predicación audiovisual
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Predicación
audiovisual
Límites y posibilidades
Maite López Madrid 08-09-2012
La predicación (qué)
“El carisma dominicano es la predicación. No es algo específico de nuestra Orden.
Es la misión de toda la Iglesia. Lo específico de la Orden
es un “estilo de predicación”:
con competencia teológica (correlacionando la experiencia pastoral
con la reflexión teológica, como los primeros dominicos en América
y la Escuela de Salamanca);
un estilo positivo y alentador en el uso pastoral de la palabra,
que nace de la inquebrantable confianza en las posibilidades humanas,
en la razón y la sensibilidad, en la experiencia humana, en el mundo
como lugar de la encarnación continuada; y una predicación que brota de la
compasión, de la responsabilidad con quienes más sufren
y con la promoción de la dignidad humana.”
Francisco Javier Carballo Provincial de España
La predicación (qué)
“También hay en esta empresa otra dificultad, acaso no menor,
y que no necesita menos de celestial ayuda y favor, es a saber, la rectitud y pureza de intención
que debe tener el Predicador en el uso de su ministerio.
Quiero decir, que olvidado de sí, de sus comodidades y de su honor,
ponga fija su mira en la gloria de Dios y salvación de las almas:
atienda solamente a aquella, búsquela, piense en ella,
téngala siempre delante de sus ojos, y jamás aparte de ella el pensamiento,
para pensar en sí mismo.”
Luis de Granada Los seis libros de la Rhetorica ecclesiatica o de la manera de predicar. De la pureza y rectitud de intención en el Predicador. (Punto 1)
La predicación (qué)
Predicación clásica
El contexto (dónde)
¿Qué es la multimedialidad?
El contexto (dónde)
Desde el punto de vista técnico, está caracterizada por la confluencia
de varios lenguajes y códigos en un único soporte digital,
lo cual permite la puesta en juego de un mayor número
de sentidos y sensaciones.
¿Qué es la multimedialidad?
El contexto (dónde)
Desde el punto de vista humano, se trata de toda una compleja experiencia,
fundamentalmente de aprendizaje y/o disfrute. Los formatos digitales ofrecen,
en distinta medida, posibilidades casi infinitas de producir o reproducir experiencia,
tanto de ocio como de aprendizaje.
¿Qué es la multimedialidad?
El contexto (dónde)
Desde el punto de vista religioso, son una oportunidad única
para la evangelización e incluso para el encuentro con Dios.
El gran reto es saber utilizarlos y adaptar nuestro mensaje para que
los jóvenes de hoy tengan acceso, a través de un lenguaje más cercano,
a una experiencia religiosa que resulta cada vez más difícil
por la superficialidad que nos rodea y la sobre estimulación
a la que estamos sometidos.
Estos son algunos de los cambios que vivimos en
La era digital
El contexto (dónde)
v Inmediatez
v No linearidad
v Hipertextualidad
v Densidad
v Accesibilidad
v Actualización constante
v La interacción
Álvaro Fraile Videoclip
La predicación audiovisual
(cómo)
La predicación de Jesús
La predicación audiovisual (cómo)
A través del gesto y la palabra certera, sincera, sencilla y clara, con parábolas, imágenes y símbolos que la gente entendía…
Era una pedagogía “audiovisual e interactiva”. Lograba llegar al corazón de las personas, a través de un lenguaje significativo. Y por eso – no por otra cosa - es importante sumergirnos y vivir en este mundo digital, porque
es el lenguaje que hablan nuestros jóvenes. Para poder hablar el mismo lenguaje hay que
abandonar modelos de comunicación obsoletos, unidireccionales, monolíticos…
La predicación audiovisual (cómo)
El modelo de comunicación ritual
No son un aspecto superfluo de la vida. Lo bello viene de Dios y nos lleva a Dios.
Toda expresión artística hace que el “destinatario” del mensaje baje las barreras
ideológicas y se muestre más indefenso y abierto hacia aquello que queremos comunicar.
Es el ámbito por excelencia de la comunicación ritual.
El lenguaje religioso es fundamentalmente ritual,
debe portar la belleza y llevar a ella.
El arte y la belleza
La predicación audiovisual (cómo)
“Es tópico señalar, pero creo que es una clave imprescindible,
que estamos en un momento en que es necesario comprender y presentar la fe cristiana
en una situación cultural nueva. Esta nueva situación socio-cultural también ofrece
múltiples posibilidades a la fe para ser comprendida y recibida como una oferta de sentido.
Un desafío importante es buscar puentes de encuentro y diálogo para mostrar
la belleza del Evangelio. Pero debemos esforzarnos en que al presentar el mensaje cristiano el otro sienta que le respetamos
y que somos capaces de comprender su experiencia de la vida.
Desde esta actitud, nuestros contemporáneos pueden sentirse seducidos y llamados
a entrar en la amistad de Dios”
El arte y la belleza
La predicación audiovisual (cómo)
Francisco Javier Carballo Provincial de España
No son un aspecto superfluo de la vida. Lo bello viene de Dios y nos lleva a Dios.
Toda expresión artística hace que el “destinatario” del mensaje baje las barreras
ideológicas y se muestre más indefenso y abierto hacia aquello que queremos comunicar.
Es el ámbito por excelencia de la comunicación ritual.
El lenguaje religioso es fundamentalmente ritual,
debe portar la belleza y llevar a ella.
El arte y la belleza
La predicación audiovisual (cómo)
Amando hasta el extremo
“Hola Maite. No soy creyente
(lo cual no significa que esté en contra de ninguna religión,
todo lo contrario, respeto las creencias íntimas de cada cual y les animo a seguir sus caminos).
Su música y letras, voz e interpretación me parecen maravillosas
y me ayudan mucho para seguir viviendo en paz con migo mismo ya que considero
que sus mensajes transcienden el mundo de la religiosidad y se adaptan
enormemente a mis creencias éticas y morales, que no son patrimonio de ninguna religión,
sino de lo que ustedes llaman alma y que sea lo que sea todos tenemos y
es la brújula de nuestros comportamientos. Muchas gracias y enhorabuena.”
(Juan)
Del libro de visitas www.maitelopez.com
Materias primas de la “predicación” audiovisual
La predicación audiovisual (cómo)
El centro de la predicación es la palabra de Dios. La transmisión oral pertenece
a la esencia misma de la Iglesia. Nuestras palabras tienen que adaptarse
a quienes nos van a escuchar. Hoy en día la sobreabundancia de información y
estímulos hace que tengamos que concentrar y limitar mucho los tiempos de exposición a la
palabra y utilizar frases más sencillas. Nuestros discursos – y más aquellos que lanzamos
a la red – han de ser breves y claros. Usemos un vocabulario inteligible
para que quien nos escuche nos sitúe como un interlocutor válido.
Corremos el riesgo de que nos tomen por personas de “otro planeta”.
Palabra
Materias primas de la “predicación” audiovisual
La predicación audiovisual (cómo)
Imagen Las imágenes formaron parte de la evangelización,
ya en las primeras comunidades cristianas, quienes representaban al Salvador del mundo
con imágenes del Buen Pastor. Hoy la imagen ha alcanzado
una sofisticación sorprendente a través de los medios audiovisuales.
Debemos reconocer entonces que contamos con elementos de mayor calidad que nuestros
antepasados para evangelizar. No podemos contraponer la imagen a la palabra,
porque de hecho ambas se armonizan en un nuevo discurso que apunta a lo emotivo.
Materias primas de la “predicación” audiovisual
La predicación audiovisual (cómo)
Música De entre los cinco sentidos, la vista y el oído
son los más relevantes para el ser humano, muy especialmente este último.
Engloba todo nuestro ser, afecta a toda la persona más que la vista, el gusto, el olfato o el tacto.
Los sonidos, sean los que sean, se nos meten tan adentro que pueden cambiar
nuestros estados de ánimo y nuestras sensaciones. Algunos quedan impresos en nuestra memoria de
manera indeleble. La música potencia, acompaña, recrea,
celebra la vida. Y Dios es vida, vida en abundancia. Por eso, si el oído nos abre a la vida, otro tanto
puede decirse de la fe. Muchas de las manifestaciones de la fe hallan su expresión en el
sentido del oído, ya sea por la escucha, ya sea por la oración o el canto.
Reza
ndo
voy
La pastoral vocacional
“audiovisual”
La pastoral vocacional “audiovisual”
“En el proceso pastoral vocacional se pueden distinguir distintos momentos:
suscitar la pregunta vocacional, presentar la propuesta vocacional y acompañar la inquietud vocacional.
Podemos hacer mucho más de lo que hacemos en el primer momento: contribuir
a que los jóvenes se hagan la pregunta vocacional. A mi juicio, la crisis vocacional consiste en el reto
de que tenemos que presentar el sentido de la vida religiosa en una nueva situación cultural.
Y no olvidemos que la vida religiosa tiene mucho de “contracultural”,
aunque probablemente eso mismo sea lo que la haga más interesante y atractiva.
Hay que reconocer que hemos perdido mucho contacto con los jóvenes, lo que dificulta
que podamos suscitar preguntas con una mínima capacidad de ser comprendidas
y tomadas en serio. También es clave el testimonio de vida de comunidades acogedoras y alegres,
con clara identidad como religiosos, que sirvan de referente vocacional.”
Francisco Javier Carballo Provincial de España
La pastoral vocacional “audiovisual”
v Ignorar o rechazar el contexto social
v No tener un lenguaje común
v Tener experiencias paralelas no
compartidas
v Lanzar mensajes sin sentido
v Establecer canales ajenos a nuestros
jóvenes
v Interpretaciones distintas de las
previstas o erróneas
Límites en la pastoral vocacional
La pastoral vocacional “audiovisual”
Propuestas para la pastoral vocacional
Conocer, respetar y valorar el ambiente cultural en el que vivimos
Los nuevos lenguajes pueden tener potencialidades para la pastoral vocacional.
Hablar el lenguaje de los jóvenes y la gente
Partir de la experiencia de los jóvenes
Potenciar y/o encauzar el sentido crítico
Personalizar y diversificar los itinerarios vocacionales.
Acompañar desde y para la libertad
Festival Ven+id Testimonios
Redes sociales
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Predicación
audiovisual
Límites y posibilidades
Maite López Madrid 08-09-2012