El canon o lista de los libros bíblicos?C A P I T U L O 3 – M I S P R I M E R O S PA S O S C O N L A B I B L I A

3.1. El canon bíblico

• Ya sabemos que la Biblia es, en realidad, una colección de libros. Llamamos Canon a la lista de libros bíblicos, tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento.

• Canon significa regla o lista. La lista total de los libros de la Biblia es 73. Canonicidad es el reconocimiento que se da a los libros que pertenecen a esta lista.

• En efecto, el Pueblo de Dios, bajo la guía del Espíritu Santo, reconoció los libros bíblicos que eran conformes a su auténtica fe. En cambio, a otros les negó esta prerrogativa, llamándolos libros “no canónicos”.

3.1. El canon bíblico

• Aún hay otro aspecto que comprender. Desde tiempos antiguos se ha establecido la diferencia entre los libros protocanónicos, que son aquellos de cuya autenticidad nunca han dudado ni los judíos ni los cristianos, católicos o no.

• Los libros deuterocanónicos son aquellos de cuya inspiración en cierto tiempo dudaron tanto los judíos, como algunas Iglesias cristianas. No así la Iglesia Católica.

LIBROS DEUTEROCANONICOSANTIGUO TESTAMENTO

• Tobías• Judit• Sabiduría• Eclesiástico• Baruc• Los dos libros de Macabeos• Algunos pasajes de los libros

de Ester y Daniel

LIBROS DEUTEROCANONICOSNUEVO TESTAMENTO

• La Carta a los Hebreos• La de Santiago• La Segunda de Pedro• La Segunda y Tercera de Juan• El Apocalipsis de Juan

Así como los siguientes pasajes:• Marcos 16, 9-20• Lucas 22, 43• Juan 8, 1-11

3.1. El canon bíblico

• Respecto a los libros del Antiguo Testamento, el pueblo de Israel, mucho antes de la venida de Cristo había fijado su propio canon, con un total de 39 libros.

• Los especialistas no están de acuerdo acerca del momento exacto en que se formó esta lista. Algunos afirman que el canon estuvo listo en el tiempo de Esdras y Nehemías, en el año 445 a. C.

• Otros, por el contrario, afirman que fue en el año 90 d.C. en un sínodo judío llamado Jamnia. Esta lista de 39 libros es la lista oficial de los judíos, también utilizada actualmente por los israelíes.

3.1. El canon bíblico

• Los judíos que vivían fuera de Israel o de Palestina, en la traducción de los Setenta (Antiguo Testamento traducido del hebreo al griego) incluían en su lista tanto los libros protocanónicos, como los deuterocanónicos.

• Los judíos de Palestina no aceptaron esta versión griega de los Setenta, que sí fue muy conocida y utilizada por los cristianos primitivos.

• Los cristianos no católicos, llamados tradicionalmente “protestantes”, no aceptaron los libros deuterocanónicos. En cambio, con respecto al Nuevo Testamento no hay problemas, pues todos los cristianos aceptan la lista o canon de 27 libros. De esta manera, la Biblia de los hermanos no católicos consta de 66 libros.

3.2. La decisión de la Iglesia a partir del Concilio de Trento

• Desde los primeros siglos, la Iglesia Católica fue emitiendo sus propios criterios en lo que respecta al canon bíblico. En el año 382 después de Cristo, el Papa Dámaso presentó una lista oficial para la Iglesia, con todos los libros que pertenecen hoy a la Biblia.

• En el siglo XVI, cuando los cristianos denominados protestantes se apartaron de la Iglesia Católica, recibieron la lista o canon que tenían los judíos de Palestina, la cual, como ya se dijo, no incluía los libros deuterocanónicos.

• Por eso, actualmente estos libros no aparecen en sus traducciones bíblicas. Para el Nuevo Testamento siguieron el canon de la Iglesia Católica; esto es, los 27 libros.

3.2. La decisión de la Iglesia a partir del Concilio de Trento

• A raíz de la Reforma protestante iniciada con Lutero, los católicos necesitaron una norma segura para no confundirse. Por eso, el Concilio de Trento (1546) emitió un criterio seguro para los católicos, reafirmando como definitiva la lista de 73 libros.

• De la misma manera que la Iglesia Católica ha reconocido los libros deuterocanónicos como inspirados y canónicos, junto a los protocanónicos, también se rigen por esta norma las Iglesias ortodoxas.

• En la actualidad, en las traducciones ecuménicas, como la Biblia llamada “Dios habla hoy”, o la “Biblia de Estudio”, se encuentran completos los libros deuterocanónicos, de tal manera que los cristianos, tanto los católicos como los de otras denominaciones, podemos leerlos indistintamente.

3.3. Los libros apócrifos

• También es importante clarificar qué son los Libros Apócrifos. Esta palabra significa ocultos; es decir, de origen desconocido y, por lo tanto, dudosos.

• En sentido bíblico, un libro es apócrifo cuando su canonicidad es incierta, por la cual no ha sido admitido como parte del canon bíblico. Los libros apócrifos son muchos y muy variados.

• Algunos de éstos, correspondientes a la etapa del Antiguo Testamento, son: Odas de Salomón, Testamento de Moisés, Asunción de Isaías, IV Libro de Macabeos, Libro de Enoc; y referentes a los tiempos del Nuevo Testamento, tenemos, entre otros muchos: El Evangelio de Tomás, el Tránsito de María, las Actas de Pablo.

3.3. Los libros apócrifos

• Muchos de estos libros, en especial los que se referían a la infancia de Jesús, como el Protoevangelio de Santiago, surgieron de la necesidad de llenar los “vacíos”, los temas o momentos históricos que no son tratados explícitamente en los evangelios canónicos.

• La Iglesia Católica no los incluye en su canon, porque los considera fantasiosos y poco creíbles. Es muy importante, tanto para evitar confusiones, como para que los católicos entendamos el discurso de los cristianos no católicos, tener en cuenta el uso dado por unos y otros a estos calificativos.

LibrosLa Iglesia Católica

los llamaLos cristianos no católicos

los denominanLibros de los cuales en algún momento se dudó, pero la Iglesia reafirmó su Pertenencia al canon DEUTEROCANÓNICOporque los considera libros inspirados

DEUTEROCANÓNICOS APÓCRIFOS

Libros no incluidos en el canon bíblico porque su canonicidad es incierta

APÓCRIFOS PSEUDOEPÍGRAFES(quiere decir escrito con

nombre falso)

Si la Biblia que poseemos es un ejemplar que nos presenta todo el canonbíblico, el paso siguiente es que nos dispongamos a leerla con el respeto quemerece la Palabra de Dios, a conocerla, reflexionarla y proclamarla en lacomunidad.