EPISTEMOLOGA Y,TEORIAS DE LAS,

CIENCIAS SOCIALES,Y DE LA EDUCACION

Guillermo Briones

EDITORIAL ~~~TRILLAS '-~Mxico, Argentina, Espaa,Colombia, Puerto Rico, Venezuela

Catalogacin en la fuente

Briones,GuillermoEpistemologay teorasde las cienciassociales y de la

educacin.n 2a ed. -- Mxico: Trillas,2006.198 p. ; 23cm.Incluyebibliografase ndicesISBN 968-24-7664-X

l. Conocimiento,Teoradel. 2. Cienciassociales -estudioy enseanza.3. Educacin- Filosofa.l. t.

D- 300.121 'B52ge LC-H61'B7.4 3792

Lapresentacinydisposicinen conjuntode

EPISTEMOLOGAy TEORASDELASCIENCIASSOCIALES Y DE LA EDUCACIN

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Segunda edicin, 2006ISBN 968-24- 7664-X

Impresoen MxicoPrintedin Mexico

Estetextotienecomoobjetivoprincipalpresentardemanerasucintalaspropuestasmsimportantesparala construccinepistemolgicaytericadelascienciassociales,formuladasdesdemediadosdelsigloXIXhastanuestrosdas.Paraun mejorenfoquedelostemasaqutratados,convienetenerpresentequeenestaobrael trminocienciassocialesseutilizaparareferirse,enparticular,alasociologa,lapsicologasocial,laantropologa,laeducaciny lacienciapoltica.Cienciassocialescomolahistoria,laeconoma,elderecho,entreotrasdisciplinas,tienensuspro-piosenfoquesepistemolgicos,tericosy metodolgicos,detalmodoquesloparaalgunasproblemticasparticularesdeellaslosconceptosaquexpuestospuedenteneralgunapertinencia.

El textocomienzaconunapresentacindelasprincipalesdoctri-nasfilosficasque,enunao msdesusexpresioneshistricas,sirvendeltimosostnalossupuestosontolgicosy epistemolgicosdelascienciassocialesutilizadosenellargoprocesodelabsquedadesusemejanzao desudiferenciaconlascienciasnaturales.

El principaldilemadela construccindelascienciassocialessepresentaenlaeleccindeun modeloexplicativoparaeseobjetivo,obien,un modelocomprensivoo interpretativo.Eseprocesodecons-truccin,consusprincipalesrepresentantesparacadaalternativa,sedesarrollaenlasegundapartedellibro.ParaVonWright(GeorgevanWright,Explicaciny comprensin,AlianzaEditorial,Madrid,1979,pp.18-20),el dilemaseremontaa dosgrandestradicioneshistricas:laaristote1ica,porunlado,y lagalileana,porotro.La tradicinaristotli-caseexpresaenunapropuestageneralparaestudiarlosfenmenosdemodoteleolgicoofinalista:laexplicacindeunfenmenosloseconsiguecuandosecomprende"surazn",Demaneracontrapuesta,latradicingalileanatratadehacerlomedianteexplicacionescausales:

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6 Presentacin

la tareadela cienciaconsisteenbuscarlasleyesmatemticasquesedanenelmundofsico.Enestasdostradicionesseapoyael largode-batequeha llegadohastanuestrosdasenformadepropuestasdeteorasexplicativasporunladoyporotrodeteorascomprensivaseinterpretativascomodistintivasdelascienciassociales.

En el sigloXIX la opcinexplicativatieneunaprimeraexpresinexplcitaeneltrabajosociolgicodeAugustoComtedentrodeunacon-cepcinepistemolgicaquel designaconel trminodepositivismo.Dossonlosprincipiosfundamentalesdeestaposicin.Porunladolaaceptacindelmodelodelascienciasfisicomatemticascomoelmode-loquedebenseguirlasdisciplinasqueaspiranalestatuscientficoen-treellasla sociologa.El modeloincluyela aceptacinplenatantodelmtododeesasciencias(monismometodolgico)comodelaexplicacincausal(Erkliiren)enelestudiodelasociedadobjetivoqueselograslocuandounhechoparticularquedasubsumidoenunaleygeneral.

LaopcinexplicativaentrminosepistemolgicoscontinaconMarxquienproponelaexplicacindialcticaparaelanlisisquereali-zanlascienciassocialesconDurkheimy susconceptosdeexplicacincausalydeexplicacinfuncionaly conParsonsquientambinproponeparalascienciassocialesla explicacinfuncional.

El positivismodeComtefueimpugnadoporunafuertereaccinantipositivistaquesehizopresenteeneldebatedelaconstruccindelascienciassocialeshaciafinesdeesesigloy acomienzosdelsigloXIX.Sinembargoenelperiodoquemediaentrelasdosguerrasmundia-leselpositivismorenaciconelnombredeneopositivismoopositivismolgicoauxiliadoahoraporun fuertedesarrollodela lgicaformal.Elncleode estanuevaposicincuyasprincipalesformulacionessedebenaSch1icky CarnapentreotrosagrupadosenelCrculodeVie-nalo constituyesurechazoradicalatodametafsicay laaceptacindeunempirismototatconbaseenunestrictoanlisislgicodellenguaje.Posteriormenteel neopositivismorepresentadodemaneraespecialpor BertrandRusselljuntoconideasdelprimerWittgensteincon-fluyeronenunadelasformasdelafilosofaanaltica.

Unanuevay modernareaccincontraelneopositivismosedebeaPopperquienal comienzodesutrabajoepistemolgicohabatenidorelacionesconelCrculodeViena.Suposicindesdeunabaseempiristay realista-conocidacomoracionalismocrtico-vuelveconmodificacio-nesalmonismometodolgicoconsudecididapropuestadedesarrollarlacienciademaneraexclusivaconbaseenteorasdenaturalezadeduc-tivaquepermitanqueaquelloquesebuscaexplicarsealaconsecuencia

Presentacin 7

necesariadeunainferencia.Dichomtodo,propiodelascienciasnatu-rales,debeseraplicadotambinporlascienciassociales.Porotrolado,afirmaquetodateoracientficaesslounaconjetura,unahiptesispro-visionalsujetaalacrticadelalgica.Justamentelaaplicacincontinuadeesteprocedimientoalasteorasexistentesenunmomentodadopro-duceelavancedelconocimientocientfico.

LaexplicacindePoppersobreelavancedelconocimientoesre-batidaporKuhn consuconceptodelpasodeunparadigmaaotro,quesignificaelremplazodeunaconcepcindelacienciaporotra.ElconceptodeparadigmadeKuhnescriticadoporLakatos,quienpro-ponesuconceptodeprogramadeinvestigacinparadescribirelcam-biodelconocimientocientfico.A suvez,Feyerabendsometeraunacrtica"anarquista"laconfianzadePopperenelmtodocientfico.

La otraopcineneldilemaprincipalsealaqueloshechossocia-lestienencaractersticasquenopuedensometersea laexplicacincausalo aladeduccinapartirdeleyesgenerales.Enoposicinalaconcepcinpositivista,filsofosy tericoscomoDilthey,Rickert,Win-delbandy Weberenunprimermomento,y luegoelltimoWittgens-teiny Winch,entreotros,afirmanquela tareafinaldelascienciasso-cialesconsisteencomprenderlos hechosa los cualesserefieren.As,paraDilthey,dadoqueel investigadorpertenecealmismomun-do culturale histricoqueestudia,puedecomprenderlodemaneranatural.La comprensin(Verstehen,trminoutilizadoporprimeravezporelhistoriadoralemnDroysenparafundamentarelmtododelahistoriaencontraposicinaldelascienciasnaturales)y no laex-plicacinledasucarcterdistintivoa las"cienciasdelespritu".

Posteriormente,Schutzproponeunafundamentacinfenome-nolgicadeesasciencias,y Winch,basadoenWebery enelltimoWittgenstein,dir queel objetode la sociologaconsisteen lograrla "comprensin"delasinteraccionessocialesque,comotales,estnmediadasporel lenguaje.ParaGiddens,la sociologadebeemplearunadoblehermenuticaparacomprenderlos fenmenossociales.

La propuesta"comprensivo-interpretativa"de lascienciasso-ciales,denominadatambinhermenuticaofenomenolgica,espro-piadelaconstruccindelascienciassocialesdesarrolladaenAlema-nia hastanuestrosdas.Con ingredienteshegeliano-marxistas,semanifiestaenla teoracrticadelasociedaddeAdorno,Horkheimer,Marcusey otros.En tiemposrecientes,esapropuestaapareceenlateorade la accincomnicativadeHabermas,que,entremuchosotrostemas,tratadosdesdelasperspectivasneomarxistayweberiana,

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sostienequeelobjetivodelaaccincomunicativaeslograrla com-prensinconbaseendefinicionescomunesdela situacin.

En latercerapartesedesarrollanlosconceptosdeparadigmadeKuhn y deprogramasdeinvestigacindeLakatoscomounanece-sariaintroduccinal conceptodeparadigmasenlascienciassocia-les,dondesedistinguenlosgrandesparadigmastericosdeMarx,Durkheimy Webery,enmenormedida,elparadigmaestructuralfuncionalistadeParsons,parapasarluegoalosdosprincipalespara-digmasepistemolgicosen los cualesse sintetizanlos conceptosfilosficosy tericosdelaconcepcinexplicativadelascienciasso-cialesy dela concepcininterpretativadeesasmismasciencias.

La cuartapartese ocupade las nuevasteorasexplicativase\interpretativasdelascienciassociales,derivadas,engranparte,delos grandesparadigmastericosy epistemolgicospresentadosanteriormente.En consecuencia,seexponendiversasteorasexpli-cativascomoelneofuncionalismoy elneomarxismo,y algunasteo-rasinterpretativascomoelinteraccionismosimblico,laetnometo-dologay la etnografacrtica.En un captuloseparadode estacuartapartesedesarrollanlos principalesconceptosde la EscueladeFrancforty dela teoradela accincomunicativadeHabermasque,comoformasdeneomarxismo,incorporan,sin embargo,ele-mentosweberianosy deotrosrepresentantesdelmodelointerpre-tativo.

La quintay ltimapartedeltextoestdedicadaaunapresenta-cinsucintadelasteorasconstructivistasdelaeducacin,represen-tadasporlostrabajosdePiaget,Ausubely Vygotsky,quesonteorasexplicativasconfundamentosenelrealismoy enelracionalismolasdosprimeras,y enelmarxismolaltimadeellas.Finalmente,fueradelconstructivismo,lassntesisquesiguenestnreferidasa laetno-grafacrticay alapedagogacrticalaprimera,confundamentacinenelinteraccionismosimblicoy algunasformasdeneomarxismo,ylasegunda,enelneomarxismodelaEscueladeFrancfort.

El libroterminaconalgunasconclusionesreferidasal largopro-cesodeconstruccindelascienciassocialesy,conbaseenellas,sehaceunapropuestaparasistematizarla teorizaciny losresultadosdela investigacinqueserealizaenel campodelascienciassocia-lesy delaeducacin.

NOTA: EnlapreparacindeestelibroseutilizarondiversoscaptulosdeltextodelautorFilosofay teorasdelascienciassociales,DolmenSantiago,1989.

o~i ,-tj lndice~de-contenido

Presentacin

PARTE 1Basesfilosficasdelascienciassociales

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Cap.1.Lasgrandesdoctrinasfilosficas 15El materialismo,16.El realismo,16.El idealismo,18.El empirismoy elracionalismo,21.El positivis-mO,23.

Cap.2.Otrasescuelasfilosficas 25La fenomenologa,25.La filosofadel lenguajedeWittgenstein,27.El positivismolgico,30.

PARTE II

Construcciny fundamentacinepistemolgicadelascienciassociales

Cap.3.Lascienciassocialescomocienciasexplicativas 35Comte:el espritupositivo,36.Marx: el mtododialctico,37.Durkheim:tratarlos hechossocialescomocosas,41.Bachelard:el racionalismoaplicadoy la formacindelespritucientfico,44.Popper:elracionalismocrtico,49.Bibliografa,57.

9

10 ndicedecontenido

Cap.4.Lascienciassocialescomocienciasinterpretativas 59Dilthey:lascienciasdelespritu,59.Rickert:cienciaculturaly ciencianatural,60.Weber:Verstehenytiposideales,61.Schutz:lasbasesfenomenolgicasde lascienciassociales,67.Goldmann:filosofadelascienciashumanas,71.Gadamer:el crculoher-menutico,73.Winch:el lenguajede la accin,75.Giddens:lasnuevasreglasdelmtodosociolgico,76. Geertz:la interpretacinde las culturas,79.Bibliografa,81.

PARTE IIIParadigmasy programasdeinvestigacin

Cap.5.Paradigmasy programasdeinvestigacin 85Kuhn: paradigmasy revolucionescientficas,85.Lakatos:los programasde investigacincientfica,89.Feyerabend:contraelmtodo,92.

Cap.6.Los grandesparadigmastericosy metodolgicos 95El paradigmade Marx, 96.El paradigmade Dur-kheim,98.El paradigmade Weber,101.Paradig-masepistemolgicos,104.

Cap.7.Integracindeparadigmas 111Explicaciny comprensin,112.Anlisissocialmi-croy anlisissocialmacro,114.La integracinac-tor-estructurasocial,116.La integracindetcnicasdeinvestigacin,118.Bibliografa,119.

PARTE IVNuevasteorasdelascienciassociales

Cap.8.Teorasexplicativas 123Teoraneofuncionalista,123.Teoradelossistemas,125.Teorasneomarxistas,127.

Cap.9.Teorasinterpretativas 131El interaccionismosimblico,132.La etnometodo-10ga,134.

ndicedecontenido 11

Cap.10.El neomarxismoalemn 137La teoracrticao EscueladeFrancfort,137.La teo-radelaaccincomunicativadeHabermas,140.Bi-

bliografa,144.

PARTE VTeorasdela educacin

Cap.11.Teorasdela educacin 147El constructivismo,147.LateoraconstructivistadelaprendizajedePiaget,148.La teorasociohistricaculturaldeVygotsky,151.La teoradelaprendizajesignificativodeAusubel,155.La etnografacrtica,159.Lapedagogacrtica,160.Bibliografa,162.

Cap.12.El estadoactualdela teorasocial 165Lascienciassocialesexplicativas,165.Lascienciassocialesinterpretativas,170.

Conclusiones 177Una propuestaderivadadelasconclusiones 181ndiceonomstico 183ndice analtico 187

.~ - ~~- .

#~~:~~~es~CfnosqJlCas'ctelasciencias4- -- -.-

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.sociales

Las grandesdoctrinasfilosficas

Podramosdecirqueladiversidaddeopcionesquesehanbara-jadoenlaconstruccindelascienciassocialessedebealavariedaddehiptesisfilosficasenlascualessebasanlasconcepcionesdelhombrey delasociedad,referentesdirectosdeesasciencias.En sen-tidoestricto,elcontenidomismodelascienciasnocomprendecon-ceptosfilosficoscomotales,perosussoportesbsicosserelacionan,enltimainstancia,condiversossupuestosontolgicosy gnoseolgi-cosrespectodela naturalezadelos objetosa los cualesserefiereny alasposibilidadesy nivelesdelconocimientoquesepuedelogrardeellos.Esdecirque,enellejanohorizontedesuformacin,lascien-ciassociales(ytambinlasnaturales)contienendiversashiptesison-tolgicasy gnoseolgicasqueformanpartedeantiguasescuelasfilos-ficasy deotrasmsrecientesquesehanderivadodeellas.

En estecaptuloy enelprximopresentaremosun resumenenel cualsehapuestonfasisenla formaenquetalesescuelascarac-terizanlanaturalezaltimadelo quepuedeserconocido,elorigendelconocimientoy larelacinqueseestableceentreelsujetoqueco-nocey elobjetoqueseconoce.Encadaescuelaindicaremoslosprin-cipalesparadigmasy teorasdelascienciasque,deunaformau otra,sevinculanconella,bienensuexpresinprincipalobienconalgunadesus,aveces,mltiplesvariantes.

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EL MATERIALISMO

El materialismoesla doctrinafilosficaquesostiene,entrmi-nosonto1gicos,quetodo10queexisteesmateriao dependedeellaparasuexistencia.Losentesmaterialessoncapacesdeactuarcomofuentesdeestmulossensoriales,independientesdecualquieresta-do deconciencia.

Los orgenesmsremotosdel materialismoseencuentranenDemcrito(460-370a.C.),paraquientodaslascosasquesedanenelmundoestncompuestaspor elementosltimos-los tomos-quesonindividualeseindivisib1es.Portanto,loshombres,losanimales,lasplantas,etc.,estnformadosporesaspartculasque,encadacaso,secombinandemanerasdiferentes,peroquealfinalsedesintegranparaformarnuevasestructuras.El pensamientoesunaformadesensacin,y sta,asuvez,correspondea cambiosqueseproducenenlostomosquecomponenelalma-queescorporaly mortal-oca-sionadosportomosqueprovienendelascosas.Poreso,todaformadeconocimientosereduceal contactodetomos.

En lostiemposmodernos,conelavancedelascienciasnaturales,elmaterialismoespeculativodelasprimeraspocasfuerevisado,yenunanuevaforma,ladelmaterialismocientfico,fuetomadocomoun principioexplicativodelaestructuray formacindeobjetosmscomplejos,especialmenteenlafsicay enlaqumica.Enelsigloxx,elmaterialismoenlascienciassocialesestrepresentadoporel materia-lismodialcticodeMarx,segnelcualelmundomaterialvaprogresan-doanuevasformas,yaquetodoprocesoprovocacomoreaccinunodenaturalezacontrariaenunacadenacontinuaenlaqueunacausaprovocaunefecto,elcual,asuvez,actacomocausadeotrosefectos,y assucesivamenteenunaprogresinenlaqueseproducentransi-cionesdeestadoscuantitativosa estadoscualitativos.Estaformadeprogresin,queseobservaenlanaturalezay enlasociedad,caracteri-za,segnelmaterialismodialctico,todoprocesoevolutivo.

EL REALISMO

Comosucedeenotrasdelasgrandesescuelasfilosficas,elrealis-motienediversasvertientesy expresionesparticulares.El trminorealismometafsicofueutilizadoporprimeravezparadesignarlacon-cepcinsegnlacuallasideasgenerales-o, comosedecaentonces,

Cap. 1. Las grandesdoctrinasfilosficas 17

las"uruversales"-tienenexistenciareal,conindependenciadeserpensadasono.El trminorealismognoseolgico,porotrolado,designaladoctrinaquesostienelaexistenciadecosasfueradelamentequesepuedenconocer,lascualesoriginannuestraspercepciones,perosonindependientesdeellas.

Paraelrealismoingenuoelconocimientoesunareproduccinexac-tadelosobjetosexternos.El realismocrtico,encambio,reconoceelvalordelaraznenelconocimiento.No podemosaceptardogmti-camente,dice,losdatosdelossentidos,puesdebemossometerlosaexamenpor la raznparacomprobarenqumedidacorrespondena la realidad.

El realismotomaactualmentelaformadelrealismocientfico,quemantieneelreconocimientodelaexistenciaindependientedelosob-jetosfueradelaconcienciaparasostenerqueeslaciencialaquepro-porcionaelmejorconocimientodela realidad,porsobreelconoci-mientodelsentidocomn,elconocimientoreligiosooelmstico.Demanerasimilaral realismocrtico,admitequetantolaexperienciacomolaraznsenecesitanparaconocerla realidad.Juntoconotrasformasderealismo,el realismocientficoseoponedirectamentealidealismo.SusrepresentantesmsdestacadossonBertrandRussell,G. E.Moorey, ennuestrosdas,MarioBunge.Enlascienciassocia-les,condiversasconexionesconel empirismo,el realismoseen-cuentraenlabasefilosficadesocilogoscomoSpencer,Durkheim,Lazarsfeld,etctera.

MarioBunge,sinabandonarsuposicinrealistaprincipal,acep-taelmaterialismoenla fundamentacinfilosficadelasciencias,

segnpuedecomprobarseenla siguientecita:

Todoentematerialescambiablecuandomenosenlo queserefiereasuposicinrespectodeotrosentesmateriales.Paradecirloenformanegativa,enningnmomentola cienciahaafirmadolainmutabilidaddela materia.

Otraleccinquepodemosextraerde lo queprecedeesque,lejosdealejarsedelmaterialismo,la cienciaseesttornandocadavezmsmaterialistaenformaexplcita.Lo esthaciendonosloevitandoelco-mercioconobjetosinmateriales(fuerzasvitales,fantasmas,pensamien-tosdescarnados,fuerzashistricassupramateriales,etc.),sinotambin,y dehechoespecialmente,estudiandoentesmateriales.En efecto,lacienciainvestigacosasfsicastalescomocuanta,camposy cuerpos,sis-temasbioqumicoscomoloscomponentesdelaclula,biosistemastalescomobacteriasy hongos,y sistemassocialestalescomoeconomasy

18 Parte1.Basesfilosficasdelascienciassociales

culturas.Demodo,pues,quelacienciacontemporneapuedecarac-terizarsecomoelestudiodeentesmaterialespormediodelmtodocient-fico y conelfin deencontrary sistematizarlasleyesdetalesobjetos.Enotraspalabras,lainvestigacincientficapresuponeunaontologamaterialis-tay tambinlaenriquece.!

EL IDEALISMO

El idealismoesla escuelafilosficaopuestatantoalmaterialis-mocomoalrealismo.Comoidealismoontolgicoatribuyealasideasunaexistenciapreviaeindependientedelamateria,esdecir,delmun-dofsio.Comoidealismognoseolgicosostiene,sinadmitirlaindepen-denciadelasideascomolohacelaposicinontolgica,quelaimagenquetenemosdelascosasdelmundoesunacreacindenuestrara-zny comotalnoexistefueradenosotros:elconocimientodelarea-lidadestdeterminado,ensuforma,pornuestraconciencia.Repre-sentantetpicodelaposicinontolgicaesPlatn,mientrasqueKantlo esdelagnoseolgica.

Si bienel idealismohatomadodiversasvariantesy expresio-nes,todasellaspuedencaracterizarseporlaimportanciacentraldadaalaconciencia,alasideas,alpensamiento,al sujeto,alyo,alaper-sonaenelprocesoy enla configuracindelconocimiento.

El idealismomsextremoestrepresentadoporBerkeley,paraquienelesse(existencia)delascosasconsisteensupercipi (serper-cibidas)y,portanto,losobjetosfsicossonsloideas(deaheltrmi-no"idealismo").Cuandonohaypersonasquelasperciban,lascosassloexistenenlamentedeDios.

En Descartes(1596-1650),consideradopor algunostratadistascomoelprimeridealistamoderno(sibien,comoveremosmsade-lante,estambinun racionalista),el idealismoapareceensupro-puestadefundartodaevidenciaenelpensamiento("pienso,luegoexisto").No niegalaexistenciadelarealidadexterna,sinoqueafir-maqueesarealidadnoesun "dato"delcualpartesinmsni ms.

En relacinconunodelostemascentralesdeestetexto,convienerecordarel conceptodemtododeDescartesexpresado,demanerasucinta,encuatropreceptoso reglas:

'Mario Bunge,Materialismoy ciencia,Ariel, Barcelona,1981,p. 29.

Cap. 1.Lasgrandesdoctrinasfilosficas 19

El primeroeranorecibirjamsningunacosacomoverdaderaqueyonola conociesecomotal;esdecir,deevitarcuidadosamentelapre-cipitaciny laprevencin;y nocomprenderenmisjuiciosnadamsquelo quesepresentaamiespritutanclaray distintamentequenotuvieseningunaocasindeponerloenduda.

El segundo,dedividir cadaunadelasdificultadesqueexaminaraentantaspartescomosepudieray comolo exigierasumejorsolucin.

El tercero,enconducirconordenmispensamientoscomenzandopor losobjetosmssimplesy fcilesdeconocerparaascenderpocoapoco,comoporgrados,hastaelconocimientodelosmscompuestos;einclusosuponiendounordenentrelosquenoseprecedennaturalmen-teunosaotros.

y el ltimo,dehacerentodoenumeracionestandetalladasy re-visionestangeneralesqueestuviesesegurodenoomitirnada.2

Kant,enun intentodeconciliarel racionalismoconelempiris-mo,formulasupropioidealismo,alcualdenominaidealismotrascen-dentalo idealismocrtico (Crtica dela raznpura),basadoenelargumen-tosegnelcualel conocimientoseapoyaensensacionesdispersas,adquiridascadaunaconindependenciadelasdems,referidasaunmundocompuestodefenmenos(queldenomina"cosasens"),peroquenopodemosconocertalcomoson.En cambio,spodemosconocersusapariencias,yaquenuestroentendimientohaceunasnte-sisa priori deellas,esdecir,lasenlazaentres,mediantelaaplicacindeciertascategoraso conceptosuniversalesa priori, propiosdeeseentendimiento.Enotraspalabras,elentendimiento,medianteloscon-ceptosa priori detiempoy espacioy desuscategoras,todosellosopuestosalaspercepcionessensibles,estructuralarealidad.Lasprin-cipalescategorassonlasdecantidad,calidad,relacinymodalidad.

La filosofatrascendentaldeKantnoimplicabaparalponerenduda la ciencia.Muy por el contrario:insistaenquesuposicineralanicasalidaparasalvarladelescepticismo.La cienciadicelaverdad,afirmaKant,peroslola verdadsobrelasapariencias.

No sepuededudardequetodosnuestrosconocimientoscomien-zanconla experiencia,porque,enefecto,cmohabradeejercitarselafacultaddeconocer,sino fuerapor losobjetosque,excitandonues-trossentidosdeunaparte,producenporsmismosrepresentaciones,ydeotra,impulsannuestrainteligenciaacompararlasentres,enlazar-

'Ren Descartes, Discursodelmtodo,en R. Descartes,Obrasfilosficas,El Ateneo, BuenosAires, 1945,p.36.

20 Parte1.Basesfilosficasdelascienciassociales

laso separarlas,y deestasuertecomponerla materiainformede lasimpresionessensiblesparaformareseconocimientodelascosasquesellamaexperiencia?Eneltiempo,pues,ningunodenuestrosconocimien-tosprecedeala experiencia,y todoscomienzanenella.

Perosiesverdadquetodosnuestrosconocimientoscomienzanconlaexperiencia,todos,sinembargo,noprocedendeellapuesbienpodrasucederquenuestroconocimientoempricofueraunacomposicindelo querecibimospor lasimpresionesy delo queaplicamospornues-trapropiafacultaddeconocer(simplementeexcitadaporla impresinsensible),y quenopodamosdistinguirestehechohastaqueunalargaprcticanoshabiliteparasepararesosdoselementos.

Es, por tanto,a lo menos,unade las primerasy msnecesariascuestiones,y quenopuederesolversea la simplevista,la desabersihayalgnconocimientoindependientedelaexperienciay tambindetodaimpresinsensible.Llmasea esteconocimientoa priori, y dis-tnguesedelempricoenquelasfuentesdelltimosona posteriori,esdecir,quelastieneenla experiencia[...]

Entenderemos,pues,enlo sucesivopor conocimientosapriori noaquellosquedeunmodouotrodependendelaexperiencia,sinolosquesonabsolutamenteindependientesdeella;aestosconocimientossonopuestoslosllamadosempricos,queslosonposiblesaposteriori,esde-cir,por la experiencia.Entrelos conocimientosa priori, llmasepuroaquelquecareceabsolutamentedeempirismo.As, porejemplo,"todocambiotieneunacausa"esunprincipioapriori;peronoespuro,porqueel conceptodecambioslopuedeformarseconla experiencia.'

Es decir,comoseexpresamsadelante,unaproposicinquetieneque serpensadacon carcterde necesidadesun juicio apriori.Perola experienciano danuncajuicios conuna universalidad verdaderay estricta.

El llamadoidealismoalemnsurge,en granmedida,comotrans-formacindel pensamientode Kant. Entresusfigurasprincipalesso-bresaleHegel (Fenomenologadelespritu),una de cuyaselaboracionesprincipales, la dialctica,entendidacomoconcepcinde la realidady como mtodo,estomadapor Marx en una inversin que pasadelidealismoal materialismo,y segnla cual la ideahegeliana,convidapropia,no essino lo materialtraducidoen el cerebrode los hombres.

El pensamientode Kant, entreotrosantecedentes,seencuentra,ennuestrosdas,enlos fundamentosfilosficosde la propuestateri-ca de Habermas sobrela accincomunicativa.

'ImmanuelKant,Crtica dela raznpura, Losada,BuenosAires,1943,pp.145-146.

Cap. 1. Lasgrandesdoctrinasfilosficas 21

El filsofoalemnG. W. F.Hegel(1770-1831)ejercila principalinfluenciasobreKarl Marx.La educacindeMarx enla UniversidaddeBerlnestuvoprofundamenteinfluidapor lasideasdeHegel,ascomoporladivisinqueseprodujoentrelosseguidoresdeHegeltrassumuerte.Los"viejoshegelianos"siguieronsuscribiendolasideasdelmaestro,mientraslos"jveneshegelianos",aunquetodavacontinua-bantrabajandodentrodelatradicinhegeliana,semostrabancrticosconmuchasfacetasdesusistemafilosfico.Entrelos "jveneshegelia-nos"destacala figuradeLudwigFeuerbach(1804-1872),quienintentrevisarlasideasdeHegel.Marxsevio influidotantopor lasideasdeHegelcomoporlasrevisionesdeFeuerbach,peroampliy combinlasdosfilosofasenunaformanovedosay perspicaz.

[...]Marxextrajolo queconsiderabalosdoselementosmsimportantes

deestosdospensadores-la dialcticadeHegely el materialismodeFeuerbach-y los incorporasupropiaorientacinterica,el materia-lismodialctico,quesecentrabaenlasrelacionesdialcticasenelmundomaterial:

El idealismo,en algunasde sus muy diversasexpresiones,estpresente en las fundamentaciones de las ciencias, realizadas porDilthey,Windelband,Rickerty otros.Tambinennivelesmsespecfi-cos,el idealismo,de una forma u otra,apareceen diversosparadig-masy teorasen los queestascienciasle atribuyenla funcindistinti-va de interpretarla realidada la cualserefieren:Max Weber,Schutz,el interaccionismosimblicoy la etnometodologa.

EL EMPIRISMO y EL RACIONALISMO

El empirismo fue desarrollado,de maneraprincipal, por variosfilsofosingleses,entrelos cualessedestacanLocke,Berkeley,Humey J. S.Mill. Las tesisfundamentalesdeestaescuelason lassiguientes:

a) El origende todo conocimientoesla experiencia.La menteescomo una "tabla rasa" que selimita a recogerla informacinque le da la experiencia.

b) El conocimientono esilimitado:slopodemosconoceraquelloque ha sido objetode nuestraexperiencia.

4GeorgeRitzer, Teorasociolgicaclsica,McGraw-Hill, Madrid, 1993,pp. 21-22.

22 Parte1.Basesfilosficasdelascienciassociales

c) El conocimientomatemticoy lasleyeslgicastambintie-nensuorigenenlaexperiencia,demodoquetalesdisciplinasresultanserslogeneralizacionesdeideasparticularesunidaspor laspalabras.

d) Larazn,queseconformaconbaseenlaexperiencia,eslani-caguadelhombrey debetenerunafinalidadprctica.Lame-tafsicanotienesentidoni fundamentacinenlaexperiencia.

El racionalismo,escuelafilosficarepresentadaen formaemi-nenteporDescartes,Spinozay Leibniz,sostiene,porsulado,quelarazneslacausaprincipaldelconocimiento.El conocimientoespro-piamentetalcuandotienenecesidadlgicay validezuniversal.Slola raznpuedeestimarqueunacosaescomoesy nopuedeserdeotromodo.Ellatienelacapacidaddeobtenerpor smismalasver-dadesfundamentalesapartirdelascuales,por deduccin,esposi-bleobtenerotrosconocimientos.Conocimientoscomoelexpresadoenlaproposicin"eltodoesmayorquelaspartes"tienennecesidadlgicay validezuniversal.Esosconocimientostienensuorigenenla razn,esdecir,sonconocimientosapriori.

Paralosempiristas,losconceptospropuestosporlosracionalis-taspuedenserdescompuestosoreducidosaconceptosmssimplesquesederivandela experiencia.Lasverdadesnecesariassonver-daderas,paralosempiristas,slopordefinicin.Sonconceptosana-lticos,mientrasqueparalos racionalistassonconceptossintticos,basadosenprincipiosevidentes,comola afirmacin"todoefectodebetenerunacausa",queestableceunarelacinnecesariay sintti-ca.Suverdadnosebasaenunameradefinicindelostrminos,sinoenelprincipiodecontradiccin,denaturalezalgica,racional.

Comoveremosenla segundapartedeestelibro,lasposicionesepistemolgicasdeBachelardy dePopperrepresentanmodalida-descontemporneasdel racionalismo.El paradigmadeDurkheimy lasconstruccionestericasy metodolgicasdesusseguidoresseapoyanenelempirismo,estrechamentevinculadoconunaorienta-cinrealista.Comotal,sirvedebasealosllamadosposempiristascomoLakatos,entreotros.

En la investigacinsocialcontempornea,elempirismoradical-no todoempirismo-esvistoporalgunosautorescomocontrapues-toalusodelateorao,entodocaso,comoladominacindeloobser-vadosobrela teora.As sepuedeapreciarenla siguientecita:

Cap. 1. Lasgrandesdoctrinasfilosficas 23

El empirismoesaquellarepresentacindelaprcticacientficaque,presuponiendoqueelconocimientoestcontenidoenloshechos,con-cluyequelo propiodela investigacincientficaeslimitarseacompro-barIos,reunirlosy sintetizarlospor un procesodeabstraccinqueloshagasusceptiblesdeunmanejoeficaz(esdecir,acumulablesy comuni-cables).El "modelo"empiristaconcibe,pues,elquehacercientficocomoun proceso,nodetransformacin,sinodepurificacindelhechocons-tatado(delcualseeliminaranlaspropiedadescontingentesy espurias),operacinquepermitiraaccederasusdeterminacionesesenciales.

Dicho"material"sebasaenuna"teoradeldato",segnla cualloesencialdelaprcticacientficaconsisteenrecogerprimero,y analizardespus(tratamientodeldato),unainformacincalificadade"objetiva"y preexistentea la actividad(y a los prejuicios...) del investigador.5

Autorescomoloscitadosanteriormenteconsideranametodlo-gascomoLazarsfeldy Galtungdentrodeestetipodeempirismo.Perodebesealarseque,al ir alotroextremo,enel cualpredominalaespeculacin,la "teora"sobrelosdatosempricos,secaeenelfor-malismo,quesueleserunadelasformasquetomael idealismo.

EL POSITIVISMO

FranciscoBacon(1561-1626),consideradocomola fuentedirec-tadelpositivismoquedesarrollenelsigloXIX AugustoComte,sos-tienequelosfilsofosnodebenbuscarmsall"deloslmitesdelanaturaleza".Hayhechosquedebenserabordadossinningunacon-cepcinprevia,y algunosdeesoshechos-hechospositivos-debenseraceptados"porlafeenlaexperiencia".Saint-Simonaplicalapa-labra"positivo"alascienciasquesebasanen"loshechosquehansidoobservadosy analizados".

Sinperjuiciodelosantecedentessealados,demaneraconsen-sualsedenominapositivismo aladoctrinapropuestaporAugustoComte(1798-1857)ensuobraprincipal,Curso defilosofapositiva(1830-1842),quecomprendenoslounateoradelasciencias,sinotambinunareformadela sociedady unareligin.

El positivismodeComte,basadoenelempirismoy enelrealis-mo,eslaconcepcinfilosficasegnlacualtodoconocimiento,para

'Manuel Castellsy Emilio de Ipola, Metodologay epistemologadelascienciassociales,Ayuso,Madrid, 1981,pp.168-169.

24 Parte1.Basesfilosficasdelascienciassociales

sertal,debetenersuorigenenlaexperienciasensible.Consecuen-temente,noadmiteotrarealidadquelaqueestconstituidaporloshechos,y, por lomismo,rechazatodametafsica,todoconocimientoapriori,todaintuicindirectadelconocimiento.Latareadelafiloso-fadebelimitarseacomprenderlosmtodosquepermitenelavancedelasciencias.Lasciencias,porsuparte,nodebenbuscarlacausadelos fenmenos,sinoquesutareaconsisteencoordinarloshechosobservados.

SibienparaComtelaobservacineselnicofundamentodelosconocimientos,lacertezadeellosnoestgarantizadaexclusivamen-teporesefundamentoemprico,sinotambinpor la "certezamet-dica".La fiabilidaddelconocimientocientficoestgarantizadaporlaunidaddelmtodoqueseutilizaensuconsecucin.

En otrocaptulodellibroharemosunapresentacindelasprinci-palesideasdeComtesobreelobjetoy mtodosdelasociologa.Tam-binpospondremoslaexposicindeun tipoespecialdepositivismo,elpositivismolgico.Porelmomento,queremosdestacarqueeltrmi-no"positivo"esempleadoporalgunosautoresparadesignarunodelosgrandesparadigmasquesedistinguenenlascienciassociales,sinqueelloimpliquelaaceptacindelasideasdeComtereferidasaesascienciasni menosansuspropuestasdereformassocialesyreligiosas.

Otras escuelasfilosficas

Enestecaptulosepresentanotrasescuelasfilosficas,comolafeno-menologa,lafilosofadellenguajey elpositivismolgicoque,dediver-sasmanerasy grados,seutilizancomobasesltimasenlaconstruccindelascienciassociales.Todasellas,asuvez,sevinculan,enlalejanadelahistoria,conunao msdelasgrandesescuelas:materialismo,realis-mo,empirismo,idealismo,positivismolgico,entrelasprincipales.

LA FENOMENOLOGA

Enlapocaactual,porfenomenologaseentiendeladoctrinades-arrolladaporEdmundHusserl(1859-1938)conesemismonombre.Aellanosreferimosenestamuybrevey casiimposiblesntesis,en-tendindolacomo"mtodo"y comouna"maneradever"elmundo.La fenomenologaes paraHusserlel caminomsapropiadoparatransformarlafilosofaen"cienciaestricta",envistadelacrisisgene-ral dela cienciaocasionadapor la pretensindelpositivismodere-duciracientficotodoconocimiento.Tambinsupropuestaseoponealpsicologismoporsupretensindereducirlasleyesdelalgicaale-yesinductivasdelosprocesospsquicos.La elaboracindesucrticaconducea Husserla laproposicindeunalgicapura independientedetodaexperiencia.Latareadedichalgicaconsisteenencontrarlosconceptosy leyesquecomponenloselementosidealesdeunateora.

25

26 Parte1.Basesfilosficasdelascienciassociales

Taleselementossoncategorasmuygenerales,verdadesesencialesoesencias.Todacienciaempricatienesus fundamentos,en una on-tologaeidtica,enesencias.Lafenomenologaresultaser,as,unafun-damentacinmetaempricadelascienciasempricas,y,portanto,lasolucinala crisisdela cienciaprovocadaporelpositivismoenten-didocomounaformadeempirismo.

A lapreguntadedndeestnlasesencias,Husserlcontestaquestasseencuentranenlaconciencia,la cualtienelaespecialpropie-dad de la intencionalidad.La intencionalidadsignificaquela con-cienciaessiempreconcienciade algo,de algunacosa:siempreesunarelacinconun objeto.Conbaseenestacaracterizacinde laconcienda,Husserlproponeun mtodoparallegara lasesenciasqueconsiste,bsicamente,en dosactosdereduccin:la reduccineidticay la reduccintrascendentalojenomenolgica.

La reduccineidticao epochconsisteenponerentreparnte-sistodolo quedeindividualapareceenlos fenmenosquesema-nifiestanen la conciencia,paracaptarslola esenciadeesefen-meno(pasarde la sensacinderojo a la esencia"rojo").En otraspalabras,la reduccinconsisteen"purificar"el fenmenotalcualsepresentaa la conciencia,pararetenersuesencia.La fenomeno-logaes,as,unaciencia"eidtica".

La reduccineidticaseacompaade la reduccintrascenden-tal, quetambinponeentreparntesis-fuera de juego- todaslasimgenesy actitudesquetengorespectodelmundoquemerodeay la existenciademi propioyo emprico,consusvaloraciones,in-teresesy componentespsquicos.Lo quesubsistedespusdeestasreduccionesesla concienciapura, antela cualquedanlasesenciasconseguidaspor lareduccineidtica.Deestamanerafinal,seestenel campodelaverdaderaciencia.

Si bienla reduccinfenomenolgicaimplicaun idealismotras-cendental,Husserlnoniegaporellolaexistenciadeun mundoreal:slolo hapuesto"entreparntesis".La reduccinfenomenolgicaeselmtodoparallegaral campoenel cualdebeactuarla nuevaciencia(nueva,encuantosetratadesuperarla crisisa la cualhansidoarrastradaslascienciasporelpositivismo).Esdecir,sisequie-refilosofar,esnecesarioabandonarlainformacinquenosdalaac-titudnaturaly situarseenelmbitodela "concienciapura".

Pongaatencina estacrticaa la pretensindeHusserldeen-contrar,mediantela reduccinfenomenolgicaen la concienciapura,losfundamentosdelaciencia.

Cap. 2. Otrasescuelasfilosficas 27

Esverdad,enunapalabra,queHusserldefiendeconenergaelra-cionalismo,perotodonoshacepresumirquenoqueraincluirenla ra-zn tambinel entendimiento(parausarla viejaterminologahegelia-na).y si tienerechazosdefondocontrael trabajodelintelecto-ya seaqueseexpliquedemaneraautnomaenlasmatemticaspurasy enlalgica,oenestrechavinculacinenlascienciasdelanaturaleza-esmuyentendiblequenologrecomprenderla autnticaestructuradela cienciamoderna(comono la comprendernsus discpulosexistencialistas,fieles,al menosenestepunto,almaestro).No resultaenvanoelhechode queHusserlnuncaanalicela funcindel experimento,entendidocomointerrogacinde la experienciaantesquecomosimple"descrip-cin"de lo quevemosenella.Si tenemosencuentatodoesto,talvezdebamosllegara la conclusindequela razlejanadela anticientifici-dad de la fenomenologadebebuscarseen la primitivaadhesindeHusserlalapsicologapuramentedescriptivade[sumaestro]Brentano.1

EsespecialmenteimportanteparalascienciassocialessealarqueHusserlsepreocupporelmundodelavida.Al acusaralpositivismodehaberreducidolacienciaaunacienciade"meroshechos",exclu-yedeella,dice,lostemasmsimportantesparaelhombre,lostemasdelsentidoy delsinsentidodelaexistenciahumana.La cienciadelobjetivismo,segnHusserl,debesersuperadaafavordeun subjeti-vismoquepermitirrescatarelverdaderosentidodelmundoy delapropiaexistenciahumana.

Comoveremosmsadelante,lapreocupacinporel "mundodelavida"deHusserlseencontrarenel"problemadelser"deHeideg-gery enla sociologafenomenolgicadeSchutz.

LA FILOSOFA DEL LENGUAJEDE WITTGENSTEIN

La obradelfilsofoaustriacoLudwigWittgenstein(1889-1951),de trasfondoempirista,comprendedosconcepcionesdel lenguajeenrelacinconlos objetosdela realidad.La primeradeesascon-cepcionesseencuentradesarrolladaensuobraTractatuslogico-phi-losophicus,publicadaen 1922,y la segunda,ensus Investigacioneslgicasde 1933.De ellasharemosun breveresumen,dentrode

lLudovico Geymonat,Historia del pensamientofilosficoy cientfico.Siglo xx, t. 1,Ariel,Barcelona,1984,p.43.

28 Parte1.Basesfilosficasdelascienciassociales

nuestraintencindemostrarloselementosfilosficosdelasdiver-sasdoctrinasquetienenunarelacinmsdirectaconla fundamen-tacindelascienciassociales.

El objetivodelTractatus-quesirvicomoreferenciadelpositivis-molgicodelCrculodeViena-eseldeestablecerloslmitesdeaque-llo quepuededecirseconsignificado.El lenguajetienecomopropsi-toprincipalestablecerhechos,paralo cualnecesitahacerunafiguradeellos,esdecir,establecerunacorrespondenciaentreelplanodelorealy elplanolingiistico.0, enotraspalabras,esnecesarioestable-cerunasimilitudestructural.Wittgensteinexpresala tesiscentralenestarelacinconlafrase"loquepuedeserdicho,puedeserdichocontodacladdad,y sobrelo queno sepuedehablarsedebeguardarsi-lencio".El mundonoeslatotalidaddelascosas,sinola totalidaddeloshechos,quesonfigurasdelascosas,delos objetos.Todolo quepuedeserpensadopuedeserexpresadoporellenguaje.Perolanicafuncinsignificativadellenguajeconsisteendescribirloshechos.

Ms alldelasdescripciones,el lenguajeslopuedeestablecertautologas("Llueveporqueestlloviendo").Poreso,notienensen-tidolosenunciadosticosni lametafsica,yaquenosonempricos.

La segundafilosofadeWittgensteinsedesarrollaprincipalmen-teensusInvestigacioneslgicas,queresultaserunacrticay unasupe-racindelTractatus.En estaobraindicaquenopretendeteorizarniexplicarnada,salvodescribirelfenmenodellenguaje.Al respecto,sealaqueel lenguajecomprendevariosjuegoslingiisticosdiferentesentresy paradiferentesusos,cadaunodeloscualesestsometidoasuspropiasreglas.Porotrolado,dice,elsignificadodelaspalabrassedefineporsuuso.Slocuandosesabecmohandeserusadas,seapara interrogar,describirobjetos,nombrar,etc.,sloentoncespuededecirsequeseconocey sepuedehablarun ciertolenguaje.

A diferenciadesusprimerasafirmaciones,ahorayano concibeel lenguajecomofigurade la realidad,sino comoun instrumento,comounaherramienta.La tareadel filsofoconsisteenconocerlaspalabrasensuusocotidiano,ya quelosjuegoslingiisticosexpre-sanlaformadevidadela comunidad.El restodesuobraestdedica-da a aplicarsu mtodolingiisticoa una variedaddeproblemas,seandelasmatemticaso dela conversacinordinaria.En estein-tentoseparalas cosasparadjicasquedecimosdesdela perpleji-dad filosficapara tratarde desvanecerla,recordndonosel usonormaldelosconceptosensusdiversoscontextos.

Cap. 2. Otrasescuelasfilosficas 29

La filosofa,tal comonosotrosutilizamosla palabra,esunaluchacontralafascinacinqueejercensobrenosotroslasformasdeexpresin.

Quieroquerecuerdenustedesquelaspalabrastienenlos signifi-cadosquenosotrosleshemosdado;y nosotroslesdamossignificadosmedianteexplicaciones.Yo puedohaberdadounadefinicindeunapalabray utilizarla palabradeacuerdoconella,o quienesmeense-aronel usode la palabrapuedenhabermedadola explicacin.Porexplicacindeuna palabrapodramosentendertambinla explica-cinqueestamosdispuestosa darcuandosenospregunte.Es decir,si estamosdispuestosa dar cualquierexplicacin;en la mayoradeloscasosnolo estamos.En estesentido,pues,muchaspalabrasnotie-nensignificadosestrictos.Peroestono esun defecto.Creerquelo esseracomodecirquela luz dela lmparademi mesanoesenmodoalgunoluz realporqueno tieneun lmitepreciso.

Los filsofoshablanmuyfrecuentementedeinvestigary analizarel significadodelaspalabras.Perono olvidemosqueunapalabranotieneun significadodado,por as decirlo,por un poder indepen-dientede nosotros,de tal modo quepudiesehaberuna especiedeinvestigacincientficasobrelo quelapalabrarealmentesignifica.Unapalabratieneel significadoquealguienle hadado.

Haypalabrasconvariossignificadosclaramentedefinidos.Esfcilclasificarestossignificados.Y haypalabrasde lasquepodradecirse:seutilizandemilmodosdiferentesquevancambiandogradualmentedeunoenotro.No esdesorprenderquenopodamosestablecerreglasestrictasensuuso.

Eserrneodecirqueenfilosofaconsideramosun lenguajeideal,comoopuestoanuestrolenguajeordinario.Puesestohacequeparez-cacomosi penssemosquepodramosperfeccionarel lenguajeordi-nario.Peroel lenguajeordinarioestperfectamente.Cuandoelabora-mos"lenguajesideales",noesparaqueremplacenanuestrolenguajeordinario,sinoprecisamenteparaeliminaralgunadificultadcausadaenlamentedealguienalpensarquehacomprendidoelusoexactodeunapalabracomn.staestambinlaraznporlaquenuestromto-donoconsistesimplementeenenumerarlosusosactualesdelaspala-bras,sinomsbieneninventarotrosnuevosdemododeliberado,al-gunosdeellos,acausadesuaparienciaabsurda.2

LaltimafilosofadeWittgenstein,referidaenparticularalosjue-goslingiisticos,hatenidoclarainfluenciaenlainvestigacincualita-tivareferidaallenguajey alos"actosdehabla"(vaseAaronCicou-

2L. Wittgenstein,Cuadernosazul y marrn,Ternos,Madrid,pp.33-34.

30 Parte1.Basesfilosficasdelascienciassociales

rel,El mtodoy lamedidaensociologa,EditoraNacional,Madrid,1982,pp.241-245).

EL POSITIVISMO LGICO

El positivismolgico,denominadotambinempirismolgico,eslacorrientesurgidaafinesdeladcadade1920,cuyosprincipalesre-presentantesseagruparonenel llamadoCrculodeViena:Schlick,Carnap,Neurath,Frank,Kauffman,Gdely otros.Suposicinb-sicasefundamentaen el empirismoy en el positivismo(Hume,Comte,Mill, Mach,Avenarius),en la metodologade lascienciasnaturales(Poincar,Duhem,Einstein),en la lgica matemtica(Peano,Frege,Whitehead,Russell),enWittgensteiny enlasociolo-gapositiva.

El ncleodelpositivismolgicoestconstituidopor un empi-rismototalapoyadoenlosrecursosdela lgicamoderna,unaaltavaloracindela ciencia,un rechazotambintotala lametafsicayelpropsitodeunificartodaslascienciasmediantelautilizacindeun mtodonico(la induccin)y el uso deun lenguajenico(ellenguajeobservacional).El resultadofinal serala construccindeunafsicatericaquecomprenderatodoslosfenmenosobserva-blesdela vidaorgnicay dela mente.Estareduccinesla queseconoceconeltrminodejisicalismo.

Una tareaprincipaldel positivismoconsisteenestablecerquproposicionessoncientficasy culesno.Parasucumplimiento,seapoyaen el "criterioempiristadel significadocognoscitivo",lla-madotambinprincipiodeverificacin,segnel cualel significadode una proposicines su modode verificacin,entendiendoporverificacinsucontrastacinconlaexperiencia.Deestemodo,slolasproposicionesempricassonautnticasproposicionescientfi-cas.Comolosenunciadosdelametafsicanopuedenserprobadospor la experiencia,resultanserslo"seudoproposiciones",o pro-posicionessinsentido,sinsignificado.

Para Carnap,miembrodestacadodel positivismolgico,lascienciasespecialesse ocupandel estudiode los objetos,de suspropiedadesy desusrelaciones.La tareadela filosofadebeconsis-tirenunaactividadorientadaalaclarificacinlgicadelosconcep-tos,proposicionesy teorasformuladosenlascienciasempricas.

El principiodeverificacin,encuantoserefiereaproposiciones

Cap. 2. Otrasescuelasfilosficas 31

y noahechos,tuvoquesermodificadoenla formaala cualsere-fierela siguientecita:

El problemafundamentalconelcualseencontraronlosmiembrosdelCrculodeVienaesquelasproposicionesuniversalesnopuedenserverificadasmedianteunaverificacincompletao concluyente.Porejem-plo,esverificableconcluyentementeunaproposicincomo"todaslasmanzanasdeestacestasonrojas"medianteunnmerofinitodeproto-colos[overificacionesqueserefierenaunnmerolimitadodeobjetos:lasmanzanasdela cesta,quepuedensercontadas];perounaproposi-cincomo"Todosloscuervossonnegros"nolo es[porserun univer-sosindelimitacinposible,empricamente].El problemaesmsgraveparalasproposicionescientficas-leyes,teoras,hiptesis-ya quenoslosonuniversales,sinoqueademsestnformadaspor trminoste-ricosy nopor trminosobservacionales[comolosquesepresentanenlosaxiomasinicialesdeunateora:puntomaterial,masa,fuerza,etc.,enlamecnicanewtoniana].Hubo diversosintentosde solucin (porejemplo,lapropuestadeAyerde"unaverificacindbil"oindirecta).La propuestadeCarnapfuela msdifundida,perosuponela susti-tucindela verificacinpor la "confirmacin"y la "traducibilidad":

La "confirmacin"no essinounaverificacinparcial,limitadaa loscasosconocidosquedandopendientela validezdelapro-posicinparaloscasosdesconocidosofuturos.Aspues,msquedeproposiciones"verdaderas"hayquehablardeproposicionesconfirmadas[ocondiferentesgradosdeconfirmacin].

La "traducibilidad"sustituyeala verificacincomocriteriodesignificacinparalasproposicionesqueconstendetrminosnoobservables:lostrminostericosolospuramenteformalesdelossistemasdepostuladosdebenpoder"traducirse"atrminosob-servacionalesmediante"reglasdecorrespondencia".3

La influenciadelpositivismolgicopuedeapreciarseenMarioBunge,demaneraparticularensu obraLa investigacincientfica,comotambinenLazarsfeld,enEl lenguajedelainvestigacinsocial.Enambosautores,consupreocupacinporelusoapropiadodeloscon-ceptosconlafinalidaddeeludirlaambigiiedad,elpositivismol-gicoconstituyeun aportealametodologadela investigacinenlasciencias,engeneral,y,enparticular,enlascienciassociales.

'CsarTejedorCampomanes,Historia de lafilosofa en su marcocultural, EdicionesSM,Madrid, 1993,p. 445.

ConstrVccinyfurrdamentacin

-.~~epistemolgica delas cienciassociales

A continuacinsepresentan,ensecuenciahistrica,diversaspro-puestasparalaconstruccindelascienciassocialescomocienciasex-plicativassegnlasdiversasformasdedichacaracterizacinenunprocesoque,ennuestraexposicin,seiniciaamediadosdelsigloXIXy siguehastanuestrosdas.Dentrodesusvariacionesentalespro-puestas,seveconclaridadelpropsitodeconstruirlascienciassocia-lessegnelmodelodelascienciasnaturales,esdecir,darleaesascienciaslatareafinaldeexplicarloshechosqueestudia,seamedian-teleyeso mediantecausas.

Lapropuestadeutilizarelmodelodelascienciasnaturalesparaconstruirlas cienciassocialesestrepresentadaenestetextoporComte,Marx,Durkheim,Bachelardy Popper,autoresdeloscualesdesarrollamossusprernisasmsimportantesenrelacinconeltemacentraldeestecaptulo.Veremoscmoelobjetivocentraldelacons-truccindelascienciassocialessehaidomanifestandohastanuestrosdas,condiversasvariantesrespectodesusfundamentosfilosfi-cos(materialismo,empirismo,realismo,racionalismo,etc.)y desuselaboracionesconceptuales.

Queremoshacernotarquealgunosdelosautorescuyasconcep-cionesepistemolgicassepresentanenestecaptuloaparecernlue-goenlaseccindedicadaalasgrandesconstruccionestericaso pa-radigmasdeestanaturaleza.Nosreferimos,demaneraparticular,aMarx y aDurkheim.

35

36

COMTE: EL ESPRITU POSITIVO

AugustoComte(1798-1857)esconsideradoelprincipalrepresen-tantedelpositivismoy quien,porprimeravezenformaexplcita,ledaalasociologaelcarcterdeciencianatural,derivadadelmismotroncocomn.JuntoconDurkheim,eselblancodelataquedequie-nesconcibenalacienciasocialdesdeperspectivashermenuticaseinterpretativas.

LaconcepcindelafilosofadelascienciassocialesdeComteestcontenidaensusobrasCursodefilosofapositiva(seistomos)y Dis-cursosobreelespritupositivo.En el fondodeesaconcepcinsubyaceelconvencimientodequesloel conocimientocientficoesvlido:rechazacomoincognoscibletodoloqueestmsalldeloshechosy,desdeluego,lametafsica.Es,enestesentido,un realista,sibienseapoyatambinenelempirismo.

El trmino"positivo"tieneparaComtediversassignificaciones,comopuedeapreciarseenla siguientecita:

Consideradaenprimerlugarensuacepcinmsantiguay comn,lapalabrapositivodesignalo real,poroposicinalo quimrico:enesteaspecto,convieneplenamentealnuevoespritufilosfico[asuepiste-mologa],caracterizadoporconsagrarseconstantementealasinvestiga-cionesverdaderamenteasequiblesanuestrainteligencia,conexclusinpermanentedelosimpenetrablesmisteriosconqueseocupabasobretododesdesuinfancia.Enunsegundosentido,muyprximoalprece-dente,perodistinto,sinembargo,estetrminofundamentalindicalaconstanciadelo til y lo intil:entoncesrecuerda,enfilosofa,eldesti-nonecesariodetodasnuestrassanasespeculacionesparaelmejoramien-tocontinuodenuestraverdaderacondicin,individualy colectiva,enlugardelavanasatisfaccindeunaestrilcuriosidad.Segnunaterce-rasignificacinusual,seempleaconfrecuenciaestafelizexpresinparacalificarla oposicinentrela certezay la indecisin:indicaasla apti-tudcaractersticadela filosofaparaconstituirespontneamentela ar-monalgicaenel individuoy la comuninespiritualenlaespecieen-tera,enlugardeaquellasdudasindefinidasy deaquellasdiscusionesinterminablesquehabadesuscitarel antiguorgimenmental.!

A lasanteriorescaractersticasdelespritupositivoagregalasdeprecisin(frentealavaguedad)y deorganizacin.Enresumen,eles-pritupositivoeslaactitudbasadaenelconocimientocientficoque

1AugustoComte,Discursosobreel espritupositivo,nm.31.

Cap. 3.Lascienciassocialescomocienciasexplicativas 37

debeextenderseatodosloscamposdelainvestigaciny queseman-tieneenel terrenodelos"hechos",quenosonslolosdatossumi-nistradosporlossentidossinotambinlas"leyescientficas".Lacien-cia/asconcebida,debeserla "nicaguadela Humanidad".

En su intentode lograruna concepcinunificadade lascien-cias/Comtelasconcibecomoramasdeun troncocomny/al res-pecto,proponeunaclasificacindeellasdeacuerdoconel princi-pio de generalidaddecreciente:matemticas(cienciageneralyprevia),astronoma,fsicamecnica,qumica,biologay sociologao fsicasocial.Comteeselprimerpensadorqueutilizdichonom-breparaestacienciasocial,considerada,desdeluego,comocienciapositivarelacionadaconlamspositivadeellas,la fsica.La socio-logadebeutilizartresmtodosparaestudiarelmundosocialreal:la observacin,la experimentacin(limitadaalosexperimentosnatu-rales,esdecir,a sucesosquesedanenla naturalezay quepuedensercomparadosconlascondicionespresentesenotroslugaresdon-deellosno sedan)y la comparacin.

A pesardeestapropuestametodolgica,Comtesededicespe-cialmentealaespeculacino teorizacinsinbasedirectareal,conlafinalidaddedescubrirlasleyesinvariantesdelosfenmenossocia-les(porejemplo,suconocidaleydelostresestadios:teolgico,meta-fsicoy positivo).DigamosfinalmentequeComtepretendaquesusideassetradujeranenresultadosprcticosenelniveldelasociedad,enbeneficiodeella.Frentealcomunismo(consideradoporlcomounadoctrinamoralmsqueeconmica),sostenaquelanicaalterna-tivaeraelpositivismo,entendido,a lavez,comofilosofacientficay comoprcticapoltica.

MARX: EL MTODO DIALCTICO

A diferenciadelosotrosgrandesconstructoresdelascienciassociales-Durkheimy Weber-,KarlMarx(1818-1882)noelaborcondetallessuconcepcinepistemolgicadeesascienciasni,enparticu-lar,sumtodode investigacin.Podemosencontrada,sinembargo,demaneramuyresumida,ensuobraIntroduccingenerala la crticadelaeconomapoltica,de1857/enlaseccindenominada"El mtododelaeconomapoltica",y endiversasconsideracionesmetodolgi-cashechasenEl capital,enMiseria delafilosofa y enLa ideologaalemana.

38 Parte11.Construcciny fundamentacinepistemolgica

Paralosefectosdeldesarrollodelostemascentralesdeesteli-bro,queconsistenenmostrarlasconexionesdelasteorassocialesconsusantecedentesfilosficos,porunlado,y porotro,endescribirlaposicindeellasdentrodelaalternativadeconstruirlassegnelmodelodelascienciasnaturalesoelmodelodelascienciasdelesp-rtu-o, lo queexpresamejorlasopciones,atribuirlesla funcindeexplicarloshechossocialeso bieninterpretarlos-,tomaremosdelostextosdeMarx los aspectosmsrelevantesdesu mtodoenrela-cinconlaopcinexplicativa.

El mtodocientfico

SegnMarx,el"mtodocientficocorrecto"consisteentresmo-mentosprincipales:1.un puntodepartida,queeslo correctoreal;2.un procesodeabstracciny concrecin,esdecir,un momentodeanlisisy desntesis;3.un puntode llegada,representadopor loconcretoenelpensamiento. -

1. El puntodepartida.Comomaterialistaquees,Marxempie-zapordecirqueelpuntodepartidadesumtodoesloconcre-toreal,losfenmenosdelarealidad,consideradoscomotota-lidadesconcretas,compuestas,cadaunadeellas,demltiplescaractersticaso "determinaciones",comol lasdenomina.

2. El procesodeabstracciny concrecin.Quela realidadcon-cretaseaelpuntodepartida,noquieredecirquelainvestiga-cinpuedaarrancardirectamentedeella.Esnecesario,diceMarx,procederaabstraero separarmedianteunanlisisrigu-rosolasdiversascaractersticasy relacionesquesedanentreellasenlo concretoreal,seaquesemanifiestenenformasim-pleo compleja.Unavezrealizadaestaoperacindeanlisis,queresultadediversosconceptosderivadosdelarealidad,esnecesarioseguirelcaminoinverso,eldela sntesis,paravol-veralpuntodepartida,a lo concreto,conelfindeobtenersurepresentacinintelectualformadaahorapor la integracindelosconceptosseparadosporel anlisis.

3. El puntodellegada.El puntodellegadadelosprocesosan-terioreseslo concretoenelpensamiento,esdecir,un conoci-mientodelobjetocompleto,conmltiplesdeterminaciones(caractersticas).

Cap. 3. Lascienciassocialescomocienciasexplicativas 39

Lo concretoesconcretoporqueesla sntesisdemltiplesdetermi-naciones,portanto,unidaddelo diverso.Apareceenelpensamientocomoprocesodesntesis,comoresultado,nocomopuntodepartida,aunqueseaelverdaderopuntodepartida,y, enconsecuencia,elpuntodepartidatambindelaintuiciny delarepresentacin.En elprimercamino,la representacinplenaesvolatilizadaenunadeterminacinabstracta;enelsegundo,lasdeterminacionesabstractasconducenalareproduccindelo concretoporelcaminodelpensamiento...El todo,talcomoapareceenla mentecomotododepensamiento,esun productodelamentequepiensay queseapropiaelmundodelnicomodopo-sible,modoquedifieredela apropiacindeesemundoenel arte,lareligin,elesprituprctico.El mundorealmantiene,antescomodes-pus,suautonomafueradela mente...2

El mtododialcticocomoculminacindelmtodocientfico

ParaMarx,el puntodepartidaenlo concretoy suanlisisme-diantela abstraccinconstituyeel mtododeinvestigacin.La sntesisqueseelevadelasabstraccionesmssimplesa lasmsconcretasodelasrelacionesmssimplesalasmscomplejashastaobtenerelconocimientototaldelobjetodeestudio,constituyeelmtododeexpo-sicin(enlaterminologaactualsudenominacinapropiadasera,jus-tamente,mtododeinvestigacin).

Comosepuedeapreciar,labrevedescripcindelostresmomen-tosdelmtodomarxistaestableceladistincinesencialentrelarea-lidadconcretayelpensamientosobreesarealidad.Latesismaterialis-tadeMarxreconocelaprimacadelo realsobresupensamiento(loreal"antesodespusdesupensamientosubsisteindependientemen-tefueradelespritu").Esteprincipiodebeserlabasesobrela cualfundarunateoradelaprcticacientfica,deunacienciasocial.Sinosele respeta,secaeenel idealismoespeculativodeHegel("conci-biendolo realcomoresultadodelpensamiento")oenelempirismoingenuo(lo realestalcualselo piensa).Lo concretono esproduc-todelpensamiento,perola totalidadconcretaqueapareceenlamen-te,referidaalarealidad,esproductodelpensamiento,quedeestafor-ma"seapropiaelmundodelnicomo-doposible".

2KarlMarx,El mtodoenla economapoltica,Grijalbo,Barcelona,1974,pp.39-40.

40 Parte". Construcciny fundamentacinepistemolgica

Marxdenominaasuestrategiametodolgicamtododialctico,elcual,comodiceenEl capital:

[...]nosloesfundamentalmentedistintodelmtododeHegel,sinoquees,entodoy portodo,la anttesisdel:paraHegel,elprocesodelpen-samiento,al quel convierteincluso,bajoelnombredeidea,ensujetoconvidapropia,esel demiurgodelo real,y estola simpleformaex-ternaenquetomacuerpo.Param, lo idealnoes,porelcontrario,msquelo materialtraducidoy traspuestoa la cabezadelhombre.3

La dialctica,queseaplicaenelmomentodelaexposicin,se-gnsemanifestanteriormente,significaparaMarxquetodalarea-lidadsocialestsujetaalmovimientodialctico,enunprocesoper-manentedecontradiccionesquesedaeneldesarrollodelahistoria(contradiccinentrelasfuerzasdeproducciny lasrelacionesdepro-duccin,contradiccionesentrelaburguesay elproletariado,etc.).Eseseproceso,determinadoy especificadoporlasformasdelasu-perestructuray lascircunstanciashistricasconcretas,nacionaleseinternacionales,lo quedebeconstituirelprincipalobjetodeestudiodelinvestigadorsocial.El mtododialcticoutilizadoporMarxparatalesefectosconsideraqueloshechossocialesestnrelacionadosenunaformadecausalidadsegnlacualunodeellospuedeser,enunmomentodado,lacausadeotro,peroste,asuvez,puedeactuarso-bresucausa.Existe,pues,unacausalidadrecproca.Porestarelacindeacciny reaccin,elpensamientodialcticoseoponealdetermi-nismo:enlasociedadrealnohaynadainevitable.Porejemplo,elad-venimientodelsocialismonosucedermecnicamente.Muy porelcontrario:requerirel compromisopermanentey la accinpolticadelostrabajadores.Poreso,elinvestigadordebeanalizarlosfenme-nosreales,enlugardeocuparsedelasgrandesabstracciones(comoHegel).Dichoanlisis,portanto,debeconsiderartantolosfenme-nospasadoscomolos futurospararelacionadosconaqullos.

ParaMarx,profundoadmiradordelascienciasnaturales,la fi-nalidadltimadesumtodo(y,entrminosespecficos,desuobraElcapital)consisteen"descubrirlaleyquepresideelmovimientodelasociedadmoderna".Debetenerseencuentaqueeseobjetivo,mslabsqueda,enladimensindialctica,deexplicacionesy causali-dadesparalosprocesosestudiados,noesestrictamentecoincidenteconelmodeloexplicativo(nomolgico-deductivo)quesirvecomo

3KarlMarx,El capital,t. I, 4a.ed.,FondodeCulturaEconmica,Mxico,1966,p. XXIII.

Cap. 3. Lascienciassocialescomocienciasexplicativas 41

referenciaaldebatequesedaenlascienciassocialesapartir,digamos,deComte.No lo estampocola consideracindela "praxis"comocriteriodeverdad.Sinembargo,laconcepcinmarxistadelmtodo,apoyadaenelmaterialismoy ladialctica,esun casoespecial,mscomplejoy concreto,delmodeloexplicativogeneral.

Un ltimopuntoparalosefectosdeesteresumentienequeverconelpapeldelosvaloresenla investigacinsocial.ParaMarx,noesposibleseparar,enelprocesodeinvestigacin,losvaloresdeloshechossociales.Y encasodeserlo,noseradeseable,porquedaraporresultadounacienciasocialinhumana,quenadapuedeofrecera laspersonasquebuscansolucionesasusproblemas.UnaposicinopuestaseleatribuyeaWeberenla tradicinepistemolgicaesta-dounidensecomodefensordeunasociologalibredevaloresenlaprcticadelainvestigacinemprica,sibienlosvaloresdesempeanun ciertopapelenelmomentodelaseleccindelobjetodeinvesti-gaciny enlaseleccindelaproblemticaquesevaa tratar.

DURKHEIM: TRATAR LOS HECHOSSOCIALES COMO COSAS

El socilogofrancsmileDurkheim(1858-1917),si bienreco-noceaComtecomoelprimeroenproponerunacienciapositivadelasociedad,fuequien,deunamanerasistemticay fundamentada,definiel campoy lastareasdela sociologacomodiferentesdelafilosofay delapsicologa.Una delasbasesdetaldiferenciacinessupreocupacinpor lainvestigacinempricay lapropuestadeunobjetopropiodeestudioconstituidopor loshechossociales.

Durkheim,un empiristadecidido,eselprincipalrepresentantedelparadigmapositivistaenlascienciassociales,y contral,juntoaComte,sedirigenlascrticas,comoyalo dijimos,delosadheren-tesy practicantesdelasdiversasformasdelparadigmahermenuti-co.Sinembargo,Durkheim,adiferenciadeComte,esuncrticodelateorizacinsinapoyoenla realidady,desdeluego,no lasuscribedemaneraalgunaensuselucubracionesfilosficasy morales.Por lasespecialesconnotacionesqueledaal trmino"positivismo",porlascaractersticasdesutrabajometodolgico,porelpapelprincipalquedebedesempearlaexplicacinenelestudiodelarealidadso-cialy porlanaturalezadesusinvestigaciones,Durkheimesunrepre-sentantedestacado,talvezelprincipal,delparadigmaexplicativo.

42

Los hechossociales

La concepcinde la sociologay de la investigacinempricadeDurkheim seencuentraen su obraLas reglasdel mtodosociolgico,pu-blicada en 1895.En esaobra comienzapor preguntarsequ son loshechossocialesque constituyenel objetodistintivo de la sociologa,ycontestaas:

He aquun ordendehechosquepresentancaractersticasmuyes-peciales:consistenenmanerasdeactuar,depensary desentir,exterio-resal individuo,y queestndotadasdeunpoderdecoercinenvirtuddelcualseimponenal.Por tanto,nopuedenconfundirseconlosfe-nmenosorgnicospuesconsistenenrepresentacionesy enacciones;niconlosfenmenospsquicos,loscualesslotienenexistenciaenlacon-cienciaindividualy porella.Constituyen,pues,unaespecienuevay esaellosquelesdebeserdaday reservadala calificacindesociales!

Si bien Durkheim distingueentrehechossocialesmaterialese in-materiales,sonestosltimos,con suscaractersticasdeexternalidadydecoercin,losqueconstituyenel objetopropiodela sociologa.En pa-labrasactuales,esoshechossocialescorresponderana valoresy nor-masinternalizadose institucionalizados("exterioresal individuo").

Las reglasdelmtodosociolgico

El estudio de esoshechos sociales est sometido, segn Dur-kheim,auna seriedereglas,queexponeenla obracitada.La primerareglay la fundamentalesconsiderarlos hechossocialescomocosas:

Losfenmenossocialessoncosasy debensertratadoscomocosas.Parademostrarestaproposicin,noesnecesariofilosofarsobresuna-turaleza,dediscutirlasanalogasquepresentanconlosfenmenosdelosreinosinferiores.Bastaconconstatarquesonel nicodatumofre-cidoalsocilogo.Escosa,enefecto,todolo queesdado,todolo queseofrece,o,msbien,seimponeala observacin.Tratarlosfenmenoscomocosasestratarlosencalidaddedataqueconstituyenelpuntodepartidadela ciencia.Los fenmenossocialespresentanincontestable-menteesecarcter.5

'E. Durkheim, LesReglesdelaMthodeSociologique,PressesUniversitaires de France,Pars,1956,p.5.

5Iden,p. 27.

Cap. 3.Lascienciassocialescomocienciasexplicativas 43

Esta "regla de oro" de la metodologa del socilogo francsseacompaa de tres corolarios:

1. Es necesarioeliminarsistemticamentetodaslas prenociones.

No esnecesariaunademostracinespecialdeestaregla:resultadetodolo quehemosdichoanteriormente.Ella es,porotrolado,labasedetodomtodocientfico.La dudametdicadeDescartesnoesenelfondosinounaaplicacindeella.6

2. La primeratareadel socilogoconsisteen definir las cosasde

las cualestrata. ~Deahla reglasiguiente:No tomarjamsporobjetodeinvestiga-

cinsinoun grupodefenmenospreviamentedefinidospor ciertoscaracteresexterioresquelessoncomuneseincluirenlamismainvesti-gacintodoslosquerespondenaestadefinicin.7

3. Representarlos hechossocialesobjetivamente.

Sepuedeafirmarenprincipioqueloshechossocialessontantomssusceptiblesdeserrepresentadosencuantoseancompletamentesepa-radosdeloshechosindividualesquelosmanifiestan[...]Cuando,en-tonces,unsocilogoempiezaaexplorarun tipocualquieradehechossociales,debeesforzarsedeconsiderarlosporel ladoporelcualellossepresentanaisladosdesusmanifestacionesindividuales.8

4. Los hechossocialesdebenexplicarsepor otroshechossociales.

La causadeterminantedeunhechosocialdebebuscarseentreloshechossocialesantecedentesy no entrelos estadosdela concienciaindividuaU

5. La explicacin de un hecho social comprende tanto la causaquelo producecomola funcinquecumple.Esosdosmtodosson complementarios.

6Ibidem,p.31.7Ibidem,p.35.8 Ibidem,pp.44-45.9Ibidem,p. 109.

44 Parte/l. Construcciny fundamentacinepistemolgica

Cuandosebuscaexplicarunfenmenosocialesnecesariobuscarse-paradamentelacausaeficientequeloproducey lafuncinquecumple.ID

LasideasdesarrolladasporDurkheimenReglasdelmtodosocio-lgicofueronconsecuentementeaplicadasensuinvestigacinemp-ricaEl suicidio.Estaobraesreconocidacomoelmodelohistricodelaexplicacinsocialy delanlisismultivariado,desarrolladoposte-riormentecontodoun aparatoestadstico,inexistenteenlapocadeDurkheim,porsocilogoscomoLazarsfeld,Hyman,Barton,Boudony muchosotros.Entrminossustantivos,muestraenesaobralaim-portanciadelos "factoressociales"enun fenmenotanindividualcomoelsuicidio,ademsdelpapelobligatoriodelasnormassocia-les,comolohacealtratarelconceptodeanomia.Los"hechossociales"sonesencialmentesistemascomunesdenormasqueimplicanunaobligacinmoraly deestamaneragobiernanlaconductadelasper-sonasensociedad.

La concepcindelanlisisfuncionaldeDurkheim,entendidocomolabsquedadelacontribucindeun determinadohechoso-cial(elrito,elcastigo,etc.)almantenimientoo cambiodelasestruc-turassociales,fuetomadopor los antroplogosinglesesRadcliffe-Browny Malinowskicomomtododesuciencia.En la sociologa,eselantecedentedirectodelestructuralfuncionalismodeParsonsyMerton.

BACHELARD: EL RACIONALISMOAPLICADO y LA FORMACINDEL ESPRITU CIENTFICO

La epistemologadel filsofo francsGastnBachelardestconstruidaconreferenciadirectaa lascienciasnaturalesy alasma-temticas.Sinembargo,la riquezadesucontenidofueproyectadaporvariosdesusdiscpulosalascienciassociales,comotendremosoportunidadde ver ms adelante.Las ideasprincipalesde estaepistemologaseencuentranen las siguientesobrasdel autor:Laformacindelespritucientfico,Contribucina un psicoanlisisdelco-nocimientoobjetivo,1938,El racionalismoaplicado,1949,y El nuevoespritucientfico,1971.

lIbidem,p. 95.

45

La epistemologa general de Bachelard

Bachelardcomienzaporafirmarquelafilosofay lacienciaestnindisolublementeunidas,detalmaneraque,porun lado,la cienciacreafilosofa,y porotro,lasperspectivasfilosficassonpermanente-menteutilizadaspor lacienciaensudesarrollo.Esteplanteamientodecercanaentreambossistemasconceptualespareceraaproximarloalneopositivismo,quecolocacomopreocupacinprincipaldelal-gicadelascienciasestablecerprocedimientosquepermitandistin-guirconclaridadlasteorascientficasdelosdiscursosnocientficos.La tesisdeBachelardes,sinembargo,diferente:paracaracterizarlacienciadebeestudirselaensudesarrollohistrico.

[...] la historiade lascienciasconstituyeun elementoesencialparaelepistemlogoporqueella,y sloella,nosdicequhasidoy queshoylaciencia,y portanto,quhasidoy queshoylarazn.Enotrostrmi-nos:el nicoobjetoautnticode la indagacinepistemolgicano eslaideaabstractadelaciencia,nimuchomenoslaideaabstractadelarazn,sinolaciencia"real",talcornosehavenidoconstituyendoefectivamenteen la historiade la humanidad,y enconsecuencia,la razn"real"talcomosehavenidodeterminandoalolargodeldesarrollodelaciencia.Ypuestoquela historianosenseaquela cienciahaatravesadodistintasfases,latareadelaepistemologaconsistirenanalizarquhasucedidorealmenteenel pasodeunafasea otra,y cmosehareflejadodichopasosobrelos principiosdelpensamientoracionaly sobrela nocinmismadecientificidad.ll

El anlisishistricodelacienciamuestradoshechosimportantes.El primeroconsisteenla constatacindequeexistendiferenciases-pecficasentrelascienciasparticulares.Estoquieredecirquenohayunacienciageneral,unitaria,y, enconsecuencia,quenoexisteunaepistemologageneral,quelosproblemasdeunacienciasondiferen-tesdelos delasotras.

El otrohecho,derivadodeeseanlisishistrico,sealaquelascienciasno sehandesarrolladodemaneracontinua,sinopor me-dio derupturasepstemolgicas,lascualessignificanmodificacionesocambiosradicalesrespectodemetodologasy categorasquehastaunciertomomentohansido consideradasfundamentalesdentrodeunacienciao dentrodeunateora.

11 1.Geymonat,"La epistemologadeGastnBachelard",enHistoria delpensamientofilo-sficoy cientfico.Siglo xx, t.1,Ariel,Barcelona,1984,p. 287.

46 Parte/l. Construcciny fundamentacinepistemolgica

El nuevoespritucientficodeBachelard-tendidoentreelrealis-moy elracionalismo-debeserdinmico,tenersiemprelaformadeunproyectoenelcuallosdogmas,losesquemastericosy metodo-lgicosquevienendelpasadodebenadaptarseo rechazarsesi nodancuentaadecuadadelobjetoqueseestinvestigando.Estaacti-tud,enespecialaquellaquesetomefrenteal llamadomtodogene-ral,constituyeuna rupturaconlasformasdelquehacerdogmticoy tradicional.

De acuerdoconelnuevoespritucientfico,el investigadordebebuscarelporqudeindagartalo cualobjetodeestudio,deformaquesevayamsalldelasapariencias,delo fenomenolgico.Esosigni-ficatenerunaactitudexpectante,crtica,frentealoconocidoy lodes-conocido,siempreenguardiacontralosconocimientosaceptadosdemaneratradicional.La tareano esfcil,pueslabsquedadelcono-cimientosiempreencuentradificultadesybarreras,queBachelardde-nominaobstculosepistemolgicos:

Cuandoseinvestiganlascondicionespsicolgicasdelprogresodela cienciasellegaprontoa la conviccindequehay queplantearelproblemadelconocimientocientficoentrminosdeobstculos.No setratadeconsiderarlosobstculosextremos,comola fugacidaddelosfenmenos,ni deincriminara la debilidaddelossentidoso delesp-rituhumano:eselactomismodeconocer,ntimamente,dndeapare-cen,porunaespeciedenecesidadfuncional,losentorpecimientosy lasconfusiones.Esahdondemostraremoscausasdeinerciaquellamare-mos"obstculosepistemolgicos":entreellos,elconocimientogeneral,elempirismodesnudo,elverbalismo,elconocimientoparticularizado,etctera.12

Laresolucindelosobstculosepistemolgicosselogramedian-telarupturaconlasformastradicionalesdelquehacercientfico,re-futandolasideasinmediatas,el sentidocomn,elpragmatismo,laaceptacindogmticadelconocimientoacumulado,etc.Bachelardinsisteenqueelnuevoespritucientficodebeestarenconstantevi-gilanciaepistemolgicaparaevitarqueelerrorseintroduzcaenlaob-jetividaddelconocimiento.

12GastnBachelard,Laformacindelespritucientfico,NuevaImagen,Mxico,1981,p.15.

47

La epistemologadeBachelardaplicadaa las cienciassociales

El lectorrecordarque,aliniciarlaexposicinsobrelaepistemo-logadeBachelard,dijimosquestasebasabaensusreflexionesso-brelascienciasnaturalesy lasmatemticas.Sinembargo,susideasprincipales,conlasadecuacionesdelcaso,hansidoaplicadasalascienciassocialesporalgunosdesusdiscpulos,entrelosquesedesta-canPierreBordieu,Jean-ClaudeChamboredony Jean-ClaudePasse-ron.Talproyeccinseexpresaenlaobradeestosltimos,publicadaconelttulodeEl oficiodelsocilogo,delacualexponemoslosprrafosquesiguenenformacasitextualdesuspartesprimeray segunda.Enla obramencionada,los autoresmuestranunafuerteinfluenciadeDurkheimy,conello,suadhesinalmodeloexplicativodelascien-ciassociales.As puedeverseenla siguientecita:

Dehecho,elconceptodenaturalezahumanaestpresentecadavezquesetransgredeelpreceptodeMarx queprombeeternizarenla na-turalezaelproductodelahistoria,oelpreceptodeDurkheimqueexigequelo socialseaexplicadoporlo socialy slopor lo social.La frmu-la deDurkheimconservatodosuvalorperoacondicindequeexpre-seno la reivindicacindeun "objetoreal",efectivamentedistintodeldelasotrascienciasdelhombre,ni lapretensinsociologistadequererexplicarsociolgicamentetodoslosaspectosdelarealidadhumana,sinolafuerzadeladecisinmetodolgicadenorenunciaranticipadamen-teal derechodela explicacinsociolgicao,enotrostrminos,nore-curriraunprincipiodeexplicacintornadodeotrasciencias,yasetra-tedelabiologaodelapsicologa,entantoquelaeficaciadelosmtodosdeexplicacinpropiamentesociolgicosnohayasidocompletamenteagotada.13

Paralos discpulosdeBachelard,y deacuerdoconl,laepiste-mologaseesfuerzapor captarla lgicadelerrorparaconstruirlalgicadeldescubrimiento,ascomoparasometerlosresultadosym-todosdelacienciaaunarectificacinpermanente.Enesaaccinpo-lmicala raznseapoyaenun "psicoanlisisdelespritucientfico"y enlasociologadelconocimientocomomediosparaprecisarelco-nocimientodelerrory delascondicionesquelohacenposibley, ave-ces,inevitable.Esavigilanciaepistemolgicapermitepasardeun cono-

"P. Bordieuel al., El oficiodelsocilogo,SigloXXI, BuenosAires,pp.35-36.

48 Parte11.Construcciny fundamentacinepistemolgica

cimientomenosverdaderoaun conocimientomsverdadero,"msaproximado"o "mejorconstruido".El hechocientficoseconquista,seconstruyey secompruebaenun procesoquepermiterechazarelempirismocomoconocimientoinmediato,directodeesehecho.

"La vigilanciaepistemolgica-dicenlos autorescitados-seim-poneparticularmenteenlascienciasdelhombreen lasquela sepa-racinentrelaopinincomny eldiscursocientficoesmsimprecisaqueenotroscasos"(op.cit., p.27).Comosehaconstatadounay otravezenlahistoriadelasciencias,lainfluenciadelasnocionescomunes,delas"prenociones",seinterponeconespecialfuerza,porsuaparente"evidencia"y "autoridad",entreel investigadory elobjetoqueestu-dia.Poreso,elverdaderodescubrimientonoesnuncaunasimplelec-turadelo real,yaquesuponesiempreunaruptura conlasconfigura-cionesqueentranenlameraobservaciny enlamerapercepcin.

El obstculoepistemolgiconoslodependedelanaturalezadelobjetodeconocimiento,sinotambindenuestrosinstintos,denues-trosantiguoshbitosintelectuales,deltipodecienciaquesenoshaenseado,delasideologas,delosdogmasy delosesquemasteri-cosy metodolgicosquevienendelpasado,barrerastodasquede-benmodificarseo rechazarsefrenteal objetoqueseestestudian-do.Estaactitudo estenuevoespritu cientficoquedebemanifestarse,enespecial,comoun rechazoa losmtodosgeneralesy la utiliza-cin,al contrario,demtodosparticulares,constituyeunarupturaconlasformasdelquehacerdogmticotradicional.

El reconocimientode las barrerasmencionadasimplicaquelaidentificacindelobjetoquesevaa estudiarnuncaesinmediata.Laobservacinde partidaes siempreuna observacinpolmicaquedebemantenerseenformaconstantebajola vigilancia de la razn. Deestamanera,la apariencia,lo queaparececomoinmediato,estras-cendidopor lo histrico,lo concreto,y asel criteriodecientificidaddel conocimientoadquieresu realsentido.En el avancehaciaesameta-en cuyocaminoestnlosobstculosepistemolgicos-tambinsedebereconocerla importanciadeloserrores.Sucorreccin,enlamayormedidaposible,nosobligaaconformamosconunconocimientoslo aproximado.Cuandoseharechazadoeldatoinmediatoquedalaobservacincomny seha remplazadopor un datoconstruido,setienequeaceptarelcarcterprovisionaly,portanto,perfectibledelosresultadosquenuestrainvestigacindebelograr.

A diferenciadelo quesucedeenlascienciasnaturales,dicenlosautores,cuandoel socilogosevuelvehaciaelpasadotericodesu

Cap. 3. Lascienciassocialescomocienciasexplicativas 49

disciplinaparainterrogarlaconlaintencindeiniciarunarupturaconlasnocionesaceptadas,seenfrentano aunateoracientficapropia-mentedicha,sinoaunatradicin.Talsituacindividealosconstructo-resdeteorassocialesendosgrupos.Porunladoestnaquellosquesi-guenacumulandoelementosal corpustradicionaldeladisciplina,sincriticarsussupuestosyprincipios,mientrasqueporelotroladoseen-cuentranaquellosconstructoresqueempiezana elaborarsuspropiasteoras,perodespusdehaberefectuado"unaruptura"conlasteorastradicionales,deacuerdoconelverdaderoespritucientfico.

LosdiscpulosdeBachelarddestacantambinlacaractersticadeconstruccinquetieneelobjetocientfico.Un objetodeinvestigacinno puedeserdefinidoy construidosinoenfuncindeunaproble-mticatericaquesometaaun examensistemticotodoslos aspec-tosdela realidadpuestosenrelacinconlosproblemasquelesonplanteados:"lorealnotienenuncalainiciativapuestoqueslopuederespondersi sela interroga".14

POPPER: EL RACIONALISMO CRTICO

El pensamientoepistemolgicodeKarlPopper(Viena,1902-1994)estexpuesto,demaneraprincipatensuobraLa lgicadela investi-gacincientfica,publicadaenalemnen1934y delacualhayvariasedicionesenespaol.Otroslibrosimportantesdelautorson:El des-arrollodelconocimientocientfico:conjeturasy refutaciones(Paids,Bue-nosAires,1967),La miseriadelhistoricismo(Alianza,Madrid, 1973)y Conocimientoobjetivo(Tecnos,Madrid, 1974).

Desdeelpuntodevistafilosfico,Popperquedaubicadotantoenelempirismocomoenelrealismocientfico,encuantoambasdoc-trinasafirmanlaexistenciadeun mundoobjetivoexternoalacon-ciencia,y enelracionalismo,encuantoalpapelquedesempealaraznenel conocimiento.Algunostratadistaslo ubicanenelposi-tivismolgico,no obstantela oposicindeclaradadePopperaesaescuela.Pero,demaneradefinitiva,seleconsideraelprincipalrepre-sentantedel racionalismocrtico.Desdetalposicin,frenteal subje-tivismo,doctrinaqueafirmaquenadaexistesinopensamosenalgo,Popperdavariosargumentosafavordelrealismo,uno deloscua-lespuedeexpresarseas:todapersonapuedeconstatarquesuvida

'dem,p.55.

50 Parte11. Construcciny fundamentacinepistemolgica

estdirigidaaactuarsobrelarealidadexterior.Yaseaenel contextodelavidacotidianao enlaactividadcientfica,siempresedirigeaalgoqueseconsideraexternoal individuo.Por otrolado,elproble-madelaverdady delafalsedaddenuestrasopinionesy teorasnotendraningnsentidosi nohubieseunarealidadexterna.

En el campodelaepistemologa,susideasfundamentalessere-fierenalmtodocientfico,al conceptodeteora,al progresodelco-nocimientocientficoy alafalsabilidad delosenunciadoscientficos.

El mtodocientfico

Popperdesignaal mtodocientficoqueproponecomomtododeductivodecontrastar,opuestoatodaideadeunalgicainductiva.Talmtodo,comosostieneenLa miseriadelhistoricismo,esvlidoparalascienciassociales,en tantocienciasquebuscanexplicaciones.Dichaunidaddelmtodoparalascienciasnaturalesy lassocialesnoquieredecirquenecesariamenteseaexactamenteelmismo(nolo esinclusoentrelasdiversascienciasnaturales),pero,endefinitiva,esemtodo

siempreconsisteenofrecerunaexplicacincausaldeductivay enexpe-rimentar(pormediodepredicciones).stehasidollamadoaveceselmtodohipottico-deductivo,omsamenudoelmtododehiptesis,porquenoconsiguecertezaabsolutaparaningunadelasproposicionescientficasqueexperimenta;porelcontrario,estasproposicionessiem-preretienenel carcterdehiptesisdesignotentativo.15

En formaespecfica,elmtodohipottico-deductivoo deensa-yoy errorprocededeacuerdoconlossiguientespasos,tomadoscasitextualmentedeLa lgica de la investigacin cientfica (pp.32-33):

1. Una vezquesehanextradolasconclusioneslgicasdeunaciertateoraodeunaciertahiptesis,seprocedeacompararlasentresparaestablecerlaconsistencialgicadelateoracomosistemadeconclusiones.En esteanlisissetratadeencontrar

algunasrelacionesentreellascomolasdeequivalencia,deduc-tibilidad,compatibilidad,incompatibilidad,etctera.

2. El segundopasodelmtododeductivoconsisteenestudiarlaformalgicadelateorapropuestaconelfin dedeterminarsi

15K. Popper,La miseriadelhistoricismo,Alianza,Madrid, 1973,pp. 145-146.

Cap. 3. Lascienciassocialescomocienciasexplicativas 51

setratadeunateoraverdadera,emprica-cientfica,osiesmsbienunatautologa,esdecir,un merojuegodepalabrassincontenidoalguno(si,enelfondo,nodicenada).

3. El tercerpasocomprendela comparacinconotrasteorasparaaveriguarsi la nuevateorapropuestaharaun verda-deroaportecientfico(si,porejemplo,permitiraexplicarmejorciertosfenmenos)encasodequesobrevivieraa lassucesi-vascontrastacionesalascualesfuesometida.

4. Finalmente,sedeberprocedera la contrastacinempricade lasconclusionesde lanuevateorapropuesta(hiptesis)paracomprobarsi resisteo no a tal contrastacin(si los da-tosempricosverificanonolashiptesispropuestas).El pro-cedimientode contrastacin,dicePopper,resultaser tam-bin deductivo,pues con la ayuda de otros enunciadosanteriormenteaceptadosse deducenciertasproposicionessingularesde la teorao hiptesisqueseva a contrastar.Sidichasproposicionesson verificadas,podemosaceptadasprovisionalmente,perosi resultanfalsadas, la teoraohipte-sisdelaquehansidodeducidastambinesfalsa.

Popperdicequesi biensedebeserelmtododelasciencias,dichomtodonopuedeestablecerla verdaddeunateoradema-neradefinitiva.El conocimientocientficoessiemprefalible,demodoquela contrastacinpositivadeunateoraenun momentodeter-minadonadadicesobresuverificacinenalgnmomentoposterior.A pesardequeelmtododeductivonopermitedarleuncarcteruni-versalaun ciertoenunciadoterico,talmtodopermiteir corrigien-do,continuamente,nuestrashiptesismediantesucontrastacinconlarealidad.VolveremosmsadelanteaestaimportanteafirmacindePopperal tratarsuconceptualizacindelasteorascientficas.

Esinteresante,enestepuntodenuestraexposicin,la siguientecita,enla cualPopperretornalos fundamentosdesumtodo:

Intentarmostrarenestaconferenciaquelasdiferenciasentreelempirismoyelracionalismoclsicosonmuchomenoresquesusseme-janzasyqueambosestnequivocados:sostengoqueestnequivocadosaunqueyomismosoyunamezcladeempiristay racionalista.Enespe-cial,tratardemostrarquenilaobservacinnilaraznpuedensercon-sideradascomofuentesdelconocimiento,enelsentidoenqueselashatenidoporfuentesdelconocimientohastalaactualidad[...].

52 Parte11.Construcciny fundamentacinepistemolgica

Propongo,encambio,partirdequenoexistentalesfuentesidea-les-comonoexistenlosgobernantesideales-y dequetodaslasfuentespuedenllevamosalerror.Y propongo,porende,remplazarla pregun-taacercadelasfuentesdenuestroconocimientopor lapreguntatotal-mentediferente:Cmopodemosdetectary eliminarelerror?

[...]Ha llegadoelmomento,creo,deformularlosresultadosepistemo-

lgicosdeestadiscusin.Losexpondrenformadenuevetesis:

1. No hayfuentesltimasdelconocimiento.Debedarselabienve-nidaatodafuentey atodasugerencia;y todafuente,todasuge-rencia,debesersometidaaun examencrtico.

2. Lapreguntaepistemolgicaadecuadanoserefierealasfuentes,msbien,preguntamossi la afirmacinhechaesverdadera,esdecir,siconcuerdaconloshechos.Tratamosdedeterminaresto,enlamedidaquepodamos,examinandoosometiendoapruebala afirmacinmisma,seademaneradirecta,seaexaminandoosometiendoapruebasusconsecuencias.[...]

4. Tantocuantitativacomocualitativamente,la fuentedenuestroconocimientoquees,conmucho,la msimportante-apartedel conocimientoinnato-esla tradicin.

5. Peronosedebeaducirestehecho[elsealadoenelinciso4]paradefenderunaactitudtradicionalista:todapartedenuestroco-nocimientotradicional(yhastadenuestroconocimientoinnato)essusceptibledeexamencrticoy puedeserabandonada.[...]

8. Ni laobservacinni laraznsonautoridades:la intuicininte-lectualy laimaginacinsonmuyimportantes,peronosoncon-fiables.Sonindispensablescomofuentesprincipalesdenues-trasteoras;perolamayorpartedenuestrasteorassonfalsas,detodosmodos.La funcinimportantedela observaciny el ra-zonamiento,y aundelaintuiciny laimaginacin,consisteencontribuiralexamencrticodeesasaudacesconjeturas[hiptesis]quesonlosmediosconloscualessondeamoslo desconocido.

9. Todasolucindeunproblemaplanteanuevosproblemassinre-solver.Pues,enverdad,la fuenteprincipaldenuestraignoranciaeselhechodequenuestroconocimientoslopuedeserfinito,mientrasquenuestraignoranciaesnecesariamenteinfinita.l6

16K. Popper,El desarrollodelconocimientocientfico.Conjeturasy refutaciones,Paids,BuenosAires,1979,p. 10.(Sloseexpusieronalgunasdelastesis,enformareducida,perotextual-mente.)

53

El conceptode teora

ParaPopper,lascienciasempricassonsistemasdeteoras,y lasteoras,asuvez,sonenunciadosuniversales(quecomprendentodoslos casosa los cualeshacenreferencia).Peroestosenunciadossonsloconjeturasquehaceelcientficosobrelarealidad.Nuncapodemostenerlacertezadequenuestrateoraseaverdadera.Siemprecabelaposibilidaddequetalteoraseafalsa.Al respecto,diceelautor:

Nuestrasteorassoninvencionesy puedensersuposicionesdefec-tuosamentefundadas,conjeturasaudaces,hiptesis.Conellascreamosunmundo:noelmundoreal,sinonuestraspropiasredesconlascualesintentamosatraparelmundoreal.Esasredespretendenracionalizarelmundo,explicarloy dominarlo.Y tratamosdequelamallaseacadavezmsfina.17

Comomallasquesonlasteoras,susintersticiosdejanescaparmuchosfenmenosy caractersticasdelmundoqueestudiamos.Alestrechareltejidodelamalla,alhacerlamsfina,somoscapacesdecaptarmsfenmenosy msdetalles,msinformacionesdeellos.Paraeso,lasteorasestnenconstantecambio.Peroparadarsecuen-tadelcambioqueintroduceunanuevateora,esnecesarioqueestclaramentedefinida.Paralograrestasituacin,sebuscaquetengalaformadeunsistemaaxiomatizado,esdecir,deunsistemaenelcualexistaun ciertonmerode conceptosbsicosqueno se definen-por ejemplo,enlasmatemticas,losconceptosdepuntoy recta,en-treotros-,deloscualestodoslosdemspuedanserdeducidospormediodeoperacionespuramentelgicaso matemticas.Desdelue-go,el sistemainicialdeaxiomasdebeestarexentodecontradiccio-nesinternas,ningnaxiomadebeserdeducibledelos otrosy esesistemainicialdebesersuficienteparadeducirdelosaxiomaspro-puestostodoslos enunciadosdela teoraqueseha axiomatizado.

Comoseha insistidoenpginasanteriores,paraPoppertodaslasteorassonmerashiptesis;todaspuedenserrechazadasenunciertomomentoal sercontrastadasconla realidad.Estaafirmacinnoquieredecir,sinembargo,quehayaqueabandonarlabsquedadelaverdad.En elhecho,dicePopper,laverdadesunaidearegu-ladoraqueguanuestrasinvestigaciones.En dichoprocesosepro-cedealacontrastacindelasteorasparaencontrarlaverdady eli-

17K. Popper,La lgicadela investigacincientfica,Temas,Madrid,1973,p.57.

54 Parte11.Construcciny fundamentacinepistemolgica

minarla falsedad.El queno podamosdar razonessuficientesdenuestrasconjeturasnosignificaqueconalgunasdeellasnonosha-yamosacercadoala realidad.O sea,algunasdenuestrashiptesispuedenserverdaderasaunquenuncapodamossaberloconcerte-za.Comodiceelautor:"Somosbuscadoresdelaverdad,peronosusposeedores."

La demarcacin:el criteriodefalsabilidad

En un momentodadodesudesarrollo,dentrodelacienciaco-existeunbuennmerodeenunciadoscientficos,porunlado,y porotro,enunciadosquenosontales,esdecir,queexistenenunciadoscientficos"entrelascienciasempricas,por un lado,y [enuncia-dosquenosontalesentre]lossistemas'metafsicos',por otro".Poreso,afirmaPopperenunadesuspropuestasprincipalesy unadelasmsdiscutidas,sehacenecesariodisponerdeuncriterioqueper-mitadistinguirentreesosdostiposdeenunciados,un criterioquepermitahacerunademarcacinentrelo queescienciay lo quenoloes.Talcriterio,eldejalsabilidad,esopuestoaldeverificabilidadpro-puestoporelempirismolgico,el cual,sostienePopper,nopuedejustificarjuiciosuniversalesapartirdeun ciertonmerodeverifica-ciones,delamismaformaquenolopuedehacerelinductivismo.Unateora,contina,puedeserverificadauna,dosomsveces,peroesonosignificaqueenel futurotambinpuedaserverificada.

En laprctica,elcriteriodefalsabilidadquieredecirqueunenun-ciadoescientficocuandopuedeserrefutadopor la experiencia.Popperdael siguienteejemploparamostrarenunciadosempricosrefutablesy norefutables:laproposicin:"lloveronolloveraqumaana"noesrefutabley, porlomismo,nopuedesersometidaalcri-teriodefalsabilidad,mientrasqueelenunciado"lloveraqumaa-na" s puedeserrefutadopor la experiencia:bastaesperarhastaelda siguienteparacomprobarempricamentela verdado falsedaddeesaafirmacin.Agreguemosqueunateoraestfalsadasihemosaceptadoenunciadosbsicosquela contradicen.Bastaqueexistaun soloenunciadodeducidodeunateoraqueresultafalsadoparaquenopodamosaceptaresateora.lB

18ExposicinresumidadeLa lgicadela investigacincientfica,pp.39-42.

"

55

El crecimientodel conocimiento

El crecimientodelconocimientoesotradelaspreocupacionesim-portantesdePopper.Frentealapreguntadecmocreceel conoci-miento,cmoseperfecciona,afirmaqueestosucedeporqueconelmtododecontrastacinempricadelashiptesisy laeliminacinlgicadelerrorpor la investigacinpodemosformularteorasquesevanacercandoprogresivamentealaverdad.Es la aplicacindelalgicaalacreacincientficalaqueexplicasuprogreso.Al respec-to,dicePopper:"En laciencia(ysloenla ciencia)podemosdecirquehemoshechogenuinoprogreso:[podemosafirmar]quesabemosmsdelo quesabamosantes."19

Antesdeabordarelsiguientetema,nosanticipamosadecirqueelpapelquedesempeala lgicaeneldesarrollodelconocimiento,segnPopper,esnegadaporKuhn consuconceptode"revolucio-nescientficas",comoveremosenelprximocaptulo.

Lascienciassociales

En el campodelascienciassociales,Poppersepropuso,comofinalidadprincipal,refutarelhistoricismocomomtodoparapredecireldesarrollodelasociedad(comolohace,porejemplo,elmarxismo).Su propuestaseencuentraen la obraLa miseriadelhistoricismo,enlacual,despusderefutarquelascienciassocialespuedanformular"profecashistricasdelargoalcance",Popperdicequesedebevol-veralmtodocientficodeductivo,conlascaractersticasespecialesqueya fueronsealadas,ademsde darsea la tareadeproponersolucionesaproblemasconcretos(comola pobreza,el analfabetis-mo,laopresinpoltica,etc.).Sugiere,enesalnea,unametodologaquepermitaeldesarrollodeunacienciasocialtecnolgica:

En oposicinala metodologahistoricista,podramosconcebirunametodologacuyofin fueraunacienciasocialtecnolgica.Unameto-dologadeestaclaseconduciraaun estudiodelasleyesgeneralesdela vidasocialcuyofin seradescubrirtodosaquelloshechosquedebe-ra tenerencuentaelquequisierareformarlasinstitucionessociales.2Q

19K. Popper,"la ciencianormaly suspeligros",en1.Lakatosy A. Musgrave(eds.),La cr-ticay el desarrollodelconocimiento,Grijalbo,Barcelona,1975,p. 156.

2K. Popper,La Miseria delhistoricismo,Alianza, Madrid,1981,p. 60.

56 Parte1/.Construcciny fundamentacinepistemolgica

La aplicacindelateoratecnolgicaconstituyeparaPopperunaactividaddeingenierasocialopuestaalapretendidaingenierahols-ticadelaposicinhistoricista.Esaingenierasocialla desempea-rael ingenierosocialfragmentario,cuyaprincipalfuncinseraproyec-tarinstitucionessocialesy reconstituiry manejarlasyaexistentes.Todalaaccindedichoingenierodeberaestarbasadaenelmtododelensayo-mediantelaproposicindeunahiptesis-y delerror-so-metidaalapruebadelacontrastacinemprica-,esdecir,enelm-todocientfico,queeselnicoapropiadoparaestudiarlosfenmenosnaturaleso sociales,sinperjuiciodereconocerdiferenciasensuapli-cacin.Sinembargo,enelfondo,talmtodopermiteofrecerexplica-cionesdeductivasdelaestructuray deloscambiosdelasociedad.

Elprocesodeconstruccindelascienc