proyecto juan - módulo iii 2015
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PROYECTO JUAN - Módulo III 2015TRANSCRIPT
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Proyecto JUAN
Módulo III:
La Persona de Jesucristo
Pastoral Juvenil - Diócesis de Cúcuta
Julio César Vidal Ortíz
Obispo de Cúcuta - Director
Pbro. Fabián Staper C.
Comisionado Diocesano Pastoral Juvenil
Jackson A. Gómez R.
Diseño y Diagramación
Espacio Publicitario
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PROYECTO
Módulo III: La Persona de Jesucristo
Apreciados Jóvenes,
Una vez más nos dirigimos a ustedes, en esta ocasión entregándo-
les el contenido del tercer módulo del Proyecto JUAN que se refiere a la
persona de Jesucristo. En el 2013 les hablamos de los valores humanos,
en el 2014 de los valores cristianos y en este año queremos que ustedes
conozcan a la persona mas subyugante de la historia humana, Jesucristo,
nuestro Señor.
Jesucristo, el hombre perfecto, va a ser una luz para todos ustedes,
que les va a mostrar el camino para una autentica formación. No olviden
que después del don de la vida natural por su nacimiento y del don de la
vida espiritual, por el bautismo, una buena formación es el tesoro mas
grande para una persona.
Esperamos que este módulo sobre la persona de Jesucristo como
hombre perfecto sea acogida por cada uno de ustedes.
Pedimos a la Virgen María, la mujer perfecta, que nos ayude al se-
guimiento de su Hijo Jesús.
+ JULIO CÉSAR VIDAL ORTIZ Obispo de Cúcuta
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La Persona de Jesucristo
“El Misterio del Hombre“El Misterio del Hombre“El Misterio del Hombre
lo ilumina y lo esclarece,lo ilumina y lo esclarece,lo ilumina y lo esclarece,
el misterio de Cristo”.el misterio de Cristo”.el misterio de Cristo”.
(G.S. No. 22)(G.S. No. 22)(G.S. No. 22)
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La Persona de Jesucristo
“El Misterio del Hombre“El Misterio del Hombre“El Misterio del Hombre
lo ilumina y lo esclarece,lo ilumina y lo esclarece,lo ilumina y lo esclarece,
el misterio de Cristo”.el misterio de Cristo”.el misterio de Cristo”.
(G.S. No. 22)(G.S. No. 22)(G.S. No. 22)
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n Ofrecemos semillas
Papa Francisco con los Jóvenes
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Jóvenes: Presente y futuro de la Iglesia.
Un joven soñó que entraba en un supermercado re-
cién inaugurado y para su sorpresa, descubrió que
Jesucristo se encontraba atrás del mostrador.
¿Qué vendes aquí? – Le preguntó.
Todo lo que tu corazón desee – respondió Jesucristo.
Sin atreverse a creer lo que estaba oyendo, el joven
emocionado se decidió a pedir lo mejor que un joven
puede desear:
Quiero tener amor, felicidad, sabiduría, paz de espíri-
tu y ausencia de todo temor – Dijo el joven – Deseo
que en el mundo se acaben las guerras, el terrorismo,
el narcotráfico, las injusticias sociales, la corrupción,
el desempleo y las violaciones a los derechos huma-
nos.
Deseo alegría, libertad, solidaridad, verdad y todo lo
que tenga que ver con valores humanos y cristianos.
Cuando el joven terminó de hablar, Jesús le dijo:
Amigo, creo que no me haz entendido. Aquí no ven-
demos frutos; solamente vendemos semillas. Queri-
do lector es esto lo que buscamos con este material
que ponemos en sus manos.
La pastoral juvenil quiere ofrecerle esta propuesta
que con seguridad sabemos que en sus manos puede
ser ampliada y enriquecida. El deseo del señor Obis-
po y la pastoral juvenil es que sea agrado y provecho
este tercer módulo.
Que el misterio de Cristo ilumine el misterio de nues-
tra vida. Ilumine a los jóvenes, Él que es camino, ver-
dad y vida.
Pbro. Fabián Staper Carvajal
Delegado Diocesano – Pastoral Juvenil
Diócesis de Cúcuta
Ofrecemos semillas
Papa Francisco con los Jóvenes
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Se hicieron sentir,
Hay hombres que han producido un im-
pacto decisivo en la historia: Simón Bolí-
var, Luther King, Ghandi, San Juan XXIII,
San Juan Pablo II, y hoy podemos hablar
de nuestros deportistas a nivel nacional e
internacional, que tendremos la oportu-
nidad de presentar en esta experiencia.
¿Qué han hecho para dejar esa huella en
la vida?
Lo que hicieron fue vivir los valores hu-
manos y cristianos que el mismo Jesús de
Nazareth con su testimonio nos enseña.
Su misma vida es como una llamada... Y
suscita un vivir más y mejor. Y todavía
alientan una vida nueva.
•Y siguen influyendo
•¿Se podrá honradamente tratar de redu-
cir al silencio a unos hombres que real-
mente siguen influyendo en nuestra ac-
tualidad desde la historia?...
•¿Podríamos olvidar hoy totalmente al
Libertador?...
•¿Podríamos dejar de lado, no tener en
cuenta lo que realmente él hizo por la in-
dependencia de la Gran Colombia y de
América Latina?.
¿Será posible tapar el sol
con un dedo, frente a lo que
hacen hoy nuestros deportistas
a nivel mundial?
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La Persona de Jesucristo
Un hombre cuya vida
No podemos ignorar
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La Persona de Jesucristo
Hay un hombre llamado Jesús de Nazaret, al que
decimos también Cristo, Jesucristo. De él vamos
a hablar. Porque no podemos callar.
¿Ha producido Jesús un verdadero impacto en la
historia?...
Estamos en el año 2015. Este mundo nuestro
cuenta su historia tomando a Cristo como cen-
tro, como eje, como punto de referencia: antes y
después de Cristo.
Han pasado dos mil quince años, después de que
Jesús de Nazaret vivió apenas poco más de 30
años, en un minúsculo estado, ocupado, someti-
do al imperio Romano.
Nació en un establo de animales. Murió crucifi-
cado entre dos ladrones. Ajusticiado pública-
mente por las autoridades religiosas y civiles, ju-
días y romanas.
“JESÚS ES EL MISMO AYER HOY Y SIEMPRE. EL ES UNA PERMANENTE NOVEDAD. Quien lo tie-ne dentro de si nunca envejece.”
“JESUCRISTO: UN MENSAJE ATREVIDO, SIEM-
PRE ACTUAL Y SIEMPRE NUEVO”
Nadie niega que hoy Jesucristo ocupa un lugar
importante entre los hombres que han cambiado
la historia de los pueblos y del deporte.
Pero, ¿será el mensaje de Jesucristo más revolu-
cionario e impactante, más trascendental que el
de todos esos otros grandes hombres que cono-
cemos por la historia y el deporte? Es el mismo
Jesucristo el que responde.
El hace su presentación: atrevida, arriesgada,
provocadora.
Sencillamente lee sus palabras.
Déjalas resonar en tu corazón. Sus palabras son
serias. Hablan de cosas importantes.
Las más importantes para quien quiera tomar en
serio la vida.
"YO SOY LA VIDA" (Jn. 14,6).
"Yo he venido para que tengan vida y la tengan
en abundancia" (Jn. 10,10)
"YO SOY LA LUZ DEL MUNDO" "el que me sigue
no andará en la tiniebla, tendrá la luz de la vi-
da" (Jn. 8,12).
"YO SOY EL CAMINO" (Jn. 14,6). "Nadie se acer-
ca al Padre sino por mí" (Jn. 14,6).
"YO SOY LA VERDAD" (Jn. 14,6). "Ustedes para
ser de verdad mis discípulos, tienen que atenerse
a este mensaje mío; conocerán la verdad y LA
VERDAD LES HARÁ LIBRES" (Jn. 8,31-32). Yo he
venido en nombre de mi Padre, y no me aceptan;
si otro viniese en su propio nombre, a ese lo
aceptarían" (Jn. 5,43).
"YO SOY EL BUEN PASTOR; el buen pastor da la
vida por sus ovejas" (Jn. 10,11).
"YO SOY LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA; el que
me presta adhesión, aunque muera, seguirá vi-
viendo" (Jn. 11,25).
"ANIMO, SOY YO, NO TENGAN MIEDO" (Mt.
14,27).
Jesucristo, El Mayor impacto en la Historia
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1. UN ISRAELITA QUE
NACIÓ EN EL AÑO CERO
Jesucristo fue un ciuda-
dano de Israel, colonia del
Imperio Romano, cuyo
jefe era entonces el Empe-
rador Augusto.
Nació, hace unos 2015
años, más o menos, en las
afueras de un pequeño
pueblo llamado Belén, a
unas dos horas de camino,
a pie, desde Jerusalén, la
capital de Israel.
Su cuna fue un lugar
humilde un pesebre,
acompañado de sus
padres y de anima-
les (Lc. 2,1-7).Su madre era una
mujer de un pueblito, casi un
caserío, que se llama Nazaret,
desposada con un hombre lla-
mado José (Lc. 1,26-27).
Nace pobre de una familia po-
bre. Toda su vida vive pobre (Lc.
9,58). La gente que se alegra
con su nacimiento y le recono-
ce: "unos pastores que pasaban
la noche al aire libre, velando el
rebaño por turno", pobres entre
los pobres y marginados religio-
samente porque se cuidan poco
de las cosas del culto religioso
(Lc. 2,8-20).
- "unos magos de Oriente", ex-
tranjeros, paganos (Mt. 2,1-12).
A poco de nacer, sus padres
tienen que huir con él lejos, a
un país extraño: Egipto, por-
que el rey Herodes busca al
niño para matarlo (Mt. 2,13-
14).
Cuando murió Herodes, pu-
dieron regresar a su tierra y
se quedaron en Nazaret que
estaba a unos 120 kilómetros
de Jerusalén (Mt. 2,19-23; Jn.
1,46).
Allí fue uno más del pueblo,
sin distinguirse en nada. No
tenía letras.
Ni fue sacerdote, ni pudo ser-
lo porque su familia no era de
la casta sacerdotal. Lo des-
preciaban por eso: Mc. 6,1-3.
¿Quién es Jesús de Nazaret?
2. EXILIADO Y EMIGRANTE
Mira la Imagen y Reflexiona
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3. EN CAMPAÑA
Cuando joven, tenía unos 30
años salió de su pueblo. Lo pri-
mero que hizo Jesús fue juntarse
con el pueblo pecador (Lc. 3,21)
para recibir el bautismo de peni-
tencia que impartía Juan el Bau-
tista.
Aunque Jesús no tenía pecado
(Jn. 8,45; Hebr. 4,15) era solida-
rio con su pueblo, uno más entre
ellos.
Los evangelios nos dicen que ese
Jesús, que siempre fue Hijo de
Dios, por ese hacerse hermano
solidario de los hombres, fue
proclamado públicamente: "Tu
eres mi Hijo a quien yo quiero,
mi predilecto" (Mc. 1,11)
¿Podemos ser "hijos de Dios" si
no somos hermanos solidarios de
los hombres?
Juan el Bautista había reprendido
al Rey Herodes por el escándalo
que daba viviendo como un adúl-
tero con una que no era su mujer,
que además era su cuñada, casa-
da, "y por sus demás críme-
nes" (Lc. 3,19-20).
Herodes lo puso preso (más tar-
de le cortó la cabeza, débil ante
la ambición, odio y espíritu ven-
gativo de su concubina: Mc. 6,17
-29).
"Cuando entregaron a Juan, Je-
sús se fue a Galilea a proclamar
de parte de Dios la buena noti-
cia", que Dios viene a reinar en-
tre nosotros: "Se ha cumplido el
plazo, ya llega el reinado de
Dios" (Mc. 1,14-15).
Y presenta su programa: su pro-
yecto de vida ideal.
"El Espíritu del Señor está sobre
mì, porque él me ha ungido para
que dé la buena noticia a los po-
bres.
Me ha enviado para anunciar la
libertad a los cautivos y la vista a
los ciegos para poner en libertad
a los oprimidos, para proclamar
al año de gracia del Señor" (Lc.
4,18-19).
La Persona de Jesucristo
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E inmediatamente se pone Jesús a
mostrar en qué consiste concre-
tamente ese reinado de Dios, por
dónde comienza:
- Y busca un grupo de seguidores,
que sean amigos suyos y amigos
entre sí, amigos en el Señor (Mc.
1,16-20; 2,14; 13-19);
- Combate el poder de los espíri-
tus del mal, los expulsa, libera de
ellos al hombre (Mc. 1,23-28); la
ignorancia era mayor en aquellos
tiempos, y eran muchas las perso-
nas a las que los "espíritus" ator-
mentaban el cuerpo y el alma.
- Cura, restaura la vida del
pueblo para el servicio (Mc.
1,29-34: en cuanto a la suegra de
Pedro "se le pasó la fiebre y se
puso a servirles");
- Libera de su enfermedad, ver-
güenza y soledad al leproso mar-
ginado por la familia y la religión,
y lo reintegra a la sociedad (c.
1,36-39);
- Perdona y cura al pecador ator-
mentado y paralítico (Mc. 2,1-
12);
- Denuncia que no hay cosa más
impura que el puritanismo de los
"justos", "separados", que despre-
cian a los que no son "puros" co-
mo ellos (Mc. 2,13-17);
- Respetará viejas costumbres de
personas y grupos, pero sin admi-
tir componendas, remiendos,
mezclas, para la novedad revolu-
cionaria de su "evangelio" (Mc.
2,18-22);
- Defiende, arriesgando cons-
cientemente la vida, que el hom-
bre y sus necesidades primordia-
les están. ntes que cualquier ley,
aun la religiosa (Mc. 2,23-27);
- Que la ayuda al necesitado (y es
nada menos que "hacer bien",
"salvar una vida") está por encima
de todas las normas, aun las reli-
giosas (Mc. 3,1-5).
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4. UN "DECIR" AVALADO POR EL
"HACER"
Con este "hacer", el "decir" de Jesús, su
"mensaje" y "programa" tiene autoridad:
"Estaban asombrados de su enseñanza
porque enseñaba como quien está autori-
zado, y no como los letrados" (Mc. 1,22).
Además de "hacer" antes de decir, Jesús
no busca su gloria, como los dirigentes ju-
díos "que aceptan gloria unos de
otros" (Jn. 5,44). Jesús vive para hacer lo
que Dios quiere, habla la verdad de Dios
(Jn. 7,16), y es libre porque nunca se siente
solo (Jn. 8,28-29). Por eso hablaba sobre
"la verdad que aprende de Dios" (Jn. 8,40),
que era:
- una nueva y extraña felicidad (Mt. 5,3-
12); - un nuevo modo de ser fiel a Dios
(Mt. 5,17-24);
- y de ser leal, fiel, sincero y transparente
con los demás (Mt. 5,27-34);
- un nuevo modo, desconcertante, de ser
"valiente" (Mt. 5,38-48);
- el buscar seguridad, no en el tener más y
más dinero, sino en el preocuparse ante
todo de que cada uno haga lo que tiene
que hacer para que la vida sea lo que tiene
que ser, según el plan de Dios para sus hi-
jos (Mt. 6,24-34);
- el criterio más seguro para saber vivir en
paz, fraternalmente, con las espaldas bien
guardadas (Mt. 7,1-5.12) etc. , etc...
La Persona de Jesucristo
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5. ¿LO MATARON?
¡ENTREGO SU VIDA!
El pueblo lo busca: "se acer-
caban a él de todas par-
tes" (Mc. 1,37.45), se asom-
braban de lo que hacía" y
alababan a Dios diciendo:
¡Nunca hemos visto cosa
igual!"! (Mc. 2,12). La gente
"disfrutaba escuchándo-
lo" (Mc. 12,37), y surgía la
conciencia crítica en el pue-
blo oprimido frente a sus lí-
deres (Mc. 1,21-22.27).
Pero los grandes del poder
tenían cada día más miedo
(Mc. 3,6-7.22-23; Lc. 4,28-30;
11,53-54), sobre todo porque
el pueblo sencillo lo recono-
cía como enviado de
Dios (Jn. 7,48-49;
11,48; 11,25-26).
Por eso buscaron el
modo de eliminarlo (Jn.
7,1.19.25.30.32.43-44; 10,39-40),
hasta que las autoridades judías
tomaron la decisión de acabar
con él (Jn. 11,47-54.57). Termina-
ron por ponerlo preso (Mc.
14,46), lo acusaron con testigos
falsos (Mc. 14,55-56). Se escan-
dalizaron de su pretensión de ser
"el Mesías, el Hijo de Dios bendi-
to" y, con el sumo sacerdote al
frente, lo condenaron a muerte
(Mc. 14,61-64), sobre todo como
blasfemo. Pero ante el poder civil
del gobernador romano, Pilato, lo
acusaron "de muchas cosas" (Mc.
15,3), según el plan que habían
preparado (Mc. 15,1). Entre otras,
lo acusaron de subversivo, agita-
dor, amenaza para el poder polí-
tico romano (Lc. 23,1-2).
Para mantener la unión y la paz
entre las autoridades religiosas
judías y la autoridad civil romana
(Jn. 19,12.15), y los privilegios de
unos y otros, el Senadrin judío y
el gobernador romano mataron a
Jesús (Jn. 19,16).
Lo torturaron (Mc. 15,16-20), lo
crucificaron entre dos bandidos
(Mc. 15,27).
Y murió sólo y abandonado. (Mc.
14,50; 15,33-34) ¡Entregó su vida!
(Mc. 14,36; Lc. 23,46; Jn. 10,17-
18).
6. ¡RESUCITO Y VIVE!
"Dios resucitó a este Je-
sús" (Hech. 2,22-40; 3,12-26; 4,8-
12; 5,29-32, etc.).
Vive hoy y vivirá para siempre
(Apoc. 1,17-18). Es el salvador (Jn.
3,17; Mt. 20,28). Es nuestro amigo
y hermano mayor (Jn. 20,17). él
todos somos hermanos (Mt. 23,8).
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La Persona de Jesucristo
Los valores que encarna
JESÚS
Y que debemos vivir nosotros
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OBJETIVOS:
•Reflexionar sobre el valor de la amistad
•Conocer las características de la verda-
dera amistad.
EL VALOR DE LA AMISTAD:
“Un hombre con ganas de ser entera-
mente hombre , tiene que colocar la
amistad en uno de los primeros lugares
de su escala de valores” (J. L. MARTIN
DESCALZO).
La amistad es una necesidad básica de
comunicación y de expresión humana.
Ninguna persona puede vivir sin amigos.
Así lo afirma un proverbio árabe que di-
ce lo siguiente: “se puede vivir sin her-
mano, pero no sin amigo”.
AMISTAD Ver
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•JESUCRISTO Y LA AMISTAD
•Jesucristo experimentó la amistad. Tuvo amigos
concretos como Lázaro, Martha y María, los após-
toles, María Magdalena, entre otros.
•Los evangelios señalan las siguientes característi-
cas de la amistad que tuvo Jesús con todas esas
personas:
- PREFERENCIA: Entre todos los apóstoles, Je-
sús tuvo preferencia por Pedro, Santiago y Juan.
Ellos lo acompañaron en los momentos importan-
tes de su vida… Juan, el apóstol más joven, fue “el
discípulo amado” (cf Jn 20,2).
-ATENCIÓN: Cristo es atento con sus amigos. Se
preocupa por su vida y sus problemas. Un ejemplo
de ello es la preocupación de Jesús por la fatiga de
los apóstoles cuando éstos regresan de su misión
(cf Mc 6,31).
- PARTICIPACIÓN: Jesús comparte con ellos los
secretos de su padre (cf Jn 15,15)
- PERDÓN: Jesús comprende los amigos y sabe
perdonar. Perdona a Pedro (cf Lc 22,61), a María
Magdalena (cf Lc 7,39), entre otros.
- EL DON TOTAL: Jesús es el amigo que da la vida
por los amigos (cf Jn 15,13).
Al derramar su sangre en la cruz manifestó con su
propia vida que la amistad se entrega total.
Amistad
Ver
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•¿QUÉ ES LA AMISTAD?
Primero aclaremos lo que no es la amistad:
AMIGO NO ES EL CONOCIDO que vive al otro lado de nuestra casa o que nos en-
contramos todos los días en la calle o en el autobús, y al cual lo saludamos y le deci-
mos dos o tres palabras. Conocemos a muchas personas, pero no todos son nuestros
amigos.
AMIGO NO ES EL COMPAÑERO de estudio o de trabajo. Los compañeros no se eli-
gen; los encontramos en la escuela, en la fábrica o en la oficina. Además, el trato
entre compañeros se limita a una convivencia meramente funcional y externa.
AMIGO NO ES “EL AMIGOTE” con el que nos reunimos para divertirnos, “pasarla
bien” o “matar el tiempo”.
AMISTAD Juzgar
Mariana Pajón - Campeona Mundial BMX
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Juzgar
Amistad
La Amistad va más allá de la simpatía, del trato oca-
sional, de la comunicación superficial y del simple
“estar juntos” para pasarla bien. La Amistad implica
una relación profunda de afecto, un trato estable y
continuado, y un verdadero cultivo de la mutua co-
municación.
La Amistad se puede definir con cuatro palabras cla-
ves: identificación, intercambio, complementariedad
y oblatividad.
LA AMISTAD SUPONE INDENTIFICACIÓN. Los amigos se identifican mutuamente. Tienen
ideales, intereses y sentimientos semejantes. Si
entre dos perdonas solo hay divergencias, la
amistad será difícil si no imposible.
LA AMISTAD ES UN INTERCAMBIO. Ya que consiste en compartir con otro lo que no es, lo
que no hace y lo que uno tiene. El amigo com-
parte espontáneamente con el amigo sus nece-
sidades y aspiraciones, sus problemas e inquie-
tudes, sus tristezas y alegrías. La amistad es un
dar y recibir.
LA AMISTAD EXIGE COMPLEMENTARIEDAD. Los amigos verdaderos se ayudan y se comple-
mentan. El amigo enriquece al amigo, colma
sus carencias y llena sus vacíos.
LA AMISTAD ES UNA AMOR OBLATIVO. La ge-nerosidad, la entrega y el sacrificio son la medi-
da de la amistad. Recordemos las palabras y el
ejemplo de Jesucristo: “Nadie tiene amor más
grande que el que da la vida por sus amigo” (Jn
15,13).
Mariana Pajón y sus amigos
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• LOS PILARES DE LA AMISTAD
La Amistad, para que sea firme y verdadera, necesita pilares sólidos en los cuales apoyar-
se. ¿Cuáles son estos pilares?:
RESPETO. A los que el amigo es y quiere ser. Respeto a sus ideas, sentimientos y ac-
ciones. Respeto, sobre todo, a su libertad, evitando todo intento de manipulación.
Las amistades esclavizantes y posesivas son una falta de respeto a la libertad interior
del otro.
CONFIANZA TOTAL. La confianza crea un clima adecuado para que el amigo se
sienta a gusto, seguro, acogido y valorado. Sin confianza no hay anistad.
GENEROSIDAD. Aristoteles decía que: “La amistad consiste en querer procurar el
bien del amigopor el amigo mismo”. La Amistad es escencialmente entrega y servi-
cio. La Amistad desaparece cuando surge el egoísmo y la satisfacción de los propios
intereses.
AMISTAD Juzgar
“Un amigo es un tesoro”
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Juzgar
Amistad
ACEPTACIÓN DE LAS FALLAS. No hay amistad sin comprensión y aceptación de los erro-
res del amigo. El que solamente sermonea, reprocha y señala lo negativo del otro no es
un buen amigo.
FIDELIDAD. Estar con el amigo “en las buenas y en las malas”, en los momentos de ale-
grías y de tristeza, de triunfos y fracasos. El amigo que nos aprecia es aquel que se queda
a nuestro lado en los momentos de dolor y llanto. El buen amigo se conoce en la adversi-
dad.
APERTURA. La amistad no es algo cerrado entre dos personas, sino a una realidad abierta
a los demás (otras amistades, la familia, el grupo, entre otras).
CREATIVIDAD Y PRUDENCIA. “Toda verdadera amistad—Escribe J.L. Martin Descalzo -
es fecunda en ideas, en saber adelantarse a los gustos del amigo, en saber equilibrar el
silencio con la conversión, en descubrir cuando se consuela con la palabra y cuando con
la simple compañía”. Muchas amistades se terminan por aburrimiento e imprudencias.
Un edificio sin pilares sólidos se derrumba. Lo mismo pasa con la amistad. Sin los
pilares anteriores la amistad se desmorona, se cae, se termina.
Mariana Pajón - #eragoldeyepes
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Un amigo es alguien que…
Te acepta como eres y te ayuda a ser
mejor
Goza contigo lo que te gusta hacer
Te levanta el ánimo
Te ayuda a salir de tu YO, para formar
un NOSOTROS
Hace oración por ti
Trata de comprenderte
Te quiere por lo que eres, no por lo
que tienes o sabes
Te recuerda cuando estás lejos
Te lleva a hacer nuevos amigos
Comparte tu soledad y tu tristeza, con
su alegría y sonrisa
Te sigue queriendo pase lo que pase
Te dice la verdad aunque te duela
Corre contigo los riesgos del amor y
la justicia
Siempre tiene las puertas abiertas pa-
ra ti
Te invita a correr por el camino de la
felicidad
Está seguro de tu cariño y te enseña a
amar
Te motiva a amar a tu creador y tu
prójimo
AMISTAD Actuar
Observa la imagen - ¿Qué te dice?
Página 27 Proyecto —————————–—-————————————————————
Actuar
Amistad
Los alumnos ubicarán dentro de las ins-
talaciones de su colegio o comunidad,
un espacio llamado “Rincón de Juan”,
con el fin de exponer sus actividades a
los estudiantes o comunidad.
Los estudiantes deben elaborar el diplo-
ma (Ver siguiente página) y compartirlo
con su mejor amigo. Los más creativos se
expondrán en el Rincón de Juan.
Los estudiantes conseguirán videos,
imágenes y mensajes sobre LA
AMISTAD para compartirlo en re-
des sociales (Facebook, Twitter e
Instagram) a toda su red digital.
Pueden enviar todo el material fo-
tográfico de las actividades realiza-
das al correo: pastoraljuvenildcucu-
[email protected] para ser publicado
e n l a p á g i n a w e b
www.pasjuvenilcucuta.com
Puedes ingresar a esta página web
y encontrarás el material de des-
carga para este módulo.
Página 28 Proyecto —————————–—-————————————————————
AMISTAD
Página 29 Proyecto —————————–—-————————————————————
Mariana Pajón
Campeona Mundial BMX
Amistad
Página 32 Proyecto —————————–—-————————————————————
ALEGRÍA
Página 33 Proyecto —————————–—-————————————————————
OBJETIVOS:
•Que el joven descubra el valor
de la alegría como un don funda-
mental para encontrarle el senti-
do a la vida.
El joven experimenta la alegría
como un fruto del Espíritu Santo.
Alegría
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EVANGELII GAUDIUM No. 5
El Evangelio, donde deslumbra gloriosa la Cruz de
Cristo, invita insistentemente a la alegría. Bastan
algunos ejemplos: «Alégrate» es el saludo del án-
gel a María (Lc 1,28). La visita de María a Isabel
hace que Juan salte de alegría en el seno de su
madre (cf. Lc 1,41). En su canto María proclama:
«Mi espíritu se estremece de alegría en Dios, mi
salvador» (Lc 1,47). Cuando Jesús comienza su
ministerio, Juan exclama: «Ésta es mi alegría, que
ha llegado a su plenitud» (Jn 3,29). Jesús mismo
«se llenó de alegría en el Espíritu San-
to» (Lc 10,21). Su mensaje es fuente de gozo: «Os
he dicho estas cosas para que mi alegría esté
en vosotros, y vuestra alegría sea ple-
na» (Jn 15,11). Nuestra alegría cristiana be-
be de la fuente de su corazón rebosante.
Él promete a los discípulos: «Estaréis tristes, pero
vuestra tristeza se convertirá en ale-
gría» (Jn 16,20). E insiste: «Volveré a veros y se
alegrará vuestro corazón, y nadie os podrá quitar
vuestra alegría» (Jn 16,22).
Después ellos, al verlo resucitado, «se alegra-
ron» (Jn 20,20). El libro de los Hechos de los
Apóstoles cuenta que en la primera comunidad
«tomaban el alimento con alegría» (2,46). Por
donde los discípulos pasaban, había «una gran
alegría» (8,8), y ellos, en medio de la persecu-
ción, «se llenaban de gozo» (13,52). Un eunuco,
apenas bautizado, «siguió gozoso su ca-
mino» (8,39), y el carcelero «se alegró con toda
su familia por haber creído en Dios» (16,34). ¿Por
qué no entrar también nosotros en ese río de ale-
gría?
Ver Juzgar
Página 35 Proyecto —————————–—-————————————————————
Juzgar
Alegría
Que nos dice el Papa Emérito Benedicto XVI sobre la
alegría:
Este año, el tema de la Jornada Mundial de la Juven-
tud nos lo da la exhortación de la Carta del apóstol
san Pablo a los Filipenses: «¡Alegraos siempre en el
Señor!» (4,4). En efecto, la alegría es un elemento
central de la experiencia cristiana.
También experimentamos en cada Jornada Mundial
de la Juventud una alegría intensa, la alegría de la
comunión, la alegría de ser cristianos, la alegría de la
fe. Esta es una de las características de estos encuen-
tros. Vemos la fuerza atrayente que ella tiene: en un
mundo marcado a menudo por la tristeza y la inquie-
tud, la alegría es un testimonio importante de la be-
lleza y fiabilidad de la fe cristiana.
La Iglesia tiene la vocación de llevar la alegría al
mundo, una alegría auténtica y duradera, aquella que
los ángeles anunciaron a los pastores de Belén en la
noche del nacimiento de Jesús (cf. Lc 2,10). Dios no
sólo ha hablado, no sólo ha cumplido signos prodi-
giosos en la historia de la humanidad, sino que se ha
hecho tan cercano que ha llegado a hacerse uno de
nosotros, recorriendo las etapas de la vida entera del
hombre. En el difícil contexto actual, muchos jóve-
nes en vuestro entorno tienen una inmensa necesi-
dad de sentir que el mensaje cristiano es un mensaje
de alegría y esperanza. Quisiera reflexionar ahora
con vosotros sobre esta alegría, sobre los caminos
para encontrarla, para que podáis vivirla cada vez
con mayor profundidad y ser mensajeros de ella en-
tre los que os rodean.
Caterine Ibargüen
Página 36 Proyecto —————————–—-————————————————————
Nuestro corazón está hecho para la alegría.
La aspiración a la alegría está grabada en lo más
íntimo del ser humano. Más allá de las satisfac-
ciones inmediatas y pasajeras, nuestro corazón
busca la alegría profunda, plena y perdurable,
que pueda dar «sabor» a la existencia. Y esto vale
sobre todo para vosotros, porque la juventud es
un período de un continuo descubrimiento de la
vida, del mundo, de los demás y de sí mismo. Es
un tiempo de apertura hacia el futuro, donde se
manifiestan los grandes deseos de felicidad, de
amistad, del compartir y de verdad; donde uno es
impulsado por ideales y se conciben proyectos.
Cada día el Señor nos ofrece tantas alegrías sen-
cillas: la alegría de vivir, la alegría ante la belleza
de la naturaleza, la alegría de un trabajo bien he-
cho, la alegría del servicio, la alegría del amor
sincero y puro.
Y si miramos con atención, existen tantos motivos
para la alegría: los hermosos momentos de la vida
familiar, la amistad compartida, el descubrimien-
to de las propias capacidades personales y la con-
secución de buenos resultados, el aprecio que
otros nos tienen, la posibilidad de expresarse y
sentirse comprendidos, la sensación de ser útiles
para el prójimo. Y, además, la adquisición de nue-
vos conocimientos mediante los estudios, el des-
cubrimiento de nuevas dimensiones a través de
viajes y encuentros, la posibilidad de hacer pro-
yectos para el futuro.
ALEGRÍA
“La Alegría del Deber Cumplido”
Juzgar
Página 37 Proyecto —————————–—-————————————————————
Alegría
Pero cada día hay tantas dificultades con las que nos
encontramos en nuestro corazón, tenemos tantas
preocupaciones por el futuro, que nos podemos pre-
guntar si la alegría plena y duradera a la cual aspira-
mos no es quizá una ilusión y una huida de la reali-
dad.
Hay muchos jóvenes que se preguntan: ¿es verdade-
ramente posible hoy en día la alegría plena? Esta
búsqueda sigue varios caminos, algunos de los cua-
les se manifiestan como erróneos, o por lo menos
peligrosos.
Pero, ¿cómo podemos distinguir las alegrías verda-
deramente duraderas de los placeres inmediatos y
engañosos? ¿Cómo podemos encontrar en la vida la
verdadera alegría, aquella que dura y no nos aban-
dona ni en los momentos más difíciles?
Dios es la fuente de la verdadera alegría
En realidad, todas las alegrías auténticas, ya sean las
pequeñas del día a día o las grandes de la vida, tie-
nen su origen en Dios, aunque no lo parezca a pri-
mera vista, porque Dios es comunión de amor
eterno, es alegría infinita que no se encierra en sí
misma, sino que se difunde en aquellos que Él ama y
que le aman. Dios nos ha creado a su imagen por
amor y para derramar sobre nosotros su amor, para
colmarnos de su presencia y su gracia.
Dios quiere hacernos partícipes de su alegría, divina
y eterna, haciendo que descubramos que el valor y
el sentido profundo de nuestra vida está en el ser
aceptados, acogidos y amados por Él, y no con una
acogida frágil como puede ser la humana, sino con
una acogida incondicional como lo es la divina: yo
soy amado, tengo un puesto en el mundo y en la his-
toria, soy amado personalmente por Dios. Y si Dios
me acepta, me ama y estoy seguro de ello, entonces
sabré con claridad y certeza que es bueno que yo
sea, que exista.
“La Sonrisa de Oro Colombiana”
Juzgar
Página 38 Proyecto —————————–—-————————————————————
Este amor infinito de Dios para con cada uno de
nosotros se manifiesta de modo pleno en Jesu-
cristo. En Él se encuentra la alegría que buscamos.
En efecto, el encuentro con Jesús produce siem-
pre una gran alegría interior. Lo podemos ver en
muchos episodios de los Evangelios. Recordemos
la visita de Jesús a Zaqueo, un recaudador de
impuestos deshonesto, un pecador público, a
quien Jesús dice: «Es necesario que hoy me quede
en tu casa».
Y san Lucas dice que Zaqueo «lo recibió muy con-
tento» (Lc 19,5-6). Es la alegría del encuentro con
el Señor; es sentir el amor de Dios que puede
transformar toda la existencia y traer la salvación.
Zaqueo decide cambiar de vida y dar la mitad de
sus bienes a los pobres.
ALEGRÍA Juzgar
Página 39 Proyecto —————————–—-————————————————————
Juzgar
Alegría
En la hora de la pasión de Jesús, este amor se mani-
fiesta con toda su fuerza. Él, en los últimos momentos
de su vida terrena, en la cena con sus amigos, dice:
«Como el Padre me ha amado, así os he amado yo;
permaneced en mi amor… Os he hablado de esto pa-
ra que mi alegría esté en vosotros, y vuestra alegría
llegue a plenitud» (Jn 15,9.11).
Jesús quiere introducir a sus discípulos y a cada uno
de nosotros en la alegría plena, la que Él comparte
con el Padre, para que el amor con que el Padre le
ama esté en nosotros (cf. Jn 17,26). La alegría cristia-
na es abrirse a este amor de Dios y pertenecer a Él.
Los Evangelios relatan que María Magdalena y otras
mujeres fueron a visitar el sepulcro donde habían
puesto a Jesús después de su muerte y recibieron de
un Ángel una noticia desconcertante, la de su resu-
rrección. Entonces, así escribe el Evangelista, aban-
donaron el sepulcro a toda prisa, «llenas de miedo y
de alegría», y corrieron a anunciar la feliz noticia a
los discípulos. Jesús salió a su encuentro y dijo:
«Alegraos» (Mt 28,8-9). Es la alegría de la salvación
que se les ofrece: Cristo es el viviente, es el que ha
vencido el mal, el pecado y la muerte.
Él está presente en medio de nosotros como el Resu-
citado, hasta el final de los tiempos (cf. Mt 28,21). El
mal no tiene la última palabra sobre nuestra vida,
sino que la fe en Cristo Salvador nos dice que el amor
de Dios es el que vence. Esta profunda alegría es fru-
to del Espíritu Santo que nos hace hijos de Dios, ca-
paces de vivir y gustar su bondad, de dirigirnos a Él
con la expresión «Abba», Padre (cf. Rm 8,15). La ale-
gría es signo de su presencia y su acción en nosotros.
Página 40 Proyecto —————————–—-————————————————————
Después de leer y reflexionar el mensaje del Papa Emérito Benedicto XVI los estu-
diantes eligen frases significativas y con ellas elaboran una cartelera.
Las carteleras las exponen en el Rincón de Juan.
Los estudiantes conseguirán videos, imágenes y mensajes sobre LA ALEGRÍA para
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Página 41 Proyecto —————————–—-————————————————————
Alegría
Caterine Ibargüen
Campeona Mundial Salto Triple
Página 44 Proyecto —————————–—-————————————————————
LIBERTAD
OBJETIVOS:
Conocer la visión cristiana de la Libertad.
Motivar a los jóvenes a que vivan responsa-
blemente el don de su Libertad.
Página 45 Proyecto —————————–—-————————————————————
Libertad
“La Verdad los hará Libres”“La Verdad los hará Libres”“La Verdad los hará Libres”
“ La Libertad está en hacer la “ La Libertad está en hacer la “ La Libertad está en hacer la
Voluntad del Padre ”Voluntad del Padre ”Voluntad del Padre ”
“Jesús Hombre Libre ““Jesús Hombre Libre ““Jesús Hombre Libre “
Página 46 Proyecto —————————–—-————————————————————
1. JESÚS DE NAZARET, EL HOMBRE LIBRE Y LIBE-
RADOR
Jesús es el hombre enteramente libre: dueño de si
mismo y de su propia vida, hasta disponer de ella
con soberana libertad, sin temer ni a la muerte:
"Nadie me la quita (la vida), yo la entrego por
decisión propia" (Jn. 10,18).
Libre en sus palabras para decir siempre la ver-
dad; por eso:
"Tratan de matarme a mí, hombre que les he es-
tado exponiendo la verdad que aprendí de
Dios" (Jn. 8,40).
2. JESÚS, EL HOMBRE LIBRE FRENTE AL TENER
¿En qué ponen los hombres la salvación y la segu-
ridad, la felicidad?
Ayer y hoy, en el dinero, en la acumulación de
riquezas (Lc. 12,16-20).
La seguridad económica es la única y verdadera
"providencia" para muchos. Hasta el pobre tiene
cabeza de rico.
Consciente eligió nacer, vivir y morir pobre. No
tuvo siquiera "donde reclinar la cabeza" (Lc.
9,58). La codicia oprime y es opresora. La libertad
libera y es liberadora.
LIBERTAD Ver
Página 47 Proyecto —————————–—-————————————————————
Ver
3. JESÚS, EL HOMBRE LIBRE FRENTE AL PODER
Los hombres hemos construido la sociedad
(familiar, política...) como si fuera una pirámide,
con el poder absoluto en la cúspide (padre, espo-
so, macho, dictador, señor absoluto...) Poder divi-
nizado, como si Dios fuese así, como si eso fuese
querido por Dios.
A Jesús quisieron hacerlo rey. Pero se liberó del
ansia de poder:
"Jesús entonces, dándose cuenta de que iban a ir
a llevárselo por la fuerza para proclamarlo rey, se
retiró de nuevo al monte, él solo" (Jn. 6,15; Lee
también Mc 1,34-38. 45; 3,11-12; 5,43, etc.).
Cuando se "diviniza" el dinero y la propiedad, se
exalta el poder, porque esas cosas han de defen-
derse a cualquier precio.
Pero Jesús no acepta la violencia que quiere ase-
gurar el poder a como de lugar (Lc. 22,49-51), ni
la fuerza que hace el derecho (Lc. 9,51-55), ni el
poder que es voluntad de dominación sobre
otros hombres (Lc. 4,5-8).
4. JESÚS, EL HOMBRE LIBRE FRENTE AL ÉXITO
El éxito da prestigio, renombre, abre puertas, es
halagador. Su divinización, la falta de libertad
ante él lleva muchas veces a la hipocresía, menti-
ra, calumnia... La ambición de éxito lleva a sobor-
nar y a prostituirse.
El tentador llevó a Jesús a Jerusalén,
"lo puso en lo alto del templo y le dijo: Si eres Hi-
jo de Dios, tírate de aquí abajo, porque está es-
crito: "Encargará a sus ángeles que cuiden de ti y
te guarden..." (Lc. 4,9-12).
Jesús nunca hizo un milagro buscando la admira-
ción de la gente, el éxito espectacular, el hacerse
valer (Mc. 8,11-12; 15,29-32). Tampoco buscó su
gloria.
Libertad
Página 48 Proyecto —————————–—-————————————————————
Muchas personas tienen un concepto equivocado
de la libertad. Para ellas la libertad es:
Hacer lo que nos venga en gana;
Hacer lo que resulta más cómodo;
Hacer lo que está prohibido;
Independizarse de toda ley y norma.
“La libertad es el poder radicado en la razón y en
la voluntad, de obrar o de no obrar, de hacer esto
o aquello, de ejecutar por si mismo acciones deli-
beradas”.
El hombre verdaderamente libre, “Sabe lo que
piensa, tiene convicciones sólidas; sabe lo que
quiere, permanece fiel a si mismo…. No se pierde
en la masa. No se deja llevar por las corrientes de
opinión pública… Es verdaderamente indepen-
diente, es “alguien” que obra por si mismo, en
posesión de si mismo… Es “alguien” que tiene el
dominio de sí y que sigue siendo lo que es, fiel a
sus convicciones, a su ideal, a su plan de vida”.
La libertad en definitiva, es la capacidad para au-
todefinirse y auto-determinarse.
El catecismo de la Iglesia Católica explica amplia-
mente el concepto cristiano de la libertad. He
aquí algunas de sus ricas enseñanzas:
“El ejercicio de la libertad no implica el derecho a
decir y hacer cualquier cosa” (n.1740).
LIBERTAD Juzgar
Duque - Campeón Mundial de Caída Libre
Página 49 Proyecto —————————–—-————————————————————
Juzgar
Libertad
“La libertad caracteriza los actos propiamente hu-
manos. Hace al ser humano responsable de los actos
de que es autor voluntario” (n.1745).
“La libertad es en el hombre una fuerza de creci-
miento y de maduración en la verdad y la bondad.
La libertad alcanza su perfección cuando está orde-
nada por Dios”. (n. 1731).
“En la medida en que el hombre hace más el bien, se
va haciendo también más libre. No hay verdadera
libertad sino en el servicio del bien y de la justi-
cia” (n. 1733).
“La libertad del hombre es finita y falible”. (n. 1739).
LIBERTAD “DE”… Y LIBERTAD “PARA”….
La libertad, como capacidad de autodefinición y au-
todeterminación, tiene una doble dimensión:
LIBERTAD “DE”: Es la libertad para pensar, decidir y
actuar sin presiones físicas, sociales o morales. Se
trata de liberarse de lo que ata, de lo que impide a la
persona autorrealizarse.
LIBERTAD “PARA”: Es la capacidad que tiene el ser
humano para desarrollar sus potencialidades y llegar
a realidades mas plenas. La libertad, por lo tanto, no
es solamente ausencia de presiones; es también pre-
sencia de algo que llene y oriente la vida.
LA LIBERTAD SE CONQUISTA:
La persona no es libre; más bien, se va haciendo li-
bre.
En esta sentido, la libertad es una conquista, un de-
ber, una tarea por realizar, una posibilidad que cada
uno tendrá que hacer realidad.
¿Qué exige la libertad? ¿Qué exige el “ser libre”?
TENER UN PROYECTO DE VIDA. Ser libres es ser
capaz de seguir un proyecto de vida. Quien vive de
ideales y de metas será plenamente libre.
Orlando Duque
Página 50 Proyecto —————————–—-————————————————————
IR CONTRA-CORRIENTE: Ser libre es no dejarse
arrastrar por el ambiente, por la publicidad, por
el que dirán o por las redes sociales .
DECIR NO A LAS MANIPULACIONES. Ser libres
es resistir a todos los intentos de manipulación de
personas, grupos y sistemas.
TENER CORAJE. Ser libre es tener fuerza de vo-
luntad para seguir el camino que conduce a la
autorrealización.
SER RESPONSABLE: Ser libre es ser responsable.
No hay verdadera libertad sin sentido de respon-
sabilidad y de fidelidad a los deberes propios. “La
libertad –afirma Víctor Frankl- corre el peligro
de degenerar en una nueva arbitrariedad (el
libertinaje) a no ser que se viva con responsa-
bilidad.
La libertad es el bien más deseado por los hom-
bres y también el más prostituido.
Dios quiere al hombre libre, porque lo ama. Y
quiere ser amado libremente.
Dios nos llama. Pero sólo quiere respuestas libres.
Por eso es de larga espera.
No es Dios quien nos ata al "destino", a la
"fatalidad": destino ciego, "dioses crueles".
Dios nos quiere libres de todo lo que nos
"encadena".
Y por eso ha querido morir él. Para que nos vaya-
mos liberando del mal que nos encadena. Es tarea
de toda la vida: que un hombre libre en potencia,
se vaya liberando para ser realmente libre, para
vivir como hombre libre.
Juzgar Actuar
Página 51 Proyecto —————————–—-————————————————————
Actuar
¿Por qué la persona necesita libertad?
¿En la familia hay libertad? SI/NO. ¿En
qué aspectos? ¿Por qué?
¿En las parejas hay libertad? SI/NO ¿En
qué aspectos? ¿Por qué?
¿En el trabajo hay libertad? SI/NO ¿En
qué aspectos? ¿Por qué?
¿Los jóvenes tienen más libertad que los
mayores? ¿Por qué?
¿Los hombres tienen más libertad que
las mujeres? ¿Por qué?
¿Es necesario que exista alguien que
tenga autoridad? ¿Por qué?
¿Es necesario reprimirse? ¿Por qué?
«No todo lo agradable es bueno, ni to-
do lo bueno es agradable»
¿Qué te dice esa frase para tu vida y
cual es la diferencia?
Libertad
Página 52 Proyecto —————————–—-————————————————————
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Página 53 Proyecto —————————–—-————————————————————
Libertad
Orlando Duque
Campeón Mundial de Clavados
Página 56 Proyecto —————————–—-————————————————————
OBEDIENCIA
OBJETIVOS:
•Que el joven descubra en
la obediencia el valor que le
ayuda a desarrollar con ma-
yor efectividad el proyecto
de vida.
•Que el joven descubra en
las personas mayores luces
que le iluminan el camino
de la vida.
Ver
Página 57 Proyecto —————————–—-————————————————————
Obediencia
Jesús es no sólo la personificación de la autoridad,
sino también la personificación de la obediencia. El
es “el Obediente”. Toda su vida es un misterio conti-
nuado y radical de obediencia al Padre: desde su
venida al mundo, en la Encarnación, hasta su muerte
en la cruz. Y tiene clara conciencia de ello. Por eso,
lo afirma y proclama abiertamente, sin la menor va-
cilación: “Mi alimento es hacer la voluntad del Padre
que me ha enviado, y llevar a cabo su obra” (Jn 4,
34).
“El Hijo no puede hacer nada por su cuenta, sino lo
que ve hacer al Padre” (Jn 5, 19). “Yo no puedo hacer
nada por mi cuenta… No busco mi voluntad, sino la
voluntad del que me ha enviado” (Jn 5, 30). “He ba-
jado del cielo no para hacer mi voluntad, sino la vo-
luntad del que me ha enviado” (Jn 6, 38). “Mi doctri-
na no es mía, sino de aquel que me ha enviado” (Jn
7, 16). “Yo hago siempre lo que le agrada a él” (Jn 8,
29). “No he venido por mi cuenta, sino que él me ha
enviado” (Jn 8, 42). “Las palabras que os digo, no las
digo por mi cuenta” (Jn 14, 10).
“El mundo ha de saber que amo al Padre y que obro
según el Padre me ha ordenado” (Jn 14, 31). “No se
haga mi voluntad, sino la tuya” (Lc 22. 42; Mt 26, 42).
“La obediencia de Jesucristo tiene dos facetas fun-
damentales: reconocerse dentro -en el centro- del
plan del Padre y aceptar incondicionalmente el plan
divino con todas las consecuencias...
Ver
Página 58 Proyecto —————————–—-————————————————————
La sociedad de hoy nos presenta un mundo cada
vez más egoísta, rebelde donde la obediencia es
casi un valor escaso, por eso quiero que recorde-
mos el testimonio que nos dejó nuestro SEÑOR
JESUCRISTO:
Haya pues, en vosotros este sentir que hubo tam-
bién en CRISTO JESÚS, el cual siendo en forma de
DIOS, no estimó el ser igual a DIOS como cosa a
que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, to-
mando forma de siervo, hecho semejante a los
hombres; y estando en la condición de hombre,
se humilló a sí mismo, haciéndose obediente has-
ta muerte, y muerte de cruz. (Filipenses 2:5-9).
La obediencia es una actitud responsable de cola-
boración y participación, importante para las
buenas relaciones, la convivencia y las tareas pro-
ductivas.
La acción de obedecer es aquella en la que se
acatan normas, órdenes, reglas y comportamien-
tos.
Aunque el aprender a obedecer parece un valor a
inculcar solamente a los niños, toda persona pue-
de, y debe, procurar su desarrollo.
La obediencia no se determina por el afecto que
puedas tener hacia la persona que autoriza, man-
da o pide, se concentra en realizar la tarea o
cumplir el encargo que se te encomienda, sin pe-
dir nada a cambio.
Juzgar
Jossimar Calvo
Actuar
Página 59 Proyecto —————————–—-————————————————————
Obediencia
“ EL QUE OBEDECE NUNCA SE EQUIVOCA Y SI SE EQUIVOCA CULPA AL QUE LO MANDO “
“ HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE Y TENDRÁS LARGA VIDA Y SERÁS FELIZ “
Busca la cita bíblica de este mandamiento.
¿Por qué debemos obedecer la Constitución Nacional?
¿Qué nos pide el manual de convivencia del Colegio?
¿Por qué es bueno obedecer y vivir los mandamientos. Presentar en una cartelera los
mandamientos en forma de papiro y compartirlo con los compañeros.
Exponer el material en el Rincón de Juan.
Actuar
Observa la imagen - ¿Qué te dice?
Página 60 Proyecto —————————–—-————————————————————
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Obediencia
Jossimar Calvo
Campeón Mundial de Gimnasia
Página 64 Proyecto —————————–—-————————————————————
LA VIDA
OBJETIVOS:
•Reflexionar sobre el sentido de la vida.
•Motivar a los jóvenes a que amen, valoren y vivan plena-
mente su existencia.
Ver
Página 65 Proyecto —————————–—-————————————————————
La Vida
Evangelio según San Juan 10, 11-18:
En cierta ocasión, dijo Jesús: «Yo soy el buen pastor.
Y un buen pastor expone a su vida por las ovejas. El
que solo trabaja por la paga y no es pastor, como no
son suyas las ovejas, ve venir el lobo y huye, abando-
nando las ovejas. Y llega el lobo, y hace estragos y
las dispersa. El que solo trabaja por la paga, no tiene
interés por las ovejas.
Yo soy el buen pastor: como el padre me conoce a
mi, y yo conozco al padre, yo conozco mis ovejas, y
ellas me conocen a mi. Además doy mi vida por
ellas.
Pero tengo otras ovejas, que no son de este redil.
También a ellas debo traerlas; ellas escucharan mi
voz, y se hará un solo rebaño con un solo pastor. El
padre me ama porque doy mi vida, y así puedo reco-
brarla de nuevo. Nadie me la quita contra mi volun-
tad; yo la doy libremente.
Tengo poder para darla, y también para recobrarla.
Este fue el encargo que recibí de mi padre".
Ver
Página 66 Proyecto —————————–—-————————————————————
El placer, el dinero, la fama y el poder, son reali-
dades fugaces que al final solamente dejan de-
silusión, hastió y vacío, porque no llenan plena-
mente el corazón de las personas. Para dar un
sentido a la vida hay que buscar valores más esta-
bles y definitivos.
“ Queridísimos jóvenes, Cristo es la Vida. Estoy
seguro de que cada uno de ustedes ama la vida,
no la muerte. Desean vivir la vida en plenitud,
animados por la esperanza, que nace de un pro-
yecto de amplias perspectivas.
Es justo que tengan sed de vida, de vida plena.
Son jóvenes precisamente por esto. Pero, ¿en
qué consiste la vida? ¿Cuál es el sentido de la
vida y cuál es el modo mejor para actuar?...
Cristo, queridísimos jóvenes, es el único interlo-
cutor competente al que se pueden plantear las
preguntas esenciales sobre el valor y sobre el sen-
tido de la vida…
Cristo, queridísimos jóvenes, es el único interlo-
cutor competente al que se pueden plantear las
preguntas esenciales sobre el valor y sobre el sen-
tido de la vida y cuál es el modo mejor para ac-
tuar?... El sentido de la vida, les dirá EL, está en el
amor. Sólo quien sabe olvidarse de si mismo para
darse al hermano realiza plenamente la propia
vida y expresa en el grado máximo el valor de la
propia existencia terrena “.
Ver juzgar
Página 67 Proyecto —————————–—-————————————————————
juzgar
¿QUE ENTENDEMOS POR “SENTIDO DE LA VIDA “?
La palabra “sentido“ se usa en dos aceptaciones: una
para indicar “dirección“ y otra como equivalente de
“significado“. Cuando conducimos un carro y vemos
un letrero que dice “sentido contrario“, entendemos
“dirección o rumbo contrario“, cuando no entende-
mos algo preguntamos “¿qué sentido “(es decir, “qué
significado“) tiene aquello?“.
Preguntar por el sentido de la vida es preguntar por
la dirección y el significado de nuestra existencia:
¿Tiene la vida humana un significado? ¿Cómo cono-
cerlo? ¿A dónde vamos? ¿Hacia dónde estamos
orientando nuestras acciones? Y ¿Qué sentido tiene
el dolor, el sufrimiento, la muerte?
La pregunta por el sentido de la vida se puede resu-
mir así: ¿Vale la pena o no vale la pena vivir? Cada
uno de nosotros debe responder a esa pregunta.
“Lo importante no es tanto el sentido de la vida en
abstracto, sino el sentido de la vida en concreto, es
decir, de tu vida… Cada persona tiene en la vida su
propia misión que cumplir; cada uno debe llevar a
cabo su cometido concreto. Por tanto, ni puede ser
reemplazado en su función, ni su vida puede repetir-
se; su tarea es única, como única es su oportunidad
para instrumentarla. A cada persona se le pregunta
por la vida y únicamente ella puede responder a la
vida respondiendo por su propia vida. Sólo siendo
responsable puede contestar a la vida“.
(VÍCTOR FRANKL)
La Vida
James Rodríguez
Página 68 Proyecto —————————–—-————————————————————
¿TIENES UN PROPÓSITO EN LA VIDA QUE TE
HACE FELIZ?
¿Vives aburrido o eres entusiasta?
¿Vives de manera rutinaria o con muchas emociones?
¿Vives sin metas claras o con objetivos pre-cisos que te alientan a seguir?
¿Sientes que vives por vivir?
¿Te quejas de la vida que tienes?
¿Vives intensamente cada momento?
¿Sientes que no te estás desarrollando en la vida como quisieras?
¿Sientes frecuentemente un vacío en tu existencia?
Si murieses ahora, ¿te daría lo mismo?
Si murieses ahora, ¿podrás afirmar que fuis-te intensamente feliz?
¿Piensas en ocasiones (o nunca) en la frase “por qué estoy en la vida“?
¿Te cuesta trabajo entender la razón de vi-vir en este mundo?
¿Te sientes lleno de ataduras en tu persona-lidad?
¿Te da demasiado miedo la muerte?
¿Le encuentras poco “chiste“ a las cosas?
¿Sientes que ningún lugar es adecuado pa-ra ti, que nunca estás cómodo?
¿No te interesa lograr nada extraordinario?
LA VIDA Actuar
Página 69 Proyecto —————————–—-————————————————————
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La Vida
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Averiguar el testimonio de vida del profesor Luis Fernando Montoya y Jesús Rome-
ro.
Página 72 Proyecto —————————–—-————————————————————
TRABAJO
OBJETIVOS:
Conocer las actitudes que tienen los jóve-
nes ante el trabajo.
Descubrir el sentido cristiano del trabajo.
Ver
Página 73 Proyecto —————————–—-————————————————————
Trabajo
JESUCRISTO Y EL TRABAJO:
El trabajo contiene unos valores cristianos. Entre
otros, mencionamos los siguientes:
EL TRABAJO NOS HACE PARTICIPES EN LA OBRA
DEL CREADOR. Desde que Dios creó al ser humano,
le dejó la hermosa tarea de cuidar y perfeccionar el
mundo creado. El trabajo, por lo tanto, no es un cas-
tigo de Dios, sino una cooperación humana a su obra
creadora. El ser humano, a través de su trabajo, con-
tinúa la obra del Creador, transformando y perfec-
cionando el mundo.
“ El trabajo humano procede directamente de perso-
nas creadas a imagen de Dios y llamadas a prolon-
gar, unidas y para mutuo beneficio, la obra de la
creación dominando la tierra (cf Gn 1,28; GS 34; CA
31)… El trabajo honra los dones del Creador y los
talentos recibidos” (Catecismo de la Iglesia Católica
2427).
“ El hombre, creado a imagen de Dios, mediante su
trabajo participa en la obra del Creador, y según la
medida de sus propias posibilidades, en cierto senti-
do, continúa desarrollándola y la completa, avanzan-
do cada vez más en el descubrimiento de los recur-
sos y de los valores encerrados en todo lo crea-
do” (LE25).
Ver
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EL VALOR DEL TRABAJO ES DIGNIFICA-
DO POR JESUCRISTO.
Cuando Jesús empezó a predicar la Buena
Nueva, la gente decía extrañada: “¿De
dónde le viene todo esto? ¿Qué pensar de
este don de sabiduría? ¿No es éste el car-
pintero, el hijo de María…? (Mc 6,3).
Jesús fue hijo de un artesano y el mismo
trabajó como artesano. La mayor parte de
su vida la dedicó al trabajo manual. Con
su testimonio de vida artesanal, en el ta-
ller de Nazaret, Jesús dignificó y ennoble-
ció al trabajo humano.
EL TRABAJO TIENE PROYECCIÓN APOS-
TÓLICA. El trabajo descubre las necesida-
des de los hermanos, busca ayudar a los
más necesitados.
El trabajo es un medio de entrega a los de-
más y de servicio a los más pobres y débi-
les de nuestra sociedad.
Ver Actuar
Página 75 Proyecto —————————–—-————————————————————
Actuar
Trabajo
AMO MI TRABAJO
Amo mi trabajo porque es todo lo que tengo. Sin él,
ciertamente no podría enfrentarme a la vida, no po-
dría resolver cada día los pequeños y los grandes
problemas que me plantea la existencia.
Dependen tantas cosas de mi esfuerzo cotidiano, de
mi paciencia, de mi voluntad para sobrevivir, y tam-
bién, ¿por qué no decirlo?, amo mis fuerzas, mi salud
mi resistencia para soportar las tareas que se me han
encomendado, que a veces son muy duras, y en oca-
siones, hasta desagradables.
Sé que me gasto, que me consumo, que me voy que-
mando lentamente. Si, yo sé esto, pero ¿debo pen-
sar solamente en los aspectos personales de mi la-
bor? ¿Mi trabajo solamente es un medio para que
yo resuelva mis problemas y los problemas de mi fa-
milia?
Creo que no… Creo que hay otra dimensión, otro
significado, tal vez mucho más importante… Mi tra-
bajo contribuye a construir el mundo de hoy y el de
mañana. Y cuando digo mañana, no me estoy refi-
riendo a un futuro lejano; me estoy refiriendo real-
mente al día de mañana, a un futuro inmediato, a un
mundo que no será el de mis nietos o bisnietos; tam-
bién será para ellos, naturalmente, pero, sobre todo,
creo firmemente que lo veré yo mismo, porque lo
estoy haciendo con mis manos, con mi sudor, con
todas las fuerzas de mi cuerpo y de mi espíritu.
Se que lucho con energía, con entusiasmo, con esta
fe que me sostiene, que nos sostiene a todos. Enton-
ces mi país crecerá, será más fuerte. Sé que habrá
pan, que habrá trabajo, que habrá techo y abrigo
para todos.
Si. ¡Yo amo mi trabajo, lo bendigo, lo santifico!
Página 76 Proyecto —————————–—-————————————————————
DECÁLOGO DEL TRABAJO
Con el trabajo y por el trabajo desarrollarás “cuantos gérmenes de perfección física y
espiritual ha puesto Dios en tí “.
No trabajarás exclusivamente para “ganarte la vida“, sino para realizarte como
persona.
Con un trabajo unido al de los hombres de buena voluntad, levantarás y construirás
una “sociedad nueva“.
Comprenderás que el “trabajo constituye una dimensión fundamental de la existen-
cia del hombre en la tierra“.
Tú trabajo será tu medio ordinario de santi-ficación, el medio que tienes a tu alcance
para crecer en “filiación divina“ y en
“fraternidad“.
Te opondrás a todas las ideologías que in-tentan hacer del trabajo un “medio de
opresión del hombre“.
Trabajarás con amor y por amor a Dios, tu Padre, y a los hombres, tus hermanos. Con
amor nunca se hace pesado el trabajo.
Evitarás todos los trabajos que atenten con-tra tu salud, que te exploten y te alienen.
Tendrás el trabajo como “derecho“ y como un “deber“, sabiendo que trabajando con-
tribuyes a hacer felices a los demás.
No olvidarás que también tienes derecho al descanso, al “tiempo libre“ para que pue-
das sentir “la alegría de vivir“.
TRABAJO juzgar
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juzgar
CLUB DE LOS NACIDOS CANSADOS
NOTA: Haz que te lo lean para que no te canses.
No hagas tú lo que pueden hacer los demás.
El trabajo es sagrado. No lo toques.
Se nace cansado y se vive para descansar.
Ama a tu cama como a ti mismo.
Descansa durante el día, para dormir en la no-che.
Si ves a alguien que descansa, ayúdale.
El trabajo es fatiga.
No hagas hoy lo que puedas hacer mañana.
Haz lo menos que puedas, y si tienes que hacer algo, deja que lo haga otro.
Nunca ha muerto nadie por descansar dema-siado.
Cuando tengas ganas de trabajar, siéntate, re-flexiona, serénate y espera a que se te pasen.
Trabajo
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FRASES PARA REFLEXIONAR Y COLOCAR EN LA
CARTELERA DEL RINCÓN JUAN (Encíclica Labo-
rem Exercens de Juan Pablo II):
El trabajo constituye una dimensión funda-mental de la existencia del hombre en la tie-
rra. (n.4)
El trabajo está en función del hombre y no el hombre en función del trabajo (n.6).
Mediante el trabajo el hombre…. Se realiza a sí mismo como hombre… se hace más hombre
(n.9).
La familia es, al mismo tiempo, una comunidad hecha posible gracias al trabajo y la primera
escuela interior de trabajo para todo hombre
(n.10).
Se debe, ante todo, recordar un principio en-señado siempre por la Iglesia. Es el principio
de la prioridad del trabajo frente al capital
(n.12).
Si el trabajo es una obligación, es decir, es también a la vez una fuente de derechos por
parte del trabajador (n.16).
El problema clave de la ética social es el de la justa remuneración por el trabajo realizado
(n.19).
El sudor y la fatiga, que el trabajo necesaria-mente lleva en la condición actual de la huma-
nidad, ofrecen al cristiano y a cada hombre…
la posibilidad de participar en el amor a la
obra que Cristo ha venido a realizar (n.27).
Actuar
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Trabajo
Nairo Quintana
Campeón del Ciclismo Colombiano
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PAZ
OBJETIVOS:
Reflexionar sobre la importancia de lograr la paz.
Ayudar a los jóvenes a que conquisten la paz de nues-
tro país.
Ver
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Paz
OCHO DÍAS DESPUÉS, SE LES PRESENTÓ JESÚS
(San Juan 20, 19-31):
El día de la resurrección, primer día de la semana,
por la tarde, estaban en casa los discípulos con las
puertas trancadas por miedo a los judíos, cuando se
presentó Jesús, se colocó en medio de ellos y les di-
jo: ¡Les traigo la paz!. Dicho esto, les mostró las ma-
nos y el costado. Los discípulos se alegraron de ver
al Señor. Jesús repitió: ¡Les traigo la paz!. Así como
el Padre me envió, los envío yo a ustedes.
En seguida sopló sobre ellos y les dijo: “Reciban el
Espiritu Santo, A quienes les perdonen los pecados,
les quedan retenidos“. Pero Tomás, uno de los Do-
ce, llamado el Gemelo, no estaba con ellos cuando
vino Jesús. Los otros discípulos le dijeron: ¡Hemos
visto al Señor!. Pero les contestó: “Mientras no meta
el dedo en el lugar de los clavos y la mano en su cos-
tado, no creeré“. Ocho días después, estaban de
nuevo los discípulos de Jesús dentro de la casa, y To-
más estaba con ellos.
Aunque las puertas estaban trancadas, se presentó
Jesús, se colocó en medio ellos y dijo: ¡Les traigo la
paz!. En seguida dijo a Tomás: “Trae tu dedo: mira
mis manos. Trae tu mano y métela en mi costado.
Deja de ser incrédulo y hazte creyente“. Tomás res-
pondió: “¡Señor mío y Dios mío!“. Jesús les dijo:
“Crees porque me pudiste ver. ¡Dichosos los que
creen sin haber visto!“. En muchos otros hechos, que
no están consignados en este libro, se reveló Jesús a
sus discípulos. Estos han quedado consignados para
que crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y
para que creyendo tengan vida en su nombre.
Ver
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NO ESCLAVOS, SINO HERMANOS
Siendo el hombre un ser relacional, destinado a
realizarse en un contexto de relaciones interper-
sonales inspiradas por la justicia y la caridad, es
esencial que para su desarrollo se reconozca y
respete su dignidad, libertad y autonomía.
Por desgracia, el flagelo cada vez más generaliza-
do de la explotación del hombre por parte del
hombre daña seriamente la vida de comunión y la
llamada a estrechar relaciones interpersonales
marcadas por el respeto, la justicia y la caridad.
Consideremos a todos los hombres «no esclavos,
sino hermanos».
El tema que he elegido para este mensaje re-
cuerda la carta de san Pablo a Filemón, en la
que le pide que reciba a Onésimo, antiguo escla-
vo de Filemón y que después se hizo cristiano,
mereciendo por eso, según Pablo, que sea consi-
derado como un hermano.
Pero la fraternidad expresa también la multiplici-
dad y diferencia que hay entre los hermanos, si
bien unidos por el nacimiento y por la misma na-
turaleza y dignidad.
Como hermanos y hermanas, todas las personas
están por naturaleza relacionadas con las demás,
de las que se diferencian pero con las que com-
parten el mismo origen, naturaleza y dignidad.
Gracias a ello la fraternidad crea la red de rela-
ciones fundamentales para la construcción de la
familia humana creada por Dios.
PAZ juzgar
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juzgar
Por desgracia, entre la primera creación que narra el
libro del Génesis y el nuevo nacimiento en Cristo, que
hace de los creyentes hermanos y hermanas del
«primogénito entre muchos hermanos» (Rm 8,29), se
encuentra la realidad negativa del pecado, que mu-
chas veces interrumpe la fraternidad creatural y de-
forma continuamente la belleza y nobleza del ser
hermanos y hermanas de la misma familia humana.
Caín, además de no soportar a su hermano Abel, lo
mata por envidia cometiendo el primer fratricidio.
«El asesinato de Abel por parte de Caín deja constan-
cia trágicamente del rechazo radical de la vocación a
ser hermanos. Su historia (cf. Gn 4,1-16) pone en evi-
dencia la dificultad de la tarea a la que están llama-
dos todos los hombres, vivir unidos, preocupándose
los unos de los otros».
•También en la historia de la familia de Noé y sus hi-
jos (cf. Gn 9,18-27), la maldad de Cam contra su pa-
dre es lo que empuja a Noé a maldecir al hijo irreve-
rente y bendecir a los demás, que sí lo honraban,
dando lugar a una desigualdad entre hermanos naci-
dos del mismo vientre.
•No se llega a ser cristiano, hijo del Padre y hermano
en Cristo, por una disposición divina autoritativa, sin
el concurso de la libertad personal, es decir, sin con-
vertirse libremente a Cristo.
•Desde tiempos inmemoriales, las diferentes socie-
dades humanas conocen el fenómeno del someti-
miento del hombre por parte del hombre. Ha habido
períodos en la historia humana en que la institución
de la esclavitud estaba generalmente aceptada y re-
gulada por el derecho. Éste establecía quién nacía
libre, y quién, en cambio, nacía esclavo, y en qué con-
diciones la persona nacida libre podía perder su li-
bertad u obtenerla de nuevo. En otras palabras, el
mismo derecho admitía que algunas personas podían
o debían ser consideradas propiedad de otra perso-
na, la cual podía disponer libremente de ellas; el es-
clavo podía ser vendido y comprado, cedido y adqui-
rido como una mercancía.
Paz
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Hoy, como resultado de un desarrollo positivo de
la conciencia de la humanidad, la esclavitud, cri-
men de lesa humanidad, está oficialmente aboli-
da en el mundo. El derecho de toda persona a no
ser sometida a esclavitud ni a servidumbre está
reconocido en el derecho internacional como
norma inderogable.
Sin embargo, a pesar de que la comunidad inter-
nacional ha adoptado diversos acuerdos para po-
ner fin a la esclavitud en todas sus formas, y ha
dispuesto varias estrategias para combatir este
fenómeno, todavía hay millones de personas –
niños, hombres y mujeres de todas las edades–
privados de su libertad y obligados a vivir en con-
diciones similares a la esclavitud.
Me refiero a tantos trabajadores y trabajadoras,
incluso menores, oprimidos de manera formal o
informal en todos los sectores, desde el trabajo
doméstico al de la agricultura, de la industria ma-
nufacturera a la minería, tanto en los países don-
de la legislación laboral no cumple con las míni-
mas normas y estándares internacionales, como,
aunque de manera ilegal, en aquellos cuya legis-
lación protege a los trabajadores.
PAZ juzgar
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juzgar
Paz
Pienso también en las condiciones de vida de muchos emigrantes que, en su dramático viaje,
sufren el hambre, se ven privados de la libertad,
despojados de sus bienes o de los que se abusa
física y sexualmente. En aquellos que, una vez lle-
gados a su destino después de un viaje durísimo y
con miedo e inseguridad, son detenidos en con-
diciones a veces inhumanas.
Pienso en los que se ven obligados a la clandesti-nidad por diferentes motivos sociales, políticos y
económicos, y en aquellos que, con el fin de per-
manecer dentro de la ley, aceptan vivir y trabajar
en condiciones inadmisibles, sobre todo cuando
las legislaciones nacionales crean o permiten una
dependencia estructural del trabajador emigrado
con respecto al empleador, como por ejemplo
cuando se condiciona la legalidad de la estancia
al contrato de trabajo... Sí, pienso en el «trabajo
esclavo».
Pienso en las personas obligadas a ejercer la prostitución, entre las que hay muchos menores, y
en los esclavos y esclavas sexuales; en las mujeres
obligadas a casarse, en aquellas que son vendidas
con vistas al matrimonio o en las entregadas en
sucesión, a un familiar después de la muerte de su
marido, sin tener el derecho de dar o no su con-
sentimiento.
No puedo dejar de pensar en los niños y adul-tos que son víctimas del tráfico y comercializa-
ción para la extracción de órganos, para
ser reclutados como soldados, para
la mendicidad, para actividades ilegales como
la producción o venta de drogas, o paraformas
encubiertas de adopción internacional.
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Pienso finalmente en todos los secuestrados y encerrados en cautividad por grupos terroris-
tas, puestos a su servicio como combatientes
o, sobre todo las niñas y mujeres, como escla-
vas sexuales.
Muchos de ellos desaparecen, otros son ven-
didos varias veces, torturados, mutilados o
asesinados.
Otras causas de la esclavitud son los conflictos armados, la violencia, el crimen y
el terrorismo. Muchas personas son secuestra-
das para ser vendidas o reclutadas como com-
batientes o explotadas sexualmente, mientras
que otras se ven obligadas a emigrar, dejando
todo lo que poseen: tierra, hogar, propieda-
des, e incluso la familia.
Éstas últimas se ven empujadas a buscar una al-
ternativa a esas terribles condiciones aun a costa
de su propia dignidad y supervivencia, con el ries-
go de entrar de ese modo en ese círculo vicioso
que las convierte en víctimas de la miseria, la co-
rrupción y sus consecuencias perniciosas.
Compromiso común para derrotar la esclavitud
Con frecuencia, cuando observamos el fenómeno
de la trata de personas, del tráfico ilegal de los
emigrantes y de otras formas conocidas y desco-
nocidas de la esclavitud, tenemos la impresión de
que todo esto tiene lugar bajo la indiferencia ge-
neral.
PAZ juzgar
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Los Estados deben vigilar para que su legislación na-
cional en materia de migración, trabajo, adopciones,
deslocalización de empresas y comercialización de
los productos elaborados mediante la explotación
del trabajo, respete la dignidad de la persona.
Las organizaciones intergubernamentales, de acuer-
do con el principio de subsidiariedad, están llamadas
a implementar iniciativas coordinadas para luchar
contra las redes transnacionales del crimen organiza-
do que gestionan la trata de personas y el tráfico ile-
gal de emigrantes.
Las organizaciones de la sociedad civil, por su parte,
tienen la tarea de sensibilizar y estimular las concien-
cias acerca de las medidas necesarias para combatir y
erradicar la cultura de la esclavitud.
En los últimos años, la Santa Sede, acogiendo el grito
de dolor de las víctimas de la trata de personas y la
voz de las congregaciones religiosas que las acompa-
ñan hacia su liberación, ha multiplicado los llama-
mientos a la comunidad internacional para que los
diversos actores unan sus esfuerzos y cooperen para
poner fin a esto.
En su tarea de «anuncio de la verdad del amor de
Cristo en la sociedad», la Iglesia se esfuerza constan-
temente en las acciones de carácter caritativo par-
tiendo de la verdad sobre el hombre.
En esta perspectiva, deseamos invitar a cada uno, se-
gún su puesto y responsabilidades, a realizar gestos
de fraternidad con los que se encuentran en un esta-
do de sometimiento.
Preguntémonos, tanto comunitaria como personal-
mente, cómo nos sentimos interpelados cuando en-
contramos o tratamos en la vida cotidiana con vícti-
mas de la trata de personas, o cuando tenemos que
elegir productos que con probabilidad podrían haber
sido realizados mediante la explotación de otras per-
sonas.
Sabemos que Dios nos pedirá a cada uno de nosotros:
¿Qué has hecho con tu hermano? (cf. Gn 4,9-10). La
globalización de la indiferencia, que ahora afecta a la
vida de tantos hermanos y hermanas, nos pide que
seamos artífices de una globalización de la solidari-
dad y de la fraternidad, que les dé esperanza y los
haga reanudar con ánimo el camino, a través de los
problemas de nuestro tiempo y las nuevas perspecti-
vas que trae consigo, y que Dios pone en nuestras
manos.
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EVANGELII GAUDIUM No. 239:
La Iglesia proclama «el evangelio de la
paz» (Ef 6,15) y está abierta a la colaboración con
todas las autoridades nacionales e internaciona-
les para cuidar este bien universal tan grande. Al
anunciar a Jesucristo, que es la paz en persona
(cf. Ef 2,14), la nueva evangelización anima a to-
do bautizado a ser instrumento de pacificación y
testimonio creíble de una vida reconciliada[187].
Es hora de saber cómo diseñar, en una cultura
que privilegie el diálogo como forma de encuen-
tro, la búsqueda de consensos y acuerdos, pero
sin separarla de la preocupación por una socie-
dad justa, memoriosa y sin exclusiones.
El autor principal, el sujeto histórico de este pro-
ceso, es la gente y su cultura, no es una clase, una
fracción, un grupo, una élite.
No necesitamos un proyecto de unos pocos para
unos pocos, o una minoría ilustrada o testimonial
que se apropie de un sentimiento colectivo. Se
trata de un acuerdo para vivir juntos, de un pacto
social y cultural.
Actuar
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Paz
Papa Francisco