N ticiasDiocesanas

DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE Año IX, N.º 195 27 noviembre/4 diciembre 2005

SUMARIOLA VOZ DEL OBISPO

La Iglesia ama al hombre. Ha deamarlo./Página 3

CRÓNICAS

Campaña contenedor para elasilo de Casma./Página 8

PREGUNTAS DIRECTAS

Iglesia y nacionalismo./Página 10

LA ÚLTIMA

Responder a la llamada desde lafamilia./Página 12

El Sacrosanto Sínodo enseña enparticular y exhorta al mismotiempo a todos los hijos de la Igle-sia a que cultiven generosamenteel culto, sobre todo litúrgico, ha-cia la Santísima Virgen... Recuer-

den, pues, los fieles que la verda-dera devoción no consiste ni en unafecto estéril y transitorio, ni envana credulidad, sino que proce-de de la fe verdadera, por la quesomos conducidos a conocer la ex-

celencia de la Madre de Dios y so-mos excitados a un amor filial ha-cia nuestra Madre y a la imitaciónde sus virtudes.

Concilio Vaticano II, LG 67

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PREGÀRIA DÍA DEL SEÑOR

LA EUCARISTÍA HOY Ordenación General del Misal Romano. 6

J. ANTONIO BERENGUER

Delegado de LiturgiaLa Misa del Obispo

DOMINGO I DE ADVIENTO27 de noviembreIs 63,16b-17.19b; 64,2b-7; 1 Co 1,3-9; Mc 13,33-37Estad alerta, ya que no sabéis cuándo será el tiempo.Vetleu: No sabeu quan tornarà l’amo de casa.

VUÉLVETE A NOSOTROS

DOMINGO II DE ADVIENTO4 de diciembre

Is 40,1-5.9-11; 2 P 3,8-14; Mc 1,1-8Allanad los senderos del Señor.

Aplaneu el camí per al Senyor.

PREPARAD LOS CAMINOS…

Dios es como un hombreque se marchó de viaje ydejó su casa. Es una ima-

gen sorprendente de Dios. No esla única vez que Jesús nos mues-tra así a Dios, su Padre. En la Pa-rábola de los Talentos, tambiénDios se marcha del mundo delhombre. El tiempo litúrgico delAdviento nos permite ahondar enel valor salvífico de esta manera deser y de actuar de Dios. El tiempolitúrgico del Adviento nos ayudaa aprender a buscar a Dios, quetantas veces parece ausente en losAdvientos históricos que, sin espe-rar, el hombre tiene que vivir enmuchas ocasiones de su vida.

Y es que el Adviento crea ennosotros un sentimiento de nece-sidad de Dios. Sentimiento que seconvierte en oración: «Señor, vuél-vete a nosotros, vuélvete a tu he-redad». Sentimiento de orfandaddivina que se transforma en ple-garia confiada: «Señor, ven a visi-tar tu viña». Deseo incontenible deDios que se convierte en súplicaatrevida: «¡Ojalá rasgases el cieloy bajases!»

Pero no sólo nos enseña a orarsu ausencia, el sentimiento de ne-cesidad de Dios que tenemos, seconvierte en el Adviento en doci-lidad a sus inspiraciones y su obra:«Señor, tú eres nuestro padre, no-sotros la arcilla y tú el alfarero».Por eso, éste es un tiempo para es-tar en vilo, despierto. Despiertos,convertimos este espacio de espe-

A. JESÚS G.ª FERRER

ra en tiempo de gracia. AusenteDios, el hombre descubre que elmundo ha sido puesto en sus ma-nos. Ausente el Señor, los discípu-los comprenden que Dios está con-fiando en que sean ellos quienescuiden de su casa. Es el tiempo dela responsabilidad, una responsa-bilidad vigilante que implica a to-dos: «a cada uno de sus criados ledio una tarea». Es el tiempo deldiscernimiento. En vela, el discí-pulo aprende, esperando a su Se-ñor, a descubrir el valor de cadauno de los tiempos que conducendel atardecer al amanecer.

Pero, sobre todo, es el tiempode esperar al Señor, de desear suencuentro. Porque el Señor ven-drá. Y espera encontrarnos des-piertos. Y es que la gran tentacióndel discípulo es dormirse cuandono comprende lo que hace el Se-ñor: se durmieron Pedro, Santia-go y Juan en Getsemaní… y en elmonte de la Transfiguración. Nosdormimos nosotros, en los tiem-pos adversos tanto como en losque el Señor manifiesta su gloria.Por eso, el Señor nos ofrece, al co-menzar el año litúrgico, este tiem-po de salvación… Para que des-pertemos de nuestros letargos y es-peremos al Señor, en medio denuestro mundo, trabajando en suviña, en medio de su casa, reali-zando la tarea que Él nos ha enco-mendado, para que cuando ven-ga nos encuentre despiertos ypuestos en pie.

Gritar es fácil, aunque, a ve-ces, comprometido. Ha-blar al corazón es tarea

mucho más exigente. Sólo se pue-de hablar al corazón cuando seestá lo suficientemente cerca paraque el corazón escuche. Y no bas-ta cualquier cercanía, el corazónsabe que no toda cercanía física escercanía cordial.

El evangelio de hoy nos pre-senta al gran heraldo de la BuenaNoticia. Apareció en el desierto yproclamó a voces que el Señor es-taba más cerca de los hombres delo que la rutina, el desaliento o elolvido les permitía ver. Juan eranecesario. Su voz nos permitió es-cuchar la Palabra. Su voz nos re-cordó que para propiciar el en-cuentro (también el encuentro conDios), es necesario preparar loscaminos. Su voz habitó el desiertodel hombre y lo pobló con la Pala-bra de Dios.

Juan era necesario para que elEvangelio llegase a los hombres.Nuestra actitud ha de ser la delBautista. Pero la lectura de Isaíasnos pide otras actitudes para queDios se haga presente en nuestrotiempo y en nuestra sociedad. Espreciso, además de gritar en el de-sierto, hablar al corazón. Anunciarasí el Evangelio, al primero queconvierte es al que lo anuncia. Por-que es imposible hacer llegar elEvangelio al otro sin haber sinto-nizado con su corazón… sin haber-se compadecido con él, sin haber-se alegrado con sus alegrías y ha-

berse desvelado con sus preocupa-ciones. Éste es el camino de laevangelización para todo cristiano.Sólo quien siente las tristezas delpueblo de Dios, que es la propiahumanidad, puede consolarlo conla palabra alentadora del Evange-lio. La Iglesia, que sabe suyos losgozos y esperanzas, los anhelos ytristezas de la humanidad, es ex-perta en hablar al corazón delhombre, porque ha aprendido desu Señor a ser experta en humani-dad. Cada cristiano está llamadoa ser reflejo de esta Iglesia preocu-pada en llevar palabras de alientoal abatido.

Pero las palabras son manifes-tación del Evangelio cuando se en-carnan. Por eso, es tarea impres-cindible preparar caminos. Y esoes también el Adviento: el tiempode abrir caminos de encuentro en-tre el Señor y los hombres. No setrata sólo de quitar nuestros obs-táculos personales para encontrar-nos con el Señor. Estamos llama-dos a quitar los obstáculos que losdemás encuentran para sentir cer-ca a Dios. Estando despiertos, en-contraremos con facilidad esosobstáculos. Con la fuerza del Se-ñor, quitaremos esos obstáculos,entre los que muchas veces se en-cuentran nuestras propias incohe-rencias, que tantas veces retardanla fe de muchos hombres y muje-res. Es así como cumplimos la re-comendación de Pedro para estetiempo: «Esperad… y apresurad lavenida del Señor».

El Sr. Obispo ha ido reco-rriendo la Diócesis en laVisita Pastoral, y ahora

está visitando las parroquias deAlicante. La Santa Misa es lacumbre y centro de la Visita,como lo es de todas las activi-dades de la Iglesia. ¿Tiene al-gún significado especial laMisa celebrada por el Obispo?¿Forma parte de los signos a losque hay que poner especialatención?

Esto es lo que nos enseña eln.º 22 de la OGMR: Es de sumaimportancia la celebración de laEucaristía en la Iglesia particular.«Iglesia particular» es lo mis-mo que «Iglesia diocesana». LaMisa de la Iglesia diocesana esla que preside el Obispo. Diceque es de suma importancia, esdecir, la importancia mayorpara esta Iglesia. Veamos porqué es tan importante.

El Obispo diocesano es el pri-mer dispensador de los misteriosde Dios… Él es el Vicario de Je-sucristo en la Diócesis: por élnos llega la gracia de la salva-ción, y por la comunión con élestamos en comunión con todala Iglesia. Él es el que ha demoderar, promover y cuidar detoda la vida litúrgica de la Dió-cesis. Por eso en cada Misa,después de nombrar al Papa,en señal de comunión con elPapa, se nombra la Obispocomo expresión de comunióncon el Obispo.

El misterio de la Iglesia se ponede manifiesto en las celebracionesque se realizan, presididas por él…En toda Misa se pone de mani-fiesto el misterio de la Iglesia,pero el signo de Cristo, Cabe-za de la Iglesia, está en el pres-bítero, que «representa al Obis-po» (LG 28) y «en cierto modo

lo hace presente en cada una delas asambleas de los fieles» (PO5). No puede haber Misa sinque esté el Obispo de algunamanera. Por eso, cuando pre-

side él, la señal de la Iglesia esmás clara, más aún: es, dice eln.º 112, la principal manifestaciónde la Iglesia. Entonces no es repre-

sentado por nadie, sino que el quepreside es él, personalmente, comorepresentante directo y vicario deCristo.

Sobre todo la que realiza conla participación del presbiterio, losdiáconos y el pueblo, y ministroslaicos (n.º 112)… El presbiterio,es decir, los sacerdotes que lerepresentan y colaboran con élen la Diócesis. Los diáconos(cuando los hay), son los mi-nistros ordenados para ayudadel Obispo y los presbíteros. Enlas vestiduras se les conoceporque llevan la estola cruza-da, o la dalmática. Los minis-tros laicos son los acólitos, lec-tores, salmista, director de can-to y otros.

En esta Misa aparecen unossignos propios: siete velas en elaltar, signo de que el Obispotiene la plenitud del EspírituSanto; el báculo (cayado) que

él lleva, como pastor del pue-blo de Dios; el anillo, como es-poso con Cristo de la Iglesia,presente en esta Iglesia dioce-sana.

Estas Misas se llaman «Misaestacional» del Obispo, y son,principalmente, la Misa Cris-mal, en la que se consagran losSantos Óleos, que se distribu-yen a toda la Diócesis para laadministración de los sacra-mentos, la de las ordenacionesde diáconos y presbíteros, la dela Visita pastoral, y los princi-pales actos de ámbito dioce-sano.

Cuando puedas, no dejes departicipar en la Misa del Obis-po: hazte también en ella señaly manifestación de la Iglesia.

1 DIUMENGED’ADVENT

27 DE NOVEMBRE

Senyor, l’Evangeli ensconvida a tenir-ho totprest. Hem d’estar sem-pre disposats, atents. Nohem de descuidar capoportunitat per fer el bé.

Ajudeu-nos a mante-nir-nos sempre desperts ales necessitats dels altres,fedels als nostres caminsi ferms en l’oració.

2 DIUMENGED’ADVENT

4 DE DESEMBRE

De vegades el nostreentorn cas sembla undesert, un territori àridper a Déu, injusticies,consumisme, violencia.Tanmateix cada oració,cada gest, cada obra queix del nostre cor, estáobrint una ruta, estáaplanant-li el camí a Déuque ve a trobar-nos.

Senyor, que malgratles dificultats puguemtreballar per obrir camins,per establir ponts que enspermeten la comunicacióamb Vós i aixa puguemgaudir del vostre Regneen les nostres vides.

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LA VOZ DEL OBISPO

1. ¿De qué habla el libro?

Voy a decirlo desde el co-mienzo, y decirlo con toda

claridad. Habla del hombre, dela persona humana. Habla dela defensa clara del hombre.Habla del valor insustituible dela persona humana, que nocede ante ninguna otra preten-sión. Habla del protagonismodel hombre en la historia y enla creación.

Habla del hombre que vivelas realidades temporales: eltrabajo, la economía, la comu-nidad política, la comunidadinternacional, la globalización,el medio ambiente, la paz, lacultura, la guerra, el hambre, laemigración, la familia, por ci-tar algunas.

La Iglesia ama al hombre. Ha de amarlo

del hombre se abusa; junto aproclamaciones grandiosas delos derechos humanos, la his-toria actual contradice, con ver-güenza, estas manifestaciones.¿Por qué existe hoy hambre enel mundo? ¿Quién prende lasguerras?

Es el hombre explotado y esel hombre inhumano, explota-dor. El que lo hacina en pateras,o lo lanza contra alambradasde muerte, sólo porque tienehambre. El hombre sometido alegoísmo, a una globalizaciónreducida y asfixiante.

Se habla también de espe-ranza para este hombre. Se pro-nuncia con frecuencia una pa-labra: salvación, liberación—siempre con un adjetivo ne-cesario: integral—, de horizon-te abierto. Se habla del hombreentero: cuerpo y alma, corazóny conciencia, inteligencia y vo-luntad (n 13, G et S 1, 3). Hablade todos los hombres.

Se habla de un hombre contranscendencia, no atrapado enel circuito del tiempo, poseedorde inmortalidad. El hombre dequien se habla tiene la catego-ría única de ser, nada menos,que «imagen de Dios». El libroofrece, por eso, un humanismointegral y solidario.

2. Quién habla así delhombre

También esto he de decirlocon toda claridad: Es la

Iglesia Católica.Ella ofrece, en la aldea que

es el globo terráqueo, su pen-samiento, lo hace con sencillez,ha de hacerlo como un servi-cio. Si, a lo largo de dos milaños, es experta en humani-dad, lo es porque nada huma-no le es extraño. Porque se haacercado. Porque ha escucha-do. Porque ha aprendido tam-bién de la sociedad y del mun-do.

Pablo VI, en uno de sus dis-

cursos del Concilio, se pregun-taba: «¿Qué hacía la Iglesia amediados del siglo XX?». Y élresponde: «¡La Iglesia amaba!».La Iglesia ama al hombre. Hade amarlo. Su tarea es tambiénde buena samaritana. La Igle-sia no se defiende. La Iglesia hade defender al hombre. Nopuede dejar de hacerlo, aunquereciba rechazos y descalifica-ciones hirientes. La Iglesia haescrito este compendio.

3. Cristo explica alhombre

Tenemos la certeza de queno serán las fórmulas las

que nos salven. Pero sí una Per-sona y la seguridad que nos in-funde saber que «está con no-sotros». Ha dicho el PapaBenedicto XVI que no fueronlos crucificadores los que sal-varon al hombre sino el Cruci-ficado.

«Cristo explica el hombre alhombre», dice la Gaudium etSpes. Y este encargo lo tiene laIglesia. Hablar de este huma-nismo integral y solidario esuna prioridad pastoral. Esevangelizar. Es leer y anunciarel Evangelio y hacerlo junto alos problemas y esperanzasque el hombre afronta en su ca-mino.

La fuente y el origen de estelibro y de los escritos, que loenhebran, es el Evangelio. Me-jor, es Cristo, el Señor, el Salva-dor del hombre entero.

Entendéis que no podemos

acallarlo, sin traicionarle a Él,y sin traicionar al hombre des-tinatario de este mensaje y dela vida de Jesucristo. Entendéisque no podemos desterrar aCristo de la historia de loshombres, que lo necesitan.

Al alba del Tercer Milenio,con este documento, anuncia-mos, seguimos anunciando aJesucristo, Buena Noticia, paralos hombres de hoy.

De la «Presentación del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia»Club Información, 14 noviembre 2005

Habla de las virtudes y ac-titudes que protegen al hom-bre: la verdad, la justicia y lapaz. Habla de solidaridad, conacentos tan fuertes que ha deponerse al servicio del hombre,y hay una virtud que se desta-

ca con fuerza, que es digna dela persona humana, que es cla-ve de relaciones y salida deconflictos, es la caridad, que,por supuesto, se nutre de lajusticia, de la solidaridad, delservicio, de la verdad.

El hombre del que hablaeste libro está sometido a con-flictos, como apuntaba, a des-igualdades sangrantes, porque

“4. Por último, cuál es eldestinatario de este libro

La Iglesia ofrece este Com-pendio a los Obispos, a los

sacerdotes, a los religiosos, alos profesores y catequistas, alas comunidades; lo ofrece conenorme esperanza a los laicos.Es el recuerdo vivo de su voca-ción grande e insustituible.Muchos laicos lo sabéis y ha-béis apostado, desde hacetiempo, de forma organizada,en unión con la Iglesia, habéisapostado, digo, por hacer pre-sente a Cristo y a la Iglesia enlas realidades en que vivís.Nada os impide esta doble fi-delidad: al Señor y al mundoque os necesita.

Mi invitación, con todo in-terés, es que conozcáis el libro,que lo llevéis a la reflexión envuestros grupos, que busquéisen él luz para las situaciones,que hoy vivimos. En una pala-bra, el libro es para acogerlo, yacogerlo con gratitud.

El libro se titula: Compendiode la Doctrina Social de la Iglesia.Su autor es el Pontificio Con-sejo de Justicia y Paz. En espa-ñol lo edita: la Biblioteca de

Autores Cristianos y Planeta.Muchas gracias por vuestrapresencia, que sea una nocheiluminadora.

Tenemos lacerteza de queno serán lasfórmulas lasque nos salven.Pero sí unaPersona. Hadicho el PapaBenedicto XVIque nofueron loscrucificadoreslos que salvaronal hombre sinoel Crucificado.

La Iglesia hade defender alhombre. No puededejar de hacerlo,aunque recibarechazos ydescalificacioneshirientes.

4/

MISIONES

ENSEÑANZA

C ontinuamos en esteXXV Aniversario denuestra Misión Dioce-

sana, dando algunos retazos deaquella Misión.

La Diócesis de Chimbotefue creada en el año 1962 comoPrelatura, y elevada a la cate-goría de Diócesis en el año1983. En ese año ya tenía pre-sencia nuestra Diócesis deOrihuela-Alicante en aquel te-rri torio.

La Diócesis de Chimboteestá situada a unos cuatrocien-tos kilómetros de la capital delPerú; y consta de tres provin-cias, a saber: Casma, Santa yHuarmey. La diócesis tieneunos 700.000 habitantes aproxi-madamente. Distribuidos en 29parroquias, que son atendidaspor unos 34 sacerdotes, de loscuales la mitad son peruanos yel resto son españoles, norte-americanos, italianos, irlande-ses y holandeses. Además deestas parroquias hay infinidadde anexos o comunidades quetienen sus capillas; con unapoblación de gente que debeser atendida y que además es-tán distribuidas por la sierraandina y por los llamados pue-blos jóvenes (gentes que se hanbajado de la sierra y se han

construido sus casas con palos,cañas y esteras sobre la arenadel desierto o en terrenos queno son reclamados por nadie).

Como ya contó RicardoBonmatí, el primer misioneroque llegó desde Alicante a es-tas tierras, se le encomendótoda la provincia de Casma.Reduciéndose posteriormente

nidades, con una extensión deunos 100 km cuadrados, a lolargo del desierto o la sierraandina, llegando a subir hastauna altura de 4.000 m.

Es una población eminente-mente agrícola, con un estadoeconómico pésimo. Trabajansus propias «chacras» (terrenosde cultivo alrededor de su ca-sita). La cosecha la venden o lacambian por otros artículospara poder sobrevivir. Culti-van principalmente el maní.Trabajan de sol a sol. Empezan-do la jornada laboral a las 6 dela mañana. Las casas suelen serde cañas y esteras en los pue-blos jóvenes, y en la sierra deadobe, fabricados por ellosmismos.

También los muchachosmás jóvenes buscan su salidaen los servicios de transporte,sobretodo en Casma, cada vezhay más moto-taxis. Es la mo-vilidad más común por la ciu-dad y sus alrededores. Si tienenque viajar a Chimbote o la sie-rra suelen usar el colectivo (noson nuestros autobuses, nimucho menos), suelen ser co-ches en los que se meten sieteo hasta ocho personas.

«Subir a la sierra» suele seruna odisea, el colectivo es un

Pinceladas sobre sus gentes (I)

XXV ANIVERSARIO DE CASMA

Después de varias se-manas de intensa ac-tividad organizando,

sensibilizando e informandoacerca del Proyecto de Ley Or-gánica de Educación, nos en-contrábamos en el día en el quelos ciudadanos, descontentoscon una ley que no gozaba delmás mínimo consenso, íbamosa expresar ese clamor en la ca-lle.

La organización de unevento de estas característicasya fue una experiencia en laque quedó reflejado que, cuan-do hay un tema de relevancia,muchos colectivos vinculadosal mundo de la educación (sin-dicatos, asociaciones de pa-dres, colegios, plataformas ciu-dadanas…) éramos capaces detrabajar unidos más allá de in-tereses particulares. DesdeAlicante salimos cerca de 80autobuses en los podíamos en-

contrarnos un amplio espectrode la realidad social.

El día amenazaba lluviapero incluso el tiempo acompa-ñó y no fue hasta que finaliza-ba la manifestación cuandoempezaron a caer las primerasgotas.

El contingente de Alicante(unas cuatro mil personas entotal) habíamos quedado a las16 h en una de las puertas delParque del Retiro y tras la pan-carta «Alicante, por una educa-ción en libertad» nos fuimos in-tegrando, cada uno como bue-

namente pudo, en el gran to-rrente humano de la manifes-tación que, partiendo de la Pla-za de Neptuno, finalizaría enla Puerta de Alcalá tras la lec-tura de los manifiestos.

Cualquiera que estuvo allípudo comprobar que ni se tra-taba de una movilización orga-nizada desde ningún partidopolítico ni «patrocinada por laConferencia Episcopal» comoalgunos, interesados en des-acreditar la protesta, han que-rido poner de relieve. Resultatan sorprendente como lamen-table que no pueda aceptarseque millón y medio de perso-nas quisieran decir «No a laLOE» sin que detrás estuvieraactuando ninguna suerte de lamanipulación política o mediá-tica. Esta actitud suscita, demanera obligada, algunas pre-guntas:

¿Por qué duele tanto el éxi-

Manifestación del 12 de noviembre:

Millón y medio de ciudadanosdice «No a la LOE»

to de esta manifestación? (nohay más que leer o escucharalgunos medios de comunica-ción esta semana), ¿por qué nose acepta que este proyecto deley está cargado de deficienciasy no responde a los verdade-ros problemas de la sociedad?,¿por qué esa insistencia en laestrategia de la mentira y de laconfusión haciendo creer quese pide menos escuela públicay religión para todos? (¡falso,falso y falso!), ¿por qué obce-carse en politizar esta protestaen lugar de subrayar el discur-so educativo que la sostiene?

En definitiva, una jornadade protesta educativa, que nopolítica, pero también un gui-ño a la esperanza. Esperemosque la ley resultante ayude asacar a nuestro país de la listanegra del fracaso escolar en lu-gar de hacernos ganar puestosen esa nefasta carrera.

PABLO BALAGUER

Coordinador de la Plataformaa favor de la Religión en la

Escuela

«Subir a la sierra»suele ser unaodisea, el colectivoes un camióndonde van todos depie, junto a lasgallinas o sacos decomida que hancambiado ocomprado en elmercado de Casma.

a dos parroquias: Santa MaríaMagdalena, en Casma, y la pa-rroquia de Quillo, en la sierra.En la actualidad, en la demar-cación de estas dos parroquiashay una población de unos30.000 habitantes aproximada-mente, repartidos en 90 comu-

camión donde van todos depie, junto a las gallinas o sacosde comida que han cambiadoo comprado en el mercado de

Casma. A partir de Huacho, elmedio de transporte es el caba-llo o a pie, por caminos estre-chos y tortuosos.

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CÁRITAS

LLAMADAA LASOLIDARIDAD

Necesitamos de tu solidaridad para ayudar a…

• Matrimonio georgiano que necesitan traer a sus doshijos de 8 y 4 años para reunificación familiar. No losven desde hace cuatro años. Tienen trabajo precario.SOLICITAMOS 800 EUROS.

• Persona con problemas de alcohol necesita ayuda tem-poral para hacer frente a la rehabilitación. SOLICITA-MOS 400 EUROS.

• Persona sin recursos solicita ayuda para hacer frente auna enfermedad crónica. SOLICTAMOS 850 EUROS

Vuestros donativos los podéis hacer en la

CAM n.º cta. 2090-0132-75-0040283637

o en el OBISPADO, indicando el destinatario.

El 30% del importe de los donativos a Cáritas para las perso-nas físicas, y el 35% para las personas jurídicas, es deducible delImpuesto de la Renta (Arts.59.3 y 42.1.ª) Ley 30/1994.

VOCABULARIO BÁSICO

TONI

ESTEVE

Los organismos internacionales y nacionales, públicos y pri-vados, las agencias de cooperación y las ONG’s coincidimos

en señalar que las acciones que se vienen realizado en la luchacontra VIH/SIDA en el mundo, no logran poner freno a la ex-pansión de la pandemia.

Desde Cáritas Diocesana de Orihuela-Alicante queremosaprovechar la celebración del día mundial contra el SIDA

para presentar nuestro programa Véritas a quienes todavía no loconozcáis, e invitar a implicaros a aquellos que os sintáis llama-dos.

Cáritas ha escuchado la llamada de los que están excluidos,«ha visto la aflicción de su pueblo» y ha respondido a esa

llamada de manera concreta. Estamos caminando y queremosseguir caminando desde las tres fases que entretejen el Progra-ma para personas con SIDA de nuestra Diócesis: la prevención,la acogida y la reinserción.

Desde hace 4 años estamos trabajado para mejorar la cali-dad de vida y acompañar los itinerarios de inserción de las

personas enfermas de SIDA y que padecen graves situaciones deexclusión. Hemos atendido y estamos atendiendo a: enferm@sde SIDA, en estadios muy avanzados, con graves déficits de mo-vilidad, procesos degenerativos por el VIH y fuerte marginaciónsocial (drogodependencias, enfermedades mentales…).

En estos 4 años se ha atendido a más de 50 personas y se haayudado a otras a tener un futuro mejor. Queremos seguir

trabajando con ellos para lograr una vida digna y plena. Con tu

ayuda podremos seguir ofertando actividades para la plena in-tegración de este colectivo: talleres prelaborales, actividades deocio y tiempo libre, capacitación y prácticas laborales, alquileresasequibles a su condición económica, etc.

Casa de acogida Véritas: se plantea como objetivo principaldar residencia a personas con VIH en situación de urgencia

social. Se define como un recurso sociosanitario. Se pretende ofre-cer hogares donde las personas pueden sentirse acogidas, no re-cogidas, donde desarrollar sus potencialidades afectivas,relacionales, ocupacionales, laborales... El centro se plantea comoun lugar de acogida temporal, que les cubra las necesidades devivienda, alimentación, atención y apoyo; hasta que sea posiblesu reintegración, ya sea a través de su reintegración en el núcleofamiliar o la creación de un núcleo residencial para ellos. En laactualidad cuenta con 14 plazas.

P isos Véritas: pisos de reinserción que acogen a personas en-fermas de SIDA carentes de apoyo familiar y social, que de-

bido a la evolución de su enfermedad, tienen posibilidades deintegración social, ofreciéndoles para ello un acompañamientoque potencie su bienestar, proporcionando todos los medios su-ficientes para lograr la máxima autonomía posible, así como lamejora de su calidad de vida. En la actualidad cuenta con sieteplazas.

Programa diocesano de SIDA

BIEN COMÚN (1)

Estamos ante uno de los prin-cipios de la moral socialcristiana. Tiene un carácter

general porque afecta a todo elconjunto de relaciones humanastanto en el ámbito de los mundosvitales de la vida cotidiana priva-da: la familia, el vecindario, losamigos, la parroquia, como en elámbito de las estructuras sociales:el mercado, el Estado, la sociedad,la universidad, la Iglesia. Tiene uncarácter fundamental porque entodo tiempo y lugar es referenteesencial para orientar los juicios ylas decisiones morales de la vidahumana y cristiana.

Desde un punto de vista gene-ral, la Constitución Gaudium et Spesnos dice que el Bien Común es «elconjunto de condiciones de la vidasocial que hacen posible a las aso-ciaciones y cada uno de sus miem-bros el logro más pleno y más fá-cil de la propia perfección» (26).No puede consistir en la suma delos fragmentados bienes particu-lares, sino en una unidad integra-da de bondad solidariamente com-partida por todos. Si la excelenciaética del comportamiento de lapersona cristiana es el bien indivi-dual (y no el interés particular), laexcelencia ética del comporta-miento social cristiano es el biencomún (y no el interés general).

La persona individual no pue-de encontrar su realización huma-na sólo en sí misma y en aislamien-to, debe asumir su condición esen-cial relacional y tender al bien co-mún como base fundamental de subien individual.

El bien común tiene en cadaépoca unas exigencias que afectana todos de responsabilización dela vida social: el compromiso porla paz, la correcta organización delos poderes del estado, un sólidoordenamiento jurídico, la salva-guarda del medio ambiente, laprestación de los servicios a la per-sona humana, los derechos huma-nos: alimentación, vivienda, traba-jo, educación, transporte, salud,libre circulación de la información,tutela de la libertad religiosa, co-operación internacional...

El bien común es un deber detodos los miembros de la sociedad;nadie queda exento de colaborar,según las propias capacidades, ala prosecución del bien común. Almismo tiempo, todos tienen dere-cho a disfrutar en la vida social delas condiciones de bondad com-partida que se derivan del biencomún logrado.

6/

pastoralSECRETARIADO DE

PASTORAL FAMILIAR Y VIDA

do

ssie

r

El Encuentro Mundial dela Familia (EMF) es unagran convocatoria que

cada tres años realiza el Papapara celebrar el don divino quees la familia. Reúne a centena-res de miles de familias de loscinco continentes para rezar,dialogar, aprender, compartir yprofundizar la comprensióndel papel de la familia cristia-na como Iglesia doméstica yunidad base de la evangeliza-ción.

«En la familia se fragua elfuturo de la Humanidad», pro-clamó Juan Pablo II al anunciarla creación de estos Encuentros.

Cada EMF es organizadopor el Pontificio Consejo parala Familia con la colaboraciónde la diócesis elegida comosede.

El próximo EMF se celebra-rá en Valencia en julio de 2006,según decidió el propio Juan

Pablo II y ha ratificado recien-temente su sucesor, BenedictoXVI.

Programa previsto• Feria internacional de la fa-

milia: del 1 al 7 de julio.• Congreso Internacional teo-

lógico-pastoral: del 4 al 7 dejulio.

• Rosario de las familias: 7 dejulio, noche.

• Celebraciones eucarísticaspor grupos lingüísticos: 8 dejulio, mañana.

• Encuentro festivo y testimo-nial: 8 de julio, tarde.

• Misa conclusiva presididapor el Papa: 9 de julio, ma-ñana.

Puntualmente el Secretaria-do Diocesano de Familia yVida de nuestra diócesis temantendrá informado de lasnoticias que hagan relación aeste encuentro.

El día 6 de noviembre de2005, nuestro queridoSeminario Diocesano de

Orihuela abrió las puertas depar en par a las familias denuestra diócesis en el VI EN-CUENTRO DIOCESANO DELA FAMILIA. Fue un día llenode alegría y de esperanza paratodos los que asistimos, ya quenuestro seminario, que es el co-razón de la Diócesis, se llenó degran cantidad de familias cris-tianas.

Comenzamos nuestro en-cuentro puestos en presenciade aquel que nos convocó enel Seminario y amenizados conlas canciones de «Sal y Luz»nos encontramos con Cristo enla oración.

Después en el salón de ac-tos de nuestro Seminario, D.Aurelio Ferrándiz, D. José An-tonio Martínez, Paco y Manoli,y Marco Antonio y familia, die-ron testimonio de la vocacionesespecíficas a las que Dios nosllama a cada uno de nosotros.

Sobre las 13.30 h, nos volvi-mos a los exteriores del semi-nario donde degustamos unarica paella de la que se sirvie-ron mas de 980 raciones.

Sobre la 15.30 h, nos reuni-mos en torno a la mesa del Se-ñor para celebrar la Eucaristíapero en este día especial, tam-bién las familias quisimos pre-

parar la mesa Eucarística. Noquisimos presentarnos ante elaltar de Dios con nuestras ma-nos vacías, sino que quisimosllenar esta mesa, donde Cristose hizo presente. Quisimos de-cirle a nuestro Obispo D.Victorio que «aquí estamos paravivir la vocación que Dios nos haregalado en la Iglesia que usted nospreside». De esta forma variostestimonios vocacionales: unniño (Alejandro Trujillo, semi-narista); unos jóvenes (Anita yNeptalí); un matrimonio (Juany María) y una familia ( Fran-cisco Román y familia) fueronpresentando su vida a la Igle-sia y preparando el altar parala celebración de la Eucaristía.

En este VI ENCUENTRODIOCESANO DE LA FAMI-

LIA, quisimos dar gracias deun modo muy especial a lasfamilias de los seminaristas,por confiar en la Palabra deDios que ha seducido a sus hi-jos y por acompañar con su tes-timonio y su palabra el día adía de este largo camino voca-cional hacia el sacerdocio. Qui-simos decirle a esas familiasque no tuvieran miedo, puesJesús los acompaña, y con Éltoda la Iglesia de Orihuela-Ali-cante.

Fue un día muy especialpara todos nosotros llenos dealegría quisimos participar eneste encuentro y mostrar a to-dos que vale la pena apostar lavida, siguiendo a Cristo y vi-viendo en familia.

Encarnita y José Miguel

Encuentro Diocesano de la FamiliaVIEncuentroMundial de laFamilia

• Fin de Semana en Alicante:✔ 25, 26 y 27 de noviembre 2005.✔ 10, 11 y 12 de marzo 2006.

• Fin de Semana Nacional (en Valladolid):✔ 28, 29 y 30 de octubre 2005.

• Noches de comunidad:✔ Todos los meses, de septiembre 2005 a junio 2006

• Pic-nic fin de curso:✔ 10 de junio 2006

• Celebración del 25 aniversario de EncuentroMatrimonial en Alicante:

✔ 18 de febrero 2006.

Programación deEncuentro Matrimonialen Alicante para el curso2005-2006

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E m p e z a n d opor ti, José Mi-guel, ¿cómoempezaste enesto de la Pas-toral Familiar?

—A estoseguro que te

contesta mejor Encarnita, yaque ella tiene más memoria his-tórica que yo, pero estad segu-ros de que empezamos juntosy siempre movidos por el con-cepto tan alto que tenemos dela familia, por la influencia depersonas que te quieren bien yque te saben aconsejar; pero endefinitiva creo que porque Diosquiere.

Has comentado el alto concep-to que tienes de la familia. Pero ¿noson más bien inquietantes las no-ticias sobre la familia? ¿No hayciertos indicadores de que está encrisis?

—La familia está en crisis, esuna frase que hoy en día se oyey se lee en muchos sitios (si nosatenemos a las estadísticas ofi-ciales sobre separaciones, di-vorcios, etc., así lo parece). Lafamilia, se entiende con estafrase, está en peligro de des-aparecer. Ya ha cumplido sufunción y la sociedad tiene al-guna alternativa mejor paracumplir con las responsabilida-des tradicionalmente asumidaspor la familia.

Sin embargo existen tam-bién muchos más valores queestán patentes en la familiacomo son: La familia es la ins-titución más valorada por laJuventud española; los españo-les manifiestan el papel funda-mental que desempeña la fami-lia en la educación de los hijos;la familia es el instrumento máseficaz en la transmisión de «va-lores»; cada vez más el trata-miento de la filiación descansasobre los principios de igual-dad de sexos y la no discrimi-nación entre hijos e hijas; segúnla encuesta de la FundaciónSanta María, cada vez son máslos jóvenes que prefieren elmatrimonio por la Iglesia; ymuchas más virtudes que tie-ne la familia y que se nos que-dan en el tintero.

¿Entonces podemos afirmarque a la familia le queda pararato...?

—Hay un mundo de su-puestos valores antiguos, a los

que uno está unido y que afec-ta también a la familia. Un cris-tiano sabe de la fuerza de lasataduras a los mismos; perotambién sabe de desprendimien-tos y de esperanza . Ser cristianoes crear, es mirar con ojos deesperanza al futuro y plantear-nos qué respuestas nuevas nosestá pidiendo Dios ante estasituación.

Continuandocon Encarnita,parece normalhacerte la pre-gunta de cómoempezaste tu enesto de la pasto-ral familiar.

—Todo empezó a raíz de laCatequesis de Comunión de mihija mayor. Esto nos hizo plan-tearnos como pareja involu-crarnos más en nuestra Fe. Pri-mero nos ofrecimos como ca-tequistas de Comunión, des-pués vino la oferta que nos hi-cieron el ser catequistas deConfirmación. A continuaciónhicimos el Encuentro Matrimo-nial con el Movimiento Fami-liar Cristiano y aquí empezónuestro compromiso con laPastoral Familiar.

da a transmitir lo mismo quenosotros habíamos recibido denuestros padres. Nos sentimosrealmente llamados.

Todas la familias tienen con-flictos, ¿Tienes alguna receta pararesolverlos?

—Ojalá hubiera recetas ycomprendo que cada familia ycada caso es distinto. Creo , sinembargo, que existen unos va-lores que hay que vivirlos yque ayudan a resolver los con-flictos: ser fieles a la doctrinaque hemos heredado y elegido,la Fe cristiana, mucho sentidocomún y paciencia.

¿Cómo os ven las demás fami-lias con las que os relacionáis? ¿Osven como bichos raros?

—No. Nunca he tenido laexperiencia de sentirme dife-rente. En todo caso he sentidoilusión y satisfacción de servira la Iglesia Diocesana, de lacual hemos recibido siempreuna gran acogida y cariño.

María, tu eresla mayor de tushermanas. ¿ Temolesta que tuspadres se dedi-que a temas dePastoral Fami-liar, teniendoque dejaros en

muchas ocasiones con las abuelas,ya que las reuniones con matrimo-nios suelen se por la noche?

—En estos siete años quemis padres están metidos enpastoral familiar, he tenidomuchas opiniones. En un prin-cipio recuerdo que la idea deque muchas noches se fuerana reuniones me disgustaba,porque pasaba poco tiempocon ellos y creía que le dedica-ban más tiempo a las reunio-nes que a nosotras, al pocotiempo me fui acostumbrandoa ver a mi abuela una o dosveces por semana en mi casa,ya era algo normal. Pero al cre-cer me he dado cuenta que mis

padres son felices con todo estoy me alegro mucho por ellos,porque hay que tener las cosasmuy claras para estar dondeestán y yo los admiro, y no ten-go ningún inconveniente enque salgan de noche para ir areuniones de pastoral familiar.

Nos ha dicho un pajarito quetu también te dedicas a esto de lapastoral, cuéntanos.

—Yo estoy metida en el se-cretariado de pastoral de infan-cia y juventud, en concreto jun-

La Iglesia no puede considerar a la Familia como puro obje-to de su acción, ni los teólogos como mero objeto de supalabra. La Familia ha de ser también sujeto de la pala-

bra. Hemos invitado en este número a José Miguel y a Encarnita,que son los Directores del Secretariado de Familia y Vida de

nuestra Diócesis, junto con sus hijas, a que nos expongan suexperiencia personal y sus reflexiones sobra la Familia.

“

¿Qué les pedirías a tus padrespúblicamente?

—Realmente no tengo nadaque pedir a mis padres sola-mente que sigan como hastaahora pero sí tengo que agra-decerles por todo lo que mehan dado, que no es poco.

Dicen que lasde en medioson las gran-des incom-prendidas. Aver, Isabel,cuéntanos loque quieras de

tus Padres.—Mis padres son buenas

personas y unos buenos padresque quieren lo mejor para mí ymis hermanas, que están siem-pre a nuestro lado y que noshan dado una buena educación(tanto en la fe como en los de-más aspectos).

Sabemos de buenas fuentes quetú y tu hermana María habéis es-tado en Colonia en el EncuentroMundial del Papa con los jóvenes.¿Qué tal la experiencia?

—La experiencia ha sidomuy buena tanto espiritual-mente como humanamente. Yoiba en el autobús con mi cole-gio Santo Domingo y el Semi-nario. Fuimos a encontrarnoscon Benedicto XVI y con quienrealmente nos encontramos fuecon Cristo.

¿Qué nos pedirías a los mayo-res? Sé sincera.

—Que dejasen a un lado to-dos esos temas sin importanciay que se centrasen en los que síson importantes como la po-breza, la violencia..., y todas lasdemás injusticias que hay en elmundo.

Y para termi-nar, qué mejorque dejarunas línea a lamás pequeñade la familia,es decir, aAna. Presén-tate a nues-

tros lectores.—Me llamo Ana, tengo 7

años, estoy haciendo 2.º de Pri-maria en el Colegio Santo Do-mingo de Orihuela y tengo unanoticia que daros y es que elmartes 11 de octubre empiezola catequesis para hacer mi pri-mera comunión. Y la voy hahacer en mi parroquia que esla Catedral de Orihuela. Tam-bién contaros que me sientomuy feliz con mi familia en laque por supuesto incluyo a misabuelas Encarna y Charín.

A vosotras las madres os sue-len preocupar mucho los temasrelacionados con la transmisión dela fe a los hijos. ¿Les harías unatraición a tus hijas si no les tras-mitieras la fe?

—Como he dicho anterior-mente la Comunión de mi pri-mera hija nos recordó la llama-

to con otro compañero somoslos responsables de jóvenes dela vicaría I.

Todo comenzó gracias a unamigo sacerdote que nos lleva-ba a todo lo que tenía que vercon la pastoral juvenil, y al fi-nal pues acabé metida y bienadentro. Ahora estoy muy con-tenta de tener este puesto por-que me gusta trabajar con jó-venes y niños y espero hacerlolo mejor que puedo, pero creoque lo conseguiré porque ten-go dos modelos a seguir.

Comunión demi primera hijanos recordó lallamada atransmitir lomismo quenosotros habíamosrecibido denuestros padres.Nos sentimosrealmentellamados.

“ Pediría a losmayores quedejasen a un ladotodos esos temassin importancia yque se centrasenen los que sí sonimportantes comola pobreza, laviolencia..., ytodas las demásinjusticias quehay en el mundo.

LA FAMILIA, lugar de la igualdad, del desprendimiento y la esperanza

8/CRÓNICAS

Cómo colaborar conla Fundación

✔ Haciéndote socio/a de la Fun-dación «Misión y Promoción»

✔ Contribuyendo con un dona-tivo. Lo puedes hacer ingre-sando la cantidad que consi-deres a la cuenta0075-0007-55-0602362362964del Banco Popular.

✔ Apoyando junto a tu comuni-dad parroquial alguno de losproyectos que desarrollannuestros misioneros. Poneospara ello en contacto con laFundación en el teléfono:

965259080

o por e-mail:mision@diocesisoa.org

La Fundación «Misión y Promoción» ha puesto en marcha una campaña de recogida de materiales (medicinas,sábanas y mantas, ropa, calzado, alimentos y detergentes)

con el fin de enviar un contenedor al Asilo de Casma, en Perú,regido por personas de nuestra Diócesis.

Estos son los materiales, que nos piden desde el Asilo:

• Medicinas: Antibióticos, antiinflamatorios, antiprostá-ticos, antihipertensivos, ancorticoideas, circulatorios, go-tas oft., gotas ópticas, sondas foley n. 16 y 18, urocondonespara bolsas colectoras de orina, equipos de tensiómetros,otoscopios, equipos para curaciones, instrumental decura, de laboratorio, dental.

• Sábanas, colchas, mantas, toallas.• Alimentos: arroz, fideos, aceite, galletas, cereal, menes-

tras.• Detergente para lavadora, desinfectantes para limpieza.• Ropa (si está nueva): ropa para hombre y mujer (no abri-

gos ni prendas muy gruesas y pesadas), ropa de niño.• Calzado (si está nuevo) tipo zapatillas para niño y adulto.

Los materiales se recogerán en las diversas Parroquias y Co-legios Diocesanos.

La campaña se desarrollará desde el 1 de diciembre hastael 31 de enero de 2006.

La Fundación Diocesana «Misión y Promoción» se ocuparáde recogerlos, clasificarlos y realizar el envío.

Campaña contenedor para asilo de CasmaFUNDACIÓN «MISIÓN Y PROMOCIÓN»

La Fundación Diocesana San JoséObrero desarrolla desde el año2000 un proyecto de integración

social con menores que tiene a su cargoa través de la escolarización de sus me-nores en los Colegios Santo Domingo,Oratorio Festivo y Jesús María San Isi-dro. Actualmente participan en el Pro-yecto Ireneo 48 menores en niveles deInfantil y Primaria.

Durante el curso pasado elProyecto Ireneo ha vivido ungran avance por la colabora-ción de la CAM, que ha sub-vencionado parte de los gastosdel presente año. Igualmenteeste curso ha ofrecido la finan-ciación de las II Jornadas Proyec-to Ireneo que se desarrollarondurante los días 17, 18 y 19 deoctubre con el título: «Estrate-gias para mejorar la convivenciaen Centros Educativos», y con-tando con la presencia de los ponentes:Juan Vaello Orts, Psicopedagogo, direc-tor del Instituto Bernart de Sarriá(Benidorm), profesor tutor de la UNEDy miembro del Consejo de Calidad dela Universidad Miguel Hernández deElche; María José Coloma: Pedagoga yMaestra de Educación Infantil, actual-mente en el Instituto Hermanos Amorósde Villena, y Eva Bach Cobacho, Licen-ciada en Ciencias de la Educación, pro-

fesora y escritora en la especialidad de«educación emocional», Directora de lacolección de pedagogía «Paidós Educa-dor».

Estas jornadas se organizan desdeSan José Obrero con el fin de favorecery potenciar un estilo educativo queofrezca recursos adecuados para alum-nos con dificultades en el aula. Y, almismo tiempo, ofrecer estrategias al

profesorado para que la tarea docentesea más enriquecedora y contribuya alcrecimiento personal del profesorado.Estas II Jornadas pudieron realizarsegracias a la colaboración del CEFIRE deOrihuela en la organización y a la CAMque ha financiado las Jornadas y losgastos de funcionamiento del ProyectoIreneo en el año 2005.

Enmanuel Sánchez Alarcón

FUNDACIÓN DIOCESANASAN JOSÉ OBRERO

II Jornadas Proyecto IreneoConvocados por el coordinador

zonal, Juan Antonio Candel, elpasado día 4 de octubre celebra-

mos en la Residencia PP. Salesianos deEl Campello (Alicante) este encuentroanual, participando las diócesis deCastellón, Valencia y Alicante y el pre-sidente nacional de V. A., Santiago Se-rrano.

El consiliario de Alicante nos hizouna reflexión a raíz de la homilía delPapa en el Sínodo de Obispos. «Dios hasido desterrado de la vida pública»,pero con un poco de fe y en nombre delSeñor tenemos el futuro en nuestrasmanos y hemos de trabajar con ilusióny esperanza.

Se expusieron las programacionesde cada diócesis y la conveniencia deformar grupos de voluntariado para ir

a las residencias, coordinados con laPastoral de la Salud, y ver a qué mayo-res hay que ayudar. Santiago Serranohabla del apostolado como el compro-miso que nos viene desde el bautismoque nos hace hijos de Dios y hemos deestar a su servicio para amar a los her-manos como cristianos.

Después de compartir comida, laComisión Diocesana para los Mayoresde Valencia que, junto a otros movi-mientos y Vida Ascendente, organiza elI Simposio Nacional sobre «Los mayo-res, la familia y la transmisión de la fe»,los días 18 al 20 de noviembre, comopreparación del V Encuentro Mundialde la Familia al que nos invita y animaa participar. La Eucaristía fue el brochefinal a la cordial jornada intensamentevivida. A.G.M.

Encuentro Interdiocesano Zona de Levante

VIDA ASCENDENTEMOVIMIENTO APOSTOLADO SEGLAR

JUBILADOS Y MAYORES

El pasado día 17 de octubre dieron co-mienzo, en la Casa Salesiana, calleTucumán 7, los cursos de la Escuela

Escuela Diocesana para Catequistas yAgentes de Pastoral

• Curso de Biblia (AT), de octubre a marzo (quincenal).• Dos cursos de Talleres de Oración y Vida, método P. Ignacio Larrañaga:

Primer curso: de octubre a febrero (semanal).Segundo Curso: de marzo a junio (semanal).

• Curso de Técnicas de Animación de Grupo: de octubre a diciembre.• Curso de Liturgia: de marzo a junio (quincenal).

Cualquier actividad pastoral que no cuente para su realización con personas verdaderamenteformadas y preparadas pone en peligro su calidad. La pastoral catequética diocesana debe dar absolu-ta prioridad a la formación de los catequistas laicos. (Directorio General Catequesis [234]).

Interesados, llamar al Tel: 965 92 08 17 Fax: 965 130 442

Emilio Pérez, salesianoCoordinador de los cursos

Diocesana para Catequistas y Agentes dePastoral del presente curso 2005-06. Este añoofrecemos los siguientes cursos:

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La bicicletada

NACHO G.ª ANDREU

Parece que no, que este año no va aser posible. No llueve nunca y hoy...Es la fiesta tradicional de la bicicleta,

mejor de la bisicleta, como se dice por aquí,por esta bendita tierra, y está lloviendo.

Pero sí, al final sí.El cielo ha tenido a bien darnos un res-

piro y hasta el sol se ha apuntado a la fiesta.Cada año, y van veinte, la APA del pue-

blo (ahora AMPA, por lo de madres dealumnos) organiza un homenaje a este sen-cillo y popular medio de transporte que enla huerta hizo fortuna. Y es un acierto: pri-mero porque en esta época de la prisa, delos caballos de potencia, de la tecnologíapunta… aquí recuperamos un espacio paralo sencillo, para otro ritmo vital (aquí meparó, allá saludo, y «sé dónde está mi ma-dre porque tiene ahí la bici»). Y segundo,porque es una gozada ver a los abuelos (consus bicis de toda la vida: con sillín de culogordo y funda de skai, con las manetas dehierro, con su dinamo…), a los nietos (consus «montain bike» de cambio shimano yno-sé-cuantas-marchas), y a los padres (conlas que les dejan) haciendo el mismo cami-no. Las calles del pueblo son hoy calles deencuentro, de tranquilidad: y todo por unasbicis.

Y es que las bicicletas son para el vera-no... y para el invierno, y para cada día: gra-cias a las bicis siempre viene alguien a misa,aunque la puerta de la iglesia parezca elaparcadero público.

Como siempre por aquí, gracias a Dios,la fiesta acaba (o empieza) en torno a unamesa.

Gracias a las bicis, y al AMPA y al cielo.

SIGNOS DE LOS TIEMPOS

El sábado 5 de octubre, en lossalones de la Casa Salesiana,se reunieron los Agentes de

Pastoral Prematrimonial de la VicaríaII para estudiar juntos la problemá-tica que plantea en estos momentosel servicio del Cursillo para novios.

Tras un trabajo previo de prepa-ración en el que a través de una en-cuesta, se recogió la opinión de lospárrocos, de los equipos de prema-trimoniales de las parroquias de laVicaría y del Centro Loyola, que ofre-cen cursillos, esta jornada se dedicóa deliberar, analizar y estudiar líneasde actuación para estos momentos.

La puesta en común del trabajorealizado pos los grupos estuvo pre-sidida por el Sr. Obispo, Don Victo-rio, que tras escuchar las conclusio-nes y sugerencias de los participan-tes, destacó la importancia de esteencuentro y animó a perseverar eneste esfuerzo sin desfallecer: «El cris-tiano que se casa es porque tiene vo-cación de casado. Es la llamada deDios al amor porque ha entendido

Encuentro de Agentes de PastoralFamiliar de la Vicaría II

que Dios le ama. Vosotros, Agentesde Pastoral, tenéis que comunicarlesa los novios que lo que les decís haocurrido en vosotros, porque soisvosotros quienes tenéis la experien-cia de casados». También insistió en

la conveniencia de una formación yactualización constante y la necesi-dad de plantear con claridad a losnovios que piden el Sacramento delMatrimonio el compromiso que asu-men.

Los inmigrantes no comunitarios empadronados an-tes del 21 de diciembre de 2003 deben renovar suinscripción padronal antes del 22 de diciembre de

2005. Aquellos que no renueven en la fecha fijada cau-sarán baja de manera automática en el padrón.

Hasta la fecha estar empadronados es un derecho (yun deber) que conviene que todos los extranjeros ejer-zan, independientemente de cuál sea su situación legalen España. La inscripción en el padrón del propio muni-cipio es un requisito imprescindible para acceder a algu-nos servicios básicos como educación, sanidad etc, asícomo para acreditar la permanencia en España en vistasa una posible obtención de permisos por arraigo o afuturibles (y actualmente no previstos) procesos especia-les de regularización.

Esta norma afecta a todas las personas extranjeras nocomunitarias que no cuenten con autorización de resi-

Secretariado Diocesanode Migración deOrihuela-Alicante

ASTI-ALICANTE

C/ Doctor Isidoro de Sevilla s/n (previo al 1)03009 Alicante

Servicio sociojurídico: 965 12 74 85Otras áreas: 965 12 82 84

fax: 965 18 55 13e-mail: direccion@asti-alicante.org

dencia permanente, incluidos los menores de edad quedeberán renovar su inscripción a través de sus padres orepresentantes legales.

La documentación que deberá aportarse para la reno-vación será el documento de identificación personal (do-cumento oficial expedido por las autoridades españolasen que conste el Número de Identificación de Extranjero—NIE— o Pasaporte) y justificante de domicilio en el casode haber variado

Este proceso se implanta con el fin de dar cumplimien-to a la Ley Orgánica 14/2003 de 20 de noviembre. Puedeobtenerse más información sobre el mismo en la páginaweb del Instituto Nacional de Estadística: www.ine.es

Fidel Romero SalordDirector del Secretariado Diocesano de Migración

Empadronamiento de inmigrantes. Información Jurídica Básica

Lo que tú COMPARTES con amor

HACE POSIBLE el encuentro,

la comunión y la solidaridad con todos

ERES IGLESIA

¿POR QUÉ NO TEHACES

COLABORADORPARROQUIAL?

ColaboracionesPuedes enviar las noticias, actividades y

experiencias de tu grupo, parroquia ozona a:

NOTICIAS DIOCESANAS

Plaza de la Montañeta, 7 03001 Alicanteo bien

E-mail: publicaciones@diocesisoa.org

Al encuentro con Jesucristo enLA LLAMADAOración en comunidad

Convoca: Institución Teresiana en Alicante

Lugar: Calle Castellar, 5 - 1.º Alicante

Para más información, teléfono: 965 92 03 34

Jueves, 1 de diciembre: «Éste es mi Hijo muy amado».Miércoles, 7 de diciembre: Víspera der la Inmaculada Concepción.Jueves, 15 de diciembre: «Id a la plaza de la humanidad».

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TESTIGOS ILDEFONSO CASES

Presidente de laComisión Diocesana para las

Causas de los Santos

NUESTRO PATRIMONIO

José Parreño PomaresPárroco de Bigastro

De todos honradoy de nadie mal querido

Nació en el Elche enuna familia numero-sa muy creyente. El

padre era empleado de banca.El Señor llamó a la vida religio-

Bigastro. En todos estos cargosdio pruebas de inteligencia,celo e integridad de costum-bres, siendo, por tanto, de to-dos honrado y de nadie malquerido.

En Bigastro, desplegó uncelo extraordinario en la forma-ción religiosa de los niños, delos jóvenes y de los adultos. Eraun catequista extraordinario,tanto es así que aún recuerdanvarias personas consultadasque gastaba su dinero en com-prar los mejores medios paraenseñanza del catecismo.

Llegado el 18 de julio de1936, un señor de la huerta deBigastro le aconsejó que fuesecon él para ocultarse en su casa,así lo hizo, pero cierto día, des-de su escondrijo, oyó que unmiliciano amenazaba con que-mar la casa si no echaba de ellaal Cura. La prudencia de DonJosé María le animó a marchara Alicante, a casa de su herma-na María que regentaba un co-mercio de juguetes en la CalleMayor. Refugiado allí, la nochedel 13 de agosto de 1936 se lollevaron y le dieron el «paseo»hasta las Salineras Catalanas,carretera de Alicante a Santa-pola. Bajado del coche de lamuerte, le invitaron a seguirandando por la cuneta y allícayó víctima del tiroteo de susenemigos por la espalda.

Este cuadro de la Inmaculada pertenecía al destruido con-vento de San Gregorio de los religiosos Alcantarinos deOrihuela y se encuentra en la actualidad en el Museo de

Semana Santa, antigua iglesia de los Mercedarios. La obra con-serva su marco original y está firmada en su reverso con la ins-cripción: «Senén Vila facit.»Es una de las varias representacionesque sobre el tema realizó este pintor valenciano, residente en Mur-cia desde 1678, y conabundante obra en todala zona del Segura.Muestra a la Virgen en elcentro de la composición,con túnica blanca y man-to azul, en medio de unresplandor celestial. Asus pies, la característicamedia luna, un símbolode castidad. En la parteinferior del cuadro, inte-grados en un paisaje ma-rino, aparecen variossímbolos de las letanías:la torre, las rosas y elhuerto cerrado con cipre-ses.

Te respondo en líneas ge-nerales, sin hacer refe-rencia a ningún nacio-

nalismo concreto, ni a la situa-ción española. Tú sabrás apli-car estos principios al naciona-lismo que quieras enjuiciar, te-niendo en cuenta que cada na-cionalismo es distinto, porquecada uno posee característicasespecíficas que hay que cono-cer en profundidad para que eljuicio moral sobre él sea acer-tado.

Los principios generalesque hay que tener en cuentason los siguientes:

1 La Iglesia distingue entrenación y Estado. La nación

es la gran comunidad de loshombres que están unidos pordiversos vínculos, pero sobretodo por la cultura. Las nacio-nes son ámbitos culturales quetienen una soberanía espiri-tual —cultiva los valores quele son propios— y que puedeexpresarse en una soberaníapolítica (Estado), pero no nece-sariamente.

2 El Estado es ante todo unarealidad política que se ha

ido configurando a lo largo dela historia. El Estado puede co-incidir con una sola nación opuede tener en su seno variasentidades de carácter nacional,vinculadas entre sí por factoreshistóricos, culturales, religiososy políticos, que entre todasconstituyen una única unidadpolítica y soberana. Puede ocu-rrir que estas realidades de ca-rácter nacional nunca hayansido llamadas o consideradasnaciones propiamente, porquelos ciudadanos de esas entida-des se han sentido siempre, porfactores históricos y espiritua-les, miembros de una únicanación que coincide con el Es-tado que las engloba a todas.

3 Para la Iglesia, el naciona-lismo es una opción políti-

ca que tiene, como centro desus actividades, la defensa y eldesarrollo de la identidad deuna nación. La Iglesia aceptaesta opción política siempreque respete la norma moral ylas exigencias del bien común.

4 La Iglesia no acepta el na-cionalismo totalitario o ab-

soluto.

5 El nacionalismo totalitarioes el que fomenta la sece-

sión o desintegración de launidad de todas aquellas enti-dades —que tienen un cierto

Purísima Concepción,Senén Vila (1695-1700)

sa a dos hijas que fueron mi-sioneras en la India y a un hijopara la Congregación Salesia-na. José María ingresó en edadtemprana en el Seminario de laPurísima Concepción de Ori-huela, donde cursó con lauda-ble aprovechamiento los estu-dios eclesiásticos hasta su or-denación sacerdotal el año1914. Ocupó los cargos de vi-cario de Dolores, Capellán delColegio de Jesús María de Ali-cante, y en 1916, a raíz del con-curso celebrado, fue nombradoCura Propio de Formen-teradel Segura, oficio que desem-peñó hasta 1930, por haber sidonombrado Cura Ecónomo de

PREGUNTAS DIRECTAS

VICENTE MARTÍNEZ

IGLESIA YNACIONALISMO

PREGUNTASDIRECTAS

Si quieres formularalguna pregunta puedes

enviarla a

publicaciones@diocesisoa.org

o bien aNoticias Diocesanas,Plaza de la Montañeta 7,

03001 Alicante

«Con tanto debate político, con tanta opinión y enfrentamiento dialéctico, tengo en mi mentemucha confusión. Ya no me aclaro. La Iglesia católica, ¿acepta o no la existencia de partidos nacio-nalistas? Estoy oyendo tantas opiniones contrarias que ya no sé que pensar sobre este tema.» (P.L.S.)

“ El Estadopuede coincidir conuna sola nación opuede tener en suseno varias entidadesde carácter nacional,vinculadas entre sí porfactores históricos,culturales, religiosos ypolíticos, que entretodas constituyenuna única unidadpolítica y soberana.

carácter nacional— que, a lolargo de la historia, han consti-tuido un Estado único, exigien-do que cada una de esas enti-dades (alguna o todas) se con-figuren en un Estado, con so-beranía política propia. Estenacionalismo ignora volunta-riamente los procesos históri-cos que han configurado losEstados que ya existen.

6 El nacionalismo totalitarioes el que se presenta a sí

mismo como la única formaque debe tener el amor a unanación o entidad de carácternacional, de tal manera queconsidera anti-nacional a todosaquellas personas que no asu-man esta postura nacionalista.

7 El nacionalismo totalitarioes aquel que, al promover

los valores históricos, cultura-les y económicos de la propianación o entidad de carácternacional, fomenta el despreciode otras realidades nacionaleso estatales, llegando incluso acrear desigualdades injustas yfalta de solidaridad entre losciudadanos del mismo Estado.

Para profundizar sobreel tema:

• Conferencia Episcopal Es-pañola, Instrucción PastoralValoración Moral del terroris-mo en España, nn. 26-35.

• Juan Pablo II, Discurso en laSede de la UNESCO, 2-6-1980; Discurso a la Asam-blea General de las Nacio-nes Unidas, 5-10-1995; Dis-curso al Cuerpo Diplomáti-co, 14-1-1984.

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LAICAS Y LAICOS

FRANCESC ARACIL

Col·lectiu de Cristians Valenciansd’Elx-Baix Vinalopó

Dignidad yvocaciónlaical

LOLES GAMBÍN

Directora del Secretariado de Mov.y Asoc. de Apostolado Seglar

FORMACIÓN

Sant Nicolau de Bari ésun sant que té milersd’esglésies dedicades

per tot el món, i entre elles laprincipal d’Alacant, l’abanscol·legiata i ara cocatedral dela diòcesi, juntament amb elSalvador d’Oriola.

Sant Nicolau és celebrat aAlacant com a patró, junta-ment amb la Mare de Déu delRemei, en una data quecoincideix amb la festivitatcívica de la Constitució. Latradició diu que el rei Alfonsel Savi, en aquell momentInfant, prengué la ciutat alsmusulmans el dia 6 de de-sembre de 1247, festivitat delsant, i en memòria de l’ono-màstica posà la ciutat davalldel seu patronatge. El cert ésque en els segles medievals vaser un sant d’una gran popu-laritat. Visqué entre els seglesIII i IV, patí en la persecucióde Dioclecià, amb la legalit-zació del cristianisme foualliberat i es feu monjo, i méstard fou nomenat bisbe de laciutat de Mira, l’actual Dem-re, en el que ara es Turquia.Probablement el bisbe Nico-lau participà al Concili de

6 de desembre, Sant NicolauNicea l’any 325. En el segle XI,i davant l’expansió de l’Islam,les seues restes foren traslla-dades a la ciutat italiana de

li considera el patró delsmariners, i també en els nos-tres costes alguns oficis de lamar tenien antigament a estesant com a protector. Diversospassatges de la vida de Nico-lau a favor dels desvalguts idels xiquets li han atorgat desde molt antic el patronatge so-bre els infants. En les nostresterres hi havia moltes tradi-cions del món infantil rela-cionades amb esta data quehan anat desapareixent o bés’ha traslladat a la festa delNadal i dels Innocents, comha passat a Europa: el 6 dedesembre era considerat eldia dels xiquets, que, per unajornada, tenien tot el protago-nisme, rebien regals i inter-pretaven cerimònies en lesque un dels menuts es vestiade bisbe i figurava ser SantNicolau.

De fet, al centre i nord delnostre continent s’ha mantin-gut amb molta força la pre-sència d’este sant que ésconsiderat el patriarca del’hivern i que encara se cele-bra amb regals als mésmenuts. Amb el temps se li haassociat al cicle festiu del

Nadal, i se li han donat altresnoms com Santa Claus, oPapà Noel. La seua memòrias’ha anat modificant i haagafat aspectes de la tradiciónòrdica, de manera que en elPare Noel actual ja recordaben poc la imatge d’un piadósbisbe del Mediterrani. Laimmigració des dels païsoseuropeus a Amèrica delNord, en rebre la influènciaanglesa, ha acabat de definirla imatge popular i «comer-cial» d’un personatge compe-tidor dels Reis Mags i aban-derat d’un consumisme queaclapara grans i menuts.

A Alacant Sant Nicolaupresideix el temple del qual éstitular, en un magnífic retaulesituat la capella central del’absis. Des d’allí vetla pertots els alacantins, especial-ment pels xiquets I xiquetes.Que ell ens obtinga un Nadalsantament celebrat a la ciutat.

Sant Nicolau de Bari en unaxilografia antiga

ola a todos/as!

Me llamo M.ª Do-lores Ferrández Espinosa y to-dos me conocen por Loli. Es-toy casada y tengo dos hijos.Pertenezco a la ComunidadParroquial del Sagrado Cora-zón de Jesús de Elche.

En estas líneas quierocompartir con todas/os cómohe sentido yo la llamada queel Señor nos hacer a ser susdiscípulos, seguirle y anun-ciarlo a los demás.

Creo que desde el vientrede mi madre fui llamada porDios, cosa que mis padres su-pieron y por eso me bautiza-ron. Eso facilitó las cosas yaque así me incorporó a sushijos y como Dios llama acada uno de sus hijos por sunombre, ya fue llamándomea lo largo de mi vida y en dis-tintos momentos.

No siempre he escuchadoni estado atenta a las llama-das que Dios me hacía, peroahora me doy cuenta de quetodo formaba parte y se tra-taba de un proceso hasta queme encontrara con Jesucristoy descubriera que Dios me

ama y tiene un plan para cadauno de sus hijos.

Una de las primeras lla-madas que percibí siendo yaconsciente de mi vocaciónbautismal a ser discípula deJesús, fue la de catequista. Eneste periodo de tiempo descu-

fue cuando conocí la AcciónCatólica. En ella encontré unmedio para fortalecer, conso-lidar y vivir mi fe asociada enun movimiento llamado Mu-jeres Trabajadoras Cristianasde la Acción Católica. En éldescubrí el sentido de vivir lallamada a una pastoral de ser-vicio misionero, en la Iglesia,en la familia, en el trabajo yen la sociedad.

A través de la metodolo-gía que caracteriza a la AcciónCatólica: Ver, Juzgar y Actuar,descubro en cada momentoqué quiere el Señor de mí, ycómo dirigir mi vida en rela-ción a sus planes. Descubroun instrumento fundamentalpara vivir mi fe y mi vocaciónplenamente, vivir una «espi-ritualidad» que favorece elencuentro personal y comuni-

Bari, on es conserven actual-ment, i d’alli en prengué elnom actual. A Demre aramateix no hi ha cristians, i laseua basílica està en ruïna,però la seua memòria encaraperdura entre els actualshabitants musulmans delmunicipi, que han fundat unaassociació caritativa que por-ta el seu nom.

Al mediterrani oriental se

«Señor, gracias por contar conmigo y permitirme servir»Loli, MTC (Mujeres Trabajadoras Cristianas de AC)

El Concilio Vaticano II afirmaque la plena pertenencia a laIglesia no está basada en la

función que cada uno desempeñasino en el hecho mismo del bautis-mo. Por él entramos en estrecha co-munión con los discípulos y todosjuntos con Jesús. «Yo soy la vid, voso-tros los sarmientos».

Mediante el bautismo nos hace-mos copartícipes de la misma misiónde Jesús, somos continuadores de lamisión de salvación que le trajo almundo. Participamos del triple ofi-cio —sacerdotal, profético y real—de Jesucristo.

A) Oficio sacerdotal: Del mismomodo que Jesús ofreció su vida alPadre, muriendo en una cruz, tam-bién nosotros, laicos y laicas, esta-mos llamados a vivir la vida comouna entrega permanente y cotidia-na a Dios poniendo al servicio de loshermanos, sobre todo de los máspobres, lo mejor de nosotros mis-mos.

Esta vida puesta al servicio de losdemás la celebramos en la Eucaris-tía y de ella recibimos fuerza e im-pulso para seguir entregándonos.Por lo tanto el laico no es un meroreceptor de la eucaristía, sino unauténtico sujeto de la celebraciónlitúrgica junto a los ministros orde-nados.

B) Oficio profético: Por el bau-tismo estamos habilitados y compro-metidos a acoger con fe el Evange-lio y a anunciarlo con la palabra ycon las obras en la familia, el traba-jo, el barrio, la escuela, etc. Allí don-de se juega la suerte de las personas.Y a denunciar sin vacilar todo aque-llo que está impidiendo el que laspersonas podamos vivir como her-manos, hijos e hijas de un mismosPadre.

C) Oficio real: Estamos llamadospara servir al Reinado de Dios y ha-cerlo presente en la historia. ¿Cómo?Mediante la propia conversión per-sonal a vivir la vida nueva que nospropone Jesús, luchando contra todoaquello que impide que el ser huma-no sea y cultivando lo que de buenohaya en lo cotidiano y en la historia;esas semillas del Reino.

¡Ah!, estos tres oficios o funcio-nes se penetran y califican recípro-camente. No podemos absolutizaruna dimensión olvidando las demás.Ni tampoco vivirlas de forma inde-pendientes, por ejemplo, celebramoslo que vivimos, si no vivimos empe-ñados en construir la vida nueva decomunión ¿qué vamos a celebrar?Igualmente no se puede separar laevangelización de la participación enla vida de la comunidad.

Descubríel sentido devivir la llamadaa una pastoralde serviciomisionero, en laIglesia, en lafamilia, en eltrabajo y en lasociedad.

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¡H

brí que anunciar al Señor aotras personas (niños, jóve-nes, adultos) llenaba mi viday la de los que rodeaban. Esaetapa ayudó mucho en mi for-mación cristiana y la de mifamilia.

En otra etapa de mi vidasurgió una llamada nueva:

tario con Jesucristo en lo con-creto de la vida, y descubrirla revelación de Dios en losacontecimientos humanos.

Después de discernir en-tre todo tipo de ruidos, he es-cuchado una nueva llamadadel Señor a ponerme a traba-jar en su viña con un nuevoencargo: el de ponerme al ser-vicio, al frente del movimien-to en el que milito, como Pre-sidenta de la Comisión Gene-ral.

En estos momentos de mivida en los que podía estartranquila y relajada, una vezmás Dios muestra sus planes,sus caminos, que evidente-mente no son los nuestros, yuna vez más no tengo másque decirle: «Señor, graciaspor contar conmigo y permi-tirme servir».

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CON HUMOR LA ÚLTIMA

LA WEB

NANO en 21 RS

LA FRASE

AGENDANoviembre/diciembre 2005

✔ 27 Comingo I de Adviento.✔ 3 San Fco. Javier. Jornada de Enfermos Misioneros.

Jornada Diocesana de la Infancia.✔ 7 Admisión a las Sagradas Órdenes.✔ 8 Inmaculada Concepción.✔ 18 Festival Diocesano escolar de Villancicos.

Suplemento del Boletín Oficial del Obispado de Orihuela-Alicante. Plaza de la Montañeta 7 03001 Alicante. Tel.: 965204909 - 965204910. E-mail redacción: publicaciones@diocesisoa.orgEDITA SERVICIO DE PUBLICACIONES DEL OBISPADO DE ORIHUELA-ALICANTE

Director: Joaquín Rodes Roca. Diseño y maquetación: Rafael Bonet Camarasa. Colaboradores: Mª Ángeles Amorós, Francesc Aracil Pérez, Lucio Arnaiz Alonso, Luiz Aznar Avendaño, Jaume Benaloy Marco, FranciscoBernabé Alfonso, José Antonio Berenguer Cerdá, Angel Bonavía Albeza, Joaquín Carlos Carlos, Ildefonso Cases Ballesta, Juan Conejero Tomás, Carmelo Dávila Martínez, Manuel de Maya de Gea, José Jaime Esteve, ToniEsteve i Seva, Aurelio Ferrándiz García, Loles Gambín Molina, Ignacio García Andreu, Jesús García Ferrer, José Miguel Hernández Zaragoza, Luis López Hernández, Mª Carmen Llácer, Eloy Martín García, Vicente MartínezMartínez, Manuel Martínez Miravete, Miguel Riquelme Pomares.Imprime: Servicio de Impresión de Levante S.A. Dep. Legal: A-578-1997. Tirada: 21.000 ejemplares.

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CARLOS DE FOUCAULD (1858-1916)Beatificado el 13-11-2005

Dios estáaquí, junto anosotros,imprevisibley amoroso.

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La que se puede ver

Para Alicante ySan Vicente del RaspeigSi no lo ves o lo ves mal, llama alteléfono 965 204 068

ÁNGEL BONAVÍA

Hace unos días me en-contré con mi amigoManolo. Estábamos

meses sin contarnos nuestrascosas y él tenía ganas de ha-blarme de sus hijos, pero sobretodo de lo mal que lo estabapasando. Todo se me vieneabajo, me decía. Esto no hayquien lo entienda… ya nada escomo «antes»… todo está alrevés… ¿dónde vamos a pa-rar?… Lo decía sobre todo por-que él está sintiendo que todosu mundo se viene abajo: enesta sociedad nuestra no hayDios, no hay verdades absolu-tas, no hay normas morales, nohay principios, ni ideales, ni

mucho menos «utopías»; esta-ba mal. Le invité a que leyéra-mos juntos algo sobre la espe-ranza. No nos costó muchoporque ambos tenemos lugaresy libros comunes. Al fin pudi-mos sacar las siguientes con-clusiones:

Para vivir necesitamos es-perar. El día en el que rehuse-mos creer en la esperanza… yahemos comenzado a morir.Pero «esperar» no es algo fácil.

«ESPERÁNZATE»

que sabemos de fragilidad, in-justicias y contratiempos. Con-tra todo esto luchamos. Pero laesperanza «ve» un poco másallá.

Decía hace unos años elCardenal Suenens: «A quienme pregunta por qué soy unhombre de esperanza, a pesarde la actual crisis, le respondo:porque creo que Dios es nuevocada mañana».

«Soy hombre de esperanzaporque creo en las sorpresasdel Espíritu: porque Dios estáaquí, junto a nosotros, impre-visible y amoroso; ¿cómo po-dríamos decir que la imagina-ción y el amor de Dios se hanagotado?»

El día enel querehusemoscreer en laesperanza…ya hemoscomenzado amorir.

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No tiene sentido, por ejemplo,confiar en un mundo feliz, si nologramos creer que en nosotrosmismos y en nuestro entornohay algo más que sufrimientos,tristezas y decepciones. Claro

Por eso, porque esperamosen la «imaginación» de Dios,nos ponemos manos a la obra.Mi amigo Manolo y yo hemosdecidido… «esperanzarnos».

¿Te animas?

www.carlosdefoucauld.org y www.abandono.com

En estas dos páginas podréis acercaros a la figura de Charlesde Foucauld que fue beatificado el pesado 13 de noviembre. Enla primera está todo lo referente a su vida, su obra y su espiritua-lidad. En la segunda, además de un variado material de oracio-nes, entrando en «rincones» y posteriormente en «biografías» ten-dréis la vida de Foucauld junto a otros místicos.

Toda nuestra existencia, todo nuestro ser debe gritar el Evan-gelio desde los tejados; toda nuestra persona debe respirar a Je-sús; todos nuestros actos y toda nuestra vida deben gritar quesomos de Jesús, deben presentar la imagen de la vida evangélica;todo nuestro ser debe ser predicación viva, reflejo de Jesús, per-fume de Jesús, algo que grite a Jesús, que muestre a Jesús, quebrille como una imagen de Jesús.

Pedir a Dios lo más difícil, como la conversión de grandespecadores, de pueblos enteros... Pidamos con osadía las cosasmás imposibles... con la fe de que Dios nos ama apasionadamen-te y de que, cuanto más grande es el don, más ama hacerlo el queama apasionadamente.

(El día 1 de diciembre de 1916, día de su asesinato, escribía:«Nunca se amará suficientemente».)