Primera iglesia Bautista “Visión del Reino” Ministerio VI.A, 31 Agosto de 2008

“El Canon” Por: Lehidy Valdés

Ø ¿Qué es el Canon? La palabra canon viene de la raíz que significa “caña” (en hebreo es

“ganeh” y en griego en “kanon”). La caña se utilizó para medir y eventualmente llegó a tener significado de norma. “Regla de fe, la norma por la cual hemos de evaluar y medir” Orígenes.

Ø Pruebas a que se sometía un libro para incluirlo en el Canon. Antes que un libro viniera a formar parte del canon tenía que ser sometido a varias pruebas, pues si un libro formaba parte del canon del AT o del NT, era considerado como inspirado y con autoridad divina. 5 principios básicos que se usaron para determinar si un libro era o no canónico: ¿Es autoritativo? - ¿Provino de la mano de Dios? ¿Viene este libro con un divino “Así dice el Señor”? ¿Es profético? - ¿Fue escrito por un hombre de Dios? ¿Es auténtico? - Los padres de la iglesia eran partidarios de la política de “si estás en duda,

deséchalo” Esto realizó la “validez de su discernimiento de los libros canónicos”

¿Es dinámico? - ¿Tiene el poder de Dios que transforma las vidas? ¿Fue recibido, reunido, leído y usado? - ¿Fe aceptado por el pueblo de Dios? Pedro reconoció las obras de Pablo como escritura al mismo nivel que las del Antiguo Testamento. 2

“casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender,

las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.” Pedro 3:16

Ø Canon del Antiguo Testamento

§ Factores que determinaron la necesidad del Canon del A.T. 1.- El sistema judaico de sacrificios concluyó con la destrucción de Jerusalén y del templo en el año 70d.C. Los judíos fueron esparcidos y se vieron en la necesidad de determinar cuáles libros constituían la autorizada palabra de Dios, a causa de la existencia de muchos escritos extra-escriturales y la descentralización. Los judíos llegaron a ser un pueblo de un solo libro, y fue este libro el que los mantuvo unidos. 2.- El Cristianismo empezó a florecer y comenzaron a circular muchos escritos de los cristianos. Los judíos necesitaban urgentemente poner a estos en evidencia y excluirlos de sus inscritos y de su uso en las sinagogas.

§ El Canon Hebreo

Importante: La iglesia no creo el canon o los libros incluidos en la Biblia, más bien la Iglesia reconoció los libros que fuero inspirados por Dios desde su comienzo.

La Ley (Torah) 1 Génesis 2 Éxodo 3 Levítico 4. Números 5. Deuteronomio

Los profetas (Nebhiim) D. Profetas anteriores

1. Josué 2. Jueces 3. Samuel 4. Reyes

E. Profetas posteriores 1. Isaías 2. Jeremías 3. Ezequiel 4. Los Doce

Las Escrituras (Ketubim o Hagiografía) A. Libros poéticos

1. Salmos 2. Proverbios 3. Job

B. Cinco rollos (Megilloth) 1. Cantar de Cantares 2. Rut 3. Lamentaciones 4. Ester 5. Eclesiastés

C. Libros Históricos 1. Daniel 2. Esdras-Nehemías 3. Crónicas

Los cristianos tenemos el mismo canon del A.T., el número difiere pues nosotros dividimos Samuel, Reyes, Crónicas, etc. Los judíos consideran también a los profetas menores como un solo libro. El orden también difiere ya que el nuestro sigue un orden temático en lugar de un orden oficial.

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§ El Testimonio de Cristo del Canon del Antiguo Testamento. Lucas 24:44 “Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.” El indicó las 3 secciones en las que estaba dividida la Biblia hebrea (aquí a los escritos se les llama salmos, probablemente porque era con el 1ero que se empezaba y el más largo de la 3era edición). Juan 10:31-36; Lucas 24:44 Jesús no estaba de acuerdo con las tradiciones orales de los fariseos (Marcos 7, Mateo 15) pero no sucedía lo mismo con su concepto del canon hebreo. No existe evidencia alguna de disputas entre él y los judíos concerniente a la canonicidad de algún libro del A.T. Lucas 11:51 “… desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías” Jesús confirma el canon, porque Abel fue el 1er mártir (gen. 4:8) y Zacarías el último de acuerdo al orden hebreo (2Crónicas 24:21). Jesús básicamente dijo “desde el Génesis hasta Crónicas” o, de acuerdo a nuestro orden, “desde Génesis hasta Malaquías”

§ Testimonios del Nuevo Testamento respecto al antiguo. Juan 7:38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva “Como dice la escritura” entendimiento general de relación de la Escritura con varios libros. Mateo 21:42 Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ángulo. El Señor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos? 1 Timoteo 5:18 Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario 2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redarg:uir, para corregir, para instruir en justicia, Mateos 22:29; 26:54,56 Lucas 24 Juan 2:22-26; 5:39; 10:35 Hechos 17:2; 11; 18:28 Romanos 1:2; 4:3; 9:17; 10:11; 11:2; 15:4; 16:26 1 Corintios 15:3, 4 Gálatas 3:8; 3:22; 4:30 2 Pedro 1:20; 3:16

§ El Concilio de Jamnia Muchos creen y dicen que los líderes se reunieron en un concilio y decidieron cuáles eran los libros que mejor les ayudaban y en seguida obligaron a los demás a aceptarlos” Esto no es así. Comentarios de F.F. Bruce y de H.H. Rowley (en The book and the Parchments, Fleming H. Revell, 1963): “La razón principal para inquirir si los Escritos estaban completos en el tiempo de nuestro Señor es que se conservan registros de discusiones que se suscitaron entre los rabinos (eruditos judíos) después de la caída de Jerusalén en el año 70D.C. acerca de algunos de los libros de esta sección. Cuando la destrucción de la ciudad y del templo eran inminentes, un gran rabino que pertenecía a la escuela de Hillel en el partido farisaico –Yochanan ben Zakkai era su nombre- obtuvo permiso de los romanos para reconstruir el Sanhedrín (ןירדהנס asamblea o consejo de sabios estructurado en 23 jueces en cada ciudad judía.) sobre una base puramente espiritual en Jamnia. Algunas de las discusiones que se llevaron a cabo allí fueron mantenidas mediante transmisión oral y por fin fueron registradas en los escritos rabínicos. Entre sus debates consideraron si se les debía conceder reconocimiento canónico a los libros de Proverbios, Eclesiastés, Cantar de Cantares y Ester. Se habían presentado objeciones contra estos libros por varias razones; Ester, por ejemplo, no contenía el nombre de Dios, y Eclesiastés no lograba armonizar fácilmente con la ortodoxia contemporánea. Pero la conclusión de los debates de Jamnia fue el firme reconocimiento de todos estos libros como santa escritura” Este concilio sirvió además para ayudar a cristalizar y fijar más firmemente la tradición judaica.

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Ø Canon del Nuevo Testamento

§ Pruebas a que se sometía un libro para incluirlo en el Canon del N.T. El factor básico y su prueba principal para determinar la inspiración divina fue su calidad de apostólico. En la terminología del N.T., la iglesia estaba “edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas” (Efesios 2:20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo) a los cuales Cristo había prometido guiar a “toda verdad” mediante el Espíritu Santo (Juan 16:13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.) Se dice que la iglesia continuó en la doctrina de los apóstoles y en la comunión (Hechos 2:42) El término “apostólico”, tal como se usa para la prueba de canonicidad, no significa necesariamente que tiene a un apóstol como autor, o que fue preparado bajo la dirección de los apóstoles. (Geri y Nix) Autoridad apostólica: NUNCA está separada de la autoridad del Señor. En las epístolas existe un reconocimiento de que en la iglesia hay solamente una autoridad absoluta, la autoridad del Señor.

§ Los Libros Canónicos del Nuevo Testamento. - 3 Razones para determinar el Canon del N.T. 1.- Marción (140 d.C.) que era un hereje, desarrolló su propio canon y comenzó a propagarlo. 2.- Muchas iglesias orientales estaban usando en sus servicios libros que eran decididamente falsos. 3.- El Edicto de Diocleciano (303 d.C.) en que se declaraba la destrucción de los libros sagrados de los cristianos. - Atanasio de Alejandría (367 d.C.) nos da la más antigua lista de libros del N.T. que cuadra perfectamente con el actual. Esta lista se encontró en una carta festiva dirigida a las iglesias. Después de Anastasio, Jerónimo y Agustín, defienden el canon de 27 libros. Así muchos escritores y eruditos como Policarpio (115 d.C.), Justino Mártir (100-165d.C.), Iréneo (180d.C.), Ignacio (50-115 d.C.) y los Concilios de la Iglesia que reconocieron su canonicidad establecida previamente. Ø Conclusión Con respecto a la inspiración y al canon de las Escrituras, tenemos que recordar que no se debe considerar cualquier libro antiguo como inspirado. Cada libro había de ser considerado inspirado por aquellos para quienes fue primeramente escrito. Los libros de la Biblia fueron considerados y autorizados ya en el momento en que fueron escritos. Y ellos constituye evidencia de que deberíamos considerarlos hoy como inspirados y autorizados.

Ø Bibliografía Libro “Evidencia que exige un veredicto” de Josh McDowell

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