presentación sociologia
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que es la sociología, sus concepto y sus aplicacionesTRANSCRIPT
SOCIOLOGÍA GENERAL
En la actualidad el sociólogo a sido
asociado en dos tipos.1. Profetas : sociedad sumida en
caos y conflictos.
2. Sacerdotes : con la sociedad estática en donde prevalece la
aceptación antes que el conflicto.
¿Qué es la sociología?
COMPRENSION DE LA SOCIOLOGÍA
La falta de comprensión por parte de los ciudadanos del rol que desempeñan en el
planeta, la falta de isonomía y la concepción de conceptos claros sobre sociología.
Esto nos lleva a compaginar con otra disciplina la psicología. La
sociología termina convirtiéndose en su propio objeto de estudio.
En cuanto a la método se habla de un enfoque en dos limites el
empirismo verus la teoría.
EXPLICACION SOCIOLÓGICA
Una de las tareas fundamentales de la sociología es abrirse ante la
sociedad y evitar su
enclaustramiento.Para erradicar esa sensación
de crisis se necesita la aceptación social, su
contenido y finalidad.
La sociología surge en la era industrial, gracias
a la sensibilidad y la atención social debido a cambios impactantes
y a condiciones intelectuales a favor es
decir liberándose de creencias.
Surge a través de un proceso secuencial de
los saberes sociales hasta
llegar a la complejizarían.
Aparece en principio para
enfrentarse a la problemática
social y después para construir
una ciencia de la sociedad.
Surge con una orientación basada en
supuestos y planteamientos
propios.
2.CONCEPCION DE LA SOCIOLÓGIA
Problemática de la definición
Augusto Comte fue el primero en utilizar este
termino , el cual viene del latín: socius + logos :
pretensiones sintéticas + proyecto espiritual.
Para Comte esta ciencia esta vinculada a la
transformación de orden social, es decir , una reorganización de la
sociedad.
Comte ve este proceso de progreso en tres etapas: 1.
teología: sociedad mágica ; 2. metafísica: sociedad
especulativa; 3. científica: sociedad positiva.
De este modo la sociología para Comte
se convierte en la ciencia de ciencias o
ciencia de los remedios para los problemas
sociales.
EL TIEMPO HISTORICO DE LA SOCIOLOGÍA
Desde principios del siglo XX y con el paso de casi un siglo y media esta ciencia ha vivido una auto - revisión por lo cual es llamada ciencia de la crisis. En sociología se ha tenido apenas un poco de desarrollo autónomo y diferencia entre su teoría su historia.
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LO
GIA Desde la época griega en occidente existe una línea
de pensadores e intelectuales que reflexionan sobre la historia que les toco vivir generando expresiones acerca de la sociedad, pero carecía de un enfoque
científico y metodológico.
Desde 1822 Comte se refería a la nueva ciencia con el nombre de física social. El termino sociología se hace publico
en 1839.
La presentación en sociedad del termino sociología por Comte incluye sus propias concepciones y dio lugar a grandes
pensadores como Carlos Marx.
3.EL CAMPO TEMÁTICO DE LA SOCIOLOGÍA
La actividad de los sociólogos: en mayor parte se refiere a la actividad docente e
intelectual pero también a demás oportunidades en el
mercado laboral.
Científicos o divulgadores: la mayoría busca un equilibrio para la sociedad pero hay otros que
solo se pasan dando juicios personales por lo que se
convierten en divulgadores.
Limites del conocimiento sociológico: lospensamientos de Comte tuvieron gran valor para eldesarrollo del a sociología. La ciencia del hombrehabría de ser de la sociedad, hoy en día lasociología no es mas que uno de los saberessociales.
4. HOMBRE Y SOCIEDAD
Tanto el hombre como la sociedad tienen un vinculo es cual nopuede estar separado porque no podría ser comprendido.
La naturaleza de lo social: los hombres estamos entrelazadosen una compleja red de grupos primarios con relaciones socialescara a cara.
El papel de lo social en el desarrollo: la evolución significalínea creciente de los simple a lo complejo esa es la evolución dela vida. En todo el tiempo miles de seres vivos han intentadosobrevivir pero eso solo se logra gracias a la sociabilidad y alpoder de adaptación que tengan.
Perinat: A medida que ascendemos en una línea evolutiva y nosacercamos al hombre, los elementos de que se constituye lasociabilidad van adquiriendo una preponderancia decisiva. Laactualización de las misma se hace por el contacto social.
Wilson: el parentesco juega un papel importante en la estructuradel grupo como fuerza generadora de la sociedad. Esto permiteque se realice una función importante para la conservación de laespecie.
Hamilton: utiliza el concepto de coeficiente del parentesco comola fracción de genes mantenida por descendencia común .
Schwartz y Ewald: los factores culturales han desempeñado unpapel importante en la evolución física de la humanidad, la formamas frecuente de influencia cultural la encontramos en laselección de pareja.
La concepción del hombre como ser social: Aristótelesdefinió al hombre como el animal político por naturaleza es decir elhombre fuera de la polis es mas hombre o menos hombre es Dios obruto. Para Aristóteles polis es un sistema de vida y organizaciónsocial , después Darwin da dos idea las cuales tratan sobre la idea deequilibrio ser vivo – naturaleza (adaptación) y la otra idea de laselección natural es decir una especie desaparece mientras otraavanza evolutivamente.
Los efectos de las mutaciones genéticas causadas por la evolución sonaleatorias, casi siempre son dañina y el individuo no sobrevive, algunasson neutras y otras son beneficiosas en cuyo caso es posible laaparición de una especie nueva. El hombre es fruto de un doble procesode evolución biológica y social que parte de un dilatado procesoevolutivo a partir de algunas especies sociables de grandes primates.
El hombre pese a tener varias desventajas pudo sobrevivir gracias a sucarácter social que le permitió desarrollar mejores formas de organizaciónsocial y por su capacidad de creación. Así el hombre solo puede serconcebido como producto de su sociedad y cultura, por tal razón elconcepto de cultura es inseparable del de sociedad.
Rasgos característicos de lo humano
El contexto social en el que se hace posible lohumano se completa con otras cualidades queexplican el proceso de hominización: capacidaddel lenguaje, mayor inteligencia y aprendizaje,capacidad de inhibición de impulso, cualidadcreativa y sentido de libertad.
Wilson en los inicios de la evolución expresaque la fuerzas motrices fueron presionesambientales externas como la vida en campoabierto y consumo de semillas y la captura degrandes mamíferos. La caza exigía mentalidady mayor organización social.
En la segunda etapa se enfoca mas en lareorganización interna y menos delambiente. El hombre evoluciona en dosvertientes adaptivas: de la especie al medioa través de los sistemas sociales y delindividuo a la sociedad a través de lacultura.
La sociología es posible entre varias cosas por el carácterrepetitivo y por la regularidad de los comportamientoshumanos. Son pautas mas o menos regulares de cadasociedad (costumbres y organización) lo que permite elestudio de lo social con coherencia y lógica.
5. CULTURA, PERSONA, SOCIEDAD
• En las sociedades de monos mas desarrollados existenformas de socialización y ciertos esquemas deprotoculturas. La cultura es la parte del ambiente hechapor el hombre.
• Por socialización se entiende el medio por el cual losindividuos desarrollan una personalidad como resultadode aprendizaje de los contenidos de una cultura y unacultura es transmitida de una generación en otra. Eltrabajo de un sociólogo debe comenzar con lainvestigación de las culturas o formas de vida de unasociedad.
Cultura y sociedad
• Algunos puntos importantes son: el hombre es el únicoser viviente capaz de crear y transmitir cultura, la culturaes una adquisición es asumida por el aprendizaje, lacultura permite y ha permitido una mejor adaptación delhombre al medio físico.
• Por tal razón una de los conceptos mas precisos puedeser: cultura la parte del ambiente hecha por el hombre,una cultura es el modo de vida de un pueblo, esfundamental la organización de la sociedad dentro delconcepto de cultura.
El concepto de la cultura
• La personalidad del individuo esta estrechamenterelacionado con la cultura y la estructura social de unpueblo en donde se influyen mutuamente.
• Aunque la mayor parte de los individuos de la sociedadse adaptan a los tipos predominantes de personalidadsiempre hay grupos no adaptados culturalmente. Enresumen, la dialéctica cultura-personalidad vienecaracterizada por una creciente complejidad yheterogeneidad de las influencias culturales.
Cultura y personalidad
6. SOCIEDADES ANIMALES Y SOCIEDADES HUMANAS
Etología y sociología: tras la segunda guerra mundial los estudiosetológicos a especies animales que antes no había merecido laatención, especialmente a algunas especies de primates, los cualcontribuyo al debate sobre el aprendizaje y socialización de dichosanimales. De este modo aplicando las nuevas orientaciones analíticasse estudiara la realidad social en función de la biología del hombre. Enla actualidad se le conoce como sociobiología.
El debato sobre el continuo social
Las teorías evolucionistas de Darwin y sus seguidores fueron según Freud, una de las tres grandes ofensas históricas al narcicismo de la humanidad conocida como la ofensa biológica. Hay dos hipótesis la del
cazador : el desarrollo de la practica de caza juega un papel fundamental en el proceso de hominización en lo
que se refiere a la subsistencia y desarrollo de la s primeras especies . También la hipótesis del asesino
como defensor territorial con fuertes instinto agresivos y violentos.
El hombre es el ser vivo que practica guerra organizadamente incluso en su misma especie. Este rasgo es uno de los
que explica por que nuestra especie pudo adaptarse y sobrevivir en el
planeta.
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Las sociedades superiores de insectos como abejas, hormigas, etc. Constituyen uno de los tipos de sociedad mas antiguos conocidos.
Tienen una rígida organización de trabajo con individuos muy diferenciados entre si para cada labor de su sociedad, sin embargo
son sociedades básicamente estáticas en la que no producen modificaciones; esta diferenciación de los individuos viene marcada
por los rasgos biológicos.
Para Marcel Sire estas sociedades y las humanas convergen en la división de trabajo por jerarquía y demás, estas convergencias ponen en evidencia la evolución psíquica del hombre. En los vertebrados no
se presenta de igual manera porque sus sociedades no están rígidamente estructuradas y los individuos mantienen amplios
márgenes de independencia y libertad. Podemos afirmar que las reglas de adaptación y selección han determinado la desaparición de
los animales menos gregarios por exclusión y aislamiento.
Melotti distingue siete grados de vida social y cuatro de sociedades de primates, pero a pesar de estos tiene rasgos comunes como lo son por
ejemplo: la territorialidad, la autorregulación demográfica, diferenciación de lazos sociales y estructuras de dependencia,
relaciones afectivas entre individuos del mismo sexo y la diferencia de papeles en relación al sexo y a la edad.
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El propio concepto de cultura delimita claramente al hombre del resto de las especies animales, por su capacidad de crear y
transmitir cultura. La manera en que surgen las culturas humanas es el interrogante necesario, así aparecen tres cuestiones:
influencia cooperativa de la casa, producción social de útiles y herramientas y el lugar especifico del lenguaje humano.
La continuidad del proceso socio cultural como proceso gradual descansa en ciertos paralelismos importantes, como; habilidad
de los primates para manipular objetos y herramientas, capacidad de los primates para comunicarse mediante el empleo de sistemas de llamadas, capacidad para implicarse en acciones
concretas y así aparecen el uso de herramientas, el desarrollo del lenguaje y la aparición de la cooperación.
El proceso de hominización se ha prolongado durante millones de años y que cientos de especies de homínidos y primates han
desaparecido por completo la idea del continuo socio cultural es vista como una línea de puntos mas no una línea quebrada.
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ial El contexto de la sociología: siendo lo social parte esencial del
ser humano es en épocas de grandes cambios y transformaciones sociales ósea épocas de crisis cuando se da mayor fuerza a la reflexión de los social. Así surge la sociología como disciplina autónoma en el transito de la sociedad. Millones de hombres
asisten a la disolución de las formas tradicionales de relación y a un nuevo orden económico basado en la competencia dejando al
hombre en una situación de desarraigo y vacío social.
Es en este momento cuando hay un aumento de la población apareciendo el fenómeno de la urbanización y la apuración de
nuevas clases sociales. Se imponen las fabricas sobre los antiguos talleres y así se crean continuos procesos de especialización
laboral y división del trabajo, También se añaden las nuevas formas de organización política, inventos y descubrimientos. Este orden y desorden social son el contexto ideológico que marcan la reflexión
sociológica desde su nacimiento con la preocupación por la destrucción y la reconstrucción del orden social.
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Dos acontecimientos señalan las claves del proceso del proceso para la génesis y desarrollo de la sociología: la revolución francesa y la revolución industrial. Para algunos autores el
termino de revolución es erróneo pues se habla de un cambio o proceso de progreso de índole económica, tecnológica y social.
La revolución francesa fue la expresión política del derrumbe del viejo orden social ante los imperativos de una nueva época. Y la industrial supone un fenómeno social global que marca la ruptura
total con toda la historia humana anterior en la que intervienen factores sociales, culturales, económicos y tecnológicos.
Existen muchos factores que harán posible ese cambio como lo son mejores técnicas para producción, comercialización,
transporte y mejor tecnología tanto como el producto para el mercado. De este modo se tiene una acumulación de capital
monetario, ágil y moderno. La política se independiza de lo moral y religioso poniendo fin a la concepción medieval de ambos
poderes, el siglo XVIII es considerado como siglo de los genios por eso el pensamiento intelectual es el verdadero motor de empuje
para una nueva mentalidad industrial.
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Aron define a la sociedad industrial como la gran industria seria la forma de producción mas característica, con
cuatro características: 1. empresa separada de la familia, 2. compleja división humana y tecnológica del trabajo, 3.
empresa con un importante capital renovable y 4. concentración obrera en el lugar de trabajo.
Primero destaca una implantación hegemonía de la fabrica y la maquina en el sistema de producción. La
maquina inaugura una fase de producción fabril en masa produciendo grandes cantidades de mercancías en el mercado con mayores posibilidades y beneficios. Se implementa la mecanización y complejizarían de los
sistemas de productivos.
La racionalidad y el calculo impregna las nuevas leyes económicas , las empresas buscan el máximo beneficio
por el capital invierto. También implica nuevas necesidades para su industrialización.
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El fin del sistema tradicional y el clima de desbloqueamiento intelectual abre el debato sobre la cuestión social. Tras un
periodo se comprobó que el sistema industrial también generaba nuevas contradicciones y conflictos.
Watson cita: desarrollo del sindicalismo como consecuencia de la concentración de trabajadores en un mismo lugar de trabajo y
bajo las mismas condiciones, demandas de libertad política y democrática, monotonía, rigidez y formalismo y desmotivación
del trabajo.
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Génesis y evolución del conocimiento científico: la ciencia muestra una historia de continuidad y acumulación desde los
orígenes hasta la actualidad, pero no hay que confundir la ciencia moderna con otra cosa parecida que no va al caso
como la magia , la religión claro que aportan para la evolución pero no son considerados como ciencia.
La ciencia como tal es un acontecimiento reciente, sitúa su nacimiento en Galileo hace unos 300 años pero en los últimos
150 años la ciencia se convierte en un factor determinante de la vida cotidiana del mundo completo. Pero la ciencia no es un
sistema de enunciados seguros y acertados, ni pretende alcanzar la verdad.
Lo que afirman como ciencia a diferencia de otra forma de conocimiento como la mitología es mas verdadera que
cualquier otro modelo científico, que es capaz de comprobar mediante empirismos. Señalan tres tipos como la magia, la
magia y la religión y los procedimientos de la ciencia.
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La ciencia supone una ambigüedad (proceso producto) derivada de su concepto
como actividad y el resultado de su actividad.
Ciencia es el conjunto de métodos por los cuales se certifica el conocimiento
(proceso). También es un deposito de conocimientos acumulados por la aplicación
de dichos métodos (resultado).
En consecuencia lo que caracteriza la ciencia no son sus contenidos específicos y objetivos sino su método para enfrentar la realidad y el conocimiento. Este método hoy se conoce como método científico.
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Needham analiza el nacimiento de la ciencia llegando a la conclusión que es consecuencia del desarrollo de un espíritu mercantil, calculador y practico, que reemplaza
cantidad por calidad surgido en Europa en el renacimiento.
A pesar de diversas formas de conocimiento de las antiguas civilizaciones para dominar y explicar la
naturaleza, lo que hoy llamamos ciencia no surgió hasta romperse las barreras que separan las distintas esferas
del saber, abandonando la explicación mitológica.
Esto supone que los hechos naturales se producen de acuerdo a ciertas leyes regulares susceptibles de
indagación y de estudio, por tal motivo la revolución francesa y la mentalidad burguesa juegan un papel
fundamental rompiendo con el viejo orden tradicional.
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Uno de los debates fundamentales sobre la ciencia en los últimos tiempos ha sido el de su propio demarcación y
división: ciencias y no ciencias y ciencias empíricas y no empíricas.
Para Popper el hombre de ciencia procede proponiendo enunciados o sistemas de enunciados y contrastándolos
paso a paso. El científico de las ciencias empíricas construye hipótesis y las contrata con la experiencia del
medio de observaciones y experimentos.
El criterio de demarcación que debemos adoptar no es el de la verificabilidad sino el de la fasabilidad de los sistemas.
Para establecer la verdad de las teorías es necesario encontrar sus fallos.
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Para Kuhn: paradigmas lo que los miembros de una comunidad científica comparten una comunidad científica
consiste en hombres que comparten un paradigma.
Se trata de un logro científico fundamental que incluye alguna teoría y alguna aplicación ejemplar a los resultados
de la experimentación y la observación. Es un logro abierto que deja aun por hacer todo genero de
investigaciones y un genero aceptado para crear varias alternativas.
El paradigma genera un marco de referencia para el científico en donde le dice que buscar y donde buscar. Y cuando se encuentran anomalías se produce la ruptura
de ese paradigma para dar lugar a otro nuevo.
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El carácter científico de la sociología: lo que distingue a la ciencia es el método, sin embargo algunos paradigmas hacen compleja la aplicación del método y
muchas de las técnicas empleadas serian distintas.
Así mismo la amplitud y diversidad del objeto de la sociología junto a la discrepancia de criterios entre los científicos
sociales dificulta su correcta ubicación y limitación entre las ciencias sociales.
No hay que olvidar que a pesar de las diferentes posibilidades de aplicación del método científico, ninguna ciencia puede
aislarse del sistema global de las ciencias , independientemente de las diferencias entre ellas. La
regularidad de los fenómenos sociales permite aplicar un método de estudio científico.
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Las principales objeciones que presenta la sociología y
las ciencias humanas en general para poder ser consideradas como ciencias son:
El comportamiento humano de un periodo a otro, el comportamiento humano lo estudian observadores
humano y estos deforman los hechos que observan, la dificultad de interpretación de los resultados, el carácter
aproximativo y no exacto de los conocimientos entre otros.
Los procesos sociales no son producto de la libertad humana sino resultantes naturales del ciego actuar de fuerzas antagónicas de tal manera que la sociología
debe intentar interpretar estos procesos.
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ía Teórica e investigación empírica: lo que define a las
ciencias es la finalidad y el método. La finalidad es practica no se necesita sabiduría sino obtener conocimientos útiles.
El método debe ser objetivo y racional, la doble perspectiva teórica y empírica constituye el fundamento de
todo ciencia.
Las dificultades con que cuenta la sociología en este sentido son: desde la perspectiva humana los hechos no son datos
estáticos sino dinámicos, todo hecho no es algo dado y cerrado sino como un momento del proceso, todo hecho
social no es solo lo que aparece en un momento dado sino todas las posibilidades implícitas en su dinámica.
La teoría define los datos a obtener y presenta un esquema según el cual se sistematizan, clasifican y relacionan los fenómenos pertinentes. Los hechos
empíricos ayudan a iniciar las teorías y reformular las teorías existentes.
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Surgida la sociología bajo el imperativo de la diferenciación de lo que es de lo que debe de ser , y se deben reunir
bajo un mismo objeto de estudio, según proyectos personales o grupales.
El debate de la sociología como ciencia libre de valores: el reconocimiento científico exige disposición a la
objetividad, libre de perjuicios e inclinaciones a la hora de seleccionar datos para la investigación,
La importancia por parte del sociólogo en no emitir juicios de valor, ser indiferente a las implicaciones morales de su labor. Hay que pretender que el investigador prescinda de
sus valores en la definición de un problema.
Compromiso de la sociología: la labor del sociólogo como científico objetivo no se limita a una presentación neutra y no comprometida de los hechos estudiados. El sociólogo tiene que crear las condiciones sociopolíticas bajo las que resulte posible el ejercicio de su quehacer.
También trata de descubrir los mecanismos ocultos de la vida social ósea una elite de ingenieros sociales para
producir una forma de dominación y poder.
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Los grandes campos de estudio de la sociología: una de las dificultades para delimitar el campo temario de la
sociología: la familia, la religión, las clases sociales, el trabajo etc.. Otra es la diversidad de influencias nacionales. Y finalmente otro problema son las distintas etapas del desarrollo de la sociología en donde encontramos las
pretensiones ambiciosas y globalizadoras, pretensiones moderadas y la tendencia a la especialización.
Macro sociología y Micro sociología : son dos formas de acercarnos a un mismo fenómeno de la sociabilidad. La
macro sociología es la actividad de estudiar y comparar las sociedades globales y los aspectos globales de las
instituciones. La micro sociología se orienta al estudio de los grupos sociales pequeños, sus agrupaciones y ámbitos
inmediatos.
La distinción entre una y otra se reduce a una cuestión de grado y de óptica, el análisis micro sociológico queda inserto
dentro de la macro sociología.