N ticiasDiocesanas

DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE Año XI, N.º 225 25 marzo/1 abril 2007

Cuaresma

Cu

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spad

o Inauguración de la nueva sede del Obispado

«Siendo Papa BENEDICTO XVI y

Obispo de la Diócesis D. Rafael Palmero Ramos,

Mons. Manuel Monteiro de Castro, Nuncio Apostólico

en España, bendijo este Obispado, el 17 de marzo de

2007. Había puesto la primera piedra, como Obispo

de la Diócesis entonces, D. Victorio Oliver Domingo,

el 11 de diciembre de 2004».

2 /DÍA DEL SEÑOR

LA EUCARISTÍA HOY Ordenación General del Misal Romano. 35

J. ANTONIO

BERENGUER

Delegado deLiturgia

Liturgia Eucarística. Plegaria eucarística. a

DOMINGO V CUARESMA25 de marzoIs 43,16-21; Flp 3,8-14; Jn 8,1-11.

«EL QUE ESTÉ SIN PECADO…»

DOMINGO DE RAMOS1 de abril

Is 50,4-7; Flp 2,6-11; Lc 22,14 – 23,56.

¡PADRE!

PREGÀRIA

MANUEL MARTÍNEZ MIRAVETE

Diumenge 25de març

CINQUÉ DEQUARESMA

Pare, cami-nem carre-

gats de pecats,de renúncies ide vicis inútils.Vós ens conei-xeu i sabeu dela nostra feble-sa. Però nosal-tres hem cone-gut el vostreFill i això ensomple d’espe-rança perquèesperem el vos-tre perdó i unavida nova, lliu-re de pecat.

Normalmente, nos cuesta mucho re-conocer nuestros defectos, másaún, los propios errores, y sobre

todo, los pecados cometidos. Además, so-mos muy indulgentes con nuestros fallos ydebilidades porque siempre encontramosmil razones y excusas para justificarnos. Alcontrario, cuando se trata de enjuiciar elcomportamiento de los otros, en seguida en-contramos sus defectos y tendemos a criti-car y condenar con dureza sus faltas e im-perfecciones. En nuestra vida se da con bas-tante frecuencia esta pa-radoja, que consiste en serexcesivamente indulgen-tes con nosotros mismosy, al mismo tiempo, unosjueces implacables y rigu-rosos para con los com-portamientos ajenos.

El comportamientode Jesús no se parece ennada al nuestro porque elno ha venido a condenarsino a salvar a los peca-dores. La escena delEvangelio nos muestrauna situación clara depecado: una mujer sorprendida en adulte-rio. La ley de Moisés manda apedrearla y,además, quieren comprometer a Jesús. Esuna buena ocasión para condenar tambiéna Jesús. El, en un principio, se niega a con-testar y se pone a escribir con el dedo en elsuelo. Pero, ante la insistencia judía, Jesúsapela a la conciencia de los acusadores: «Elque esté sin pecado que tire la primera pie-dra».

El camino que propone Jesús consiste enno ser jueces de los demás, sino en conside-rar, en primer lugar, nuestro propio peca-do. Jesús invierte el sentido que todos tene-mos de juzgar y condenar a los demás por-

que sabe que todos somos igualmente pe-cadores. Jesús no transige con el pecado, niniega la culpa de la mujer, sino que la ex-horta para que no vuelva a pecar. La correc-ción es desde el amor, la compasión y lamisericordia: «Anda, y en adelante no pe-ques más».

Los santos nos estimulan en nuestra vidacristiana porque ellos nos enseñan con suvida el camino de aprendizaje de la santi-dad. El testimonio de san Antonio abad pue-de ayudarnos para evitar condenar a los

demás. El santo le ha-bía pedido al Señorque le mostrase a quienera igual en el terrenode la santidad. Dios lehabía indicado que nohabía alcanzado la al-tura de un cierto zapa-tero de Alejandría. An-tonio abandonó el de-sierto, se presentó encasa del hombre y lepreguntó como vivía.Este le respondió quedaba una tercera partede sus ganancias a la

Iglesia, otra tercera parte a los pobres, y elresto lo guardaba para sí. Esto no le parecióextraordinario a Antonio que había dejadotodos sus bienes y vivía en el desierto en unestado de pobreza muy superior a la delzapatero. No estaba pues en eso la superio-ridad de este último. Antonio le dijo: «ElSeñor me ha enviado para ver como vives».El humilde artesano, que veneraba a Anto-nio, le confió entonces el secreto de su alma:«No hago nada especial; tan sólo, mientrastrabajo, miro a los que pasan, y pienso: to-dos estos se salvarán, sólo yo pereceré».Antonio se retiró de puntillas, pues no esta-ba todavía a esa altura.

En el relato de la Pasión y Muerte delSeñor en el evangelio de Lucas, cuan-do Jesús se dirige a Dios en momen-

tos decisivos, lo hace con el nombre de Pa-dre.

La primera ocasión que aparece el tér-mino es con ocasión de la explicación quehace Jesús a sus discípulos de la dignidadreal que tiene el servicio: “Y yo os hago en-trega de la dignidad real que mi Padre meentregó a mí” (Lc 22,29). El servicio que quie-re Jesús para sus discípulos debe ser a se-mejanza del suyo, que se sitúa entre elloscomo el que sirve. El ser-vicio de Jesús es la mane-ra de hacerse presente elreino de Dios. No es unservicio meramente hu-manitario, sino que es so-bre todo liberador del pe-cado, que es lo que escla-viza al hombre. Los dis-cípulos deben aprendereste camino de liberaciónprogresiva: “quien quie-ra ser el primero, ha deser el último de todos y el servidor de to-dos”. El servicio de Jesús implica el amor alos enemigos y el ofrecimiento cotidiano desu propia vida en favor de los hombres. Po-demos decir que toda la vida de Jesús es unservicio permanente de amor en favor delos hombres.

La segunda vez es en la oración deGetsemaní: “Padre, si quieres, aparta de míeste cáliz. Pero que no se haga mi voluntadsino la tuya” (Lc 22,42). Es un grito lleno deangustia y confianza. Es lucha por querervivir y obediencia sin límites al plan de Dios.Es la oración tensa y llena de amargura delHijo que sabe que todo es posible para Dios

Llegamos al momento central ycumbre de la Santa Misa. Asídice el N.º 78: Ahora empieza el

centro y la cumbre de toda la celebración,a saber, la Plegaria eucarística, que es unaplegaria de acción de gracias y de consa-gración. Toda la celebración ha sidocomo un subir hacia esta cumbre, con-verger hacia este centro. El rito de en-trada nos disponía a celebrar con acti-tud de conversión a Dios y encuentrocon los hermanos. La liturgia de la pa-labra nos anunciaba lo que va a ocu-rrir ahora en esta cumbre y en este cen-tro, y el rito del ofertorio preparaba elpan y el vino que será consagrado yponía nuestras vidas en manos deCristo a través de las manos del sacer-dote.

Ahora comienza la PlegariaEucarística. Es la oración que dice elsacerdote desde que termina elOfertorio hasta el Padre nuestro, ydentro de la cual cantamos el «Santo».En ella damos gracias a Dios por todolo que nos ha dado, sobre todo por Je-

sucristo, y se realiza la consagracióndel pan y el vino, que se conviertenen el Cuerpo y la Sangre del Señor.

Comienza cuando el sacerdote invi-ta al pueblo a elevar el corazón hacia Dios,en oración y acción de gracias, y lo asociaa su oración que él dirige en nombre detoda la comunidad, por Jesucristo en elEspíritu Santo, a Dios Padre. Es el diá-logo entre el sacerdote y el pueblo:«Levantemos el corazón», «lo tenemoslevantado hacia el Señor». Es estar enactitud de fe, creer en el misterio queocurrirá en el momento de la consa-gración. Sigue: «Demos gracias al Se-ñor nuestro Dios», «es justo y necesa-rio». Si creemos en lo que está a puntode acontecer en la eucaristía, necesa-riamente brotará la acción de gracias,embargará nuestro corazón una hon-da alegría, y nos sentiremos asociadosa la oración del sacerdote. Dirige laoración en nombre de la comunidad,porque está actuando en persona deCristo, bajo la acción del Espíritu San-to. Por eso esta oración, del principio

al fin, salvo las aclamaciones que seindican, la dice el sacerdote solo.

El sentido de esta oración es quetoda la congregación de los fieles seuna con Cristo en el reconocimientode las grandezas de Dios y en la ofren-da del sacrificio.

Así pues, al ser asociados a la ora-ción del sacerdote quedamos unidoscon Cristo en esta doble acción suya:

1) En el reconocimiento de las gran-dezas de Dios. Todo lo que Dios ha he-cho en la creación y en la Redención,pero, sobre todo, en la resurrección desu Hijo. «Levantemos el corazón», sí,uniéndolo al Señor, pero avivando lafe que nos hace ver bajo el signo delpan y del vino la mayor de las gran-dezas de Dios, la muerte y resurrec-ción de Jesús, que nos hace brotar laalabanza y acción de gracias contem-plando esta grandeza de Dios.

2) Y en la ofrenda del sacrificio. Nosune con Cristo en la ofrenda al Padrede él mismo en el sacrificio de sumuerte en la cruz. Sobre esto insisti-

remos más cuando vayamos desgra-nando la Plegaria eucarística, al co-mentar el número siguiente. Ahoraquedémonos pensando que Cristo meune al acto por el que él se ofrece aDios Padre, y, por tanto, que lo que yoofrezco al Padre mientras voy escu-chando esta Plegaria es el mismo Je-sucristo.

La Plegaria eucarística exige que to-dos la escuchen con silencio y reverencia.Subrayemos las tres palabras.

Escuchen: la atención puesta en-tera en las palabras del sacerdote—las de Cristo—, que nos ayuden aestar en esa actitud de ofrenda. Silen-cio: evitando todo pensamiento o cosaque nos pueda distraer de esta aten-ción. Reverencia: adorando el granmisterio de nuestra redención que seestá realizando en el altar.

y que puede apartar este sufrimiento, peroal mismo tiempo se entrega a la voluntadde su Padre.

En el momento de la crucifixión, Jesúseleva los ojos al cielo y se dirige a Dios di-ciendo: “Padre, perdónalos, porque no sa-ben lo que hacen” (Lc23,34). Es una oraciónque expresa lo grande que es el amor de Diospor hombres, que es bueno con los ingratosy perversos, que ama también a los enemi-gos. Así es la manera de amar de Jesús, delcual nosotros participamos. El amor de Je-sús no es solamente un sentimiento, sino que

incluye también su inte-ligencia y su voluntad.Necesitamos crecer eneste tipo de amor divi-no que no hace acepciónde personas, un amorque es hacer de la pro-pia vida una ofrendapermanente, un com-promiso, una entregasin reservas. Este amorno se improvisa, ni de-pende de nuestro esta-

do de ánimo, sino que necesita un tiempopara crecer y madurar lentamente en laamistad con Jesús, para que nos comprome-ta totalmente en nuestra vida.

La última vez que aparece el término esen la hora de la muerte: “Padre, a tus ma-nos encomiendo mi espíritu” (Lc 23,46). Nopodía ser de otra manera, ya que el últimosuspiro de vida es para su Padre. Esta ya noes una oración tensa como en el huerto delos olivos, sino que es más serena, sigue sien-do oscura pero es totalmente confiada, deabandono y de entrega total en las manosamorosas de su Padre. Toda la vida de Je-sús ha sido una entrega confiada al Padre.

/ 3LA VOZ DEL OBISPO

Bendición e inauguración del nuevo ObispadoAlicante, 17 de marzo de 2007

ueridos jóvenes:

Vuelvo a ponerme en contac-to con todos y cada uno de vo-sotros para invitaros a celebrar,un año más, el 31 de marzopróximo, la jornada diocesanade la juventud. Es un momentoespecial para vernos y celebrarjuntos nuestra Fe. Vuestro Obis-po quiere estar cerca de cadauno de vosotros y quiere que ossintáis con él y con los sacerdo-tes, religiosos y religiosas, Igle-sia viva, Iglesia joven, IglesiaMadre, Iglesia que,autorrealizada en la Diócesis,trata de acompaña-ros en el cre-cimiento de vuestra fe y quiereayudaros a seguir a Jesucristo.

Vosotros sois mis amigos,dice Jesús en el Evangelio deJuan. Es una invitación que hoyos repite a cada uno de vosotros.El Señor os llama amigos.

Conocéis muy bien los jóve-nes qué es la amistad. Y la vivísintensamente. Por eso os invito

a reflexionar y valorar esta invi-tación del Señor. No tengáis mie-do a ser amigos de verdad de Je-sucristo. Él no viene a quitarnosnada. Sí que viene a darnos todo.Jesús nos quiere felices con unafelicidad que supera con muchotodos los sucedáneos de los in-tentos que, con frecuencia, dejanel corazón vacío.

Sed valientes para vencertodo prejuicio y todo respetohumano. Sed amigos de Jesús,dispuestos siempre a seguirlo decerca, tratando de vivir con ale-gría el proyecto que Él tiene so-bre cada uno de vosotros.

La amistad es cosa de dospersonas. Por eso hemos de des-cubrir a Cristo en nuestra vida.No somos cristianos por seguiruna ética o una ideología, sinoporque creemos en una persona,que es Hijo de Dios, que es nues-tro Hermano Mayor. Es el en-cuentro personal con el Señorque ayuda a percibir su llama-da, en el interior del corazón, en

el silencio de la oración.Los amigos necesitan tiempo

para conocerse bien y hacerseconfidencias. Es preciso, por tan-to, queridos jóvenes, que envuestra jornada haya espaciospersonales o de grupo para fo-mentar esta relación de amistadcon Cristo. Hablándole a Él ytratando de que Él os hable. Alverdadero amigo no se le cono-ce de memoria, ni por lo que secomenta de él. Necesitamos ha-blar, escuchar, confiar, compar-tir, fiarnos de él y confiar en él.

Estamos en plena Campañapro Seminario y algunos amigosvuestros ya han pedido habita-ción para el curso próximo enOrihuela y en Alicante. Dispo-nemos de algunas más, pero sólopara valientes y generosos…

Ser amigo de Cristo implica,además, sembrar en nuestravida los sentimientos y actitudesdel Maestro. Cuando estamoscon Él y participamos de suAmor, que es entrega y servicio,

prestamos atención a las peque-ñas cosas de cada día. Hago míoeste reto de Benedicto XVI: ¡Notengáis miedo a amar, queridosjóvenes! Atreveos a amar, con unamor generoso, desinteresado,fiel, alegre, confiado…, vivien-do los acontecimientos de cadadía y la relación con las perso-nas que encontráis en vuestrocamino. Os aseguro que experi-mentaréis una alegría grande. Acumplir este compromiso os hade ayudar una cita semanal im-portante: la Eucaristía domini-cal, en que, con otros jóvenes devuestra parroquia, celebráis laResurrección del Señor.

En estos días de preparaciónpara la Pascua os invito, tam-bién, a acercaros con confianzaal Amor misericordioso de Diosen el sacramento de la confesión.Lo que Dios es capaz de hacercon cada uno de nosotros, cuan-do nos acercamos a Él, con con-fianza, con humildad, con sen-cillez, sorprende siempre.

Quiero anunciaros esta Jor-nada especial que viviremos enla Diócesis. Se trata delMultifestival «Ven y verás» parajóvenes preparado en Villena,los días 20 al 22 de abril. Puedehaber otro momento de graciaen la vida de muchos. Tendréisnoticias más precisas de lo dichodesde el Secretariado de Infan-cia y Juventud. ¡Ánimo!

Quedo pidiendo al Señor y aSanta María, nuestra buena Ma-dre, por cada uno de vosotros.Que tengamos todos ocasión derevivir nuestra Fe, de unirnosmás dentro de la Iglesia y de se-guir al Señor, muy de cerca.

Con mi bendición, un abra-zo fuerte,

CARTA A LOS JÓVENES DE LA DIÓCESISEncuentro diocesano de jóvenes con el Obispo«Amaos unos a otros como Yo os he amado». Sois mis amigosQ

Con la bendición que ha pronuncia-do, querido Sr. Nuncio, nos sentimosbendecidos todos. Y repetimos con

san Pablo en este momento: «¡Bendito seaDios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, quenos ha bendecido en la persona de Cristocon toda clase de bienes espirituales y ce-lestiales!»1.

Cuantos participamos en el acto de in-auguración de este Obispado nuevo, con-templamos a Jesucristo como la mejor ben-dición del Padre. Él es, en efecto, la referen-cia prioritaria de toda bendición, y por Él,con Él y en Él somos enriquecidos con todaclase de bienes espirituales.

Si la apertura reciente de una biblioteca,la de la Pontificia Universidad Lateranense2,constituyó para el Obispo de Roma, nues-tro querido y venerado Papa Benedicto XVI,un acontecimiento no sólo universitario yacadémico, sino también teológico y espiri-tual, la mansión que hoy estrenamos estárevestida de características muy similares.

Aquí llegarán personas de toda la Dió-cesis en busca de orientación, consejo o es-tímulo y aliento para la vida cristiana. Y aquíbuscaremos en comunión la Verdad, conpalabras que ayuden a meditar la Palabra ycon el compromiso serio de servir a los her-manos. Sirviéndolos a ellos, servimos alSeñor.

Ésta es, por tanto, nuestra Casa Dioce-sana de comunión para la misión. Si en laCatedral nos congregamos para las celebra-ciones litúrgicas, en el Obispado se conjun-tan esfuerzos, energías y recursos en favorde una evangelización que trata de ser, ennuestro ambiente, más misionera, caritati-va y liberadora. Se logrará, puesto que nues-tra comunidad diocesana está empeñada enganar en ardor contemplativo y de adora-ción3, según expresión del Papa Montini.

Aquí encontrará su espacio, también, la

formación académica de futuros sacerdotesy de los religiosos, religiosas y laicos que sepreparan para afrontar estos retos. En su fi-sonomía interior y en su vida íntima, estecomplejo quiere ser realidad de todos, casade todos, cosa de todos… Como casa «pues-ta en lo alto», perfectamente integrada en laciudad, será a la vez lugar de encuentro conla sociedad alicantina.

Se atisba así, fácilmente, la finalidad es-pecífica del edificio, cobijado por otros dos,no menos entrañables y queridos: la CasaSacerdotal y el Teologado, regalos valiosí-simos, uno y otro, de D. Pablo Barrachina,Obispo de Orihuela-Alicante, de 1954 a1989, y hoy emérito.

Abiertos como estamos a nuevas pers-pectivas de futuro, siempre esperanzadoras,porque el Señor es quien nos lleva de sumano, convergen aquí los logros palpablesdel pasado, sacrificios no pequeños del pre-sente y anhelos acariciados del mañana.

Los estatutos de nuestra Curia Dioce-sana, inspirados en fuentes documentalesde mayor calado4, configuran y definen esteorganismo como instrumento de colabora-ción con el Obispo Diocesano, en sus fun-ciones pastorales, administrativas y judicia-les. Este ministerio, «servicio o diaconía,precisaba el Papa Juan Pablo II, de feliz me-moria, tiende principalmente a que, en todoel cuerpo de la Iglesia, se instaure cada vezmás la comunión, se vigorice y continúeproduciendo espléndidos frutos»5.

El desafío que tenemos a la vista es «ha-cer de la Iglesia la casa y la escuela de lacomunión»6. Humilde tarea que medirá a lavez el grado de nuestra fidelidad al Señor yla respuesta a las esperanzas de los herma-nos. Sin olvidar que, «antes de programariniciativas concretas, hace falta promoveruna espiritualidad de comunión»7. De ahíque nuestro servicio humilde ayude a ser

humilde al que sirve, sin superioridad al-guna sobre los demás8, sino ofreciendo unaayuda competente, que nazca siempre delcorazón bueno9.

Si se hace realidad en nuestra tareaeclesial la verdadera diaconía evangélica,optimizada desde la excelencia personal yprofesional que nos ofrece el misterio deCristo, meditado, celebrado y vivido, esta-remos en el momento de decir: «Somos unospobres siervos, hemos hecho lo que tenía-mos que hacer»10.

Así lo entendió nuestro querido Carde-nal D. Francisco Álvarez, que acarició la ideade proyectar la Casa, y su sucesor, D.Victorio Oliver, que puso la primera piedrae hizo provisión de fondos. A ellos, y a cuan-tos se han movido a su lado para definir,construir y acondicionar el edificio, la gra-titud más sincera en nombre de toda la Dió-cesis.

Que los límites de nuestra condiciónhumana sean arropados por la Trinidad San-ta, que se proyecta y sirve a todo el cuerpoeclesial en la diversidad de servicios, de ta-reas y funciones, con el mismo y único Es-píritu siempre.

Nos colocamos bajo el amparo de Nues-tra Señora del Pilar, venerada antes aquí yvenerada en adelante. Ella es Madre denuestra sabiduría, de nuestraprofesionalidad, de nuestra amabilidad, denuestra acogida, porque es Madre de Cris-to, Cabeza, Pastor y Esposo de la Iglesia.

Rezamos con su ayuda e intercesión:«Concédenos, Señor, entregarnos fielmentea tu servicio y proclamar la gloria de tu nom-bre con testimonio de palabra y de vida»11.Y con san Vicente Ferrer, Patrono de la Dió-cesis, repetimos: que «la caridad, suma detodas las virtudes, sea la mejor garantía deéxito en nuestras actividades»12.

Notas

1 Ef 1,3.2 21 de octubre de 2006.3 Cf. PABLO VI, Evangelii nuntiandi, 76.4 Cf. Christus Dominus, 27; Ecclesia in urbe,

4; Código de Derecho Canónico, c. 469.5 Cf. JUAN PABLO II, Pastor Bonus, 3.6 Novo millennio ineunte, 43.7 Ib., 43.8 Ib., 43.9 Ib., 31.10 Lc 17,10.11 Oración: LH, vol. II, p. 1.607.12 Tratado sobre la vida espiritual, 13.

4/

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GRACIAS POR TU AYUDA

ANABEL COCO

Coordinadora ERE Secundaria

¡NO HAY DOS SIN TRES!, dicela sabiduría popular. ¿Y cua-tro?, ¿y seis?, ¿y ocho? Sí, yason ocho las veces que hemosrealizado este encuentro.

¿Quiénes fuimos? Más de800 alumnos de religión de 4.ºde ESO y más de 80 profeso-res de institutos públicos. Hoyen día que tantos quieren mar-ginar nuestra asignatura y, porconsiguiente, a nuestros profe-sores y alumnos, ellos son losque nos siguen dando la res-puesta a tanta incertidumbre,acudiendo a nuestra convoca-toria un sábado.

¿Qué hicimos? De todo: re-zar, escuchar, hablar, jugar, gri-tar, cantar, bailar, reflexionar,mirar, recibir, acoger, recordar,conocer, ENCONTRARNOS.

Después de recibir a todoslos alumnos en el colegioMaristas de Alicante el sábado10 de marzo, pasamos a ver undivertido programa sobre laERE (enseñanza religiosa esco-

«CONSTRUYENDO UN MUNDO DE HERMANOS»

Crónica del VIII Encuentro Diocesano de Alumnos de Religión

lar) junto con nuestro Obispodon Rafael Palmero Ramos,que nos acompañó y despuésde una hermosa oración nosdirigió unas palabras a todos.

En este momento recorda-mos también el tercer aniver-sario del atentado terrorista.Un año más continuamos conel apadrinamiento del niñoAlexis Daniel Ayala de El Sal-vador y con el proyecto «Apo-

yo a la educación en las comu-nidades rurales campesinas delos ríos de Bluefields en Nica-ragua» de la fundación dioce-sana «Misión y Promoción».

El ganador del concurso delemas fue el I.E.S. «AntonioSerna» de Albatera con su pro-fesora Socorro Aliaga. Es el tí-tulo de este artículo: «Constru-yendo un mundo de herma-nos». Significativo, ¿no?, espe-

cialmente en tiempos de divi-sión, de desigualdades, de se-paración.

Los talleres querían presen-tar rostros de iglesia y así sepresentaron tres: Acción carita-tivo-social, Pastoral Penitencia-ria y Pastoral de Infancia y Ju-ventud.

Después de la comida, par-ticipamos todos en un karaokede canciones de actualidad conmensaje positivo, anunciamosel encuentro diocesano de jóve-nes y el multifestival David ynos despedimos con unas pa-labras de agradecimiento porparte de nuestro delegado donJosé María Fernández-Corre-dor Soriano.

¿Qué sentimos? Vida: nosrodeaba por doquier, con ale-gría, con fiesta, con celebración.

Esperanza: ¡Sí, la hay!, deun futuro con sentido, de unmundo mejor, si lo sabemosanunciar.

Gratitud: a los compañeros

profesores, a los compañeroscolaboradores, a los compañe-ros alumnos, al delegado, anuestro Obispo, porque todosnos hemos sentido acompaña-dos y acompañantes en estecamino.

Y siempre recordando,como San Pablo a los Corintios:«¿Tienes algo que no hayas re-cibido?».

Con el deseo de ir «Cons-truyendo un mundo de herma-nos», nos hemos acompañadoy nos hemos encontrado en elVIII Encuentro Diocesano deAlumnos de Religión.

Más información enwww.encuentroere.com

Más de un centenar depersonas, entre sa-cerdotes, religiosos,

religiosas y laicos, participaronlos días 13 y 14 de febrero enlas II Jornadas diocesanas dereflexión y animación misione-ra. Jornadas que se han reali-zado en su segundo año con-secutivo, y con las que se pre-

tende consolidar un espacioanual de formación y anima-ción misionera para la Dióce-sis de Orihuela-Alicante. El ob-jetivo principal de estas jorna-das era seguir profundizandoen la dimensión misionera del

II JORNADAS DE REFLEXIÓN YANIMACIÓN MISIONERA

ser cristiano sobre todo en unmundo que está cambiando agran velocidad y que necesitauna respuesta cristiana actual.

Las Jornadas iban dirigidasa todo el Pueblo de Dios, tantoa sacerdotes como a los miem-bros de la vida consagrada y alos laicos. Para los primeros serealizó en la Casa Sacerdotal en

las mañanas de los días 13 y 14,y para los laicos tuvo lugar enlas tardes, en los salones deSanta María de Elche el día 13y en el salón de actos de la CasaSalesiana de Alicante el día 14.Los miembros de vida consa-

JOAQUÍN CARLOS CARLOS

Director del Secretariadode Misiones

grada participaron tanto en lasmañanas como en las tardes,según las posibilidades de cadauno.

Dieron comienzo, el día 13,con la presentación por partede D. Rafael Palmero, Obispode la Diócesis, y la formación,tanto en las mañanas como enlas tardes, estuvo a cargo deD. Roberto Calvo, doctor enTeología y profesor de pastoralde la Facultad de Teología deBurgos, quien hizo un análisisdel mundo en el que vivimos,un mundo global, pluralista ylaicista, para concluir, al día si-guiente, exponiendo los alinea-mientos hacia una pastoralnueva en clave de misión.

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CÁRITAS VOCABULARIO BÁSICO

TONI

ESTEVE

DIGNIDAD (2)

La Declaración Univer-sal de los Derechos delHombre (1948) dice en

sus primeras líneas que «el re-conocimiento de la dignidadinherente a todos los miem-bros de la familia humana y desus derechos iguales e inalie-nables constituye el funda-mento de la libertad y de la pazen el mundo». De aquí se deri-van un cierto número de dere-chos que pretenden garantizara varones y mujeres su estatu-to de seres humanos y su igual-dad en dicho estatuto.

La dignidad puede enten-derse en un sentido más res-tringido como algo que estáelevado en la jerarquía de va-lores de una sociedad concre-ta. Es digno lo que se conside-ra socialmente recomendable ymerecedor del respeto, confor-me a las convenciones sociales.

Tomar como valor de refe-rencia la dignidad de la perso-na humana es respetar lo queconstituye el misterio y la ori-ginalidad de cada uno y ofre-cer posibilidades de desarrollode lo mejor que hay en cadapersona, sin confundir dichodesarrollo con un éxito mate-rialista.

La Doctrina Social de laIglesia afirma con rotundidadque «en la comunión de amorque es Dios, en la que las trespersonas divinas se aman re-cíprocamente y son el únicoDios, la persona humana estállamada a descubrir el origeny la meta de su existencia y dela historia. Los Padres Conci-liares, en la Constitución pas-toral Gaudium et spes, enseñanque el Señor, cuando ruega alPadre que todos sean uno,como nosotros también somosuno (Jn 17,21-22), abriendoperspectivas cerradas a la ra-zón humanan, sugiere unacierta semejanza entre la uniónde las personas divinas launión de los hijos de Dios enla verdad y en la caridad. Estasemejanza demuestra que elhombre, única criatura terres-tre a la que Dios ha amado porsí mismo, no puede encontrarsu propia plenitud si no es enla entrega de sí mismo a losdemás» (CDSI 34).

Los pasados días 26 y 27 de febreroy 1 de marzo se desarrolló en elreciento ferial de Alicante, más co-

nocido como IFA, la Feria Educaemplea.En ella se han reunido entidadesdedicadas a la formación y a laocupación, como son diversosinstitutos y universidades, cur-sos de Garantía Social (dirigidosa jóvenes que no quieren seguircon su formación académica),así como también organismosde la administración pública(Conselleria de Educación yConselleria de Economía y Ha-cienda), el Servicio Valencianode Empleo y Formación(SERVEF), etc.

Con esta feria se pretendeunificar los distintos esfuerzosdedicados a la formación y a laposterior empleabilidad de los más jóve-nes, desarrollados en la provincia de Ali-cante.

NUEVAS OPORTUNIDADESComo años anteriores, Cáritas Dio-

cesana de Orihuela-Alicante tuvo su es-pacio en el evento, participando con losdistintos proyectos de empleo que se es-

tán ejecutando desde la Diócesis. Con laintervención de Cáritas queremos aportaruna mirada distinta al concepto de em-

pleo; esto es, orientación, formación e in-serción laboral dirigido a los colectivosmás desfavorecidos y vulnerables de nues-tra sociedad. Nuestra tarea en la feria se

ha dirigido a la sensibilizaciónde multitud de jóvenes que seasomaban a nuestro stan pre-guntando por cuál era nuestralabor.

En definitiva, debemos ha-cernos ver en la sociedad paradar la esperanza a quien no latiene y creer que toda personatiene capacidades activas para eldesarrollo de un trabajo. Ésta esla idea que nos mueve en nues-tro trabajo diario, es decir, elamor al otro de manera incon-dicional, ofreciendo una nuevaoportunidad de promoción e in-serción social y laboral.

SANDRA RUBIO CALATAYUD

CÁRITAS INTERPARROQUIAL DE VILLENA

El 5 de octubre y en el ClubInformación, organizadapor la Mesa Interreligiosa

de Alicante (MIA), el delegadoepiscopal de Cáritas Diocesanade Orihuela-Alicante AntonioEsteve i Seva intervino sobre laapuesta por el diálogo interreli-gioso de compromiso social.

«Los debates interreligiososgiran muchas veces en torno alas creencias, sobre la verdad delas religiones, y se pierde de vis-ta a los pobres». Y señaló que esun hecho que debemos plantear-nos todas las tradiciones religio-sas como una urgencia.

Aportó datos de la CampañaPobreza Cero para recordar queuna de cada seis personas sufre pobrezasevera en el mundo, donde 1.100 millonesde personas viven con un dólar al día ydonde la pobreza afecta al 40 por cientode la humanidad.

LA OPCIÓN PREFERENCIAL POR LOS POBRES COMOREFERENTE ÉTICO COMPARTIDO

LLAMADA A LASOLIDARIDAD

La Vicaría II solicita la colaboración de las comunidades parroquiales para dar apoyoa casos urgentes en familias con niños con necesidades especiales.Necesitamos 5.500 euros para cubrir los gastos de:• Un par de audífonos.• La hipoteca de una familia con un niño con discapacidad motriz severa.• Necesidades de madres embarazadas solas, sin vivienda e imposibilitadas de trabajar.

Vuestros donativos los podéis hacer en laCAM n.º cta. 2090-0132-75-0040283637

o en el OBISPADO, indicando el destinatario.

El 30% del importe de los donativos a Cáritas, para las personas físicas, y el 35%, para las personas jurídicas, es deducible delImpuesto de la Renta (Arts.59.3 y 42.1.ª) Ley 30/1994.

«Es una cuestión a la que deberíamosdar preferencia en nuestros cometidosdentro del pluralismo religioso», tras la-mentar que en ocasiones las confesionesreligiosas «parecemos más preocupadas

por otras cuestiones y no vemoseste hecho, la atención al pobre,como un cometido preferente».

El delegado episcopal deCáritas Diocesana apuesta porun diálogo interreligioso «queatienda los compromisos solida-rios», puesto que en todas lastradiciones religiosas «hay unaveta solidaria y compasiva conlos más desfavorecidos». Y ape-ló a la complicidad de las reli-giones tras considerar que esmomento de introducir este fac-tor a debate, «de ponerlo sobrela mesa y de compartirlo comoun referente ético».

Recordó que desde el puntode vista religioso y, en concreto,

desde la doctrina católica, «Dios tiene unapresencia especial en los pobres», por loque esta predilección debe hacerse exten-siva al resto de los fieles.

6/

El pasado día 17 de mar-zo tuvo lugar el solem-ne acto de inauguración

del complejo del Obispado. Unpoco antes de las 11 de la ma-ñana se fueron congregandolos asistentes en la plaza inte-rior de acceso a las diversas de-pendencias. La bendición fuepresidida por el Sr. Nuncio deSu Santidad en España, Mons.Manuel Monteiro de Castro.Estuvo acompañado por el Sr.Cardenal Francisco Álvarez, elSr. Arzobispo de Valencia, losSres. Obispos de Segorbe-Castellón, Ibiza y Ávila y dosobispos auxiliares de Valencia,además del Obispo Diocesano.Entre las autoridades civiles seencontraban presentes los Sres.Alcaldes de Alicante y Orihue-la, el Presidente de la Diputa-ción Provincial, el Subsecreta-rio de la Conselleria de Justi-cia en representación delConsell, el delegado del Go-bierno Valenciano en Alicante,así como otras autoridades aca-démicas y militares.

Puntualmente se dio inicioal acto de inauguración. El Sr.Nuncio se situó delante delmonolito conmemorativo delacto, desde donde dirigió la ce-remonia de bendición. Tras lasmoniciones y lecturas precep-tivas, pronunció la oración debendición y se acercó con elagua bendita a los diversosedificios al tiempo que el coroentonaba la conocida partiturade Haendel «CanticorumIubilo». Después de la moni-

CRÓNICA DEL ACTO DEINAUGURACIÓN DE LA NUEVA

SEDE DEL OBISPADOción de despedida, se descu-brió el monolito realizado enpiedra, en el que aparece elsímbolo institucional de la Dió-cesis junto a la siguiente ins-cripción:

«Siendo Papa BENEDIC-TO XVI y Obispo de la Dió-cesis D. Rafael PalmeroRamos, Mons. ManuelMonteiro de Castro, NuncioApostólico en España,bendijo este Obispado, el17 de marzo de 2007. Ha-bía puesto la primera pie-dra, como Obispo de laDiócesis entonces, D.Victorio Oliver Domingo, el11 de diciembre de 2004».

A continuación, las autori-dades presentes hicieron unbreve recorrido por las instala-ciones, guiados por el VicarioGeneral, que les fue mostran-do los edificios construidos.

Seguidamente, todos secongregaron en el Salón deActos, iniciándose un hermo-so acto institucional, que fueconducido por el locutor deCOPE-Alicante Juan CarlosGumiel. En primer lugar inter-vino el Arquitecto director dela obra, D. Ángel Gambín,quien explicó el estilo y carac-terísticas de la construcción.Después se proyectó un vídeo—preparado por el equipo delprograma «De par en par»—donde se explicaba el procesode construcción de la obra y semostraban las diversas depen-dencias. A continuación, inter-

vino el Sr. Obispo de la Dióce-sis, con unas emotivas palabrasen las que expresó sus deseospara los servicios que se pres-tarán en los nuevos edificios asícomo su gratitud a todas laspersonas que habían contribui-do a hacerlos realidad. El Sr.Nuncio leyó la sentida bendi-ción que el Santo PadreBenedicto XVI enviaba al Obis-po Diocesano y a todos los fie-les cristianos de nuestra Dióce-sis. Quiso también tener unaspalabras de felicitación y gra-titud y entregar para la Dióce-sis una medalla del pontifica-do de Juan Pablo II. El acto fi-nalizó con la actuación delCoro de Cámara de San Nico-lás con solistas de la OrquestaBarroca Valenciana. Despuésde este acto, se sirvió un vinode honor en la plaza de accesoa los edificios, en el que parti-ciparon todos los presentes.Por su parte, los Sres. Arzobis-pos y Obispos marcharon a lacercana Casa Sacerdotal, don-de comieron juntos.

La inauguración de la nue-va sede del Obispado contócon una gran participación depersonas, que llenaron el salónde actos. Había un buen núme-ro de sacerdotes, pero tambiénreligiosas y muchos fieles pro-cedentes de movimientosapostólicos y de las parroquias,que quisieron sumarse a esteacto, expresando de esta mane-ra que el complejo que se inau-guraba era, realmente, «casa detodos» y «cosa de todos».

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El complejo del Nuevo Obispado se sitúa en la «Finca El Pilar»,ubicada entre la Avda. de Alcoy, 149 y C/ Marco Oliver, 5. Se

encuentra en el barrio de «Altozano», en las cercanías de la CasaSacerdotal y Teologado Diocesano. El solar tiene, según Escritu-ra, 4.987 m2.

En esta finca existía un edificio que fue adquirido en 1936 porD.ª Luisa Gómez-Tortosa con el fin de instalar la Obra Social deAcción Católica Femenina. Posteriormente sirvió de residencia dechicas estudiantes. Desde hace unos treinta años había caído endesuso.

D.ª Luisa legó la finca al Obispado de Orihuela-Alicante, quienla recibió el 2 de febrero de 1987, a la muerte de la testadora.

En memoria de la donante, la Diócesis erigió la Fundación«Doña Luisa Gómez-Tortosa», cuya finalidad principal es «el sos-tenimiento del Apostolado Seglar femenino, especialmente la ju-ventud femenina» mediante actividades de apostolado, de difu-sión de la cultura y de promoción social dirigidas a la mujer. LaFundación está inscrita con el número 287 SE/F en el Ministeriode Justicia.

La obra realizada tiene un volumen total de 7.213 m2, que estádistribuida en los siguientes espacios:

1. Edificio Aulario, situado a la derecha de la plaza de acceso.Está pensado para el servicio del Instituto Superior de CienciasReligiosas de la Diócesis, Teologado Diocesano y Escuela de Agen-tes de Pastoral. Tiene tres plantas. En la inferior cuenta con Bi-blioteca, Aula de informática y Almacén. La planta baja tiene losservicios de Secretaría, Dirección, Sala de Profesores y Aula Mag-na. En la planta superior se sitúan seis aulas y seis espacios paraDepartamentos y Seminarios.

2. Oficinas de la Curia Diocesana. Este edificio consta de tresplantas y sótano. En el sótano se sitúa el Archivo, Sala de Conse-jos y Medios de Comunicación Social. La planta baja se dedica alos servicios administrativos, la primera planta a los tribunaleseclesiásticos y la segunda planta a los servicios pastorales (ense-ñanza, acción social, laicos, etc.).

3. Residencia Episcopal. La primera planta de las Oficinas seprolonga y une al tercer cuerpo, donde se sitúa el despacho delObispo Diocesano y, más adelante, el del vicario de zona y Obis-po Auxiliar. En este tercer cuerpo se incluye la residencia episcopal,con espacio para las religiosas que atienden y para visitantes.

Además, el Complejo Nuevo Obispado cuenta con los espa-cios comunes:

• Salón de Actos en el sótano, con una cabida para 373 perso-nas sentadas

• Cafetería, en el sótano, para servicio de la Curia Diocesanay las Aulas

• Capilla, que conserva imagen de la Virgen, Altar y Vidrierasde la Capilla que existía en la Finca.

• Aparcamiento subterráneo para cuarenta vehículos aproxi-madamente

El complejo que se inaugura ha sido un proyecto largamentedeseado por la Diócesis, dados los graves problemas de espa-

cio que existían en las antiguas oficinas y la carencia de servicioscomo el Aulario o el Salón de Actos.

La iniciativa de llevarlo a cabo fue tomada por el anteriorObispo D. Victorio Oliver en torno al año 1998, momento en queconsultó a los diversos consejos diocesanos sobre la cuestión.Durante el año siguiente se fueron recabando las necesidades exis-tentes, con las que se confeccionó el pliego de condiciones. Se cons-tituyó una Comisión para decidir el mejor proyecto siendo elegi-do el presentado por los arquitectos D. Miguel Ángel Úbeda Rives,D. Armando Sempere Pascual, D. Isaac Peral Codina y D.ª RoxanaPalmón Valverde.

El 11 de diciembre de 2004 Mons. Victorio Oliver puso la pri-mera piedra de la obra, siendo encomendada la dirección de lamisma al arquitecto D. Ángel Gambín Pallarés, que ha sido quienla ha llevado a cabo.

La empresa constructora de la obra ha sido ECISA.

EL COMPLEJO DELNUEVO OBISPADO

8/

CRÓNICAS

La música es algo esencial para noso-tros, los cristianos, que desde siempre nos hemos servido de ella para

expresar nuestra fe de una forma más ple-na. Por eso, hoy más que nunca es necesa-ria una revitalización de nuestros cantos yde nuestra forma de alabar a Dios en nues-tras celebraciones a través de la música.Desde ahí surge la necesidad de que un Se-cretariado de nuestra Diócesis se encarguede orientar a nuestros coros y animadoresdel canto para dignificar nuestras celebra-ciones.

¿Cuál es la función delSecretariado?

Éste joven Secretariado, que forma par-te de la Delegación de Liturgia, quiere, hu-mildemente, servir a nuestra Diócesis, es-pecialmente a nuestras parroquias, animan-do e impulsando el canto y la música en laliturgia. El Secretariado esta formado porcristianos que han descubierto en la músicaun lugar privilegiado para manifestar y ex-presar su fe.

Desde el secretariado de Música…

Los pasos que vamos dando en nuestroSecretariado son lentos, y son muchas lascuestiones que nos parecen de gran impor-

tancia, pero estamos contentos, ya que va-mos viendo que poco a poco somos capacesde responder a nuestra misión.

Hace dos años comenzamos por la com-posición del Secretariado y reuniéndonosmensualmente. Analizamos la realidad denuestras parroquias con un sondeo de loscoros. Y ya el año pasado, lanzamos un pri-mer cursillo para los coros a modo de prue-ba durante un fin de semana en Aspe.

Durante este año nos proponemos, en-tre otras actividades, concluir la musica-lización del himnario propio de nuestra Dió-cesis. Nuestro secretariado también preten-de asesorar en la restauración de los órga-nos de nuestras iglesias, ya que muchas ve-ces se cometen, por ignorancia, daños irre-parables.

Y ahora… lanzamos un cursillo deformación para coros

Pero de una manera especial, este añoqueremos responder a una necesidad urgen-te en la mayoría e las parroquias de nuestraDiócesis. Se trata de la urgencia de la for-

mación de los coros y de los distintos mi-nisterios que se ejercen en la liturgia en elámbito de la música. Nos referimos, entreotros, al coro, al salmista, al organista y aldirector de cantos de la asamblea.

Para ello lanzamos un cursillo de un finde semana. Este curso será de ámbitodiocesano. Tendrá lugar en la Casa de Espi-ritualidad Diego Hernández durante el finde semana del 20 al 22 de abril. Existirándiversas modalidades en la participación. Seofrece la posibilidad de permanecer en lacasa durante todo el fin de semana inclu-yendo las comidas, y también la sola asis-tencia en las distintas actividades que seproponen.

Pronto llegarán a vuestras parroquias lasfichas de inscripción ,y las plazas serán li-mitadas por razones del aforo. También po-dréis encontrar toda la información en la pá-gina web de nuestra Diócesis (diocesisoa.org).Aseguramos que la participación en estecursillo aportará nuevas perspectivas y res-puestas a las deficiencias en nuestras cele-braciones.

Corría el año 1965. ElConcilio Vat. II tocabaa su fin cuando apare-

ció por el Seminario de Ori-huela un sacerdote joven quevenía precisamente del Conci-lio, a donde asistió como exper-to acompañando al entoncesObispo Pablo Barrachina. Erael nuevo Rector, que desembar-caba con un nuevo equipo deformadores, para unos tiemposque también se abrían nuevos:José Carlos Sampedro Forner.

Sólo el nombre es un indi-cador que llena al menos cua-renta años de la vida de la Dió-cesis. Desde el Seminario, co-menzó a ser referente para tan-tos sacerdotes que se formabanen aquel tiempo; pero, simul-táneamente, lo comenzaba aser para el mundo de la Teolo-gía, de la Escritura, de la Pas-toral, en toda su diversidad: nohabía campo en donde no hu-biese una referencia a José Car-los: inauguró el Teologado,puso en marcha el Movimien-to Junior, creó el Campamentode Verano, abrió la Teología aldiálogo con la Ciencia y elArte…

Fue párroco de la Parroquiade Ntra. Sra. del Carmen, don-de, entre otras cosas, comenzólo que hoy es una gran deman-da que no acaba de cuajar: laformación de los laicos. Fueelegido casi por unanimidadVicario General de la Diócesis(eso es un verdadero record),y puso en marcha asuntos quehan cambiado, sustancialmen-te, la faz de la Diócesis, comoel Instituto de Ciencias de laReligión.

Sacerdote, profesor, rector,licenciado en Sda. Escritura,doctor en Teología, párroco, ca-

nónigo, Prelado de Su Santi-dad, iniciador y ejecutor deobras de envergadura, hombre,amigo, maestro; desde esta pá-gina de Noticias Diocesanas, queél puso a su vez en marcha, esnecesario reclamar su presen-cia. La Diócesis sigue necesi-tando personas que abran ca-minos, que vayan por delante,que pongan los cimientos sóli-dos de los tiempos que se nosavecinan vírgenes.

Hace años comenzó a via-jar por países de América Lati-na. América siempre atrae,pero los cristianos católicos deOrihuela-Alicante necesitamosrecomponer nuestra misión eneste primer mundo, que se hatornado difícil, y nos negamosa olvidar a quienes todavía soncapaces de casar los tiempos,los pasados, que siguen vivos,y los presentes, que no sabenpor dónde abrirse camino. Ahíestá José Carlos. Y ahí está larealidad alicantina, que él co-noce desde la cuna, para ayu-darnos a amar esta tierra nues-tra más que a cualquiera de lasquimeras que nos desvían delcamino.

No es sólo un reconoci-miento a un «gran hombre»: esun reclamo para personascomo él, cuyo nombre aún escapaz de revitalizar aquelloque una Diócesis nunca debeperder: esperanza anclada enla tradición de sus mejoreshombres.

José Carlos

No es una imagen de la Vir-gen María, de madera o deotro material; es una ima-

gen viva, es una mujer que, habien-do conservado su virginidad enmedio de la realidad del mundoactual, responde a la llamada deDios, para ser consagrada en su vir-ginidad, como esposa de Jesucris-to. Así lo expresa el c. 604 del Códi-go de Derecho Canónico: Son las que,formulando el propósito santo de seguirmás de cerca a Cristo, son consagra-das a Dios por el Obispo diocesano se-gún en rito litúrgico aprobado, celebrandesposorios místicos con Jesucristo,Hijo de Dios, y se entregan al serviciode la Iglesia.

Así fue consagrada, MercedesTrigueros, en la Parroquia de SanPablo de Alicante (Casa Sacerdo-tal), el sábado, 17 de febrero. En laEucaristía de las 7 de la tarde el Sr.Obispo la consagró solemnemente.Concelebraron varios sacerdotes, y,junto al Obispo, el Abad del monas-terio cisterciense de S. Isidro de

La consagración de una virgenFRANCISCO

BERNABÉ Dueñas en Venta de Baños (Palen-cia), hermano de Mercedes. Delan-te de ella y sus dos acompañantes

iban, con sus lámparas encendidasy su velo de consagradas, doce vír-genes de las diócesis de Orihuela-Alicante, Cartagena, Madrid, Geta-fe y Barcelona, que habían venidoexpresamente para la consagraciónde Mercedes.

Antes de consagrarla, el Obis-po le preguntó: ¿Quieres ser consa-

grada a nuestro Señor Jesucristo, yante la Iglesia ser desposada con elHijo del Dios altísimo? La Iglesiainvocó a los Santos pidiendo porella, mientras ella estaba postradaen el suelo en señal de adoracióny de humilde petición. Después elObispo pronunció sobre ella la ora-ción de consagración, y la Eucaris-tía selló esta alianza esponsal en-tre Mercedes y Jesucristo.

Representa de modo especial ala Iglesia, Esposa virgen de Cris-to, y se dedica a la oración y a suservicio en lo que la Iglesia le en-comiende. No pertenece a una or-den religiosa, ni está bajo la auto-ridad de ninguna superiora, sinoque las así consagradas forman elOrden de las Vírgenes, bajo la au-toridad del Obispo, y viven de sutrabajo en la Diócesis y a su servi-cio. En nuestra Diócesis hay ac-tualmente siete. Es un don de Diosa la Diócesis. Demos gracias al Se-ñor y pidamos por su fidelidad.

JOSÉ ANTONIO BERENGUER

Tras la buena acogida del in-forme 2006 presentamos laprimera edición del informe

2007. En este trabajo se recogen losdatos actualizados (algunos publi-cados hace apenas una semana)sobre el fenómeno migratorio. Estedocumento, que se enmarca en elPrograma de Investigación y Difu-sión del Secretariado Diocesano deMigración tiene un carácter de re-copilación actualizada, ordenada ydidáctica de los principales datosde fuentes oficiales en relación anuestra provincia.

En relación a ediciones anterio-res hemos introducido algunasmejoras: una página cero que con-

tiene una ficha resumen de los prin-cipales datos, gráficos nuevos, re-visiones en otros, etc. Dejamos estematerial a disposición de todasaquellas personas interesadas en eltema para facilitar el trabajo de aná-lisis e interpretación de nuestra rea-lidad.

Esperamos que en breve, poda-mos también nosotros ofrecer otrosinformes y materiales de divulga-ción que, a partir de los datos deeste trabajo, iluminen algunos as-pectos especialmente relevantessobre el fenómeno migratorio denuestra provincia.

Este informe contiene funda-mentalmente datos estadísticos,

esto es, la reducción en cifras deuna inabarcable presencia de his-torias humanas. Si este trabajo hade suscitar alguna pasión que nosea por la abstracción matemáticasino por el empeño decidido en in-corporar plenamente en nuestrasociedad a todos aquellos extran-jeros con los que convivimos ennuestros pueblos y ciudades.

Podéis descargar el informe asícomo el anexo con la distribuciónpor comarcas eclesiales desde el«tablón» de nuestra página web:

www.asti-alicante.org

Fidel Romero SalordDirector Técnico

Aproximación estadística a la inmigración en Alicante

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SIGNOS DE LOS TIEMPOS

IGNACIO

G.ª ANDREU

Los próximos días 20, 21y 22 de abril tendremosla oportunidad de vivir

en nuestra Diócesis este en-cuentro para los jóvenes y paralas familias que quieran parti-cipar de este evento.

Ese fin de semana vamos apoder participar en conciertos,talleres, convivencia y, sobretodo, visitar la Tienda del En-cuentro, corazón del multifes-tival, lugar de encuentro y ora-ción donde hacer vida lo queiremos experimentando duran-te esos días.

Desde el viernes por la no-che al domingo, siguiendo elprograma previsto, los grupos

VEN Y VERÁS… un multifestival para los jóvenesjuveniles podrán participar delos talleres, conciertos, proyec-ciones y trabajo por grupos quelos promotores del DavidMultifestival nos ofrecen. Tam-bién hay un espacio para lasfamilias y para los niños que lesacompañen.

Está abierto el plazo de ins-cripción que puedes hacer di-rectamente a través de la web

www.jovenesalicante.com

Consulta el tríptico informati-vo y apúntate ya.¡Nos espera un fin de semanainolvidable!

Organizadas por las Mi-sioneras Eucarísticas deNazaret-Unión Euca-

rística Reparadora, se celebraronen Valencia, los días 27 y 28 defebrero, unas Jornadas de Espi-ritualidad Sacerdotal. Destina-das a sacerdotes que deseabanprofundizar en el conocimientodel beato Manuel González,«apóstol de la Eucaristía», secontó con la presencia de nues-tro Obispo, Mons. Rafael Palme-ro, muy familiarizado con lavida y obras del también llama-do «Obispo de los Sagrariosabandonados».

Mons. Palmero, que ocupó lamisma sede episcopal que elbeato Manuel González, Obispode Palencia en sus últimos años,compartió sus conocimientoscon los cerca de sesenta sacerdo-tes inscritos en las Jornadas, pro-cedentes de distintas diócesis:Valencia, Barcelona, Córdoba,Ciudad Real… No faltaron sa-cerdotes de la Diócesis deOrihuela-Alicante, con D. Ricar-do Navarro Martínez, consilia-rio de la Unión Eucarística Re-paradora, y seis presbíteros más.

Las Misioneras Eucarísticasde Nazaret acogieron con aten-ción cordial a los asistentes, ofre-ciéndoles la posibilidad de ad-quirir las obras de don ManuelGonzález, que tanto bien han he-cho y siguen haciendo a los sa-cerdotes, a quienes él tanto que-ría.

La sesión comenzó con la ora-ción del sacerdote: «Corazón deJesús, que el gozo sobre todogozo de mi vida, capaz de en-dulzar todas las amarguras yhacer llevaderas y hasta alegrestodas las cruces, sea pensar ysaborear que ¡soy sacerdote!Madre sacerdotal, consigue delEspíritu Santo que todos tus hi-jos, los sacerdotes desalentados,vacilantes, perseguidos, despo-

jados de sus bienes, sepan sabo-rear su sacerdocio y contentarsecon él». La presentación del con-ferenciante corrió a cargo delObispo Auxiliar de Valencia,Mons. Salvador Giménez, quededicó unas cariñosas palabrasa su «hermano», el Obispo deOrihuela-Alicante.

Con el título «Beato ManuelGonzález, maestro de vida sa-cerdotal», D. Rafael Palmero di-sertó acerca de la trayectoria vi-tal de don Manuel González yde la inseparable relación queexiste entre Sacerdocio y Euca-ristía. Asimismo, Mons. Palme-ro fue recorriendo la biografíadel beato Manuel González, des-de que era seminarista hasta re-cibir la plenitud del sacerdocioen su ordenación episcopal.

Recordando hechos y citan-do abundantemente las propiaspalabras de don Manuel Gonzá-lez, Mons. Palmero expuso contoda claridad la sólida doctrinay profunda espiritualidad deeste Pastor que, viviendo a ca-ballo entre los siglos XIX y XX,es todavía referente para sacer-dotes, religiosos y laicos del si-glo XXI. Vale la pena reproducireste párrafo del «apóstol de laEucaristía»: «El sacerdote no tie-ne horas de sacerdocio como el em-pleado las tiene de oficina. Es sa-cerdote de día y de noche; en su

casa y en la calle; en sus bromasy en sus seriedades; entre sus fe-ligreses y entre sus amigos… Enuna palabra, no es un hombre yun sacerdote, es esto sólo: unsacerdote».

a la esterilidad más afrentosa… Heaquí los proveedores naturales einsustituibles de las semillas queha de cultivar el seminario. La fa-milia cristiana, como fruto ma-duro que se abre, produciendo lasemilla, el clero digno recogién-dola con cuidado, dándole losprimeros cultivos y trasplantán-dola al surco grande, que es el se-minar io» .

Para terminar su exposición,don Rafael señaló que «el selloque marcó hondamente la vidade don Manuel y, en consecuen-cia, su personalidad, fue la Eu-caristía». La Eucaristía, que «diorazón y sentido a su vida», has-ta el punto de que «el términoSagrario, tan utilizado en los es-critos de don Manuel, pronto sehizo sinónimo de EUCARIS-TÍA». Una expresión muy que-rida de este apasionado de la Eu-caristía era la de «eucaristizar»todo lo que él tocaba. Y es quenunca quiso ser «el Obispo de lasabiduría, ni de la actividad, nide los pobres, ni de los ricos»,sino «el Obispo del Sagrarioabandonado… el Obispo de losconsuelos para dos grandes des-consolados: el Sagrario y el pue-blo. El Sagrario desolado porquese ha quedado sin pueblo, y elpueblo desolado porque se haquedado sin Sagrario conocido,amado y frecuentado».

Un verdadero modelo paralos cristianos de hoy podemosencontrar en este buen Pastor.Aliento, luz y orientación nos dapara encaminar nuestros pasosen un mundo necesitado, másque nunca, de que la Eucaristíaimpregne los tejidos de nuestraconvivencia social. Impresionan-te el testimonio del beato ManuelGonzález, «apóstol de la Eucaris-tía» y «apóstol de la caridad»,que suspiraba por «morir o a lapuerta de un Sagrario o junto ala puerta de un pobre».

El beato Manuel González, maestro de vida sacerdotal

El beatoManuelGonzálezsuspiraba por«morir o a lapuerta de unSagrario ojunto a lapuerta de unpobre».

“Advirtió Mons. Palmero que

el beato Manuel González semostraba «hondamente preocu-pado en su momento, como loestamos nosotros en el nuestro,por la escasez de vocaciones,problema acuciante entonces yhoy». A juicio de don Manuel,«un clero digno es el mejor y máseficaz poblador de un seminario. Unclero aseglarado y olvidado de sudignidad, está condenado por Dios,por la lógica y por el sentido moral,

Como siempre, me pilla el toro:deprisa y corriendo el bueno deRafa Bonet me llama, me mete

caña y me da un plazo de «mañana estarde». Así que, como siempre, «acalvotasos» habrá que sacar lo que seapara que ustedes —¿qué no tienen otracosa mejor que hacer?— estén al tantode algo. Pues vale.

Hoy tengo un rato medio libre yespero dedicar unas horas a andar, acaminar por medio de las parcelas, aoxigenarme. Después de la ducha per-tinente, me sacaré una silla a mi patio,me pondré al solesico y allí echaré unvale… otro ratico con un libro entre lasmanos. No piensen mal… no es un li-bro de mírame y no me toques; en misratos libres me gusta leer novela; so-bre todo novela.

No sé si esto es muy «políticamen-te correcto», como decía aquel buencura: tú, por la calle, ve deprisa y conel diurnal bajo el brazo.

A mí en mis ratos libres me gustaleer: después de comer una cabesaícay un ratico; en la cama antes de que elsueño me venza, un ratico… y así, atrompicones, voy leyendo. En el cochellevo un libro de relatos, cuentos bre-ves del maestro de lo cotidiano. Joséjiménez Lozano, por si acaso la A-7 secolapsa; en mi mochila de mano la no-vela que me toca por lo que pueda pa-sar. Que si hay que esperar, que el mé-dico se retrasa, que la reunión entra enbarrena o que el diálogo sacerdotes-laicos se amontona… pues mi novela.En la mesita de cabecera… la próximaelegida.

Con los años, uno ya no lee cual-quier cosa. Selecciona, pregunta, clari-fica. A mí me gusta que me cuenten his-torias y me gusta que esas historias mehagan soñar, querer, luchar, creer, vi-vir, esperar… Me gusta oír otras voces,pequeñas a veces, rebeldes otras, dis-tintas a las mías, que a veces me due-len y otras me abren camino.

Me gusta lo que se me dice conpasión y poesía… me gusta la palabraque se apodera de mía. Me gustan lashistorias de hombres y mujeres quevan de aquí para allá buscando lo esen-cial de la vida, aunque a veces parez-can perdidos o perdedores.

Me gusta leer lo que dicen los demi tiempo, porque me ayuda a com-prender y a querer y a dialogar con mimundo… Me gusta lo que me aboca ala vida.

Y es que, como decía uno que sa-bía, «la literatura es la mejor revelaciónde la vida interior de la humanidad».

Cada miércoles, en mi equipo decuras, dejamos un momento donde noscontamos lo que leemos, nos pasamosmaterial subversivo y planeamos unanueva incursión en los imaginariosmundos de las novelas… eso sí, concuidado para no acabar como Antoñita«la fantástica».

Un saludo.

ANTOÑITA«LA FANTÁSTICA»

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Introducción1. Cuando la Ley Orgánica de

Educación (LOE) fue presentada ala aprobación del Congreso de losDiputados, el Comité Ejecutivo dela Conferencia Episcopal Españolahizo pública, el 15 de diciembre de2005, su grave preocupación anteun texto legal que no garantizabadebidamente, e incluso lesionaba,derechos fundamentales en uncampo tan importante para el pre-sente y el futuro de la sociedadcomo es el de la educación de la ju-ventud. Una vez aprobada la Leypor el Congreso, el mismo ComitéEjecutivo declaró de nuevo públi-camente, el 10 de marzo de 2006,que la LOE no se atenía a lo pacta-do en los Acuerdos entre la SantaSede y el Estado Español en lo re-ferente a la enseñanza de la Reli-gión católica y a su profesorado.

2. Con todo, la Comisión MixtaIglesia-Estado se ha reunido cuatroveces a lo largo del año 2006 parahablar sobre los Reales Decretosque habrían de desarrollar las Dis-posiciones adicionales de la LOEtocantes al estatuto de la enseñan-za y al del profesorado de Religióncatólica. En esta fase, las autorida-des gubernamentales han hecho unesfuerzo de diálogo y aproxima-ción que agradecemos. Sin embar-go, no se ha llegado a unos Decre-tos que podamos valorar como sa-

COMISIÓN PERMANENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

La Ley Orgánica de Educación (LOE), los Reales Decretos que ladesarrollan y los derechos fundamentales de padres y escuelas (I)

Madrid, 28 de febrero de 2007

Acuerdos entre la Santa Sede y elEstado Español.

II. El profesorado deReligión católica

5. La LOE introduce una nuevaregulación del profesorado de Re-ligión que no responde satisfacto-riamente ni a los compromisos ad-quiridos por el Estado con la Igle-sia Católica, en virtud del Acuerdocorrespondiente, ni a la jurispru-dencia sobre la materia, en particu-lar, a la última Sentencia del Tribu-nal Constitucional, del pasado día15 de febrero. Porque la Ley asimi-la la situación legal de los profeso-res de Religión en las escuelas es-tatales a las formas contractualesgenerales reguladas por el Estatu-to de los Trabajadores, sin recono-cer satisfactoriamente el carácter es-pecífico de su trabajo, derivado dela misión canónica que les enco-mienda la enseñanza de la religióny moral católica.

6. Es verdad que los profesoresde religión son trabajadores de laenseñanza, cuyos derechos labora-les deben ser plenamente recono-cidos y tutelados. Los obispos so-mos los primeros interesados enello, pues de ese modo se hace jus-ticia a su labor y se dignifica su mi-sión, que es misión de Iglesia. Pero,al mismo tiempo, los profesores dereligión católica ejercen una misión

específica —la de formar a losalumnos en la doctrina y la moralcatólica— que exige una capacita-ción académica especial e identifi-cación con la doctrina que se ense-ña. A quienes libremente solicitantal enseñanza hay que garantizar-les que sea impartida por profeso-res idóneos para ello. Es la autori-dad de la Iglesia quien puede ofre-cer tal garantía. No son los pode-res públicos, ni las organizacionessindicales, ni ninguna otra instan-cia quienes están en condiciones degarantizar la idoneidad del profe-sorado para impartir la religión yla moral católica, es decir, la misióncanónica. Eso es lo justo y lo pro-pio de un Estado de derecho quetutela de modo positivo la libertadreligiosa.

7. Pues bien, ni la LOE ni el úl-timo borrador de Real Decreto queconocemos establecen los mecanis-mos jurídicos adecuados para quela autoridad de la Iglesia puedaejercer con seguridad su obligaciónde garantizar la idoneidad del pro-fesorado de religión. Por tanto, silas cosas permanecen como se en-cuentran en este momento, es po-sible que sea necesario recurrir a lasacciones legales oportunas paraque sea respetado el ordenamientojurídico vigente, que tutela los de-rechos de todos.

tisfactorios. La enseñanza de la Re-ligión no es regulada de modo quequeden a salvo los derechos de to-das las partes implicadas. Es lo queahora, una vez publicados ya casitodos los Decretos, queremos co-municar a la opinión pública. Ade-más deseamos valorar tambiénotros aspectos de la LOE y de sudesarrollo administrativo que esti-mamos que vulneran los derechosque asisten a los padres en la edu-cación de sus hijos, tanto en el cam-po de la determinación de la edu-cación moral que deseen para ellos,como en el de la libre elección decentro educativo.

I. La enseñanza de laReligión católica

3. La enseñanza de la Religióncatólica será, según lo establecidopor la LOE, de oferta obligatoriapara los centros y de libre elecciónpara los alumnos. Es lo estipuladoen los Acuerdos Iglesia-Estado, se-gún el principio de la libertad civilen materia religiosa, defendidosiempre por la ConferenciaEpiscopal.

4. Pero los Acuerdos estipulantambién que esta enseñanza seráequiparable a una asignatura fun-damental. La LOE, en cambio, nisiquiera la menciona en el cuerpode la Ley, relegándola a una Dispo-sición adicional. Por su parte, los

Decretos de enseñanzas mínimasreducen el número de horas que sele asignan; y establecen que losalumnos que no cursen Religión —en su versión confesional oaconfesional— recibirán una «aten-ción educativa», cuya definiciónqueda al arbitrio de cada centro, sinque tenga nada que ver con una en-señanza de contenidos reglados yevaluables. Es una solucióndiscriminatoria para quienes eligenla Religión, que hacen un esfuerzoacadémico, mientras que quienesno la eligen disfrutan de tiempo li-bre o de estudio. Una solución, ade-más, que, según muestra la expe-riencia, tiende a crear problemas deorden y disciplina en los centros. Sia todo ello se añade el carácter nocomputable de las evaluaciones dela Religión, hemos de concluir queel estatuto académico de la ense-ñanza de la Religión no resultaequiparable al de una asignaturafundamental que se imparte sinque nadie resulte discriminado.Así, la regulación de esta enseñan-za carece de la seriedad académicaque reclama el derecho de quienesla solicitan libremente, es decir, cer-ca del ochenta por ciento de lospadres. Queda, pues, obstaculiza-do el ejercicio real y efectivo de underecho reconocido por la Consti-tución Española en su artículo 27,3 y no se cumple lo pactado en los

El pasado sábado 24 de febrero losmiembros de la comunidad parro-quial de la Inmaculada de Alicante

nos honramos con la visita de nuestro Obis-po que acudió para agradecer los cursos bí-blicos que se han impartido en esta parro-quia ininterrumpidamente desde el año2000 y clausurar el 7.º curso, haciendo en-trega de diplomas a los aproximadamente40 alumnos que con per-severancia han acudidoaño tras año.

Esta catequesis deadultos ha representadoun descubrimiento de laPalabra, un mejor conoci-miento de lo que Diosquiere de nosotros y, comodice el diploma que se en-tregó, se está consiguien-do que la Palabra de Diosla pongamos en el centrode nuestras vidas. Los re-sultados de estos cursos de formación son:una parroquia más evangelizada y por tan-to con más posibilidades de ser evangeli-zadora, una parroquia más dinámica, reple-ta de grupos y movimientos que sirven parareforzar la fe de cada miembro, y que estáconsiguiendo que exista en cada uno de ellosel suficiente entusiasmo y fuerza para salira dar a conocer esa Palabra que hemos he-cho nuestra, a todos los alejados.

Es de justicia agradecer al párroco de la

Inmaculada y a su vicario el esfuerzo queha representado para ellos semana tras se-mana y año tras años haber impartido estacatequesis, pero ha valido la pena, pues elgozo que ha representado para muchos fe-ligreses conocer y aceptar la Palabra y po-nerla en práctica supera con creces tantoesfuerzo.

También es justo agradecer a ese grupo

importante de gente que sin duda, movidospor el Espíritu, han dicho sí a esta llamada,y han vuelto a decir sí a comprometerse consu ejemplo y su palabra a arrastrar a todoslos hermanos a conocer a Dios.

Una vez se ha entrado en esta dinámicaya no se puede parar, los cursos en esta pa-rroquia continúan y desde aquí animamosa todas las parroquias a invertir en forma-ción, pues con toda seguridad esta inversiónofrece beneficios incalculables

TESTIGOS ILDEFONSO

CASES

Presidente dela Comisión

Diocesana paralas Causas de

los Santos

José Manuel Planelles Marco

¿Mártir de la confesión?

«Que la Palabra de Cristo habite entrevosotros en toda su riqueza»

Nació en San Juan de Alicante, el 8 de enero de1885y fue bautizado al día siguiente en su iglesiaparroquial.

Cursó los cursos de Bachillerato en Alicante. Dudóentre una carrera civil o la sacerdotal, decidiéndose poringresar en el Seminario de Orihuela, con alguna inte-rrupción, debida a sus crisis y vacilaciones. Superadas

éstas, fue ordenado sa-cerdote en las Témpo-ras de la Santísima Tri-nidad, mayo de 1910,para celebrar su prime-ra Misa solemne el 5 dejunio del año citado enla Parroquia de su bau-tismo.

Su competenciapermitió que fueranombrado de primeras,Profesor y Bibliotecario

del Seminario, a la par que profesor del Colegio de San-to Domingo, acreditándose como gran pedagogo.

Durante tres años fue vicario de Pinoso y deAlgueña. En las oposiciones de 1916 consiguió ser pá-rroco propio de Aguas de Busot hasta el año 1931, en elque las circunstancias políticas y sociales de la SegundaRepública entorpecieron su labor.

Siendo difícil continuar en Aguas de Busot, el Pre-lado lo trasladó a la parroquia de San Pedro Apóstol dela villa de Agost. Más tarde, debido a su enfermedad,con autorización de sus superiores, se instaló en Alican-te, fundando la Academia de Santo Tomás, junto al Pa-seo de Gadea, de la que fue director. Dos de sus alum-nos han declararon en el proceso.

Al estallar la guerra civil, encontrándose en su do-micilio de la calle de Cádiz, fue detenido y encarcelado

en la Provincial de Alicante, y como no existían cargosinculpatorios contra él, juzgado por el Tribunal de Des-afectos, que presidía D. Juan Francés, fue absuelto en lasegunda quincena de noviembre de 1936. Conseguidala libertad, sus familiares se presentaron en la cárcel paraacompañarle a su casa. Pero él se negó, porque, habien-do solicitado la presencia de un sacerdote, esperaba quele llamaran para confesar a José Antonio Primo de Rive-ra y 4 compañeros, que habían de ser ejecutados. Cum-plida su misión, dice de él José Antonio en su testamen-to: «Me he confesado con un sacerdote viejecito y sim-pático, que me ha regalado el Libro de los Evangeliosque estoy leyendo…».

Su edad (52 años) no era precisamente la de un an-ciano, pero el mal que padecía (lesión medular en la co-lumna vertebral), agravado por la circunstancia de dor-mir en el suelo, le obligaba a caminar algo encorvado.

El 30 de noviembre, mientras paseaba cerca de lapuerta de la cárcel, en espera de los familiares, un grupode 51 jóvenes fueron sacados de la cárcel para ser sacri-ficados. Con ellos, al parecer, por orden del Comité sitoen el Palacio de la Diputación, fue incluido D. JoséPlanelles por el único motivo de haber confesado a JoséAntonio Primo de Rivera, a pesar de que en el bolsilloconservaba el documento absolutorio del Tribunal quele juzgó.

El camión (del Club de Fútbol «Hércules») los tras-ladó al cementerio, junto a cuyas tapias fueron ejecuta-dos. ¿Sería providencial la presencia del Siervo de Diospara que las 51 víctimas recibieran la absoluciónsacramental antes de morir?

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Sant Francesc de Pàula, el 2 d’abril FRANCESC

ARACIL

Col·lectiu deCristians

Valenciansd’Elx-Baix

Vinalopó

LAICAS Y LAICOS FORMACIÓN

Espiritualidadseglar

MIGUEL RIQUELME POMARES

Delegado de Laicos

Prisma

Contemplar, para mí, es unanecesidad, es un lujo, es pa-rarme, es mi opción. Respi-

rar profundamente, cerrar los ojos,pensar en mi Padre Dios y, despuésde un ratito, volver abrir los ojos almundo, para descubrir la presenciade Dios impregnada en todo lo queme rodea en ese instante de mi vida.

Enseguida mi corazón se pone enactitud de alabanza y de acción degracias como un acto reflejo, porqueno puedo dejar de sorprenderme,ante el ser consciente de que mi co-razón late y existo exclusivamentepara ser amada por Dios, para sercontemplada por él, porque Dios meha regalado la vida, y me ha regala-do mil gracias para reconocerlo entoda la creación, hasta en el más pe-queñito ser y la más bella flor.

Sus sellos de identidad están entodas partes. En las miradas de losniños, en las preguntas de los jóve-nes, en los saludos de los vecinos, enlas situaciones del trabajo, entre elbullicio de la gente, en el encuentrocon la familia, en el encuentro con loshermanos de comunidad, en los sintecho, en la eucaristía que es el cen-

DOLORES GARCÍA BEZARES

Misionera de la Esperanza

CONTEMPLATIVOS EN LA ACCIÓN

Hablando de la espiritualidad propia de los sa-cerdotes se ha hablado, no pocas veces a raízdel Concilio Vaticano II, que a los sacerdotesse les ha inculcado en épocas anteriores unaespiritualidad que no era la adecuada: una es-piritualidad monacal más que una espirituali-dad “pastoral”, una espiritualidad centrada enla oración y la perfección evangélica de los con-sejos evangélicos “vividos con el estilo de losreligiosos”, más que una espiritualidad de se-guimiento de Jesús “como pastores” de la co-munidad, conociendo, compartiendo, acompa-ñando y sirviendo a cada uno de los miembrosdel rebaño eclesial a él confiado, y al rebaño ensí como comunidad de fe y de amor que cami-na en medio del mundo como comunidad sal-vada y salvadora al servicio de los planes deDios y de la necesidad de los hombres. La cla-ve de la espiritualidad sacerdotal es la “cari-dad pastoral”.

Pero si esto ha sucedido con los sacerdotes,este riesgo también ha ocurrido con los laicos.Muchas veces se les ha ofrecido una espiritua-lidad que ha sido réplica de la espiritualidaddel sacerdote, muy centrada en una vivencia“al interior de la Iglesia”, y con “tintesmonacales”. Se ha hablado de cristianos desacristía, aludiendo a su poca implicación enel mundo. Semejante planteamiento no respon-de a la verdadera espiritualidad del laico queha de ser acorde con su carácter propio y dife-renciado como miembro de la Iglesia: “el ca-rácter secular es lo propio de los laicos”, su vi-vir en lo profano y no en lo religioso, el ser cris-tianos en el corazón de la vida humana (fami-lia, trabajo, cultura, economía, política...), en elseno de la vida humana ordinaria que no seencierra ni en los templos ni en los monaste-rios. Este carácter propio del ser cristiano laico“ha de colorear su espiritualidad” con rasgosdiferenciados de la espiritualidad religiosa opastoral.

tro de la contemplación del misteriode la presencia de Dios.

Para un Misionero de la Esperan-za (Mies), ser contemplativos en laacción es ser contemplativos en elmundo, es una llamada a vivir nues-tra consagración a Dios por el bau-tismo o con las promesas y votos,siendo laicos, célibes o sacerdotes,desde la gracia que Dios da a los quebuscan siempre la voluntad de Diosen toda su vida.

Ser contemplativos en la acción,es querer ser terreno público expro-piado por Dios, pasa por ponerse ensus manos cada instante, orando pri-mero, actuando después sin dejar deorar, de agradecer, reconociéndosepequeño en manos del padre, comoTheresita de Lisieux.

Es una llamada al heroísmo, ¿por-qué digo esto? Intentadlo sólo un día.

Proponeros vivir en una actitudcontinua de oración y presencia deDios en medio del pequeño mundoen el que Dios ha dispuesto que vi-vamos y veréis qué fácil es disiparsey dejarse imbuir por él, buscarse ex-cusas…

El padre Ernesto, nuestro funda-

dor, nos decía en infinidad de oca-siones: «No os inquietéis pensandoque todo depende de vosotros, es elEspíritu Santo el que nos dispone acontemplar en medio de la acción decada día, descansando o trabajando,riendo o llorando, escuchando o ensilencio, en medio de una horriblesituación, es Dios quien lo hace cuan-do él quiere, sólo cuando él quiere,en su tiempo y forma.”

Lo que le importa a Dios es nues-tra actitud, nuestra apertura al Espí-ritu, estar en ofrecimiento continuoal padre de nuestra vida; así todo seconvierte en oración en medio de laacción.

Contemplar es mirar con los ojosy el corazón de Dios toda nuestravida, vale la pena fiarse del señor,haced la prueba.

Un abrazo.

J a dins la Setmana Santacelebrem, el dia 2 d’abril, lamemòria de Sant Francesc de

Pàula, la vida del qual és unestímul per a viure la conversió aDéu en esta època privilegiada deltemps litúrgic. Francesc (1418-1507) nasqué a la xicoteta vila ita-liana de Pàula. Quan encara era unadolescent féu una peregrinació,acompanyat dels seus pares, a latomba de Sant Francesc d’Assís.En el camí va visitar el monestirbenedictí de Montecassino i algunseremitoris, on va poder conéixerde prop aquella forma de vida re-tirada i d’oració que li resultà moltatractiva.

A la seua tornada a casa teniaclara la seua vocació: es va retiraral «desert» —a la muntanya dePàula— a l’edat de 14 ò 15 anys.

A principios de marzo nuestroobispo Mons. Rafael Palmero,aprobó la implantación y desa-

rrollo en nuestra diócesis de «CECO»,Asociación Católica de Ciegos Españo-les, cuyo principal objetivo es la inserciónde sus miembros en sus correspondien-tes comunidades de fe. Se desea dar tes-timonio de la existencia de Dios tambiéndesde las experiencias de dolor. Quiereservir a aquellos que viven solos, estánhospitalizados sin compañía, a los queviven en residencias o se sienten aban-donados. La formación en el trato de per-sonas con problemas y en la propia fe esun elemento importante de esta Asocia-ción. Cada uno de estos grupos está com-

tiene cometidos distintos. Por ello no in-terfiere ni crea dobles ofertas.

Esta asociación tuvo sus inicios enZaragoza hacia 1996, extendiéndose pos-teriormente a Barcelona, Bilbao y Valla-dolid. Fue reconocida por la Iglesia Ca-tólica el 23 de mayo de 2000 y fue inscri-ta en el Registro de Asociaciones Religio-sas del Ministerio de Justicia en diciem-bre

El pasado 12 de marzo nuestro Obis-po celebró una eucaristía con miembrosde la Asociación en donde ya tienen susede, la parroquia de San Juan de Ávilade Alicante. Igualmente se le ha asigna-do un consiliario, D. Manuel PérezCalatayud.

puesto por personas ciegas y videntes, yestá abierta personas creyentes o no.

No pretende ser otra ONCE, ya que

LA ASOCIACIÓN CATÓLICA DE CIEGOS COMIENZA SU ANDADURA EN ALICANTE

Allí, amb total senzillesa, auste-ritat, treball i oració, feia una vidadel tot evangèlica en soledat i si-lenci. I, com ha passat tantes vega-des en la història de l’Església, lasaviesa humana i cristiana d’aquellsolitari atreia multitud de perso-nes que acudien a demanar-li aju-da espiritual, consell, fins i tot lasalut física. Déu confirmava lasantedat de Francesc amb miraclesi sanacions.

La seua pobresa i la caritat queemanava del seu cor li donavenuna llibertat que anava unida a unesperit profètic de denúncia queno callava davant les injustícies. El1977 el papa Pau VI afirmà queSant Francesc de Pàula és unvertader model per als qui han decridar l’atenció dels governantsque, ahir i hui, abusen del seu po-

der i malgasten en despesesinnecessàries els diners quehaurien d’usar en favor dels po-bres. Ell els recordava que, acadascú d’ells, en el dia del judiciCrist els diria les mateixes paraulesque apareixen en l’Evangeli:«dóna’m compte de la teuaadministració». Parlava amb

misericòrdia, però amb claredat,als mateixos reis i així, mentre eraa París, enviat pel papa, el rei LluísXIII buscava d’obsequiar-lo ambregals de molt valor que Francescrebutjava sempre. Un dia en quèel rei li oferia una bossa d’escutsd’or per que fundara un convent aRoma, li va respondre: «Majestat,en lloc de donar-me a mi estosdiners, restituïu-los als vostressúbdits, als quals els ho heu presinjustament».

En la societat italiana quatre-centista, enmig de guerres, de lacorrupció i el luxe dels poderosos,l’exemple lluminós de la seua vidaevangèlica va atraure molts quevolien seguir-lo, i així formà unacomunitat que va anar creixent, iva donar lloc a l’ordre dels Mí-nims, caracteritzada per l’auste-

ritat i el silenci de la seua formade vida, i on la consigna era «qua-resma perpètua». Si Francescd’Assís, havia donat als seus reli-giosos el nom de «germans me-nors», Francesc de Pàula volguédonar-los el nom de «germansmínims». Francesc fundà unconvent a la seua vila natal i viatjàper Europa fent més fundacions.En la nostra diòcesi els fraresmínims s’establiren el 1605 alRavalet de Mutxamel, vora unacapella dedicada a la Mare de Déude Montserrat, i allí romanguerenfins a l’exclaustració de 1836.

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AGENDA

Suplemento del Boletín Oficial del Obispado de Orihuela-Alicante. Calle Marco Oliver, 5 03009 Alicante. Tel.: 965204909 - 965204910. E-mail redacción: publicaciones@diocesisoa.orgEDITA SERVICIO DE PUBLICACIONES DEL OBISPADO DE ORIHUELA-ALICANTE

Director: Joaquín Rodes Roca. Diseño y maquetación: Rafael Bonet Camarasa. Colaboradores: Mª Ángeles Amorós, Francesc Aracil Pérez, Lucio Arnaiz Alonso, Luiz Aznar Avendaño, Jaume Benaloy Marco, José AntonioBerenguer Cerdá, Francisco Bernabé Alfonso, Ángel Bonavía Albeza, Francisco Calderón Espadas, Joaquín Carlos Carlos, Ildefonso Cases Ballesta, Juan Conejero Tomás, Carmelo Dávila Martínez, Manuel de Maya de Gea,José Jaime Esteve, Toni Esteve i Seva, Aurelio Ferrándiz García, Loles Gambín Molina, Ignacio García Andreu, Jesús García Ferrer, José Miguel Hernández Zaragoza, Luis López Hernández, Mª Carmen Llácer, Eloy MartínGarcía, Vicente Martínez Martínez, Manuel Martínez Miravete, Miguel Riquelme Pomares.Imprime: Servicio de Impresión de Levante S.A. Dep. Legal: A-578-1997. Tirada: 21.000 ejemplares.

LA ÚLTIMA

LA FRASE

Marzo/abril 2007

✔ 26 Anunciación del Señor.✔ 31 Encuentro Diocesano de Jóvenes con el Obispo.✔ 1 Domingo de Ramos.✔ 2 Misa Crismal.✔ 5 Jueves Santo. Día del Amos Fraterno.✔ 6 Viernes Santo.✔ 8 Domingo de Pascua.

INTENCIONES DEL PAPA PARA EL MES DE MARZO

Intención papal general:—Para que la Palabra de Dios sea, cada vez más, escuchada, contemplada, amada yvivida.

Intención papal misional:—Para que los responsables de las Iglesias jóvenes se preocupen de la formación delos catequistas, los animadores y los laicos entregados al servicio del Evangelio.

“

”

CON HUMOR

“ Todavía puedesregalar unafantasía, puedescreer en la gente y—ante todo— tenerun amigo quecomparta tu mesatu vino y tu pan.

EL ROTO (El País)

ÁNGEL BONAVÍA

ver a empezar. Todavía puedes —verásqué sorpresa se van a llevar— ser me-jor que antes.

Todavía puedes regalar una fantasía,puedes creer en la gente y —ante todo—tener un amigo que comparta tu mesatu vino y tu pan.

Que no estás muerto, que puedes,que sientes, que quieres…

¡Si vieras qué linda está la vida! Mí-rala con la mirada de ese primer amorque nunca se olvida. Mírala, porque lavida sigue viva y llena de ternura. Te-nemos la suerte de tener un mundonuevo por descubrir. Un mundo quenecesita inyecciones intravenosas deesperanza e ilusión.

No te dejes llevar por esa tonta cos-tumbre de creer que ya te las sabes to-das o lo has vivido todo. Te equivocas.Todavía queda un sueño escondido,una tarea por acabar, un mensaje quetransmitir.

Que sí, que vendrá la Cruz, pero noes el final. Llega la Luz y con la Luzdesaparece todo lo negro, todo lo oscu-ro, todo lo tenebroso. La vida se ilumi-na de nuevo. CRISTO RESUCITA. ¿Quéhacéis ahí plantados? Id a decidlo a todoel mundo. ¡Sed mensajeros de ilusiones!…¿hay mejor profesión?

MENSAJERO

Esperaba uno antes, con ilusión,la llegada del correo. Las cartasde antes podían tardar más o

menos, pero solían llegar a su destino.Pero lo importante era que no sólotraían noticias, en la mayoría de los ca-sos transmitían emociones, ilusión, sen-timientos…, y solían tener más de unafrase —dicha a medias, además.

En estos tiempos que corren, y hayque ver a qué velocidad, los mensajes

vuelan y abundan, pero faltan mensa-jeros. Mensajeros de emociones, porejemplo. Mensajeros que lleguen hastael fondo del alma, que te muevan lasentrañas. Mensajeros que digan, que lle-guen, que sientan y hagan sentir. Quehagan renacer la esperanza. Que te di-gan por ejemplo: «Todavía puedes, aun-que no lo creas y a pesar de todo, vol-

Lo que túCOMPARTEScon amorHACE POSIBLEel encuentro,la comunión yla solidaridadcon todos

ERES IGLESIA

¿POR QUÉ NO TE HACESCOLABORADOR PARROQUIAL?

Respeto por la fe católica y sus imágenesDeclaración del Comité ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española

En los últimos días se han hecho notorias diversas actuaciones de parti-culares e incluso de instituciones públicas que no pueden ser valoradas másque como ofensas objetivas a los católicos, puesto que denigran las imáge-nes más representativas de la fe de la Iglesia, cuales son las del propio Jesu-cristo, la Virgen María y los santos. Creemos que ofenden también la sensibi-lidad de cualquier persona de recta conciencia.

Pensamos, por ejemplo, en los carteles y en los anuncios televisivos de lapelícula titulada Teresa, el cuerpo de Cristo y sobre todo en el caso, en ciertosentido aún más grave, de los catálogos de una exposición fotográfica publi-cados por la Consejería de Cultura de la Junta de Extremadura, con prólogode su responsable. Las imágenes reproducidas por esos medios son crudasy lamentables blasfemias.

La Constitución Española reconoce y protege el derecho de libertad reli-giosa de las personas y de las instituciones; las leyes, incluso las penales,tutelan ese derecho fundamental, que es vulnerado con actuaciones comolas mencionadas.

Con toda firmeza exigimos el respeto de la fe católica, de sus imágenesy de sus signos.

No podemos pasar por alto ni dar la sensación de que toleramos taleslesiones de los derechos de los católicos y de la Iglesia. Es necesario que sepidan las responsabilidades correspondientes por las vías pacíficas y lega-les previstas en el ordenamiento de nuestro Estado democrático y de dere-cho. Sin justicia, no es posible la convivencia en libertad, ni siquiera seríaposible el perdón, que no negaremos nunca a quienes nos ofenden.

Con esta ocasión, invitamos a los católicos a elevar al Cielo oraciones degratitud y de alabanza, porque la misericordia y la bondad de Dios son infi-nitas. Que la gratitud y la alabanza sean más fuertes que sus contrarios.