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RETRATOS DE PIURA
Coro unitario
El canto de construcción civil
Cruzada restauradora
Iglesia María Auxiliadora
HISTORIA EN IMÁGENES
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Semanario del Diario Oficial El Peruano
| Año 104 | 3a etapa | N° 240
2 VARIEDADES
ESPECIAL
2008 © TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.
Variedades es una publicación del Diario Oficial
DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA
DIRECTORA (E) : DELFINA BECERRA GONZÁLEZ
SUBDIRECTOR : JORGE SANDOVAL CÓRDOVA EDITOR (E) : WALTER CARRILLO SÁNCHEZ
EDITOR DE FOTOGRAFÍA : JEAN P. VARGAS GIANELLA EDITOR DE DISEÑO : JULIO RIVADENEYRA USURÍN
DIAGRAMACIÓN : CÉSAR FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ
TELÉFONO : 315-0400, ANEXO 2030 CORREOS : [email protected] [email protected]
RESUMEN DEVOCIÓN EN LOS ANDES
El "Amito" de la feSe llama Señor de la Misericordia, pero en el norte del país se le conoce como el "Amito de Marcabalito", una sagrada imagen milagrosa con más de 250 años de fe, a la cual visitan cada año miles de peregrinos en un pueblito en la sierra de La Libertad, en el límite con Cajamarca.
RETRATOS. El economista y afi cionado a la fotografía Arturo Davies muestra detalles de la historia piurana. FOTO: Arturo Davies.
4 | ECOLOGÍAEn Iquitos, descubra la belleza de la
Reserva Nacional de Allpahuayo.
6 | HISTORIACruzada nacional para restaurar a la iglesia
María Auxiliadora de Breña.
8 | PORTAFOLIOHumoristas nacionales y extranjeros
exponen trabajos en salón internacional.
12 | PERSONAJERetratos y paisajes
del fotógrafo piurano
Arturo Davies Guaylupo.
16 | EL OTRO YOEl actor Gabriel Valdés
confiesa su amor por las
tablas, la enseñanza y el fútbol.
PORTADA
Lunes 29 de agosto de 2011 3
TRADICIÓN
DESDE EL AÑO PASADO, AUTORIDADES Y FELIGRESES ESTÁN TRABAJANDO EN LA EDIFICACIÓN DE UNA NUEVA IGLESIA, EN UNA EXPLANADA A ESPALDAS DE LA IGLESIA ACTUAL. SE PREVÉ QUE EN OCTUBRE SE INAUGURARÁ EL NUEVO TEMPLO, Y SE AMPLIARÁ LA PLAZA DE ARMAS SOBRE EL TEMPLO DEMOLIDO.
APUNTES
En la plaza de Armas del distrito de Marcabal hay dos templos. En una esquina está el pequeño santuario del Señor de la Misericordia, y en la otra, una antigua iglesia que debe ser demolida.
TEXTO Y FOTOS: JOSÉ VADILLO VILA
"Señor de la Misericordia, ten piedad de nosotros", se lee
en la parte superior del altar del "Amito de Marcabalito",
un Cristo enjuto y moreno, como el Señor de Luren o
el Cristo de Pachacamilla. Le dicen "Amito", diminutivo de
amo, de señor. Pocas veces, los creyentes hablan con tanta
familiaridad de una imagen. "Tiene la peculiaridad de que su
piel está curtida por el campo y el sol; hasta en eso la imagen
se parece a la gente del campo de acá", dice el párroco Marco
Antonio Tito Valle.
"Es muy milagroso", me repetirá la profesora Consuelo
Rabínez. Ella ha llegado desde Cajabamba, pueblo caja-
marquino a hora y media en automóvil de aquí, con sus
hermanas y sobrinos. Ha venido para "presentar" a un niño
al "Amito". Es decir, doña Consuelo se convertirá en una
suerte de madrina de agua de socorro del niño. Lo alza ante
la imagen y hace que el pequeño toque los pies del "Amito"
para que le dé salud.
Luego, prende una vela y se va a orar largamente a una
de las bancas haciendo sus votos al Cristo. Y este año, en
octubre, me dice que vendrá en peregrinación caminando
desde Cajamarca para que el "Amito" le cumpla al niño, "si
no, el Señor me castigará". Su hermana sufre mucho de los
huesos y ha tocado las rodillas del "Amito", como lo hacen
todas las personas cuando están mal, para que el Señor de
Marcabalito les fortifique la salud.
Cada último viernes de octubre, Marcabalito, este pueblo en
las alturas de la provincia de Sánchez Carrión, en La Libertad,
se llena de miles de feligreses y turistas. Unos vienen inclusive
a pie, durante horas o días, para cumplir su penitencia; otros,
por la fama del "Amito".
Así, la fama del Señor de Marcabalito va creciendo.
El año pasado, el padre Tito Valle tuvo que oficiar la misa
principal en la plaza de Armas, porque en la iglesia no
entraba un alfiler más. Es que llegan peregrinos de muchos
pueblos de alrededores, de San Marcos, de Huamachuco,
de Cajamarca, Chimbote, Chiclayo, Piura; también vienen
desde Estados Unidos, Italia, Chile. Inclusive, el año pasado
hubo turistas japoneses.
Se dice que es un Cristo muy milagroso. Se cuenta la
historia de un niño con leucemia que solo por la fe de su
familia quedó sano; de una mujer estéril que llegó desde Lima,
tras probar todos los métodos científicos, junto a su esposo
y al año siguiente ya tenía su bebé. Hay muchas historias de
personas que sobrevivieron a operaciones imposibles. En las
revistas que edita anualmente el Comité Central de Fiesta del
Señor de Marcabalito están estos testimonios milagrosos.
El padre Marco Antonio Tito Valle ha visto y escuchado
también de muchos milagros. "He visto muchos milagros de
estos, pero sobre todo he visto el milagro de la conversión,
es el milagro más grande: gente que vivía apartada de Dios
conoció al Señor y ha cambiado su vida".
La historia de la imagen del Señor de Marcabalito es
singular. El 14 de setiembre de 1750, un pastorcillo en las
cercanías de Llaigán, una laguna en forma de serpiente, a
4,200 metros de altura, se encontró con un cedro en forma
de cruz del cual brotaba sangre cada vez que le arranchaba
sus flores. El pastorcillo y su padre fueron a contarle las
nuevas al gobernador, quien a su vez se las dio a los padres
agustinos. Cuando se propuso llevar el singular árbol a
la ciudad de Huamachuco, la más grande de la sierra del
departamento de La Libertad, no se pudo mover el árbol
por ningún motivo; igual pasó cuando se pensó en llevarlo
al pueblo Marcabal grande. Alguien sugirió Marcabalito,
pueblo cercano, a 2,670 metros de altura, y el árbol se hizo
liviano hasta que al llegar a la altura de la capilla del pueblito
se hizo nuevamente pesado.
Un anciano desconocido se ofreció a tallar un Cristo del
árbol en una semana con la única condición de que lo dejen
trabajar a solas. Cuando al octavo día los vecinos rompieron la
puerta, se dieron con la hermosa imagen del Jesús crucificado
y una inscripción que decía que cada cinco años debían de
sacar la imagen en procesión. El anciano había desaparecido.
En el mismo lugar, los vecinos construyeron el santuario al
Señor de la Misericordia.
La fecha principal era celebrada el 14 de setiembre, pero
hace varios años, Iglesia y población decidieron trasladarla
para el último viernes de octubre en este pueblo que turistas,
devotos y paisanos conocen también como "Tierra de encanto
y de belleza andina" y "Santuario de la fe".
Cada cinco años, se realiza la fiesta del "quinquenio" y el
"Amito" original sale en procesión y luego permanece en su
santuario. Los otros años, sale la imagen del "ínter", para las
fiestas, las novenas y la Semana Santa, comenta el párroco
Tito Valle, que lleva seis años en Marcabalito.
Aunque ha sabido de hurtos, debido a temas de inse-
guridad, que obligaron a los vecinos a organizarse mejor, el
santuario del "Amito de Marcabalito" está abierto al público
todos los días del año, de seis de la mañana a seis de la tarde,
y cada día hay una misa, a las 10 de la mañana. Mientras
cada sábado, se ha hecho la costumbre de cambiarle sus
ropas a la sagrada imagen.
Le pregunto al padre Marco Antonio qué es lo que falta a
la venerada imagen y dice que más que cosas materiales, lo
que Él quiere, es que se le ame más. "El Amito tiene sed tiene
sed de nuestro amor, como decía la Madre Teresa".
4 VARIEDADES
ECOLOGÍA
ESCRIBE: FIDEL GUTIÉRREZ MENDOZAFOTOS: JACK RAMÓN MORALES
E l enorme manto verde de 58 mil hectáreas de
extensión se ubica en la comunidad de Mishana,
provincia de Maynas, a 26.5 kilómetros de la ciudad
de Iquitos. Desde enero de 2004 tiene el estatus de reserva
protegida con el objetivo de preservar a uno de los bos-
ques de arena blanca –llamados también varillales– más
grandes de nuestra amazonía. La arena provee a la flora
y a la fauna de determinados nutrientes, necesarios para
su preservación.
"Es un ecosistema sumamente rico y delicado", dice
Kenber Mejía, director del Programa de Investigaciones en
Diversidad Biológica del Instituto de Investigaciones de la
Amazonía Peruana (IIAP). La reserva se estaba deteriorando
por culpa de algunas personas que extraían la arena blanca
para utilizarla en la construcción de viviendas. En esa acción
derribaban los árboles y destruían el ecosistema.
En la reserva superviven más de un millar de espe-
cies animales y similar número de vegetales, varias de
las cuales aún no han sido clasificadas. Asimismo viven
más de tres mil personas que se encuentran en constante
concientización para respetar el medio ambiente, evitar
la deforestación y la extracción y venta de ejemplares
únicos de la zona.
En este intrincado y hermoso bosque se encuentran
27 especies de aves que sólo habitan en la reserva como
La Perlita de Iquitos, pequeño pájaro catalogado como
uno de los símbolos de la región.
Otras especies que aparecen por los enredados sen-
deros es el grillo verde, superior en tamaño a su primo
que habita los jardines de la capital. Ahí también se en-
cuentra el pequeño lagarto conocido como dirindiri. Y el
PRESERVAN RESERVA DE ALLPAHUAYO
Considerada como una zona privilegiada por la naturaleza, se levanta imponente y misteriosa la Reserva Nacional Allpahuayo - Mishana en las cercanías de la ciudad de Iquitos. La reserva muestra un enorme potencial turístico, comercial y de especies, aún por clasificar.
Bosque único
NATURALEZALunes 29 de agosto de 2011 5
ESTUDIOS REALIZADOS POR LA IIAP E INVESTIGADORES INGLESES SEÑALAN QUE CADA AÑO MUERE EL 2.4 POR CIENTO DE LOS ÁRBOLES EXISTENTES EN LA RESERVA DE ALLPAHUAYO. EL NÚMERO EXACTO DE ÁRBOLES SE SABRÁ MEDIANTE UN CENSO QUE REALIZARÁ PRÓXIMAMENTE.
APUNTES En la reserva se encuentra
una especie de herbario con más de diez hectáreas de extensión con la descripción de plantas medicinales.
Variedades como el yahuar piri piri sirven para curar las mordidas de ofidios, la cagüena combate los cálculos renales y el airambo cicatriza heridas.
El ajosacha puede realizar las veces de analgésico en los humanos y curar el moquillo a los pollos.
También se encuentra la sangre de grado, rica en taspina, un alcaloide de propiedades reconstituyentes y cicatrizantes y 43 variedades de achiote.
paucar que deslumbra con sus plumas de encendido color
amarillo y su canto.
En esa jungla aparecen también mamíferos como
el otorongo, el ronsoco, el majaz y el sajino, además de
diversos reptiles, aves y miles de coloridas mariposas.
Respecto a las mariposas, más de medio millar de esta
especie vive en la Reserva Nacional Allpahuayo-Mishana.
Un convenio entre la IIAP y el gobierno de Finlandia ha
logrado desarrollar proyectos destinados a promover su
estudio con fines científicos y comerciales.
Los estudios y parte de su proceso de crianza se
realizan en el laboratorio implementado en la reserva.
Además se han habilitado a lo largo del santuario varios
espacios para proteger el proceso de la reproducción
natural de la mariposa.
La "estrella" del laboratorio es la mariposa azul, co-
nocida también como Morpho, de amplia demanda en
el mercado internacional por sus vistosos colores. Sin
embargo, los estudios para desarrollar la crianza asistida
de mariposas empezó con la especie menos atractiva
llamada Panacea, hace ya siete años.
"Cada variedad tiene su propio ciclo de reproducción
y características propias", señala Mejía. Una mariposa
Panacea coloca entre 800 y mil huevos y si no tiene las
condiciones adecuadas, optará por no desovar y morir
con ellos.
El proceso se inicia en época de brote de hojas, explica
el biólogo. Cuando éstas son tiernas, el insecto deposita
sus huevos. Una vez nacidas las crías, éstas se alimentan
de la hoja seca. Cuando se convierten en orugas, su comida
serán algunas flores y plátanos.
Tras pasar por la fase en la que permanecen envueltas
en pupa (capullo), la oruga se convierte en mariposa.
Esto ocurre mayormente en setiembre. En ese mes se
organizan visitas de estudiantes para observar el segundo
y sorprendente nacimiento de las mariposas.
Este es sólo un caso de una sola especie de las 522
conocidas que habitan en la reserva. Otras variedades
también son objeto de seguimiento. La idea, además de
profundizar el conocimiento de las características de cada
especie, es empezar a aprovechar las potencialidades
comerciales de su crianza.
En el Perú y en otros países los coloridos insectos
son utilizados con fines ornamentales y para elaborar
artesanías, pero los ejemplos exitosos de comercialización
a mediana y gran escala son escasas.
La comunidad yarina, que vive a orillas del río Napo,
es una de las pocas que ha desarrollado una empresa
dedicada a esta actividad. Realiza ventas a cinco países.
Sin embargo, los resultados son mínimos. "Costa Rica,
por ejemplo, obtiene anualmente un millón de dólares por
su venta", refiere Mejía.
Las investigaciones en Allpahuayo no solo abarcan a
la fauna del lugar, sino también a la enorme variedad de
especies vegetales, sus propiedades medicinales y los
efectos que está produciendo el cambio climático en el
vasto ecosistema.
Asimismo imparten clases de educación ambiental a
los visitantes. "Al año recibimos entre cinco y ocho mil
estudiantes", señala el jefe del Centro de Investigaciones
de Allpahuayo, Joel Vásquez.
Y por supuesto el foco de la investigación también
se concentra en la interacción hombre y naturaleza para
concretar una alianza y un equilibrio que haga perdurable
estos espacios únicos en el mundo.
6 VARIEDADES
HISTORIA
La nonagenaria iglesia mariana del distrito de Breña, inaugurada el 30 de julio de 1921 por el presidente Augusto B. Leguía, con motivo del primer Centenario de la Independencia del Perú, necesita de la colaboración de todos sus fieles para restaurarla y volver a aquellos tiempos de vitalidad primigenia y grandeza católica.
BASÍLICA MARÍA AUXILIADORA
En busca del milagroESCRIBE: CYNTHIA PIMENTEL
L as grietas que presenta la Basílica María Auxiliado-
ra, ícono de la religiosidad ítalo peruana, claman
por una restauración inmediata. Ahí están los
informes del Centro Peruano Japonés de Investigaciones
de la Facultad de Ingeniería Civil de la Universidad de
Ingeniería, que evaluó sus estructuras y del Labora-
torio de Estructuras Antisísmicas del departamento
de Ingeniería de la Pontificia Universidad Católica del
Perú (PUCP).
RELIGIÓNLunes 29 de agosto de 2011 7
Los informes establecen que se necesitaría una inversión
de cuatro millones de soles, tres para reforzar el edificio
y uno más para recuperar su órgano, el más grande del
país. Los primeros pasos que ha dado la congregación
salesiana, llegada al Perú hace 120 años, ha sido organizar
una rifa que le ha reportado 300 mil dólares. Es el inicio
para impedir el desastre.
Prevén tres años de trabajo sin pausa para "rescatar este
espacio de oración, de encuentro con Dios, que la gente ha
tenido por casi 100 años", señala Elena Ganoza y Marcos
Calderón, representantes de la novel Fundación Don Bosco,
creada para canalizar recursos y cuyo director ejecutivo es
el padre Raúl Acuña Gallo.
Invocan a las familias filantrópicas que antiguamente
vivían alrededor del templo y a la comunidad italiana, estre-
chamente vinculada a la construcción del templo, a integrar
esta cruzada benefactora.
LA HISTORIAEn 1875, el italiano San Juan Bosco al enviar a sus
misioneros a América, conociendo de la existencia de
paisanos en Argentina, Uruguay y Brasil, les encargaba
propagar la devoción a la Virgen María Auxiliadora "y veréis
lo que son milagros". Todas las obras salesianas del Perú
han surgido a la sombra de un templo dedicado a la Virgen
de los "tiempos difíciles".
La congregación salesiana llegó al Perú en 1891 y
adoptó el nombre de Santa Rosa de Lima para distinguirse
de aquellas delegaciones ubicadas en otros lugares del pla-
neta, al punto que el 30 de agosto es el Día de la Inspectoría
Santa Rosa de Lima-Perú. Y la imagen más popular de la
Patrona de América fue realizada por el pintor salesiano
Jorge Mauchi Láinez.
La construcción de la Basílica la inició el padre salesia-
no Carlo Pane, párroco de esa zona de Breña, llamado el
limosnero de la Virgen. La hoja dominical "El Pan del Alma",
que desde 1903 propaga la devoción a María Auxiliadora,
informaba del avance de los trabajos y de las limosnas que
llegaban de todo el país.
Los planos fueron diseñados por el arquitecto salesiano,
padre Ernesto Vespingnani, de nacionalidad argentina, quien
viene a Lima en 1916. Aprobado el proyecto, la primera
piedra es colocada el 27 de abril de 1917. Los trabajos se
caracterizan por su celeridad. El 2 de setiembre, el primer
nuncio apostólico, Lorenzo Lauri, bendice la cripta ubicada
en los cimientos del templo.
Ésta tiene por lema: "recordando el tercer centenario
de la muerte de Santa Rosa de Lima", y está destinada al
sufragio de las almas del Purgatorio. En 1918 se levantan
de a poco los muros perimétricos del ábside, de la cruz y
de la nave central, al igual que sus 12 columnas. En junio
de ese año, el presidente José Pardo visita el lugar para
observar y felicitar a los salesianos.
Finalmente, el 28 de julio de 1921, el Perú está de
fiesta. En la víspera, el representante del papa Benedicto
XV, monseñor Carlos Pietropaoli, bendice la imagen de
María Auxiliadora, concebida en los talleres salesianos de
Sarriá-Barcelona, España, la misma que cada 24 de mayo
recorre la ciudad en procesión. El templo es bendecido por
el arzobispo de Lima, Emilio Lissón, el día 29.
Ese día, en un lugar visible es colocado un pergamino
con la bendición del papa Benedicto XV; y el 30 tuvo lugar
la solemne inauguración, como un homenaje del pueblo
peruano a María Auxiliadora en conmemoración del primer
centenario de nuestra independencia. En 1924 se termina
toda la obra con su hermosa torre de 56 metros de alto,
sus campanas y su reloj.
En 1925, Año Santo, el Santo Padre, Pío XI, decreta que
el Santuario de María Auxiliadora en Lima es agregado a la
Basílica Vaticana de San Pedro, para que los fieles pudiesen
ganar las indulgencias y gracias propias del jubileo, de manera
que ingresar a ella era "como si visitaran personalmente la
Basílica Vaticana"...
El 24 de mayo de 1940 tuvo lugar un terremoto en
plena celebración de la misa en su interior, sin embargo
nadie resultó herido. El templo fue cerrado siete meses,
para realizar refacciones. En 1962, el papa Juan XXIII elevó
esta iglesia a la dignidad de Basílica Menor.
INSPIRACIÓN ITALIANAEl altar mayor de la iglesia fue construido en mármol
por la casa Bonetti de Piedra Santa. Fue una donación de
la familia Dubois. La estatua de la Virgen es obra del es-
cultor turinés Vittorio Ferraro y los cuadros artísticos que
representan los Misterios del Santo Rosario son obra de
Cassioli, de Florencian y data de 1937.
Los altares de mármol dedicados al Sagrado Corazón de
Jesús, al Señor de los Milagros y a Santa María Mazzarelo
proceden de la Casa Lousi; la pavimentación con mármol
de Carrara fue diseñada por el arquitecto Sergio Vetteroni en
1928; los ventanales artísticos proceden de Austria.
El órgano, el más grande que existe en el país, fue
construido por Giovanni Tamborini en 1933, está confor-
mado por dos mil 821 tubos sonoros, distribuidos en dos
teclados de 61 notas cada uno y una pedalera de 30. Tiene
78 años y se encuentra inutilizado debido a su deterioro.
Restaurarlo demandaría 600 mil dólares.
Asimismo, cinco campanas alegran a la iglesia. Fueron
consagradas el 23 de mayo de 1925 y traídas de Milán, Italia,
obra de la firma Hermanos Barigozzi.
LA OBRA SALESIANA BENEFICIA A 25 MIL MENORES EN TODO EL PAÍS Y SU CASA EDITORIAL IMPRIME EN EL PERÚ "EL OBSERVADOR ROMANO", VOCERO DEL VATICANO Y DISTRIBUIDO POR SUSCRIPCIÓN.
8 VARIEDADES
PORTAFOLIO
Llega a su cuarta edición consecutiva el Salón Inter-
nacional del Humor Gráfico. Ciento veinte trabajos
de maestros del humor de 60 países se exhibirán,
a partir del 1 de setiembre, en calles y plazas de diversas
ciudades del país.
El Salón Internacional de Humor Gráfico llega a su
cuarta edición consecutiva, siempre con la premisa de
buscar la reflexión del público sobre temas globales. El
año pasado el tema fue la crisis del agua. Este año, el ar-
gumento escogido es la sensibilización de la población en
relación con el reciclaje y la basura, bajo el lema ¡Todos a
reciclar! Son trabajos donde se refleja con ironía, ternura o
dureza el mundo en el cual vivimos. Algunos maestros del
humor han preferido mostrarnos un futuro espeluznante;
otros, nos muestran nuestras formas de consumo y cómo
podemos utilizarla.
Este año, por primera vez, la muestra llegará a la ciudad
imperial del Cusco y volverá, luego de tres años, a la ciudad de
Arequipa, gracias a la invitación de la Municipalidad de José
Luis Bustamante y Rivero, señala el caricaturista peruano
Omar Zevallos, uno de los creadores del certamen.
Asimismo, este viernes 2 de setiembre, los tres maes-
tros invitados extranjeros (el mexicano Arturo Kemchs,
el brasilero Gilmar de Oliveira Fraga y el chileno Alberto
Montt) y los humoristas peruanos se unirán para pintar un
mural de seis metros de largo por dos de alto que, luego,
la Municipalidad Metropolitana de Lima llevará por toda la
ciudad para que los vecinos de la ciudad reflexionemos
sobre la importancia del reciclaje. (José Vadillo)
EVENTO REÚNE A MAESTROS DEL HUMOR
Mundo reciclado
Lunes 29 de agosto de 2011 9
ARTE
EL CUARTO SALÓN INTERNACIONAL DEL HUMOR GRÁFICO ¡TODOS A RECICLAR! SE INAUGURARÁ ESTE JUEVES 1 DE SETIEMBRE, A LAS 19.30 HORAS, EN EL PARQUE ANDRÉS AVELINO CÁCERES, DE SAN ISIDRO
NUESTRAMÚSICA Escribe: Manuel Acosta Ojeda
10 VARIEDADES
HUMBERTO SÁNCHEZ JARA
La voz norteña del valseDescendiente de una familia de músicos, el autor, cantor y guitarrista, Humberto Sánchez Jara irrumpió en el cancionero criollo en su natal Trujillo y luego en Lima, en la década de 1940, formando dúos y tríos con los mejores guitarristas y solistas de la época.
N uestra memoria colectiva es
frágil. Muy poco se recuerda
a los seres que dieron su vida
por el Perú. Y en el caso de los ar-
tistas, no es diferente. Tenemos que
luchar contra ese olvido.
Es tarea de los jóvenes pregun-
tar a los mayores por Humberto
Sánchez, para que les expliquen
cómo cantaba esa voz del trío "Los
Norteños", con la 'segunda' del "Chi-
no" Salvador Oda y la guitarra del
cajamarquino César Carhuapoma.
Ellos hicieron conocer muchas can-
ciones, que luego llevaron a la fama
a otros artistas criollos. Los temas
más conocidos en sus voces fueron
"Clamor", "Chiquita linda", "Gloria",
"Quisiera".
Humberto Sánchez, nuestro
protagonista, nació en Trujillo el 5
de marzo de 1915; de los besos de
don Néstor Sánchez Sánchez y doña Candelaria Jara
Valencia, quien falleció en 1926. Don Néstor bordeó el
siglo, recordando su viejo violín, con el que ablandaba
duros corazones.
Su canto nació rodeado de ollas llenas de aquella
exquisita comida norteña, en la picantería de su tía, en la
calle Dos de Mayo, conocida como El Camalito. Los bohe-
mios, después de comer rico y "asentar" con un "clarito",
pedían la guitarra y cantaban tonderos, marineras, valses,
de Trujillo, Chiclayo y Piura, desconocidos en Lima.
La moda del tango era obligatoria para todo cantante
de buena voz. Así fue que nuestro amigo debutó como
"tanguero" en el teatro Municipal de Trujillo. Un amigo
limeño lo escuchó y lo invitó a Lima; llegando a la capital
en ómnibus, en sólo tres días. El barrio de Magdalena
lo acogió por poco tiempo, de allí pasó al Rímac, a un
solar llamado Tambo Huánuco en la calle Casma, donde
encontró trujillanos, condiscípulos suyos. Su primer dúo
fue con Hildebrando Oré y luego Numa Sánchez.
El dúo Sánchez-Sánchez ganó un concurso organizado
por radio Goycochea. En la parte femenina triunfó Jesús
Vásquez. Era el año de 1937 y el premio era cantar en el
teatro Segura; como han cambiado los tiempos.
Numa no pudo seguir con el dúo y Humberto se
convirtió en solista.
En 1944, con Alcides Carreño y un joven que tocaba
el charango, lograron acompañar a Emperatriz Chávarri,
Ima Sumac; bajo la dirección de Moisés
Vivanco. Ninguno de estos grandes per-
sonajes era aún conocido.
Con el gran Abelardo Takahashi
Nuñez formó el dúo Tondero, en 1950.
Con Alcides y Pablo Carreño formaron
un trío; luego se sumó con Giordano
Carreño, extraordinaria guitarra que no
triunfó, por no venderse a las firmas
comerciales.
El último dúo que formó fue con
Rafael Matallana, en radio San Cristóbal,
con la primera guitarra de Emeberto Mar-
tínez. Pudo ser un gran trío. Pero Rafael,
por motivos que calla Humberto, dejó el
grupo para cantar con Jorge Pérez.
Los Romanceros Criollos le graba-
ron su valse "El llanto de las quenas",
que erróneamente aparecía en los can-
cioneros de la época como del "cholo"
Alcides.
El llanto de las quenas, vals
Se oye por las cordilleras las quenas llorar
Y en la noche triste se escucha con dolor
Rogándole a los cielos, por el alma de su buen
señor
Gimen las quenas, se quejan del dolor.
Y en las noches de luna, se oye en el espacio la voz
del perdón.
Me paso las horas tristes llorando por ti
Esperando que llegues a calmar mi aflicción
Y así todos los ángeles del cielo
Nos den su bendición.
Lunes 29 de agosto de 2011 11
TINTAFRESCA
ESCRIBE: MIGUEL ÁNGEL VALLEJO
Los célebres escritores argentinos, no obstante su talento
narrativo, no eran grandes publicistas. Es más, fueron
un total fracaso comercial en su primer trabajo con-
junto para la leche cuajada de marca La Martona. El mismo
Bioy Casares en sus Memorias recuerda que "fue un texto
decididamente antipublicitario, con despliegue erudito y un
lenguaje alzado".
Confiesa además que fue un texto excesivamente largo,
JORGE LUIS BORGES Y BIOY CASARES
Vida láctea
La conocida sociedad literaria entre Jorge Luis Borges y Bioy Casares se estrenó en 1935 con la creación de un curioso folleto publicitario relacionado con los poderes saludables de la leche cuajada.
de Elías Metchnikoff, el ruso bajo cuyo método La Martona
elaboraba el producto, las prolíficas citas científicas sobre
los beneficios de la cuajada que se adornan aún con frases
bíblicas", relata Bioy. Se llega al extremo de mencionar a
Matusalén, en lo que provoca imaginar risas cómplices en
los autores al momento de escribir el texto.
El folleto no dio grandes ganancias a los noveles publicistas,
pero sí logró un impacto en sus carreras literarias. "Significó
para mí un valioso aprendizaje; después de su redacción yo
era otro escritor, más experimentado y avezado", relata Bioy
sin ánimo de bromear sobre el tema.
Roberto Alifano, secretario de la Sociedad Argentina de
Escritores, señala que el folleto también significó un cambio
en la literatura de Borges. Alifano trabajó junto a Borges en
sus últimos años, y encuentra en el folleto de la leche una
innovación en la forma de hacer verosímil un relato.
Alifano cita el "ejemplo" de los beneficios de la leche. "Dice
que por tomarla una familia búlgara no enfermaba nunca, que
todos los hermanos rebasaron los 100 años a excepción de
María Petkof, que murió a los 91. Esa excepción, aunque hoy nos
cause gracia, hace más creíble el texto que si dijera que todos
los hermanos pasaron los 100 años", explica el estudioso.
Autor de libros como Borges, biografía verbal (1987),
Alifano considera que este juego aparentemente simple es una
ruptura en las etapas de Borges. "Antes había escrito poemas
ultraístas y cuentos que ensalzaban el pasado, textos sobre la
Argentina. El folleto sería un texto fantástico con elementos
exóticos, que apelaba a ser creíble para el lector", dice.
Y si uno evalúa cuentos como "Hombre de la esquina
rosada", o los versos de "Fervor de Buenos Aires", siente que
no es una broma.
Pero Alifano no considera justo decir que el folleto "le cam-
bió la vida", ni siquiera la pluma, es apenas un paso pequeño.
Él encuentra en otro episodio el viraje radical en la pluma de
Borges. "Fue a visitar a una amiga en 1941, cuando se golpeó la
cabeza con una ventana abierta. Subió al departamento como
si nada, hasta que la cara de horror de su amiga le mostró
la gravedad del accidente: estaba sangrando. Lo llevaron al
hospital, pero se complicó todo con una septicemia que lo
dejó inconsciente varios días", relata Alifano.
Luego del accidente, cuenta que Borges tuvo una reve-
lación. "No quiso escribir lo que venía haciendo por temor a
no poder hacerlo. Por eso, trabajó temas que nunca había
tocado, de una forma que solo se había insinuado en el folleto
de la leche cuajada". Se trata de El jardín de senderos que se
bifurcan, selección de relatos que ampliaría en su gran libro
Ficciones.
Vendrán luego los cuentos metafísicos, de universos
paralelos, laberintos e inmortales. Entre ellos hay uno que
cuenta el accidente de la ventana: El sur, cuyo protagonista
es un tal Borges. Pero esa es otra historia.
El punto es que el folleto no es solo el texto más arcano
sobre Borges y Bioy, sino quizá un cambio, o al menos un
misterio propiamente borgiano. Y en el campo de la publicidad,
la longeva familia Petkof puede ser la antecesora de la cotidiana
expresión de "nueve de cada diez clientes se benefician" con
algún producto.
en parte por la modalidad de pago: 16 pesos por página.
Borges, de 36 años, aún empleado en una biblioteca, y Bioy,
de 25, necesitaban el dinero y aprovecharon para soltar su
creatividad.
El texto encierra ciertas características literarias, pues
se ampara en contar historias para justificar las bondades
del producto. Algunas de ellas, a los ojos de estas épocas
donde la publicidad lo domina todo, parecen divertidas de
tan inverosímiles y absurdas.
"Entre las exageraciones constan la sobrecargada biografía
12 VARIEDADES
PERSONAJE
ESCRIBE Y FOTOS: JESÚS RAYMUNDO TAIPE
S us innumerables recuerdos titilan como un flash.
Una palabra, un nombre o una frase se convierten,
de inmediato, en anécdotas, reflexiones o apren-
dizajes que él comparte en largas conversaciones. A su
lado, escuchándolo, uno puede repasar con pasión los
últimos sesenta años de la historia de Piura y encandilarse
con personajes y paisajes variopintos que ha fotografiado
para la eternidad.
Sentado en el hall de su casa, Arturo Davies Guaylupo
evoca instantes que, con la fotografía, han surcado el
tiempo. Frente a él, una vista de un cerco de troncos
secos ubicado debajo de enormes algarrobos evoca
la hacienda del alemán Carlos Schaefer. "Cuando la
veo, me acuerdo clarito el instante en que la visité y la
tranquilidad que se vivía aquel día", me comenta.
Al fondo del primer ambiente en el que exhibe sus
fotografías y pinturas hay una toma nocturna en gran
formato, esta vez a colores. Se trata de La Pola, emble-
mático monumento situado en el centro de la plaza de
Armas de Piura. Es uno de los recientes trabajos que
realiza con la vitalidad de antaño. "Una noche regresaba
a casa y vi la luna llena que resplandecía en el cielo.
Saqué mi cámara y la retraté con exposición lenta".
Es reconocido como el primer reportero gráfico
de las provincias del Perú. En 1950, cuando solo tres
diarios de Lima publicaban fotograbados, le animaron
a encargarse de la sección de fotografía de diario El
Tiempo, el más antiguo de Piura. "Al principio me
negué, pero como el director Juan Elguero Checa era
impulsivo, acepté", recuerda. Así, durante dos años se
dedicó a cubrir los hechos más importantes del norte
peruano.
En aquellos años, mientras iba a la caza de la noticia
se detenía a fotografiar las costumbres y a los perso-
najes de la ciudad. "Siempre iba al río, donde la gente
lavaba su ropa y se bañaba. Era una cosa maravillosa.
Allí encontraba harto material". Retrató a los niños que
se lanzaban desde una peñita y a los nadadores que
rescataban ahogados utilizando la lapa, un mate grande
que usaban las lavanderas.
Los vendedores de la ciudad también fueron pe-
rennizados con su lente. Recuerda al lechero que, cada
mañana, llegaba con su mulo que cargaba dos cántaros
de leche a la derecha y dos a la izquierda. Otro perso-
naje era la florista, que hasta hoy persiste. Ella llegaba
a diario a las casas para dejar un ramo de flores. En
Simbilá conoció a los alfareros que utilizaban una antigua
técnica para elaborar sus cántaros y vasijas.
"En las comisiones, mi ojo de fotógrafo estaba
atento a todo. A veces tomaba una puesta del sol o
la sonrisa de un niño que encontraba en la calle. No
desaprovechaba ninguna oportunidad", recuerda. Los
monumentos, las casonas, las iglesias, los balcones,
los patios, las calles, los jirones y las plazas, llenas
de tradición y añoranza fueron también registrados
en blanco y negro. Hoy son testimonios de una época
que nunca volverá.
El testimonio fotográfico del economista Arturo Davies Guaylupo reúne los últimos 60 años de la historia piurana. Sus imágenes revelan escenas del campo y la ciudad, de las noches y los días, de los ricos y los pobres, de alegrías y tristezas, del pasado y el presente.
ARTURO DAVIES GUAYLUPO
Cazador de imágenes
COSTUMBRESLunes 29 de agosto de 2011 13
SUS INICIOSAl culminar esta etapa viajó a Lima, en donde se
dedicó a la docencia y a vender material fotográfico
a las principales casas de la ciudad. En aquellas cir-
cunstancias conoció a un fotógrafo profesional, quien
había estudiado la carrera en Estados Unidos. Ante la
demanda de fotografía publicitaria, había optado por
enseñar a los aficionados, entre quienes se encontraba
Arturo Davies Guaylupo.
una foto de la efigie. Según evoca, las tomas carecían
de calidad. Por eso se animó a fotografiarlo. Le pidió
prestado una cámara al hermano de su compadre y
con ella retrató la imagen. Mostró las ampliaciones
en blanco y negro a los miembros de la hermandad,
que quedaron más que satisfechos. De inmediato les
pidieron 200 mil copias en diferentes formatos.
Volvió a su casa con el adelanto en efectivo por
el trabajo que realizaría. "Mi esposa se sorprendió al
ver la cantidad de billetes y monedas que me habían
entregado en una caja de zapatos. Con ese dinero me
hice fotógrafo. Compré mi máquina ampliadora, mu-
cho papel y los químicos. Ayudado por dos personas
trabajamos de día y noche, durante tres meses, para
cumplir con el pedido de los devotos. Después fuimos
a entregarlas y participamos en la fiesta".
Con su cámara registró la mayoría de los aconte-
cimientos sociales de Piura, los cambios urbanísticos
de la ciudad y los personajes tradicionales. Por su
prestigio, en 1960 fue contratado para acompañar al
entonces candidato a la presidencia, el expresidente
Manuel A. Odría, quien visitó Piura. En 1961 ingresó a la
Universidad Nacional de Piura para estudiar economía,
en donde fotografió la primera clase, los mítines y los
ambientes de la institución. Por falta de tiempo tuvo
que alejarse de su gran pasión.
Desde 1989, año en que dejó el cargo de rector de
su alma máter, ha vuelto a la fotografía. En su archivo
personal ha catalogado miles de vistas que selecciona
para publicarlas. Recientemente ha presentado la mues-
tra Piura de ayer, de hoy y de siempre, que también será
llevada a otras provincias. Sus 166 vistas testimonian
la grandeza de su lente acucioso, sutil y artístico.
Cuando regresó a Piura, en 1957, un milagro del
Señor Cautivo de Ayabaca cambió su vida. Aquel año,
las autoridades eclesiásticas habían traído la sagrada
imagen a la ciudad para incrementar la fe de los católicos,
ante la proximidad del Sétimo Congreso Eucarístico
Nacional, que se realizó en 1960. "Me acerqué a la
catedral, donde se encontraba, le recé con devoción y
le dejé mi limosna", recuerda.
Al salir vio cómo los devotos pugnaban por comprar
APUNTES Además de editar
un libro con sus fotografías, reúne sus trabajos académicos. Su segunda obra tratará sobre los aportes de Alemania e Inglaterra a la economía mundial.
Su tercera publicación compilará sus artículos periodísticos difundidos en La Prensa y El Comercio, de los que fue corresponsal durante dos décadas.
14 VARIEDADES
CULTURA
Hace dos años, los obreros de Construcción Civil formaron un coro musical con el objetivo de romper con la imagen estereotipada de su gremio y también para enviar un mensaje positivo a la comunidad.
ESCRIBE: FIDEL GUTIÉRREZ M.FOTOS: HÉCTOR VINCES
Esta vez los puños en alto y las voces uniformes no
responden a un estímulo de protesta o reclamo, sino
para entonar conocidas canciones internacionales
o criollas que sorprenden a la audiencia. El escenario es
el nuevo ambiente para actos culturales habilitado en el
local de la CGTP y la ceremonia es en homenaje al 101
aniversario del nacimiento de Jorge del Prado, dirigente
histórico de la izquierda peruana.
Las melodías de "Venceremos" y "La Internacional"
interpretadas por el Coro de la Federación de Trabajadores
en Construcción Civil resuenan solemnes, pausadas y
delicadas. Esas voces mismas se emocionan cuando
entonan "Flor de retama", "Que la tortilla se vuelva" o "Cierra
filas, compañero", o se vuelven criollas al momento de
cantar valses como "Alma, corazón y vida", compuesto
por el obrero Adrián Flores.
"Se trata de un grupo eminentemente popular",
dice Piero Bustos, experimentado músico urbano y
director musical de este colectivo proletario. "Como
no hay mucho tiempo para hacer arreglos, el formato
es el de un coro unifónico, en el que todos cantan con
emoción", añade.
Los antecedentes de algún proyecto similar es difícil
de rastrear. Tal vez en los años 30, en plena efervescencia
del movimiento obrero y sindical peruano, una central
obrera tuvo un coro o un entusiasta grupo de teatro. Es
probable. Lo concreto es que asociar la imagen de un
obrero de construcción civil a un grupo musical coral
resulta difícil para muchos. Muchas veces, ha estado
asociado a determinados estereotipos sin observar el
lado cultural del referido gremio.
"Para mí es como un sueño subir a un escenario y
cantar, es algo que no pensé alcanzar nunca", dice Omar
Escáte, obrero chalaco, uno de los pocos sobrevivientes de
la primera alineación de este grupo coral. "Mi familia viene
a ver mis actuaciones y se sienten orgullosos; y yo, por
supuesto, también lo soy ofreciendo lo mejor", añade.
La participación del colectivo coral responde a su
amor por la música, pero también al interés de llegar con
un mensaje. "Con la creación de este coro, la federación
quiso dejar en claro que Construcción Civil no solo es
protesta, sino también cultura", señala el obrero Alberto
Hidalgo.
"La iniciativa empezó cuando comenzaron a surgir
nuevos sindicatos paralelos al nuestro, promovidos por
gente ligada al aprismo para desprestigiarnos con actos
de violencia", añade. Su compañero Manuel Benigno –otro
de los que se plegó en la segunda fase– indica que uno de
los objetivos es mostrar con orgullo un trabajo cultural y
tomar conciencia de los nuevos cambios.
Desde su formación, hace dos años, el coro se ha
paseado por diversos escenarios. El año pasado, durante
los actos por el Día de la Juventud, lograron hacer bailar y
zapatear a los presentes en la plaza Dos de Mayo con un
carnaval andino. Recientemente, la grabación del himno
de la federación, que el grupo realizó, fue coreada en una
de las marchas convocadas contra el fujimorismo, y el
día en que las rejas de la plaza Bolívar fueron reabiertas,
varios de ellos estuvieron presentes, coreando "El pueblo
unido", pese a que se les convocó la noche anterior.
"Uno hace lo posible para venir, pero a veces no se
puede", dice Milton Caldas, obrero experimentado, pero
actualmente sin trabajo, que vive en Chosica y que para
llegar hasta el Centro de Lima y retornar a su casa debe
CORO DE CONSTRUCCIÓN CIVIL
Cantos humanos
MÚSICALunes 29 de agosto de 2011 15
DESDE SU FORMACIÓN, HACE DOS AÑOS, EL CORO SE HA PASEADO POR DIVERSOS ESCENARIOS. EL AÑO PASADO, DURANTE LOS ACTOS POR EL DÍA DE LA JUVENTUD, LOGRÓ HACER BAILAR Y ZAPATEAR A LOS PRESENTES EN LA PLAZA DOS DE MAYO CON UN CARNAVAL ANDINO.
gastar aproximadamente seis nuevos soles. Esa falta de
recursos es un obstáculo. "El otro día uno de los coristas
me dijo: '¿cómo voy a cantar si no tengo para comer?'.
Eso es cierto", señala Bustos.
El director musical afirma que desde hace 30 años
ha estado vinculado con los temas sociales, integrando
el grupo de fusión urbana Del Pueblo y Del Barrio. "El
activismo político no está divorciado de lo histriónico",
dice. Y fue un candidato natural para formar el coro de
Construcción Civil.
"Siempre tuve el sueño de trabajar con la clase obrera
y ahora lo estoy logrando", indica el artista. Cuenta en-
tusiasmado sobre los debates que se generan al interior
del coro para incluir nuevas canciones.
Bustos llegó a Construcción Civil por sugerencia
de su amigo Eduardo Aragón, que había realizado un
documental cuando el gremio cumplió 50 años. Este le
propuso musicalizar la letra del himno de la federación,
compuesto décadas atrás y cuya melodía había quedado
en el olvido. Cumplido el encargo y hecha la grabación
correspondiente, surgió la iniciativa de formar un coro
para reforzar la vena artística de los obreros.
En las jornadas de "internado" que la federación realiza
para capacitar a los obreros, Piero empezó a aglutinar
voces, generando un primer grupo, pero las obligaciones
cotidianas fueron dispersándolos. "Entonces vi que se
habían formado escuelas sindicales y pedí entrar en ellas",
recuerda. Así, el músico ingresaba a los salones poco
antes de que empezaran las clases para hacer cantar a los
presentes, captando adeptos. "Todos los meses tenemos,
por lo menos, una presentación", refiere.
Ahora existe la posibilidad de publicar un cancionero
y de registrar el repertorio en un disco. La idea es con-
tinuar con el coro y seguir generando conciencia entre
los trabajadores a través de la música. "El arte tiene que
estar presente en este período de transformación política",
reflexiona Piero. "Es la única garantía para humanizar
cualquier visión socialista", puntualiza.
16 VARIEDADES
ELOTROYO
Entrevista completa en www.andina.com.pe
ENTREVISTA: SUSANA MENDOZA SHEEN CARICATURA: TITO PIQUÉ ROMERO
¿ Le ocurrió algo por accidente que le cambió
la vida?
–Conocer a mi esposa. Fue en España.
Ahí pasé numerosos avatares para entregar
un sobre que me habían encargado amigos
de Lima. Al fi nal, lo entregué después de
dos meses y en esos trajines conocí a mi
esposa.
Como los griegos, ¿cree que existe
un destino?
–Sí, en el caso de mi esposa, creo que
nos encontramos en el momento y lugar donde
nos teníamos que encontrar.
¿Cree en el azar?
–No. Creo en el destino, y que siempre pasan
las cosas por algo, pero también creo en las deci-
siones que uno toma. No es el azar lo que encamina
tu vida sino las decisiones que tomas.
La historia de nuestra vida se hace a partir de
las decisiones que tomamos...
–Así es, y a veces uno le anda echando la pelota al
otro de lo que le ocurre. Y en verdad, uno decide todo en
relación con uno mismo.
¿Es impulsivo?
–Sí, me siento mal porque soy muy impulsivo, levanto
la voz. Trato de manejarlo; a los 52 años, felizmente la
vida nos va enseñando a mejorar.
¿Alguna vez ha hecho algo por prejuicio?
–Trato, con todo mi corazón, de no prejuzgar a la
gente.
¿Lo han discriminado alguna vez?
–Sí. Algunas veces en la Sierra me dicen gringo.
En mi país, curiosamente, soy un extranjero; como soy
blanco de ojos azules, a veces me hablan en inglés.
Y cuando eso le ocurre, ¿que siente?
–Me da rabia, no tanto como cuando era chico, que
me esforzaba por decir "pe" y hablaba medio acriollado
porque creían que era polaco o alemán.
JAVIER VALDÉS GARRIDO-LECCA
“Creo en el destino”
Es profesor en Esan, ¿lo hace por gusto o nece-
sidad?
–Me encanta enseñar. Allí desarrollo dinámicas de
integración para ejecutivos. En verano, en cambio, realizo
talleres de introducción al teatro y actuación en el Centro
Cultural de la Universidad Católica.
¿La docencia complementa su trabajo como actor?
–...uhmmm... es mi hobby. Y es increíble porque
salí del colegio con la idea de ser actor, pero mis padres,
preocupados por mi futuro, me dijeron que estudiara otra
cosa, e hiciera teatro como hobby. Mas dejé la universidad
e hice del teatro mi profesión.
Es un actor...
–Soy actor. Actúo en el teatro, cine, televisión, radio...
¿Es un hombre alegre?
–Tengo ese espíritu, aunque también me deprimo, pero
trato de vivir la vida bien. A veces me canso, llego a mi
casa y no me provoca salir y me quedo viendo televisión.
Antes, no, en mi época de bailarín llegaba los lunes a la
casa (risas).
¿Qué bailaba tanto?
–Bailaba para el grupo Jueves. Me gusta la música
criolla.
¿Quién es su cantante criolla preferida?
–Para mí, Chabuca Granda. Es un ícono, y más que
cantante, una compositora maravillosa, una poeta. Ella
salía al escenario y era maravillosa.
¿Usted quiso ser futbolista?
–En algún momento lo pensé. A los 17 años jugué
futbol hasta los 20, me ubiqué en el medio campo, fui
armador. Jugué en el Centro Iqueño, en la Liga del Cer-
cado. Lo dejé porque me lesioné y porque en el colegio
el entrenador, de apellido Mosquera, me prometió que
me iba a llevar al Municipal. "Sobrino, te voy a llevar".
Nunca me llevó.
¿Y es armador en su vida cotidiana?
–Creo que sí, dirijo obras de teatro
para niños, por ejemplo. Me gusta
dirigir. Y en mi casa soy el que
tengo la última palabra. "Sí, mi
amor, lo que tú digas" (risas).
El actor Javier Valdés Garrido-Lecca confi esa sus simpatías por el fútbol y por la enseñanza en su larga carrera profesional. En estos momentos, se presenta en la obra Por accidente, en la sala de teatro La Plaza Isil, en Larcomar.