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nero

de

2008

Año 99 | 3a etapa | N° 53

SEMANARIO

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ITA

En nombre del padre

Primer pasoRegionalización toma forma

Historia en mateIrma Poma, una artista del burilado

ÓSCAR Y ALICIA RETTO, EL RECUERDO DE UCHURACCAY

Actualidad

ResumenACTUALIDADRegionalización, Amazonas y San Martín dan primer paso.

INFORMEUchuraccay, 25 años de una trágica historia

TRADICIÓNIrma Luz Poma, una artista del mate burilado de Cochas Grande.

PORTAFOLIOCiudad señera, imágenes históricas de la Lima de antaño.

HALLAZGO¿Pizarro fue judío?,singulares grabados en su osario conducen a esa teoría.

CRÓNICACruzada contra los que ensucian las calles con su orina.

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Óscar y Alicia Retto y el recuerdo perenne de Willy. (Alberto Orbegoso)

Directora (e): Delfina Becerra GonzálezSubdirector: Jorge Sandoval Córdova Editor: Moisés Aylas OrtizEditor de fotografía: Jean P. Vargas Gianella Diseño: Nancy Salazar Q. | Daniel Zavala A.Teléfono: 315-0400, anexo 2170Correos: [email protected], [email protected], [email protected] semanario no se solidariza necesariamente con el contenido de los artículos de sus colaboradores.

Variedades es una publicación del Diario Oficial

2008 © TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.

Los departamentos de Amazonas y San Martín han decidido unir esfuerconstituir la primera región del país. Una experiencia piloto de la que se

habrá lecciones por seguir. Un ejemplo para tomarlo en cuenta en el procede descentralización.

El mapa empie

2 |VARIEDADES | Lunes 21 de enero de 2008

Descentralización

Amazonas y San Martín se atre-vieron, con la firma de un acta y por propia voluntad de sus gobiernos, a dar ese paso, su-

perando recelos y con el afán de remon-tar una situación de carencia derivada de sus siempre escasos recursos presupues-tarios (ninguna goza de canon). Ahora, ambas jurisdicciones conforman la pri-mera región piloto del país.

¿"Región piloto"? Antes de proseguir conviene detenerse en precisar ciertos conceptos.

Hasta el momento, las jurisdicciones regidas por los gobiernos regionales son las mismas que correspondieron a los 24 departamentos, sin modificar su extensión y delimitación geográfica. Así, la formación de la primera región piloto es el primer paso para variar la tradicional demarcación departamental y avanzar hacia una verdadera regiona-lización.

"La idea es que el país tenga entre ocho y doce regiones", dice el secretario de descentralización de la Presidencia del Consejo de Ministros, Grover Pango."Es un proceso largo y complejo que no se puede resolver desde un ucase presiden-cial o con leyes", añade.

La experiencia regionalista de hace dos décadas y los resultados desfavora-bles del referéndum de octubre de 2005 (para consultar sobre la formación de regiones) le dan la razón al funcionario, pero le proporciona aun mayor sustento a su opinión el hecho de que el modelo de región piloto no esté contemplado en la normatividad vigente y que esta experiencia, a pesar del corto tiempo que tiene en marcha, parezca avanzar viento en popa,

MODELO PARA ARMAR"La región piloto no tiene un modelo. No está en la parte legal del proceso de des-centralización, pero sí están las juntas in-terregionales" (ver recuadro), recuerda el presidente regional de Amazonas, Óscar Altamirano, quien se muestra escéptico respecto al papel de estas últimas, por-que, a su juicio, "no han funcionado".

Pango, a su vez, precisa que si bien la figura de la región piloto no figura expre-samente en la legislación, en ésta sí se determina el compromiso del Gobierno de brindar "un respaldo de tipo financie-ro y tributario" a iniciativas voluntarias que impliquen –como en este caso– la integración de dos o más jurisdicciones.

Texto: Fidel Gutiérrez Mendoza

rzos y juntos eguramente

eso

eza a cambiar

VARIEDADES | Lunes 21 de enero de 2008 | 3

COMPROMISO. Elpresidente Alan García y los titulares regionales de San Martín, César Villanueva, y de Amazonas, Óscar Altamirano, durante la firma del acuerdo en Palacio de Gobierno.

ActualidadCÓMO SE IMPLEMENTARÁLo concreto es que tanto Amazonas como San Martín suscribieron un com-promiso el 12 de diciembre, en Palacio de Gobierno y en presencia del presidente de la República, Alan García, para llevar adelante una serie de proyectos conjun-tos en un plazo de dos años.

"Se trata de hacer una integración que vaya de menos a más y de una ma-nera regular, favoreciendo los intereses birregionales", explica el titular del go-bierno regional de San Martín, César Vi-llanueva.

Para avanzar en ello, se constituyó un directorio integrado por los dos pre-sidentes regionales; una secretaría técni-ca, una oficina de planificación, otra de proyectos y otra encargada de la parte social. Se prevé que dichas instancias planteen proyectos que resulten viables, elaboren los perfiles correspondientes de éstos y los presenten ante el Ministerio de Economía y Finanzas para que se les asignen los recursos respectivos.

En ese marco, son los aspectos viales y de generación de energía aquellos que las dos partes coinciden en promover.

Así, se prevé desarrollar desde este año la carretera Chachapoyas-Rodríguez de Mendoza-Ohmia-Soritor-Calzada, que facilitará la integración de las dos juris-dicciones.

Del mismo modo, se impulsará la im-plementación de centrales hidroeléctri-cas, siendo este año la primordial para Amazonas la de Corontachaca, en la pro-vincia de Bongará, la cual generaría entre 400 y 500 megavatios.

Sobre dicho aspecto, Villanueva, a su vez, indica que la intención es avan-zar con la construcción de pequeños y medianos generadores de energía para promover, luego, la implementación de la tan reclamada hidroeléctrica de Manseri-che, "que no solo beneficiaría a la región


Apuntes

Juntas

interregionales

Internor (Junta

de Gobiernos

Regionales del Norte

y Oriente): Tumbes,

Piura, Lambayeque,

La Libertad,

Áncash, Cajamarca,

Amazonas y San

Martín.

Ciam (Consejo

Interregional de

la Amazonía):

Loreto, San Martín,

Amazonas, Ucayali y

Madre de Dios.

Junta de

Coordinación

Interregional

Centro-Sur-Oriental:

Huánuco, Ucayali,

Pasco, Lima, Junín,

Huancavelica,

Ica, Ayacucho y

Apurímac.

Arequipa, Cusco,

Moquegua, Puno

y Tacna no están

en ninguna.

IndicadoresAMAZONASCapital: Chachapoyas

Territorio: 39,249 km2

Población: 404,714

habitantes

PBI: S/. 2,024 millones

Productos: café, ganado

porcino, arroz, plátano, yuca

y papa.

SAN MARTÍNCapital: Moyobamba

Territorio: 51,253 km2

Población: 695,785

habitantes

PBI: S/. 3,692 millones

Productos: plátano, ganado

vacuno, porcino y aviar;

maíz y palma.

TURISMO. Kuélap y el Gran Pajatén serán los dos grandes ejes turísticos de Amazonasy San Martín.

Descentralización


piloto sino a todo el país"."También estamos trabajando en

conjunto un plan educativo regional", añade el funcionario. Este tenderá a uni-formizar los parámetros de la educación de acuerdo con las características y ne-cesidades de la zona.

Los temas de salud y de resolución de conflictos de delimitación distrital tam-bién forman parte de una agenda que ambos presidentes regionales encaran con expectativa y que, con el tiempo, po-dría propiciar un avance hacia esquemas más grandes y ambiciosos.

UN AMPLIO HORIZONTE"La articulación que se da en estos mo-mentos en la zona integra a más regiones aun", manifiesta Villanueva, para quien este proceso debe de tomar en cuenta to-das las posibilidades de unión posibles.

Así, no tiene reservas en señalar que "en el camino, sin duda alguna, habrá la posibilidad de integrarnos en una región mucho más amplia, que abarque, por ejemplo, desde Loreto hasta el puerto de Paita".

"La Libertad se quiere integrar, pero eso será posteriormente", manifiesta a su vez Altamirano, quien por lo menos en esta etapa inicial prefiere centrarse en promover solo los planes bidepartamenta-les. "No queremos abarcar muchas cosas. Tenemos que empezar con uno o dos pro-yectos para hacer realidad éstos", agrega.

Además de ello, también haría falta establecer con precisión las condiciones que permitirán que éstos y otros gobier-nos regionales puedan consolidar la for-mación de regiones, ya que, como señala el titular regional de Lambayeque, Yehu-de Simon, las autoridades regionales "to-davía no tenemos las cosas claras".

"Se tiene que sacar una modificación de la ley vigente que diga cómo es que se formarán las regiones", añade el tam-bién presidente de la Asamblea Nacional de Gobiernos Regionales. Al respecto, Grover Pango admite, por su parte, la po-sibilidad de que en el futuro "haya que hacer algunas propuestas legislativas" adicionales.

Estos cambios podrían incluir el com-plicado tema del referéndum que, de

acuerdo con la ley vigente, determina si una región se forma o no.

"En realidad, la consulta debe ser el paso final, pero actualmente es un punto de partida. Creo que tenemos que hacer-la a partir de la experiencia vivida, y por eso ambicionamos que se le ubique a lo largo del desarrollo del proceso de des-centralización y no al final. Para que eso ocurra, seguramente se necesitará una nueva legislación", puntualiza.

Breve historia

La pretensión de establecer jurisdicciones regionales en nuestro país avanzó en el último tramo del primer gobierno aprista, eligiéndose incluso a las autorida-des correspondientes.

Sin embargo, tras el golpe de Estado de 1992, el sistema implementado fue dejado de lado y en su lugar se instauraron los denominados Consejos Transito-rios de Administración Regional, encargándose éstos a personas designadas por el gobierno central.

La recomposición del proceso vendría a partir de 2002, con la emisión de la Ley de Bases de la Descentralización y de normas complementarias, en la que se regulaban aspectos tales como la elección de los presidentes y consejos regionales, que se produ-jo ese mismo año.

En octubre de 2005 se realizó el referéndum mediante el cual se consultó a la población si estaba de acuerdo con la formación de regiones. Ninguna de las propuestas se concretó, debido a que no se alcanzaron los votos favorables y a que –en la mayoría de casos– la población prefirió la opción “No”.

En 2006 se produjo la segunda elección regional y se inició la transferencia de funciones y recursos hacia ellas, proceso que durará hasta el 31 de marzo y que, a decir de Grover Pango, “hasta el 31 de diciembre llegaba al 79% de manera real”.

El datoEl potencial turístico

de la región piloto

tiene en la fortaleza

de Kuélap y en el

Gran Pajatén dos

de sus mayores

ejemplos.

INFRAESTRUCTURA.La construcción y mejora de las carreteras facilitará la integración de las dos jurisdicciones.

Historia sin colofónEl sábado 26 se cumplirán 25 años del asesinato de los ocho periodistas en Uchuraccay, a manos

de campesinos. Su verdad todavía espera ser develada.

José Vadillo Vila Foto: Alberto Orbegoso / Archivo personal Óscar Retto


Informe

"Hablar de Uchuraccay es como gritar en el desierto: Nadie nos oye". Óscar Retto Salda-ña y su familia continúan en la misma casa que el mayor de sus tres hijos, fotógrafo igual que su padre, dejó un día. Aquí, en este de-partamento de la urbanización Mirones, pa-rece que no hubiese pasado un cuarto de si-glo, sino que todo hubiera sucedido ayer, en un verano como éste.

Óscar, reportero gráfi co jubilado y próxi-

mo a cumplir 81, tiene frescos los recuerdos. "No viajes a Ayacucho", le recomendó a su hijo, y éste, muchacho alto, educado y pintón, insistió, porque, le dijo, podría aprovechar la comisión para desarrollar su tesis en psicolo-gía, carrera que estudiaba en la universidad Villareal, sobre cómo vivía el pueblo ayacu-chano con una espada de Damocles entre la confrontación de las Fuerzas Armadas y Sen-dero Luminoso.

Y Gilma Torres, la madre, unos años menor que Óscar, por estas fechas empieza a recordar en voz alta: Cree que de nuevo es martes 25 de enero de 1983; que Willy le lla-ma por teléfono desde Ayacucho, para decir-le que las cosas estaban "un poco movidas", pero que no se preocupe. Que mañana será 26 de enero y la historia no será la misma.

La Comisión Investigadora ha llegado a la "convicción absoluta" de que el ase-sinato de los periodistas fue obra de los comuneros de Uchuraccay, posiblemente, con la colaboración de comuneros de otras comunidades iquichanas, sin que, en el momento de la matanza, participaran en ellas fuerzas del orden.


Uchuraccay*****Son las historias que Alicia Retto Gue-

rrero, la hija-nieta, la conductora de televi-sión, la joven periodista, vuelve a escuchar cada año, estas historias que tienen su edad: 25 años. Willy murió y tres meses después nació Alicia.

Son las fotos que vuelve a repasar, orde-nar, las preguntas que vuelven. Que los cuer-pos llegaron de Uchuraccay a Ayacucho en helicópteros, en la ciudad permanecieron en el hospital, y luego de ser reconocidos, fueron metidos en ataúdes cerrados con soplete; luego despedidos en las calles ayacucha-nas con flores. De ahí, partieron los cuerpos de los seis limeños a la capital; se separaron para ser velados en las redacciones de sus revistas y periódicos, y otros en sus casas; y finalmente, tras un multitudinario cortejo, fueron sepultados.

Saber que Gilma inició una campa-ña por los derechos humanos por Estados Unidos y Canadá, y que a la vuelta recibió amenazas porque la llamaban "traidora de la patria", cuando sólo quiso que se haga justi-cia sobre el caso de su hijo y los otros siete periodistas asesinados.

Y Alicia no se incomoda. Sabe que es parte de su historia personal. Que su padre es el conjunto de recuerdos que le cuentan papá Óscar y mamá Gilma; es el conjunto de fotografías y los diplomas que cuelgan por toda la sala comedor; el busto omnipo-tente como de un César romano; la historia que todos los periodistas conocen y que la llenan de orgullo: hija de un reportero grá-fico que murió cuando iba a develar una verdad.

Ella es una de los 19 hijos que quedaron sin padre cuando en la comunidad campesi-na de Uchuraccay, en las punas de Huanta, a 4,000 metros de altura, ocho periodistas fueron golpeados con palas, hachas, piedras, por los comuneros -confundidos, según la versión oficial- como "senderistas". Los gol-pearon hasta matarlos, luego enterraron sus cuerpos desnudos y boca abajo.

La Comisión Investigadora tiene la "convicción absoluta" de que los "sinchis" no han instigado sistemáticamente el ase-sinato como medida de represalia o de de-fensa; pero sí tiene la "convicción relativa" de que apoyaron tales acciones de manera aislada, de acuerdo a las circunstancias de la campaña que venían librando.

Alicia Retto nunca ha estado en Uchu-raccay. Ahora que lo piensa tal vez pretextar que el trabajo no le da tiempo, tal vez sea una forma de negarse a ir a ese lugar que fue el úl-timo que pisó el padre que no conoció. "Pero nunca he tenido odio por esas personas. Eso me enseñaron mis papás", me dice.

Homenaje en LimaMartes 22. 11.00 horas. Presentación del

libro 25 años -Uchuraccay. Lugar: Escuela

Jaime Bausate y Mesa.

Viernes 25. 19.00 horas. Vigilia en el memorial

El ojo que llora. Campo de Marte, Jesús María.

Sábado 26. 09.00 horas, romería al

mausoleo de los Mártires de Uchuraccay,

cementerio El Ángel. 11.00 horas. Misa de

honras en la iglesia Santo Domingo, jirón

Camaná 170.


Informe

Se refiere a ese pueblo, que no es el mis-mo. Que casi fue exterminado ese año 1983, y de ahí sus sobrevivientes huyeron y mu-chos años después, esos niños volvieron con familias, 87 personas, para fundar una nueva Uchuraccay, una comunidad que ahora no tiene viejos.

Aunque sus abuelos se opusieron, ella estudió periodismo. "Hazme un favor, exíge-le al máximo", pedía Óscar cuando algunos de sus compañeros de trabajo eran también profesores universitarios de su nieta, quería que ella se arrepienta, que se diga que no sirve para el oficio. No lo logró, ella continúa la tradición familiar por sus propios méritos, ahora el abuelo-padre está orgulloso.

Como los familiares de los otros perio-distas asesinados esa jornada histórica y ne-gra para el periodismo peruano, Óscar Retto desconfía del informe de la Comisión Inves-

tigadora, integrada por el escritor Mario Var-gas Llosa, el periodista Mario Castro Arenas y Abraham Guzmán Figueroa, y que sacó tras un mes de trabajo recogiendo testimonios en la zona de los sucesos, en marzo de 1983.

El informe Vargas Llosa -encargado personalmente por el presidente Fernando Belaunde- está dividido en cuatro partes: "Cómo fue", "Por qué fue", un informe antro-pológico y la cuarta, de versiones grabadas o mecanografiadas con testimonios de 42 personas.

La crítica es que también líneas de en-sayo a la hora de responder los supuestos porqué, echando mano a teorías antropológi-cas. "Él (Vargas Llosa) ha novelado, explicó que todo se debía a que los comuneros eran indios", dice Retto, molesto hasta ahora.

Se cuestiona la mano débil con la que el informe trata el papel de las fuerzas del orden

que habrían ordenado a los comuneros que maten a todo foráneo que llegue por tierra; que diga que es un comunero de una comu-nidad vecina quien vestían ropa nueva -de acuerdo con las fotos que logró captar Willy antes de morir-, cuando los campesinos usan ese tipo de ropas sólo en días de fiesta.

Luego vino el juicio. Retto padre se hizo mandar como corresponsal a Ayacucho, don-de vivió con su esposa. Esa ciudad de 33 igle-sias que se llama "rincón de los muertos", en quechua, fue testigo de cómo, mientras cubría los años más sangrientos en Ayacucho, veía cómo avanzaba a paso lento el proceso de los ocho periodistas mártires de Uchuraccay, sin visos de querer condenar con el debido pro-ceso, como señalan los familiares.

La Comisión Investigadora ha lle-gado a la "convicción absoluta" de que en la decisión colectiva, de los iquicha-nos en general y de los uchuraccainos en particular, de matar a los terroristas que se acercaran a su territorio jugó un papel importante y acaso decisivo, la seguridad de los comuneros de que tenían autoriza-ción para actuar así por parte de la autori-dad representada por los "sinchis".

En todos los testimonios ofrecidos por la comunidad aparece, transparente, esta seguridad.

****Ni don Óscar ni los demás familiares es-

tán de acuerdo con las conclusiones de ese informe ni del fallo que dio la justicia en 1987. Tampoco en cómo en 2002 la Comisión de la Verdad reabrió a medias el caso, sólo para que los familiares mostraran parte de sus he-ridas y para finalmente decirles que tomaban el informe Vargas Llosa.

Alicia dice que ellos quisieran que se reabra el caso, pero con las condiciones ne-cesarias. Es un capítulo que para ellos, los deudos, nunca se cerró. Sigue siendo un ex-pediente de más de 4,000 folios.

En 2001, Óscar recibió un obsequio sin-gular: la cámara Rolleiflex 6x6 manuable, lle-na de barro, que su hijo cargaba al momento de morir. Un campesino la quiso negociar y el alcalde de entonces la tomó. Quedaba de-mostrado que las pertenencias de los perio-distas continuaban ahí, como la verdad, por desenterrar.

Y al año siguiente, el presidente Toledo los llevó hasta la nueva Uchuraccay, desde donde decretó la fecha como el "Día de los Mártires del Periodismo Nacional".

Los restos de los ocho mártires descan-san en el cementerio El Ángel, bajo un mau-soleo que tiene la forma de un bloque de gra-nito negro, rajado por el medio. Esperando la verdad, para cerrar ese capítulo de la historia. Son ocho mártires que exigen no olvidar.

Tributo en

Ayacucho

Jueves 24. Exhibición

del documental

Uchuraccay.

Viernes 25.Presentación del libro

25 años... Misa de

honras en la Catedral.

Sábado 26. XI

Ruta por la Paz y

la Reconciliación.

Entrega de las obras

de inauguración

del camposanto de

Uchuraccay.


Cuando Jorge del Castillo anunció que el canciller José Antonio García Belaunde y el embajador Allan Wagner expondrían, ante el Acuerdo Na-cional, la demanda ante la Corte de La Haya por

la delimitación marítima con Chile, no faltaron quienes en el Congreso se sintieron afectados por la asistencia a un espacio distinto al que reúne a los congresistas electos, re-presentativo de las fuerzas políticas. Discusión vana, pues el Acuerdo Nacional no está para competir con los poderes del Estado, está para complementarlos desde la buena vo-luntad y el interés nacional, y para abordar con espíritu de unidad y construcción los grandes temas que nos unen. La demanda ante La Haya es uno de ellos, pero también están, entre muchos otros, las 31 políticas de Estado fruto del de-bate plural y ponderado durante largos meses.

MADUREZ CÍVICAQuienes quieren la defunción del Acuerdo Nacional se equivocan. Su existencia continúa siendo un privilegio y una muestra de madurez cívica y política. El que las dis-tintas fuerzas políticas e instituciones de la sociedad, junto a las iglesias, colegios profesionales, universidades más un amplio etcétera, aborden en conjunto temas prioritarios, sigue siendo excepcional. El Acuerdo Nacional ha dado al país una visión de lo que queremos y de lo que es posible. Las políticas de estado permiten pactar la continuidad en el corto, mediano y largo plazos. Sus acuerdos no son vincu-lantes, lo sabemos, y tampoco es factible que cumpla con el seguimiento de sus políticas tan largamente debatidas. Pero ellas son letra y espíritu, referente permanente de lo deseable para diferenciarlo razonablemente de lo posible.

El Acuerdo Nacional está vigente, al punto que a fi-nes de 2007 sus integrantes, junto a Max Hernández, su secretario técnico, evaluamos los cinco años de logros, dificultades, limitaciones y potencialidades, teniendo a la vista perspectivas en diversos escenarios. Cómo no estar orgullos de la viabilidad del diálogo en democracia, de su consecuencia y proyección. Es cierto que compromisos y pactos no se han traducido en leyes y que la aplicación de las políticas de estado no se ven todavía en algo concre-to. Pero no es el objetivo, para legislar está el Congreso, el Acuerdo está para consensuar planteamientos, y en ello ha sido pródigo y eficiente hasta para los más desinformados.

Lo cierto es que el Acuerdo Nacional es una institu-ción propia con personalidad e inmensa utilidad, no siem-pre bien entendida por los más altos líderes de los partidos políticos, cuya presencia se ha dado sólo en los grandes momentos.

El Acuerdo Nacional no forma parte del Gobierno, su autonomía guarda relación directa con su eficacia y peso político y social. Como anexo gubernamental no valdría

Escenarios

un centavo, pero como ente diferenciado y plural, inde-pendiente y pleno de autoridad ética es irreemplazable. Al consensuar impregna de legitimidad como ninguna otra institución política y social podría hacerlo. Por ello, su contundente unanimidad en el apoyo a la demanda en La Haya ha sido complementaria al vertido en el Congreso. La Nación debe armar la unidad desde distintos escena-rios. Qué importante sería que una vez al año el Acuerdo sostuviera una sesión presidida por el Jefe del Estado en la que se evaluaran las políticas de Estado y el compromiso con los consensos adquiridos. Recordemos que en algún momento Alan García se presentó electoralmente como el presidente de la concertación.

CREDENCIAL DEMOCRÁTICAPero no sólo el Gobierno Central, los gobiernos regionales demandan insistentemente un apoyo social y político a tra-vés de acuerdos regionales que deben darse entre los tres niveles de gobierno, los partidos y movimientos políticos y las organizaciones de la sociedad civil representativas de cada región. Ello respondería a la necesidad de planes con-certados de desarrollo que derivan de la descentralización, pero también de los imperativos de una gestión regional y local que se apoye en consensos predeterminados.

En el Año de las Cumbres, el Acuerdo Nacional es una credencial democrática y de entendimiento propia de la globalización que impulsa como nuevo paradigma el acercamiento a posiciones antes antagónicas y el descar-te de los extremismos. El Acuerdo Nacional es un símbolo democrático. En su seno nos convocamos para pensar en el Perú por encima de nuestras legítimas diferencias. Feliz-mente, está vigente, se reúne y funciona. ¿Alguien podría pensar en dejarlo irresponsablemente en el camino?

¿Está vigente el Acuerdo Nacional?

Texto: María del Pilar Tello

El Acuerdo Nacional es un símbolo democrático. En su seno nos convocamos para pensar en el Perú por encima de nuestras legítimas diferencias. Felizmente, está vigente, se reúne y funciona. ¿Alguien podría pensar en dejarlo irresponsablemente en el camino?


Tradición

Burilando costumbres

El tiempo es capaz de restarle el aroma a la vida. Puede opacar las emociones de las fi estas populares, despintar el verdor de los valles y

reinventar las costumbres de los campos. Sin proponérselo, el tiempo se convierte en una sombra que a su paso sepulta todos los detalles.

Solo la memoria colectiva, o la de al-gunos elegidos, se atreven a retar al olvido. Y en esos chispazos del pasado encuentran las explicaciones a temas que parecían no tener sentido. De ello puede dar fe la artis-ta huancaína Irma Luz Poma Canchumani, quien está convencida de que la historia es un cofre repleto de lecciones que pocos obedecen.

Aunque ella pertenece a la nueva ge-neración de artesanos huancaínos, prefi ere vivir como lo hacían los pioneros. Se alimenta de los productos que siembra en su chacra de Co-chas Grande, en el valle del Mantaro, sin usar insecti-cidas. Cuando cosecha, comparte su algarabía con la madre tierra danzando y can-tando con sus familiares.

Con su buril, la artesana huancaína Irma Luz Poma

escribe acerca de sus raíces. O más precisamente, las dibuja sobre un mate, el singular libro que incluso es leído por analfabetos. En cada obra rescata historias, costumbres, personajes y paisajes que se pierden en el tiempo.

Texto/fotos: Jesús Raymundo

LEYENDA. Leyenda leyenda leyenda leyenda leyenda leyenda.

MEMORIA. Sus trabajos buscan rescatar la tradición de los primeros artesanos de Cochas Grande.

BELLEZA. Sus mates burilados son piezas únicas que destacan por su arte.


Artesana

sustentar una tesis de posgrado sobre el calendario agrícola.

Por estos días, en coincidencia con el Año Internacional de la Papa, Irma Luz bu-rila un mate que narrará los aportes de la papa a la alimentación mundial. Más ade-lante, plasmará su investigación sobre los orígenes del agua y las lagunas, así como la historia de las semillas.

MAESTRASu vida es una inagotable fuente de histo-rias. Mientras los niños de su edad apren-dían a escribir, Irma Luz Poma Canchuma-ni, de ocho años, trazaba los dictados de su imaginación sobre un mate. En el taller familiar, su madre le regalaba palabras de aliento para que no se desanimara en su autoaprendizaje.

"Un día, me hinqué la cabeza con el buril, y me salió mucha sangre. Cuando los turistas me vieron, me compraron mi mate burilado y me regalaron el vuelto. Con esa plata, mi mamá me compró mi ropa. Fue el mejor regalo que tuve. Cada vez que com-praban mis mates, me animaba a seguir trabajando con más ganas."

A los 14 años elaboró su primer traba-jo que trascendió las fronteras. Un turista alemán le pidió que lo burilara en un mate. Una fotografía de aquella escena y de su obra fue publicada en Europa. "Ahora, ese libro sustenta que he trabajado desde chi-quita", dice.

Al concluir la educación secundaria quiso estudiar en la universidad, pero no pudo ingresar. "Capacidad tenía, pero fallé por el nerviosismo", cuenta. Entonces, su madre, que se dedica al curanderismo, la motivó para que estudiara enfermería en un instituto superior. Aunque se desem-peñó como enfermera durante tres años, pudo más su persistente deseo de hurgar y perennizar la memoria de su pueblo. Des-de entonces, Irma Luz Poma Canchumani burila sus sueños.

PionerosLas comunidades de Cochas Chico y Cochas Grande son conocidas por los mates burilados que elaboran sus artesanos. Sin embargo, pocos saben cómo surgió esta tradición. Irma Luz Poma Canchumani refi ere que uno de los pioneros de la especialidad fue Luis Vilca, quien en las primeras décadas del siglo XX recibía calabazas a cambio de productos, como pan, azúcar y sal, que lleva-ba a las ferias de pueblos vecinos, como Huancavelica.

Al llegar a Cochas, quemaba las calabazas utilizando pirograbados naturales de hierbas o ramas. Luego, las ofrecía en las ferias de Huancayo y alrededores. Como estos productos tuvieron gran demanda, porque se usaban como platos, otras familias de la zona también le siguieron los pasos. Ellos elaboraron ollas, azucareros y paneras, siempre con diseños sencillos.

INVESTIGADORASu pasión es rescatar lo que el hombre ha olvidado con los años. "Mi espíritu es in-vestigar temas antiguos. Busco a los an-cianos para que me cuenten lo que han vivido y conocen. Y todo lo que me dicen lo guardo en mi mente".

Sus mates burilados son verdaderas enciclopedias del saber. A diferencia de los artesanos que producen piezas utilita-rias y las ofrecen en ferias populares, ella también crea piezas únicas que las elabo-ra en dos o tres meses. En este caso, los compradores son extranjeros, quienes la han promocionado en Europa y Estados Unidos.

Por su originalidad, calidad técnica en el burilado y la profundidad de sus temas investigados, Irma Luz Poma Canchumani triunfa en importantes concursos de arte popular. En 2003, ocupó el tercer lugar en el Duodécimo Premio Nacional Inti Raymi de Arte Popular con su obra Cultura campe-sina, en la que cuenta los acontecimientos anuales de su pueblo. "En este mate he tra-bajado durante tres meses, desde las cinco de la mañana hasta las seis de la tarde, sin descuidar mis labores de ama de casa".

Hace dos años ocupó el primer pues-to en un concurso organizado por el Museo de la Nación en homenaje a los 400 años de El Quijote de la Mancha. Esta vez, la pieza ganadora le demandó dos meses de trabajo. "Luego de leer toda la obra, he re-sumido la historia en 38 escenas. Aunque al principio no entendía lo que leía, tuve que volver a hacerlo hasta que me quedara claro. Me llamó la atención que El Quijote era un soñador".

El año pasado envió un mate burilado a una universidad de Alemania. Allí des-cribe, mes a mes, los principales rituales que convocan a los campesinos, así como las festividades populares en las que está presente la papa. Esta pieza, caracterizada por su investigación rigurosa, sirvió para

ORIGINALIDAD. En el Año Internacional de la Papa, Irma Luz Poma burilaun mate que contará el aporte de nuestro ancestral producto a la alimentación mundial.

PROCESO. Luego de seleccionar las calabazas, el trabajo de burilado demora tres meses.

12 |VARIEDADES | Lunes 21 de enero de 2008 VARIEDADES | Lunes 21 de enero de 2008 | 13

CAMBIO.Una vista

posterior del antiguo Palacio de Gobierno que se destruyó a causa de un incendio en 1921 y fue reemplazado por la actual edifi cación. La toma (1910) fue realizada desde el Puente de Piedra, en el lado del actual distrito del Rímac.Ciudad

señera

ESTAMPA.La esquina

de la Plazuela de La Merced con Espaderos (1930), actual cruce de los jirones de La Unión y Huancavelica. Arriba, Lima era el lugar predilecto para pasear. Una toma panorámica de la Plaza de Armas (1924).

HISTO-RIA. El

templo de San Francisco y la capilla de La Sole-dad (1886).

A un encuentro con la romántica y señorial ciudad de Lima invita la exposición fotográfi ca Re-Conociendo Lima que se inaugura mañana con ocasión del 473 aniversario de la Ciudad de los Reyes en la galería municipal de arte Pancho Fierro. En la muestra se exhiben fotografías, tomadas desde mediados del siglo XIX hasta inicios del siglo XX, de los escenarios más representativos de la capital, con los nombres de las antiguas calles. Una verdadera cita con la historia.

Portafolio Lima


MONUMENTOS. La avenida La Colmena (hoy Nicolás de

Piérola) en uno de sus momentos de mayor esplendor. A un lado el recién inaugurado Hotel Bolívar (1923). Arriba, monumento al libertador José de San Martín, en el Paseo Colón (1896).

Exposición fotográfi ca

Re-Conociendo Lima reúne cincuenta fotografías de Lima tomadas desde mediados del siglo XIX hasta inicios del siglo XX por cuatro de los mejores profesiona-les de la época: Eugenio Courret, Adolfo Dubreuil, E. Del Águila y Juan Castañeda.

Cada una de estas imágenes busca acercarnos a la historia de nuestra ciudad y se presenta, en esta exposición, acompañada de una fotografía actual de mismo paisaje, permitiendo al espectador identifi car los rincones de la ciudad y trazar un paralelo en el tiempo.

La curaduría de la exposición se encuentra a cargo de Lucía Fernández.

Portafolio


En los procesos electorales celebrados en Es-tados Unidos, un aspecto capital para los par-tidos que participan en la contienda es lograr imponer determinados temas como puntos de

interés en los cuales centrar el debate electoral; para lograr este propósito es vital seducir a los medios de comunicación y lograr que esas temáticas sintonicen con los intereses de los ciudadanos.

Durante la Guerra fría un aspecto muy importante fue la política exterior y, dentro de ella, cómo enfrentar al adversario; es decir, a la antes URSS y sus aliados. En la actualidad, la economía es uno de los aspectos centrales del debate, y, después de la invasión de Irak decidida por el presidente George W. Bush para poner en práctica el gran proyecto de los neoconservadores de su entorno, los cuales deseaban remodelar toda la región del Cer-cano y Medio Oriente para imponer los valores de la de-mocracia, la economía de mercado y el "american way of life", las cosas se complicaron más aún.

TEMAS DISTRACTIVOSA pesar de que la situación económica se ha deterio-rado en comparación con los tiempos de Clinton, y, que la invasión de Irak -apoyada en un inicio por la gran mayoría de la elite política y el pueblo- está sien-do cada vez más impopular, al haberse descubierto las falsedades que sirvieron para justificar el ataque y que la opinión pública ve menos posibilidades de de-rrotar a los terroristas fundamentalistas que parecen haber encontrado en Irak un campo de batalla ideal para desmoralizar a los estadounidenses, no obstante que estas tendencias eran visibles hace cuatro años, los republicanos tuvieron éxito al desviar el debate de estas cuestiones y trasladarlas a cuestiones "morales y familiares".

En efecto, durante la anterior campaña, los repu-blicanos lograron introducir temas como el matrimo-nio homosexual (rechazado en todos los estados don-de hubo referéndum en torno a este tema), el aborto y los experimentos con células madre. Los demócratas tuvieron parte de culpa en esta absurda desviación por hacer caso a los desaforados grupos que presionaron de modo obsesivo en relación con estos temas: femi-nistas radicales, grupos organizados de homosexuales y sectores intelectuales inmersos en el mundillo aca-démico "políticamente correcto" que desean imponer sus puntos de vista a la sociedad. El problema es que la gran mayoría de los ciudadanos, en especial el sec-tor que vota (alrededor del 50% de los ciudadanos), cree en Dios, va a la iglesia, cree en el matrimonio y le molesta la invasión de la pornografía, así como que

COLUMNA

Elecciones en Estados UnidosTexto: César Arias Quincot les quieran meter a los homosexuales por las orejas de

modo obsesivo.

LIDERAZGO DEMÓCRATAQuien sea elegido candidato en la convención demó-crata deberá aprovechar el clima contrario a la admi-nistración republicana basado en dos temas esen-ciales: la situación económica del país y los efectos contraproducentes de la invasión a Irak, insistiendo en que la guerra contra el terrorismo no sólo fracasó, sino que los terroristas han hallado un campo de batalla en Irak, gracias a la acción militar emprendida por George W. Bush. Pero no bastará insistir en priorizar en el de-bate el asunto de la intervención en Irak, el fracaso de la lucha mundial contra el terrorismo y los problemas económicos, sino tendrá que evitar que sectores inton-sos en su partido levanten temas como el matrimonio homosexual o el aborto.

Estados Unidos necesita un cambio de rumbo hacia un liderazgo más progresista que le dé impor-tancia a cuestiones como el calentamiento global y comprometa a su país en la lucha contra la emisión de gases del efecto invernadero, que inicie el retiro de las tropas establecidas en Irak y respete más a las Na-ciones Unidas, que fue al fin y al cabo una institución concebida por Roosevelt.

Estados Unidos necesita un cambio de rumbo hacia un liderazgo más progresista que le dé importancia a cuestiones como el calentamiento global y comprometa a su país en la lucha contra la emisión de gases del efecto invernadero.

Quien sea elegido candidato en la convención demócrata deberá aprovechar el clima contrario a la administración republicana en base a dos temas esenciales: la situación económica del país y los efectos contraproducentes de la invasión de Irak.


Hallazgo

¿Pizarro judío?

La religión cristiana ingresó en el

Perú de la mano de los conquistadores españoles. Lo lógico era suponer que el jefe de éstos, Francisco Pizarro, fuera al menos católico. Sin embargo, un reciente estudio pone en duda esta afi rmación.

Texto: Ernesto Carlín Gereda E

l nombre de Francisco Pizarro siem-pre ha acarreado polémica en el Perú. Basta recordar si no el debate surgido por el traslado de su estatua

de la Plaza de Armas al Parque de La Mura-lla. Igual ambiente de discusión se vivió por varios años alrededor de cuáles eran los ver-daderos restos del conquistador.

Por cerca de un siglo se pensó que unos fardos hallados a fi nes del siglo XIX en la Catedral de Lima eran los restos del militar español. Sin embargo, en la década de 1970 se encontró un osario que ponía en

contenía los huesos del conquistador– ha-bía seguido los ritos fúnebres de la familia, ¿qué signifi cado tenía el peculiar símbolo que estaba grabado en la tapa? ¿Era aca-so una manifestación de las supersticio-nes propias de esa época o tan solo un elemento decorativo?

Hace un par de años, viendo un canal de cable, se dio de bruces con el mismo símbolo: tres elipsis cruzadas encerradas en un círculo. El programa era sobre anti-guos osarios judíos del siglo I conservados en Jerusalén.

tela de juicio la autenticidad de dichos des-pojos. Con el tiempo, la comunidad científi -ca determinó que el osario hallado contenía los huesos de Pizarro. Sin embargo, ese pa-rece ser ahora el inicio de otra polémica.

LA RESPUESTA DE JERUSALÉNEl arqueólogo chalaco Hugo Ludeña es un experto en el tema de los restos de Pi-zarro, asunto en el que está involucrado más de tres décadas. Entre sus pesquisas siempre le quedó una curiosidad. Si el osario de Pizarro –una caja de plomo que

CONTROVERSIA.El conquistador Francisco Pizarro ha protagonizado más de una polémica. Ahora se discute su origen.


Parientes sefarditasPedro Pizarro, uno de los hermanos menores del conquistador, al narrar sus memorias, se describió como descendiente de los "buenos Pizarro de Extremadura". Esta puntualización no sería del todo gratuita.

Este apellido se ha incluido en varias listas de judíos asentados en España –sefarditas– y que fueron expulsados de la península con la reconquista de los Reyes Católicos.

Según algunos de los libros dedicados a recopilar información de los sefarditas, el apellido del fundador de Lima era conocido del Santo Oficio, la terrible Inquisición. Entre estas obras está A Origem Judaica dos Brasileiros, de Jose Geraldo Rodrigues, en el cual se incluye al apellido Pizarro como uno de los más de 500 casos de judíos castigados por la Inquisición en Brasil y Portugal durante la Colonia. Otro texto que recoge es Sangre judía, de Pere Bonnin. En él se recopilan nombres de más de tres mil sentenciados por el famoso tribunal religioso.

Pizarro

Ludeña está por publicar un libro titu-lado El marqués don Francisco Pizarro. Tres estudios sobre sus restos. Entre los datos que proporciona, plantea algunas pregun-tas interesantes. Por ejemplo, ¿qué signifi-ca que los deudos del conquistador hayan permitido en su osario ese símbolo usual en los ritos judíos?

HUELLAS DEL PASADOEl arqueólogo recuerda algunos otros in-dicios que podrían sumar a la hipótesis de que el conquistador sea de origen judío. Por ejemplo, señala la gran cantidad de con-versos y judíos encubiertos que viajaron a América en los primeros años de la Colonia huyendo de la Inquisición. También indica lo poco conocido del linaje de su madre, y que la familia de ésta, según documentos que ha encontrado, se haya dedicado al co-mercio.

Apuntes

• El 26 de junio de 1541 fue asesinado Francisco Pizarro por un grupo de almagristas.

• En enero de 1544, sus deudos pidieron exhumarlo para trasladarlos en un osario a la Catedral de Lima.

• En 1977, después de estar desaparecidos tres siglos, se hallaron los restos gracias a obras de remodelación de la Catedral.

Al respecto de la historia familiar, Hugo Ludeña hace notar que Francisco Pizarro no fue reconocido por su padre en su testamento. En aquella época, en la que hijos dentro y fuera del matrimo-nio eran reconocidos sin mayor problema, este sesgo se interpreta como una crítica a la reputación de la progenitora. "La mala reputación de la madre podía ser por sus costumbres o por tener antepasados ju-díos", sugiere Ludeña.

Otro dato importante que resalta es que los restos del fundador de Lima se hayan exhumado a los pocos años de en-terrados a pedido de sus familiares cerca-nos. Destaca este hecho, pues fueron ellos los que trasladaron sus huesos a la caja de plomo que los contuvo por varios siglos y en la que se encuentra la inscripción que ha generado las dudas sobre el origen cristiano de quien trajo esta fe al Perú.

INVESTIGACIÓN.El arqueólogo Hugo Ludeña es un experto en el tema de los restos de Pizarro, lo investiga desde hace tres décadas.

ESTUDIO. Ludeñaha documentado su investigación.

TAPA. La inscripción en la tapa de plomo del sepulcro del conquistador español.


Cruza la pista raudamente, casi tro-pieza con un ambulante que se encuentra en el suelo vendiendo CD "piratas", se molesta con el

pobre hombre, que intenta día a día ganarse un sencillo y así llenar la olla, uno más de los cientos de vendedores informales de nues-tro país; olvida pronto el tropiezo y continúa su camino hasta fi nalizar la berma y toparse con un árbol, ¡pobre árbol!, a él que el mu-nicipio de Los Olivos intentaba embellecer, emprendiendo la rehabilitación de todas las áreas verdes de su jurisdicción en la aveni-da Universitaria, y al que ahora le comienza a caer, en lugar de agua, un líquido amarillo constituido por urea, sodio, cloro, amonio, creatinina, ácido úrico y bicarbonato.

Una vez satisfecha su necesidad fi sio-lógica, mira a su alrededor, cruza la pista y

Tarjeta

roja

Crónica

aborda una combi; mientras que el árbol, mudo testigo de su mala acción, queda más contaminado que nunca, esperando aterra-do, pues no pasará mucho tiempo para que otro anónimo individuo lo convierta nueva-mente en su baño público.

Así transcurren las horas, los días, los años, con el mal hábito de miccionar en las calles enraizado metros bajo tierra, abo-nando malos ejemplos para las futuras ge-neraciones, hoy niños, que presencian sin sorprenderse este tipo de conductas ver-gonzosas, y pues, si inclusive hay autorida-des que sin vergüenza alguna afi rman que "en el Perú es normal realizar este tipo de actos en la calle". ¿No es así, señor regidor de la municipalidad de Pallasca (Áncash)?

Santiago Valle Utrilla es un "insigne" funcionario que fue sorprendido, en se-

El reciente escándalo causado por una

modelo que no tuvo reparos en orinar en la calle revela un grave problema de higiene pública. Basta un breve recorrido por las vías de nuestra variopinta Lima para confi rmar que la ciudad se ha convertido en una gigantesca letrina pública.

Texto: Gisella Sánchez

Los resultados en Jesús María han sido hasta el momento positivos, pues desde el 18 de octubre de 2007, día en que entró en vigencia la ordenanza, han disminuido las personas que liban licor en la vía pública o que miccionan en las calles.

tiembre del año pasado, junto a su amigo el profesor Basilio, orinando en la avenida de La Peruanidad, frente al monumento en memoria de los héroes caídos en el confl ic-to con Ecuador en 1941, por la policía ad-ministrativa de la municipalidad de Jesús María. Al regidor y a su amigo se les aplicó una multa de 175 nuevos soles a cada uno.

En la actualidad, en el distrito de Jesús María rige la ordenanza N° 244, que san-ciona con multas de hasta mil 500 nuevos soles a quienes consuman drogas en las calles; para quienes realicen actos sexuales u otras actividades contra la moral en la vía pública o ingieran bebidas alcohólicas en las calles, parques y otras áreas del distri-to, la multa es de mil 300 nuevos soles; y para los protagonistas de nuestro informe, es decir, los "meones", y también para los que defecan en la vía pública, la multa es de 700 nuevos soles.

La disposición se decretó a pedido de los vecinos del Campo de Marte, quienes estaban cansados de que cada fi n de sema-


UrbanidadSIGUE EL EJEMPLOPoniéndose la camiseta de la limpieza públi-ca, Surquillo también busca hacer respetar las normas básicas de higiene; por ello, hace unas semanas aprobó su nuevo cuadro de in-fracciones, dentro del cual incluye una multa a las personas que satisfagan sus necesida-des fisiológicas en las calles, equivalente a 345 nuevos soles. Así lo informó Guillermo Valdiviezo, secretario general del distrito.

En Lima Metropolitana existen sólo 169 baños públicos y dos en el Callao, se-gún un estudio del INEI de 1997, un dato del cual se sostienen quienes tratan de jus-tificar lo que no tiene razón; sin embargo, para el alcalde de Jesús María, la responsa-bilidad de cada ciudadano es contribuir en el tema de la limpieza pública y eso incluye no orinar en las calles.

Un factor que explicaría, pero no justi-fica el problema, es la presencia de una gran población inmigrante en nuestra capital, ya que en las zonas rurales los campesinos miccionan donde la necesidad los sorpren-da, afirma Gonzalo Portocarrero, sociólogo de la PUCP. Además, agrega que el mayor número de ciudadanos que orina en la calles se compone de varones, por lo que ellos se constituyen en modelos negativos.

URBANIDAD. Limaes víctima de la falta de conciencia y urbanidad de sus vecinos. La basura es otro grave problema que la aqueja.

CAMPAÑA. Urge una cruzada para acabar con la mala costumbre peruana de orinar en las calles.

Es importante que las autoridades de los distritos copien este tipo de medidas, pues más que ensuciar las calles con esa clase de conductas se crea un perjuicio a la salud de todos los vecinos.

na los parroquianos, después de una tarde o noche de jarana, convirtieran en baño pú-blico a uno de los pocos grandes parques que quedan en Lima.

El objetivo de la ordenanza es "esta-blecer conciencia ciudadana, cívica y va-lores", de una manera intimidatoria por las multas fijadas, afirma Enrique Ocrospoma Pella, burgomaestre de Jesús María.

Y los resultados han sido hasta el mo-mento positivos, asegura, pues desde el 18 de octubre de 2007, día en que entró en vigencia la ordenanza, han disminuido las personas que liban licor en la vía pública o que miccionan en las calles. Para que esto sucediera, los vecinos han sido los mejores fiscalizadores, pues denuncian con gran in-terés cada vez que observan algún hecho impropio.

"Es importante que las autoridades de los distritos copien este tipo de medidas, pues más que ensuciar las calles con esa clase de conductas se crea un perjuicio a la salud pública de todos los vecinos."


Su estreno en Lima fue en Navidad, aun cuando ya venía precedida de críticas, El cantante desperta-ba interés y curiosidad entre los

fanáticos peruanos de "La voz", del gran Héctor Lavoe.

Como ocurrió en otras ciudades, la descarnada caracterización de Héctor Pé-rez Martínez no satisfi zo, porque la película se limitaba a mostrar su lamentable adic-ción a las drogas.

En opinión del periodista y fanático de la salsa, Eloy Jáuregui, en la película no se consideró la importancia capital que desempeñó Héctor Lavoe en la música la-tina y que lo convirtió en el principal inno-vador de su tiempo para la música latina. Su mayor logro: fusionar con maestría la tradición y la modernidad. Su don: la voz.

Por su parte, Pacho Hurtado Riofrío, sonero peruano y considerado uno de los mejores intérpretes de Lavoe, afi rma que la película debió resaltar lo más importante:

Espectáculos

Reivindicar al ídolo

La controversia en torno a la película

El cantante, que recrea la historia del gran sonero Héctor Lavoe, también se vive en Lima. Para muchos, la historia contada en la cinta hollywoodense se limita a mostrar su adicción a las drogas y no cuenta su aporte esencial a la música latina.

vida a la salsa.

LA ESCUELA FANIADirigidos por el músico dominicano Jo-hnny Pacheco, una legión de adoles-centes caribeños se apoderó, a punta de talento y sabor, de las esquinas del Up-town Manhattan y del Bronx, en la Gran Manzana. Las orquestas de Ray Barreto, Willie Colón y Larry Harlow; y sus artis-tas Héctor Lavoe, Pete Rodríguez, Cheo Feliciano e Ismael Miranda, formaron la universal Fania All Star.

Aquellos años de "escuela" sirvie-ron de mucho al cantante, la sucesión de éxitos y la rápida llegada de la fama crecían en cada disco hecho y pronto el binomio Colón-Lavoe encumbraba sus temas en lo más alto de los ranking de la época; pero con esto llegarían aquellos vicios terrenales, pequeñas maldiciones del artista, que lo enrumbarían hacia un oscuro viaje alterno al del éxito, uno inte-rior, de buscar en el neón del espectáculo y en las amargas madrugadas de farra, una respuesta que nunca llegó. "Barrun-to" en su corazón, pues tras ocho años juntos y diez discos realizados, al fl aco y al malo les llegó la separación.

Texto: Juan José Ortiz

la riqueza de su aporte como cantante.

HISTORIA Y RITMOUna noche de 1966 en el Bronx, uno de los cinco barrios que forman la ciudad de Nue-va York, a Héctor le presentaron un quin-ceañero trombonista llamado Willy Colón; quien urgía de un cantante para la orques-ta que estaba formando. La historia cuenta que horas después, aquel joven fl aco, de magia africana en el canto y elegancia de guapo de barrio, sería el elegido.

Así, juntos empezaron a escribir, con letras mayúsculas, los principales hits de un ritmo de vertientes latinas, recién naci-do en la ciudad de los rascacielos. Letras que hablaban de historias de barrio y de contenido social. El ritmo era novedoso y se basaba en la fusión de géneros musica-les como el guaguancó y el son montuno de Cuba, que unidos a los puertorrique-ños: aguinaldo, bomba y plena; además del melódico jazz estadounidense, dieron


Salsa

Apuntes

• Una gira musical

Homenaje al cantante de los cantantes Héctor Lavoe se inició en

setiembre de 2007.

• Las

presentaciones

buscan dignificar lo

fundamental de la

obra de Lavoe y su

importancia para la

sociedad latina.

• El primer

espectáculo se

realizó en el coliseo

Roberto Clemente de

San Juan de Puerto

Rico y continuó en

Estados Unidos.

• Este año se

espera que llegue a

algunas ciudades de

América Latina.

• Willie Colón, Cheo

Feliciano, Óscar

D´León, Ismael

Miranda y Domingo

Quiñónez participan

en el show.

Palabras de homenaje

"Lavoe fue un artista dotado por una sabiduría que reunía las riquezas del pueblo", remarca Eloy Jáuregui, quien agrega que el cantante boricua siempre estuvo motivado a venir al Perú, pero las circunstancias empresariales no se dieron sino hasta 1986.

"En aquella única vez en Lima cum-plió con las presentaciones pactadas. Existen mitos acerca de supuestas escapadas de Lavoe en el Callao, pero nada de esto es confirmado, lo que no se puede negar, aún hoy, es el cariño que el cantante despierta en la gente del primer puerto", subraya.

Pacho Hurtado señala, por su parte, que interpretar en público al gran Héctor "tiene un significado muy especial, es indescriptible el senti-

miento que puede desatar una de sus canciones". Hurtado presenta los últimos vier-nes de cada mes su espectáculo: Retrato de Lavoeen el Jazz Zone de Miraflores.

TRIUNFO, DUELO Y LEGADOCon la vuelta de página heredaría más que a los músicos de la banda de su ex socio, ganaría también aquel pedestal obtenido en la preferencia de los de la esquina. El regreso a los discos, posterior a Colón, trae-ría dos temas símbolo para el jibarito: "Mi gente" y "El cantante", el primero sería el puente entre su público y él, mientras que el segundo, creación de Rubén Blades, lo describía "radiográficamente" e intentaba identificar a la estrella inalcanzable con el ser humano, lleno de errores, que nunca

CALLAO. La población chalaca es una ferviente admiradora de los grandes.

PUEBLO. Héctor Lavoe fue uno de los cantantes que se identificó con el pueblo. Los grafiti que hay en Lima y Callao es una prueba de ello.

dejó de ser.Los triunfos y las tragedias que mar-

caron su vida siempre fueron expuestos en sus temas; vivió como cantó, y ese caris-ma y sinceridad le permitieron entrar en la gente del pueblo y del barrio, haciéndolo su héroe. Hoy, como ayer suenan sus te-mas que repasan, desde la problemática de la calle al culto religioso, de la felicidad al desconsuelo y del amor al odio; a pesar del tiempo, como solo sucede con los más grandes, Héctor Lavoe, para su gente, vive en ellos.

Existen mitos acerca de supuestas escapadas de Lavoe en el Callao, pero nada de esto es confirmado, lo que no se puede negar es el cariño que el cantante despierta en la gente del primer puerto


Ahora que los más pequeños de la casa gozan de vacaciones escolares, las alternativas para reemplazar las horas de estudio

son variadas. Sin embargo, de un tiempo a esta parte se han presentado innovadores programas educativos, como por ejemplo la enseñanza de la gastronomía entre los niños y jóvenes.

Justamente, esta opción es la más re-querida en estos meses, pero quienes las imparten ven más allá del divertimento que esto pueda generar y coinciden en señalar que el acercamiento de los niños a la coci-na no solo es con el fi n de que se empapen de diversos secretos al pie del fogón, sino que generen una identidad hacia nuestros insumos y un apasionamiento a nuestra va-riada cultura gastronómica.

AMOR A LO NUESTROEl chef Lelis Iglesias, quien dirige uno de los más novedosos programas de cocina para jóvenes y niños en Lima, considera que "in-troduciendo a los más pequeños en el mara-villoso mundo de la cocina podemos apor-tarles no solo secretos del buen comer, sino transportarlos por nuestra cultura y enseñar-les a amar nuestros insumos. Bien se dice

Gastronomía

La cocina peruana vive una verdadera revolución. A este

cambio no escapan los más pequeños, que también se muestran interesados en conocer y experimentar con la comida y no ocultan su deseo de ser cocineros cuando sean mayores. Ahora, en Lima, abundan los talleres de cocina para niños.

Texto: Cecilia Fernández Sívori

Sabor infantil

que quien no conoce su pasado, no puede entender su futuro, y justamente a nues-tros niños y jóvenes queremos inculcarles el amor a nuestra comida y acercarlos a un entendimiento de nuestra gastronomía".

Afi rma que la comida peruana es ma-ravillosa. "Desde pequeños tenemos que aprender a apreciarla por encima de coci-nas extranjeras o europeas, que si bien es cierto son magnífi cas, no superan a nuestra tradición. Con satisfacción vemos los ros-tros de nuestros pequeños alumnos cuan-do les comentamos, por ejemplo, sobre la historia de la papa", subraya.

Respecto a nuestro ancestral tu-bérculo, resalta que muchos de los pequeños desconocían que gracias a este insumo que el Perú posee, Europa se salvó de la hambruna, o que fueron nuestros antepasados quienes le dieron muchas formas de tratamiento que hoy se aplican en las más modernas cocinas del mundo.

En efecto, en estas clases de cocina infantiles se pone mucha relevancia a la historia, sin dejar de lado la sazón y el sa-bor que representa preparar en módulos de cocinero profesional desde un sabroso


CocinaQuienes las imparten ven más allá del divertimento que esto pueda generar y coinciden en señalar que el acercamiento de los niños a la cocina no solo es con el fin de que se empapen de diversos secretos al pie del fogón, sino que generen una identidad hacia nuestros insumos y un apasionamiento a nuestra variada cultura gastronómica.

helado hasta una cena gurmé en que los niños puedan aprender a sorprender a sus progenitores.

PROGRAMA FORMATIVOPara la educadora Maritza Bravo-Mejía, la inclusión de este tipo de programas forma-tivos en los niños y jóvenes es fundamental, "va más allá del sano esparcimiento, pues refuerza en el menor otros aspectos de su formación, como, por ejemplo, sentido de la responsabilidad, valores y hasta de orden vocacional".

"Sucede que muchas carreras que se ponen de moda son elegidas por el poten-cial aspirante apenas sale del colegio sin mayor información previa. Éste es el caso de la gastronomía, que al ser una carrera relativamente nueva, existe mucha desin-formación en lo que respecta al trabajo en sí. No se estudia para chef para graduarse y encontrar colocación como jefe de cocina sin experiencia previa; eso, a la larga, gene-ra frustración en el joven graduado o estu-diante", sostiene.

"Sin embargo, con estos acercamien-tos a la carrera, que se pueden calificar de lúdicos, le enseñan al niño que se debe tra-bajar en equipo, que cada quien desde la posición en que se encuentre debe asumir una responsabilidad, que toda cadena de trabajo se cimienta con esfuerzo, dedica-ción y humildad. Esos valores son impor-tantes y decisivos en la formación de un infante, y más aún en un joven", refiere.

Y tiene mucha razón en lo lúdico, ya que ingresar en una cocina donde trabajan niños y jóvenes no es, como podría pensar-

se, un monumento al desorden; por el con-trario, los aspirantes a minichefs asumen sus roles tan seriamente que para ellos cada clase es una cocina de laboratorio.

Así lo testimonian las caritas felices de Camila Chávez, una pequeña aspirante a minichef, quien dejó de lado las típicas clases de natación para adentrarse en los

secretos de la cocina nacional. "Me gusta comer, pero también cocinar. En casa no puedo hacerlo, pero aquí con los profeso-res, que son chefs de verdad, cocino no solo lo que más me gusta, sino que aprendo la importancia de los alimentos y de la nece-sidad de comer sanamente para no enfer-marme. Me encanta venir, y cuando acabe el curso voy a cocinarle a toda mi familia."

Gratamente sorprendidos por la locua-cidad de Camila, nos despedimos de este singular salón, con la promesa de que estos pequeños y jóvenes lleguen a ser, en algu-nos años, protagonistas de la alta cocina, ya sea en nuestro país o en el extranjero.


Texto: Susana Mendoza

¿Qué mito sobre buena alimenta-ción existe en nuestro país?–"La sopita nutre", es sustancia. Es uno de los lastres mayores que carga-

mos en lo que respecta a salud y nutrición.¿Cuál es tu mayor tentación alimenti-cia?–Ahora ya no tengo esas tentaciones, ahora tengo otras...¿Cómo cuáles?–...las carnales, jajajaja, buen sexo, de una hora, que quema grasas... es una actividad aeróbica, te pones bonita, te alivia el estrés y rejuveneces...¿Tienes algún vicio?–Alguna vez fumé, fui mala fumadora. Hoy en día, mi posición es luchar contra el con-sumo de tabaco. Es "luser", como dicen mis hijos, "es perdedor". El cigarro debería salir del mercado.

¿Tus hijos reniegan por la orientación nutricional que les das?–A veces, como todo niño, pero tampoco les quito la oportunidad de que coman sus galletitas. Les dosifi co esos alimentos. Ade-más, les exijo que hagan actividad física; felizmente, mi esposo comparte este interés porque le gusta el deporte.¿Cómo es la maternidad?–Es maravillosa y difícil. Yo no he creado un personaje. Protejo a mi familia, y trato de no involucrarla en mis actividades públicas.¿Haces un esfuerzo para no sentirte diva?–No, yo actúo como soy. Si yo pierdo mi esencia, dejo de ser quien soy. Cuando se apaga el micrófono, la luz o se cierra el dia-rio, lo único que te queda es tu vida cotidia-na, tu familia, que es la gente que te ama de verdad.¿Has sentido que no te quieren de ver-dad?–Cuando uno es una persona conocida, existe gente que te busca por un interés. Para mí, lo más real es el amor de mi familia y los logros que tengo, que han sido gracias a mi trabajo. Nada se me ha regalado.¿Qué es lo más difícil para consolidar los vínculos fi liales?–La comunicación, aprender a hablarnos, de manera afectiva y proactiva para resolver las difi cultades. Creo que el amor es lo básico; si no existe, no se logra nada. La nutrición afectiva es fundamental.¿Te asusta ser una persona pública?–Me asusta la responsabilidad de lo que cargo en mis hombros, de la importancia que tiene la orientación que doy y, al mismo tiempo, ser consciente de que soy una per-sona susceptible a un error.¿Te has equivocado alguna vez?–Todos nos equivocamos, y por eso trato de pensar en cada paso que doy. A mis alum-nos les digo que yo no quiero ser ejemplo de nadie.¿La relación con tus padres y herma-nos es buena?–Somos cuatro hermanos, nos queremos; el segundo es hombre, el resto somos mujeres, y la última soy yo. El retoño, la engreída, la malcriada. Me siento sobre las piernas de mi madre, me apapacho con ella, lloro, me hace piojitos y cariñitos. No pierdo algunas cosas de niña, de caprichosa y manipuladora. Mi papito murió hace seis años.¿Cuál es tu lectura de cabecera?–Mi fuerte no es la literatura. Ahorita estoy leyendo un libro sobre meditación, que me gusta. A mis pacientes los oriento para que tengan una vida equilibrada.

El otro yo

Actúo como soy

Es una gran comunicadora,

y ha logrado en cerca de dos décadas, desde muy joven, colocar el tema de nutrición en la agenda de los peruanos. Milagros Agurto deja RPP para pasar a RBC Televisión. Su programa, Espacio vital, saldrá al aire en febrero. Comió sano desde pequeña porque fue deportista, pero, sobre todo, por la buena orientación de sus padres.

La pioneraMilagros Agurto siempre estuvo convencida de que usar los medios de comunicación para dar consejos de nutrición era importante. Empezó dándolos en un programa de aeróbicos que conducía "Chelita", Analí Cabrera. Después, en 1995, tuvo su propia secuencia en el programa Utilísima, y desde allí, dice ella, no ha parado. Después de nueve años conduciendo el programa Salud con RPP, con su columna semanal en un diario local y como integrante del comité directivo de una revista especializada en salud que se distribuye en catorce países de América, admite con sincera humildad,que ha sido pionera en el tema.

en nombre del padre -...

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