guia desarrollo pensamiento filosofico

8/20/2019 Guia Desarrollo Pensamiento Filosofico

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Recomendaciones metodológicas

En la obra “Filosofía, una escuela de la libertad”(UNESCO, 2011), se presentan datos sobre la ense-ñanza de esta asignatura en la EGB y el Bachillera-

to, a nivel mundial. En este estudio, nuestro paísaparece casi en cero en cuanto a la enseñanza de lalosofía para niños. Sin embargo -revela el estudio-somos uno de los pocos países en Latinoaméricaen los que en el bachillerato es una materia exclu-siva y obligatoria.

Es un consenso casi universal, el hecho de que la lo -sofía es una potente herramienta para la formacióny la transformación de la personalidad, en el sentidode su contribución para el desarrollo del pensamien-to crítico a través del cultivo de la curiosidad naturaldel ser humano. Además, es una herramienta idó-nea para cimentar el respeto y la tolerancia hacia elpensamiento divergente, tanto a nivel interpersonalcomo a nivel intercultural. Esta potencialidad es mu-cho más urgente al hablar de adolescentes, pues setrata de una edad en la cual la persona se cuestionay se opone para armarse y auto asegurarse.

Coherentes con estos puntos de vista, proponemosesta obra “Desarrollo del Pensamiento Filosóco”,conscientes de que la losofía se aprende auténti-camente desde el losofar. Hemos acogido las suge-rencias curriculares del Ministerio de Educación parael planteamiento de temas en un lenguaje que gene-re reexión, búsqueda, crítica, construcción y com-promiso; además de la correspondiente coherenciacon las destrezas con criterio de desempeño, que ha-

gan de los estudiantes personas capaces de asumircon sentido los problemas cotidianos y buscar autó-nomamente el desempeño en ámbitos disciplinares,interdisciplinares, transdisciplinares y profesionales.

La losofía, por su misma naturaleza especulati-va, podría aparecer a los adolescentes como unadisciplina árida y difícil de entender. Por ello, serequiere ejercer su tratamiento desde una acciónmediadora basada en prácticas metodológicas quela asuman como un “saber vivo”, atrayente, envol-vente y aplicable en todas las esferas de la realidad.

Partir de los conocimientos previos

Cada bloque curricular, unidad temática y conteni-do debe ser presentado de forma dinámica, procu-rando siempre partir de los conocimientos previosde los estudiantes (condición básica para alcanzaraprendizajes signicativos); este es el sentido delas preguntas introductorias, las mismas que exi-gen respuestas no puntuales, sino que pretendenque los estudiantes expresen sus realidades y con-

vicciones. Hay que cuidar que ellos expresen suspuntos de vista a pesar de que suenen equivoca-dos. Para lograrlo, hay que acompañar la reexión

con preguntas como: ¿qué pasaría si eso no fueraasí?, ¿qué ocurriría si alguien te demuestra lo con-trario?, ¿crees que siempre fue de esa manera?,¿qué piensan de esto las chicas?, ¿y los chicos?

Proceso de desequilibrio

Es de esperarse que los estudiantes respondan lascuestiones desde los saberes comunes de nuestrasociedad, por lo que es posible que sus respuestasno sean de índole losóca. Es el momento de in -tervención del docente para ejercer una experien-cia desestabilizante. Así, puede hacerles notar, sifuera el caso, que esas respuestas están impreg-nadas de tintes machistas, excluyentes o discrimi-natorios. El maestro no dará la respuesta precisa,sino que invitará a los estudiantes a involucrarsecon los contenidos a tratar, para descubrir por símismos las respuestas que se buscan.

Proceso de equilibrio

Después de conocer sus saberes previos, el docen-te puede presentar los contenidos losócos ha-ciéndoles reexionar sobre el verdadero sentidode las cosas. Abordará el tratamiento de los con-ceptos y argumentos losócos, conduciendo ade-

cuadamente la lectura del texto. La explicación deconceptos y la argumentación provendrá de ellos,pero el maestro cuidará que la argumentación nose apoye en interpretaciones arbitrarias.

A menudo, en el desarrollo de los contenidos, sepresentan ejemplos de carácter práctico, pues esnecesario situar la reexión losóca desde loscontextos vividos por los alumnos. Es recomenda-ble aanzar los contenidos con más ejemplos pro-puestos por todos.

Fase de asimilación

Los ejemplos, comparaciones y referencias hacia larealidad son vitales en el aprendizaje de la losofía,ya que así se puede incentivar la puesta en prácticade la actitud losóca.

Entendemos esta como una disposición positivadel estudiante hacia la pregunta, la misma que lepermite apartarse de la cotidianidad para buscarimplicaciones más profundas; por ello son impor-tantes las re-preguntas y los contra ejemplos.



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El docente debe, además, tomar en cuenta, estasrecomendaciones:

• Puede existir el riesgo de que la clase de loso-fía se convierta en una charla más que no lleguea la conguración de respuestas sobre el signi-cado, esencia y sentido de las cosas.

• El aprendizaje de la losofía no incurre en el adoc-trinamiento, por lo que la actividad del docentedebe apartarse de cualquier forma de propa-ganda a favor de una particular concepción delmundo, ideología o losofía propia. Es por estoque a lo largo del texto se evita responder de unamanera denitiva a las temáticas planteadas enlos títulos, dejando la posibilidad de que sea el es-tudiante quien, con base en la profundización delos temas, encuentre las respuestas adecuadas.

• Hay que evitar convertir la clase de losofía enun discurso retórico por parte del docente. Nose requiere poner en juego formas de persua-sión; más bien la losofía incentiva la búsquedacrítica de la verdad.

• Aunque la losofía se mueve en el plano de laespeculación racional, la clase de losofía nodebe convertirse en una enseñanza desencar-nada y abstracta, independiente de la experien-cia viva de los estudiantes. Para ello, son muyútiles los ejemplos, tanto los que se hallan pro -puestos en el texto, como los que el docentepueda presentar por su cuenta.

• Tampoco la clase de losofía debe convertirseen un espacio para el relato de experienciaspersonales dramáticas, sin que se llegue a laprofundidad de la reexión losóca. Para evi-tar esto, es recomendable que el docente estéatento para regular la cantidad y calidad de lasintervenciones; y si lo hace, conducir siempreel relato (con base en la pregunta) hacia la re-exión sobre el sentido de esas experiencias.

Fase de elaboración

Para que los contenidos aprendidos cobren senti-do en desempeños auténticos de la vida cotidia-na y ámbitos académicos, en el texto se planteanlos “Talleres losócos”; se trata de espacios conpreguntas / actividades retadoras, que implican lareexión, la elaboración de ordenadores de ideas,debate o investigaciones.

Estrategias metodológicaspara el bloque 1

Ya que la asignatura es nueva para los estudiantes,

no es adecuado trabajar inmediatamente en el tex-to, sino que puede empezarse con una presenta-ción de las bondades de la losofía, de forma que

la motivación y el interés surjan espontáneamente.Se puede iniciar con las siguientes preguntas: ¿Hanescuchado la palabra losofía? ¿Qué temas estudia-rá la losofía? ¿Creen que es importante estudiaresas cosas? ¿Conocen algún lósofo? ¿Habrá ló-sofos en el Ecuador? ¿Habrá existido alguna mujerlósofa? ¿La losofía es algo interesante, aburridoo para viejos?

Estas preguntas pueden dar lugar a lluvias de ideasinteresantes para debatir. El maestro tan solo sis-tematizará las respuestas conservando las expre-siones de los estudiantes, y les invitará a averiguar,mediante el estudio de la asignatura, si son válidas

esas respuestas.Para concluir, se puede presentar una síntesis de lastemáticas a desarrollar en los seis bloques curricula-res, cuidando de mantener a los estudiantes en la in-certidumbre pero con un vivo interés. Por ejemplo:

• En el primero y segundo bloque, entenderemospor qué hay gente que puede encontrar un sen-tido para sus vidas, mientras que otros nuncaalcanzan a contemplar este horizonte. Tambiénconoceremos cómo descifrar una mentira.

• En el bloque tres, averiguaremos si es verdad ono, que nosotros realmente existimos; y si es ver-dad que todo lo que vemos, realmente existe.

• En el bloque cuatro, estudiaremos por qué a vecesla gente actúa mal o actúa bien; además, adquiri-remos conciencia de si somos realmente libres.

• En los bloques cinco y seis, entenderemos quées la estética, el sentido de la muerte, del amory de la felicidad.

• Al nalizar este estudio, seremos mucho me-jores de lo que somos hoy, nuestra manera depensar estará más rme, podremos argumen-tar ideas con claridad, y les aseguro que las de-más personas lo notarán.


Al desarrollar el bloque dos, hay que tomar encuenta que el estudio puede tornarse un poco ári-do ya que se van a revisar algunas leyes lógicas.Este bloque requiere un énfasis muy especial en lautilidad práctica de cada uno de los temas a tratar-se, por lo que es imprescindible partir siempre deejemplos cotidianos, a través de los cuales se haránotar los errores en los que incurren las personas.



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En el tratamiento de temas, los estudiantes entra-rán en un proceso de desequilibrio con respectoa sus convicciones sobre el fenómeno del conoci-miento y de la realidad misma; y ya que se estu-diará una cantidad importante de planteamientosepistemológicos. Es recomendable que los estu-diantes elaboren ordenadores de ideas en torno alas preguntas fundamentales del bloque:

• ¿Somos capaces de un conocimiento cierto?

• ¿Es posible el conocimiento humano?

• ¿Cuáles son los límites del conocimiento?

• ¿Cuál es el origen del conocimiento?

• ¿Cuál es la fuente del conocimiento?

• ¿Qué elementos intervienen en el conocimiento?

• ¿Podemos llegar a la verdad?

• ¿Lo que llamamos verdad será acaso una merailusión?

• ¿Podemos alcanzar certezas?

• ¿Existen verdades absolutas?

Hay que poner énfasis en la denición de concep -tos fundamentales que aparecerán en el bloque yque son nuevos para los alumnos; de manera quese recomienda elaborar un glosario propio.

Estrategias metodológicas

para el bloque 4

Este bloque trata temas apasionantes, pues brindala posibilidad de enfrentar una diversidad de dile-mas morales, muy comunes en la sociedad y quetocan la vida personal. Para que cada clase resultenovedosa, el maestro deberá contar con ejemplosvariados en torno a estos temas:

• La mentira

• El sicariato

• Consumo de drogas

• La traición

• El matrimonio

• Las redes sociales• El buylling

• Heterosexualismo, homosexualismo.

• Deshonestidad académica

• El alcoholismo en adolescentes

• Las relaciones sexuales prematuras

• La indelidad

• El enamoramiento

• El libertinaje

• Tribus urbanas

Es muy común que los estudiantes intenten resolverlos dilemas morales desde posiciones relativistas, el“depende de” es frecuente en sus expresiones. Porello, es muy importante puntualizar que el relativis-mo, es una posibilidad losóca insostenible, muycómoda, que nos aleja del compromiso real.

Desde las posiciones relativistas, todo puede serjusticable, desde la mentira más inocente hasta elcrimen más horrendo, por lo que se deberá apelara la argumentación losóca para respaldar cual-quier punto de vista; nada debe dejarse pendien-te y se deberá remarcar que toda actuación moraldebe partir desde convicciones éticas profundas, yno desde el inmediatismo al que estamos acostum-brados.


Para estudiar este bloque, se recomienda trabajardirectamente con obras de arte, se pueden plani-car visitas a museos ya sea físicamente o a nivel vir-tual. De esta manera, las reexiones estéticas par-tirán siempre desde la observación de alguna obrade arte (pintura, dibujo, escultura, poesía, etc.)


Si en el bloque 4 encontramos temas apasionan-tes, el presente bloque será el que despierte ma-yor interés por parte de los estudiantes. Por estamisma razón, la clase puede convertirse en undesle interminable de participaciones. Para evitarcaer en exposiciones sin n, es aquí donde debe-mos apoyarnos en la lectura dirigida de obras im-portantes para cada unidad (“El hombre en bús-queda de sentido” de Frankl, “El Arte de Amar” de

Fromm, “Los Siete Saberes” de Morin, etc.) y en larevisión de frases de lósofos importantes comoSartre, Heidegger, Savater, Rusell, Aristóteles. Enestas aportaciones los estudiantes encontrarán re-ferentes signicativos que ayuden a puntualizar lasdiscusiones y el aanzamiento de puntos de vistacoherentes.



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Planifcación curricular

CARACTERÍSTICAS DE

LA FILOSOFÍA

Conocimientos esenciales Destrezas con criterios de desempeño

La naturaleza, el origen de la losofía y el acto

de losofar

• Origen de la losofía y del acto de losofar:asombro, duda y situaciones límite

• La losofía como deseo de saber y comopregunta radical

• Las losofías y el losofar

La actitud losóca

• Método socrático

Problemas actuales de la losofía

La losofía y su relación con las disciplinas del

conocimiento

• Plantear preguntas sobre la naturaleza, el origen de la lo-sofía y el acto de losofar a partir de discusiones dirigidas ylecturas comprensivas.

• Argumentar sobre la importancia del desarrollo de la acti-tud losóca a partir de la decodicación de textos sobre elmétodo socrático.

• Explicar los aspectos esenciales de los problemas actualesde la losofía, partiendo de la identicación y relación conlos intereses de los adolescentes.

• Analizar los alcances y las limitaciones de la disciplina lo-sóca y su relación con otras disciplinas del conocimiento

mediante la comparación de sus principales fundamentos.

1. Eje curricular integrador del área: Analizar y reexionar críticamente, desde varias perspectivas, sobre los temaslosócos y cotidianos, partiendo de la problematización de situaciones dadas dentro de contextos variados.

2. Eje transversal: Diálogo para la búsqueda conjunta de acuerdos y proyectos comunes que permitan la convi -vencia respetuosa y libre dentro de un contexto de Interculturalidad, de aplicación de valores democráticos, dedifusión de una cultura para la paz, y del cuidado ambiental.



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Estrategiasmetodológicas

RecursosIndicadores esenciales de

evaluación

Indagar los conocimientos previosde los estudiantes, mediante pre-guntas generadoras que despiertencuriosidad e interés por profundizarel conocimiento losóco.

Comparación entre las respuestascientícas y las respuestas losó-cas, ante problemas fundamentalesde la vida humana.

Identicación de las característicasesenciales de la losofía y del acto delosofar, mediante el uso de ordena-dores de ideas.

Identicación de la losofía comouna disciplina que surge a partir delplanteamiento de las cuestioneslimite.

Denición de la losofía a partir dela aproximación a textos, películas ycanciones seleccionadas, que haganreferencia a las preguntas funda-mentales que se plantea la losofía.

Identicar las características del ló-sofo, con base en el "Mito de la ca-verna", según Platón.

Mediante un proceso de investiga-ción, identicar los argumentos dediferentes agrupaciones suburbanassobre el sentido de la vida.

Texto de Desarrollo del Pensa-miento Filosóco.

Libro: “Los siete saberes de laeducación”. Edgar Morin.

“Mito de la Caverna”. Platón.

Película: “El Misterio de la libélu-la”.

Canción: “El carnaval de la vida”,Julio Jaramillo.

Diccionario losóco.

Computadoras, software, inter-net.

• Haber adquirido una comprensiónbásica de los problemas centralesde la losofía discutidos en el cur-so. Esto signica que es capaz de:

• Explicar con sus propias palabrasen qué consiste cada uno de losproblemas losócos revisadosen el curso.

• Comparar diferentes posicionesque intentan resolver estos pro-blemas y exponer los principalesargumentos asociados con cada

una de esas posiciones.• Plantear preguntas losócas y

posiciones propias sobre al me-nos uno de los problemas esen-ciales de la losofía estudiadosdurante el curso.

3. Objetivo educativo del área: Comprender los problemas centrales de la losofía y de la vida real, mediante elanálisis y la aplicación de los métodos losócos para resolverlos reexivamente, ya sea en contextos académi -cos, sociales o familiares.

4. Objetivo del bloque curricular: Pensar de manera rigurosa, crítica y creativa sobre problemas losócos y aplicaresa manera de pensar al tratamiento de nuevos problemas losócos y problemas de la vida cotidiana.

5. Relación entre componentes curriculares



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M I E N T O F I L O

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L O Q U E

2 ∗ FIL O S O

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M E N T A C I Ó N ∗ ¿

Q U É E

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T A C I Ó N

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2LA

ARGUMENTACIÓN


La argumentación

• Concepto, juicio y razonamiento

Estructura del argumento

• Clases de argumentos: inductivos y deduc-tivos.

Criterios de validez y verdad de los argumentos

• Tautología, contradicción y contingencia

Falacias formales y falacias informales

• Razonamientos y conservación de la verdad

Diálogo y argumentación

• Juicios de hecho y juicios de valor

• Analizar la importancia de la argumentación en la comunica-ción humana a partir del estudio y relación de los conceptos,juicios y razonamientos.

• Reconocer la estructura del argumento y diferenciar entreargumentos inductivos y deductivos a partir de ejemplica-ciones.

• Evaluar los argumentos según los criterios de validez y ver-dad a partir del análisis de ejemplos especícos.

• Diferenciar las falacias formales de las informales a travésdel análisis comparativo en diferentes enunciados.

• Participar en diálogos y argumentaciones a través de ex-plicaciones fundamentadas y la escucha respetuosa de losjuicios emitidos.





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evaluación

Indagación de los conocimientosprevios de los estudiantes en cuantoal signicado del razonamiento. Pue-den proponer ejemplos.

Presentación de expresiones que co-múnmente usan las personas (talescomo “Al pan, pan, y al vino, vino”) yque revelan errores lógicos, median-te preguntas. Provocar fases de des-equilibrio en cuanto a las expresionescotidianas que usamos las personas.

Identicación y comprensión de lasleyes lógicas que sustentan a los ra-zonamientos válidamente estructu-rados.

Identicación de errores en argu-mentos no válidos o sosmas.

Análisis de las expresiones, usandotablas de verdad.

Identicación y explicación de las re-laciones entre diálogo y argumenta-ción.

Resolución de ejercicios sobre tauto-logías, contradicciones, contingen-cias y falacias, mediante tablas deverdad.

Lectura: “El ahorcamiento ines-perado”.

Texto de Desarrollo del Pensa-miento Filosóco.

Texto de Michael Foucault: “Lahistoria de las prisiones”.

Comerciales de TV en los que seusa como recurso argumentativola imagen de una persona famo-sa.

Película: “El náufrago”, con TomHanks.

Canción “Incondicional” (PrinceRoyce).

Computadoras, software, inter-net.


Haber adquirido destrezas básicaspara:

• Argumentar correctamente. Estosignica que es capaz de:

• Identicar y reconstruir argumen-tos.

• Clasicar argumentos como de-ductivos o inductivos.

• Evaluar argumentos.

• Detectar falacias y otros mecanis-

mos de persuasión no argumen-tativa.

3. Objetivo educativo del área: Comprender los problemas centrales de la losofía y de la vida real, mediante elanálisis y la aplicación de los métodos losócos para resolverlos reexivamente, ya sea en contextos académi -cos, sociales o familiares.

4. Objetivo del bloque curricular: Argumentar adecuadamente con base en la aplicación de las reglas lógico-forma-les, para expresar adecuadamente sus ideas, y reconocer los errores frecuentes en los que incurren las personasa la hora de presentar sus argumentos.




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Conocimiento y opinión

Vínculo entre conocimiento y realidad

• Conocimiento vulgar, losóco y cientíco

• Correlaciones entre sujeto, objeto, y con-texto

El estatus cientíco de la teoría

Posiciones frente al conocimiento

• Posición escéptica

• Posición dogmática• Fe, razón y experiencia

• Reconocer las diferencias entre conocimiento y opinión apartir de la identicación de las características esenciales decada uno de ellos.

• Indagar acerca del vínculo entre conocimiento y realidad mediante inferencias desde varias perspectivas.

• Evaluar el estatus cientíco de una teoría a partir del análisisde los criterios fundamentales que la denen.

• Comprender las diversas posiciones frente al conocimiento,a partir de la consideración del escepticismo y el dogmatis-mo y su vinculación con la fe, la razón y la experiencia.



EL CONOCIMIENTO

Y LA VERDAD3 D E S

A R R O L L O D

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O NOCIM I E N T O



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evaluación

Se despierta el interés de los estudiantesmediante la pregunta: ¿qué sería una rosaroja si no existieran personas?

Reexión sobre la importancia y las funcio-nes del objeto y del sujeto en la produccióndel conocimiento.

Relación entre el conocimiento y la verdad.

Análisis sobre la posibilidad del conocimien-to desde la identicación de las tesis princi -pales del dogmatismo y el escepticismo, elrelativismo, el pragmatismo y el criticismo.

Relación entre el racionalismo y elempirismo, en cuanto a sus aportes sobre laauténtica fuente del conocimiento.

Identicación y análisis de las principales te-sis del objetivismo, subjetivismo, realismoe idealismo sobre los alcances del conoci-miento humano.

Establecimiento de diferencias ente elconocimiento común y el conocimientocientíco.

Análisis sobre la importancia de las creenciasy su relación con el conocimiento.

Establecimiento de las relaciones entre fe,razón y experiencia.

Análisis de la importancia de las creencias,la verdad y las pruebas, a través de la iden-ticación de sus características principales.

Canción: “Mentiras piado-sas” de Joaquín Sabina.

Texto de John Locke sobreel escepticismo.

Texto de Karl Popper so-bre la nitud del conoci-miento y la innitud de laignorancia.

Texto de Comte sobre losestadios de la humanidad.

Texto de Desarrollo delpensamiento losóco.

Computadoras, software,internet.


Haber adquirido destrezas básicaspara:

a. Argumentar correctamente. Estosignica que es capaz de:

• Identicar y reconstruir argumen-tos.

• Clasicar argumentos como de-ductivos o inductivos.


• Detectar falacias y otros mecanis-mos de persuasión no argumenta-tiva.

b. Leer y comprender textos losó-cos. Esto signica que es capazde:

• Evaluar deniciones.

• Resumir el texto y sus principalesargumentos.

• Analizar los argumentos que eltexto plantea.

3. Objetivo educativo del área: Pensar de manera rigurosa, crítica y creativa sobre problemas losócos. Esto sig-nica ser capaz de: a. Leer y comprender textos losócos. b. Escribir textos losócos propios. c. Participar endiálogos losócos.

4. Objetivo del bloque curricular: Identicar y diferenciar las actitudes losócas que, a través de la historia, sehan constituido frente a la posibilidad, esencia y origen del conocimiento, para asumir y fundamentar una posiciónlosóca propia frente al fenómeno epistemológico.




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Concepciones sobre la verdad

• Creencia, verdad y prueba

• La verdad como correspondencia, como in-terpretación y como creación humana

Objetividad-subjetividad-intersubjetividad

• Diferenciar las distintas concepciones de la verdad a partirde la identicación de sus condiciones formales (como co-herencia, correspondencia e interpretación).

• Analizar las correlaciones entre objetividad, subjetividad eintersubjetividad a partir del análisis de sus fundamentosteóricos.

1. Eje curricular integrador del área: Analizar y reexionar críticamente desde varias perspectivas sobre los temaslosócos y cotidianos, partiendo de la problematización de situaciones dadas dentro de contextos variados.


3EL CONOCIMIENTO

Y LA VERDAD D E S

A R R O L L O D

E L P E N S


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C O N C E P C I O N E S

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RecursosIndicadores esenciales

de evaluación

Reexión sobre la existencia, la ne-cesidad y el signicado de la verdad.

Análisis de la importancia de lascreencias, la verdad y las pruebas, através de la identicación de sus ca-racterísticas principales.

Identicación y análisis sobre el sig-nicado de la verdad y sus diferentesenfoques, a través de la historia.

Síntesis entre la idea de la relatividady el valor absoluto de la verdad.

Análisis de la verdad como encuen-tro, como descubrimiento y comoconstrucción.

Identicación de las característicasde las verdades cientícas.

Identicación de las diferencias entrelas concepciones de la verdad comocorrespondencia, interpretación ycreación.

Relaciones entre verdad, objetividade intersubjetividad, a partir de dife-

rentes ejemplos propuestos por dife-rentes epistemólogos.

Realización de una breve investiga-ción sobre las convicciones de laspersonas en cuanto al signicado dela verdad.

Lectura de Ortegga y Gas-set sobre el error.

Película “Mentiras verda-deras”.

Lectura: “El perspectivis-mo de Ortega y Gasset”.

Texto de Desarrollo delPensamiento Filosóco.

Texto de Protágoras deAbdera: “El hombre es lamedida de todas las co-sas”.

Novela: “Los Miserables”,de Víctor Hugo.


Canción “Latinoamérica”,Calle 13.

Canción “Bonito”, de Jara-be de Palo.



Leer y comprender textos losócos. Estosignica que es capaz de:


• Resumir el texto y sus principales argu-mentos.

• Analizar los argumentos que el textoplantea.

• Escribir textos losócos. Esto signicaque es capaz de:

• Argumentar sus posturas con rigor.

• Expresar sus ideas con claridad y preci-

sión.• Organizar el texto de manera adecuada.

• Escribir con corrección.

3. Objetivo educativo del área: Aplicar los métodos de la Filosofía para tratar reexivamente problemas losócosy problemas cotidianos.

4. Objetivo del bloque curricular: Pensar de manera rigurosa, crítica y creativa sobre problemas losócos. Estosignica ser capaz de: a. Leer y comprender textos losócos. b. Escribir textos losócos propios. c. Participaren diálogos losócos.




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Conocimientosesenciales

Destrezas con criterios dedesempeño


Dilemas éticos

Concepciones sobre el bien y

el mal

• El bien y la alegría

• El mal y el dolor

El acto moral y sus elementos

• Motivos, intenciones, -nes, resultados y conse-cuencias de las acciones

• Los sentimientos morales:humillación, indignación,culpa

• Libertad, imputabilidad,responsabilidad

Relación entre maldad y

egoísmo

La empatía

• Argumentar posturas perso-nales sobre dilemas éticos mediante explicaciones fun-damentadas.

• Reexionar críticamente so-bre las diferentes concepcio-nes del bien y el mal relacio-nando el bien y la alegría; y elmal y el dolor en estudio decasos especícos.

• Asociar el acto moral y suselementos con las consecuen-

cias de las acciones humanasa partir de la contrastaciónentre motivos, intenciones ynes predominantes.

• Expresar la relación entremaldad y egoísmo a partir dela reexión sobre la necesi-dad de buscar el bien común.

• Desarrollar la empatía a tra-vés de una actitud dialógica.

Planteamiento de dilemas éticos en cuantoa casos muy comunes en nuestra sociedad:la mentira piadosa, el aborto, la indelidad.

Identicación de semejanzas y diferenciasentre ética y moral, entre problemas éticos yproblemas morales, entre normas y costum-bres morales.

Análisis de distintos enfoques éticos sobreel criterio adecuado para diferenciar los ac-tos humanos como bueno o malos

Identicación y descripción de la conciencia

moral, la libertad y la intencionalidad comofundamente de una acción moral.

Identicación de las características de la ac-tuación con base en una conciencia moralrecta.

Conceptualización sobre la libertad y el bien,el mal y el dolor, absolutez y relatividad delbien y el mal.

Relación entre motivos, intenciones, nes,resultados y consecuencias de las acciones.

Relación entre la conciencia moral y los

sentimientos de indignación, humillación yculpa.

Relación entre libertad, imputabilidad y res-ponsabilidad, desde la identicación de lascaracterísticas de cada uno de esos senti-mientos.



4LA CUESTIÓN

ÉTICA D E S

A R R O L L O D

E L

P E N S


F I C O

∗ B

L O

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4 ∗

L A

CU E S T I Ó N É

T I C

A ∗ É T I C

A Y

M O R A L S O N S I

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A D A N A



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Recursos Indicadores esenciales de evaluación

Texto de Desarrollo del Pen-samiento Filosóco.

Textos de Marciano Vidal y To-más de Aquino sobre el signi-cado de la Ética.

Texto de John Dewey sobre lateoría moral y la reexión éti-ca personal.

Canción “Libre”, de Nino Bra-vo.

Computadoras, software, in-ternet.

Película “Cadena de Favores”.

Canción “El cigarrillo” de AnaGabriel.

Película: “Retorno a casa”.



Haber adquirido destrezas básicas para:

a. Argumentar correctamente. Esto signica que es capaz de:

• Identicar y reconstruir argumentos.

• Clasicar argumentos como deductivos o inductivos.


• Detectar falacias y otros mecanismos de persuasión no argumentativa.

b. Leer y comprender textos losócos. Esto signica que es capaz de:


• Resumir el texto y sus principales argumentos.

• Analizar los argumentos que el texto plantea.

c. Escribir textos losócos. Esto signica que es capaz de:


• Expresar sus ideas con claridad y precisión.

• Organizar el texto de manera adecuada.


Participar en diálogos losócos. Esto signica que es capaz de:

• Interactuar críticamente con los demás interlocutores.

• Interactuar respetuosamente con los demás interlocutores.

Aplica destrezas de pensamiento losóco al tratamiento de nuevos proble-mas losócos y de problemas cotidianos, susceptibles a ser tratados losó-camente:

• Analiza problemas losócos que no han sido discutidos previamente enclase.

• Expone alternativas a problemas de la vida cotidiana utilizando las destre-zas losócas adquiridas en clase.

3. Objetivo educativo del área: Contrastar las distintas formas de pensamiento, valores y saberes, para generaractitudes respetuosas y tolerantes ante la diversidad.

4. Objetivo del bloque curricular: Pensar de manera rigurosa, crítica y creativa sobre las cuestiones éticas funda-mentales, en orden a alcanzar una visión coherente y equilibrada sobre las condiciones de un recto proceder, conbase en argumentos losócos rmes.




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LOS VALORES

ESTÉTICOS D E S

A R R O L L O D

E L

P E N S


F I C O

∗ B

L O

Q U E

5 ∗

L O S V A L O R E S E S

T É T

I C O S ∗

¿ Q U É E S L A B E L L E Z

A ? ∗ L

A S C O N S T R U C C I O N E

S A R T ÍS T IC A S




Situación estética

• Sujeto, objeto y situaciónestética

• Subjetivismo y objetivismode los valores estéticos

Las expresiones artísticas

• Lo popular y lo académico

Construcción social del gusto

• Relaciones entre ética yestética

Polaridad y jerarquía de los

valores estéticos

• Indagar los elementos queintervienen en la situaciónestética, a partir del estable-cimiento de relaciones de uni-dad y dependencia entre elsujeto y el objeto.

• Valorar los componentes es-téticos de las expresionesartísticas populares y acadé-micas, mediante razones fun-damentadas con base en los

conceptos estudiados (subje-tivismo y objetivismo de losvalores estéticos).

• Reexionar sobre la construc-ción social del gusto a partirdel análisis de las relaciones en-tre ética, estética y contexto.

• Explicar de manera argu-mentada sobre la polaridady jerarquía de los valores es-téticos a partir del análisis ycaracterización de ejemplosconcretos.

• Asumir una actitud respetuo-sa frente a las posturas estéti-cas de los demás, mediante eldiálogo y la empatía.

Presentación de distintas obras de arte yelementos de la naturaleza.

Identicar dónde reside la belleza comoelemento estético y el signicado del gustocomo construcción social.

Diferenciar entre producciones artísticas po-pulares y académicas.

Denición de estética, belleza, valor estéticoy gusto estético.

Establecimiento de diferencias y semejanzasentre lo bello y lo sublime, lo bello y lo feo.

Identicar los aspectos objetivos y subjeti-vos implicados en la concepción de la belle-za, dentro de una obra de arte.

Análisis y descripción del valor subjetivo delgusto estético.

Análisis histórico de la idea de belleza y elgusto.

Comparación y relación entre lo popular y loacadémico, en cuanto a la producción esté-tica.

Relacionar y diferenciar la ética y la estética.



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16

3. Objetivo educativo del área: Contrastar las distintas formas de pensamiento, valores y saberes, para generaractitudes respetuosas y tolerantes ante la diversidad.

4. Objetivo del bloque curricular: Comprender, desde sus fundamentos losócos, la importancia de la alegríacomo actitud existencial y el sentido auténtico de la belleza, como expresión de los auténticos valores éticos yestéticos, en función de generar un proyecto personal coherente con las necesidades de realización integral dela persona.





Producciones artísticas popu-lares y académicas.

Pintura: Obras de Botero.

Texto: “Cómo se mira un cua-dro”, de Lionello Venturi.

Canción “Yo tengo tu Love”,

de El sie7

Historia: “El violín Stradiva-rius”.

Poesía "La carbonerilla que-mada", de Juan Ramón Jimé-nez.

Película “Freaks”.


Haber adquirido destrezas básicas para:

a. Argumentar correctamente. Esto signica que es capaz de:

• Identicar y reconstruir argumentos.

• Clasicar argumentos como deductivos o inductivos.


• Detectar falacias y otros mecanismos de persuasión no argumentativa.

b. Leer y comprender textos losócos. Esto signica que es capaz de:


• Resumir el texto y sus principales argumentos.• Analizar los argumentos que el texto plantea.

c. Escribir textos losócos. Esto signica que es capaz de:








Aplica destrezas de pensamiento losóco al tratamiento de nuevos proble-mas losócos y de problemas cotidianos, susceptibles a ser tratados losó-camente:

• Analiza problemas losócos que no han sido discutidos previamente enclase.

• Expone alternativas a problemas de la vida cotidiana utilizando las destre-zas losócas adquiridas en clase.



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B L O Q U E

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La muerte

El ser humano como ser mortal

• La muerte en las expresiones culturales

• Concepciones losócas sobre la muerte

• Relación entre la muerte y sentido de laexistencia (motor del losofar)

• Analizar al ser humano como ser mortal, a partir de la inter-pretación de los ritos culturales que se producen en tornoa la muerte y al amor.

• Expresar oralmente y por escrito, sus propias concepcionesacerca de la muerte, mediante argumentos coherentes.

• Analizar la problemática existencial actual, a partir de la re-exión sobre los contextos reales y personales.

• Reconstruir sus concepciones existenciales con respectoa la muerte, a partir de la valoración de los aportes grupales.



PROBLEMAS

EXISTENCIALES

D E S

A R R O L L O D

E L

P E N S


F I C O

∗ B

L O

Q U E

6 ∗

P R O BLE M A S E X

I S T E N C I A L E S ∗

E L S E R H U M

A N O C

O M O

S E R

M O R T

A L

6



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18



Reexión sobre la muertecomo parte esencial de nues-tro existir: Todos somos losucientemente vulnerablespara morir.

Conceptualización cultural,cientíca y losóca sobre lamuerte.

Diferenciar el vivir y el existir,y su relación con la concienciasobre la muerte.

Análisis y comparación de di-ferentes concepciones losó-cas con respecto a la muerte.

Análisis sobre el temor a lamuerte y su relación con elocultamiento que sobre ellase hace comúnmente.

Establecimiento de relacionesentre el sentido de la vida y elsentido de la muerte.

Identicación de la muertecomo una cuestión existen-

cial, como el motor del lo-sofar, y como generadora desentido y alegría para la vida.

Texto de Desarrollo delPensamiento losóco.

Texto de J. P. Sartre “Loabsurdo de la muerte”.

Película: “Siempre a tulado Hachiko”.

Texto de Sócrates: su acti-tud frente a la muerte.

Texto de Schopenhauersobre la inconsciencia dela muerte en los animales.

Texto de Víktor Frankl. “Elsentido de la existencia”.



Leer y comprender textos losócos. Esto signicaque es capaz de:




Escribir textos losócos. Esto signica que es ca-paz de:



• Organizar el texto de manera adecuada.• Escribir con corrección.

Participar en diálogos losócos. Esto signica quees capaz de:

• Interactuar críticamente con los demás interlo-cutores.

• Interactuar respetuosamente con los demás in-terlocutores.

• Aplica destrezas de pensamiento losóco al

tratamiento de nuevos problemas losócos yde problemas cotidianos, susceptibles a ser tra-tados losócamente:

• Analiza problemas losócos que no han sidodiscutidos previamente en clase.

• Expone alternativas a problemas de la vida coti-diana utilizando las destrezas losócas adqui-ridas en clase.

3. Objetivo educativo del área: Explicar con fundamentos claros y precisos las propias creencias para actuar demanera coherente con ellas.

4. Objetivo del bloque curricular: Analizar el sentido de la muerte para comprender mejor el sentido de la existen-cia, y elaborar su proyecto de vida, desde una necesaria y equilibrada fundamentación losóca.




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B L O Q U E

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El amor

• El amor como deseo de lo que falta y comoplenitud: amor y desamor

• Amor y sexualidad en la sociedad actual:amor, individualismo o autonomía

• Los amores “líquidos” de la postmodernidad

• Expresar oralmente y por escrito, sus propias concepcionesacerca del amor, mediante argumentos coherentes.

• Analizar la problemática existencial del amor, a partir de lareexión sobre los contextos reales y personales.

• Reconstruir sus concepciones existenciales con respecto alamor, a partir de la valoración de los aportes grupales.

PROBLEMAS

EXISTENCIALES

D E S

A R R O L L O D

E L

P E N S


F I C O

∗ B

L O

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6 ∗

P R O BLE M A S E X

I S T E N C I A L E S

∗ E L A M O R , L A P L

E N I T

U D ,

L A

S E X U A L I D

A D

, E L D

E S A M OR

6



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4. Objetivo del bloque curricular: Argumentar desde un punto de vista losóco sobre el sentido del amor y sustipos, para asumir actitudes coherentes frente a este sentimiento que se profesa hacia otras personas y hacia unomismo.




Reexión sobre el origen delamor, sus posibilidades, sus for-mas y las distintas concepcio-nes personales al respecto.

Caracterización de diferentesconcepciones sobre el amor, através de la historia de la losofía.

Identicación de diferencias yrelaciones entre el amor y la pa-sión.

Reexión grupal sobre los dife-rentes tipos de amor, vistas des-de la perspectiva losóca.

Identicación de relaciones en-tre el amor y el deseo, con baseen el análisis de los aportes deAristóteles.

Análisis del amor y su relacióncon la sensualidad, el deseo y laplenitud de la existencia.

Análisis sobre la relación entre elamor, la sexualidad y la alegría.

Conceptualización del amorcomo fuente de derechos y suvinculación con el desamor.

Mito sobre el amor: Aristó-fanes.


Erick Fromm, “El arte deamar”.

Biografías sobre personajesapasionados por causas po-pulares y humanas.

“Poema de la despedida”

(José Ángel Buesa).Canción: “Algo contigo”, deVicentico.

Texto: “El segundo sexo”,de Simone de Beauvoir.



Leer y comprender textos losócos. Esto sig-nica que es capaz de:




Escribir textos losócos. Esto signica que escapaz de:





Participar en diálogos losócos. Esto signicaque es capaz de:

• Interactuar críticamente con los demás in-terlocutores.

• Interactuar respetuosamente con los de-más interlocutores.

• Aplica destrezas de pensamiento losóco

al tratamiento de nuevos problemas losó-cos y de problemas cotidianos, susceptiblesa ser tratados losócamente:

• Analiza problemas losócos que no hansido discutidos previamente en clase.

• Expone alternativas a problemas de la vidacotidiana utilizando las destrezas losócasadquiridas en clase.



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PROBLEMAS

EXISTENCIALES

D E S

A R R O L L O D

E L

P E N S


F I C O

∗ B

L O

Q U E

6 ∗

P R O BLE M A S E X

I S T E N C I A L E S

∗ L A

F E L I C I D A D C O

M O F

I N A L I

D A D

D E L A

V I D

A H U M A N A

6




Felicidad

• La felicidad como nali-dad de la vida humana

• Felicidad posible – feli-cidad real- frustración

• Felicidad, cultura y so-ciedad: (placer, deseoalegría y éxito vs entre-tenimiento)

• Expresar oralmente y por es-crito, sus propias concepcio-nes acerca de la felicidad, através de argumentos cohe-rentes.

• Analizar la problemática exis-tencial de la felicidad, a partirde la reexión sobre los con-textos reales y personales.

• Reconstruir sus concepcionesexistenciales con respecto ala felicidad, a partir de la va-loración de los aportes grupa-les.

Presentación de los datos de la New Econo-mics Foundation, en su estudio “Happy Planet,sobre la percepción de la felicidad en el mundo.

Identicación de la felicidad como una metafundamental para congurar el sentido de lavida.

Análisis de la felicidad como una necesidad,una posibilidad; sus aspectos objetivos y sub-jetivos.

Establecimiento de relaciones entre la felicidady el contexto, a partir de diferentes concepcio-nes de felicidad, a través de la historia, para en-tender si ella se encuentra o se construye.

Identicación de las características del éxitopersonal. Comparación con la felicidad.

Establecimiento de relaciones y comparacio-nes entre la felicidad como nalidad, como po-sibilidad y como realidad.

Caracterización de la autonomía personalcomo una condición para alcanzar la felicidad.

Análisis de las vinculaciones entre la felicidad y

los contextos culturales.

Identicación de la felicidad en sus vinculacio-nes con el éxito, la frustración, la valentía, elentretenimiento, el placer y la alegría.

Descripción de las características de cada unode estos aspectos de la vivencia humana.



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4. Objetivo del bloque curricular: Comprender, desde un punto de vista losóco, el signicado auténtico de lafelicidad como una meta común a los seres humanos, para orientar su proyecto de vida, desde bases losócasrmes y coherentes con los valores.



Datos estadísticos de la la New EconomicsFoundation, en su estudio “Happy Planet”.

Texto de la ONU en su declaración del 20 demarzo como “Día de la felicidad”.

Sentencias losócas sobre la felicidad.

Lectura sobre el contexto cultural de losplanteamientos de los lósofos cínicos y suconcepción de felicidad.

Video: la historia del agua embotellada.

Historia del periodista Raoul Follerau.


Computadoras, software, internet.

Historia de los sobrevivientes de los Andes.

Película. “En busca de la felicidad”.

“Oda a la alegría”, de Pablo Neruda.

Texto: “La literatura del absurdo”.

Leer y comprender textos losócos. Esto signica que es capazde:




Escribir textos losócos. Esto signica que es capaz de:








• Aplica destrezas de pensamiento losóco al tratamientode nuevos problemas losócos y de problemas cotidianos,susceptibles a ser tratados losócamente:

• Analiza problemas losócos que no han sido discutidos pre-

viamente en clase.• Expone alternativas a problemas de la vida cotidiana utilizan-

do las destrezas losócas adquiridas en clase.



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Recomendaciones para la evaluación

La asignatura de Desarrollo del Pensamiento Filosóco pretende desarrollar, entre otras cosas, unpensamiento lógico, argumentativo, crítico y creativo, en cuyo proceso es fundamental la acciónmediadora del maestro.

Pero igualmente importante es la participación activa del estudiante como gestor de su aprendizaje.En tal sentido, es importante habituar al estudiante a la autoevaluación de su proceso de aprendi-zaje.

Un auténtico aprendizaje de los temas propuestos en nuestro texto debe evidenciarse en el dominiode ciertos estándares intelectuales de calidad:

- Claridad - Precisión - Pertinencia

- Exactitud - Amplitud - Profundidad

- Lógica

A usted, como maestro, le corresponde provocar el hábito hacia estos parámetros, de manera quesus estudiantes razonen y elaboren, con calidad intelectual, las actividades académicas propuestasa lo largo del texto. Para ello es importante que también cuenten con instrumentos adecuados queles permitan detectar sus logros y dicultades en el proceso y no únicamente cuando han nalizadosu tarea.

Para lograrlo, le recomendamos el uso de Rúbricas, como instrumentos adecuados para la auto eva-luación, coevaluación y heteroevaluación, ya que ellas minimizan la posibilidad de valorar de manerasubjetiva los aprendizajes. La Rúbrica es un instrumento de evaluación en el que se dene con clari-dad los parámetros de calidad que debe tomar en cuenta el estudiante a la hora de realizar sus traba-jos, así como una valoración cualitativa o cuantitativa. Además, sirve para que, tanto los estudiantescomo el maestro, puedan valorar objetivamente cada aspecto de una actividad de evaluación; porejemplo:

EstándaresExcelente

(10-9)Muy bien

(8-7)Bien(6-5)

Deciente

(4-2)

Claridad Para nada es redun-dante, no es con-fuso, no es incom-prensible. Distingueclaramente el temaal que hace referen-cia.

Para nada es redun-dante, pero presentauno que otro términoconfuso.

Es algo redundante,algunos términosson confusos, lasideas se desvinculandel tema al que hacereferencia.

Es redundante, esconfuso, es incom-prensible, no distin-gue clararamente eltema al que hace re-ferencia.

Precisión La información pre-

sentada está debi-damente agrupada,todos sus elementosestán concentradosen orden al tema,tienen un hilo con-ductor.

La información pre-

sentada está casiagrupada, la mayorparte de elementosestán concentradosen orden al tema, hayun hilo conductor.


sentada está parcial-mente agrupada,algunos de sus ele-mentos están con-centrados en ordenal tema, se pierdeun poco el hilo con-ductor.


sentada es dispersa,sus elementos estándesconcentrados, sepierde el hilo conduc-tor.



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Puede elaborarse una Rúbrica para cada actividad de evaluación, por lo que pueden elegirse única-mente los parámetros requeridos o hacerse variaciones con base en los parámetros establecidosen el ejemplo, y es imprescindible que el estudiante la conozca anticipadamente y cuente con unacopia de ella.

Aspectos como la presentación y la puntualidad no son parte de la evaluación, sino compromisosprevios a los que se llega con los estudiantes, antes de la elaboración de las actividades; en tal sen-tido, si un trabajo no se entrega puntualmente puede ser recibido en una fecha posterior y serácalicado con los mismos parámetros, pero con un puntaje distinto.

Tome en cuenta que no es recomendable utilizar Rúbricas para todas las actividades de evaluación,así como a continuación se detalla:

Exactitud La información pre-

sentada es total-mente concordantecon la realidad y sinmárgenes de error.


sentada se acercamucho a la concor-dancia con la reali-dad, existen peque-ños errores.


sentada concuerdaparcialmente con larealidad y existenvarios errores.


sentada no tiene co-herencia con la rea-lidad y hay muchoserrores.

Amplitud La información pre-sentada tiene unaextensión total-mente adecuada ycontiene diferentesenfoques sobre eltema.

La información pre-sentada tiene unaextensión algo ade-cuada y contiene en-foques diferentes so-bre el tema.

La información pre-sentada tiene unaextensión limitadapero contiene enfo-ques diferentes deltema.

La información pre-sentada tiene unaextensión muy limi-tada y presenta unsolo enfoque sobreel tema.

Pertinencia Todos los elementosde la informaciónpresentada (ideas,grácos, dibujos,conclusiones) seadecúan al tema.

Casi todos los ele-mentos de la informa-ción presentada seadecúan al tema.

Algunos elementosde la informaciónpresentada se ade-cúan al tema.

Muy pocos elemen-tos de la informaciónpresentada se ade-cúan al tema.

Profundidad La información pre-sentada, trata eltema desde su esen-cia, aborda todos loselementos implica-dos en él y estable-ce relaciones entreellos con rigor.

La información pre-sentada, trata el temadesde su esencia,aborda casi todos loselementos implica-dos en él y establecesupercialmente rela-ciones entre ellos.

La información pre-sentada trata eltema algo super-cialmente y estable-ce algunas relacio-nes entre ellos.

La información pre-sentada trata el temamuy supercialmen-te y no establece re-laciones entre ellos.

Lógica La combinación deideas sobre un temase respaldan total-mente entre sí, sindar pie a contradic-ciones.

La combinación deideas sobre un temase respaldan casicompletamente en-tre sí, pero no da piea contradicciones.

La combinación deideas sobre un temase respaldan par-cialmente entre sí, yhay algunas contra-dicciones.

La combinación deideas sobre un temano se respaldan en-tre sí y dan pie a mu-chas contradiccio-nes.



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Actividades de evaluación para las que no hace falta Rúbrica

• Pruebas de base estructurada.• Lecciones escritas.• Análisis de oraciones.• Resolución de cuestionarios.

En estas actividades no es recomendable aplicar Rúbricas, porque cada pregunta o cada paso, de -bería evaluarse de manera individual con cada aspecto de la Rúbrica, lo que implicaría un trabajointerminable.

Actividades de evaluación en las que se puede elaborar Rúbricas

• Debates. • Dramatizaciones.• Entrevistas. • Presentaciones orales.• Producciones multimedia. • Exposiciones.• Producción de aches y folletos. • Producción de ensayos y cartas.

• Elaboración de líneas de tiempo. • Elaboración de mapas, periódicos, revistas.• Proyectos de investigación y reporte escrito.

Para algunas actividades de evaluación, hará falta especicar criterios exclusivos que se conside-ren necesarios, además de los estándares intelectuales; para ello puede consultar la pagina web:http://rubistar.4teachers.org/ en el menú proyectos.

Elijo presen-tación oral

Copiolos parámetrosque aparecen

Selecciono lacategoría más

adecuada



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26

Banco de preguntas para exámenes

Bloque 1

Reactivo de respuesta alterna

Responda verdadero (V) o falso (F), según corres-ponda.

1. Si entendemos la losofía según el conceptomoderno de ciencia, entonces la losofía esuna ciencia. (F)

2. Cuando decimos que la losofía es un saber,queremos decir que la losofía es mucho másque una ciencia. (V)

3. Tanto la losofía como la ciencia estudian lascosas. (V)

4. La losofía y la ciencia son contradictorias en-

tre ellas. (F)Reactivo de selección múltiple

5. Elija la alternativa correcta, escribiendo (X) enel paréntesis correspondiente.

La losofía es un saber de carácter racional por-que:

( X ) Se guía por una luz natural.

( ) Es el amor a la sabiduría.

( ) Puede guiarse por la razón.

( ) Podría entenderse como una reexión.

6. La losofía es escéptica porque:

( ) Usa la duda para la experimentación.

( ) Duda para basarse en la observación.

( ) Porque usa la duda como un n.

( X ) Surge a partir la duda.

7. La losofía es crítica porque:

( ) Pretende dudar de todo.

( ) Pretende desestabilizar la realidad.

( X ) Nunca acepta nada como denitivo.

( ) Pretende desconocer todas las realidades.

8. La losofía es un saber universal porque:

( ) Utiliza la razón para guiar la observación delas cosas.

( ) Pretende dudar de todo lo que la gente con-sidera como verdadero.

(X ) Pretende que sus verdades sean aplicablesa todas las cosas.

( ) Pretende que sus verdades sean alcanzadasmediante la reexión.

9. La proposición [(a ↔ b) → (b ↔ a)] es una:

(X ) Tautología. ( ) Contradicción.

( ) Contingencia.

10. La proposición [(a V b) → ∼ (b ↔ a)] es una:

( ) Tautología. ( ) Contradicción.

( X ) Contingencia.

11. ¿Por qué la losofía es especulación?

12. ¿En qué consiste la particularidad de la losofíay la particularidad de las ciencias?

13. ¿Por qué la losofía puede entenderse como“un saber sobre las primeras causas”?

14. Explica por qué si la losofía no es consideradauna disciplina cientíca de acuerdo al conceptomoderno de ciencia, sin embargo se la entiendecomo “madre de todas las ciencias”.

15. ¿Por qué razón el objeto de la losofía es dife-rente al objeto de las ciencias?

16. ¿Por qué es un contrasentido armar que “soloexiste aquello que podemos captar con los sen-tidos”?

17. ¿En qué sentido puede armarse que la losofíaes esencialmente escéptica?

18. ¿De qué manera es cierto que “todos somos -lósofos”?

19. Explica una ventaja y una desventaja a propósi-to de la especialización cientíca.

20. ¿De qué manera la losofía es capaz de integrara todas las disciplinas cientícas?

21. ¿Qué es lo más importante en la losofía: sumétodo o su contenido?

22. ¿Qué relación existe entre la actitud losóca yla cotidianidad que cada uno vive?

23. ¿Si la losofía se cuestiona sobre sí misma, esosignica que ni la losofía cree en sí misma?

24. ¿Qué relación existe entre la losofía y “el sen-tido de la vida”?

25. ¿Cuál es el problema más urgente que tiene queresolver la losofía en el presente siglo?



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Bloque 1


1. ¿Por qué no es posible que una denición seacontradictoria?

2. ¿Qué relación existe entre un argumento y lapersuasión?

3. En un argumento se presentan evidencias y sehacen armaciones o negaciones con respectoa lo que no es evidente, ¿en qué parte del argu-mentos están las evidencias?

4. ¿Por qué las presuposiciones no son argumen-tativas?

5. ¿Por qué la conclusión de un argumento deduc-tivo tiene mayor valor de verdad que la conclu-sión inductiva?

6. Explica cuál (de qué tipo) es el error que se co-mete en el siguiente argumento:

“Cuando Pablo habla no miente; por tanto,

cuando está hablando Pablo, está diciendo laverdad”.

7. Explica cuál (de qué tipo) es el error que se co-mete en el siguiente argumento: “Es un alcohó-lico porque bebe mucho”.

8. Explica en qué circunstancias el uso de un ejem-plo es algo válido como fuente de argumenta-ción.

9. Explica si el siguiente razonamiento es o noválido: “Si viene de vestida de negro es porqueestá de luto, no vino vestida de negro; por lotanto, no está de luto”.

10. Explica por qué la siguiente frase “Todos los

hombres son mentirosos”, tiene como base unrazonamiento erróneo.

11. ¿Por qué los supuestos no son lógicos?

Reactivo de respuesta alterna

Responda verdadero (V) o falso (F), según corres-ponda.

1. En el proceso cognitivo, el sujeto aprehende alobjeto, es decir, captura sus características, porlo que conocer signica copiar exactamente larealidad. ( F )

2. En el acto de conocer, el objeto “penetra” en laconciencia del sujeto, por lo que la función delsujeto es meramente pasiva. ( F )

3. Un conocimiento es siempre verdadero. ( V )

4. Según el escepticismo, la realidad se impone alsujeto, impactando no solo sus sentidos, sinotambién su pensamiento. ( F )

5. La persona común, aquella que no seplantea preguntas losócas con respecto alconocimiento, tiene (aunque no lo mencione)una concepción realista frente al hecho deconocer. ( V )

Reactivo de selección múltiple

Elija la alternativa adecuada, marcando una X en elparéntesis correspondiente.

6. Cuando se arma que los objetos son en la rea-lidad “tal cual” son percibidos y conocidos pornuestro intelecto, y que el sujeto no les añadeabsolutamente nada; estamos ante una posi-ción epistemológica conocida como:

( ) Dogmatismo.

( X ) Objetivismo.

( ) Subjetivismo.

( ) Criticismo.

7. Cuando otorgamos todo el peso del conoci-miento, no al objeto sino al sujeto, señalando

que los objetos se forman en la conciencia por-que son productos de ella, estamos ante unaposición epistemológica conocida como:

( ) Dogmatismo.

( ) Objetivismo.

( X ) Subjetivismo.

( ) Realismo.

Bloque 3

Bloque 2



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8. Cuando armamos que la función del sujeto esla de representar en su mente las característi-cas del objeto “tal cual es”, estamos ante una

posición epistemológica conocida como: ( ) Dogmatismo.

( X ) Objetivismo.

( ) Subjetivismo.

( ) Criticismo.

9. Cuando armamos que no cabe ninguna dudade que existen cosas reales independientemen-te de nuestra conciencia, y que nuestro pen-samiento no encuentra límites al conocerlas;estamos ante una posición epistemológica co-nocida como:

( ) Dogmatismo.

( ) Objetivismo.

( ) Subjetivismo.

( X ) Realismo.

10. ¿Por qué el conocimiento es un fenómeno psí-quico e intencional?

11. En el proceso del conocimiento intervienen elsujeto y el objeto, ¿en cuál de los dos existe mo-dicación luego de que el conocimiento se haproducido? ¿Por qué?

12. Quién arma que las funciones del sujeto y del

objeto dentro del acto del conocimiento son re-versibles, ¿está armando algo verdadero? ¿Porqué?

13. ¿Es verdad que todo conocimiento tiene pre-tensiones de verdad? ¿Por qué?

14. ¿En qué se basa el Positivismo al armar que enel acto del conocimiento, la realidad no quedaalterada?

15. ¿En qué nos basamos para armar que el serhumano común y corriente tiene una posicióndogmática frente al hecho del conocimiento?

16. ¿El Subjetivismo gnoseológico está más cercadel Dogmatismo o del Escepticismo? ¿Por qué?

17. ¿En qué se basa el Pragmatismo para armarque nada en sí mismo es verdadero o falso?

18. ¿El Criticismo gnoseológico está más cerca delDogmatismo o del Escepticismo? ¿Por qué?

19. ¿Los conocimientos que tienen validez univer-

sal y necesidad lógica son producto de la razóno de la experiencia?

20. ¿Si armamos que “nada está en el intelectoque antes no haya estado en los sentidos”, es-tamos asumiendo un punto de vista Empirista oRacionalista respecto al conocimiento?

21. ¿El Apriorismo gnoseológico está más cerca alRacionalismo o al Empirismo? ¿Por qué?

22. ¿En qué se asemejan el Dogmatismo y el Realis-mo ingenuo?

23. ¿A qué punto de vista gnoseológico correspon-de la armación según la cual las cosas perci-bidas no existen ni fuera ni dentro de nuestraconciencia, sino que solo son conceptos?

24. ¿Por qué razón podemos armar que el conoci-

miento común no es propiamente conocimiento?25. ¿Por qué según Comte, el conocimiento cientí-

co no es ni supercial ni sensitivo?

26. ¿Qué relación existe entre el conocimientocientíco y nuestra adaptación al entorno?

27. ¿En qué sentido podemos armar que el cono -cimiento no parte de la observación?

28. ¿Por qué el conocimiento cientíco es un saberunicado y universal?

29. ¿Qué relación existe entre objeto, sujeto y con-ciencia en el hecho del conocimiento?

30. ¿Qué es una creencia y cómo se relaciona con el

conocimiento?31. ¿En qué consiste el escepticismo radical?

32. ¿Qué relación existe entre el Escepticismo me-tafísico y el Positivismo?

33. ¿De qué manera el conocimiento cientíco sediferencia del Dogmatismo?

34. ¿Puede existir alguna relación entre la fe y la ra-zón?

35. ¿Si la verdad existe, por qué necesitamos prue-bas que la corroboren?

36. ¿Por qué la verdad signica “desvelamiento”?

37. ¿Por qué no es posible una objetividad pura?

38. ¿En qué consiste el Perspectivismo?

39. ¿Por qué, ni el Relativismo ni el Absolutismoson puntos de vista contradictorios?

40. ¿Qué relación existe entre el ser humano y laverdad?



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Reactivo de selección múltipleElija la alternativa adecuada marcando una X en elparéntesis correspondiente.

1. Nosotros somos moralmente responsables detodos nuestros actos humanos.

( ) Totalmente verdadero.

( ) Parcialmente verdadero.

( X ) Totalmente falso.

2. Para que un acto se convierta en instintivo bastaque falte en quien ejecuta la acción, la concien-

cia con respecto a lo que hace. ( X ) Totalmente verdadero.


( ) Totalmente falso.

3. Para que un acto sea valorable como ético o noético, tiene que existir conciencia, libertad e in-tencionalidad.

( X ) Totalmente verdadero.



4. En la sociedad, uno de los criterios según el cualse valora los actos humanos como éticos o noéticos, se reere a las costumbres de determi-nado grupo social.

( X ) Totalmente verdadero.



5. En la sociedad, se halla extendido el criterio se-gún el cual el gusto y el deseo personal deter -minan la bondad o la malicia de una acción.

( X ) Totalmente verdadero. ( ) Parcialmente verdadero.


6. Mientras que las costumbres y las órdenes sonfactores externos que rigen nuestra conducta,

los caprichos son agentes internos. ( X ) Totalmente verdadero.



7. El criterio para denir la bondad o malicia de unacto moral es:

a. El amor entre las personas.

b. La felicidad de la persona.

c. La persona.

d. La dignicación personal.

( ) Solamente b y c son correctas. ( ) Solamentea y d son correctas. ( x ) Solamente d y c soncorrectas.

8. ¿Qué relación se puede establecer entre la mo-ral y las costumbres?

9. ¿Por qué la ética y la moral no son idénticas?

10. ¿Por qué es imposible la existencia de un pue-blo sin referentes éticos?

11. ¿Por qué la ética no se encarga de resolver losconictos morales?

12. ¿Por qué el Hedonismo es insostenible?

13. ¿Por qué el Utilitarismo entraña un alto peligro?

14. ¿Por qué razón no todo acto es susceptible devaloración ética?

15. ¿Cuál es la relación entre conciencia, libertad eintencionalidad?

16. ¿Por qué no todas las acciones buenas o malaspueden ser comparadas y tienen igual peso ennuestra vida?

17. ¿Qué es la conciencia moral y cómo actúa?

18. ¿Los seres humanos nacemos con concienciamoral?

19. ¿Basta la conciencia moral para determinar quéacciones son moralmente buenas?

20. ¿En qué sentido puede armarse que la con-ciencia moral es maleable?

21. ¿La conciencia moral siempre se maniestacomo un sentimiento de reproche sobre nues-tras acciones morales?

Bloque 4



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Bloque 6

Bloque 5

22. ¿Por qué el Relativismo moral es insostenible?

23. ¿El placer es moralmente malo? ¿Por qué?

24. ¿Los seres humanos estamos orientados haciael bien o hacia el mal?

25. ¿El bien moral es algo optativo?

26. ¿Qué relación existe entre el consentimiento yla bondad o maldad de nuestras acciones?

27. ¿Por qué el ejercicio de la libertad ética puedeconvertirnos en esclavos de nuestras decisiones?

28. ¿Por qué la libertad ética es superior a la liber-tad psicológica?

29. ¿Los animales son moralmente responsables desus acciones?

30. ¿Es verdad que no existen decisiones libres por-que estamos fatalmente condicionados a una

serie de factores externos e internos?31. ¿Es verdad que estamos condenados a ser li-

bres?

32. ¿Qué relación existe entre el bien y la alegría?

33. ¿Qué relación existe entre el mal y el dolor?

34. ¿Cuál es el signicado de la frase “El tú debes,supone el tú puedes”?

35. ¿Cuándo yo conozco que algo está prohibidoporque me hace y hace daño a otras personas,y a pesar de ello decido actuar; a qué tipo deimputabilidad se reere este hecho?

1. ¿Por qué no es suciente una denición cientí-ca sobre la muerte y por qué es imprescindiblellegar hasta una denición losóca?

2. ¿La idea que hoy tenemos sobre la muerte hasido siempre la misma a través de la historia?¿Por qué?

3. ¿En la actualidad se ha incrementado o ha dis-minuido el temor hacia la muerte? ¿Por qué?

4. ¿Qué diferencia podemos establecer entre“morir”, y “morir bien”?

5. ¿Por qué es imprescindible dotar de sentido alhecho de la muerte?

6. ¿Por qué no es lo mismo hablar de un “difunto”

y de un “nado”, como tér

guia desarrollo pensamiento filosofico

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