pensamiento administrativo y filosofico vii semestre

1

Semestre 7

Pensamiento

Administrativo y Filosfico

(Electiva)

Fascculo

1

Proyacto de Investigacin

Semestre 7

Proyecto de Investigacin


Semestre 7

Tabla de contenido Pgina

Prlogo 1

Presentacin general de la asignatura 3

Competencias generales de la asignatura 4

Contenido mnimo de la asignatura 7

Introduccin 11

Conceptos previos 12

Mapa conceptual fascculo 1 14

Logros 14

Orgenes de la filosofa y el conocimiento 14

A qu se llama conocimiento 18

La verdad como capacidad de entendimiento 20

Planteamientos realistas 21

Planteamientos idealistas 22

Planteamientos pragmatistas 23

Aplicaciones a la administracin lnea pensamiento administrativo 24

Actividad de trabajo colaborativo 25

Resumen 25

Bibliografa recomendada 26

Nexo 27

Seguimiento al autoaprendizaje 29

Tipo de Asignatura: Terico Crditos: 3

Semestre 7


Copyright1999 FUNDACION UNIVERSITARIA SAN MARTIN

Facultad de Ingeniera de Sistemas

Sistema de Educacin Abierta y a Distancia.

Santa Fe de Bogot, D.C.

Prohibida la reproduccin total o parcial sin autorizacin

por escrito del Presidente de la Fundacin.

La redaccin de este fascculo estuvo a cargo de

JOHN FREDY MANRIQUE QUINTERO

Tutor programa Administracin de Empresas

Sede Santa Fe de Bogot, D.C.

Correccin de estilo:

MARLON CARRERO R.

Diseo grfico y diagramacin a cargo de

SANTIAGO BECERRA SAENZ

ORLANDO DIAZ CARDENAS

Impreso en: GRAFICAS SAN MARTIN

Calle 61A No. 14-18 - Tels.: 2350298 - 2359825

Santa Fe de Bogot, D.C.

1

Fascculo No. 1

Semestre 6


Proyecto de Investi-

gacin

Prlogo

Un planteamiento terico bien relevante en la actualidad, es aquel que

nos puede mostrar el camino para optimizar procesos y conocimientos

que redunden en el bienestar del ser humano. La ciencia como construc-

cin social relaciona ciertas variables que para ser reconocidas, necesitan

una metodologa estructurada y aceptada por la comunidad de cientficos

del rea en cuestin. El caso de la administracin de empresas no es aje-

no a este planteamiento, es decir, que al tratarse de una ciencia ha, logra-

do desarrollar una serie de conceptos y estructuras, que resultan de vital

importancia para su desarrollo.

Tanto ste como muchos otros enunciados sern abordados en los fasc-

culos siguientes de manera mucho ms explcita y profunda. Se procura

con ellos, generar en los estudiantes una actitud crtica hacia los concep-

tos y estructuras planteadas en la Administracin de Empresas pero

basndose en conceptos epistemolgicos. En este punto es importante

aclarar que de ninguna manera se pretende elaborar un curso de filosofa o

epistemologa, pero s dotar al estudiante de una serie de herramientas

tericas que le permitan ver la administracin de empresas como un sis-

tema, y que basado en la investigacin, se desarrolle conceptualmente y

genere nuevas respuestas a las preguntas de la actualidad.

En el fascculo I se relacionan los conceptos vistos en la carrera de admi-

nistracin con los orgenes de los conocimientos cientficos, situacin que

promueve la relacin de la administracin con el origen de las ciencias.

Una actividad sugerida para optimizar este proceso es tomar un concepto

de la teora administrativa ya sea referente a la lnea de pensamiento admi-

nistrativo o a la lnea de gestin tecnolgica, y realizar una consulta perti-

nente sobre las situaciones que dieron origen a tal concepto.

2


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

En cuanto al fascculo II, que busca aclarar las caractersticas del conoci-

miento cientfico, para este caso se sugiere, una vez resuelta la actividad

propuesta para el fascculo 1, pormenorizar las caractersticas (aplicacio-

nes, contexto en el que se desarroll, aplicaciones e implicaciones en las

organizaciones) de dicho concepto e investigar sobre cmo el ser humano

lleg a estructurarlo. Se busca con lo anterior identificar las variables que

dan origen a los conceptos en las ciencias que en este caso es la adminis-

tracin.

En el fascculo III se presentan los distintos mtodos que llevaron los sabe-

res a consolidarse como una ciencia. Tales mtodos nos permiten com-

prender de una manera ms estructurada, cul fue el proceso para su

formacin y las posibles implicaciones en situaciones reales.

La estructura actual de las ciencias, sus discusiones y sus diversas postu-

ras en el siglo XX, son planteadas en el fascculo IV; un punto importante a

tratar por los administradores en este caso es si el concepto, materia de

estudio, obedece a los argumentos planteados por el fascculo desde las

distintas teoras. Realizar la comparacin planteada nos permite compren-

der la administracin como una ciencia generando posteriormente proyec-

tos de investigacin que enriquecen la estructura conceptual.

En el fascculo V se muestra cmo en cada momento de la historia existie-

ron principios administrativos que orientaron la toma de decisiones en

cuanto a la proteccin de los bienes. Para el caso mencionado del concep-

to que ha sido motivo de estudio, es importante ubicar el momento histri-

co en que se desarroll e identificar las variantes que habra tenido, en ca-

so de plantearse en una poca distinta.

Cul es papel del administrador en la sociedad? Esta pregunta ser

abordada en el fascculo VI, mostrando al ser humano como un ser libre y

3


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

responsable con la sociedad; para este punto es importante relacionar el

concepto de anlisis con las implicaciones que se generan ya sean socia-

les, econmicas, organizacionales, entre otras, al llevarlo a la estructura

empresarial. Vale la pena explicar que tal concepto debe ser tomado de la

lnea de investigacin elegida.

El fascculo VII aborda los fundamentos conceptuales de la tica, enten-

diendo sta como un tema frecuente en todas las acciones y organizacio-

nes del ser humano. Es importante recordar que toda decisin administra-

tiva tomada afecta a la organizacin social llamada empresa y como con-

secuencia, el hecho de aplicar el concepto terico a una organizacin em-

presarial, conlleva implicaciones ante todo ticas. Se propone al estudian-

te analizar estas implicaciones desde los fundamentos expuestos en el

fascculo.

Las relaciones de la organizacin empresarial con el estado no resultan del

azar ni son hechos fortuitos; estas relaciones se presentan en el fascculo

VIII. De acuerdo con el concepto que se decidi tratar durante el desarrollo

de cada fascculo es posible establecer algunas implicaciones aplicables

en distintos tipos de estado. Es decir, el concepto de tiempos y movimien-

tos tiene las mismas connotaciones en un estado liberal que un estado

socialista.

Presentacin general de la asignatura

Para un profesional que permanentemente cuestiona la razn de ser de

su profesin y de sus conocimientos, es de imprescindible importancia

repensar cada una de las acciones y decisiones que ha llevado a cabo

en su quehacer profesional. Este nivel de competencia slo es posible

bajo ambientes conceptuales que apoyan el desarrollo de las ciencias.

Repensar procedimientos investigativos en la administracin resulta im-

4


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

posible sin apoyo en los conocimientos de filosofa y en nuestro caso

de la epistemologa.

Un proceso investigativo basado en fundamentos validados socialmente

le dan un carcter de pertinencia a cualquier trabajo de investigacin,

pero se hace imprescindible ubicar con precisin esos fundamentos

conceptuales. Por esta razn y otras subsiguientes, que durante el pro-

ceso de aprendizaje se desarrollarn, es que el programa de Adminis-

tracin de Empresas propone este estudio fundamental en filosofa de

las ciencias y fundamentos de epistemologa, precisando que las lneas

de investigacin permiten delimitar y puntualizar cada uno de los fasc-

culos, entre el propsito acadmico de la universidad y las competen-

cias a desarrollar por los estudiantes.

Se presenta a continuacin el programa temtico de cada uno de los

fascculos, generando con esto la ruta de estudio y seguimiento con-

ceptual que desde el proyecto de la universidad ser promotor de pro-

cesos investigativos que aporten al propio desarrollo de la administra-

cin de empresas.

Competencias generales de la asignatura

A travs del seguimiento y comprensin del contenido de la asignatura,

los estudiantes debern desarrollar las siguientes habilidades, actitudes

y aptitudes:

Cognitiva

Realiza inferencias pertinentes sobre los conceptos tratados relacionn-

dolos con el campo profesional.

Utiliza el razonamiento lgico como medio de argumentacin de sus

ideas.

Construye categoras conceptuales modificando as sus propias ideas.

5


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

Comunicativa

Escribe de manera coherente ensayos de acuerdo con los conceptos

estudiados.

Expresa puntualmente sus argumentos que refieren ideas relacionadas

con la definicin de ciencia.

Mantiene conversaciones fluidas donde deja ver su dominio de los con-

ceptos tratados.

Valorativa

Encuentra en la filosofa fundamentos ticos y morales para actuar y

modificar las prcticas de estudio y de trabajo investigativo logrando

con esto, mayor compromiso hacia su profesin.

Contextual

Aplica los conocimientos adquiridos en el campo empresarial reco-

nociendo sus fundamentos y orgenes.

Propone estrategias de mejoramiento basndose en la comparacin

de de las estructuras empresariales.

Interpreta y argumenta sobre el comportamiento de las empresas,

teniendo en cuenta dichos argumentos en ejercicios previos a la in-

vestigacin.

6


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

7


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

Contenido mnimo de la asignatura

Fascculo 1

Orgenes de la filosofa y el conocimiento.

A qu se llama conocimiento.

La verdad como capacidad de entendimiento.

Planteamientos realistas.

Planteamientos idealistas.

Planteamientos pragmatistas.

Aplicaciones a la administracin lnea pensamiento administrativo.

Fascculo 2

Caractersticas del conocimiento.

Objetivos del conocimiento cientfico.

Componentes elementales de la ciencia.

Clasificacin de las ciencias.

El conocimiento de lo sensible.

El conocimiento de lo intelectual.

El lenguaje y el conocimiento.


Fascculo 3

Mtodos cientficos.

Mtodo inductivo.

Mtodo deductivo.

Mtodo hipottico-deductivo.

Hermenutica y dialctica.


8


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

Fascculo 4

El progreso de la ciencia segn Popper.

La teora de las revoluciones cientficas kuhn.

El progreso de las ciencias segn Lakatos.

Aplicaciones a la administracin lnea pensamiento administrativo

Fascculo 5

Cosmovisiones cientficas.

Las imgenes del mundo antiguo.

Las imgenes del mundo en la mecnica clsica.

La imagen actual.

Implicaciones de las cosmovisiones en el ambiente empresarial.


Fascculo 6

El ser como integrante de una sociedad

El ser humano como cosa o como proyecto

Accin humana y libertad

La libertad del ser humano

Finalidad, fines y acciones del ser humano

Aplicaciones a la administracin lnea pensamiento administrativo

Fascculo 7

El trabajo del hombre.

tica del deber de Kant.

tica de la perfeccin de Nietzsche.

El trabajo como valor.

El desarrollo histrico de los modos de produccin.

El triunfo de la concepcin cientfico tcnica del mundo.

Problemas tico-polticos de la tecnologa.


9


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

Fascculo 8

Sociedad.

Origen del estado moderno.

Thomas Hobbes fundamentacin del absolutismo.

John Locke fundamentacin del liberalismo

El socialismo.

Concepciones democrticas.


10


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

11


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

Introduccin

El conocimiento cientfico es el resultado de la investigacin cientfica, es

decir, se produce mediante un proceso controlado, sistemtico, emprico y

critico. Se puede decir que es sistemtico y controlado porque implica la

existencia de una disciplina para hacer investigacin sin dejar los procesos

a la casualidad. Se afirma que es emprica porque parte de fenmenos ob-

servables de la realidad, pero adems es crtica porque juzga, refuta, y va-

lida los procesos buscando eliminar lo subjetivo de la accin

Toda investigacin se ocupa de los objetos que son propios del campo a

investigar, dichos objetos no pueden ser definidos y construidos sino en

funcin de argumentos tericos que permitan someter a un anlisis los

problemas planteados. Por lo anterior, se dice que la investigacin cientfi-

ca parte de un cuerpo de conocimiento cientfico existente (al que Kuhn

llama ciencia normal, Bunge fondo, y Garca marco epistmico).

Pero se puede asumir el conocimiento como un proceso que se ve afecta-

do por etapas previas a su desarrollo, que no es lineal y, que adems una

etapa no conlleva a otra. Es claro afirmar entonces que el conocimiento

tiene estadios y cada estadio comienza por una reorganizacin de lo que

hered de sus anteriores, generando que toda investigacin cientfica sea

un proceso causal compuesto por etapas.

Este curso surge en el marco de la carrera de Administracin de Empresas

de la Facultad de Universidad Abierta y a Distancia FUAD, y se pretende

con l la comprensin de los objetos de estudio propios de la carrera, con

miras a fortalecer el fundamento terico de esta ciencia y buscar un mto-

do de investigacin que permita adaptar variables y reconocer distintos

contextos donde refutar las conclusiones obtenidas.

12


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

Conceptos previos

As como los nios exploradores en sus primeros aos se inquietan, bus-

can, desarman, reconstruyen y en ocasiones modifican su mundo alrede-

dor, impulsados por lo que normalmente llamamos curiosidad, el ser

humano ha llevado a generar espacios donde permanentemente cuestio-

na sus saberes, los modifica, los valida o los refuta. De esta misma forma

la epistemologa nos puede mostrar el proceso por el cual el ser humano

ha logrado constituir desarrollos cientficos, hasta un punto tal, que en el

actual siglo no existe una persona erudita absoluta en una ciencia, o tal

vez en parte de ella como sucede con las matemticas que se subdivide

en algunas ramas, todas de igual importancia e igual profundidad como la

topologa, la geometra y el algebra. En esta misma lnea se pueden citar

infinitos ejemplos en cada una de las ciencias que el hombre ha logrado

desarrollar y que resultan de gran utilidad para el desarrollo de la sociedad

y la cultura.

El ser humano en sus ms profundos anhelos, siempre ha pretendido tener

aquellas verdades absolutas que le dan seguridad y trascendencia en la

vida. En realidad venimos de Dios? Somos resultado de la evolucin?

Son preguntas de una gran profundidad, que por ahora su creencia o no

resulta de principios irrefutables. Si cuestionamientos de este talante nos

acompaan desde los principios de la humanidad, imaginemos la cantidad

de preguntas que el ser humano ha planteado en el proceso de evolucio-

nar, vale la pena preguntarse por las implicaciones que generaron en su

momento creencias como la idea de la cuadratura de la tierra o la clsica

pregunta de si la tierra era el centro del universo o no.

Esta discusin nos lleva a cuestionar la verdad de los conocimientos que

el ser humano ha logrado fundamentar, pero no se trata de refutar por refu-

tar, sino que este proceso de discusin es el que permite la validacin de

13


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

dichos conocimientos, reconstruir y proponer nuevas formas de ver solu-

ciones a diferentes preguntas, y por esta razn se convierte en una din-

mica de clase. No es posible avanzar en un conocimiento si no existe el

inters propio por conocer.

Es indudable que el proceso de conocer; situacin pertinente al ser huma-

no desde hace miles de aos, nos lleva a cuestionar cada idea, cada ex-

periencia o cada sensacin, provocando el desarrollo de conceptos y co-

nocimientos. El conocimiento que estructura las distintas ciencias, ha sido

un proceso construido socialmente, por tal razn, esta asignatura concibe

el proceso dialctico como aquel que se da entre el objeto estudiado, el

estudiante y el contexto.

Las empresas

El conocimiento de las organizaciones sociales nos permite profundizar en

las estructuras empresariales, pero Cmo lograr un conocimiento tal de

las empresas, de manera que le permita a un investigador reconocer la

infinidad de invariantes que en ellas se presentan? Esto solo resulta posi-

ble en la medida que se conozca a dichas organizaciones, de cmo se dan

sus relaciones, cmo se ponen en juego los objetos del conocimiento

estudiados y cmo es posible cambiar esos ambientes

1.1

1. Consulte el significado de las palabras en negrilla de este texto y re-

alice un escrito explicando estos trminos.

2. Realice un conversatorio con las notas del anterior punto.

14


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

Mapa conceptual fascculo 1

Al finalizar el estudio del presente fascculo, el estudiante estar en capacidad

de:

Diferenciar el conocimiento cientfico de otros.

Argumentar las distintas posiciones referentes a la relacin entre el objeto y

el sujeto.

Plantear por escrito sus argumentos referentes a las distintas teoras del co-

nocimiento administrativo.

Orgenes de la filosofa y el conocimiento

El motor de la filosofa en todos los tiempos est en las preguntas que afor-

tunadamente el hombre ha querido resolver, tal vez las ms importantes

son:

En qu consiste el acto de conocer?

Cul es la esencia del conocimiento?

Cul es la relacin entre el hombre y los objetos que lo rodean?

LogrosLogrosLogros

15


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

Aunque estas preguntas perduran en el tiempo y han sido discutidas por

los filsofos de distintas pocas llevando a tal profundidad sus respuestas

que pueden llevar a cursos extensos de filosofa, se presenta a continua-

cin una definicin sencilla para cada una de ellas:

Conocer es obtener una informacin acerca de algo.

El conocimiento es esa noticia o informacin acerca de ese objeto.

La filosofa se puede definir desde su raz griega que es amor a la sabi-

dura.

Entre algunos expertos filsofos se pueden citar:

- Platn y Aristteles: Presentan la filosofa como ciencia pura, basn-

dose permanentemente en la bsqueda de la felicidad.

- Dilthey: La filosofa es la bsqueda de objetivos comunes contenidos

en todos los sistemas.

Al observar con detenimiento, las anteriores posiciones muestran entre s

la necesidad de dar respuesta a aspectos tan generales, que pueden ser

involucradas con los ms diversos y ms complejos sistemas del ser

humano, como son los aspectos espirituales, morales, profesionales y so-

ciales. Tales sistemas aparecen en los planteamientos de Platn, Aristte-

les, Descartes, Leibniz, Kant, Hegel y muchos otros, donde se destaca la

necesidad de explicar todo desde la universalidad y con el mayor grado de

objetividad.

Para Aristteles se tiene como centro una ciencia universal del ser. "Nada

hay en la mente que no haya estado antes en los sentidos". Es decir todas

las ciencias se basan en la experiencia, a Aristteles puede llamrsele el

fundador del empirismo. En el caso de Descartes y Leibnitz, todo tiende al

conocimiento del mundo objetivo. Por ltimo, Kant revive el principio de

Platn en donde prima la vida como conciencia filosfica. Con respecto a

16


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

Emmanuel Kant, se puede decir que su investigacin surge en la base

crtica del estudio cientfico, pero no se queda en el ambiente de la teora

sino que avanza hacia la base crtica de todos los campos cognoscibles.

Puede entonces decirse que existen dos elementos fundamentales en los

estudios filosficos que sustentan su existencia como ciencia: el conoci-

miento del yo y el conocimiento del universo. Sin olvidar que en todo co-

nocimiento se tiene:

El sujeto que conoce.

El objeto conocido.

La operacin misma de conocer.

El resultado obtenido que es la informacin recabada acerca del ob-

jeto.

En otros trminos, el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene

una informacin acerca de l. Cuando existe congruencia o adecuacin

entre el objeto y la representacin interna correspondiente, decimos que

estamos en posesin de una verdad. En esta relacin han surgido distintas

posturas frente a la forma en la que el hombre percibe el conocimiento y la

forma mediante la cual conoce, ambos aspectos se tratarn posteriormen-

te.

En relacin con el conocimiento se pueden distinguir tres niveles as:

El conocimiento de lo sensible: Consiste en captar un objeto por medio

de los sentidos, siendo de carcter individual.

El conocimiento conceptual: Consiste en las representaciones invisibles

pero universales y esenciales.

El conocimiento holstico: Llamado tambin intuitivo, presenta muchos

riesgos y confusiones, adems carece de estructuras como el concep-

tual.

17


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

El conocimiento tiene distintos orgenes analizados por diversas corrientes

que se estudian a continuacin:

Racionalismo

Esta corriente epistemolgica sostiene que la causa principal del conoci-

miento se basa en el pensamiento, en la razn. Afirma que un conocimien-

to solo es real cuando posee necesidad lgica y validez universal. El plan-

teamiento ms antiguo del racionalismo aparece con Platn, quien afirm

que dicho conocimiento debe basarse en la racionalidad y las leyes uni-

versales.

El empirismo

Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento es el nico principio del

conocimiento, sin embargo el empirismo opone la anttesis: la nica causa

del conocimiento humano es la experiencia. Segn el empirismo, no existe

una estructura a priori de la razn. La conciencia cognoscente no obtiene

sus conceptos de la razn, sino exclusivamente de la experiencia.

Apriorismo

El apriorismo surge como una doctrina que media entre el racionalismo y

el empirismo, considera que la razn y la experiencia son la causa del co-

nocimiento, el cual posee algunos elementos a priori que son independien-

tes de la experiencia, afirma tambin que el factor de conocer viene de la

razn y no de la experiencia.

La posibilidad de conocer y acercarse a los objetos de conocimiento se ve

permeada por la concepcin que tengamos del objeto y del sujeto que

quiere acercarse a l, estas concepciones se explican desde:

Dogmatismo: Para esta corriente el sujeto aprehende el objeto, median-

te el uso de la razn y a travs de un mtodo ordenado de investiga-

cin.

18


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

Escepticismo: Plantea que la capacidad del sujeto por aprehender el

objeto es insuficiente, por lo tanto es imposible el conocimiento y no se

pueden emitir juicios sobre l.

El subjetivismo y el relativismo: Son similares al escepticismo. Ambos

niegan la verdad, pero en el caso enunciado no existe una verdad uni-

versal.

El pragmatismo: Consiste en reducir "lo verdadero a lo til" negando el

conocimiento terico en diversos grados; es decir, lo verdadero es

aquello que representa un grado de utilidad en algn campo.

El criticismo: Esta postura es intermedia entre el dogmatismo y el escep-

ticismo. Admite que lo fundamental est en la razn humana, que es

posible el conocimiento y existe la verdad, pero coloca algn grado de

desconfianza hacia cada conocimiento particular. En conclusin se dice

que el criticismo examina todas las aseveraciones del conocimiento y

nada acepta con indiferencia

1.2

A. Basndose en la lectura anterior, que busca aclarar algunas ideas re-

ferentes al conocimiento, establezca mediante una lnea del tiempo,

los principales exponentes de cada corriente tratada.

B. En un cuadro comparativo sintetice los anteriores planteamientos que

pueden ser ampliados en la bibliografa sugerida.

A qu se llama conocimiento

En realidad se debe diferenciar el conocimiento vulgar del conocimiento

cientfico, en el primer caso se trata de un conocimiento que se aprende en

contacto con los objetos y se transmite de generacin en generacin tiene

algunas caractersticas relevantes como:

Sensitivo: El conocimiento se estructura con lo aparente y no busca re-

lacin con otros hechos.

Superficial: Parte de lo aparente y no profundiza en explicaciones de-

pendiendo de la observacin inicial del sujeto.

19


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

Dogmtico: se apoya en creencias y supuestos no verificables.

Esttico: Debido a que se basa en el principio de autoridad, por lo tanto

carecen de verificacin.

Asistemtico: No obedece reglas de la lgica y su orden es asistemti-

co.

Caractersticas del conocimiento cientfico

Se puede decir que el conocimiento presenta las siguientes caractersticas:

Es crtico porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distin-

gue por justificar sus conocimientos y por dar pruebas de su verdad.

Es metdico, es decir, que el investigador sigue procedimientos.

Es verificable mediante la experiencia.

Es sistemtico, ya que los nuevos conocimientos se integran al sistema,

relacionndose con los que ya existan.

Es ordenado porque sigue un orden acumulativo y lgico.

Es un saber unificado porque busca el conocimiento de lo general y

abstracto.

Es universal porque es vlido para todas las culturas.

Es objetivo porque pretende conocer la realidad tal como es, usando

mtodos aceptados para ello.

Es comunicable mediante el lenguaje cientfico, comprensible para

cualquier sujeto capacitado en el rea de investigacin.

Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la

inteligencia, de la razn.

Es decir, el conocimiento cientfico explica los hechos reales mediante le-

yes que adquieren el carcter universal, estableciendo

predicciones. Las explicaciones de los hechos son racionales, obtenidas

por medio de la observacin y la experimentacin.

20


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

1.3

A. Identifique en el ambiente empresarial qu conocimientos pueden ser

catalogados como conocimiento vulgar y cules como conocimiento

cientfico.

B. En los conocimientos cientficos identificados, consulte qu autores

han abordado el tema prepare una relatora de los resultados obte-

nidos.

C. Consulte sobre las diferencias entre el conocimiento tcnico y el co-

nocimiento cientfico.

La verdad como capacidad de entendimiento

La verdad es la cualidad o la caracterstica de una proposicin. Por ejem-

plo, si afirmo est lloviendo aqu en el barrio, para ser verdica esa decla-

racin, tiene que estar lloviendo aqu en el barrio Si no est lloviendo, en-

tonces la declaracin, est lloviendo no es verdad. Claro que esto es

muy sencillo y hasta los nios lo comprenden. Pero, desafortunadamente

hoy da no es siempre tan fcil de explicar cuando un argumento es verda-

dero o no, ya que los desarrollos tericos en las distintas ciencias plantean

distintos caminos para llegar a la verdad y solo un buen desarrollo meto-

dolgico acompaado de un proceso argumentativo lleva a la verdad, por

esta razn los filsofos, los cientficos, y dems integrantes de la sociedad

a veces, ponen en tela de juicio la idea de qu es la verdad.

La verdad se describe con respecto al conocimiento, desde la filosofa co-

mo:

la verdad del conocimiento consiste en que el conocimiento concuerde

con el objeto (Garca Morente 1978, 169).

El criterio de la verdad se establece con base en la correspondencia entre

el pensamiento y el objeto. El estudio de la psicologa, la lgica y la onto-

loga est estrechamente vinculado con el conocimiento, ya que el cono-

cimiento es una correlacin del sujeto-objeto, mediando el pensamiento en

dicha relacin. La lgica ve los pensamientos como enunciados referidos a

21


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

un objeto y no como una vivencia particular. Para la ontologa, el conoci-

miento correlaciona al sujeto con el objeto, es decir, no hay conocimiento

sin un sujeto que lo sea para un objeto y un objeto que lo sea para un suje-

to. Por consiguiente, el objeto, lo que es, lo que est ah para ser conocido

y siendo conocido, es lo que estudia la ontologa. Desde la perspectiva

anterior, el pensamiento se determina en el sujeto por el objeto, ya que la

actividad del sujeto no recae sobre el objeto sino que el objeto permanece

intacto (Garca Morente 1978, 170).

Cuando con el juicio se afirma o se niega algo del objeto y realmente lo

afirmado existe en l, o lo negado no lo posee, se dice que el juicio es ver-

dadero. As, se habla de juicios verdaderos y juicios falsos.

Planteamientos realistas

Para el realismo, el espritu humano puede conocer al ser "en s", y la ver-

dad no es otra cosa, que la concordancia del juicio con la realidad.

Entre sus representantes encontramos:

Aristteles a travs de su realismo natural llev a entender el conoci-

miento como una reproduccin de la realidad.

Santo Toms de Aquino se apoy en Aristteles y afirm que es impres-

cindible pasar por lo sentidos para llegar a las ideas.

En esta poca es posible afirmar que llegar al realismo concebido en la

teora, resulta bastante difcil, ya que se especula ms que nunca en la his-

toria y los planteamientos se encuentran cargados de subjetividad y de

impresiones particulares. La prdida del realismo ha hecho que el conoci-

miento sea condicionado por la cultura y el folclor, y se pase al relativismo.

Filosficamente el realismo tambin fundamentado hipotticamente, con-

vence mucho a la actualidad, pero en el sentido prctico ha perdido fuerza

y ha pasado a ser un ideal de conocimiento.

22


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

Planteamientos idealistas

El idealismo como doctrina se contrapone al realismo y reduce lo que po-

demos percibir por medio de los sentidos y que es accesible al mero pen-

samiento, ya que para esta corriente lo que an no puede verse, puede ser

comprendido. En el idealismo la mente acta y es, de hecho, capaz de

hacer existir cosas que de otro modo no seran posibles como la ley, la

religin, el arte o las matemticas y sus afirmaciones son ms radicales.

Platn: "sobre las cosas nascentes y perecederas tenemos conocimiento

sensible, opinin; de lo que es. De la realidad consistente, podemos alcan-

zar conocimiento inteligible, ciencia. En el rea de la ciencia hay dos gra-

dos de conocimiento: El razonamiento o razn, que tiene por objeto los

seres matemticos, los nmeros que, aunque universales, se concretan y

realizan en los seres particulares, y el conocimiento filosfico o inteligencia,

que mediante la dialctica, asciende a la contemplacin intuitiva de las

ideas, es decir, de las esencias absolutas o realidades incondicionadas".

Renato Descartes: Su principal aporte se bas en que a la verdad filosfi-

ca se llega mediante el uso de la razn. Se interes por la elaboracin de

un mtodo, ya que para l no bastaba con tener talento, sino que se deba

aprender a emplearlo bien.

Para Descartes existen tres clases de ideas:

Las ideas adquiridas provienen de la experiencia sensible de la ense-

anza o el trato con los dems. "Descartes niega que los sentidos co-

nozcan la validez de los conocimientos, y prescinde de ellos, porque no

les considera absolutamente seguros ni ciertos". Ideas artificiales o ela-

boradas por nosotros mismos, por medio de la imaginacin.

Las ideas naturales o innatas, que no provienen de los sentidos ni han

sido elaborados por nosotros, sino que provienen de Dios. ste las in-

funde directamente en nuestro entendimiento. "Son evidentes, intuiti-

23


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

vas... y verdaderas, porque proceden de Dios y estn garantizadas por

su verdad".

La intuicin es una percepcin directa de las ideas que excluye toda duda

y error. La intuicin hace presente las ideas a la inteligencia, y sta se intu-

ye directamente a s misma y a sus propias ideas.

Emmanuel Kant: Dice que "nuestro conocimiento deriva en el espritu de

dos fuentes fundamentales: la primera es la receptividad de las impresio-

nes; la segunda, la facultad de reconocer un objeto por medio de estas

representaciones".

Hoy el idealismo est muy desvirtuado, porque con el avance de las cien-

cias y de la tcnica en general, gana mucho ms terreno lo que pueda

demostrarse, lo tangible y matemtico, incluso se utiliza el trmino idealista

de manera peyorativa, dndole una connotacin de lo que es ilgico, e

imposible de realizarse. El idealismo como un mtodo cientfico es muy

cuestionado en la actualidad, porque ste admite que lo que no puede

verse puede ser comprendido; pero para el hombre de hoy lo que rige es

"ver para creer", "ver para entender".

Planteamientos pragmatistas

El pragmatismo consiste en reducir lo verdadero a lo til negando el cono-

cimiento terico en diversos grados; para los ms radicales slo es verda-

dero aquello que conduce al xito individual, mientras que para otros, slo

es verdadero cuando se haya verificado con los hechos. "El intelecto es

dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino para poder

orientarse en la realidad. El conocimiento humano recibe su sentido y su

valor de ste, su destino prctico. Su verdad consiste en la congruencia de

los pensamientos con los fines prcticos del hombre, en que aquellos re-

sulten tiles y provechosos para la conducta prctica de ste."

24


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

En general, para las diversas formas de pragmatismo, la verdad radica en

la utilidad y en el xito, por lo tanto, todo conocimiento es prctico si sirve

para algo, si es posible de realizar. Algunos de sus principales exponentes:

William James. "La utilidad para James no se reduce a la satisfaccin de

las necesidades materiales del ser humano, sino a todo cuanto sirva para

el desarrollo del hombre en la sociedad; en este sentido la creencia prcti-

ca, por ejemplo, el amor y la simpata, logra efectos sociales eficaces en el

aspecto moral, como tambin la Religin ser verdadera funcin de sus

resultados."

John Dewey. "Las ideas slo tienen un valor instrumental para la accin en

la medida en que ellas estn al servicio de la experiencia activa; de donde

el valor de una idea radica en su xito."De este modo, el pragmatismo se

convierte para l en un general "instrumento"., A lo largo del conocimiento,

el hombre se ha dado cuenta del poder de sus teoras estudiadas, este

saber es posible llevarlo a sus aplicaciones prcticas, mostrando que es

el ser humano quien transforma las cosas, las trasciende y mediante la re-

lacin hombre-ambiente, reconstruye y transforma elementos que le sean

benficos.

Aplicacin a la administracin lnea pensamiento adminis-trativo

Las organizaciones surgen desde el momento en que dos o ms personas

se renen en torno a unas metas o logros comunes, este estudio de la

administracin surge a partir del comercialismo y contina con el derecho

administrativo, a partir de la revolucin francesa, para luego convertirse en

el centro de la atencin poltica llamando a la planeacin y no a la improvi-

sacin. Contina su evolucin en el estudio del hombre y sus relaciones

humanas, separando este campo de la sociologa. Luego surge el movi-

miento llamado administracin cientfica que se dividi en carcter gene-

25


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

ral e industrial, propugnados por Taylor y Fayol. Ellos plantearon principios

en torno a la productividad descuidando un poco el carcter humano de la

administracin.

Retome los planteamientos de Taylor Y Fayol vistos en los anteriores

semestres, realiza un escrito acerca de sus planteamientos.

Tales ideas pueden ser ubicadas como idealistas, pragmatistas o realis-

tas, argumentar la posicin tomada.

En las teoras mencionadas Qu aspectos relevantes de la teora admi-

nistrativa moderna se descuidaron?

Qu aspectos considera relevantes rescatar de estas teoras y por

qu?

1. Mediante un texto argumentativo, plantee Qu tipo de conocimiento es el

tratado por la administracin de empresas?

2. Qu forma seria la ms acertada para generar desarrollos en el conocimien-

to de la administracin de empresas? Basndose en las planteamientos del

presente fascculo.

3. Establezca un listado de conceptos administrativos que den respuesta del

pragmatismo de su fundamento.

El deseo de conocer lleva al ser humano a plantear preguntas que perdu-

ran en el tiempo, tienden a ser de carcter universal y tienen mltiples res-

puestas de los pensadores, basados en la filosofa, un ejemplo de dichas

preguntas puede ser:

En qu consiste el acto de conocer?

Cul es la esencia del conocimiento?

Cul es la relacin entre el hombre y los objetos que lo rodean?

26


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

Y entonces Cmo los cientficos han dado respuestas a estas preguntas?

Tienen que sustentar sus repuestas basndose en distintas concepciones

de lo que ellos argumentan es el mundo, el conocimiento y el ser que quie-

re conocer, de lo anterior se tiene las siguientes posturas: Las dos corrien-

tes que principalmente sustentan el problema del conocimiento anterior-

mente citado y la forma de llegara a l son el empirismo y el racionalismo

Tanto uno como el otro toman como modelo de conocimiento la ciencia

moderna, que se caracteriza por el mtodo matemtico y experimental. El

racionalismo utiliza el mtodo deductivo y el empirismo el inductivo. Mien-

tras para el racionalismo la fuente de conocimiento es la razn para los

empirista son los sentidos. Estas son sus principales diferencias, sin em-

bargo, no tratamos de afirmar que uno es mejor que otro ya que ambos

han dado lugar al desarrollo del conocimiento.

Resulta claro que existen por lo menos dos clases de conocimiento el co-

nocimiento cientfico y el conocimiento vulgar, el primero requiere de un

mtodo que busca ser objetivo y plantear verdades de carcter universal,

en tanto el segundo carece de estos criterio, es importante tener en cuenta

estas diferencias ya que esto marca de manera importante cualquier traba-

jo investigativo.

VILA Baray, H.L. Introduccin a la metodologa de la investigacin Edicin

electrnica. Texto completo en www.eumed.net/libros/2006c/203/

Bernal torres Cesar Augusto. Metodologa de investigacin para la adminis-

tracin y la economa Person Educacin. Mxico 2006.

BUNGE Mario. Ser,saber y hacer. Editorial Paidos mexicana S.A. 2007. 8p

a 45p.

27


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

CENTY Villafuerte Deymor. Manual metodolgico para el investigador

cientfico universidad nacional de san Agustn de Arequipa facultad de

economa 2009.

CHOMSKY Noam. La sociedad global. Editorial Planeta. 1999.

MORN Edgar, Los 7 saberes necesarios para la educacin de futuro. Or-

ganizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cul-

tura 1999.

RIONDA Ramrez, J.I.: (2006) Cien conceptos bsicos previos y propios de

la administracin cientfica Edicin electrnica gratuita. Texto completo en

www.eumed.net/libros/2006c/214/

REBOLLAR Morote Alfredo. La enseanza basada en problemas, Universi-

dad de ciencias pedaggicas Frank Pas Garca de Santiago de Cuba.

Cuba. 2009.

Pginas Web recomendadas

http://pensardenuevo.org/etica-profesional-en-la-red/

http://www.webdianoia.com/moderna/hobbes/textos/hobbes_text_nat.htm

www.eumed.net/libros/2006c/203/

http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/articulos/los7saberes/index.

asp

En realidad hemos entrado en lo ms profundo de las discusiones tericas

pertinentes a las ciencias, que resultan ser de gran importancia para el de-

sarrollo de las mismas fortaleciendo cualquier intento por desarrollar inves-

tigacin en la administracin de empresas, sin embargo debemos prose-

guir en la bsqueda de criterios que permitan comprender como la ciencia

afecta la realidad o viceversa y de estos aspectos se ocupara el prximo

fascculo.

28


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

Siendo aun ms precisos, s reconocemos la Administracin de Empresas

como una ciencia cuyo conocimiento se ha desarrollado bajo distintas

concepciones, al interior de las organizaciones surgen una serie de impli-

caciones que llevan a reconocer la importancia de los procesos organiza-

cionales y por qu no, cientficos; ste es el punto del siguiente fascculo:

la importancia de las ciencias y su objetivo.

29


Proyecto de

Investigacin

Fascculo No. 1

Semestre 6

Seguimiento al autoaprendizajeSeguimiento al autoaprendizajeSeguimiento al autoaprendizaje

Proyecto de investigacin Fascculo No. 1

Nombre_________________________________________________________

Apellidos ________________________________ Fecha: _________________

Ciudad __________________________________ Semestre: _______________

1. De las siguientes afirmaciones Cul o cules son verdaderas?

a) Afirmar que todo el conocimiento debe ser til para el hombre es un plan-

teamiento del dogmatismo.

b) Al afirmar que es innato en el ser humano el conocer, se puede decir que el

objeto no depende del sujeto.

c) El utilitarismo del conocimiento puede llevar a que buenas ideas se olviden

y la ciencia no se enriquezca.

d) El conocimiento vulgar puede llegar a ser cientfico si se valida en la socie-

dad.

2. El conocimiento generado en la administracin:

a) Debe ser universal y responder a una metodologa cientfica.

b) Debe ser individual y coherente con la experiencia.

c) Debe ser aplicable y factible de investigacin.

d) Debe reconocer el objeto inmutable de investigacin y ser temporal.

3. Tome posicin crtica referente a cmo se origina el conocimiento en adminis-

tracin y en la lnea de investigacin especfica. Elabore un ensayo y plantee

sus argumentos.

pensamiento administrativo y filosofico vii semestre

Documents