Primera Unidad: Misión de la Doctrina Social de la Iglesia

A. Naturaleza de la DSI.B. La DSI en nuestro tiempo.

C. La Persona Humana: Múltiples Dimensiones y su centralidad.

D. Los derechos humanos.

De la “Rerum Novarum” hasta nuestros días

SIGLO XIXContexto Histórico• Eventos de naturaleza

económica con consecuencias sociales, políticas y culturales devastadoras.

• Acontecimientos que trastornaron estructuras sociales.

• Conflicto entre capital y trabajo.

CAPITAL:Bancos

ParticularesPoder político

Fuerza represiva

TRABAJO:Éxodo rural

Pésimas condiciones de vidaSalarios de hambre

Explotación desmedidaReacción revolucionaria

La Revolución Industrial tuvo consecuencias sociales, políticas y culturales devastadoras.

Surge la “cuestión obrera” causada por el conflicto entre capital y trabajo” (CDSI, 88)

Carlos Marx y Federico Engels definen, en 1848, la ideología que iluminará esas luchas por el siglo siguiente.

Los reclamos eran justos en muchos casos.

Pero, en general, la lucha de clases y la violencia marcarían los conflictos obreros por décadas.

Los representantes de la Iglesia percibieron lentamente que el problema de la estructura justa de la sociedad se planteaba de un modo nuevo.

A lo largo del siglo XIX, para hacer frente a las necesidades concretas, surgieron círculos, uniones, federaciones y, sobre todo, nuevas Congregaciones Religiosas.

Pero no hubo un pronunciamiento oficial.

Así se desarrollará en adelante la DSI

1891 León XIII Rerum Novarum

1931 Pio XI Quadragesimo Anno (40 aniv.)

1961 Juan XXIII Mater et Magistra (70 aniv.)

1963 Juan XXIII Pacem in Terris

1967 Pablo VI Populorum Pogressio

1971 Pablo VI Octogesima Adveniens (80 aniv.)

1981 Juan Pablo II Laborem Excersens (90 aniv.)

1987 Juan Pablo II Sollicitudo Rei Socialis (20 aniv.)

1991 Juan Pablo II Centesimus Annus (100 aniv.)

2009 Benedicto XVI Caritas in Veritate (40-42 aniv.)

2013 Francisco Evangelii Gaudium

Rerum Novarum

• Trata sobre la situación de los obreros.

• Enumera los errores que provocan el mal social: egoísmo, hambre, violencia represión, etc.

• Excluye el socialismo como remedio.

• Defiende la propiedad privada.• Su tema central: instauración

de un orden social justo, frente a realidades cambiantes de la vida pública.

S.S. León XIII, 1891

Rerum Novarum

Importancia:

1. Sistematizó el pensamiento social cristiano.

2. Reconoce la existencia y gravedad de la cuestión obrera.

3. Defiende la igualdad tomando como base fundamental la DIGNIDAD HUMANA

4. “El Estado debe promover la justicia distributiva”

5. “El derecho de poseer bienes en privado no ha sido dado por la ley, sino por la naturaleza, y por tanto, la autoridad pública no puede abolirlo sino solamente su uso y compaginarlo con el bien común”

Quadragesimo Anno

Panorama Histórico: 1931

• Post I Guerra Mundial. • Se vivía una actitud de

indiferencia, no sólo hacia Dios, sino también ante las miserias ajenas.

• El liberalismo filosófico nutría con sus ideas al sistema económico que conocemos como capitalismo liberal.

Quadragesimo Anno

• La utopía de los idealismos socialistas, principalmente de origen marxista, fomentaba las inconformidades y los reclamos de los trabajadores y los empujaba a la lucha de clases.

• Pobreza escandalosa de los asentamientos humanos en los barrios proletarios, la carencia de lo necesario para vivir dignamente. (esas familias no vivían, subsistían).

Quadragesimo Anno

• Trata sobre la restauración del orden social y su perfeccionamiento de conformidad con la Ley Evangélica.

• Pone en claro la relación que existe entre la economía y el orden moral.

• Condena por igual al socialismo y al individualismo.

• Contra regímenes totalitarios (El régimen de Mussolini, el Reich Germánico, enfoques marxistas, comunistas, facistas etc).

S.S.Pio XI, 1931

Quadragesimo Anno

Importancia:

• Expone el principio de Subsidiaridad.

• Régimen de salario justo.

• Sustento del obrero y de su familia.

• Situación de la empresa.

• Necesidad del bien común: Derecho de propiedad de doble carácter: social e individual.

…

S.S. Pío XII

No publicó ninguna encíclica referida a lo social, pero manifestó constantemente su preocupación por el orden internacional.

Radiomensajes. Insiste en la noción de Derecho natural. Llama a las agrupaciones profesionales y empresariales a participar de modo especial en la consecución del Bien Común.

Mater et Magistra

Panorama Histórico:

• Recuperación después de las guerras.

• Inicio de la descolonización. Gran parte de Asia y toda África eran colonias.

• La cuestión social se universaliza (división de la pobreza entre los países del hemisferio norte y del sur).

Mater et Magistra

• Incremento demográfico como problema serio.

• Aparición de otra clase de proletarios: Los llamados países subdesarrollados o Tercer Mundo.

Mater et Magistra

• Menciona los desequilibrios entre países desarrollados y subdesarrollados.

• Actualiza los documentos ya conocidos y da un paso adelante en el proceso de comprometer a toda la comunidad cristiana.

S.S. Juan XXIII, Mayo de 1961

Mater et Magistra

Importancia

• Palabras claves: Comunidad, socialización, nuevo orden mundial.

• El crecimiento económico no sólo se limitará a satisfacer las necesidades de los hombres, sino que podrá promover también su dignidad.

• Define el Bien común (Nro.65)

• Define la naturaleza y el rol de la DSI.

Pacem in Terris

Contexto Histórico:– Muro del Berlín,

– Guerra fría, bloques.

– Surgimiento de nuevos países

– Estragos de la guerra atómica.

– 1955 en Lima, Ley de voto de la mujer.

Pacem in Terris

• Documento lleno de esperanza y de optimismo a pesar de las circunstancias.

• Reflexiona sobre la dignidad humana y los derechos humanos.

• Convivencia basada en la verdad, justicia, amor y libertad.

• Necesidad de una autoridad pública.

S.S. Juan XXIII, abril de 1963

Pacem in Terris

Importancia:

• Pone de relieve el tema de la paz, en una época marcada por la proliferación nuclear.

• Primera reflexión a afondo de la Iglesia sobre los derechos humanos:

“Todo Hombre es persona. Tiene por si mismo derechos y deberes universales e inviolables.”

Es la primera vez que un documento de la Iglesia se dirige también a “todos los

hombres de buena voluntad”.

Populorum Progressio

Contexto Histórico:

• Crece el desequilibrio entre las naciones pobres y las ricas.

• Gran prosperidad del capitalismo.

• El fenómeno del BabyBoom(crecimiento demográfico), nunca antes hubo tantos jóvenes en el mundo pertenecientes a familias estadounidenses estables (estado de bienestar).

Populorum Progressio

• El desarrollo es el nuevo nombre de la paz. Tiene que estar al servicio de las personas, favorecer a la educción básica.

• Desarrollo integral del hombre y desarrollo solidario de la humanidad.

S.S. Pablo VI, 1967

Populorum Progressio

Importancia:

• Esperanza: Creer que un mundo mejor es posible.

• Destino de los bienes de la tierra…

• Asistencia internacional contra el hambre.

Es la primera vez que un Papa participa como

invitado especial, en una asamblea general de las

Naciones Unidas.

Octogesima Adveniens

• Retoma la enseñanza social de Leóin XIII y la actualiza.

• Reflexiona sobre la sociedad post industrial.

• La tecnología impone su dominio.( nuevas industrias, publicidad, comunicaciones)

• El progreso se convierte en ideología omnipresente.

• Los nuevos pobres: minusválidos, ancianos…

S.S. Pablo VI, 1971

Laborem Exercens

• Dedicada al trabajo como bien fundamental para la persona, factor primario de la actividad económica y clave de toda la cuestión social.

• Ética del trabajo. Solamente el hombre es capaz de trabajar.

• El valor del trabajo es el hombre mismo.

San Juan Pablo II, 1981

Laborem Exercens

“Con su trabajo el hombre ha de procurarse el pan cotidiano, contribuir al continuo progreso de las ciencias y la técnica, y sobre todo a la incesante elevación cultural y moral de la sociedad.”

Centesimus Annus

• Centenario de la Rerum Novarum, que demuestra la continuidad doctrinal de 100 años de Magisterio social de la Iglesia.

• Reconocer a Dios en cada hombre y cada hombre en Dios es la condición de un auténtico desarrollo humano.

San Juan Pablo II, 1991

Características generales

Preocupación por proponer a la comunidad cristiana y a todos los hombres de buena voluntad:

– principios fundamentales

– criterios universales

– orientaciones coherentes para cada situación concreta.

2004

La DSI surge como

respuesta concreta a problemas concretos.

Es acumulativa

Hay una reflexión desde la PALABRA, que es permanente, sobre la realidad social, que es cambiante.