predicaciÓn expositiva y planeamiento educativo en …

PREDICACIÓN EXPOSITIVA Y PLANEAMIENTO EDUCATIVO EN LA IGLESIA

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Predicación Expositiva y Planeamiento Educativo en la Iglesia

Trabajo de Suficiencia Profesional para optar el diploma de Licenciado en Teología

Apaza Churata David Abel

Universidad Seminario Evangélico de Lima

Asesor

Benites Seguín, Lucio Alfredo (ORCID: 0000 -0002 -4392 -1403)

Nota del autor

Apaza Churata David Abel

La correspondencia relacionada con esta investigación debe ser dirigida a Abel David

Apaza Churata, Universidad Seminario Evangélico de Lima, Av. La Molina 585, Urbanización

Santa Felicia, Primera Etapa, La Molina, Lima.

Lima, Marzo 2021


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DECLARACIÓN JURADA

Yo, David Abel Apaza Churata Estudiante del Programa de titulación de la Facultad de Teología

de la Universidad Seminario Evangélico de Lima, identificado (a) con DNI 30647976, con el

Trabajo de Suficiencia Profesional titulado: “Predicación Expositiva y Planeamiento Educativo en

las Iglesias”.

Declaro bajo juramento que:

El trabajo de suficiencia profesional es de mi autoría.

He respetado las normas internacionales de citas y referencias para las fuentes

consultadas. Por tanto, el trabajo de suficiencia profesional no ha sido plagiado ni

duplicado total ni parcialmente.

La experiencia profesional descrita en este trabajo de suficiencia profesional son hechos

reales, no han sido falseados, ni duplicados, ni copiados y por tanto los resultados que

se presentan se constituirán en aportes aplicables en las mejoras del Ministerio Pastoral

y del quehacer Teológico.

De identificarse fraude en este Trabajo de Suficiencia Profesional como datos falsos, experiencia

inventada, plagio y otros similares, asumo las consecuencias y sanciones que de mi acción se

deriven, sometiéndome a la normatividad vigente de la Universidad Seminario Evangélico de

Lima.

La Molina,6 de Marzo del 2021

DNI: 30 647976


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CARTA DE GARANTIA


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Dedicatoria

Dedico este trabajo principalmente a Dios,

por ser el dador de la vida y permitirme el haber

llegado hasta este momento tan importante de mi

formación profesional ministerial. A mis padres,

quienes han sido el pilar más importante de mi

formación y por demostrarme siempre su cariño y

apoyo incondicional. A mi esposa, mis hijos y toda

mi familia, que han hecho todo lo posible para

ayudarme en esta parte importante de mi vida. A

mis críticos que me han ayudado a fortalecer áreas

que no hubiese logrado hacerlo sin la ayuda de

ellos.


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Agradecimiento

Quiero expresar mi gratitud a Dios

por ser mi guía y acompañarme en el

transcurso de mi vida, brindándome su

sabiduría para cumplir los propósitos que Él

ha diseñado para mí.

A la iglesia por ser parte de mi

aprendizaje y por su incondicional apoyo,

pese a las adversidades e inconvenientes

que se presentaron.

Agradezco a todos los docentes que,

con su sabiduría, conocimiento y apoyo,

motivaron a desarrollarme como persona y

profesional, gracias a cada una de ustedes


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por su paciencia, dedicación, apoyo

incondicional y amistad.

Finalmente quiero expresar mi más

grande y sincero agradecimiento a mi Asesor

Benites Seguín, Lucio Alfredo, principal

colaborador durante todo este proceso,

quien, con su dirección, conocimiento,

enseñanza y colaboración permitió́ el

desarrollo de este trabajo de suficiencia

profesional.


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Índice

Caratula …………………………………………………………………………………………...…...1

Acta de sustentación ………………………………………………………………………………..2

Declaración jurada………………………………………………………………………………..….3

Carta de garantía………………………………………………………………………………….….4

Dedicatoria ………………………………………………………………………..………………..…5

Agradecimiento ………………………………………………………………………...………….…6

Índice de contenidos ………………………………………………………………………………..8

Resumen………………………………………………………………………………………………11

Abstrac………………………………………………………………………………………………..12

Introducción………………………………………………………………………………………….13

Capítulo I

Descripción de la Institución……………………………………………………….…………….14

Nombre de la institución…………………………………………..………………………………13

Característica institucional……………………………………………………………………….16

Misión………………………………………………………………………………………………….17

Visión………………………………………………………………………………………………….17

Organigrama……………………………………………………………..…………………………..17

Naturaleza de la institución ………………………………………………………………………..19

Objetivo institucional………………………………………………………………...………………19

Estrategia institucional………………………………………………………………………..….20

Enseñar la Teología Bíblica

Formar el Carácter Cristiano

Involucrar en los Ministerios de la Iglesia


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Capítulo II

Desarrollo de actividades

Describir el llamado.………………………………………………………………………………..22

Describir su naturaleza…………………..………………………………………………...………23

Ubicación del puesto……………………………………………………………………………….26

Funciones y responsabilidades...........................................................................................26

Predicación

Visitación Pastoral

Discipulado

Consejería prematrimonial

Trabajo en equipo……………………………………………………………………………….....28

Aportes y mejoras realizadas…………………………………………………………..………..29

Aporte Nro. 1 Predicación Expositiva

Aporte Nro. 2 Planeamiento Educativo

Aporte Nro. 3 Consejería Prematrimonial

Aporte Nro. 4 Enriquecimiento Matrimonial

Capítulo III

Aplicación de técnicas de la especialidad

Caso Nro 1: La Predicación Expositiva……………………………………………………...…33

Diagnóstico………………………………………………………………………………………..….33

Diseño…………………………………………………………………………………………..….....35

Monitoreo………………………………………………………………………………..………...….41

Resultados……………………………………………………………………………….…………...43

Caso Nro 2: El Planeamiento Educativo……………………………………………….…...….44

Diagnóstico…………………………………………………………………………………….….....44

Diseño ………………………………………………………………………………………………..45


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Monitoreo …………………………………………………………………………………………....51

Resultados …………………………………………………………………………………………..52

Capítulo IV

Metodología del Trabajo de Suficiencia Profesional

Enfoque……………………………………………………………………………………………….54

Técnica

Instrumentos

Conclusiones……………………………………………………………………………………..…56

Recomendaciones……………………………………………………………………………….....57

Referencias bibliográficas…….………………………………………………………..………...58

Indice de anexos

Anexo 1 Compromiso de los novios ……………………………………………………….60

Anexo 2 Cuadro del discipulado …………………………………………………………...63

Anexo 3 Examen Final del curso de descubriendo mi misión ………………………….64

Anexo 4 Contenido de la clase prematrimonial…………………………………………..67

Anexo 5 Caratula del enriquecimiento Matrimonial……………………….……………..69

Anexo 6 Contenido del curso la homilética……………………………………………….70

Anexo 7 La sumilla del curso métodos de estudio bíblico ……………………………..71

Anexo 8 índice del manual de descubriendo mi ministerio …………………………….72

Anexo 9 índice del manual de descubriendo mi misión…………………………………73


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Resumen

El presente Trabajo de Suficiencia Profesional titulada “Predicación Expositiva y

Planeamiento Educativo en la Iglesia”, son dos elementos determinantes para mejorar la

situación de crisis espiritual de las Iglesias de hoy en este siglo XXI. “la creciente mundanalidad

de sus miembros, el púlpito es punto débil de la iglesia. Pero la gloria del púlpito cristiano es un

brillo prestado. La gloria se está marchando del púlpito del siglo veinte de forma alarmante. A la

Palabra de Dios se le ha negado el trono y se le ha dado un lugar desmerecido”. El objetivo del

trabajo de suficiencia profesional es demostrar que la predicación Expositiva y el planeamiento

Educativo es una bendición para las iglesias de hoy: La investigación que se presenta es de

carácter cualitativo descriptivo, porque los esfuerzos del investigador se centran más en la

descripción y comprensión …e interpretación de los significados que los sujetos le dan a sus

propias acciones”. Al final de la investigación se llega a concluir la Predicación Expositiva y el

Planeamiento Educativo para para la iglesia de hoy tiene los resultados muy dividendos para el

crecimiento espiritual en las iglesias. La alimentación de la iglesia depende de la predicación y

enseñanza fiel de la palabra de Dios.

Palabras claves: predicación, educación, discipulado, planeamiento, crecimiento.


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Abstrac

The present Work of Professional Sufficiency entitled "Expository Preaching and

Educational Planning in the Church", are two determining elements to improve the situation of

spiritual crisis of the Churches of today in this XXI century. "The growing worldliness of its

members, the pulpit is the weak point of the church. But the glory of the Christian pulpit is a

borrowed shine. The glory is departing from the twentieth century pulpit at an alarming rate. The

Word of God has been denied the throne and given an undeserved place." The objective of the

work of professional sufficiency is to demonstrate that Expository preaching and Educational

planning is a blessing for today's churches: The research presented is qualitative descriptive in

nature, because the researcher's efforts are more focused on describing and understanding

...and interpreting the meanings that subjects give to their own actions." At the end of the

research it is concluded that Expository Preaching and Educational Planning for today's church

has very dividend results for spiritual growth in the churches. The nourishment of the church

depends on the faithful preaching and teaching of the word of God.

Keywords: preaching, education, discipleship, planning, growth.

.


13

Introducción

El presente Trabajo de Suficiencia Profesional titulada “Predicación Expositiva y

Planeamiento Educativo en la Iglesia”, son dos elementos determinantes para mejorar la

situación de crisis espiritual de las Iglesias de hoy en este siglo XXI. los miembros de las

congregaciones se encuentran en una situación muy decadente en su desarrollo espiritual. así

como dice MacArthur en su libro Predicación expositiva, “… la creciente mundanalidad de sus

miembros, el púlpito es punto débil de la iglesia. Pero la gloria del púlpito cristiano es un brillo

prestado. La gloria se está marchando del púlpito del siglo veinte de forma alarmante. A la

Palabra de Dios se le ha negado el trono y se le ha dado un lugar desmerecido”. Así mismo

continua MacArthur, La obra suprema del ministro cristiano es la obra de la predicación. Este

es un día en el cual uno de nuestros mayores peligros es hacer un millar de cositas mientras

ignoramos una cosa, la predicación. (MacArthur, 1996. p. 21)

El objetivo del trabajo de suficiencia profesional es demostrar que la predicación

Expositiva y el planeamiento Educativo es una bendición para las iglesias de hoy: y los

específicos son dos: Describir los resultados de la predicación expositiva para las iglesias de

hoy. Plantear los beneficios del planeamiento educativo para las iglesias del presente.

El enfoque de este trabajo de investigación es cualitativo porque “orienta a la

comprensión de las acciones de los sujetos en función de la praxis. Los esfuerzos del

investigador se centran más en la descripción y comprensión …e interpretación de los

significados que los sujetos le dan a sus propias acciones”. (Gonzales, 2006. p. 34)

El contenido de este trabajo comprende cuatro capítulos como son: El capítulo I, se

titula “Descripción de la Institución”, el cual registra su historia y su impacto en la sociedad. El

capítulo II, se titula “Actividades de la Institución”, cuyo contenido detalla el cargo o los cargos

que ocupó el investigador. El capítulo III se titula “Aplicación de Técnicas de la Especialidad”,

cuyo contenido detalla caso Nro 1 La Predicación Expositiva, Caso Nro 2 El Planeamiento

Educativo.


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Capítulo I

Descripción de la Institución

Nombre de la institución: Iglesia Evangélica Peruana en Andrés Avelino Cáceres

Descripción del nombre

La Iglesia Evangélica Peruana de Avelino Cáceres llega a si a su nombre por el lugar

donde se encuentra en primer lugar Iglesia, viene de la palabra del uso clásico ekklesía que

significaba “una asamblea”. Deriva de la combinación de una raíz y una preposición o prefijo

griego cuyo significado era “llamar hacia fuera”. …El Léxico Griego de Thayer dice: “una

reunión de ciudadanos llamados de sus hogares hacia algún lugar público, una asamblea”.

(Dana, 2003) en segundo lugar, Evangélica viene del término evangelio El término utilizado en

el Nuevo Testamento para evangelio es euangelion Se compone de un prefijo que significa

bueno o alegre y la raíz que quiere decir mensaje o noticia. La palabra aparece con frecuencia

en el Nuevo Testamento para comunicar "mensajes relativos a victorias, así como mensajes

políticos y privados portadores de buenas nuevas"

Describir un resumen histórico breve sobre la institución

La Iglesia Evangélica Peruana (I.E.P.) como denominación es parte de la iglesia

instaurada por nuestro Señor Jesucristo. También es heredera de la Reforma Protestante

surgida en Europa en el siglo XVI y finalmente es fruto de la expansión misionera de las

iglesias evangélicas británicas que trajeron el evangelio del Señor Jesucristo al Perú a fines del

siglo XIX. que tiene su origen en el Perú el 17 de junio del año 1893, reconocida como Persona

Jurídica, debidamente Inscrita en la SUNARP y el Ministerio de Justicia del Estado Peruano

El trabajo realicé como pastor en la Iglesia Evangélica Peruana ubicada en Asoc.

Andrés Avelino Cáceres Mz. S. Lt. 1 sección taller en el Distrito de Cerro Colorado, Provincia

de Arequipa. Esta Institución se dio inició en la fecha 05 de octubre del año 2002. Con la

presencia del presbiterio Arequipa hermano Nicolás Cruz y la presencia de varias iglesias

como: IEP. Tomilla, IEP San Martín, IEP Buenos Aires, IEP Villa Aviación y IEP Ciudad de


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Dios. Y además, con la presencia de los jóvenes de las iglesias mencionadas. Al siguiente año

2003 se implementó el desayuno Infantil con un equipo de trabajo voluntario de los siguientes

hermanos: René Churata, Pío Maque, Lucrecia Churata. Sumándose, a esta tarea social la

Escuela Dominical con los niños apoyado por los Hnos. Rosalía Apaza, Isaías Apaza.

En el año 2005 se realizó el saneamiento físico y legal del predio en los registros

Públicos con el apoyo de la hermana Hilda Castro, quien asesoró como abogada en el trámite

necesario para la formalización y titulación en los registros públicos a nombre de la Iglesia

Evangélica Peruana. Todo este proceso dio seguimiento el hermano Pío Maque dedicando

tiempo y esfuerzo para lograr este objetivo. Por lo que, en gratitud fue reconocida su labor por

los hermanos. En el año 2009, octubre 25, se realizó el nombramiento y elección de la junta

directiva por intermedio del presbiterio siendo presidente Nicolás Cruz y otros miembros. Los

cuales fueron elegidos:

Asimismo, en el año 2014 mes de febrero se añadieron nuevos miembros hna. Elza Yanqui y

su esposo Efraín Siguayro mediante el bautismo Pr. David Apaza Churata y su esposa Glorinda

Mamani Sulla mediante carta de transferencia de la IEP. Villa Aviación. hno. Moisés Álvarez

Olarte de la IEP. Maranatha Lima.

En el año 2014 se acordó en una asamblea ordinaria por mayoría de votos solicitar los

servicios del pastor David Apaza Churata durante el presente año.

En el mes de julio del mismo año, se ha formado 5 grupos pequeños de células

distribuyendo a todos los miembros de la congregación en diferentes hogares. Con el propósito

de tener un sistema de discipulado permanente una vez a la semana.

El 31 de agosto se realizó por primera vez la dedicación de niños a tres familias, por

solicitud de: Fredy Cayllahua y esposa Isaías Apaza y esposa y Efraín Siguayro y esposa para

sus respectivos hijos.

En el mismo año 2014 setiembre 28 se bautizaron nuevos creyentes. Carmen Ataucuri

Bolaños, Bernardina Alcalayco, Carlos Apaza Churata, Consuelo Calcina, y Raúl Apaza


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Churata. a quienes preparé en clase de Catecúmenos, para que sean, recepcionados en la

membresía de la iglesia. Así también se hizo miembro a dos hermanas: Ana Cayllahua y

Primitiva Vilcahuaman por testimonio a esta congregación.

Asimismo, en el año 2015 se realizaron eventos a nivel de escuelas dominicales en la

fecha de 08 de octubre con una buena participación de las 10 iglesias del presbiterio Arequipa.

En el año 2016 se continúa desarrollándose la escuela Bíblica de crecimiento espiritual en la

congregación. Con 6-7 grupos de estudio bíblico con sus respectivos tutores.

Asimismo, en el año 2017 por la providencia de Dios se realizó el proyecto de

construcción del Templo y la Escuela Bíblica local con el Sr. Arquitecto Rolando Pilco que falta

solo terminar el 10 % de la descripción de la memoria del proyecto.

Asimismo, en el año 2018 mes de octubre se construye el templo prefabricado 12 x 6

metros por la gran necesidad de más ambientes y por el año de evangelismo y para recibir más

a los nuevos asistentes que visitan a los servicios del templo.

Por lo tanto, la iglesia de Andrés Avelino Cáceres ha venido sirviendo a Dios a pesar de

las dificultades luchas y pruebas en los miembros, pero sigue perseverando adelante con las

fuerzas que el Señor ha dado a su iglesia. Por eso reconocemos con gratitud al Señor de la

mies que siga bendiciendo para que Dios sea glorificado por siempre.

Característica institucional

La Iglesia Evangélica Peruana de Andrés Avelino Cáceres se distingue en poner énfasis

en el evangelismo y discipulado, para el crecimiento espiritual de los creyentes. Para ello formé

5-6 grupos de estudio bíblico en los hogares, con sus respectivos encargados tutores o líderes.

Para eso se preparó los manuales de discipulado. Adaptando de los manuales de discipulado

de otros autores y algunos materiales preparados por mi. Nivel Básico, nueva vida en Cristo

¿Quién es Jesucristo? Luego preparé otros manuales desarrollando la madurez espiritual,

desarrollando mi misión luego, seguidamente adapté el material “el año de transición” de

Iglesias en Células luego usamos el libro del plan Jetro.


17

Misión

“La vida y misión de la Iglesia Evangélica Peruana es predicar el Evangelio (Mr 16:15),

hacer discípulos y bautizar en el nombre del Dios Trino (Mt 28:19), enseñar y guardar todos los

mandatos dados por Cristo (Mt. 28:20), y sanar a todos los que sufren física, emocional y

espiritualmente (Lc. 4:8, Mr 16:17-18, Jn. 20:22-23), de tal manera que Magnifiquen el Nombre

de Dios, en el Perú y en todas las naciones, dependiendo totalmente del señorío de Jesucristo”.

Visión

La visión de la Iglesia Evangélica Peruana está basada en el pasaje bíblico de 2º Tim 3:16.

“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para

instruir en justicia”, “Ser una iglesia a la Imagen del Señor Jesucristo y fiel a la Palabra del Dios

Trino” Ro 8:29; Ef. 4:13;

La visión de la Iglesia Evangélica Peruana de Andrés Avelino Cáceres está basada en

el pasaje Bíblico de Mateo 28:1-9-20 “Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones,

bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; 20 enseñándoles que

guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días,

hasta el fin del mundo. Amén. “Ser una iglesia que evangeliza para que se conviertan a Cristo y

hacerlos (Miembros) discipularlos para la (Madurez) y equiparlos para el (Ministerio) en la

iglesia y luego enviarlos al mundo (Misión).” (Iglesia Evangelica Peruana, 2009)


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ORGANIGRAMA DE LA IGLESIA AVELINO CÁCERES

LAS DIÁCONISAS

Área de Culto

Cristiano

Área de Servicio

Social

Área de Discipulado

DEPARTAMENTO DE LA IGLESIA

AREAS DE TRABAJO EN LA IGLESIA

DE LA IGLESIA

Directiva

Escuela Bíblica

Particip.

Directiva

Escuela. Dominical

Particip.

Adultos

Niños

LA ASAMBLEA DE LA IGLESIA

DAVID APAZA Y LA DIRECTIVA

Sus Integrantes

Coordinador

Particip.

Sus Integrantes

Coordinador

Particip.

Adolesc.


19

Naturaleza de la institución

La naturaleza de la institución de la Iglesia Evangélica Peruana comenzó desde sus

inicios una iglesia con énfasis en la evangelización y misión su origen como movimiento

eclesial como se puede leer en el libro “Origines y Desarrollo de la Iglesia Evangélica Peruana”

escrito por Saúl Barrera. el año 1893 en el pueblo de Chucuito-Callao, Perú en la casa de la

señora Peterson. El instrumento que Dios usó, entre otros, fue el misionero Carlos Bright. Este

con los discípulos que ya se reunían en casa de la señora Peterson, después de unos días de

vida y trabajo allí, se trasladaron a la calle Guadalupe en Lima.

En este sitio estuvieron por poco tiempo. Luego se mudaron a Polvos Azules y es aquí

donde la iglesia naciente multiplica el número de discípulos notablemente; por esta razón

tuvieron que buscar un lugar más amplio y en efecto se trasladaron a la calle Negreiros (Hoy

jirón Azángaro) donde el número se acrecienta más y nombra a su primer pastor. Además,

amplía su quehacer misionero, camina hacia la sierra central, la región de Yauyos, Arequipa,

Cusco, Trujillo, etc. Es en este tiempo que sale un grupo de hombres y mujeres, para el país

vecino del Ecuador y ponen las bases de la iglesia, que vemos ahora, en este país hermano.

(Barrera, 1993, p. 16)

Objetivo institucional

El objetivo o fines de la Iglesia Evangélica Peruana está basado bíblicamente en Mateo

28:19-20 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del

Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he

mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén. (Reina

Valera 60)

así como dice el plan bíblico de la IEP. esperamos que nuestra iglesia tome un rumbo

renovado de visión para cumplir el gran mandato de Nuestro Señor Jesucristo entregado a su

iglesia crecer permanentemente a la imagen de Cristo, en amplitud (evangelización) y en


20

profundidad (educación), lo cual exige el sometimiento de toda la vida al señorío de Jesucristo.

Por eso a continuación menciono los 5 primeros fines de la iglesia Evangélica Peruana.

Predicar y enseñar el evangelio del Señor Jesucristo, teniendo como única regla de fe y

conducta cristiana las Sagradas Escrituras.

Establecer y desarrollar iglesias locales en todo el país, sin restricción alguna,

asociadas en Presbiterios y sínodos, con domicilio propio. También podrá establecer

iglesias en otros países de acuerdo a sus propias normas legales.

Mantener y defender los principios y el culto cristiano según las Sagradas Escrituras,

manteniendo su organización presbiteral.

Establecer y desarrollar institutos, seminarios, universidades y otros centros de

formación bíblico teológica, en sus diferentes niveles y modalidades.

Promover y establecer instituciones educativas en sus diversos niveles (Inicial, Primaria,

Secundaria, Superior y otros) y modalidades en conformidad con las normas vigentes.

(Estatutos y Reglamento Eclesiástico,2006, p. 205)

Asimismo, el objetivo de la Iglesia Evangélica Peruana en Andrés Avelino Cáceres a

nivel local es “Predicar y enseñar el evangelio del Señor Jesucristo, teniendo como única regla

de fe y conducta cristiana las Sagradas Escrituras”.

Estrategia institucional

La Iglesia Evangélica Peruana en Andrés Avelino Cáceres en cuanto a su estrategia es

el Evangelismo y Discipulado para el crecimiento de la iglesia que está basado en las Sagradas

Escrituras de 2 Timoteo 2:2 Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a

hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros. Con el propósito de que cada

miembro realice el discipulado uno a uno. A continuación, menciono El propósito del

discipulado para el crecimiento espiritual.


21

Enseñar la Teología Bíblica

Es muy importante el conocimiento de la Palabra de Dios. Las decisiones éticas del

cristiano son primero decisiones teológicas, porque están basadas en los principios que la

Palabra de Dios enseña y que la teología eso lo explica. Una iglesia será eficaz solo según su

teología, porque esta determina sus ministerios, gobierna su agenda, influye en la

transformación de las personas y motiva a los creyentes a la acción. La iglesia debe inculcar en

las personas las doctrinas bíblicas que confrontan y confortan el alma.

La teología es la base para el carácter cristiano, el carácter es el puente para la misión de la

iglesia. Si la iglesia carece del cimiento apropiado, no importa cuán buenos sean sus

programas, cuan dinámicos sean los lideres, o cuantos principios de crecimiento siguen, la

iglesia estará condenada al fracaso desde el principio. “Sin teología no hay base para el

carácter y la misión de la iglesia” (Tm. 3:16-17)

Formar el Carácter Cristiano

Cada creyente debe reflejar el carácter de Cristo en su vida y vivir para la gloria de Dios.

Sin carácter la congregación se puede convertir abusiva, legalista y perjudicial para la vida y el

crecimiento de su congregación. El ministerio de la congregación permanece o cae no por los

programas actividades que se desarrolla, sino por el carácter de la congregación.

Al discipular a los nuevos convertidos hay que concentrarse en el desarrollo del carácter

cristiano. El proceso del discipulado involucra enseñar al creyente a ser semejante a Cristo en

mente y corazón. Sin el carácter cristiano la fe cristiana queda reducida al legalismo externo

que destruye la fe verdadera y la íntima relación con Dios. (Ef. 4:12-13)

Involucrar en los Ministerios de la Iglesia

La iglesia ha sido llamada tanto a ser como a hacer. Cristo no dejó a la iglesia sin nada

que hacer. (2Tm. 2:2) Una iglesia no solo debe contentarse con promover ministerios que

sirvan a su propia congregación, sino desarrollar estrategias para proclamar el mensaje de

Jesucristo a todos los que viven cerca de la congregación.


22

Capítulo II

Desarrollo de actividades

Describir el llamado

El Dr. John MacArthur afirma lo siguiente. El llamado de Dios al ministerio vocacional es

diferente al llamado de Dios a la salvación y el llamado dado a todos los cristianos. Es un

llamado a hombres selectos para que sirvan como líderes en la iglesia. Para servir en tales

áreas del liderazgo, los receptores de este llamado deben tener una seguridad de que Dios los

ha seleccionado. El reconocimiento de esta certeza descansa sobre cuatro criterios, el primero

de los cuales es la confirmación del llamado por otros y por Dios a través de las circunstancias

de proveer un lugar para ministrar. El segundo criterio es la posesión de las habilidades

necesarias para servir en las áreas del liderazgo. El tercero consiste en un profundo deseo por

servir en el ministerio. La cuarta característica es un estilo de vida caracterizado por la

integridad moral. Un varón que cumple con estas cuatro cualidades puede descansar en la

certeza de que Dios lo ha llamado al liderazgo vocacional cristiano. (MacArthur 1995, p. 131)

Asimismo, Carlos Haddon Spurgeon sostiene. La primera señal del llamamiento

celestial, es un deseo intenso, que todo lo absorba, de emprender esa obra. En segundo lugar,

debe tener la aptitud de enseñar, las otras cualidades necesarias para el desempeño del cargo

de instructor público. En Tercer lugar, es preciso que vea algo que indique que la obra de la

conversión camina bajo sus esfuerzos. En cuarto lugar, La voluntad del Señor relativa a los

pastores, se da a conocer por el juicio suplicatorio de su iglesia. (Spurgeon 1980, p. 41-52)

Por tanto, describiré mi llamamiento al ministerio Nací en una familia cristiana

evangélica mis padres fueron, Juan Apaza Sulla y Lucrecia Churata Sulla. Lo que más me

influyó para mi conversión fue mi madre Lucrecia Churata Sulla ella siempre ha sido una mujer

de oración, ha orado mucho por su familia y aún sigue orando por sus hijos que estamos en el

ministerio de la obra del Señor. llegué a conocer a Cristo en el año de 1994 por el ejemplo de


23

una vida transformada de mi tío Rene Churata, y por la escucha de predicas transmitidas por

radio HCJB de Quito Ecuador con los evangelistas. Billy Graham, Luis Palau, y muchos otros.

Después de mi conversión claro y evidente sentí por el Espíritu Santo expresar mi

convicción de ser un siervo del Señor por el resto de mi vida siendo en ese momento 17 años

de edad, por lo que, cualquier libro a mi alcance que encontraba o compraba era con el

propósito de que esto me serviría en el futuro.

Es decir, desde mi conversión comenzó la preparación para el ministerio, naturalmente

inicié a practicar y cultivar la oración, a estudiar la palabra de Dios día y noche, escuchando

programas de radio: como a través de la Biblia, Visión para Vivir, gracia a vosotros, la Biblia

Dice y otros. Los cuales me equiparon básicamente para el ministerio a cumplir más adelante.

Así como los dos autores MacArthur, Spurgeon tratan el tema acerca del llamamiento al

ministerio también la iglesia confirmó mi llamado al ministerio. cuando en el año 1998 se

apertura el Instituto bíblico en Chiguata Arequipa la carta había llegado pidiendo enviar

hermanos que son llamados al ministerio. por ello los ancianos de mi congregación de la IEP.

Collpa Capilla ¿A quién enviamos? Sin mayor dificultad dijeron al hermano David Apaza. Yo

sabía que la iglesia iba a tomar esta decisión porque yo estaba listo para ir a prepararme en el

Instituto Bíblico.

También mis padres Juan Apaza Sulla y Lucrecia Churata han confirmado una y otra vez que

yo era llamado al ministerio para servir a tiempo completo. Porque veían como el Señor ha

estado trabajando en mí vida y en las responsabilidades con la iglesia en la enseñanza y

predicación.

Mi lema era increíble “el cristiano debe dormir después de todos y debe levantarse

antes que todos”. En los primeros años de mi vida cristiana crecí más espiritualmente y

aproveché más la información de tipo bíblico, sobre todo doctrinal. Durante los primeros años

busqué a Dios en oración cada noche como nunca lo había hecho.

Describir su naturaleza


24

La naturaleza de mi llamado al ministerio es pastor. SÁNCHEZ (2008) al respecto del

pastor dice lo siguiente. En el área del Medio Oriente, particularmente en países vecinos de

Israel, como Babilonia, Asiria y Egipto, se designaba como “pastores” a los gobernantes, en

razón de sus cargos como protectores y dirigentes de sus pueblos.

Desde el año 1999 comencé a trabajar como Pastor en la IEP. Alto Cayma en presbiterio

Arequipa, por seis meses, de abril a setiembre, donde realicé el trabajo pastoral por primera

vez oficialmente como Pastor. Luego tuve la oportunidad de realizar el trabajo pastoral en la

IEP. Collpa Capilla en presbiterio Callalli Caylloma por dos años 2000-2002 donde pasamos

muchas pruebas de resistencia de algunos de los miembros de la iglesia.

Asimismo, en el año 2004-2006 realicé el trabajo pastoral en la IEP. San Martin en el

presbiterio Arequipa donde aprendí muchos desafíos del ministerio porque sobrepasaba a mis

fuerzas.

Luego después de haber egresado del seminario de Huánuco continué pastoreando en

la IEP. Villa Aviación en presbiterio Arequipa. Donde el Señor me usó como su instrumento

para la bendición de muchos hermanos que han sido bendecidos por el pastoreo y la

predicación. Aun en medio de muchas pruebas de críticas y descontentos de los ancianos de la

congregación. Pero ahora lo veo que era necesario pasar por esas pruebas muy duras que solo

han perfeccionado mi carácter para seguir en el ministerio que Dios me ha llamado.

Asimismo, (Macarthur, 1995) afirma lo siguiente: la alimentación de las ovejas es una

responsabilidad esencial del llamado pastoral es sabido incluso por aquellos que están menos

familiarizados con los pastores y su trabajo. Las ovejas no pueden alimentarse a sí mismas, ni

darse agua. Deben ser conducidas a los pastos y al agua. Para la alimentación apropiada de

las ovejas todo cuenta. A menos que sean alimentadas sabiamente, se debilitan y enferman, y

la riqueza invertida en ellas se pierde. Cuando el ministro va al púlpito, es el pastor en el acto

de alimentar, y si todo ministro mantuviera esto en mente, muchos habrían sido distintos a lo


25

que fueron. La maldición del púlpito es la superstición de que un sermón es una obra de arte no

un trozo de pan o carne. (p. 48)

ahora continúo trabajando en el ministerio pastoral en la IEP. Avelino Cáceres en el

presbiterio Arequipa desde el año 2015 hasta el presente año. Donde también pasamos

muchas pruebas y dificultades de algunos de los hermanos. Pero continuo siempre adelante.

En el trabajo pastoral que realicé en la iglesia Evangélica Peruana en Avelino Cáceres

lo realice siempre basado en base a la Escritura de 1 Pedro 5:1-3 Pedro definió la esencia del

liderazgo pastoral en dos sencillas amonestaciones: sé humilde y haz la obra de apacentar el

rebaño. “Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y

testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será

revelada: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza,

sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; no como teniendo

señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey”.

Así como el Pastor (MacArthur, 1995) afirma al respecto lo siguiente: Pedro modeló la

humildad que demandaba de los pastores. Aunque era el reconocido líder de los doce

apóstoles, se describe con humildad como «yo anciano también con ellos». Rechazó

enseñorearse de su exaltada posición sobre los otros ancianos. Y en el versículo 2 dio el

llamado a los pastores a que «apacienten la grey de Dios» encomendada a su cuidado. Lo que

Dios requiere para dirigir su rebaño son pastores humildes. (p.38)

El trabajo pastoral fue realizado través de la predicación desde el pulpito, a través del

discipulado a todos los miembros de la congregación, a través de la visitación pastoral a los

miembros y adherentes que asisten regularmente al templo, a través de la consejería pastoral

orientando con la palabra de Dios, y asesoramiento en la orientación prematrimonial a los

novios, y a través de administración en el gobierno eclesial juntamente con los ancianos de la

congregación.


26

Ubicación del puesto (organigrama)

ORGANIGRAMA DE LA IGLESIA DE AVELINO CÁCERES

Funciones y responsabilidades

Las funciones y responsabilidades que realicé he desarrollado de acuerdo al cargo

como pastor en la iglesia Evangélica Peruana en Avelino Cáceres. Por lo cual describiré en

esta parte las siguientes funciones y responsabilidades.

Predicación

La predicación es uno de las funciones y responsabilidad que realicé. uno de los

pasajes bíblicos que siempre era como una base para la preparación y predicación fue 2

Timoteo 2:15 “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como un obrero que no

tiene de que avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.” En primer lugar, lo que hacía

era observar y reflexionar cuál sería la necesidad espiritual de los miembros. La necesidad más

resaltante era la falta de madurez espiritual en los miembros de la congregación.

Luego en segundo lugar, planificar la predicación por series de sermones temáticos. Y

luego comencé con los sermones expositivos. Asimismo, en tercer lugar, apartar tres días a la

semana martes miércoles jueves para lograr una preparación concienzuda de los sermones y

LAS DIÁCONISAS

Área de Culto

Cristiano

Área de Servicio

Social

Área de Discipulado

DEPARTAMENTO DE LA IGLESIA

AREAS DE TRABAJO EN LA IGLESIA

DE LA IGLESIA

Escuela. Dominical

LA ASAMBLEA DE LA IGLESIA

DAVID APAZA Y LA DIRECTIVA


27

alcanzar los objetivos de la predicación. El día martes era para recabar la información amplia

del tema que tenía que predicar el día domingo. Y el día miércoles era para hacer el estudio

exegético del pasaje bíblico que se va predicar. Y el jueves era para formular todo el bosquejo

completo del sermón con sus ilustraciones, introducción y conclusión. En cuarto lugar, predicar

siempre bajo la dirección de Dios (con mucha oración) y pasión a la congregación.

Visitación Pastoral

La siguiente responsabilidad a la que presté también su debida atención, es la visitación

pastoral, el fundamento bíblico que fue como guía para el trabajo pastoral se encuentra en 1

Tesalonicenses 2:11 “así como también sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos,

exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros.” En primer lugar, la visitación pastoral

que realicé fue según la necesidad más apremiante de los miembros y adherentes de la

congregación, en segundo lugar, el propósito de la visita pastoral era para fortalecer y animar a

los hermanos en su fe, en tercer lugar coordinar por celular la hora de la visita pastoral, en

cuarto lugar, la visita pastoral siempre fue basado en la palabra de Dios con una breve reflexión

y oración, en quinto lugar, si había dificultades y problemas después de oírlos, siempre

encontraba una respuesta bíblica o un principio bíblico para aconsejarlos con la palabra de

Dios.

Consejería prematrimonial

La consejería que realicé está basada en las Escrituras Romanos 15:14 “Pero estoy

seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotros mismos estáis llenos de bondad, llenos

de todo conocimiento, de tal manera que podéis amonestaros los unos a los otros.” (Reina

Valera 1960). Para realizar la consejería fue necesario estar dotado de dos elementos: Llenos

de bondad, tener un carácter moral equilibrado. Llenos de conocimiento, se refiere al

conocimiento profundo de las Escrituras.

En este caso la consejería que desarrollé en el área prematrimonial fue necesario

aprender uno mismo al involucrarse, aun sin haber sido capacitado exclusivamente para esta


28

área. Pero el trabajo mismo me ha ayudado a ganar experiencia en este campo. Para lo cual el

material que usé fue el libro Hogar Cristiano Feliz. Por Margaret Ediger. La consejería

prematrimonial lo realicé con los jóvenes que estaban de novios, esto después de que

culturalmente se hace el pedido de mano. Primeramente, orientar que hagan un compromiso

de esperarse puros hasta el matrimonio. (Ver Anexo 1) Realizando las clases prematrimoniales

una vez a la semana, por un tiempo de tres meses. Enfatizando parte teórica e ilustrando con

las experiencias personales.

Trabajo en equipo

Existen varias definiciones respecto al significado del trabajo en equipo, por ahora

mencionaré algunas de ellas:

(Toro, 10) El trabajo en equipo es un conjunto de personas que cooperan para lograr un

solo resultado general". En los equipos de trabajo, establecen una serie de reglas que permiten

tener claros los comportamientos y roles de los miembros, estas permiten a cada individuo

integrarse con los demás y responder apropiadamente causando una fuerza que integra al

grupo y su cohesión se traduce en la colaboración y el sentido de pertenencia al interior y

exterior del mismo compartiendo valores, actitudes y normas de conducta. Para otro autor,

Rivas, (2010) El equipo de trabajo es el conjunto de personas asignadas o auto asignadas, de

acuerdo a habilidades y competencias específicas, para cumplir una determinada meta bajo la

conducción de un coordinador. (p. 3) por lo cual se puede decir que el trabajo en equipo

siempre está comprometido para lograr objetivos comunes.

Por lo tanto, el trabajo de equipo se aplicó y lo realicé en la IEP. Avelino Cáceres,

comenzando con el grupo juvenil, planificando siempre en oración, diseñando a través de una

gráfica para que sea mejor entendido y organizado, formulando algunas normas de

convivencia. Luego ejecutando la acción, designando líderes para cada grupo con sus

respectivos ayudantes. Con participantes de 5-7 hermanos. Estableciendo algunas funciones


29

para los líderes y ayudantes de los 5 grupos. Luego preparando el plan estratégico con nombre

titulado “Un modelo de trabajo para los jóvenes”.

Asimismo, cuando se implementó el trabajo en equipo los jóvenes han tenido el

entusiasmo de trabajar en equipo por eso se reunían en sus grupos respectivos para orar unos

por otros, para animarse unos a otros, para preparar el programa para los sábados en la noche

a las 7:00 pm. (ver Anexo 2)

Aportes y mejoras realizadas

Los aportes realizados en la IEP. Avelino Cáceres y en el Instituto Superior de Teología

Arequipa, son los siguientes: Predicación Expositiva, Consejería Prematrimonial,

Enriquecimiento Matrimonial. Elaboración de Diseño de cursos.

Aporte Nro. 1 Predicación Expositiva

La predicación expositiva que realicé en la IEP. Avelino Cáceres, está basado las

sagradas Escrituras “Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová

y para cumplirla, y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos”. (Reina Valera, 60 Esdras

7:10)

El modelo de la preparación de Esdras es ejemplar. Primero estudió antes de emprender una

vida de obediencia, y estudió y practicó la ley en su propia vida antes de abrir la boca para

enseñar aquella ley.” MacArthur, 2004. p. 887)

Según sus posibilidades la congregación estaba acostumbrado a las pequeñas lecturas

reflexiones simples de 15 minutos, que compartían hermanos ancianos según su capacidad y

comprensión para hacerlo, limitados por falta de una preparación básica siquiera en la

homilética, por lo que no veían necesario dedicar tiempo para la preparación. Por tanto, las

predicas no alimentaban a la congregación y no se había desarrollado el crecimiento y la

madurez espiritual, aunque ya tenían 12 años de existencia desde su fundación, porque

estaban recibiendo solo la leche espiritual.


30

Por esa razón cuando llegué a la IEP. Avelino Cáceres planifiqué predicar una serie de

temas de sermones expositivos basados en libros enteros de la biblia como la epístola a Tito.

Luego continué con el libro de Daniel porque tiene un énfasis de quien es Dios, que trata sobre

su soberanía. Luego, con el libro de apocalipsis, porque tiene énfasis sobre la revelación de

Jesucristo. Luego con el libro de 1 Tesalonicenses porque tiene énfasis en la segunda venida y

finalmente el libro de 2 Tesalonicenses. Porque tiene énfasis también en la segunda venida.

Esto con el propósito de motivar a la congregación a prepararse para esperar con

expectativa la venida del Señor. Lo cual esto también implica crecer en la madurez espiritual.

Por tanto, de esta manera la congregación tuvo la oportunidad de recibir el alimento solido de la

palabra de Dios, porque los sermones eran bien preparados. Dedicaba tiempo los días martes

y miércoles íntegramente a la lectura detenida del pasaje a compartir aplicando las técnicas de

observación, interpretación y aplicación; luego, la investigación de varios autores para ampliar

mis conocimientos acerca del pasaje en estudio, mínimo 5 autores. Y comencé a predicar entre

45 minutos a 1:00.

La congregación al inicio no se acostumbraba, pero poco a poco se acostumbraron a

aprender y recibir una exposición bien estudiada, bien sistematizada y con aplicaciones

prácticas para la vida diaria y la vida con Dios. Como resultado, los hermanos empezaron a

madurar espiritualmente para comprender cómo vivir la vida en relación con los demás y con

relación a Dios. Para la vida y la piedad (2 P.1:3). con la carne y los huesos de la palabra.

Aporte Nro. 2 Planeamiento Educativo

El otro aporte que realicé en la Iglesia Evangélica Peruana en Avelino Cáceres, su base

bíblica fue 2 Timoteo 2:2 “Lo que has oído de mi ante muchos testigos, esto encarga a hombres

fieles que sean idóneos para enseñar también a otros”. (Reina Valera 1960) el planeamiento

Educativo fue para todos los miembros de la congregación para lo cual mencionaré de la

siguiente manera: en primer lugar, hice un diagnóstico de la necesidad espiritual de los

miembros. Descubriendo falta de madurez espiritual en la mayor parte de los miembros, en


31

cuanto a entender cómo vivir la vida y la piedad. En segundo lugar, planifiqué que materiales y

temas de estudio se pueden desarrollar. En tercer lugar, usé los materiales de discipulado

nueva vida en Cristo, la vida abundante, el nivel básico de la IEP. Y preparé los otros manuales

de estudio como desarrollando mi ministerio y descubriendo mi misión. En cuarto lugar, hice la

distribución de los miembros en grupos de estudio bíblico de 5 a 7 personas para un

discipulado en colectivo con sus respectivos tutores o coordinadores en los grupos. En quinto

lugar, asesoría estaba a cargo mío a través de una visita a cada grupo de estudio bíblico en

hogares con el propósito de fortalecer animar y orientar en las preguntas e inquietudes que

tengan. En sexto lugar, Los estudios bíblicos en hogares fueron con manuales autodidácticos

para responder a las preguntas cada miembro tenía que responder. En séptimo lugar, los

estudios bíblicos en hogares tenían sus registros de asistencia, y examen final de los cursos.

(ver anexo 3)

Aporte Nro. 3 Consejería Prematrimonial

La consejería matrimonial que realicé era en base a este objetivo como dice las

escrituras “Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida de tu vanidad que

te son dados debajo del sol, todos los días de tu vanidad; porque esta es tu parte en la vida, y

en tu trabajo con que te afanas debajo del sol”. (Reina Valera 60 Ecl.9:9) respecto a esta

necesidad vital para los novios no había en la congregación de la IEP. Avelino Cáceres un área

de consejería. Por esta razón implementé las clases prematrimoniales para todos los jóvenes

que estaban de novios. Para lo cual se dio las charlas prematrimoniales durante tres meses.

Hasta ahora he tenido la experiencia de haber asesorado 10 a 12 parejas los cuales han

llegado a celebrar su boda. A los que también se ha asesorado en los preparativos para la

boda. Dando el visto bueno de los locales del festejo y el cuarto donde la primera noche tienen

que pasar los recién casados, coordinando los invitados, el programa de la ceremonia religiosa,

y el programa de festejo de Bodas. Por lo cual, los recién casados han quedado muy


32

agradecidos. Algunos han solicitado nuestro servicio aun de otros presbiterios y han venido

para recibir las clases prematrimoniales. (Ver anexo 4)

Aporte Nro. 4 Enriquecimiento Matrimonial.

Otro de los aportes que implementé en la IEP. Avelino Cáceres, fue el Enriquecimiento

Matrimonial para las parejas casados y miembros de la congregación, realicé basado en las

Sagradas Escrituras como se dirige el apóstol Pedro a los matrimonios “Vosotros, maridos,

igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso más frágil, y como

a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo”. (Reina

Valera 60 1 Pedro 3:7) el esposo creyente debe poner en práctica de ser amoroso, sensible a

las necesidades, temores y sentimientos de su esposa. Dicho en otras formas, un esposo

cristiano debe priorizar las necesidades básicas de su esposa, en vez de las necesidades

personales de uno mismo, bien sea cristiana o no. (MacArthur, 2004 p. 1798)

La implementación del Enriquecimiento Matrimonial para las parejas casados fue con la

finalidad de fortalecer a los matrimonios hacia una relación matrimonial saludable y satisfactoria

esto nace de una necesidad de haber observado en muchas parejas de matrimonios casados,

de no dar prioridad a la relación matrimonial. Por eso se incluyó en el plan de trabajo de la

iglesia en su cronograma de actividades. Luego, preparé el estudio bíblico con el tema de

Intimidad Matrimonial en el aspecto espiritual, emocional, intelectual, social y sexual. esto se

realizó con una invitación especial a las parejas y con la participación de 80 % de matrimonios

de la congregación. Lo cual tuvo un resultado de mucha bendición porque cada pareja ha

expresado sus sentimientos de afecto y cariño a sus propias parejas. después de haber

escuchado la charla matrimonial. Eso ha quedado como una práctica una o dos veces al año.

(Ver anexo 5)


33

Capítulo III

Aplicación de las técnicas de la especialidad

En este capítulo describiré el diagnostico, diseño, monitoreo, para luego mencionar los

resultados de las dos propuestas que describiré según el trabajo pastoral realizado en la IEP.

Avelino Cáceres. La carrera de Ministerio Pastoral/Teología, es importante en la experiencia del

trabajo ministerial porque permite desarrollar de manera más adecuada el ejercicio del trabajo

pastoral que he desarrollado a lo largo de los años. Porque ha permitido ampliar a diferentes

campos y áreas el trabajo en la iglesia. En la predicación, la exegesis ha sido un aspecto

importante en la traducción de texto, así como aplicar la hermenéutica en la interpretación de

los pasajes de la Escritura. Dos herramientas indispensables que han enriquecido la

predicación.

En el planeamiento Educativo también ha influido, porque la carrera de Ministerio

Pastoral/Teología ha motivado a implementar los estudios bíblicos en hogares para los

miembros de la congregación.

En la consejería pastoral también ha influido muchísimo la carrera de Ministerio

Pastoral/Teología para entender el valor de la consejería en los diversos casos y problemas de

los hermanos de la congregación para escuchar y diagnosticar cada situación desde la

perspectiva de la palabra de Dios y las herramientas de conocimiento adquiridas para este fin.

En el asesoramiento prematrimonial ha ayudado a elegir los diferentes temas de vital

importancia para los novios que están próximos a contraer matrimonio. Así como a sistematizar

los temas para comprender mejor las necesidades que los novios deben conocer y aplicar

desde ya antes de llegar a casarse.

Caso 1: La Predicación Expositiva

Diagnóstico

(Aguilar, 1999, p. 12-13) El término "diagnóstico" proviene del griego diagnostikós,

formado por el prefijo día. "a través", y gnosis, "conocimiento", "apto para conocer". Se trata,


34

pues, de un "conocer a través". de un "conocer por medio de". Esta breve referencia a la

estructura verbal del término nos sirve como primera aproximación para precisar el concepto

que queremos dilucidar.

Por tanto, el Diagnóstico describe todos aquellos factores que estén influyendo sobre la

situación de mayor impacto en el que se pretende estudiar o conocer cualquier situación. Es

una metodología que permite la detección de diversas problemáticas y su importancia, así

como los factores que la determinan.

El diagnóstico de situación en este caso se va aplicar en el área de la predicación para

el conocimiento aproximado de las diversas problemáticas de una congregación, a partir de la

identificación e interpretación de los factores y actores que determinan su situación en la vida

de la congregación.

Cuando llegué a la Iglesia Evangélica Peruana de Andrés Avelino Cáceres la situación

de la Iglesia se encontraba en una necesidad espiritual muy preocupante porque los miembros

eran pocos y los lideres apenas sabían leer y escribir por ello en el área de la predicación la

iglesia se encontraba en déficit a esta primordial tarea de la enseñanza y la predicación de las

Sagradas Escrituras.

Identificación de la problemática, propuestas de solución y metas

AREA PROBLEMAS IDENTIFICADOS

SOLUCIONES PROPUESTAS

METAS PROPÚESTAS

PR

ED

ICA

CIÓ

N

- Inadecuado enseñanza de la palabra de Dios

- Poner énfasis en la enseñanza de la palabra como alimento espiritual para los creyentes.

- Implementar una enseñanza correcta de la palabra de Dios.

- Falta de una predicación con una sustancia espiritual bien preparada.

- Desarrollar una predicación con los mejores comentarios bíblicos.

Comenzar la preparación del sermón con mucha anticipación.

- Escaso tiempo para una predicación de 20 a 25 minutos

- Implementar la predicación expositiva.

- Dedicar el tiempo de 45-1:00 de exposición bíblica


35

- Falta la aplicación de una exegesis de las palabras claves del pasaje bíblico.

- Realizar un estudio exegético de los pasajes

- Usar las herramientas bíblicas de los idiomas originales

- Deficiente exposición de la palabra con algunos comentarios generales, sin una estructura homilética.

- Aplicar las pautas de la homilética

- Predicar con pasión y convicción. Con una introducción, ilustración, aplicación y conclusión.

Diseño

En el diseño para ejecutar el plan con respecto a la predicación expositiva. Describiré

de qué manera se realizó el plan después de que se hizo el diagnostico en el párrafo anterior. A

continuación, se detalla una serie de pasos que se ha tomado en el planeamiento y proceso de

preparación y exposición: Determinando y delimitando el tema, señalando los objetivos que se

desean alcanzar, identificando el perfil de la audiencia a quienes se va a compartir, señalando

la estimación de los recursos, definiendo los contenidos que aseguren el hilo de la predicación

expositiva, identificando el lugar de ejecución y organizando el cronograma de predicación.

El tema: Implementación de la predicación expositiva

Los Objetivos

General. Llevar a cabo la planeación y el diseño de la predicación expositiva en la

epístola de Tito, a fin de dar a conocer a la iglesia, el mensaje bíblico de una manera clara, bien

explicado, de modo que la iglesia pueda entender y gozarse en la Palabra de Dios, obedecerla

y con ello darle toda la gloria a Dios.

Específico:

Implementar una enseñanza correcta de la palabra de Dios.

Comenzar la preparación del sermón con mucha anticipación.

Dedicar el tiempo de 45-1:00 de exposición bíblica

Usar las herramientas bíblicas de los idiomas originales


36

Predicar con pasión y convicción, usando las pautas homiléticas.

la audiencia: Creyentes de la iglesia en su mayoría con un estudio promedio, y un

porcentaje menor con un estudio básico. Comprensión del idioma castellano y quechua. Pero

“La audiencia principal de la Palabra de Dios predicada expositivamente es la iglesia, el pueblo

de Dios. Los expositores bíblicos fieles son siempre conscientes de esto. Trabajan sobre la

Palabra de Dios con gran cuidado, precisamente porque saben que la Palabra que proclaman

salva y fortalece a la iglesia.”1

Estimación de recursos: Tiene que ver con la valoración de: Recursos humanos, mi

persona el pastor (como ejecutor de esta tarea), la familia (compañero de ministerio, la iglesia

que involucra a niños, jóvenes y adultos (como campo de ejecución). Recursos materiales

(Buscar y valorar la calidad del material de preparación: varias versiones de la biblia, cuaderno

de notas y todos los libros de consulta), y Recursos económicos, propios y ofrendas

generosas que cubren los gastos de logística (como obtención de materiales y producción de

materiales).

Los contenidos: Seguidamente, uno no puede dejar definir los contenidos de manera

general. En este caso, basado en algunos principios y técnicas de estudio aprendido en el

curso de Estudios Teológicos por Extensión (ETE): Para ello, se ha determinado el tema según

la necesidad de la iglesia; definiendo la idea principal del tema y estableciendo

los mensajes que serían puntos de dirección, junto a los contenidos de cada mensaje, que

ayudarían a ordenar y estructurar mis ideas, durante la preparación y presentación de la

predicación expositiva en la epístola de Tito.

1 https://www.9marks.org/wp-content/uploads/2015/05/Spanish-ExpositionalPreaching.pdf


37

“Implementación de la predicación expositiva”

Idea principal: La iglesia necesita conocer el mensaje bíblico de una manera clara,

bien explicada, de modo que pueda entender y gozarse en la Palabra de

Dios, obedecerla y con ello darle toda la gloria a Dios.

Mensajes Contenidos

1. Entender la palabra de Dios, como

Palabra audible de Dios y fuente de la

predicación expositiva.

Definir lo que es la Palabra de

Dios

Algunas reacciones de

personajes bíblicos frente a la

palabra de Dios

Principales textos en los que Dios

dijo y fue hecho

El predicador debe aprender a

escuchar a Dios antes de hablar

en nombre de Él.

2. Comprender que la predicación

expositiva es la predicación poderosa

que somete correctamente la forma y el

énfasis del sermón a la forma y el

énfasis del texto bíblico

La predicación expositiva se

deriva de, y se transmite por

medio de, un estudio histórico,

gramático y literario de un pasaje

en su contexto, que el Espíritu

Santo aplica, primero, a la

personalidad y la experiencia del

predicador, y luego, a través de

este, a sus oyentes.

La predicación expositiva expone

el mensaje de la biblia.

3. Saber que la predicación expositiva es

llevar el corazón del texto al corazón de

los oyentes

La autoridad permanece en el

texto y no en el intérprete.


38

Como si Dios mismo estuviera

hablando hoy, por esta razón la

Biblia es "viva y eficaz"

4. Informar que la predicación expositiva

busca convertir al predicador y su

congregación en cristianos maduros.

Cuando el predicador entra en

contacto con la Palabra de Dios,

a través del estudio bíblico, se

expone al obrar del Espíritu.

La predicación expositiva tiene

como meta la transformación de

la congregación.

La predicación expositiva tiene

como propósito producir

cristianos maduros.

Lugar de realización: La predicación expositiva se llevó a cabo en la Iglesia Evangélica

Peruana de Andrés Avelino Cáceres Mz. S. Lot. 1 sección taller, Distrito Cerro Colorado,

Provincia y Región Arequipa.

Temas de la predicación expositiva

El liderazgo de la iglesia (Cap. 1)

Las características de un líder fiel (Cap. 1:1-4)

Los ancianos en la iglesia local. (Cap. 1:5)

Los Requisitos para los pastores (Cap. 1:5-6)

Lo que debe ser un Pastor (Cap. 1:7)

Lo que no debe ser un Pastor (Cap. 1:8)

La función y la habilidad del pastor (Cap. 1:9)

El pastor y los falsos maestros (Cap. 1:10-15)

La conducta de la iglesia (Cap. 2)

La enseñanza de la sana doctrina (Cap. 2:1)


39

Los ancianos adornan el evangelio (Cap. 2:2)

Las ancianas adornan el evangelio (Cap. 2:3)

Las mujeres jóvenes adornan el evangelio (Cap. 2:4-5)

Los jóvenes adornan el evangelio (Cap. 2:6-8)

Los siervos adornan el evangelio (Cap. 2:9-10)

El testimonio público de la iglesia

La gracia salvadora de Dios (Cap. 3:1-14)

La Autoridad del predicador (Cap. 3:15)

La Responsabilidad del cristiano al gobierno civil (Cap. 3:1-7)

Los Falsos maestros (Cap. 3:8-11)

El ministerio de los colaboradores (Cap. 3:12-15)

El sermón expositivo es la mejor opción para un predicador que quiera mostrar la

voluntad de Dios, desarrollada en las Escrituras. MacArthur, fue el autor quien más me ha

influido respecto a la predicación expositiva bíblica teológica. El autor afirma lo siguiente: “La

autenticidad de la predicación bíblica se empaña de modo significativo debido a que los

comunicadores contemporáneos están más preocupados de la relevancia personal que de la

revelación de Dios. La Escritura inequívocamente requiere una proclamación centrada en la

voluntad de Dios y en la obligación que tiene la humanidad de obedecer.

El patrón expositivo se recomienda a sí mismo, mediante hombres totalmente

comprometidos con la Palabra de Dios, como predicación que es fiel a la Biblia. La exposición

presupone un proceso exegético que extrae el significado que Dios le dio a la Escritura y una

explicación de ese significado en una manera contemporánea. Es necesario recapturar la

esencia bíblica y el espíritu apostólico de la predicación expositiva en el entrenamiento y la

predicación de hombres que están dedicados a «predicar la Palabra.” (MacArthur, 1996, p. 10).

En otro de sus escritos el mismo autor, añade “Por expositiva quiero decir predicarla de tal


40

manera que el significado del pasaje bíblico se presente completa y exactamente como Dios

quería.” (John MacArthur, La Predicación: Cómo Predicar Bíblicamente, p.41).

El autor hace notar que la predicación expositiva tiene su relevancia, por esto mismo, he

tratado de interiorizar e incorporar en el ministerio de la predicación la disciplina seria de

preparar los sermones con mucha anticipación para comunicar la voluntad de Dios a fin de que

la congregación pueda poner en obediencia el mensaje, para la gloria de Dios.

Asimismo, otro de los autores que más ha influido en la predicación bíblica dentro de

todo este tiempo de ministerio es Charles Spurgeon quien enfatiza lo siguiente: “El pastor fiel

examina con frecuencia sus ovejas y se determina su modo de tratarlas por el estado en que se

encuentran. Proveerá" una clase de comida frugal y otra más abundante, y la medicina

oportuna, en su proporción debida, según lo que su juicio práctico encuentre necesario."

Seremos guiados bien en esto, si nos asociamos con "Aquel Gran Pastor de las Ovejas".

(Spurgeon, 1980 p.154). Este autor es el que más ha influido en varias facetas del ministerio

pastoral, desde que comencé el ministerio en las iglesias, pero exclusivamente en el área de la

predicación. En la forma de predicar con una pasión, con convicción y autoridad.

Las asignaturas y cursos que ayudaron a aplicar los conocimientos para este caso

fueron, la homilética, la hermenéutica, y la exegesis bíblica. Llevados en el Instituto Bíblico

Superior de teología Arequipa y complementados en el Seminario Iglesia Evangélica Peruana

Huánuco – Facultad de Teología y Ministerio (STIEP- FATEM).

La Homilética

El curso de la homilética llevé con el profesor Pio Huarcaya Champi, En el nivel

diploma, donde aprendí por primera vez el curso de la homilética. Que es el arte de preparar y

predicar sermones. Por tanto, la sumilla del curso dice:

El curso de la homilética tiene como propósito fundamental “enseñar a preparar y predicar

mensajes de la palabra de dios concretamente”. El curso para su mejor aprovechamiento y

comprensión está dividido de 19 lecciones de acuerdo al currículum del manual de Educación


41

Teológica de la IEP. Cada lección está dividida en cinco partes en forma de bosquejo debido a

que, si se explicara en forma detallada cada punto, saldría muy elevado su costo. (Huarcaya,

1999. p.3) (Ver anexo 5)

Enseñar a preparar mensajes de la Palabra. El curso de homilética me ayudó como

preparar los sermones bíblicos desde la estructura del sermón bíblico. Como formular el tema,

de qué manera escoger el texto bíblico, la manera de plantear el propósito, de qué manera

iniciar el sermón con una introducción, el método de como dividir las divisiones principales y

subdivisiones del cuerpo del sermón, y finalmente la manera de como concluir un sermón

bíblico. Así también como preparar los tres tipos de sermones bíblicos. Sermón textual, sermón

temático, sermón expositivo. Esto lo he desarrollado en el trabajo pastoral en el ministerio de la

predicación.

Enseñar a predicar mensajes de la Palabra. Asimismo, el curso de la homilética

contribuyó en la manera de como presentar sermones bíblicos a la congregación. Los métodos

de presentar el sermón bíblico, la actitud del predicador hacia el auditorio, el uso de la voz en la

predicación, la apariencia del predicador cuando tiene que predicar. la ropa, la expresión del

rostro, su vista y su contacto visual, la postura del cuerpo, el uso de los ademanes de la mano.

De cada uno de estos dos puntos básicos para la predicación he puesto en práctica a lo

largo de mi ministerio en la predicación, porque a través del método de la predicación de la

palabra se imparte la alimentación espiritual a la congregación. Esto es pastorear una

congregación. Proveyendo el alimento solido de la palabra de Dios y cuidando su bienestar

espiritual de la congregación.

Monitoreo

La predicación Expositiva se ejecutó después de haber planeado para predicar

expositivamente el libro de la Epístola a Tito. El proceso para su implementación fue de la

siguiente manera:


42

Primeramente, como pastor que estaba encargado de la predicación tome la decisión

en oración al Señor predicar expositivamente la Epístola a Tito. Luego, la predicación

expositiva que desarrollé fueron todos los domingos en el culto de edificación por un tiempo de

6 meses. Asimismo, la predicación expositiva que disertaba en la exposición en un culto de

edificación tenía la duración de 45 minutos a una hora. Porque para poner cada pasaje en su

contexto se requiere más tiempo. Luego, a veces he tratado de poner énfasis en una palabra

clave e importante para estudiarlo y predicarlo en un domingo utilizando el método o sermón

temático. Seguidamente para cada exposición de los domingos separé dos días a la semana,

los días martes y miércoles esos días no atendía las otras funciones pastorales.

También para cada sermón de un pasaje bíblico después de haber leído e varias traducciones,

seguidamente investigué en varios comentarios Bíblicos para la mejor comprensión del pasaje.

La asignatura que me ayudó para esta parte de la ejecución para la predicación

expositiva. Fue el curso de método de estudio Bíblico. Que llevé en el seminario de Huánuco,

facultad de teología y ministerio. con la profesora Milca Campos de Laureano. Por lo cual la

sumilla dice de la siguiente manera:

El curso "Estudio del Evangelio según Marcos" tiene por finalidad de explorar el

contenido del libro mediante el método: Estudio Bíblico Inductivo (MEBI). Este método por su

naturaleza se basa en la observación y el análisis y tiene por finalidad de ayudar al

estudiante extraer el mensaje de Marcos y de sus partes; formular implicaciones para la

actualidad. El propósito del curso es aprender escuchar a nuestro Dios hablándonos a través

de su palabra, específicamente, a través de los evangelios. (ver Anexo 6)

Que me proporcionó como realizar la observación y el análisis de la inspección de un libro

entero. Luego me facilitó extraer el mensaje del libro. Asimismo, formular implicaciones del libro

entero o del pasaje para la actualidad. Luego, analizar pasaje tras pasaje de acuerdo a los

párrafos de unidad de pensamiento. Asimismo, me dio la información de las leyes de estructura

para aplicar la exegesis de los pasajes bíblicos.


43

Asimismo, el autor MacArthur respondiendo a las preguntas frecuentes ¿Cómo protege

su tiempo de preparación? declara.

Utilizo un sistema que llamo «negligencia planificada»: planifico olvidar todo hasta completar mi

estudio. Aparto los miércoles, jueves y viernes para prepararme para mi mensaje dominical. No

me ocupo de otras cosas hasta haber realizado lo que necesito hacer en esos días. Tengo un

asistente y dos secretarias que me ayudan a escudarme de los asuntos del ministerio que me

ahogarían y me hurtarían el tiempo de estudio. Por supuesto, estoy disponible cuando tengo

que estarlo. (MacArthur, 1996, p. 366)

Estas declaraciones me ayudaron dar prioridad de tiempo para la predicación

expositiva. Asimismo, el mismo autor sostiene:

Estoy convencido de que la exposición bíblica requiere al menos cuarenta minutos. Menos que

eso no basta para argumentar profundamente el texto. Si toma quince a veinte minutos para

ofrecer el contexto, diez a quince minutos para extraer los principios, cinco a diez minutos para

compararlo con referencias cruzadas y cinco a diez minutos para una conclusión, ya tiene unos

cincuenta minutos. Alguien que predique de veinticinco a treinta minutos raras veces hará una

exposición doctrinal. (MacArthur, 1996, p. 370)

Por eso estas afirmaciones impactaron profundamente en el desarrollo de la predicación

expositiva. Lo cual ha desafiado siempre a lo largo de los años en la predicación bíblica.

Resultados

Con la implementación de la predicación expositiva en la IEP. Avelino Cáceres se logró

el interés de los miembros de la congregación para escuchar atentamente porque se explicaba

versículo por versículo.

Asimismo, se elevó el conocimiento bíblico de los miembros de la congregación, porque

muchos expresaron su gratitud por la exposición de la palabra. Asimismo, los hermanos podían

mirar y seguir en sus biblias la exposición de la palabra.


44

También en las oraciones dentro del culto después del mensaje los hermanos agradecían a

Dios expresando que Dios les ha hablado a través de su palabra mediante la exposición de su

siervo, al verse confrontados con su pecado.

Algunos miembros llegaron a recibir a Cristo como su Señor y salvador personal. Y

otros tomaron la decisión de reconciliarse con Dios abandonando su estilo de vida pecaminosa.

Finalmente, la predicación expositiva me permitió conocer más profundo la palabra de Dios,

acerca de la epístola a Tito. Porque además exige bastante dedicación y esfuerzo de parte del

expositor.

Caso 2: El Planeamiento Educativo.

Diagnóstico

La Iglesia Evangélica Peruana en Avelino Cáceres, no contaba con un plan educativo

para la congregación. los miembros solo escuchaban la palabra de Dios solo por los domingos

en el culto de edificación, esto porque no había nadie con una preparación teológica en la

congregación. por esta razón viendo la necesidad de falta de una enseñanza sólida,

sistemática y secuencial de la palabra de Dios elaboré en oración al Señor un plan sistemático

de enseñanza para la iglesia local.

Identificación de la problemática, propuesta de solución y metas.

AREA PROBLEMAS IDENTIFICADOS

SOLUCIONES PROPUESTAS

METAS PROPÚESTAS

PL

AN

EA

MIE

NT

O E

DU

CA

TIV

O

- Falta de una enseñanza bíblica sistemática en los miembros de la congregación

- Planificar un plan de enseñanza para la iglesia local.

- Implementar el plan de enseñanza en la congregación.

- Existe la falta de aprender juntos en grupo la palabra de Dios.

- Organizar a los miembros en grupos de estudio bíblico.

- Delegar un encargado que sea como tutor o consejero de llevar los estudios bíblicos en hogares.

- Falta un adoctrinamiento básico elemental en los miembros de la congregación.

- Elaborar manuales de estudio para los miembros de la congregación.

- cada miembro debe tener los manuales de estudio para estudia en casa y reunirse una por semana.


45

- Falta siervos preparados para ejercer la obra del ministerio en la congregación.

- Capacitar a los miembros para ejercer la obra del ministerio en la iglesia local.

- involucrar en las responsabilidades en los cargos de la iglesia.

- Falta de preparación a los miembros para ganar almas para Cristo.

- Entrenarlos con la capacitación a los miembros para testificar de Cristo.

- Viabilizar la estrategia como discipular y evangelizar persona a persona.

Por lo cual, de esta manera se inició el “planeamiento educativo” para la iglesia de IEP.

Avelino Cáceres. con el objetivo de que contribuya en la capacitación y preparación de los

creyentes para el fortalecimiento y la formación de los miembros de la iglesia, conociendo su

llamado, vocación y su involucramiento ejerciendo cualquier ministerio a lo que el Señor los ha

llamado. La Biblia dice que los Pastores deben capacitar a los ministros “para la obra del

ministerio en la iglesia y para la edificación del cuerpo de Cristo”. (Ef. 4:13). Así como dice el

ministerio de educación peruana.

la educación es un proceso sociocultural permanente, orientado a la formación integral

de las personas y al perfeccionamiento de la sociedad. Como tal, la educación

contribuye a la socialización de las nuevas generaciones y las prepara para que sean

capaces de transformar y crear cultura y de asumir sus roles y responsabilidades como

ciudadanos. (Dirección nacional de educación inicial y primaria, 1999. p. 7)

por tal razón realicé “el planeamiento educativo“ para la formación integral de los miembros de

la congregación para transformar personas a la imagen del Señor Jesucristo.

Por eso el planeamiento educativo tiene su importancia para utilizar un cuerpo de

materias para la vida cristiana integral en su formación teológica.

Diseño

A continuación, presento el diseño y su respectiva descripción del planeamiento

educativo como formación y desarrollo para los miembros de la iglesia. Aquí describo todo el

diseño que hice para “el Planeamiento Educativo”. Aquí lo menciono la manera como se hizo:


46

En cuanto al nombre. se denominó con el nombre “Escuela bíblica para el crecimiento

espiritual”.

En cuanto a la introducción. expresa de la siguiente manera: La Iglesia Evangélica

Peruana de Avelino Cáceres viendo la necesidad de la preparación de los miembros de la

congregación, se procura establecer un centro de preparación bíblica de manera permanente,

porque creemos y estamos convencidos de que los creyentes necesitan ser preparados en el

conocimiento de la Palabra de Dios, En las diferentes áreas de la vida personal eclesial y la

sociedad. Según la creatividad de los líderes y la necesidad de la situación de los miembros de

la congregación.

En cuanto al lema, Asimismo, se formuló el lema de esta manera. “Has todo lo posible

para presentarte delante de Dios como trabajador aprobado que no tiene de que avergonzarse

y que explica correctamente la palabra de verdad”. (2 Tm. 2:15).

En cuanto al objetivo general. Preparar a cada creyente en el conocimiento de la

Palabra de Dios para que profundicen su relación con Dios. Con el fin de que desarrollen sus

dones y capacidades, para la obra del ministerio y la edificación de la iglesia de Jesucristo.

En cuanto a los objetivos específicos. son los siguientes:

Desarrollar el pastoreo mutuo compañerismo entre los miembros (Ef. 4:15)

Equipar a los líderes de la Iglesia para que ellos hagan el discipulado a los demás

miembros de la iglesia (2Tm. 2:2)

Promover la aplicación de las verdades bíblicas a la vida diaria (Esd.7:10)

Motivar el testimonio y el servicio cristiano a la comunidad (1 Pd. 2:8-9)

Organizar a cada grupo de células de 5-8 creyentes para que haya mejor participación.

Supervisar el desarrollo de las reuniones de cada célula de encuentros bíblicos

En cuanto a los requisitos. menciono los siguientes:

Tener un fuerte deseo de conocer las verdades de la Palabra de Dios


47

Ser miembro bautizado de la iglesia local y adherentes que asisten permanente.

Tener la disposición de invertir tiempo, energía, y recursos para prepararse

Sentir el llamamiento del Señor para servirle en la obra de la iglesia y en el mundo.

Ser fieles en asistir a las “células de encuentros bíblicos” y cumplir con las lecciones

estudiadas.

Pagar el costo del manual del curso y la matricula será de S/ 2.00 por curso

Participar activamente en las actividades de la iglesia local

Rendir los exámenes al final de cada curso

Disponer los siguientes materiales de estudio

Una Biblia de Reina Valera Revisión de 1960

Una Biblia Versión Popular o la Nueva Versión internacional

Un diccionario de castellano

Lapicero rojo, azul, y lápices o plumones y colores

En cuanto a la directiva son:

Director : David Apaza Churata

Secretario : Isaías Apaza Ch.

Tesorera : Bernardina Alcalayco Quintanilla

En cuanto a los encargados o tutores de los grupos:

Hno : Santos Flores Gonzales

Hno : Isaías Apaza Churata

Hno : Lucrecia Churata Sulla

Hno : Juana Apaza Churata

Hno : Moisés Alvares Olarte

Aniceto Llanlaya Flores

En cuanto a la Biblioteca. Es de la siguiente manera:


48

Los materiales de estudio serán los manuales autodidácticos para estudiar en sus casas

Los materiales de estudio algunos se usarán del programa de estudios por extensión

(ETE)

Algunos materiales se han bajado de Internet y están listos para ser imprimir de la

computadora.

Algunos materiales se prepararán recién adaptándolos a cursos autodidácticos

Los materiales se tendrán en el stop de la biblioteca de la iglesia.

El costo de los materiales será de acuerdo al volumen de páginas de S/ 3.00 soles a S/

5.00 soles

En cuanto a financiamiento se financiará de la siguiente forma:

Será a través de la inscripción que los miembros pagaran sus matrículas de S/ 2.00

soles.

Será a través de las ofrendas de los miembros que aman la formación y preparación de

los miembros de la congregación.

Será a través de la tesorera de la escuela bíblica.

En cuanto a la metodología. son los siguientes:

Cada manual de estudio tendrá una duración de tres meses enero a marzo, al año tres

manuales de estudio se terminarán.

Cada clase se llevará a través de tutores quienes serán encargados para dirigir los

encuentros bíblicos.

Cada clase tendrá una duración de 2 horas 7:00 pm. – 9:00 pm.

Cada grupo de estudiantes constará de 5–8 alumnos para su mejor participación.

Cada célula de encuentros bíblicos se llevará una vez a la semana

Cada grupo de encuentros bíblicos promoverá la oración, la comunión y el servicio

cristiano de unos a otros.


49

Cada grupo de encuentros bíblicos se graduarán en cada curso con sus certificados

respectivos entregados por los líderes de la iglesia.

Cada uno de los estudiantes leerá un libro de la Biblia del AT. y N T. un libro cada mes.

En cuanto al plan de estudios. es de la siguiente manera: está en la siguiente pagina.


50

1.-Enseñar la teología bíblica2.-formar el carácter cristiano3.-involucrar en el ministerio de la

EL PROPOSITO DEL DISCIPULADO

ADHERENTES

MIEMBROS

DISCÍPULOS

MINISTRO

6-8 meses (4 cursos) 1 año y 9 meses (7 cursos) 2 años y 6 meses

(9 cursos)4 años (12 cursos)

PRIMER AÑO1.-Declaracion de la IEP

2.-La madures espiritual

3.-Nueva vida en cristo

4.-Nueva vida en cristo vol 2

PRIMER AÑO

1.-Luz de la biblia

2.-teologia Past.I

3.-teologia Past.II

4.-teologia Past.III

SEGUNDO AÑO

5.-teologia Past. IV

6.-teologia Past. V

7.-teologia Past. VI

8.-Las doctrinas basicas del cristianismo y sectas

PRIMER AÑO

1.-Vida de Pablo I2.-Vida de Pablo II3.-Vida de Pablo III4.-Pentateuco I

TERCER AÑO9.-Consejeria bíblica10.-Administracion eclesiástica11.-Historia de la iglesia12.-Introduccion a la teología

CUARTO AÑO

13.-Pastoral I14.-Pastoral II15.-Musica16.-Escatologia17.-Misiologia

1.-Enseñar la teologia biblica2.-Formar el caracter cristiano3.-Involucrar en el ministerio de la iglecia

LOS NIVELES DE DISCIPULADO DE LA ESCUELA BÍBLICA

PARA EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL


51

Monitoreo

El planeamiento educativo se ejecutó de la siguiente manera:

En primer lugar, para poner en marcha este proyecto educativo se puso siempre en

oración pidiendo la dirección del Señor. Para que los miembros bautizados y adherentes Dios

disponga sus corazones para la preparación bíblica teológica.

En segundo lugar, este proyecto educativo se presentó a la directiva de la congregación

IEP. Avelino Cáceres. Donde explique el plan educativo titulado “Escuela Bíblica para el

crecimiento Espiritual”. En lo cual la directiva dio su aprobación para implementar en la

congregación.

En tercer lugar, luego se organizó a todos los miembros por grupos de estudio bíblico

de acuerdo a los lugares estratégicos para juntarse los unos a los otros en su propio hogar del

encargado o tutor o también en la casa de una hermana dispuesta para abrir su casa para los

encuentros bíblicos.

En cuarto lugar, se comenzó a preparar las lecciones de los para las reuniones de los

encuentros bíblicos el primer material que preparé fue la nueva vida en Cristo volumen 3

titulado edificándonos los unos a los otros. Porque había la necesidad de convivir en grupo

porque los hermanos no estaban acostumbrados a juntarse unos a otros. El material de estudio

ha sido adaptado de lo que ya existe en internet. Añadido con algunos contenidos y

explicaciones con más detalles.

En quinto lugar, el manual de estudio se envió para sacar las copias para los 25

estudiantes para los 5 grupos de estudio bíblicos. Con sus respectivos responsables o tutores

para guiar cada semana de los encuentros bíblicos y desarrollar las lecciones

correspondientes.

En sexto lugar, en mi calidad como pastor de la iglesia mi responsabilidad era visitar a

cada grupo para la apertura de los estudios bíblicos para orientar la estructura de las reuniones

en hogares de la siguiente manera:


52

Comenzar siempre con oración pidiendo la dirección del Señor

Llamar la lista de asistencia de los participantes en los estudios bíblicos

Desarrollar las lecciones con preguntas claves de acuerdo al manual del profesor o

tutor.

Aplicar las dinámicas de grupos con participaciones activas para hacer vivificantes los

estudios bíblicos.

Terminar con oración los estudios bíblicos.

En séptimo lugar, como pastor y director de la escuela bíblica tenía que supervisar cada

uno de los grupos para que continúen con los estudios bíblicos sin desanimarse ni afectando a

sus grupos respectivos.

En octavo lugar, los miembros como estudiantes terminaron 5 manuales de estudio:

La nueva vida en Cristo “unos a otros” : de los luteranos

El nivel básico : de la Iglesia Evangélica Peruana

Descubriendo mi Ministerio : elaborado por Pastor David Apaza (ver anexo 7)

Descubriendo mi Misión : elaborado por Pastor David Apaza (ver anexo 8)

Resultados

Con el proyecto educativo en la iglesia en la IEP. Avelino Cáceres se llegó a algunos

logros que a continuación las menciono:

En primer lugar, los miembros que estudiaron fueron 80 % de la congregación que se

matricularon y estudiaron semana tras semana los manuales autodidácticos preparados y

diseñados para que los estudiantes estudien en sus propios hogares.

En segundo lugar, los miembros que estudiaron aprendieron a conectarse unos otros

para tener más comunión unos con otros. Lo cual hacía falta en la iglesia. Porque uno de los

miembros no quería juntarse con los demás hermanos quería estudiar solo.


53

En tercer lugar, los miembros fueron pastoreados mejor a través de los encargados o

tutores porque ellos mismos podían animarse unos a otros, en cualquier dificultad y necesidad.

En cuarto lugar, los miembros como estudiantes crecieron espiritualmente y algunos ya

asumieron cargos en la iglesia en la diaconía, en la escuela dominical, en el ministerio con

adolescentes.

En quinto lugar, Los miembros estudiantes llegaron a ser más conscientes de su

ministerio en su iglesia local porque descubrieron cuáles son sus talentos, dones y capacidades

para poner al servicio del Señor.

En sexto lugar, los miembros estudiantes llegaron también más conscientes de su deber

evangelísticos y de la misión que tienen aquí en la tierra.

En séptimo lugar, los tutores de los grupos y el director de la escuela bíblica hemos

aprendido como llevar el proyecto educativo en la iglesia y dejar el legado para las futuras

generaciones.


54

Capítulo IV

Metodología del Trabajo de Suficiencia Profesional

En este capítulo describo el enfoque, técnica e instrumentos aplicados para la

elaboración del presente Trabajo de Suficiencia Profesional.

Enfoque

El enfoque del trabajo de suficiencia profesional es cualitativo, porque “concentra sus

esfuerzos investigativos en la descripción, comprensión e interpretación de los significados que

los sujetos le dan a sus propias acciones”. (Gonzales, 2006, p. 34) de esta forma el trabajo se

desarrolló con interpretación de los significados que los sujetos les dan a sus propias acciones.

Este enfoque cualitativo utiliza técnicas de observación participante y análisis en profundidad,

desde una perspectiva subjetiva. De esta manera he recabado toda la información desde la

experiencia directa de los hechos que comprende como la observación, la información bíblica, y

la misma experiencia ministerial para que luego analizare interpretar por uno mismo para luego

contribuir para el beneficio de los demás.

Técnica

Referente a la técnica aplicada es la observación, según (Gonzales, 2006, p. 77) “la

observación está caracterizada por el análisis inductivo de datos que describen situaciones o

eventos permitiendo detectar progresivamente la existencia de regularidades entre ellos”.

Asimismo, el autor señala que “la observación sirve además de describir, reconstruir y

comprender situaciones cotidianas en las cuales se desarrollan actividades que el investigador

debe anotar para su análisis”. (Gonzales, 2006, p. 77)

Por lo tanto, de esta manera en este trabajo de suficiencia profesional utilicé la técnica

de la observación directa en la predicación expositiva y el planeamiento educativo para la

iglesia local. Por tanto, en este caso uno mismo fue el sujeto de las acciones desde las mejoras

y aportes en el ministerio que he realizado. De esta manera se puede decir que estuve

participando directamente en el proceso del desarrollo de los casos presentados en el capítulo


55

anterior. Diagnóstico, diseño, monitoreo, y la observación de los resultados que se han

obtenido, por ello se puede decir que en el presente trabajo se ha usado la técnica de la

observación directa.

Instrumentos

En cuanto al instrumento utilizado para el presente Trabajo de Suficiencia Profesional

uno mismo fue el instrumento tal como afirma (Tamayo y Silva, 2014, p. 8).

La observación experimental se diferencia de la no experimental porque elabora datos

en condiciones relativamente controladas por el investigador, particularmente porque éste

puede manipular la o las variables. Es una poderosa técnica de investigación científica. Puede

utilizar como instrumento la hoja o ficha de registro de datos.

De esta manera en esta investigación uno mismo fue el instrumento como investigador

directo he recabado toda la información necesaria para un análisis y luego interpretar y llegar a

una conclusión. He conseguido la información amplia y real referente a la predicación

expositiva en la exposición de la palabra de Dios todos los domingos desde el pulpito a la

congregación.

Por esa razón se ha recabado toda la información necesaria del ministerio realizado en

el pasado. Lo cual esto es una evidencia de este trabajo de suficiencia profesional. Para ello

hemos tomado de nuestra experiencia del pasado para recoger toda la información que se

evidencia en este Trabajo de Suficiencia Profesional.


56

Conclusiones

En el presente trabajo de suficiencia profesional llego a las siguientes conclusiones:

Primero, la propuesta de la predicación expositiva es para que la palabra de Dios sea

predicada dentro de su contexto inmediato y amplio del pasaje bíblico. Porque predicar las

escrituras capitulo por capitulo y versículo por versículo enriquece con un caudal de

información bíblica a los oyentes y a los predicadores mismos que estudian para poder exponer

la palabra de manera clara para lograr el crecimiento y desarrollo espiritual de las iglesias.

Segundo, la propuesta del planeamiento educativo para las iglesias es necesaria y vital

para lograr un discipulado continuo y sistemático con materias que le ayudaran en su

conocimiento espiritual de la palabra a los creyentes cuando estudian de manera permanente.

Tercero Porque a través de la enseñanza continua los miembros son también

equipados para cumplir la gran comisión del Señor Jesucristo que dejó a sus discípulos.

Cuarto, la predicación principalmente es el medio para desarrollar la madurez de la vida

espiritual de los creyentes. También la predicación consiste en proclamar el mensaje por una

persona a una congregación para ganar al perdido y desarrollar la vida espiritual de los

creyentes.

Quinto, los dos elementos la predicación y la enseñanza se complementan ambos en la

instrucción y preparación de los miembros para la obra del ministerio. la predicación es como

una red que recoge y pesca a los hombres. Mientras la enseñanza conserva los resultados de

la predicación. Por medio de la enseñanza los nuevos creyentes reciben instrucción acerca de

lo que se espera de ellos.


57

Recomendaciones

Las recomendaciones menciono los siguientes:

Primero, La predicación expositiva como medio para el desarrollo espiritual de los

creyentes recomendamos que los predicadores implementen la predicación expositiva porque

permite al creyente conocer la biblia libro por libro capitulo por capitulo.

Segundo, La predicación como medio para el desarrollo espiritual de los creyentes

recomendamos que los creyentes aprovechen lo máximo si en su congregación ya se ha

implementado la predicación expositiva.

Tercero, La enseñanza en la escuela biblia en una congregación permite desarrollar el

discipulado permanente de los miembros de la congregación para llegar a la madurez

espiritual. Por ello recomendamos implementar la escuela bíblica en sus respectivas

congregaciones. Por ello recomendamos

Cuarto, La escuela bíblica para el crecimiento espiritual permite el discipulado a los

nuevos creyentes para crecer espiritualmente de manera continua hasta que sean preparados

para realizar la misión en el mundo. Por eso recomendamos.

Quinto, La escuela bíblica es necesaria porque permite llevar los cursos desarrollados

diferentes temas con amplitud y profundidad.


58

Referencias bibliografias

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59

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https://www.9marks.org/wp-content/uploads/2015/05/Spanish-ExpositionalPreaching.pdf


60

Índice de anexos 1

UNA CONSIDERACIÓN IMPORTANTE DURANTE SU NOVIAZGO ¿Han comenzado ustedes relaciones sexuales? Sí _____ No _____ Si su respuesta es “sí”, tienen que admitir su pecado en este momento, pedir perdón a Dios y del uno al otro. Para seguir con este estudio tienen que prometer no tener jamás relaciones sexuales durante su noviazgo. Si su respuesta es “no”, por favor lean los consejos de abajo y hagan un compromiso de mantenerse puros hasta la boda. BENEFICIOS DE ESPERAR HASTA EL CASAMIENTO 1. Ausencia de culpa -- Dios nos dice que esperemos hasta el matrimonio. El no hacerlo

creará un sentimiento de culpabilidad que estorbará su relación con el Señor, con su compañero en el acto sexual y con todos los demás. Pero, si ustedes esperan, pueden estar completamente seguros, porque Dios así lo dice, que Jesús aprueba complacido su lecho matrimonial.

2. Ausencia de temor -- La espera asegura que nunca tendrán por qué sentir temor, ni siquiera por un segundo, de tener que casarse por un embarazo inesperado.

3. Ausencia de comparación. La espera asegura que la pareja nunca caerá en la trampa devastadora de comparar la actuación sexual de su cónyuge con la de un compañero previo.

4. Crecimiento espiritual -- La espera los ayudará a someter los deseos físicos de cada uno al señorío de Cristo y consecuentemente desarrollar el dominio propio o templanza, que es un aspecto importante del fruto del Espíritu Santo. Además, si al casarse, tienen que separarse temporalmente (ej.: por un viaje de negocios), la disciplina lograda tempranamente en la relación del noviazgo, les dará a ambos la fe necesaria para confiar en el otro durante el tiempo de separación.

5. Mayor gozo. La espera asegura que quedará algo reservado para la relación matrimonial, para esa primera noche y para las muchas subsiguientes. La expectativa de la realización en la unión sexual es excitante. No la echen a perder por un adelanto impaciente.

¿HASTA DÓNDE DEBEMOS LLEGAR ANTES DEL MATRIMONIO? Dada nuestra convicción de privarnos del acto sexual hasta el matrimonio, la pregunta sigue en pie: Al no practicarlo, ¿hasta dónde debemos llegar antes del casamiento? Hay un principio general que pensamos que se aplica a todos y es el siguiente: Lo que naturalmente termina en la relación sexual debería ser guardado para la noche de bodas. Esto significa que por lo menos las caricias íntimas (la estimulación directa de los órganos sexuales) deben quedar descartadas. También significa que no deben involucrarse en ninguna actividad física que alimente los impulsos sexuales del compañero (por ejemplo, el tocar cualquier parte del cuerpo con las manos y los abrazos y besos prolongados). En el contexto de un problema diferente, el de comer cierta clase de alimentos, Pablo da la exhortación general de que no hagamos nada que sea causa de tropiezo para nuestro hermano (Rom 14:13, 21). Ambas personas deben ser sensibles la una a la otra y deben colocar la salud espiritual del otro antes que su propio deseo de ser satisfecho físicamente ahora. ¡Si están en la duda, no lo hagan! “Todo lo que no proviene de fe, es pecado” (Rom 14:23). Oren juntos y por separado, por su relación física. Si no se pueden imaginar al Señor Jesús mirándolos con aprobación, el Espíritu Santo puede estar instándoles a tirar un poquito de las riendas, por causa de su amor al Señor y del uno hacia el otro. (Adaptación del Curso Premarital de Grace Community Church)


61

El novio: Yo, ________________________, me comprometo delante de Dios considerar a mi novia, _________________________, la propiedad de Cristo y de su padre terrenal. Por lo tanto, la guardaré pura hasta la boda, reconociendo que no es mía hasta ese día. Me comprometo no iniciar ninguna actividad física (caricias) que pueda incitar los deseos sexuales. ________________________________________ Fecha y Firma La novia: Yo, ___________________________, me comprometo delante de Dios considerar mi cuerpo y el de mi novio, _____________________________, el templo de Cristo. Por lo tanto, no animaré ningún contacto físico que pueda dañar nuestro testimonio como creyentes. ________________________________________ Fecha y Firma


62

Anexo 2


63

CUADRO DE DISCIPULADO

PASTOR

Oliver

ANGELICA ANGEL ELIZABET

H

KAREN

Eloy

ALODIo

Gracie Esther Mery Oscar Sara Ana Josme Rosali

Romua O. O. Abrah Lusmar Nehem Ángel Sonia Isaac Wilbe

Lusmar

LA META

¿Hasta dónde liderar? 1. Llevar los nuevos para que se conviertan.

2. Llevar a los convertidos para que se bauticen y se hagan miembros.

3. Llevar a los miembros bautizados a la madurez espiritual para que

luego sean líderes.

Líder

Principal

Sub Líderes

Discípu

los

Nuevos

para liderar


64

Anexo 3

EXAMEN FINAL DEL CURSO

DESCUBRIENDO MI MISIÓN

NOMBRE………………………………………………………….FECHA…………......................

INSTRUCCIÓN. Para responder a cada pregunta marque con un círculo lo que UD cree que es

la respuesta correcta.

1.- Hablando acerca de ¿Qué es la Misión? Complete con las palabras que le pertenecen a. Misión según su etimología significa “………………”

b. Misión según su definición significa el……………….. y la ……………………..de cada creyente

c. Misión según el diccionario español significa encargo que una persona debe………………….

d. Misión según los pasajes bíblicos significa “……………..” y “……………..”

2.- Hablando acerca de ¿Cuáles son los tres propósitos de la Misión? Marque las tres correctas a. Evangelizar solo a los aguarunas

b. Dar a conocer a Dios en todas las naciones

c. Testificar a nuestros familiares

d. Extender el Reino de Dios en los corazones de la gente

e. Predicar a los más perdidos

f. Rescatar a la gente del Control del Pecado

3.- Hablando acerca ¿Quiénes son los misioneros resaltantes de la IEP. ? Marque los cinco

correctos

a. Misionero Santo Tomas de Aquino

b. Misionero Juan Ritchie

c. Misionero Juan Calvino

d. Misionero Charles Bright

e. Misionero Saúl Barrera

f. Misionero Juan Jarret

g. Misionero Alfonso Muñoz

h. Misionero Juan de Dios Guerrero

4.- Hablando acerca de ¿Cómo fue el evangelismo en la IEP. ? Marque los correctos a. A través de la Radio

b. A través de la Literatura

c. A través de predicadores internacionales

d. A través de Predicadores itinerantes

e. A través de Colportores de la sociedad bíblica

f. A través de olimpiadas

g. A través de Reuniones aire libres

h. A través del Testimonio Personal y el contacto permanente.

5.- Hablando acerca de ¿Cuáles son los Propósitos de Dios para la Misión ? respon.

correctamente a. Fuiste creado para tener una ____________________________

b. Fuiste creado para ser como ____________________________


65

c. Fuiste creado para servir al _____________________________

d. Fuiste creado para Traer _______________________________

e. Fuiste creado para ____________________________________

6.- Hablando acerca de ¿Cuáles son las razones de porque es importante la Misión? Marque los

correctos 1. Tu misión en este mundo debe incluir la misión de jesús.

2. Tu misión en este mundo debe ser para continuar la misión de jesús.

3. Tu misión en este mundo es compartir las buenas nuevas

4. Tu misión es exclusivamente para tu Familia

5. Compartir las buenas nuevas es un privilegio

6. Debes estar agradecido por lo que jesús ha hecho por ti

7. La gente está desesperadamente perdida sin cristo

8. Tú serás bienaventurado y feliz y gozarás aqui en la tierra

9. Dios quiere que todos seamos salvos

10. Tú serás recompensado por la eternidad

11. Tú te alegrarás cuando veas a mucha gente en el cielo.

7.- Hablando acerca de ¿Cuáles son los 4 pasos para dar nuestro testimonio personal? Marque

los correctos. 1. ¿Como era mi vida cuando estaba en pecado?

2. ¿Cómo era tu vida antes de encontrar a Cristo?.

3. ¿Cómo me arrepentí y recibí a Cristo?

4. ¿Cómo comprendiste que necesitabas a cristo.

5. ¿Cómo hice la oración para entregarme a Cristo?

6. ¿Cómo comprometiste tu vida a cristo?.

7. ¿Cuál fue la diferencia que ha representado en tu vida?

8.- Hablando acerca de ¿Cuáles son los estilos de Evangelismo? Y mencione lo que hace cada

uno. A. El Estilo C___________________.................................................................................................

B. El Estilo P___________________..................................................................................................

C. El Estilo I___________________...................................................................................................

D. El Estilo T___________________..................................................................................................

E. El Estilo I___________________....................................................................................................

F. El Estilo S___________________...................................................................................................

9.- Hablando acerca de ¿Cómo debe realizarse

la pesca en el estanque de mi Misión? Las

Características del Inconverso

Las Etapas que pasa el Inconverso

Auto-satisfecho, escéptico, resistente, o

espiritualmente apático. (Fase R_________________)

Se da cuenta de una necesidad insatisfecha en su

vida. (Fase R__________________)

Busca respuestas a preguntas o soluciones a los

problemas. (Fase B______________)


66

Consideran las diferencias entre ellos y los

creyentes. (Fase de C________________)

Aprende por qué y cómo volverse un cristiano. (Fase C_______________) Se prepara para creer y recibir a Cristo. ¡(Fase L_______________)

Terreno Cero: la NUEVA VIDA EN CRISTO!


67

Anexo 4

CONTENIDO DE LA CLASE PREMATRIMONIAL

PARTE I: LAS BASES DEL HOGAR CRISTIANO FELIZ Primer Capítulo: Fundamentos del Matrimonio

I. La importancia del matrimonio II. El concepto cristiano del matrimonio III. Los distintivos del hogar cristiano IV. La clave para el matrimonio cristiano feliz

Segundo Capítulo: El Plan de Dios para el Matrimonio I. El primer propósito: El Compañerismo II. El segundo propósito: La Complementación III. El tercer propósito: La Unión IV. El cuarto propósito: La Procreación V. El quinto propósito: El Dominio de la Tierra VI. El sexto propósito: El Testimonio ante el mundo

Tercer Capítulo: La preparación Personal para el Matrimonio I. La importancia de la decisión de casarse II. La preparación personal para el matrimonio

Cuarto Capítulo: El Compromiso, la Boda y la Casa I. El Compromiso II. La Boda III. El nuevo hogar

PARTE II: EL SEXO Y EL HOGAR CRISTIANO FELIZ

Primer Capítulo: El Sexo en el plan de Dios I. ¿Qué es el sexo? II. El concepto bíblico sobre el cuerpo III. Los propósitos de Dios para el sexo IV. Dos condiciones para llevar a cabo la unión sexual V. ¿Qué del celibato? 13 Segundo Capítulo: El Sexo dentro del Matrimonio I. ¿En qué consiste la adaptación sexual feliz? II. La importancia de la adaptación sexual feliz III. La importancia de los primeros meses del matrimonio IV. El papel de la luna de miel 61 V. Tres consejos para lograr mejor la adaptación sexual feliz VI. Necesidades sexuales características de cada sexo VII. Problemas Sexuales en el matrimonio Tercer Capítulo: La Planificación Familiar I. La planificación familiar ¿sí o no? II. La paternidad responsable III. Los diferentes métodos para el control de la natalidad IV. El hijo inesperado V. El matrimonio sin hijos

Parte III: Las Relaciones Conyugales en el Hogar Cristiano Feliz

Primer Capítulo: Las Metas del Matrimonio 3


68

I. La necesidad de fijar metas II. Metas importantes para el hogar cristiano III. La meta suprema del hogar cristiano IV. La expresión del amor dentro de las relaciones conyugales Segundo Capítulo: Las Responsabilidades Mutuas de los Cónyuges I. Las relaciones conyugales a la luz de la Biblia II. Tres responsabilidades básicas del esposo III. Tres responsabilidades básicas de la esposa IV. La necesidad de ser flexible Tercer Capítulo: La Comunicación y el Diálogo en el Matrimonio I. La comunicación 58 II. El diálogo 63 Cuarto Capítulo: El Amor en medio de los Conflictos I. El manejo de los conflictos 78 II. Cuando el amor se ha enfriado 94 Quinto Capítulo: El Dinero y el Hogar Cristiano Feliz I. Dos principios bíblicos sobre el dinero 106 II. Un patrón cristiano para la disposición de los fondos III. Reglas sobre el control del dinero en el hogar IV. El presupuesto familiar 121


69

Anexo 5

EXPOSITOR

Ps. David Apaza Churata

Nombre: ……………………………… Fecha: 13 de Marzo Año: 2015

Alégrate con la esposa (o) de tu juventud. sus caricias te satisfagan en todo tiempo y en su amor recréate

siempre (Prov. 5:18)

http://www.google.com.pe/imgres?q=matrimonio&um=1&hl=es&sa=N&biw=1360&bih=616&tbm=isch&tbnid=BpaycXmNQVCNOM:&imgrefurl=http://letrassinfronteras.ning.com/profiles/blogs/mario-vides-les-presenta-algo&docid=1KZGJVWgasKs4M&imgurl=http://api.ning.com/files/LNfbbeyVOPE63qMQkclKAzxHKWQYy7yv8bqu1oDqsQGMFD0tEo0OwyiwR8IriFuGgbBAfimhDu7Ayw3uu6P1Q0M8E3U9O0hn/matrimonio1.jpg&w=407&h=346&ei=vggtUKXBMeKDywG71ICgBA&zoom=1&iact=hc&vpx=684&vpy=199&dur=2324&hovh=207&hovw=244&tx=145&ty=108&sig=116015365862191599319&page=1&tbnh=121&tbnw=142&start=0&ndsp=24&ved=1t:429,r:12,s:0,i:186


70

Anexo 6


71

Anexo 7

LA SUMILLA


72

Anexo 8

INDICE DEL MANUAL DE DESCUBRIENDO MI MINSITERIO

PRESENTACIÓN…………………………………………………..3

Filosofía Educativa del Curso……………………………………….4

Lineamientos al Curso ……………………………………………....5

Diagnóstico de necesidades………………………………………….5

Contexto del Alumno………………………………………………..7

Objetivos del Curso ………………………………………………….7

Métodos y Actividades del Curso …………………………………...8

Introducción………………………………………………………….9

Índice del Curso …………………………………………………....10

Lección Nro 1 La Definición Acerca del Ministerio…………...12

Lección Nro 2 Los Fundamentos Bíblicos para el Ministerio….17

Lección Nro 3 Las Características del Ministerio………………27

Lección Nro 4 Los Requisitos para Descubrir mi Ministerio…..34

Lección Nro 5 Los Factores que favorecen mi Ministerio……..39

Lección Nro 6 El Ejemplo de Pablo para mi Ministerio………..48

Lección Nro 7 Los Cuatro Pilares para mi Ministerio………….56

Lección Nro 8 Los Dones Espirituales para mi Ministerio…….59

Lección Nro 9 Los Ministerios de la Iglesia para los Miembros.67

Lección Nro 10 Los Dones y los Talentos para mi Ministerio I…73

Lección Nro 11 Los Dones y los Talentos para mi Ministerio II…87

Lección Nro 12 El Descubrimiento de mis Dones Espirituales….99

Lección Nro 13 Los Temperamentos para mi Ministerio……....113

Conclusión ……………………………………………………......121

Bibliografía ……………………………………………………….123


73

Anexo 9

INDICE DEL MANUAL DE DESCUBRIENDO MI MISIÓN

Presentación………………………………………………………….

Filosofía Educativa del Curso………………………………………

Lineamientos al Curso ……………………………………………...

Diagnóstico de necesidades…………………………………………

Contexto del Alumno……………………………………………….

Objetivos del Curso…………………………………………………

Métodos y Actividades del Curso………………………………….

Introducción…………………………………………………………

Índice del Curso ……………………………………………………..

Lección Nro 1 La Definición de los Términos de la Misión

Lección Nro 2 La Evangelización en la Historia de la IEP.

Lección Nro 3 El Propósito de Dios para la Misión

Lección Nro 4 La Importancia de la Misión

Lección Nro 5 El Apóstol Pablo el Misionero Modelo

Lección Nro 6 El Testimonio Personal para la Misión

Lección Nro 7 Los Estilos de Evangelismo para la Misión

Lección Nro 8 La Pesca en mi Estanque de Misión

Lección Nro 9 El Cultivar un Puente de Amistad para mi Misión

Lección Nro 10 El Plan Global de Dios para tu Vida

Lección Nro 11 La Meta Misionera de una Iglesia Local

Lección Nro 12 La Multiplicación de la Iglesia

Conclusión

Bibliografía

predicaciÓn expositiva y planeamiento educativo en …

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