síntesis histórico de la formación de la dsi

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Síntesis Histórico de la Formación de la DSI

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  • La Doctrina Social de la Iglesia a travs del tiempoLic. J. Simn Cuyate RequeFacultad de Humanidades/ Escuela de Educacin/ Dpto. de Filosofa y Teologa

  • Lic. J. Simn Cuyate RequeFacultad de Humanidades/ Escuela de Educacin/ Dpto. de Filosofa y TeologaLa DSI empieza su Corpus con 1la Rerum Novarum (1892)del Papa Len XIIISobre:La Cuestin obrera de los trabajadores de la industria.El principio de colaboracin.Dignidad de los pobres y obligacin de los ricos El derecho a la propiedad privada. La Exclusin del socialismo (capital y trabajo)

  • Lic. J. Simn Cuyate RequeFacultad de Humanidades/ Escuela de Educacin/ Dpto. de Filosofa y TeologaPor lo que respecta a la Iglesia, nunca ni bajo ningn aspecto ella regatear su esfuerzo

    Len XIII Rerum Novarum (1892)

  • Lic. J. Simn Cuyate RequeFacultad de Humanidades/ Escuela de Educacin/ Dpto. de Filosofa y TeologaTambin escribe:Non abbiamo bisogno (1931). Contra el rgimen Facista en Italia.Mit brennender Sorge (1937). Situacin de la Iglesia en el Reich Alemn.Divini Redemptoris (1937). Contra el comunismo ateo.Se debe aplicar el principio de subsidiaridad.Rechazo del liberalismo.

  • Lic. J. Simn Cuyate RequeFacultad de Humanidades/ Escuela de Educacin/ Dpto. de Filosofa y TeologaFundamental relacin entre Moral y DerechoMater et Magistra (1961). Habla de la tarea eclesial de hacer Comunidad.Pacem in terris (1963). La encclica de la Paz, sobre los derechos humanos haciendo un llamado a los poderes pblicos.

    Gaudium et spes (C.V. II. 1966). Temas: cultura, matrimonio, familia, comunidad.Dignitatis Humanae (C.V. II. 1966). Sobre la libertad religiosa.

  • Lic. J. Simn Cuyate RequeFacultad de Humanidades/ Escuela de Educacin/ Dpto. de Filosofa y TeologaLa persona humananica criatura terrestre a la que Dios ha amado por s mismo

    Concilio Vaticano II. Gudium et spes (1966)

  • Lic. J. Simn Cuyate RequeFacultad de Humanidades/ Escuela de Educacin/ Dpto. de Filosofa y TeologaEl desarrollo es el hombre nuevo de la Paz. Una cuestin planetaria y que se logra con valores espirituales

    Escribe tambin:

    Octogesima adveniens (1971). Sobre la situacin de la Mujer.

  • Lic. J. Simn Cuyate RequeFacultad de Humanidades/ Escuela de Educacin/ Dpto. de Filosofa y TeologaLaborem Exercens (1981). A los 90 aos de la Rerum Novarum. Sobre el trabajo, su dimensin subjetiva.Sollicitudo Rei Socialis (1988). Sobre el progres o y desarrollo.Centesimus annus (1991). A 100 aos de la Rerum Novarum. Continua propagando la Civilizacin del amor.

  • Lic. J. Simn Cuyate RequeFacultad de Humanidades/ Escuela de Educacin/ Dpto. de Filosofa y TeologaLa caridad es la va maestra de la doctrina social de la Iglesia. Todas las responsabilidades y compromisos trazados por esta doctrina provienen de la caridad que, segn la enseanza de Jess, es la sntesis de toda la Ley.

    B. XVI. Caritas in Veritate

  • Lic. J. Simn Cuyate RequeFacultad de Humanidades/ Escuela de Educacin/ Dpto. de Filosofa y TeologaFrancisco: Evangelii Gaudium,No a una economa de la exclusin.No a la Nueva Idolatra del DineroNo a la equidad que genera violencia

  • Lic. J. Simn Cuyate RequeFacultad de Humanidades/ Escuela de Educacin/ Dpto. de Filosofa y TeologaFrancisco: Evangelii Gaudium,Para poder sostener un estilo de vida que excluye a otros, o para poder entusiasmarse con ese ideal egosta, se ha desarrollado una globalizacin de la indiferencia. Casi sin advertirlo, nos volvemos incapaces de compadecernos ante los clamores de los otros, ya no lloramos ante el drama de los dems ni nos interesa cuidarlos, como si todo fuera una responsabilidad ajena que no nos incumbe.