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PARTE 5. CAPITULOS 8 y 9

HECHOS 8: 1-3 - PERSECUCIÓN DE LA IGLESIA EN JERUSALÉN

HECHOS 8: 4-8 – EL DIACONO FELIPE PROCLAMA EL EVANGELIO EN SAMARIA

HECHOS 8:9-25 - SIMÓN EL MAGO

HECHOS 8: 26-40 - EL DIACONO FELIPE Y EL EUNUCO ETÍOPE

HECHOS 9:1-10 - CONVERSION Y VOCACIÓN DE SAULO

HECHOS 9:10-18 - BAUTISMO DE SAULO

HECHOS 9:19-22 - SAULO PREDICA EN DAMASCO

HECHOS 9:23-31 - SAULO VA A JERUSALÉN PARA ENCONTRARSE CON LOS APÓSTOLES

HECHOS 9:32-35 - PEDRO CURA EN LIDA A UN PARALÍTICO

HECHOS 9:36-43 - PEDRO RESUCITA EN JOPE A UNA MUJER

Oremos ... Señor Santo, / Te damos gracias Señor por habernos llamado a cada uno de nosotros en el Sacramento de la

Confirmación / para ser apóstoles que son enviados para servir al Reino de Cristo./ Recordamos que Tú das ciertos

dones a cada uno de nosotros / para usarlos en el servicio del Reino, y no debemos descuidar esos dones / ni ser

vacilantes en usarlos./ Ningún servicio es demasiado pequeño o sin importancia / y todo lo que hacemos será anotado

cuando los Libros de las Escrituras y el Libro de la Vida se abran en el Juicio / Te suplicamos que envíes Tu Espíritu,

Señor, / para guiarnos mientras estudiamos LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES/ y el llamado de tus siervos Pedro, Pablo y

el diacono Felipe / quienes usaron sus dones de predicación y entendimiento de las Escrituras Hebreas para anunciar a

Jesucristo / y promover la causa del Reino de Dios entre las naciones gentiles. Oramos en el nombre de Dios Padre, del

Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

CAPÍTULO 8 - EL MENSAJE DEL EVANGELIO SE EXPANDE MÁS ALLÁ DE JUDEA - HECHOS 8: 1-3 - PERSECUCIÓN DE LA

IGLESIA EN JERUSALÉN - 1 “Y Saulo consentía en su ejecución. En ese día, estalló una severa persecución contra la Iglesia

en Jerusalén, y todos fueron esparcidos el campo de Judea y Samaria, excepto los Apóstoles. 2 Los hombres devotos

enterraron a Esteban e hicieron un lamento fuerte sobre él. 3 Mientras tanto, Saulo intentaba destruir a la Iglesia;

Entrando casa tras casa y arrastrando a hombres y mujeres, los entregaba para su encarcelamiento.”

• LO QUE ANTERIORMENTE HABÍA SIDO HOSTIGAMIENTO POR LAS AUTORIDADES RELIGIOSAS JUDÍAS AHORA

SE CONVIERTE EN UNA FEROZ PERSECUCIÓN DE LOS CRISTIANOS. La fecha estimada para el martirio de

Esteban es del 35/36 dC. Pilato fue removido de su cargo como gobernador de Judea en el año 36 dC y fue

llamado a Roma. De acuerdo con el historiador de la Iglesia del siglo IV, el obispo Eusebio de Cesarea, Pilato

ganó la enemistad del emperador Calígula y se vio obligado a suicidarse (Historia de la Iglesia, II.7). Este relato lo

repite el historiador del siglo X Agapio de Hierápolis (Historia Universal, 2.2). Si Pilato fue llamado de repente y

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su reemplazo aún no había llegado, esto podría haber hecho que el Sanedrín fuera lo suficientemente audaz

para arreglar la ejecución de Esteban. Sabemos que las mismas circunstancias se dieron en el martirio de

Santiago, obispo de Jerusalén, en el año 62 dC, después de la muerte del gobernador romano Porcius Festus,

pero antes de la toma de posesión de Lucceio Albino (Josefo, Antigüedades de los judíos, 20,9).

• Saulo no sólo consintió a la ejecución de Esteban, sino que comenzó a ser el agente encargado de perseguir y

cazar a los cristianos. “Los testigos pusieron sus mantos a los pies de un joven llamado Saúl” (7: 58b) sugiere que

pudo haber sido el oficial del Sanedrín encargado de la ejecución. Él también será el oficial encargado de

arrestar a los cristianos, bajo las órdenes del sumo sacerdote, presidente del Sanedrín, y llevarlos a juicio tan

lejos como Damasco (Hechos 8: 3; 9: 1-2; 22: 4-5, 26: 10 - 11). La pregunta es, después de su conversión, ¿el

discurso de Esteban antes de la muerte del Sanedrín y de Esteban tuvo un efecto sobre la teología de

Saulo/Pablo? Las epístolas de Pablo reflejarán parte del contenido teológico del discurso de San Esteban que él

debe haber oído en el día del martirio de Esteban.

PREGUNTA: Después del martirio de Esteban, ¿qué pasó con la comunidad de Jerusalén y qué fue de los

Apóstoles? ¿Qué sugiere esto sobre los que recibieron la fuerza principal de la persecución? Hechos 8: 2.

• RESPUESTA: Muchos miembros de la Iglesia se dispersaron por Judea y Samaria, pero los Apóstoles siguieron en

Jerusalén. Es posible que la fuerza principal de la persecución fuera contra los helenistas judíos, como Esteban y

los otros diáconos.

PARTE III: LA MISIÓN EN JUDEA Y SAMARIA - (APOSTOLADO DEL DIACONO FELIPE EN SAMARIA)

HECHOS 8: 4-8 – EL DIÁCONO FELIPE PROCLAMA EL EVANGELIO EN SAMARIA – “4 Y los que habían sido dispersados

fueron predicando la Palabra. 5 Felipe descendió a la ciudad de Samaria y les proclamó el Mesías. 6 De común acuerdo,

las multitudes prestaron atención a lo dicho por Felipe cuando lo oyeron y vieron las señales que estaba haciendo. 7 Pues

los espíritus inmundos, que clamaban a gran voz, salían de muchas personas poseídas, y muchas personas paralizadas

fueron curadas. 8 y hubo gran alegría en aquella ciudad.”

• El martirio de Esteban y la creciente persecución motivó a los discípulos a salir de Jerusalén para cumplir el

mandato de Jesús de difundir el Evangelio. Esta es la segunda etapa en la expansión de la Iglesia; la tercera

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comenzará con la fundación de la iglesia en Antioquía (Siria) en Hechos 11:20. Felipe fue a Samaria a proclamar

el Evangelio. Samaria era la capital del antiguo Reino del Norte de Israel, pero después de la conquista por Asiria

en (721 aC.) el siglo VIII a.C., todo el territorio conquistado llegó a ser conocido como Samaria. Samaria era en

este tiempo una provincia romana al norte de Judea que estaba bajo el poder directo del gobernador romano

cuya residencia estaba en Cesaréa Marítima en la costa.

PREGUNTA: ¿Quién es Felipe? Véase 8: 2 y 14. Es uno de los siete diáconos ordenados por los Apóstoles. No puede

ser Felipe el Apóstol porque Hechos registra que los Apóstoles permanecieron juntos en Jerusalén.

El pueblo de Samaria recibió a Felipe, sus señales y su mensaje, porque ellos también esperaban la venida del Mesías

(Jn 4, 25). Los samaritanos no eran amigos con los judíos, y los judíos despreciaban a los samaritanos que consideraban

como judíos apóstatas o paganos heréticos que pervirtieron la ley de Moisés. No adoraban en el Templo de Jerusalén

sino en su propio templo en el monte Gerizim (Jn 4:20, 22; 2 Jn 17: 6; 24-33), y sólo aceptaron su versión revisada de la

Toráh de Moisés como Escritura canónica y ninguno de los otros textos sagrados hebreos.

Podemos recordar en Lucas 9: 51-53 que un pueblo samaritano no quería recibir a Jesús ni a los discípulos cuando iban

en camino hacia Jerusalén. Ahora que Jerusalén ha rechazado a los emisarios de Jesús, y las autoridades del Templo de

Jerusalén han declarado su enemistad hacia los cristianos, los samaritanos están dispuestos a darles la bienvenida

HECHOS 8:9-25 - SIMÓN EL MAGO - 9 Un hombre llamado Simón solía practicar la magia en la ciudad y asombró al

pueblo de Samaria, alegando ser alguien grande. 10 Todos ellos, desde el menor hasta el mayor, le prestaron atención,

diciendo: "Este es el Poder de Dios llamado Grande". 11 Le prestaron atención porque los había asombrado por su magia

mucho tiempo 12, pero cuando creyeron a Felipe mientras predicaba las Buenas Nuevas del Reino de Dios y el Nombre de

Jesucristo, hombres y mujeres por igual fueron bautizados. 13 Simón mismo creyó y, después de ser bautizado, no se

apartaba de Felipe; cuando vio que había señales y hechos poderosos, estaba asombrado. 14 Al enterarse los apóstoles

de Jerusalén que Samaria había aceptado la Palabra de Dios, enviaron a Pedro ya Juan, 15 los cuales bajaron y oraron

por ellos, para que recibieran el Espíritu Santo, 16 pues todavía no había descendido sobre ninguno de ellos; únicamente

habían sido bautizados en el Nombre del Señor Jesús. 17 Entonces les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo.

18 Cuando Simón vio que el Espíritu era conferido por la imposición de las manos de los apóstoles, les ofreció dinero y

dijo: "Dadme también a mi este poder, para que todo aquel sobre quien pongo mis manos reciba el Espíritu Santo". 20

Pero Pedro le dijo: Que tu dinero perezca contigo, porque pensaste que podías comprar el regalo de Dios con dinero, 21

En este asunto no tienes tú parte ni herencia, pues no piensas rectamente en lo tocante a Dios. 22 Arrepiéntete, pues, de

esa maldad y ruega al Señor, a ver si se te perdonan esos pensamientos; 23 porque veo que estás amargado, como la

hiel, y encadenado por la maldad.» 24 Y respondiendo Simón, le dijo: Ruega por mí al Señor, para que nada de lo que has

dicho me sobrevenga.25 Ellos testificaron proclamando la Palabra de YHWH-DIOS, y evangelizaron a muchos pueblos

samaritanos y luego regresaron a Jerusalen.”

COMENTARIO; EL TRABAJO DE BRUJOS/MAGOS Y OTRAS FORMAS DE DIVINIZACIÓN (PREVIENDO EL FUTURO) ERAN

COMUNES EN EL MUNDO ANTIGUO COMO LO SON HOY EN DIA. Los pueblos paganos buscaban a tales personas para

influenciar a los dioses en su favor o para maldecir a un enemigo, o para adivinar el futuro. Se creía que el poder de esas

personas provenía de su manipulación del mundo espiritual. La Ley de Moisés prohibió la práctica de la brujería o buscar

las obras de tales personas (Lev 19:26, 31; Dt 18: 10-12). La pena para un israelita que buscaba a tal persona era la

excomunión (20: 6), y la pena para alguien que ejercía tales poderes era la muerte (Lev. 20:27). Los samaritanos

adoraban a Yahweh-DIOS a su manera, y aparentemente creían que los poderes de Simón provenían de Dios.

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• PREGUNTA: ¿Cuál es la diferencia entre los milagros de los Apóstoles y las obras de hombres como Simón el

Mago? Hechos 3: 11-13 y CCC 2115-17. RESPUESTA: Los milagros de los Apóstoles se hacen en el nombre de

Jesús y no son sus propias obras sino las obras de Dios trabajando a través de ellas. Ninguno de sus milagros de

Jesús o de los apóstoles y discípulos buscó poder sobre el tiempo, la historia o el libre albedrío de otros seres

humanos.

HECHOS 8:14-17 “Los apóstoles de Jerusalén oyeron que Samaria había aceptado la Palabra de Dios, y enviaron a Pedro

y a Juan, 15 los cuales bajaron y oraron por ellos, para que recibieran el Espíritu Santo. Ya que todavía no había bajado

sobre ninguno de ellos; Sólo habían sido bautizados en el Nombre del Señor Jesús. 17 Entonces les impusieron las manos

y recibieron el Espíritu Santo.”

En estos versículos hay una distinción entre el bautismo "en el Nombre de Jesús" y la recepción de Dios-Espíritu Santo

que completa y perfecciona el bautismo. La misma distinción se encuentra en los Hechos 10: 44-48 y 19: 1-9.

• LA IMPOSICIÓN DE MANOS POR LOS APÓSTOLES Pedro y Juan a los bautizados por Felipe confirma la morada

del Espíritu Santo. Tal vez el problema fue que Felipe no usa la fórmula Trinitaria prescrita por Cristo en Mateo

28:19 y no puede comunicar los dones del Espíritu Santo o tal vez la nueva misión necesitaba ser certificada por

la dirección de los Apóstoles de la Iglesia.

• Pedro es el primer vicario de la Iglesia y se convertirá en el primer obispo de Roma. El Apóstol Juan ocupará el

cargo de Obispo para las comunidades de Asia Menor. El "ministro original de la confirmación es el obispo" (CCC

1312), y este es el espíritu de la misión de Pedro y Juan en Samaria.

PREGUNTA: ¿Cómo define la Iglesia la diferencia entre los sacramentos del Bautismo y la Confirmación? CCC 1315-

17. RESPUESTA: En el Sacramento del Bautismo se recibe el Espíritu Santo, y el Sacramento de la Confirmación

perfecciona la gracia bautismal enraizando al cristiano más profundamente en la filiación divina a través del Espíritu

Santo, incorporando al cristiano más firmemente en Cristo, vinculándose con la Iglesia, asociando más

estrechamente al creyente con la misión de la Iglesia y dando la fuerza espiritual para dar testimonio de la fe

cristiana mediante palabras y hechos. Tanto el Bautismo como la Confirmación "imprimen una marca espiritual o

un carácter indeleble en el alma del cristiano" (CCC 1317) y es por esta razón que el Sacramento sólo puede ser

recibido una vez en la vida de una persona.

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HECHOS 8:18 – “Cuando Simón vio que el Espíritu era conferido por la imposición de las manos de los apóstoles,

les ofreció dinero” ... Simón estaba impresionado con el poder de Dios-Espíritu Santo que obraba por medio de

Felipe y los apóstoles Pedro y Juan. Desafortunadamente, estaba impresionado con la oportunidad de tener ese

poder personal que con el don de la salvación generado por ese poder.

• PREGUNTA: ¿Cuál es el pecado del tráfico de cosas sagradas que recibe su nombre de este incidente?

RESPUESTA: Es el pecado de SIMONÍA, el tráfico de cosas sagradas.

HECHOS 8: 20-23 – “Pero Pedro le dijo: "Que tu dinero perezca contigo, porque pensaste que podías comprar el

regalo de Dios con dinero." 21 No tienes ninguna parte o porción en este asunto, porque tu corazón no es 22

Arrepiéntanse de esta maldad suya y oren al Señor para que, si es posible, su intención sea perdonada, 23 porque

veo que están llenos de amargura amarga y están en lazo de iniquidad.”

• En los versículos 20-23 Pedro severamente reprende a Simón y le invita a arrepentirse y confesar su pecado. Pedro

le dice a Simón: "Porque yo veo que estás lleno de amargura amarga y estás en los lazos de la iniquidad". Las

palabras "amargo/amargura" y "hiel" también se encuentran juntas en Deuteronomio 29:17, donde se da la

advertencia de no a apostatar alejándose de la verdadera fe, y el versículo 19 advierte que el Señor "nunca

consentirá perdonar a esa persona", lo cual es probablemente lo que Pedro se refiere en 8:22. Simón pide a Pedro

que ore por él, pero no se nos dice si realmente se arrepintió.

• La historia de la transición de Simón de hechicero a cristiano bautizado también es contada en la Historia de la

Iglesia de Eusebio (II.1.10-12) y contiene un epílogo. Según Eusebio, citando fuentes cristianas anteriores, dice

que San Pedro se encontrará con Simón nuevamente años más tarde en Roma, donde Simón ha estado

practicando su propia forma herética del cristianismo y su magia con gran éxito. Él se opondrá a Pedro y será

derrotado por él (Historia de la Iglesia, II.13.3-15: 1). Varios Padres de la Iglesia identifican a Simón el Mago

como el fundador del movimiento herético gnóstico o GNOSTICISMO.

• Hemos visto dos ejemplos de fe y compromiso en Bernabé y Esteban y dos ejemplos de fracasos dentro de la

Iglesia del Nuevo Pacto en Ananías y su esposa Safira y Simón el mago. Todos profesaron una creencia en

Cristo resucitado como Señor y Salvador y recibieron el Bautismo del Espíritu Santo. Se ha sugerido que en el

caso de Ananías y su esposa y en el caso de Simón, sus profesiones de fe eran falsas, pero no hay nada en el

texto de Hechos que sugiera que este fue el caso. De hecho, Hechos 8:13 registra que después de su bautismo

Simón ayudaba a Felipe.

PREGUNTA: ¿Qué lección podemos aprender de la caída de la gracia de Ananías y su esposa Safira y Simón el

mago? Véase CCC 1439. ¿Cuál es el significado de la declaración de San Pablo en 1 Corintios 1:18 (literalmente "a

nosotros que estamos siendo salvos")?

• Aunque Cristo conquistó las consecuencias eternas tanto del pecado como de la muerte, tanto el pecado como

la consecuencia física de la muerte que resulta del pecado, sigue estando presentes en el mundo y todavía

afecta a todos los seres vivos, incluyendo a los cristianos. Tenemos que renunciar al pecado y regresar a Dios

para ser "salvos" por Cristo de las consecuencias del pecado y recibir Su don de la salvación eterna. Por lo tanto,

la salvación no es un acontecimiento de una sola vez, la salvación en Cristo es un viaje o peregrinación continua,

en el cual renunciamos a cada momento al pecado y continuamos el proceso de "ser salvos".

HECHOS 8: 25 “Y cuando ellos testificaron y proclamaron la palabra de YHWH DIOS, volvieron a Jerusalén y predicaron

las buenas nuevas a muchos pueblos samaritanos.”

• Después del éxito de su misión en Samaria, los Apóstoles Pedro y Juan continuaron proclamando el Evangelio en

las aldeas samaritanas antes de su regreso a Jerusalén. Esta es la última vez que escucharemos acerca del

trabajo de San Juan con la Iglesia en Hechos de los Apóstoles.

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HECHOS 8: 26-40 - EL DIACONO FELIPE Y EL EUNUCO ETÍOPE -26 Entonces el ángel del Señor le dijo a Felipe: Levántate y

ve hacia el sur, por el camino que baja de Jerusalén a Gaza, la ruta del desierto. 27 Entonces se levantó y salió. Había un

eunuco etíope, funcionario de la corte de Candace, la reina de los etíopes, que estaba a cargo de todo su tesoro, que

había venido a Jerusalén para adorar. Sentado en su carro, estaba leyendo al profeta Isaías. 29 El Espíritu dijo a Felipe:

"Ve y únete con ese carro". 30 Entonces Felipe corrió y lo oyó leer al profeta Isaías, y le dijo: ¿Comprendes lo que lees? 31

Y él respondió: ¿Cómo puedo yo si nadie me instruye? Así que invitó a Felipe a entrar y sentarse con él. 32 Este era el

pasaje de la Escritura que estaba leyendo: "Como una oveja fue llevado a la matanza, y como un cordero antes de que su

cortador se calle, no abrió su boca." 33 En su humillación le fue negada la justicia. De su posteridad, porque su vida es

tomada de la tierra ". 34 Entonces el eunuco respondió a Felipe: Te ruego, ¿de quién habla el profeta, de él o de otro? 35

Entonces Felipe abrió su boca y, comenzando con este pasaje de la Escritura, le proclamó Jesús. 36 Mientras caminaban

por el camino, llegaron a un poco de agua, y el eunuco dijo: "Mira, hay agua, ¿qué es lo que me impide ser bautizado?"

37 Y dijo Felipe: Si crees con todo tu corazón, puedes hacerlo. Y él respondió: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. 38

Entonces ordenó que se detuviera el carro, Felipe y el eunuco descendieron al agua, y lo bautizó. 39 Cuando salieron del

agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe, y el eunuco no lo vio más, sino que siguió su camino regocijándose. 40 Felipe

llegó a Azotus, y fue a proclamar la Buena Nueva a todos los pueblos hasta llegar a Cesarea.** (Algunos manuscritos

más antiguos de Hechos de los Apóstoles omiten este versículo.)

HECHOS 8: 26-28 Entonces el ángel de YHWH DIOS le dijo a Felipe: Levántate y ve hacia el sur, por el camino que baja de

Jerusalén a Gaza, camino del desierto. 27 Entonces se levantó y salió. Había un eunuco etíope, funcionario de la corte de

Candace, que era la reina de los etíopes, que estaba a cargo de todo su tesoro, que había venido a Jerusalén para adorar.

• Por la intervención divina que Felipe es enviado a proclamar el Evangelio a un gentil etíope. En esta época de

la historia, Etiopía era una región en el noreste de África, al sur de Egipto y limítrofe con el Mar Rojo; Es una

región que una vez llevaba el nombre de "Nubia". El eunuco era un "temeroso de Dios" que servía como

tesorero en la corte de la Reina, cuyo título era "la Candice". Era costumbre en las antiguas cortes reales que los

hombres que servían a las mujeres reales fueran eunucos, "hombres a quienes cortaban los testículos y no

podían reproducirse, pero si podían satisfacer a las mujeres." Un etíope inteligente que profesaba creer en el

Dios de Israel y había adoptado la practica de religión judía. Pero no se había sometido a la circuncisión y a los

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ritos asociados con la conversión, para convertirse en un prosélito completo se requería la circuncisión de los

hombres y un bautismo ritual por emersión para hombres y mujeres (Hechos 10: 1, 13:16, 26 , 43, 16:14, 17: 4,

17, 18, 6 - 8).

• Este hombre probablemente había hecho el viaje a Jerusalén para presentar sus sacrificios en el Templo.

Estaba excluido de entrar en el Templo debido a su condición física. Él está en contraste agudo con Simón El

Mago. Ambos eran hombres poderosos y exitosos. Sin embargo, viendo el poder del Espíritu Santo generado a

través de los Apóstoles, Simón fue atraído de nuevo a su vieja vida y buscó el poder personal a través de

profesar la creencia en Cristo. El eunuco, por otra parte, buscó la verdad y cuando la oyó la reconoció y

respondió con fe, arrepentimiento y el bautismo. También vemos en Dios enviando a Felipe a los etíopes que es

el plan de Dios que la propagación del cristianismo se expanda más allá de los confines del judaísmo y hacia el

mundo gentil mayor.

HECHOS 8: 30-31 - Felipe corrió y lo oyó leer al profeta Isaías y dijo: "¿Entiendes lo que estás leyendo?" 31 Y él

respondió: ¿Cómo puedo yo si nadie me instruye? Así que invitó a Philip a entrar y sentarse con él.

• La gente a menudo afirma haber leído toda la Biblia o un libro de la Biblia. Pero la pregunta es si entendieron lo

que estaban leyendo y, a menudo, la respuesta es que no lo hacen o su comprensión es muy limitada. El etíope

sabía que no entendía, y estaba dispuesto con humildad a ser instruido.

HECHOS 9:1-14 - CONVERSION Y VOCACIÓN DE SAULO. 1 Entretanto Saulo, respirando todavía amenazas y muerte

contra los discípulos del Señor, se presentó al Sumo Sacerdote 2 y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, con el

fin de obtener permiso para llevar presos a Jerusalén a los hombres o mujeres que encontrase, seguidores del Camino. 3

Pero yendo de camino, cuando estaba cerca de Damasco, lo envolvió de pronto una luz venida del cielo, 4 cayó en tierra y

oyó una voz que le decía: «Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues?» 5 Él preguntó: «¿Quién eres, Señor?» Y él: «Yo soy Jesús, a

quien tú persigues. 6 Pero levántate, entra en la ciudad y te dirán lo que debes hacer.» 7 Los hombres que iban con él se

habían detenido mudos de espanto, pues oían la voz, pero no veían a nadie. 8 Saulo se levantó del suelo, y, aunque tenía

sus ojos bien abiertos, no veía nada. Le llevaron de la mano y le introdujeron en Damasco. 9 Pasó tres días sin ver, sin

comer y sin beber. 10 Había en Damasco un discípulo llamado Ananías. El Señor le llamó en una visión: «Ananías.» Él

8

respondió: «Aquí estoy, Señor.» 11 El Señor le dijo: «Prepárate y vete a la calle Recta. Una vez allí, pregunta en casa de

Judas por uno de Tarso llamado Saulo. En este momento está en oración 12 y ha visto que un hombre llamado Ananías

entraba y le imponía las manos para recobrar la vista.» 13 Respondió Ananías: «Señor, he oído a muchos hablar de ese

hombre y de los muchos males que ha causado a tus santos en Jerusalén, 14 y que aquí tiene poderes de los sumos

sacerdotes para apresar a todos los que invocan tu nombre.»

• PREGUNTA: ¿Cuál es la profecía de Isaías que se cumple en el bautismo del funcionario etíope y la entrada en la

Nueva Alianza en Cristo? Vea Is 56: 1-7. RESPUESTA: Isaías profetizó que en la Era Mesiánica, incluso los eunucos

serán admitidos en el pacto y serán llamados hijos de Dios.

HECHOS 8:39-40 – “Cuando salieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe, y el eunuco no lo vio más, sino que

siguió su camino regocijándose. 40 Felipe llegó a Azotus, y fue a proclamar la Buena Nueva a todos los pueblos hasta

llegar a Cesarea.”

Con su misión completada, Dios arrebató a Felipe del desierto y lo envió en su camino. Felipe continuó proclamando el

Evangelio mientras viajaba desde Azotus (nombre griego de la antigua ciudad filistea de Ashdod) y hasta la costa del

Mediterráneo hasta Cesarea, donde hizo su residencia y trajo a su familia (Hechos 21: 8-9).

PREGUNTAS PARA REFLEXIÓN O DIALOGO

• ¿Cómo pueden los cristianos proclamar el Evangelio de Jesucristo en una época de pluralismo religioso con los

esfuerzos para suprimir la capacidad de los cristianos para expresar su fe fuera de sus asambleas de culto?

• ¿Qué lecciones podemos aprender de los Hechos mientras luchamos con este tema actual?

• ¿Qué significa para nosotros el desafío de Pedro a las autoridades religiosas cuando dijo “que era necesario

obedecer a Dios por encima de las exigencias de los hombres que se oponían al plan divino de Dios”. (Hechos

4:19, 5:29)? ¿Estamos dispuestos a tomar la posición de Pedro y Esteban en la proclamación de Jesús Señor y

Salvador?

• ¿Cuál sería la reacción al discurso de Esteban en un tribunal de justicia hoy?

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“El SEÑOR será tu luz para siempre; Tu Dios será tu gloria”. Isaías 60: 19b

• En el capitulo 8, la Iglesia llevó el Evangelio a Judea y Samaria (8: 4-40).

El capitulo 9 comienza con la CONVERSIÓN DE SAN PABLO (Saulo), introduce la difusión del Evangelio a los gentiles y

termina con la persecución de la Iglesia y la muerte de Herodes Agripa I.

A. La conversión de Saúl (9: 1-30)

B. Los Milagros de Pedro (9: 31-43)

C. La Visión de Cornelio (10: 1-8)

D. La Visión de Pedro (10: 9-23)

E. La Misión de Pedro a los Gentiles en Cesarea (10: 24-43)

F. El Bautismo de los Primeros Gentiles (10: 44-49)

G. La defensa de Pedro del bautismo de los gentiles (11: 1-18)

H. La propagación del Evangelio a los gentiles en Antioquía, Siria (11: 19-30)

I. La persecución de la Iglesia y la muerte del perseguidor (12: 1-24)

HECHOS 9: 1-9 - LA CONVERSIÓN DE SAULO - 1 Y Saulo, que aún respiraba amenazas asesinas contra los discípulos del

Señor, fue al sumo sacerdote, 2 y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, para que, si encontraba algunos

hombres o mujeres que pertenecían AL CAMINO, los traería de regreso a Jerusalén encadenados. 3 En su camino, cuando

se acercaba a Damasco, una luz del cielo de repente le brilló a su alrededor. 4 Y cayendo en tierra, oyó una voz que le

decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? 5 Y dijo: ¿Quién eres, Señor [Kyrios = Señor]. La respuesta fue: "Yo soy

Jesús, a quien tu persigues." 6 Ahora levántate y ve a la ciudad y se te dirán lo que debes hacer. 7 Los hombres que

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viajaban con él estaban sin habla, porque oyeron la voz, pero no pudieron ver a nadie. 8 Saúl se levantó de la tierra, pero

cuando abrió los ojos no pudo ver nada; Así que lo llevaron de la mano y lo trajeron a Damasco. 9 Durante tres días no

pudo ver, ni comió ni bebió.

COMENTARIO - La mayoría de los cristianos lo conocen como el gran evangelista gentil San Pablo, pero él nació con el

nombre hebreo Saúl, probablemente llamado por otro miembro de la tribu de Benjamín "Saúl, el primer Rey de Israel”.

Los cristianos lo veían como su mayor antagonista y perseguidor.

• Habiendo aprendido que algunos discípulos de Jesús habían escapado a la comunidad judía que vivía en

Damasco, Pablo pidió cartas al sumo sacerdote dándole autoridad para arrestarlos y traer de vuelta a juicio a los

judíos "heréticos" que creen que Jesús de Nazaret es un Mesías divino y que están infectando las sinagogas de

Damasco con su herejía (Hechos 22: 5). Saúl pudo haber estado actuando como un oficial del Sanedrín

encargado de la ejecución de San Esteban cuando estuvo de pie y observó el martirio de Esteban, y él es

entusiasta en su persecución de los seguidores de Jesús como oficial del Sanedrín.

• PREGUNTA: ¿Qué sabemos acerca de la historia personal de Saúl? Según el mismo Saúl, ¿cuán vigorosa fue su

persecución a los cristianos? Véase Hechos 21:39; 22: 3-5; 23: 6, 16; 26: 9-11; Filipenses 3: 5. Respuesta:

• Saulo nació en Tarso, en la provincia romana de Cilicia, en la costa sureste de Asia Menor. • Era un

fariseo de la tribu de Benjamín.

• Fue criado en Jerusalén y estudió la Ley con el gran rabino Gamaliel. Y Tenía familia viviendo en

Jerusalén.

• Como agente del Sanedrín y de los principales sacerdotes, arrestó a hombres y mujeres seguidores de

Jesús en sus sinagogas, en sus hogares en Jerusalén, y los encarceló.

• Castigó a los cristianos en un intento de obligarlos a blasfemar. Y Votó contra los cristianos detenidos

en el Sanedrín para ser ejecutados.

• Tenía autoridad para perseguir a los cristianos que habían escapado a ciudades extranjeras como

Damasco.

11

"EL CAMINO" fue el primer título para los seguidores de Jesús. Las referencias al "CAMINO" como el nombre de la

primera comunidad de creyentes en Cristo se hace siete veces en Hechos (9: 2; 18:26; 19: 9,23; 22: 4; 24:14, 22).

También se los llamaba “SECTA DE LOS NAZARENOS.” Fue la designación para los seguidores de Cristo antes de que el

término "CRISTIANO" fuera adoptado en Antioquía. El título se refiere a la enseñanza de Jesús de que Él es el único

camino para la vida eterna Mt 7, 13-14, Lc 13:24 y Jn 10:7-9, 14:6). El concepto de obediencia a Dios que se define como

un camino, o una forma de vida muy familiar para los judíos (Ps 1:1, 6, 2:12, 118:29). La referencia más frecuente en el

Antiguo Testamento, fue la elección que se tiene entre dos caminos.

• LAS "DOS MANERAS" ES UN TEMA PRIMERO INTRODUCIDO POR MOISES EN EL DEUTERONOMIO. En su última

homilía a los israelitas antes de la conquista de Canaán, Moisés le dice a la gente: Aquí, pues, hoy he puesto

delante de ti la vida y la prosperidad, la muerte y la perdición. Si obedecen los mandamientos de YHWH, vuestro

Dios, que yo os prescribo hoy, amándolo, andando en sus caminos, y guardando sus mandamientos y decretos,

viviréis y seréis numerosos, y YHWH vuestro Dios. Los bendecirá en la tierra que estás entrando a ocupar, si,

desechas tus corazones y no escuchas, sino que te desvíes y adoras y sirves a sus dioses, te digo ahora que

ciertamente morirás ...Dt 30: 15 - 18).

Para los israelitas de la Antigua Alianza, vivir la Ley de Dios era el camino a la vida (CCC 2057). La doctrina de las "DOS

VÍAS" O "DOS CAMINOS" es un tema recurrente en el Antiguo Testamento (Dt 30: 15-20, Sal 1, Pr 4: 18-19, 12:28,

15:24, 17, 33, 14), en las enseñanzas de Jesús (Mt 7,13-14, Jn 14,6-6) y en las cartas de San Pablo (Rom 12,16-21 y 13,8-

12). La enseñanza sobre la doctrina de los "DOS CAMINOS" era también un tratado judío popular en el primer siglo y era

probablemente una obra que era familiar para muchos judíos cristianos.

• EL CAMINO A LA VIDA ES AHORA JESUCRISTO, EL REDENTOR Y SALVADOR. ÉL ES "EL CAMINO".

• La doctrina de los "dos caminos" se encuentra en el primer capítulo del primer catecismo de la Iglesia, "La

enseñanza de los Doce Apóstoles" (comúnmente llamada Didaké) y su traducción al latín la Doctrina

Apostolorum (Didache 1: 1-6: 3); Y también en la Carta de Bernabé, 18-21.

• PREGUNTA: ¿Cómo Moisés definió los dos caminos en su homilía a los israelitas en Deuteronomio 30: 15-20?

¿Cómo es este concepto similar a la definición de Jesús del "camino" en Juan 14: 6 y cómo es diferente?

• RESPUESTA: Moisés dijo a los israelitas que tenían la opción entre la obediencia a la Ley que era el camino de la

vida o la desobediencia a la Ley que era el camino de la muerte. Jesús también enseñó acerca de los dos caminos

"uno que conduce a la destrucción y el otro a la vida eterna, pero el camino hacia la vida ya no es obediencia a la

Ley del Pacto Antiguo. El camino a la vida es ahora Jesucristo, el Redentor y Salvador. es el camino."

HECHOS 9:15-25 - CONVERSION Y VOCACIÓN DE SAULO 15 El Señor le respondió: «Vete, pues he elegido a éste como

instrumento para llevar mi nombre a los gentiles, a los reyes y a los israelitas. 16 Yo le mostraré cuánto tendrá que

padecer por mi nombre.» 17 Fue Ananías, entró en la casa, le impuso las manos y le dijo: «Saúl, hermano, me ha enviado

a ti el Señor Jesús, el que se te apareció en el camino por donde venías, para que recobres la vista y te llenes del Espíritu

Santo.» 18 Al instante cayeron de sus ojos una especie de escamas y recobró la vista; se levantó y fue bautizado. 19

Tomó alimento y recobró las fuerzas. Predicación de Saulo en Damasco. Saulo estuvo algunos días con los discípulos de

Damasco, 20 pero pronto se puso a predicar a Jesús en las sinagogas: Éste es el Hijo de Dios. 21 Todos los que le oían

quedaban atónitos y comentaban: «¿No es éste el que en Jerusalén perseguía encarnizadamente a los que invocan ese

nombre, y el que había venido aquí con el objeto de llevárselos encadenados a los sumos sacerdotes?» 22 Pero Saulo se

fortalecía y confundía a los judíos que vivían en Damasco, demostrándoles que éste es el Cristo. 23 Al cabo de bastante

tiempo, los judíos tomaron la decisión de matarlo, 24 pero Saulo tuvo conocimiento de su conjura. Habían montado

vigilancia día y noche hasta en las puertas de la ciudad, por ver si podían matarlo. 25 Pero los discípulos se lo llevaron

durante la noche y lo descolgaron por la muralla dentro de una canasta.

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HECHOS 9: 3-5 “En su camino, cuando se acercaba a Damasco, una luz del cielo de repente brilló a su alrededor. 4 Y

cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saúl, Saul, ¿por qué me persigues? 5 Y dijo: ¿Quién eres, señor [Kyrios =

Señor]? La respuesta fue: "Yo soy Jesús, a quien tú persigues.

• Al relatar de nuevo, esta experiencia en Hechos 26:14, Lucas registra que la voz que Saúl escuchó habló en

hebreo. Lucas puede significar el arameo, que en este tiempo era el dialecto semítico de uso común, aunque

como estudiante de la Ley Saúl hablaba hebreo, el lenguaje de los antepasados y el primer lenguaje de la

Sagrada Escritura. Observe que la luz "destelló" como un rayo. Y al contar su experiencia en Hechos 22: 6, Pablo

la llama una "gran luz", y en 26:13 "más brillante que el sol".

• La antigua ciudad se encuentra entre el moderno Tel Aviv y Haifa en la costa mediterránea. La ciudad fue

construida en el sitio de una antigua ciudad llamada Torre de Strato por Herodes el Grande de 22 a 10 aC para ser

una de las grandes ciudades del Imperio Romano. La ciudad era conocida por su templo dedicado a César Augusto,

un gran hipódromo para carreras, un teatro, un complejo de grandes almacenes frente al mar, un sistema de

alcantarillado y el primer puerto artificial del mundo. El puerto, Sebastos, era una maravilla de ingeniería que

incluyó los rompeolas artificiales construidos por los ingenieros romanos usando el primer uso acertado conocido

del concreto hidráulico y de características innovadoras que mitigaron la acumulación del fango y el daño de la obra.

Los barcos que entraban en el puerto pasaban por una entrada flanqueada por estatuas gigantes de la familia

imperial.

• El historiador Judio Flavio Josefo escribió: "La ciudad que Herodes dedicó a la provincia, el puerto a los navegantes

en estas aguas, a César la gloria de esta nueva fundación, a la que dio el nombre de Cesarea Maritima”

(Antigüedades de los Judíos, 15.9.6). Al ver la ciudad desde su nave, el nuevo gobernador romano, Poncio Pilato,

escribió a un amigo: “Felicítame, amigo mío, porque he llegado a mi provincia. Deséame un término tranquilo y sin

incidentes, sin rebelión, sequías o tumultos, para que yo pueda ganar promoción y en algún puesto más alto,

entonces este cargo es para hacer historia. He dejado Procula en la cubierta. Ella está muy excitada. Ella esperaba,

creo yo, iba a encontrar tiendas y salvajes, y aquí hay una ciudad que parece, casi tan buena como Nápoles.

Ciertamente no tiene nada judío en su apariencia. Lo primero que vimos, a muchos kilómetros de distancia, era un

templo de mármol blanco y reluciente en lo alto de una colina” (Cartas de Poncio Pilato, transcrita por R. Hatfield,

editado por W # P. Crozier). Procula era la esposa de Pilato Claudia Procula (Mt 27:19). Pilato obtuvo su deseo. Dejó

su huella en la historia como el hombre que condenó a Jesucristo a la crucifixión, y su nombre se menciona miles de

veces cada vez que rezamos el Credo.

• PREGUNTA: ¿Qué teofanía de Dios del Antiguo Testamento es una reminiscencia de la experiencia de Saúl al

oír la voz que sale de la luz intermitente (como un relámpago)? Es similar a la experiencia de Moisés al

escuchar la voz divina procedente de la zarza ardiente en Éxodo 3:3, cuando Dios llamó dos veces a "Moisés,

Moisés", pero también recuerda la teofanía del monte Sinaí en Éxodo 19:16-20 cuando hubo "estelas de truenos

y relámpagos.“ al recibir los DIEZ MANDAMIENTOS.

• La aparición de la luz se asocia a menudo con la presencia de Dios (salmos 97:11; 104: 2; Sab 7:26; Is 2: 5; 60:

19-20; 1 Jn 1: 5-7; 1 Pt 2: 9; Jam 1:17). El relámpago es también un rasgo recurrente de las teofanías en la

Escritura (Ex 19:16, 2 Sam 22:15, Sal 17:14, 76:18, 96: 4, 143: 6, Ez 1: 4, 7, 13, Dan 10: 6, Lc 9:29, 10:18, 17:24,

24: 4). La repetición de un nombre en una teofanía no sólo se encuentra en las experiencias de Moisés y Saúl,

sino también en el llamado de Jacob (Gén. 46:2) y Sam.(1 Sam 3:4, 10).

• PREGUNTA: ¿Por qué Jesús acusó a Pablo de perseguirlo y no sólo a sus seguidores? ¿Cómo es esto similar a la

acusación de Pedro contra Ananías y Safira en 5: 3 y 9?

• RESPUESTA: Perseguir a los discípulos de Jesús es lo mismo que perseguir personalmente a Jesús. Del mismo

modo mentir a la comunidad de fe y a sus líderes es mentir y poner a prueba al Espíritu Santo.

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• PREGUNTA: Aprender de Jesús en esta experiencia llevó a enseñar a Saúl/Pablo a la comunidad en Corinto (ver 1

Co 8:12). Pablo aconsejará a los Corintios que pecar contra miembros individuales del Cuerpo de Cristo es pecar

contra Cristo mismo.

• Que Saúl llama a la voz de “Kyrios="Señor", en el versículo 5 es una señal de que él está involucrado en una

teofanía, aunque todavía no entiende que es el Jesús resucitado que se dirige a él hasta que le pregunta:

"¿Quién eres tú, ¿Señor?"

• Jesús le dice a Saúl: "Ahora levántate y vete a la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer" (Hechos 9: 6). La

experiencia de Saúl con Jesús demuestra que Jesús está vivo y activo en la historia de la salvación. El

mandamiento que Jesús le da a Saúl al enviarlo es el MANDATO DE PABLO, y es por eso que Pablo se siente

justificado llamándose a sí mismo un "apóstol", que significa "el que es enviado"; Es un título que él defiende

vigorosamente en sus cartas (Rom 1: 1; 11:13; 1 Cor 1: 1; 9: 1, 2; 15:19; 2 Cor 1: 1; Gal 1: 1; Ef 1: 1, Col 1: 1, 1 Tim

1: 1, 2: 7, 2 Tim 1: 1, 11, Tit 1: 1).

HECHOS 9:9 “Durante tres días no pudo ver, ni comió ni bebió”. Tres días y ayuno están asociados con un período de

preparación en la Escritura (Ex 34:28, Dt 9: 9, Dan 9: 3, 10: 2-3, Mt 4: 2, Lc 4: 2) y también con arrepentimiento (Jer 14:

12, Neh 1: 4, Joel 1:14, Jon 3: 8). Jesús declaró ayuno antes de Su muerte y resurrección (Lc 22:16 y 30). Saúl está

ayunando y orando (Hechos 9:11). La oración y el ayuno son practicados a menudo por los devotos en las Escrituras

(Jeremías 14:12, Neh 1: 4, Es 4:16, Marcos 9:29, Lc 2:37, Hechos 13: 2-3, 14:23).

• PREGUNTA: ¿Cuál es el simbolismo de los tres días de oscuridad y ayuno?

• RESPUESTA: Se puede ver como el período de purificación de Saúl, el arrepentimiento y la preparación para lo

que él sabe que Jesús le dirá que haga a continuación (Hechos 9: 6). También podría decirse que Pablo estaba en

tinieblas al igual que los discípulos de Jesús y el mundo estaban en tinieblas espirituales durante los tres días

entre la muerte de Jesús y Su resurrección. Cuando Cristo resucitó de los muertos al tercer día, Sus discípulos y

el mundo descubrieron que la Luz del mundo había regresado en gloria. De la misma manera, el viejo Saulo

murió durante esos tres días y al final fue bautizado y resucitado cuando la Luz de Cristo llenó su alma.

• Saúl había perseguido a los cristianos porque creía que estaba protegiendo la verdadera fe del Pacto del Sinaí

contra una peligrosa herejía. Ahora ha descubierto que él y sus hermanos judíos habían asesinado a su Mesías y

perseguido a su “resto fiel“ ANAWIM YHWH” de Israel: Porque de Jerusalén vendrá un RESTO FIEL, y del monte

Sión, sobrevivientes. El celo de YHWH DIOS de los ejércitos hará esto (Is 37:32). Saúl debe haber estado lleno de

la oscuridad del remordimiento que fue más profundo que su ceguera física durante esos tres días, sin embargo

su oración y ayuno durante este período demuestra que está abierto a la revelación de Dios y será obediente a

los mandamientos de Dios.

• “Tanto el eunuco etíope como San Pablo recibieron una experiencia de conversión mientras estaban "en el

camino". Lucas presenta un interesante contraste entre los dos hombres. Como un médico consumado, Cristo le

trajo ayuda, una vez la fiebre alcanzó su altura. Era necesario que se calmara en medio de su frenesí, pues,

caería y se condenaría a sí mismo como culpable de una audacia espantosa”. Obispo San Juan Crisóstomo,

Homilías acerca de los Hechos de los Apóstoles, 9.6

• PREGUNTA: ¿Qué podemos aprender de este intercambio entre Ananías y Dios respecto a los temores de

Ananías? Note que Dios no reprende a Ananías. ¿Este intercambio te recuerda otra discusión semejante entre

Dios y su agente renuente a quien se le asigna una misión difícil? Véase Ex 4: 1-17.

• RESPUESTA: Ananías no es desobediente; Está siendo honesto al expresar sus temores. Dios quiere que seamos

abiertos y próximos con Él. Sin embargo, cuando Dios ordena a Ananías que vaya a Saúl, Ananías es obediente.

El intercambio entre Ananías y Dios no es distinto al intercambio de Moisés con Dios cuando temía acerca de la

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misión que Dios le asignó para ser el libertador de su pueblo. Debemos tener la confianza de que si Dios nos pide

que aceptemos una misión para avanzar el Reino que Él nos dará lo que necesitamos para tener éxito en esa

misión.

HECHOS 9: 15-16 - Pero el Señor le dijo: Ve, porque este hombre es mi elegido instrumento para que lleve mi nombre

delante de los gentiles, de los reyes y de los israelitas. Él lo que tendrá que sufrir por mi nombre. "

• El Señor revela que Saúl está siendo llamado a una misión especial. Él llevará el Evangelio de Jesucristo a los

gentiles, a los reyes ya los israelitas. Los judíos no deben ser descontados en la misión de Saúl y él continuará

predicando el evangelio a los judíos hasta el final de la historia de Lucas (Hechos 28: 23-28). Sin embargo, en el

cumplimiento de esa misión Saúl tendrá que sufrir mucho.

HECHOS 9:10-19 - BAUTISMO DE SAULO - 10 Había un discípulo en Damasco llamado Ananías, y el Señor le dijo en una

visión, "Ananías". Él respondió: "Aquí estoy, Señor". 11 Entonces el Señor le dijo: Levántate y ve a la calle que se llama

Recta, y pregunta por un hombre de Tarso llamado Saúl, que está allí rezando, y en una visión ha visto venir a un hombre

llamado Ananías. Impone tus manos sobre él, para que recobre la vista." 13 Pero Ananías respondió: "Señor, he oído de

muchas cosas acerca de este hombre, cosas malas que ha hecho a tus santos en Jerusalén." 14 Y aquí él viene con

autoridad de los sacerdotes para encarcelar a todos los que invocan tu nombre."15 Pero el Señor le dijo: Ve, porque este

hombre es mi instrumento escogido para llevar mi nombre delante de los gentiles, de los reyes y de los israelitas, 16 y yo

le mostraré lo que él tendrá a sufrir por mi nombre ". 17 Ananías fue y entró en la casa; Le puso las manos sobre él, y

dijo: Saúl, hermano mío, me envió el Señor, Jesús, que se te apareció en el camino por el cual has venido, para que

recobres la vista y seas lleno del Espíritu Santo. 18 Al instante se le cayeron unas como escamas de sus ojos y él recuperó

la vista. Se levantó y fue bautizado, 19 y cuando había comido, recuperó su fuerzas.

• LA REPUTACIÓN DE SAÚL COMO PERSEGUIDOR DE LOS CRISTIANOS SE HABIA EXTENDIDO A DAMASCO. Saúl

ha perseguido a los discípulos de Cristo y es responsable de que sean condenados a muerte. Es interesante que

los discípulos de Damasco advirtieran de antemano que Saúl tenía cartas de extradición de las autoridades

religiosas de Jerusalén para detener a los cristianos. Ananías tiene todas las razones para temer a Saúl y expresa

sus temores a Dios.

• PREGUNTA: ¿Por qué será necesario que Saúl sufra? Como todos los cristianos, Saúl es llamado a tomar la cruz

de Cristo que puede conducir al sufrimiento personal. Pero su sufrimiento también puede ser la penitencia que

se requiere por sus pecados pasados contra los santos inocentes. Dios es misericordioso y perdonador, pero

Dios también es justo y la sangre de los mártires clama a Dios por justicia. También su sufrimiento lo coloca en la

misma clase que los santos profetas de Dios que sufrieron en obediencia a sus misiones divinamente designadas

"hombres como Moisés, Jeremías, Zacarías y el supremo profeta Jesucristo.

HECHOS 9: 17-19 - Ananías entró y entró en la casa; puso las manos sobre él, y dijo: Saúl, hermano mío, me envió el

Señor, Jesús, que te apareció en el camino por el cual has venido, para que recobres la vista y seas lleno del Espíritu

Santo. 18 Al instante se le cayeron unas cosas como escamas de sus ojos y él recuperó la vista. Se levantó y fue

bautizado, 19 y cuando comió, recuperó su fuerzas. Cuando Ananías impuso sus manos sobre Saúl, el Espíritu Santo

restauró su vista; Inmediatamente después Saulo fue bautizado.

• PREGUNTA: ¿Qué es irónico acerca de la Luz divina que cegó a Saúl en su experiencia de conversión?

• RESPUESTA: Irónicamente, la luz divina que cegó a Saúl dio lugar a la visión espiritual. Cuando Ananías puso las

manos sobre Saúl, fue curado de su ceguera física y espiritual.

• El giro de Saulo de un perseguidor fariseo de los cristianos a un apóstol de los gentiles es una de las grandes

paradojas del Nuevo Testamento. Llamar a Saúl "hermano" es una señal de que Ananías acepta a Saúl como

miembro de la comunidad. San Lucas consideró la experiencia de conversión de Pablo en el camino de Damasco

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tan crucial que él cuenta la historia tres veces en Hechos (9: 1-19; 22: 5-21 y 26: 9-18). El énfasis en todos los

relatos es que San Pablo es el instrumento divinamente elegido de Cristo.

HECHOS 9:19-22 - SAULO PREDICA EN DAMASCO – “19b Pasó algunos días con los discípulos en Damasco, 20 y comenzó

inmediatamente a proclamar a Jesús en las sinagogas, que él es el Hijo de Dios. 21 Y todos los que le oían, se asombraron

y dijeron: ¿No es éste el que en Jerusalén estraga a los que invocan este nombre, y vino aquí expresamente para llevarlos

de nuevo en cadenas a los principales sacerdotes? 22 Pero Saúl se hizo más fuerte y confundió a los judíos que vivían en

Damasco, probando que Jesús era el Mesías”.

• Al elegir a Saulo como su instrumento para proclamar el Evangelio, Dios escogió a un hombre como Moisés que

era bien educado. Saulo tenía tanto educación formal, como las habilidades intelectuales para enseñar

conceptos teológicos difíciles y debatir en la tradición de los intelectuales helenistas. En Hechos 22: 3 vemos que

Saulo estudió con uno de los rabinos más talentosos de su tiempo, Rabán Gamaliel el Viejo, maestro de la Ley

que también era miembro del Sanedrín (Hechos 5:34). Saulo puso esas habilidades a trabajar demostrando a los

judíos de Damasco que Jesús es el Mesías prometido, que es también el Hijo de Dios. Este es el único lugar en

Hechos donde Lucas usa el título de "Hijo de Dios" y el uso de Saulo de este título al proclamar al Jesucristo el

Mesías divino probablemente se refiere a Salmos 2: 7 LXX. Pablo usará esta cita en su primera homilía en

Antioquía en Pisidia en Hechos 13:33.

• PREGUNTA: De acuerdo con Gálatas 1: 15-17 ¿cuánto tiempo estuvo Saulo en Damasco antes de ir a Jerusalén?

• RESPUESTA: Se quedó en Damasco poco tiempo antes de ir a vivir a Arabia. Luego regresó a Damasco donde

proclamó el Evangelio y después de tres años fue a Jerusalén para encontrarse con los Apóstoles. Se supone que

utilizó su tiempo en Arabia para estudiar las Escrituras Hebreas y vincular las profecías del Antiguo Testamento a

Jesús, perfeccionando los argumentos que usaría para profesar a Jesús como el Mesías prometido. Después de

que la comunidad cristiana en Damasco ayudó a Saulo a escapar de sus enemigos "los judíos ahora lo veían

como un traidor y un hereje" Saulo fue a Jerusalén para reunirse con los Apóstoles. Es comprensible que la

comunidad cristiana en Jerusalén estuviera escéptica de su historia de conversión.

16

“HECHOS 9:23-30 - SAULO VA A JERUSALÉN PARA ENCONTRARSE CON LOS APÓSTOLES - 23 Después de un largo

tiempo, los judíos conspiraron para matarlo, 24 pero Saulo se dio cuenta de su complot. 25 Y sus discípulos le tomaron

una noche y lo dejaron caer por una abertura en la pared, bajándolo en una cesta. 26 Cuando llegó a Jerusalén, trató de

unirse a los discípulos, pero todos le tenían miedo, no creyendo que él era un discípulo. 27 Entonces Bernabé se hizo

cargo de él y lo trajo a los Apóstoles, y les contó cómo en el camino había visto al Señor y que le había hablado, y cómo

en Damasco había hablado con valentía en el nombre de Jesús . 28 Y se movía libremente con ellos en Jerusalén, y

hablaba con valentía en el nombre del Señor. 29 También habló y debatió con los helenistas, pero trataron de

matarlo. 30 Y cuando los hermanos se enteraron de esto, lo llevaron a Cesarea y lo enviaron a Tarso.

• PREGUNTA: ¿Qué miembro de la comunidad cristiana tuvo el valor de creerle a Saulo? ¿Dónde hemos oído

hablar de este hombre antes en la narración de Lucas?

• RESPUESTA: El hombre es José Bernabé, "el hijo de consolación”, que era muy apreciado en la comunidad

(Hechos 4:36-37). Bernabé apadrinó a Saulo y lo llevó a los Apóstoles.

• La predicación de Saulo en Jerusalén lo volvió a poner en problemas, especialmente con los helenistas. Eran el

mismo grupo de judíos de cultura griega que condenaron a Esteban. Los cristianos sacaron a Saulo de Jerusalén

y lo llevaron al puerto de Cesarea, donde lo enviaron a Tarso.

HECHOS 9:31 - PERÍODO DE TRANQUILIDAD. 31 Por aquel entonces, las iglesias gozaban de paz en toda Judea, Galilea y

Samaría, pues crecían y progresaban en el temor del Señor, y estaban llenas de la consolación del Espíritu Santo.

HECHOS 9:32-35 - PEDRO CURA EN LIDA A UN PARALÍTICO. 32 Pedro, que andaba recorriendo todos los lugares, bajó

también a visitar a los santos (cristianos bautizados) que habitaban en Lida. 33 Encontró allí a un hombre llamado

Eneas, un paralítico que llevaba ocho años tendido en una camilla. 34 Pedro le dijo: «Eneas, Jesucristo te cura. Levántate

17

y arregla tu lecho.» Y al instante se levantó. 35 Todos los habitantes de Lida y Sarón, al verle curado, se convirtieron al

Señor.

HECHOS 9:36-43 - PEDRO RESUCITA EN JOPE A UNA MUJER. 36 Había en Jope una discípula llamada Tabitá, que quiere

decir “Gacela”. Era muy generosa haciendo buenas obras y dando limosnas. 37 Por aquellos días enfermó y murió. La

lavaron y la pusieron en la estancia superior. 38 Lida está cerca de Jope, y los discípulos, al enterarse que Pedro estaba

allí, enviaron dos hombres con este ruego: «No tardes en venir donde nosotros.» 39 Pedro partió inmediatamente con

ellos. Así que llegó, le hicieron subir a la estancia superior y se le presentaron todas las viudas llorando y mostrando las

túnicas y los mantos que Tabitá hacía mientras estuvo con ellas. 40 Pedro hizo salir a todos, se puso de rodillas y oró.

Después se volvió hacia el cadáver y dijo: «Tabitá, levántate.» Ella abrió sus ojos y, al ver a Pedro, se incorporó. 41 Pedro

le dio la mano y la levantó. Luego llamó a los santos y a las viudas y se la presentó viva. 42 Cuando el suceso se divulgó

por Jope, muchos creyeron en el Señor. 43 Pedro permaneció en Jope bastante tiempo, en casa de un curtidor llamado

Simón.

COMENTARIO: PEDRO, CUMPLIENDO SU PAPEL DE VICARIO DE CRISTO, VISITÓ REGULARMENTE LAS DIFERENTES

COMUNIDADES DE FE QUE FUERON FUNDADAS EN JUDEA Y SAMARIA.

• Lydda se encuentra en la llanura por debajo de Jerusalén, a unos 2-3 kilómetros de la carretera que conecta

Joppa y Jerusalén y unos 11 kilómetros al este de Joppe y moderno Tel Aviv.

• Sharon es la llanura costera del noroeste de Israel y se extiende alrededor de 50 millas a lo largo de la costa

mediterránea desde el Monte.

• Carmelo en el norte a Joppe en el sur.

• Joppe, cerca de 38 millas de Jerusalén, era el puerto principal de Judea. Hoy se conoce como Jaffa y es un

suburbio de Tel Aviv.

• Pedro sanó a un paralítico en Lydda y trajo a una mujer muerta de nuevo a la vida en Joppa.

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PREGUNTA: ¿Qué dos milagros Jesús realizó que Pedro repitio en Lydda y Joppa? RESPUESTA: Pedro ha repetido el

milagro de Jesús en Lucas 5: 18-25 cuando Jesús curó al paralítico y en Lucas 8: 52-56 cuando Jesús levantó a la hija

de Jairo de entre los muertos.

• LAS SIGUIENTES DOS HISTORIAS INTRODUCEN EL SUBTEMA QUE LA FE GENUINA ES DEMOSTRADA POR LAS

BUENAS ACCIONES. Tabitha es el nombre arameo de la mujer y Dorcas (Gacela) su nombre griego. Las mujeres

habían lavado el cuerpo de Tabitha en preparación para el entierro. Esta era la práctica para los que murieron de

causas naturales. En Jerusalén el cuerpo tuvo que ser enterrado el mismo día que la persona murió, pero fuera

de Jerusalén se permitió hasta tres días entre la muerte y el entierro.

• Lucas dice que Tabitha estaba dedicada a hacer buenas obras y a dar limosna (9:36) y que sus amigos querían

que Pedro viera los artículos que fabricaba para los pobres en su comunidad de fe (9:39) .

PREGUNTA: ¿Por qué querían que Pedro viera muestras de sus buenas obras en las túnicas y capas que hacia? ¿Qué dijo

Santiago acerca de las obras y la fe en Santiago 2:24, 26 y qué dice Sirácide 3:30 sobre el valor de la limosna?

RESPUESTA: Sus buenas acciones fueron evidencia de su fe. Santiago escribió que una persona es justificada /salvada

por las obras y no solamente por la fe. También escribió: "Porque así como un cuerpo sin espíritu está muerto, así

también la fe sin obras están muertos". Siracide escribió: “El agua apaga un fuego llameante, y las limosnas reparan los

pecados”.

• El Papa San Gregorio Magno escribió: “Uno no alcanza la fe por las virtudes, sino que uno alcanza las virtudes

por la fe. La vida de Tabatha demostró la evidencia de las buenas obras que nacen de su fe”. La Iglesia Católica

nunca ha enseñado que hay una separación entre la fe y las obras. Las Escrituras enseñan que en el Juicio Final

nuestras vidas serán juzgadas de acuerdo a las buenas obras producidas por nuestra fe.

PREGUNTA: En la enseñanza de Jesús sobre el Juicio Final en Mateo 25:31-46, ¿cuál es el factor determinante para

asignar a alguien a la vida eterna o castigo eterno? ¿Cuál será la base para el juicio en la visión de San Juan del Juicio

Final en Apocalipsis 20:11-15?

• RESPUESTA: En el Juicio Final que Jesús describió en Mateo 25: 31-46, aquellos que han demostrado su fe en las

obras de compasión heredarán la vida eterna (Mt 25: 34-40), pero aquellos que fueron egoístas despreciando a

los necesitados Serán destinados al fuego eterno (Mt 25:41, 45). En la visión de San Juan del Juicio Final en

Apocalipsis 20: 11-15, el juicio será determinado por los nombres que están escritos en el Libro de la Vida y las

recompensas que se le deben a aquellos cuyas obras justas están registradas en los Libros de las Escrituras.

• Pedro siguió en Jope en la casa de un hombre curtidor de cueros de profesión. El curtido implicaba tratar las

pieles de animales muertos y era considerado una ocupación "impura"; Para entrar en contacto con cualquier

forma de muerte, incluyendo animales muertos, lo hacia a uno ritualmente impuro (Lev. 11: 26-28, 39-40; 45-

47).

• El procesamiento de curtir las pieles probablemente estaba en estrecha proximidad con las viviendas y por lo

que las instalaciones hubieran tenido un mal olor. Que Pedro se quedó con un curtidor muestra su humildad y

falta de pretensión. Además, Pedro ya reconoce que las antiguas leyes de pureza ritual de la Alianza del Sinaí ya

no son vinculantes en la Nueva Alianza donde Cristo limpió y purificó a Su pueblo. El tema de la fe demostrado

por las obras que comenzaron en la historia de Tabitha continúa en la siguiente historia del primer converso

gentil romano

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