mejoras en las actitudeshumanas. Parece poco, peroen la situación actual no sa-ben Ustedes lo importanteque es que nos humanice-mos… Aunque solo sea unpoco.

VICENTE MAGRO SERVET esPresidente de la Audiencia

Provincial de Alicante.(Tomado del

diario Información.)

Un código de conducta para 2008

plantear una situación arti-ficial o derrotista. Se trata deque tenemos que abrir losojos para ver el mundo ysociedad que hemos creadoo seguir mintiéndonos a no-sotros mismos de que esta-mos en un mundo de pro-greso y felicidad. Porqueesta felicidad lo es para muypocos, y hasta a los que latienen en algún momentosiempre hay alguien dis-puesto a acortarle esos mi-nutos para reducirlo a se-

Jóvenes, demediana edad ymayores tenemosque juntar lasmanos ycompartiresfuerzos paracrear entre todosun Código deConducta paracambiar lasituación actual y,o lo hacemosahora, odejaremos enmanos de los quese benefician deeste clima paraseguirmanteniendo lasociedad del mal,de la violencia yde la intolerancia.

acerca a un Jesús de Nazaretque está más allá de muchasde las costumbres y normasde la época, también en loreferente a la valoración dela mujer y el trato que man-tuvo con ellas.

(Los beneficios que seobtienen por la venta de estelibro se dedican al proyectoque Manos Unidas tiene enla India/Orisa para la reha-bilitación de un orfanato yun pozo.)

Pedidos:Tfno.: 636 124 710

o e-mail:miriamjudith2003@hotmail.com

El Maestro de NazaretRosa M.ª Sánchez Juárez(Novela/90 páginas.PVP: 10 euros.)

San Antonio Abad.Maestro de Onil. (1500-1510).Iglesia parroquial de Santiago de Onil.

LEÍDO EN…

/15PARA LOS MÁS PEQUEÑOS

VISIBLE,l de Prada.

AAAAA mitad de camino entreSaronno y Legnano, junto aun gran bosque, se hallaba la“Cascina Piana”, que disponíade tres patios. En ella vivían

once familias. En la granja existíaun solo pozo para el agua, y era unpozo raro, porque, si bien habíapolea para la cuerda, en cambio nohabía ni cadena ni cuerda. Cada unade las once familias de la casa te-nía colgada una cuerda de la poleay se la llevaba celosamente a casa.Un solo pozo y once cuerdas. Y sino lo creéis, id a informaros y oscontarán, como me lo han contadoa mí, que las once familias estabandesavenidas, se despreciaban con-tinuamente, y que antes que com-prar entre todos una buena cade-na y colocarla en la polea a fin deque pudiera servirles a todos, ha-brían llenado el pozo de tierra yde hierbajos.

Estalló la guerra y los hombresde la granja tomaron las armas, re-comendando a sus mujeres muchasy variadas cosas. Entre ellas, la deno dejarse robar la cuerda corres-pondiente.

Luego vino la invasión alemana.Los hombres se hallaban lejos y lasmujeres tenían miedo, pero lascuerdas se encontraban siempre abuen recaudo en las once casas. Undía, un niño de la granja fue al bos-que a recoger un haz de leña y oyóun lamento que salía de unos ma-torrales. Era un guerrillero heri-do en una pierna, y el niño corrió allamar a su madre. La mujer esta-ba asustada y se retorcía las ma-nos; luego dijo:

—Lo llevaremos a casa y lo man-tendremos escondido. Confiemosen que también alguien ayude a tupapá, ahora soldado, si lo necesi-ta. No sabemos siquiera dóndeestá y si vive todavía.

Escondieron al guerrillero en elgranero y llamaron al médico, di-

EL POZO DE «CASCINA PIANA»EL POZO DE «CASCINA PIANA»EL POZO DE «CASCINA PIANA»EL POZO DE «CASCINA PIANA»EL POZO DE «CASCINA PIANA»

Lo mejor es quese lo pregunten al profe

de Religión. Él se loexplicará mejor en

clase.

ciendo que era para visitar a laabuela. Pero las demás mujeres dela granja habían visto a la abuelaprecisamente aquella mañana sanacomo un pollito, y adivinaron queen el fondo había algo escondido.Antes de que transcurrieran vein-ticuatro horas, toda la granja seenteró de que había un guerrillero

herido en aquel granero, y un cam-pesino dijo:

—Si se enteran los alemanesvendrán aquí y nos matarán. Todostendremos un triste fin.

Pero las mujeres no lo conside-raron así. Pensaban en sus espo-sos lejanos y que quizás ellos tam-bién estuviesen heridos y tuvieran

que esconderse, y suspiraban. Altercer día, una mujer tomó unoschorizos del cerdo que habían he-cho matar y se los llevó a Catalina,la mujer que escondió al guerrille-ro, diciéndole:

—Ese pobrecito tiene que ali-mentarse. Dale estos chorizos.

Poco después apareció otra mu-jer con una botella de vino; luego,una tercera con un saquito de maízpara la polenta, y luego una cuartacon un trozo de tocino; y antes delanochecer, todas las mujeres dela granja se había presentado encasa de Catalina, habían visto alguerrillero y le habían entregadosus regalos, en tanto que se enju-gaban una lágrima.

Y durante todo el tiempo quenecesito el guerrillero para curar-se de su herida, las once familiasde la granja le cuidaron como si setratara de un hijo, y nada le falto.El guerrillero se curó, salió al pa-tio a tomar el sol, vio el pozo sincuerda y se quedó maravillado.Sofocadas, las mujeres le explica-ron que cada familia tenía su pro-pia cuerda, pero no podían darleuna razón satisfactoria. Habríantenido que decirle que eran ene-migas entre sí, mas esto ya no eraverdad, porque habían sufrido jun-tas y juntas ayudaron al guerrille-ro. Aunque todavía no se habíandado cuenta de ello, el caso es quese habían convertido en amigas yhermanas, y ya no había motivo al-guno para tener once cuerdas.

Entonces decidieron compraruna cadena con el dinero de todaslas familias. Y ponerla en la polea.Y así lo hicieron. Y el guerrillerosacó el primer cubo de agua, y fuecomo la inauguración de un monu-mento.

Aquella misma noche, el guerri-llero, completamente curado, re-gresó a la montaña.

(Gianni Rodari. Cuentos por teléfono.)

El pozo estaba triste, por eso no tiene colores, peroEl pozo estaba triste, por eso no tiene colores, peroEl pozo estaba triste, por eso no tiene colores, peroEl pozo estaba triste, por eso no tiene colores, peroEl pozo estaba triste, por eso no tiene colores, peroahora está contento porque las familias se han he-ahora está contento porque las familias se han he-ahora está contento porque las familias se han he-ahora está contento porque las familias se han he-ahora está contento porque las familias se han he-cho amigas. LLÉNALO DE COLOR Y DE ALEGRÍA.cho amigas. LLÉNALO DE COLOR Y DE ALEGRÍA.cho amigas. LLÉNALO DE COLOR Y DE ALEGRÍA.cho amigas. LLÉNALO DE COLOR Y DE ALEGRÍA.cho amigas. LLÉNALO DE COLOR Y DE ALEGRÍA.

Es unacampaña para ayudara que desaparezca el

HAMBRE en el mundo.Yo me pregunto, ¿cómo

es posible que hoymueran tantos niños dehambre en una parte delmundo y en la otra este-mos tan preocupados poradelgazar? Algo habráque hacer o cambiar.

¿No te parece?

!A ver cómo explicoyo lo que es la Campañade Manos Unidas a mis

compañeros!

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Suplemento del Boletín Oficial del Obispado de Orihuela-Alicante. Calle Marco Oliver, 5 03009 Alicante. Tel.: 965204909 - 965204910. E-mail redacción: publicaciones@diocesisoa.orgEDITA SERVICIO DE PUBLICACIONES DEL OBISPADO DE ORIHUELA-ALICANTE

Director: Joaquín Rodes Roca. Diseño y maquetación: Rafael Bonet Camarasa. Colaboradores: Mª Ángeles Amorós, Francesc Aracil Pérez, Lucio Arnaiz Alonso, Luiz Aznar Avendaño, Jaume Benaloy Marco, José AntonioBerenguer Cerdá, Francisco Bernabé Alfonso, Ángel Bonavía Albeza, Francisco Calderón Espadas, Joaquín Carlos Carlos, Ildefonso Cases Ballesta, Juan Conejero Tomás, Carmelo Dávila Martínez, Manuel de Maya de Gea,José Jaime Esteve, Antoni Esteve i Seva, Aurelio Ferrándiz García, Loles Gambín Molina, Ignacio García Andreu, Jesús García Ferrer, José Miguel Hernández Zaragoza, Luis López Hernández, M.ª Carmen Llácer, EloyMartín García, Vicente Martínez Martínez, Manuel Martínez Miravete, Juan José Ortega Verano, Miguel Riquelme Pomares.Imprime: Servicio de Impresión de Levante S.A. Dep. Legal: A-578-1997. Tirada: 21.000 ejemplares.

Enero/febrero 2008

✔26-27 Cursillo de Laicos.

✔27 Jornada Infancia Misionera.

✔ 2 Jornada de la Vida Consagrada.

✔ 6 Miércoles de ceniza.

✔ 8 Día del ayuno voluntario.

✔10 Colecta de Manos Unidas.

INTENCIONES DEL PAPA PARA EL MES DE ENEROIntención general:—Para que la Iglesia aumente su esfuerzo por la plena unidad visible, de modoque manifieste cada vez su rostro de comunidad de amor, donde se refleje lacomunión del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.Intención misional:—Para que la Iglesia en África, que se prepara a celebrar su segunda Asamblea Especial delSínodo de los Obispos, siga siendo signo e instrumento de reconciliación y de justicia en unContinente todavía marcado por las guerras, la explotación y la pobreza.

LA ÚLTIMA

AGENDA

CAM-PA-ÑA(ante unas elecciones)

LUIS LÓPEZ

Ya estamos en campaña.Ya estamos en mensajes,en promesas, en proyec-tos. Ya estamos, comodestinatarios elegidos,

para esponjar nuestras vidasen las múltiples, diversas ymaravillosas promesas de fu-turo. Todas llenas de esperan-za y alivio, de sorpresas gra-tas y éxitos. Éxitos para losque ganen y de promesas,ojalá verdaderas, para todos.

Y ante ellos, de un color ode otro, de varios o de unosolo, nosotros, como destina-tarios de todos. Así que, pre-parando la mochila vamos air llenándola de todo lo quenos llegue. Y, después, en lasombra del árbol de nuestromejor lugar, iremos pensan-do, rumiando y tomandoconciencia de lo que nos di-cen. Pensando dos cosas: laprimera, lo que nos dicen. Esdecir, de qué hablan. Cómome afecta lo que me dicen y,pensando también, si todoeso es bueno para nuestropueblo, para nuestras fami-lias, para nuestros trabajado-res, para nuestros jóvenes,par nuestros niños. Si es bue-no, de verdad, para todos. Y,sobre todos, si es posible. Silo pueden hacer. Porque si lopueden hacer deberíanhaberlo hecho ya. Pero, en fin,aún es tiempo. Les daremosuna nueva oportunidad. Nosquedamos, en primer lugar,enterándonos de lo que ha-blan, dicen y prometen. Bienclarito tiene que estar.

La segunda, cosa o actitud,es atender, después de lo que

dicen, a lo que quieren decir.¿Qué promesas son irrealiza-bles? Qué palabras puedensonar a promesas, muchasveces repetidas y nunca rea-lizadas... Qué actitudes, lasque están detrás de las vidasde las personas, desmientenlo que anuncian. Y, sobretodo, que noto que falta enese programa, en ese discur-so, en esas promesas. Porquehay que tener en cuenta loque nos dicen, pero tambiénlo que se callan. Incluso he-mos de tener en cuenta de loque no hablan. Se puede ne-gar el voto a una candidatu-ra precisamente por lo que secalla. Ya puede hablar. O vo-cear. Nada.

No es fácil el discerni-miento. Seguramente porqueya tenemos hecha la opción.El sobre preparado. Bueno,cada uno es muy libre. Peroaún así es bueno hacer el ejer-cicio de pensar, reflexionar,entender y decidir. Es bueno.Si unas elecciones, cuales-quiera, sirvieran para pensar,para echarnos a la cara lo quees la vida pública (la política),sería un ejercicio que nos hacemás maduros y adultos. Y,sobre todo, nos haría másconscientes de lo que otros,quieren hacer por nosotros.Porque, a fin de cuentas, setrata de eso: de hacernosconscientes, en toda la cam-paña de lo que otros, nuestrospolíticos, nuestros partidos,quieren hacer en nombrenuestro. Para pensar, paradecidir, siempre puede serbuena una campaña.

E l rasgo principal quedebe caracterizar a losseguidores de Cristo esel amor vivido y practi-cado. El mismo Jesúsnos dijo: «Os dejo un

mandamiento nuevo: que osaméis unos a otros como yo oshe amado», y nosotros tenemosque preguntarnos, ¿cómo nosha amado…? Entregó su vida,todo su ser, todo lo que poseíamaterialmente hablando, y nosperdonó en la agonía de la cruzdonde no parecía comprenderaquel grado de brutalidad,¿qué demostración de amorpuede existir mayor que ésta?Esta expresión de Jesús es mu-cho más que una frase bonita,dicha en un momento clave ydecisivo; es toda una revela-ción, una invitación a abrazara nuestros amigos, a besar anuestros hijos, a reconciliarnoscon nuestro hermano, a preocu-parnos un poco más por losmiembros de nuestra familia…Pero, un momento, ¿sólo debe-mos amar a los que nos aman?Es evidente que no. Jesús, comoperfecto Dios y maestro, nos en-señó que el Señor hacía salir susol sobre justos e injustos im-pulsándonos a amar a todospor igual a semejanza de Él, sindistinciones de color, raza ninacionalidad; invitándonos a laperfección de nuestro espíri-tu…

Como cristianos compro-metidos con la obra de Cristodebemos autoanalizarnos, ob-servar con detenimiento nues-tro comportamiento cotidiano,puesto que la clave está en lascosas pequeñas: ¿Saludamoscortésmente a cuantas personasencontramos por la calle, cono-cidas o no…? ¿Sonreímos alcruzarnos con ellos sintiendoese saludo como una demostra-ción de amor fraternal…?¿Ayudamos a ese desconoci-

La familia que quiere Cristo

do/a que desde la soledad deuna esquina precisa de nuestraayuda solicitando unas mone-das…? ¿Acudimos a todo aquélque nos necesita o, por el con-trario, sólo nos limitamos a«darnos la paz» y creemos que

que a Jesús no pasó inadver-tido. De la misma manera,ninguno de nuestros gestospasa inadvertido; estoy con-vencida de que es así.

Muchas personas creenque Dios no está porque nolo ven o no sienten su pre-sencia porque están algo va-cíos o faltos de amor en suinterior. A Dios hay que sen-tirlo porque, además de es-tar dentro y fuera de los co-razones de todo ser humano,nos habla a través de ese len-guaje tierno y conmovedorque son las acciones huma-nas en sus muestras de amor.

A todo aquel que andedesorientado yo le diría:• Dios es la LUZ, y no la

oscuridad.• Dios es la VIDA, y no la

muerte.• Dios es la ALEGRÍA, y no

la tristeza.• Dios está en cada uno de

NOSOTROS y en TODO.• Dios es AMOR, y es tan

visible como el amor.

Si el amor se percibe y esvisible, Dios también lo es.

El amor infunde respeto,alegría, benevolencia y cari-dad.

Todo lo bueno y sano semueve por el amor.

La verdad y la ternuratambién las trae el amor.

Por eso la manera mássegura y fiable de DEMOS-TRAR A DIOS, es el AMOR.

Vivamos de corazónnuestra fe en Cristo, amemosa la raza humana recono-ciéndole en cada uno de no-sotros, hagamos las cosascon amor y, sobre todo, es-forcémonos por ser mejorescada día.

ROSA M.ªSÁNCHEZ JUÁREZ

A Dios hay quesentirlo porque,además de estardentro y fuera de loscorazones de todo serhumano, nos habla através de ese lenguajetierno y conmovedorque son las accioneshumanas en susmuestras de amor.

con este gesto, tan noble comoescaso, hacemos suficientecomo para creernos dignos deÉl…?

Y si hablamos sobre el des-prendimiento, otra forma dedemostrar amor, todos sabe-mos que cuando damos uneuro es porque llevamos vein-te en la cartera, señal que tras-mite seguridad a nuestras col-madas vidas; no llegamos a sertan desprendidos como la viu-da que dio en ofrenda todo loque tenía en un singular gesto