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UNIDAD DE FORMACIÓN VI "ENTREN USTEDES TAMBIÉN A MI VIÑA" Vocación y Misión del Laicado Scalabriniano

I. OBJETIVOS

a. Reflejar la vocación común y específica dentro de la Iglesia b. Enfocar la identidad de los laicos y su vocación y misión en la

iglesia y en el mundo c. Definir tentativamente lo que es un Laico Scalabriniano a la luz de las

enseñanzas del Beato Scalabrini d. El papel del Laico Scalabriniano al servicio de los migrantes.

II. ORACIÓN INICIAL III. ACTIVIDAD INTRODUCTORIA

a. VIDEO & PREGUNTAS: Una Civilización de Amor - Parte 3: Los Laicos b. Discusión - Posibles respuestas

IV. COMPARTIENDO LA PALABRA DE DIOS

a. Mat. 14: 13-21 b. Preguntas

V. SESIÓN DE ESTUDIO

a. Vocación y Vocaciones i. Discusión ii. Preguntas

b. Vocación de los Laicos - Actividad de grupo c. La Vocación Laica Scalabriniana d. Reflexión Personal - Formulario de la Reflexión

VI. TAREA VII. EVALUACIÓN VIII. ORACIÓN FINAL

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II. ORACIÓN INICIAL · Una parábola Fred Alguien, Bill Todos, Susan Alguien, y Joe Nadie eran vecinos. Los cuatro pertenecían a la misma iglesia. Pero… Todos fue a pescar el domingo, o se quedó casa para visitar los amigos. Alguien quiso ir al culto , pero tuvo miedo que Alguien no le hablaría. Así que con estas suposiciones fue a la iglesia… Nadie. Realmente, Nadie era el único decente de los cuatro. Nadie hizo las visitas. Nadie trabajó en el edificio de la iglesia. Una vez ellos necesitaron a un maestro para las clases durante el tiempo libre. Todos pensaron que Alguien lo haría. Y Alguien pensó que Alguien lo haría. ¿Y usted sabe quién lo hizo? ¡Eso es correcto… Nadie! Pasó que una quinta persona, un incrédulo llegó al barrio. Todos pensó que Alguien debía intentar ganarlo para Cristo. Alguien podría hacer el esfuerzo. Pero usted probablemente ha supuesto quién finalmente habló con él sobre el Evangelio: ¡Nadie! Lectura del Evangelio Jesús les dijo, "Ustedes son la sal de la tierra. Ustedes son la luz del mundo. Su luz debe brillar a la vista de todos, para que, viendo sus trabajos buenos, ellos puedan dar la alabanza a su Padre en el cielo". (Cf. Mateo 5, 13-16) Canción: Señor, Tú has venido a la orilla (o Aquí estoy, Señor) Líder: Enciende una vela del Cirio Pascual y la coloca en las manos de quien esté a su lado.

(Cada persona que recibe la vela hace una pausa unos momentos y entonces la pasa al que está a su lado, mientras el grupo canta una canción)

En el día de su bautismo a cada uno de ustedes se le dio una vela, mientras el Ministro decía: "Has sido iluminado por Cristo. Camina siempre como hijo de la luz y guarda la llama de la fe viva en tu corazón." Recuerden que la antorcha de nuestra fe está en sus manos. Yo los invito a renovar su vocación bautismal y recibir con la fe el símbolo de la luz de Cristo. Al pasar la luz a la otra persona, comprométala en la misión de ser "luz del mundo."

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Meditación: Incluso antes de nacer, Tú conocías lo que yo haría (Sal 139) 1 Yahvé, tú me escrutas y conoces; 2 sabes cuándo me siento y cuándo me levanto, mi pensamiento calas desde lejos; 3 esté yo en camino o acostado, tú lo adviertes, familiares te son todas mis sendas. 4 Que no está aún en mi lengua la palabra, y ya tú, Yahvé, la conoces entera; 5 me aprietas por detrás y por delante, y tienes puesta sobre mí tu mano. 6 Ciencia es misteriosa para mí, harto alta, no puedo alcanzarla. 7 ¿A dónde iré yo lejos de tu espíritu, a dónde de tu rostro podré huir? 8 Si hasta los cielos subo, allí estás tú, si en el seol me acuesto, allí te encuentras. 9 Si tomo las alas de la aurora, si voy a parar a lo último del mar, 10 también allí tu mano me conduce, tu diestra me aprehende. 11 Aunque diga: «¡Me cubra al menos la tiniebla, y la noche sea en torno a mí un ceñidor, 12 ni la misma tiniebla es tenebrosa para ti, y la noche es luminosa como el día. 13 Porque tú mis riñones has formado, me has tejido en el vientre de mi madre; 14 yo te doy gracias por tantas maravillas: prodigio soy, prodigios son tus obras. Mi alma conocías cabalmente, 15 y mis huesos no se te ocultaban, cuando era yo formado en lo secreto, tejido en las honduras de la tierra.16 Mi embrión tus ojos lo veían; en tu libro están inscritos todos los días que han sido señalados, sin que aún exista uno solo de ellos. 17 Mas para mí ¡qué arduos son tus pensamientos, oh, Dios, qué incontable su suma! 18 ¡Son más, si los recuento, que la arena, y al terminar, todavía estoy contigo! 23 Sóndame, oh Dios, mi corazón conoce, pruébame, conoce mis desvelos; 24 mira no haya en mí camino de dolor, y llévame por el camino eterno. Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén. ORACIÓN (Llamado y don para el Tercer Milenio) Dios de amor y misericordia, Tú nos llamas a ser tu pueblo, Tú nos regalas tu gracia abundante. Haznos un pueblo santo, que irradie la plenitud de tu amor. Fórmanos en una comunidad, un pueblo que cuida, expresando tu compasión. Recuérdanos nuestra llamada bautismal, día tras día para servir, con alegría y valor. Enséñanos cómo crecer en sabiduría, gracia y alegría en Tu presencia. A través de Jesús y en su Espíritu Santo, nosotros hacemos esta oración.

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III. ACTIVIDAD INTRODUCTORIA LÍDER: Presentación del video: EL VATICANO II, LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR . PARTE 3: LOS

LAICOS. Discusión de los siguientes problemas. (Posibles respuestas en p. 6-7) 1. INTRODUCCIÓN

a. ¿Cuál fue el aspecto principal de la participación activa de los laicos en la Iglesia inmigrante americana a finales del siglo XIX y principios del siglo XX?

b. ¿Cómo cambió esto con el Concilio Vaticano II? 2. DOCUMENTOS

a. ¿Qué se identifica en el video como uno de los conceptos estructurales del Concilio Vaticano II?

b. Constitución Dogmática sobre la Iglesia (Lumen Gentium) c. Capítulo I: El Misterio de la Iglesia; Capítulo II: El Pueblo de Dios; Capítulo III: La

Estructura Jerárquica de la Iglesia; Capítulo IV: Los Laicos; Capítulo V; La Vocación de la Iglesia Entera a la Santidad…

d. ¿Qué gran importancia se contiene en el hecho que los Padres del Concilio invirtieron el lugar de Capítulo II, y Capítulo III en este documento que originalmente había puesto la Estructura Jerárquica de la Iglesia como el Capítulo II y los Laicos como el Capítulo III?

e. ¿Por qué el énfasis del Concilio en el sacramento de bautismo? 3. EL MINISTERIO PARROQUIAL

a. ¿Qué ejemplos de participación parroquial se presentan en el video? b. ¿Cuál es el porcentaje usual de personas que activamente participan en los

ministerios propios de una parroquia? ¿Participan muchos en las actividades de su parroquia? ¿Qué tipos de cambios son necesarios para que los laicos tomen papeles activos en la vida de la parroquia?

c. ¿Qué tipos de conflictos pueden ocurrir cuándo más laicos toman parte en los ministerios de la parroquia?

d. En el ejemplo del video, de la fragmentación de grupos parroquiales por encima de los problemas de justicia y de paz, ¿cuál es el camino eficaz para una solución?

e. Desde sus inicios. la Iglesia está compuesta de dos dimensiones: jerárquica y colegial; ¿de qué forma pueden resolverse las tensiones entre estos dos aspectos?

f. ¿Cuáles fueron las áreas de mayor preocupación que aparecieron en la consulta de 175,000 laicos hecha por el Comité de Obispos para los Laicos?

g. ¿Sus preocupaciones entran en estas categorías? ¿Cuáles son sus preocupaciones? 4. EL PAPEL DE LAS MUJERES

Las consideraciones siguientes acerca de las mujeres en la Iglesia se sacaron de las consultas: Las Mujeres han hecho contribuciones importantes a la Iglesia, y la Iglesia debe afirmarlo. Las Mujeres han sido discriminadas tanto en la Iglesia como en la sociedad.

a. ¿Está usted de acuerdo con estas observaciones? ¿Por qué? ¿Usted ha experimentado o ha dado testimonio de la discriminación contra las mujeres en la Iglesia? ¿Usted tiene alguna sugerencia para las soluciones?

b. ¿Cuál es la única contribución de las mujeres a la vida de la Iglesia?

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5. UN MODELO PARA EL MINISTERIO DE LA PARROQUIA URBANA ¿Cuáles son algunas de las maneras que la Comunidad católica de Englewood, Chicago busca implementar el Vaticano II? ¿Usted siente que éste pudiera ser un modelo eficaz para algunas parroquias urbanas? 6. LA VOCACIÓN PRIMARIA DE LOS LAICOS Si sólo el 13% de las personas en una parroquia activa están envueltos en el ministerio de la parroquia, ¿cuál es la responsabilidad de los otros parroquianos? ¿Cuál es la función más importante de los laicos en la Iglesia? 7. EL LAICO CRISTIANO EN EL MUNDO a. ¿De qué maneras usted puede dar testimonio de su fe en el "mercado"? b. ¿Qué es la "Iglesia del lunes"? ¿Cómo se llega a esta "Iglesia"? c. ¿Has reflexionado sobre la importancia de tu trabajo en la vida? ¿Está Dios

presente en tu trabajo? ¿Tiene tu trabajo más significado que tu sueldo? ¿Hay aspectos en tu vida de trabajo que necesitan ser transformados?

d. ¿Qué sugerencia se hace en el video para promover la reflexión sobre la responsabilidad cristiana en el lugar de trabajo?

e. ¿Qué podría impactar la reflexión sobre el trabajo en personas de áreas diferentes, por ejemplo, la política, el trabajo policiaco, obrero, hombre de negocios, enfermera, ama de casa, etc.? ¿Qué podría impactar en tu vida? ¿Qué podría afectar hacia afuera este conocimiento sobre las estructuras de la Iglesia y de la Sociedad?

f. ¿Qué, según sugiere el video, podrían provocar una revolución moral en América y en el mundo?

8. UN MODELO: CENTRO DE TRAVESÍA PARA LA FE Y EL TRABAJO a. ¿Qué necesidades aparecen en este diferente acercamiento a la vida de la

parroquia? ¿Hay necesidad de ambas dimensiones en cada parroquia? ¿Por qué? b. ¿Qué puede hacer usted para promover un acercamiento en su parroquia o

comunidad local? 9. LA LLAMADA UNIVERSAL A LA SANTIDAD a. ¿Quiénes están llamados a la santidad dentro de la Iglesia? b. ¿La santidad significa el retiro del mundo? c. ¿Cómo practica usted la santidad?

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POSIBLES RESPUESTAS 1

1 INTRODUCCIÓN

a. "Pagan, oran y obedecen." b. Los Laicos son la Iglesia; ellos son "Pueblo de Dios". Por consiguiente, "Usted debe ser un

laico activo en la Iglesia."

2 DOCUMENTOS

a. "Pueblo de Dios" es un concepto que engloba e incluye al clero y a los laicos. La Jerarquía no es anterior a la Iglesia.

b. El Pueblo de Dios es uno solo y unido debido al mismo bautismo y a la misma llamada a la santidad. El concepto de Iglesia es sacramental, no jerárquico. "Es una sinergia."

c. "Todo que se ha dicho hasta ahora acerca del Pueblo de Dios se aplica igualmente a los laicos, religiosos y clero. (#30) «Con el nombre de laicos —así los describe la Constitución Lumen Gentium—se designan aquí todos los fieles cristianos a excepción de los miembros del orden sagrado y los del estado religioso sancionado por la Iglesia; es decir, los fieles que, en cuanto incorporados a Cristo por el Bautismo, integrados al Pueblo de Dios y hechos partícipes a su modo del oficio sacerdotal, profético y real de Cristo, ejercen en la Iglesia y en el mundo la misión de todo el pueblo cristiano en la parte que a ellos les corresponde».(LG 31)

3 MINISTERIO PARROQUIAL

a. La Educación Religiosa, comité de justicia y paz, ministros de la Eucaristía, ministros de la Palabra, Ayuda, ministerio de la Juventud, visitas a los guetos, preocupación social, etc.,

b. En parroquias que son consideradas muy activas, sólo el 13% de personas laicas están envueltos en alguna clase de actividad. Se necesita una conversión por parte del clero, para aprender cómo trabajar con los laicos y atender juntos las necesidades; por parte de los laicos para tomar un papel más activo dentro de la vida de la parroquia; y por parte de la comunidad entera para permitir atender con ellos.

c. Enfoque diferente: paz y preocupación de justicia (p.e. los resguardos invernales) contra los "conservadores" (la Iglesia es principalmente para el culto)

d. Hay lugar para muchos modelos de Iglesia", que dialogan entre sí, y no son excluyentes. e. Un cambio de pastor muchas veces conlleva un cambio entero en la participación de los

laicos: "Ésta no es la manera como mi parroquia funcionará". La Colegialidad requiere que los pastores encuentran maneras de "escuchar al pueblo" sin dejar su responsabilidad por la dirección.

f. la Iglesia y Mundo; Las mujeres; El matrimonio-familia-juventud; El ministerio y la Misión; La espiritualidad.

4 EL PAPEL DE MUJERES

· Compartir.

1 EL VATICANO II, UNA CIVILIZACIÓN DE AMOR - PARTE 3: Los Laicos. Video-bilioteca La Parroquia , de Comunicaciones Hallel, Sparkill, NY 10976,; Todos los derechos reservados

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5 MINISTERIO DE LA PARROQUIA URBANA

Por los años sesenta las parroquias en Englewood empezaron a agruparse. Al principio fueron sólo hombres ordenados, luego se incluyeron a las religiosas y ahora se confía en las personas laicas. Ellos comparten sus talentos y regalos; ellos entrenan para los ministerios especiales, y toma el papel más activo en la administración de la parroquia.

6 VOCACIÓN PRIMARIA DE LOS LAICOS:

Traer el mensaje de Jesucristo al mundo, vivir su vocación cristiana en la familia, en el lugar de trabajo. Es la "Iglesia del lunes", no sólo la "Iglesia del domingo". "(Las personas laicas) ejecitan un apostolado genuino por su actividad de traer el Evangelio y la santidad a los hombres y mujeres, y penetrar y perfeccionar la esfera temporal de las cosas a través del espíritu del Evangelio… como levadura." (Decreto sobre el Apostolado de los Laicos, #11) "… Los laicos están llamados para ser testimonio de Cristo en todas las cosas, en medio de la sociedad humana”. (Constitución pastoral sobre la Iglesia en el Mundo Moderno, #43)

7 EL LAICO CRISTIANO EN EL MUNDO

a. Compartir b. La Iglesia del lunes es la Iglesia esparcida en el mundo, a lo largo de las instituciones de

sociedad. c. Compartir d. "a la larga lo que nosotros necesitamos no es tanto clero como personas laicas

comprometidas que piensen sobre su trabajo. ¡Las personas necesitan espacio en el que ellos pueden pensar sobre su trabajo y reflejarlo". Ellos necesitan compartir su interpretación espiritual del trabajo y aceptar el desafío para probarlo a través de la realidad!"

e. Compartir f. Comprometiéndose con la vida pública y política a través de un conocimiento profundo y

entendiendo la enseñanza del Vaticano II con respecto a la misión de la Iglesia en el mundo y el papel de los laicos en él. "El Concilio Vaticano II enfatizó que la misión de la Iglesia no es meramente salvar las almas y hablar sobre la encarnación, sino cambiar radicalmente las estructuras sociales en las que las personas viven."

8 TRAVESÍA

a. Ayudar a las personas a hacer la conexión entre su fe y su vida, entre el culto y el trabajo. También extender la mano a las personas que no encajan en la corriente principal de una parroquia y despertar el interés por una vocación cristiana y por una respuesta en el lugar de trabajo.

b. Compartir

9 LLAMADA UNIVERSAL A LA SANTIDAD

a. "En los diversos tipos y deberes de vida, una y la misma es la santidad cultivada por todos" (Constitución Dogmática en la Iglesia, #41)

b. "Por esta santidad se promueve un estilo de vida más humano incluso en esta sociedad terrenal”. (Constitución dogmática sobre la Iglesia, #40)

c. Compartir

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IV. COMPARTIENDO LA PALABRA DE DIOS

Jesús alimenta a cinco mil personas: Mateo, 14:13-21,

Al oírlo Jesús, se retiró de allí en una barca, aparte, a un lugar solitario. En cuanto lo supieron las gentes, salieron tras él viniendo a pie de las ciudades. Al desembarcar, vio mucha gente, sintió compasión de ellos y curó a sus enfermos. Al atardecer se le acercaron los discípulos diciendo: «El lugar está deshabitado, y la hora es ya pasada. Despide, pues, a la gente, para que vayan a los pueblos y se compren comida.» Mas Jesús les dijo: «No tienen por qué marcharse; denles ustedes de comer.» Dícenle ellos: «No tenemos aquí más que cinco panes y dos peces.» El dijo: «Tráiganlos acá.» Y ordenó a la gente reclinarse sobre la hierba; tomó luego los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, pronunció la bendición y, partiendo los panes, se los dio a los discípulos y los discípulos a la gente. Comieron todos y se saciaron, y recogieron de los trozos sobrantes doce canastos llenos. Y los que habían comido eran unos 5.000 hombres, sin contar mujeres y niños.

• Preguntas

1. Jesús sentía compasión por la muchedumbre grande, él sintió compasión por ellos. El Obispo Scalabrini fue "conmovido profundamente" por los migrantes que vio en la estación de tren de Milán. ¿Te conmueven las necesidades y sufrimientos de los pobres y los migrantes? Comparte alguna de tus experiencias.

2. Jesús dijo a sus discípulos, "Ellos no tienen por qué marcharse. ¿Por qué no les

dan ustedes algo que comer"? La doctrina social de la Iglesia católica da énfasis a la solidaridad y al compromiso concreto para cambiar el sufrimiento de aquéllos que tienen hambre de comida, justicia, y paz. ¿Qué tipo de servicio social está ofreciendo su parroquia o comunidad a aquéllos que están en necesidad?

2. "Pero Señor, sólo tenemos cinco barras pequeñas de pan y dos peces"!

¿Cuántas veces has sentido que no tienes bastante para dar? ¿Cuántas veces has pensado que "lo poco" que tienes, y lo poco que eres no puede representar una diferencia real en la Iglesia o en la sociedad?

4. ¿Podrías nombrar "cinco barras y dos peces" que las personas laicas pueden

traer adelante, sus "talentos" al servicio del Reino de Dios? Haga una lista de los dones que las personas laicas pueden contribuir a la misión de la Iglesia.

5. Jesús necesitó cinco barras de pan y dos peces para alimentar una multitud.

Jesús necesita un pedazo de pan ácimo y unas gotas de vino para estar presente entre nosotros en el Sacramento de la Eucaristía. "¿Dios escogió lo que es necio para avergonzar a los sabios, lo que es débil para avergonzar al fuerte". (1 Cor 1:27). ¿Cómo puede ser la Iglesia fiel a este estilo de Jesús? ¿Qué piensas acerca de "la opción preferencial por los pobres"?

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V. ESTUDIO

PARTE 1: LA VOCACIÓN Y VOCACIONES ................................................................9 1) Llamada a la Madurez 2) Llamada universal a la Santidad 3) Llamada a la Comunión 4) Llamada a la Diversidad y Complementariedad 5) Llamada a la Misión

PARTE 2: LA VOCACIÓN DE LOS LAICOS ..............................................................14 1) ¿Quién el Creyente Laico ? 2) Los partícipes en la Misión Sacerdotal, Profética y Real de Jesucristo 3) El Carácter Secular de la Vocación y Misión del Creyente Laico 4) Los varios Campos del Apostolado de la Laicidad

PARTE 3: VOCACIÓN DEL LAICO SCALABRINIANO .............................................17 1) Scalabrini y los Laicos 2) La Sociedad de San Rafael. 3) Los Laicos en algunos Documentos de la Congregación Scalabriniana

PARTE 1: VOCACIÓN Y VOCACIONES

“Pues, así como nuestro cuerpo, en su unidad, posee muchos miembros, y no desempeñan todos los miembros la misma función, así también nosotros, siendo muchos, no formamos más que un solo cuerpo en Cristo, siendo cada uno por su parte los unos miembros de los otros. Pero teniendo dones diferentes, según la gracia que nos ha sido dada, si es el don de profecía, ejerzámoslo en la medida de nuestra fe”. (Rom 12:4-6)

Todos nosotros somos parte de un cuerpo, ramas de la misma vid (Jn 15). Nuestra vocación común está arraigada en el bautismo. Es la llamada para seguir a Jesús; para "ser perfectos" como el Padre es; ser sal de la tierra y luz para las naciones." Como los seres humanos, nosotros compartimos también la vocación a la vida y la madurez humana. La gracia "multiforme de Dios" (1Pe 4:10) da a cada uno de nosotros una manifestación diferente de su riqueza. Los dones del Espíritu Santo inspiran y capacitan a cada uno de nosotros ser una parte diferente del cuerpo de Cristo, una rama especial y única de la verdadera vid. Considere la metáfora de la próxima página. Imagine la Iglesia como un árbol grande. Arraigados en Cristo nosotros somos llamados a dar frutos, cada uno según los dones diferentes de Dios. ¿Cuáles son nuestras raíces comunes? ¿Qué nos mantiene unidos? ¿Cómo crecemos en la madurez? ¿En qué medida nosotros nos separamos y extendemos en direcciones diferentes? ¿Cuáles son los frutos que estamos llamados a dar para el bien común? Recoja con otros dos o tres participantes y discuta, corrija, complete el dibujo. Esté listo a compartir con todo el grupo sus resultados.

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1) La llamada a la "Madurez" / la Madurez cristiana Apostolicam Actuositatem: 30. “Cada uno debe prepararse diligentemente para el apostolado, obligación que es más urgente en la vida adulta, porque, avanzando la edad, el alma se abre mejor y cada uno puede descubrir con más exactitud los talentos con que Dios enriqueció su alma, y aplicar con más eficacia los carismas que el Espíritu Santo le dio para el bien de sus hermanos”.

"Uno de las características principales de los hombres y mujeres laicos de hoy es su sentido de ser miembros adultos de la Iglesia. La madurez implica conocimiento, experiencia y conciencia, libertad y responsabilidad, y relaciones mutuas. Es verdad, sin embargo, que la experiencia de algunos laicos como "miembros de la iglesia” no siempre ha reflejado esta comprensión de madurez. Ahora, gracias al ímpetu del Concilio Vaticano II, las mujeres y hombres laicos se sienten llamados para ejercer una interdependencia madura en la misma dirección práctica que los caracteriza en otras áreas de la vida". (Llamados y Capacitados, pp. 2-3) Preguntas: • ¿Piensa usted que ha habido un mayor madurez de los laicos católicos en los últimos

quince años? ¿Cómo se ha manifestado esto? • ¿Tiene experiencia como compañero de la jerarquía en la vida y misión de la iglesia?

¿Qué ha aprendido usted de esta experiencia? 2) la Llamada universal a la Santidad: “La santidad no es el privilegio de unos, sino el deber de todos." (Madre Teresa)

Christifideles Laici 16. La dignidad de los fieles laicos se nos revela en plenitud cuando consideramos esa primera y fundamental vocación, que el Padre dirige a todos ellos en Jesucristo por medio del Espíritu: la vocación a la santidad, o sea a la perfección de la caridad. El santo es el testimonio más espléndido de la dignidad conferida al discípulo de Cristo.(...) Es urgente, hoy más que nunca, que todos los cristianos vuelvan a emprender el camino de la renovación evangélica, acogiendo generosamente la invitación del apóstol a ser «santos en toda la conducta» (1 P 1, 15).(...) Todos en la Iglesia, precisamente por ser miembros de ella, reciben y, por tanto, comparten la común vocación a la santidad. Los fieles laicos están llamados, a pleno título, a esta común vocación, sin ninguna diferencia respecto de los demás miembros de la Iglesia: «Todos los fieles de cualquier estado y condición están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad»;(LG 40) «todos los fieles están invitados y deben tender a la santidad y a la perfección en el propio estado».(LG 42)

Preguntas:

• ¿Qué significa y qué se necesita para ser "santo" en el tercer milenio? • ¿A qué tipo de "santidad" pueden aspirar las personas laicas? • ¿Conoces ejemplos de personas laicas santas?

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3) Llamada a la Comunión: "Yo soy la vid, usted es los sarmientos" (Jn 15:5) Christifideles Laici 18. Oigamos de nuevo las palabras de Jesús: «Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador (...). Permanezcan en mí, y yo en ustedes» (Jn 15, 1-4). Con estas sencillas palabras nos es revelada la misteriosa comunión que vincula en unidad al Señor con los discípulos, a Cristo con los bautizados; una comunión viva y vivificante, por la cual los cristianos ya no se pertenecen a sí mismos, sino que son propiedad de Cristo, como los sarmientos unidos a la vid. (...) Jesús continúa: «Yo soy la vid; ustedes los sarmientos» (Jn 15, 5). La comunión de los cristianos entre sí nace de su comunión con Cristo: todos somos sarmientos de la única Vid, que es Cristo. Llamados y Capacitados para el Tercer Milenio2:

"La renovada efusión del Espíritu de Pentecostés en nuestros tiempos ha estimulado un gran deseo de experiencias de comunidad cristiana más profundas… Nosotros notamos, por ejemplo, el crecimiento de compartir la fe en grupos, el estudio y el apoyo grupal, las asociaciones laicas y movimientos, así como el número creciente de personas laicas que se unen a institutos seculares, asociaciones pías, y terceras órdenes. Anteriormente, las personas anhelaban la comunidad en sus familias y en sus parroquias… Más allá de la comunidad íntima de vida familiar, la parroquia es para la mayoría de los Católicos su primera experiencia de comunidad cristiana, permitiéndoles la expresión de su fe, el crecimiento en la unidad con Dios y con los otros, y continuar la misión salvadora de Cristo. Nosotros hemos visto una bienvenida renovación en todos los aspectos de la vida parroquial y de los ministerios, debido en gran medida a un informal y comprometido grupo de laicos animados por sus pastores y sacerdotes imbuidos con el espíritu del Vaticano II. Además, el aumento de personas de diferentes culturas raciales y étnicas no sólo ha sido un desafío para las parroquias, diócesis y comunidades para extender una mesa más grande, para darles la bienvenida, sino también para aprender cómo la diversidad construye al cuerpo de Cristo… Un nuevo y prometedor desarrollo, en el contexto de renovación de la parroquia, ha sido la formación de pequeñas comunidades eclesiales que testifican "la gracia creativa de Dios en el trabajo" y son "una fuente de gran esperanza para la Iglesia entera (Comunión y Misión). La movilidad de nuestra población, las tensiones de la sociedad en que vivimos, y a menudo el tamaño de las parroquias son factores para que las personas quieran participar en la vida de la Iglesia y sus ministerios en una escala más pequeña… las pequeñas comunidades eclesiales no sólo acogen la fe de los individuos; ellos son células vivientes que construyen al Cuerpo de Cristo… La creciente presencia hispano-latina y asiática en nuestro país, así como la influencia de otros grupos étnicos, ha sido un ímpetu creativo en la formación de comunidades cristianas pequeñas. Con este aumento multicultural en la Iglesia, las comunidades pequeñas hacen posible a los laicos de diferentes orígenes conocerse entre sí de una manera confiada, creando lazos de solidaridad, un compromiso a la misión, y los nuevos líderes laicos.

2 NCCB/USCC, Called and Gifted for the Third Millennium. Reflections of the U.S. Catholic Bishops on the thirtieth anniversary pf the Decree on the Apostolate of the Laity and the fifteenth anniversary of Called and Gifted, December 1995, pp. 10-12

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Preguntas3: a. ¿Cuáles son los elementos más importantes de la vida parroquial de la comunidad que

lo ha acogido como una persona laica? ¿Qué necesita de su parroquia? ¿Qué podría o deberíacontribuir con su parroquia - tiempo, talento, dinero?

b. ¿Qué experiencia de comunidad cristiana ha tenido usted (por ejemplo Cursillo, Movimiento Familiar Cristiano, Estudios Bíblicos, Focolares, Renovación, Renovación Carismática)? ¿Cuán valioso para su crecimiento cristiano ha sido la comunidad pequeña?

c. ¿Cómo piensa que las comunidades cristianas pequeñas pueden ayudar a los laicos a participar en una "nueva evangelización"?

4) Llamada a la Diversidad y Complementariedad: Un Espíritu, muchos dones,

(1 Cor 12, 4-13) Hay diversidad de carismas, pero el Espíritu es el mismo; diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo; diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que obra en todos. A cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para provecho común, Porque a uno se le da por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe, en el mismo Espíritu; a otro, carismas de curaciones, en el único Espíritu; a otro, poder de milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversidad de lenguas; a otro, don de interpretarlas. Pero todas estas cosas las obra un mismo y único Espíritu, distribuyéndolas a cada uno en particular según su voluntad. Pues del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, no obstante su pluralidad, no forman más que un solo cuerpo, así también Cristo. Porque en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu.

Llamado y Capacitados para el Tercer Milenio

"Otra señal de madurez cristiana es el respeto para las diferencias. Este respeto, arraigado en la humildad, entiende que la unidad no requiere la uniformidad. La tradición católica da la bienvenida a la diversidad como un enriquecimiento, no como una amenaza. Al mismo tiempo reconocemos que algunas diferencias están arraigadas en la cultura y las costumbres mientras que otras residen al nivel de creencias esenciales y enseñanzas. Incluso a este nivel, el crecimiento y la comprensión son posibles y de hecho necesarios. En su carta encíclica "Que todos sean uno" el Papa se regocija en una renovada conciencia de otros Cristianos como "hermanos y hermanas" en lugar de "enemigos". En este momento de la historia cuando la solidaridad cristiana en nombre de la necesidad humana es tan urgente, una laicidad católica madura buscará la tierra común con Cristianos y otras personas de buena voluntad… " 4

Pregunta: Unidad no es uniformidad. ¿Puede describir la "bondad de la diversidad" dentro de la Iglesia, entre las diferentes "vocaciones" y estados de vida, entre las culturas, nacionalidades, y las experiencias religiosas?

3 Cf. Ibidem, p.13 4 Ibidem, 22

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5) Llamada a la Misión: " Vayan también ustedes a mi viña," (Mt 20:3-4) Todos los cristianos son "apóstoles", enviados por Dios como obreros en su viña. En el mundo nosotros somos llamados para ser "la sal de la tierra, y luz para las naciones" (Mt 5:13-14).

Apostolicam Actuositatem 2. La Iglesia ha nacido con el fin de que, por la propagación del Reino de Cristo en toda la tierra, para gloria de Dios Padre, sean partícipes de la redención salvadora todos los hombres, y por su medio se ordene realmente todo el mundo hacia Cristo. Todo el esfuerzo del Cuerpo Místico, dirigido a este fin, se llama apostolado, que ejerce la Iglesia por todos sus miembros y de diversas maneras; porque la vocación cristiana, por su misma naturaleza, es también vocación al apostolado. Como en la complexión de un cuerpo vivo, ningún miembro se comporta de una forma meramente pasiva, sino que participa también en la actividad y en la vida del cuerpo; así en el Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, "todo el cuerpo crece según la operación propia de cada uno de sus miembros" (Ef., 4, 16)

Beato Scalabrini: "Cada cristiano nace apóstol" "No todos ustedes, es verdad, han sido llamados para predicar el evangelio como los Apóstoles, pero todos ustedes tienen una obligación, a medida de y en conformidad con su estado de vida, adelantar la causa de la religión, defenderla, y promover su gloria. En palabras de Tertuliano, cada cristiano nace apóstol: un apóstol para impedir que los promotores de mal aumenten y para prevenir deserciones de los campos del Labrador Divino; para impedir que surjan la división y las disensiones; para anticipar el crecimiento de esa mortal frialdad que asesina, que impide a las personas asistir a sus deberes, a la piedad, a la Palabra de Dios, a la corrección de su moralidad, y al ejercicio de las virtudes cristianas(…). Quienquiera que no sienta el impulso para compartir el apostolado para la defensa de la verdad y de la Iglesia obviamente no ha recibido los dones del Espíritu Santo, porque el Espíritu Santo no puede permanecer ocioso una vez él entra en un corazón humano. Él es un Espíritu activo y productivo, lleno de poder y energía. Quienquiera que tenga este Espíritu en su corazón habla de buena gana de Dios y de las cosas divinas, está lleno de celo para la instrucción de sus hermanos y hermanas en la doctrina cristiana, y proclama su prontitud para morir en cualquier momento por la causa de Jesucristo y de su Iglesia."

Homilía para Pentecostés, 1876 (AGS 3016/6).

Preguntas5: • ¿Cuándo experimentaste el llamado al ministerio? ¿Cuáles serían el

significado y el propósito de esta experiencia ministerial? • ¿En qué áreas de tu vida estás respondiendo a la llamada al ministerio? ¿Qué

ayuda de la Iglesia necesitas para seguir esta llamada? • ¿De qué maneras podrían los ministros laicos colaborar más eficazmente y

ofrecer apoyo mutuo en el ministerio? • ¿De qué maneras estás, como un adulto, continuando tu educación y

formación en la fe católica?

5 Ibidem, 18

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PARTE 2: LA VOCACIÓN LAICAL

LÍDER: Divida el grupo en tres grupos más pequeños. Cada grupo preparará una presentación que conteste la pregunta propuesta basada en el texto.

Grupo 1: ¿Quién es el Creyente Laico? "Los cristianos deben ser al mundo, lo que el alma es al cuerpo" (Carta a Diogneto, 6)

Christifideles Laici 9. Los Padres sinodales han señalado con justa razón la necesidad de individuar y de proponer una descripción positiva de la vocación y de la misión de los fieles laicos, profundizando en el estudio de la doctrina del Concilio Vaticano II, a la luz de los recientes documentos del Magisterio y de la experiencia de la vida misma de la Iglesia guiada por el Espíritu Santo.(13) Al dar una respuesta al interrogante «quiénes son los fieles laicos», el Concilio, superando interpretaciones precedentes y prevalentemente negativas, se abrió a una visión decididamente positiva, y ha manifestado su intención fundamental al afirmar la plena pertenencia de los fieles laicos a la Iglesia y a su misterio, y el carácter peculiar de su vocación, que tiene en modo especial la finalidad de «buscar el Reino de tratando las realidades temporales y ordenándolas según Dios».(LG 31) «Con el nombre de laicos —así los describe la Constitución Lumen Gentium—se designan aquí todos los fieles cristianos a excepción de los miembros orden sagrado y los del estado religioso sancionado por la Iglesia; es decir, los fieles que, en cuanto incorporados a Cristo por el Bautismo, integrados al Pueblo de Dios y hechos partícipes a su modo del oficio sacerdotal, profético y real de Cristo, ejercen en la Iglesia y en el mundo la misión de todo el pueblo cristiano en la parte que a ellos les corresponde».(LG 31) Ya Pío XII decía: «Los fieles, y más precisamente los laicos, se encuentran en la línea más avanzada de la vida de la Iglesia; por ellos la Iglesia es el principio vital de la sociedad humana. Por tanto ellos, ellos especialmente, deben tener conciencia, cada vez más clara, no sólo de pertenecer a la Iglesia, sino de ser la Iglesia; es decir, la comunidad los fieles sobre la tierra bajo la guía del Jefe común, el Papa, y de los Obispos en comunión con él. Ellos son la Iglesia ».(Discurso a los nuevos cardenales, Feb 20, 1946)

Grupo 2: ¿Qué significa participar en la Misión Sacerdotal, Profética y Real de Jesucristo?

Acercándoos a él, piedra viva, desechada por los hombres, pero elegida, preciosa ante Dios, también vosotros, cual piedras vivas, entrad en la construcción de un edificio espiritual, para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, aceptos a Dios por mediación de Jesucristo. Pero vosotros sois = linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido, = para anunciar las alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz (1 Pe 2,4-5.9) El creyente laico participa, para su parte, en la triple misión de Cristo como Sacerdote, Profeta y Rey.

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a. Vocación Sacerdotal: la santificación del mundo, trayendo al altar del Señor cada actividad humana como "los sacrificios espirituales aceptable a Dios a través de Jescristo."

b. Vocación Profética: anuncia por las palabras y los hechos la Buena Nueva del amor de Dios a todos y denuncia "las fuerzas gobernantes que son amos de la oscuridad en este mundo". (Cf. Ef 6:12)

c. Vocación Real: viviendo en la libertad de los niños de Dios, aceptando "la autoridad del servicio", ciudadanos del Reino universal (católico) sin barreras y divisiones, un reino en que cada una de las partes presenta sus dones a las otras y a toda la Iglesia, de suerte que el todo y cada uno de sus elementos se aumentan con todos los que mutuamente se comunican y tienden a la plenitud en la unidad. (LG 13)

Grupo 3: Explicar el "carácter secular" de la vocación y misión del creyente laico Lumen Gentium 31. A los laicos pertenece por propia vocación buscar el reino de Dios tratando y ordenando, según Dios, los asuntos temporales. Viven en el siglo, es decir, en todas y cada una de las actividades y profesiones, así como en las condiciones ordinarias de la vida familiar y social con las que su existencia está como entretejida. Allí están llamados por Dios a cumplir su propio cometido, guiándose por el espíritu evangélico, de modo que, igual que la levadura, contribuyan desde dentro a la santificación del mundo y de este modo descubran a Cristo a los demás, brillando, ante todo, con el testimonio de su vida, con su fe, su esperanza y caridad. Christifideles Laici 15. De este modo, el «mundo» se convierte en el ámbito y el medio de la vocación cristiana de los fieles laicos (...) los fieles laicos, «son llamados por Dios para contribuir, desde dentro a modo de fermento, a la santificación del mundo mediante el ejercicio de sus propias tareas (...) el ser y el actuar en el mundo son para los fieles laicos no sólo una realidad antropológica y sociológica, sino también, y específicamente, una realidad teológica y eclesial (...) Las imágenes evangélicas de la sal, de la luz y de la levadura, aunque se refieren indistintamente a todos los discípulos de Jesús, tienen también una aplicación específica a los fieles laicos. Se trata de imágenes espléndidamente significativas, porque no sólo expresan la plena participación y la profunda inserción de los fieles laicos en la tierra, en el mundo, en la comunidad humana; sino que también, y sobre todo, expresan la novedad y la originalidad de esta inserción y de esta participación, destinadas como están a la difusión del Evangelio que salva.

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PARTE 3: VOCACION LAICA SCALABRINIANA

1. Scalabrini y los Laicos

LAS PERSONAS LAICAS SON APÓSTOLES " Hermanos y hermanas, ustedes también debe ser apóstoles, es decir, personas de acción y sacrificio, celosos por el honor de Dios y de la Iglesia, inflamados de amor para las almas. ¿Quién ha dicho que, sólo porque ustedes son personas laicas, no pueden ejercer el apostolado de la palabra en el mundo pequeño alrededor de ustedes usando palabras elevadas en sus conversaciones, sus instrucciones, y sus advertencias? ¡Quién ha dicho que ustedes no pueden ejercer el apostolado del buen ejemplo abiertamente profesando su fe, sin importar lo que cueste! Sobre el apostolado de la caridad: ¿ayudando a los pobres, visitando enfermos, consolando afligidos, haciendo el bien a todos? Sobre el apostolado de la civilización: ¿cooperando en el trabajo de destruir el pecado que deprava a las personas, y en el trabajo de adelantar la justicia que trae prosperidad a las naciones? Cuando la patria está en necesidad suprema, cada ciudadano se hace un soldado. Cuando la Iglesia está en necesidad desesperada, cada creyente debe ser un apóstol, no, un apóstol ferviente y generoso."

Panegírico para la Fiesta de St. Columbanus, Sept. 9, 1894 (AGS 3017/4).

LA MISION APOSTOLICA DE LOS LAICOS "¿Las personas laicas son también soldados de Cristo, o no ? Ellos deben subir también los brazos para el apoyo y defensa de su reino (…). La actividad del clero tiene límites más allá de los que no puede ir por la falta de medios o programas o porque las situaciones son desfavorables o realmente hostiles. Las personas laicas pueden ir donde un sacerdote no puede. A menudo una exhortación de una persona laica se acepta más prontamente que la de un sacerdote (…). las personas laicas, también, tengan su apostolado y, puedo decirlo, su misión apostólica."

2. LA SOCIEDAD DE SAN RAFAEL UNA ASOCIACIÓN DE AYUDA QUE ES A LA VEZ RELIGIOSA Y LAICA

Las necesidades de nuestros emigrantes son de dos tipos: moral y material. Me gustaría organizar una Asociación de Ayuda en Italia que fuese a la vez religioso y laica y estaría así totalmente sensible a ambas necesidades. Del punto de vista religioso, el campo de acción es muy inmenso; pero el económico simplemente es inmenso. Como yo ya he declarado, la tarea de semejante asociación debe ser cuidar los intereses espirituales y materiales de esas personas infortunadas que dejan la tierra de su nacimiento para cruzar el océano. En una palabra:

1. Cuidar que el emigrante sea víctima de la explotación vergonzosa de ciertos agentes de la emigración que para ganar dinero, moral y materialmente destruyen a los desgraciados pobres que entran en sus redes;

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2. Preparar una oficina que haga lo que sea necesario para emplear a los emigrantes en su llegada en América, para que siempre estén en contacto con la asociación de emigrados italianos, así podrán encontrar empleo ganancioso; por otra parte, la asociación debe hacer cada esfuerzo para convencerle en primer lugar de no emigrar;

3. Proporcionar ayuda en caso de emergencia o enfermedad, bien sea durante el viaje o

después de la llegada; 4. Declarar la guerra abierta, si pudiese utilizar este término, a los comerciantes en carne

humana que utilizan los medios más sórdidos a causa de dinero; 5. Proporcionar cuidado religioso durante el viaje y después de la llegada, y en los lugares

donde los emigrantes se establezcan.

"L'emigrazione Italiana en América, Piacenza 1887, pp. 41-44. FUNDANDO SIMPLEMENTE UN INSTITUTO ECLESIÁSTICO NO HABRÍA SIDO SUFICIENTE "Fundando simplemente un instituto eclesiástico no habrían sido suficiente para mantener el cuidado adecuado de nuestros emigrantes (…). Yo estoy planeando una asociación más o menos como la fundada en Alemania en 1868, encabezado por el Príncipe Isenburg-Birnstein y que llamé bajo el nombre de Raphaels Verein. [El Raphaelsverein había sido fundado por Peter Paul Cahensly]. El propósito de esta asociación es defender a los emigrantes, a través de una red proteccionista bien coordinada, de los numerosos peligros que los rodean en cuanto ellos salen de su país natal (…). Su propósito es dar guía apropiada y ayuda a aquéllos que han decidido emigrar. La asociación hace esto manteniendo información útil sobre los países más convenientes para la emigración debido a la fertilidad de su tierra, facilidad de encontrar trabajos, y disponibilidad de lo religioso y el cuidado civil. La asociación ofrece sus servicios gratuitos a los emigrantes en los puertos de embarco. Los recomienda a comités nacionales preparados en ultramar en los países y, sobre todos, al delegado o a su socio que los reciben en el puerto de desembarco. En la tierra extranjera, el delegado empieza nuevamente con ellos el mismo trabajo de caridad que, además de ser útil, será necesario en vista de los nuevos peligros que ellos deben enfrentar.

Dell'assistenza alla emigrazione e degli e Istituti che vi provvedono, Piacenza 1891, pp. 13-16.

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REFLEXIÓN PERSONAL:

Líder: Invite a los miembros del grupo a un tiempo para la reflexión personal. Usando como un punto de referencia, a) la previsión de Obispo Scalabrini en la misión de los laicos y b) el esfuerzo de la Congregación por definir su papel presente, conteste la pregunta proporcionada en la hoja de la Reflexión Personal.

· DOCUMENT DEL XI CAPÍTULO GENERAL, SEPTIEMBRE DE 1998. 38. … "Un 'Laico Scalabriniano' es una persona que, habiéndose dado cuenta de su vocación bautismal, piensa llevarla a cabo comprometiéndose al servicio de los migrantes de acuerdo con el espíritu y carisma scalabriniano " 6 Nuestro carisma, sin embargo, no nos limita a considerar sólo esas personas laicas que trabajan con nosotros, sino que nos lleva a considerar a todas las personas que, motivadas por los valores scalabrinianos, están envueltas en la transformación del mundo y en la construcción del Reino en su vida diaria en medio de las realidades terrenales7. · DOCUMENT0 DE LA SECRETARÍA GENERAL PARA LA PROMOCIÓN DE LOS LAICOS, 15-18 de JUNIO de 1999 A la luz del XI Capítulo General y de la experiencia y la reflexión dentro de nuestras comunidades, nos gustaría sugerir los siguientes criterios para identificar el Laico Scalabriniano: a. El Laico Scalabriniano es una persona que se da cuenta de su vocación bautismal, y piensa comprometerse con el Reino de Dios en el campo de la migración, según el espíritu del Beato Scalabrini; b. El Laico Scalabriniano es una persona que vive la comunión eclesial y tiene una comprensión de la Iglesia como Pueblo Peregrino. En la comunidad da testimonio de los valores cristianos de bienvenida, solidaridad, y justicia. c. El Laico Scalabriniano abraza la misión Scalabriniana que se caracteriza por su propia especificidad, especialización, ejemplaridad, catolicidad, comunión e Interetnicidad. Por consiguiente, el Laico Scalabriniano es una persona que ama a Cristo, a Scalabrini, al migrante, a la familia scalabriniana y a la propia comunidad en el contexto de la migración, dentro de la perspectiva del Reino de Dios. La secretaría general da la bienvenida con gran interés los informes de la promoción de los laicos en las cuatro áreas de la Congregación. Ellos revelan la variedad y riqueza de experiencias y formularios de asociación del laico Scalabriniano. Nosotros sabemos que todavía hay limitaciones y dificultades, pero siempre se clarifica y despeja en nosotros el derecho y la libertad que los laicos tienen para asociarse de maneras diferentes. Hay sin embargo criterios que siempre tienen que ser mantenidos : a. Atención y sensibilidad al mundo de la migración y habilidad para leerla a la luz de fe; b. Deseos generosos para compartir con los migrantes el drama de la migración; c. Espíritu de oración y de continuar la conversión a los valores del evangelio; d. Participación Proactiva en la vida de la Iglesia; e. Apertura para dialogar y acoger al "otro", al "diferente"; f. Disponibilidad para servir; g. Participación en los cursos de la formación.

6 11th Assembly of Mayor Superiors, BU 31, p. 13, 5a. 7 Cf. Lumen Gentium, 31.

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HOJA DE REFLEXIÓN PERSONAL

Usando como puntos de referencia, a) La previsión del Obispo Scalabrini en la misión de los laicos y b) El esfuerzo de la Congregación por definir su papel presente, conteste las preguntas:

¿Dónde me veo en la actualidad como un laico Scalabriniano? ________________________________________________________________________

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¿Dónde me veo como laico Scalabriniano en el futuro?

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VI. TAREA Lea: "EL PRIMER MOVIMIENTO LAICO SCALABRINIANO:

REFLEXIONES PARA UNA NUEVA GENERACIÓN"

La Sociedad de San Rafael

1. Conteste las preguntas propuestas.

2. Comparta y discuta sus respuestas.

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VII. EVALUACIÓN

1. Muy contento 2. Contento 3. No agradó

1. Evaluación General de esta Unidad 1 … 2 … 3 2. Oraciones 1 … 2 … 3 3. Actividad Introductoria 1 … 2 … 3 4. Compartiendo la Palabra de Dios 1 … 2 … 3

5. Sección de Estudio:

a) Presentación del tópico 1 … 2 … 3 b) Discusión de Grupo 1 … 2 … 3

6. Impresiones del día. _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 7. Expectativas que no se alcanzaron _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 8. Otros comentarios. _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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VIII. ORACIÓN FINAL

Oh Virgen María la más Bendita, Madre de Cristo y Madre de la Iglesia,

con alegría y maravilla buscamos hacer nuestro propio Magnificat, uniéndolo a tu himno de agradecimiento y amor.

Contigo damos gracias a Dios, "cuya misericordia va de generación en generación", por la gran vocación y las muchas formas de misión confiadas al creyente laico.

Dios ha llamado a cada uno de ellos por su nombre para vivir su propia comunión de amor y santidad y ser uno en la gran familia de los niños de Dios. Él les ha enviado por adelante para brillar con la luz de Cristo y comunicar el fuego del Espíritu en cada parte de sociedad a través de su vida inspirada por el evangelio.

Oh Virgen del Magnificat, llena sus corazones de gratitud y entusiasmo por esta vocación y misión.

Con humildad y magnanimidad Tú fuiste "la esclava del Señor"; danos tu generosidad para el servicio a Dios y la salvación del mundo. Abre nuestros corazones a la gran anticipación del Reino de Dios y a la proclamación del Evangelio a toda la creación.

Tu corazón de madre está atento a los muchos peligros y males que amenazan predominar a los hombres y mujeres de nuestro tiempo. Al mismo tiempo tu corazón también conoce las muchas iniciativas emprendidas para el bien, el gran anhelo de los valores, y el progreso alcanzado trayendo adelante los frutos abundantes de la salvación.

Oh Virgen llena de valor, que tu fuerza espiritual y confianza en Dios nos inspire, para que podamos superar todos los obstáculos que encontremos en el logro de nuestra misión. Enséñanos a tratar los asuntos del mundo con un sentido real de responsabilidad cristiana y una esperanza jubilosa de la venida del Reino de Dios, y de "los nuevos cielos y una nueva tierra."

Tú, que recogida en oración con los Apóstoles en el Cenáculo, aguardaste la venida del Espíritu en Pentecostés, implora su aliento renovador en todos los creyentes, hombres y mujeres, para que puedan responder más totalmente a su vocación y misión, como ramas unidas a la verdadera vid, llamados para dar mucho fruto para la vida del mundo.

Oh Virgen Madre, guíanos y sostennos para que siempre podamos vivir como verdaderos hijos e hijas de la Iglesia de tu Hijo. Permítenos que hagamos nuestra parte ayudando a establecer la civilización de la verdad y del amor, como Dios lo desea, para su gloria.

Amén. Oración a la Bienaventurada Virgen María para el Creyente Laico, por el Papa Juan Pablo II