UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONALFACULTAD DE EDUCACIN PROGRAMA DE PSICOLOGA Y PEDAGOGA

Presentado por: Giovanna Crdenas

Cdigo: 20102520

Rafael Andrs Porras Suarez

Cdigo: 2010252048Presentado a: Sergio Rodrguez

Tema: Leer la Ciudad.

LEER LA CIUDAD: ANLISIS DE LOS SIGNOS CULTURALES

Significacin del objeto XSegn Eco (2000) todo sistema de significacin comunica (mientras no todo sistema comunicativo, significa), es decir, sobre todo proceso de comunicacin subsiste un sistema de significacin (p.24). Esto implica que algo que comunique es a condicin de que este soportado por un cdigo comn. El cdigo comn implica la interlocucin de una fuente de emisin con un destinatario (que responda el signo emitido por la fuente). Fuente, segn Eco, es ms preciso para no solo entender el circuito comunicativo sausureano (emisor-receptor), sino porque la emisin puede ser natural o artificial (pp. 35-37). Nuestro caso es el resultado del segundo: la fuente es un signo artificial, a saber, una placa conmemorativa (X) inerte que interacta, por esta codificada con signos visuales y textuales comunes, con un interpretante. La significacin que comporta la placa solo puede ser interpretada por un usuario del lenguaje, se espera una respuesta ante la codificacin de X. Pero para una teora de la significacin, poco importa lo que X signifique, sino que exista una voluntad de significacin, es decir, que X sea producido en calidad de representar algo.La composicin de X es bastante concreta para identificar tres elementos fundamentales del mensaje: el autor, la accin y el propsito. La distribucin del mensaje es tan concreta que el lector solo tiene la necesidad de asociar los tres componentes para armarse una idea del carcter ideolgico de X. Veamos:

As, la significacin es presenta y representa:

(1) un autor-idea por el que se crea la placa: FARC-EP.

(2) una accin que legitima la funcin del autor: combatir.

(2.1.) se inscribe en un tiempo que es fundamental para contextualizar al interpretante: 50 aos.

(3) el propsito, pero no de la placa sino del contenido ideolgico de la placa: luchar por la Dignidad del Pueblo de Colombia.

(4) la imagen ofrece una previa inferencia de lo que sera el mensaje pero por si sola no lo concreta (esto se logra cuando se da sentido a X).Sentido del objeto XSabemos, luego del anlisis prefigurativo, configurativo y refigurativo, que tal intencin est compuesta por una serie de elementos donde z es una composicin visual que significa: (1) la imagen z es la composicin de tres elementos: mapa, bandera y escudo. Estas tres ideas componen la esencia ideolgica del mensaje pero que carece de una concretud para que la significacin se adecue con la interpretacin subjetiva: territorio-soberana-proteccin. Es decir, estas tres referencias pueden agenciarse por otras masas (masa-Estado es la ms representativa, ONGs), instituciones (incluso oficiales), etc. Recurdese que el contexto interno en el que se inscribe X provee elementos para concretar hiptesis (pero siguen al margen de la fuente en si misma) que plantean la filiacin de algunos miembros de la Universidad con el masa-militar revolucionaria (pero ni la fuente ni la significacin realizada por un interpretante podra establecer la identidad de quien cre a X, solo determinar el autor-idea que subsiste).(2) el texto w plantea la lucha extendida (50 Aos) de la masa-militar-pueblo por la Dignidad de la masa-pueblo. Pero el texto tambin soporta tales hiptesis: La masa-militar-pueblo lucha contra otra masa-oficial. Esta cualidad la da el adjetivo Revolucionarias.

La masa-militar-pueblo se diferencia de la masa-pueblo (por la que combate) porque su insignia misma lo dice Ejrcito del Pueblo (EP).

El posicionamiento tradico fundamenta el escenario de lo que se conoce como conflicto: (1) masa-militar-pueblo que lucha con (2) masa-militar-oficial y en contra de masa-Estado en defensa de (3) masa-pueblo, donde 1 y 2 son activos (legitimados como combatientes) y 3 pasivo (legitimado como victima). Los 50 aos combatiendo es igual a 50 aos de conflicto que agencia y legitima el discurso (incluso las partes antagnicas lo denotan cuando se pronuncian).

El propsito ideolgico es la por la dignidad de la masa-pueblo. Sin embargo, ni la fuente ni la significacin pueden objetivar tal Dignidad, ni su estado actual y futuro (aunque se presuma una mejor a la presente). Solo el sentido que elucubra el interpretante posibilita un significado pero no se agota solo con l.

Finalmente, se puede determinar que la lectura literal de X ofrece elementos sobre una historia de la masa-militar autora (inclusive su agenciamiento militar y su finalidad de existencia) pero es la enciclopedia del lector quien aporta nuevos elementos para configurar no solo la historia de la masa-militar sino la relacin-causa con el conflicto armado, la filiacin de los miembros de la Universidad con el grupo revolucionario. Cabe resaltar que cuando Eco plantea que la significacin presupone una interpretacin-respuesta, sta puede incluso subvertir el orden de X, pero esto solo lo hace el sujeto implicado segn la articulacin que hace del cdigo de la fuente y su repertorio cultural: unos se informaran, otros alegarn y se adherirn.MATRIZ DE ANLISIS

PLACA No. 2

PREFIGURATIVO

(nivel explicativo)CONFIGURATIVO

(nivel interpretativo)REFIGURATIVO

(nivel de comprensin)

Objeto-parte

DescripcinUbicacin Anlisis gramatical

Objeto X: Placa rectangular en cemento con grabados Z en Universidad Nacional de Colombia (Bogot) configurado por:1. Placa conmemorativa [1.1] de los 50 aos de lucha (H) del grupo subversivo FARC-EP (G) creado [1.2. hecho artesanalmente] por algunos miembros de la comunidad universitaria de la UN [1.3. hiptesis que implica a algunos miembros adeptos considerados capuchos (aunque es difcil determinar la procedencia de tales sujetos: estudiantes, maestros, trabajadores, infiltrados, etc.] con afinidad a tal ideologa.

1.1. Exergo manifiesto en el campus universitario para perdurar G. Por eso, el carcter de signo/smbolo peirceano (convencin estable aceptada culturalmente [Peirce, 222]).

1.2. Implica rudimentalmente no solo el esfuerzo de fijar un smbolo de la ideologa, sino un performativo la misma lucha (h3).

1.3. Es ms preciso plantear la hiptesis as: son capuchos que cohabitan el espacio de la UN. Esto para discriminar que los adeptos pueden ser o no miembros de la comunidad universitaria y estudiantes solamente. Critica justificada por la infiltracin subversiva en el campus universitario [12.2].

2. La composicin de X fija elementos ideogrficos y textuales como marca perceptiva del legisigno [2.1] ante el interpretante (el sujeto quien leen X) [2.2.].

2.1. La composicin del smbolo representa usualmente una asociacin de ideas generales que operan de modo tal que son la causa de que el Smbolo se interprete como referido a dicho Objeto (Peirce, 249). Tal objeto es G.

2.1.2. La imagen contextualiza al lector perceptivamente: (1) Lo ubica en un territorio, a saber, Colombia, sin decodificar an el texto escrito y (2) la bandera refuerza la contextualizacin de X. El interpretante a falta de una idea de Colombia-pas puede apoyarse en Colombia-bandera. Y a falta de estos elementos en la enciclopedia del lector:

2.1.3. El texto colige al autor-masa (G) en el territorio y la situacin en el territorio (H: 50 aos combatiendo).

2.2. El interpretante, como entidad antropomrfica, carente de significado de X literalmente predice la conexin ideolgica de G y el conflicto de J (Pueblo de Colombia) a condicin de que la imagen tenga el soporte textual.

2.2.2. La relacin de G y J es distinta de la relacin G y Colombia, esta para delimitar su lucha en posicin de unos (El Pueblo) y en contra de otros (Colombia: Estado). Este en posicin se distingue de a favor semnticamente para auscultar la diferencia de masa-pueblo (poblacin civil) y masa-militar-legitima (Fuerzas militares) y masa-militar-pueblo (FARC-EP) aunque G presuma ser el Ejrcito del Pueblo.Se ha determinado, luego de cada nivel hermenutico, establecer tanto los elementos directos de X (nuestro objeto analizado) como sus posibles significaciones derivadas de los elementos descritos. Para realizar la comprensin de nuestro objeto sinteticemos primero los elementos configurativos de X, a saber: Imagen-trazo que se compone de:A+B+C que para el anlisis de abstrae en z. Texto escrito que se compone de:D+E+F+G+H+I+J que para el anlisis de abstrae en w.As, para referir a la composicin visual denotamos z y para la escrita, w. Si es necesaria la especificacin de algn elemento de X se utilizan las nomenclaturas del primer nivel de interpretacin (prefigurativo) y para establecer una relacin o interpretacin se remite a las nomenclaturas numricas del segundo nivel (configurativo).a) Se plante que X puede significarse en tanto signo, y segn la clasificacin de Peirce, definirse concretamente como un smbolo. Explicitemos ms la caractersticas del smbolo: Derivado del signo, por lo cual significa otra cosa (nocin bsica y compleja de signo tanto en Peirce como en Eco [2000]), el smbolo es tal a condicin de ser una convencin semitica. Es decir, es el smbolo que un grupo humano decide usar una cosa como vehculo de otra cosa (Eco, p.36).

Pero su especificidad cultural lo mantiene estable, permanente y generalizado en el tiempo. Es decir, en tanto se acuerda a travs de un sistema de significacin (cdigo compartido) y que a pesar de no compartir una referencia directa con el objeto significado (pero si una referencia histrica), se legitima por su cualidad explicita de significante y grabarse perceptivamente ante el interpretante (esto lo excluye de otras clasificaciones de signo como icono e ndice).b) En calidad de smbolo se debe objetar que X no es el smbolo que representa a las FARC-EP, sino es un legisigno que representa el carcter ideolgico de tal masa-militar. Es decir, X es producto de una intencin comunicativa de perdurar en el tiempo con la esencia ideolgica de las FARC-EP (o al menos de la intencin de sus adeptos en el contexto universitario). Si X la placa- fuera concretamente un smbolo seria complejamente difcil de rememorar [2].

IMAGEN-TRAZO

(A+B+C)

ATrazo irregular cerrado (que asemeja la silueta de un escudo) Superior izquierdo.3. El trazo irregular cerrado asimila un escudo. Escudo que representa una masa organizada, sea las masas artificiales tradicionales como la Iglesia y el Ejrcito.

3.1. Adems, el escudo representa el signo de la ideologa y la historia comn de G que a diferencia de otras masas artificiales con escudo ms moderno (escuela, equipos), supone un escudo de armas de una masa-militar en defensa de s (ideologa) combatiendo por ser las Fuerzas Armadas Revolucionarias durante 50 aos. c) Se dice que z es la composicin visual de varios elementos, a saber, escudo, bandera y mapa que forman una unidad. Esta unidad precisa una explicacin dada su composicin: En 2.1.2 se establece que la imagen z provee elementos donde el interpretante puede contextualizar la lectura de los primeros signos visuales y establecer una prediccin del restante contenido. Es decir, empieza a configurar la virtualidad de su texto a partir de la imagen. Pero Qu texto establece dado el carcter de smbolo?

La imagen z debe ser lo suficientemente compacta para permitir que al menos una primera mirada indique que se hace referencia al territorio colombiano (mapa) y al asunto de patria (bandera), la soberana (mapa-bandera) y la lucha por tal soberana (mapa-bandera-escudo). Pero as, por si sola (z) la composicin de X carecera de significacin, al menos, sobre el carcter ideolgico que ausculta el movimiento Revolucionario, solo se inferira z como la intencin de un movimiento (poltico, social), una esperanza (como paz, patria), un logo institucional (escolar, deportivo, empresarial). Tal vez el es escudo (A) lo que permitira una comprensin ms cercana al carcter ideolgico de X (sin importar por el momento la especificidad del movimiento revolucionario). Fijmonos en la imagen: a pesar de la yuxtaposicin del mapa y la bandera tricolor es el fondo el que demarca la presencia de B y C. Es la Gestalt la que permite establecer esta correlacin figura-fondo, cuando el interpretante lee el mapa y la bandera, por la misma obviedad que suponen, se interesa en lo irregular de z que es el trazo cerrado que semeja un escudo (un signo legitimado como tal). Y en esta seleccin de lo irregular aparece una primera comprensin: un grupo tal hizo esa placa. El principio de asociacin de la composicin de la imagen [5.2] hace que A se relacione con B para determinar un supuesto carcter ideolgico de un grupo en el territorio (no es posible determinar qu intencin ideolgica pretende solo con z).

Recordemos el elemento y ilegible por un momento. Presupongamos que es el texto FARC-EP, esta intervencin escrita concreta la ligereza de la imagen. Pero por excluirla hace ms interesante la comprensin.d) Sin embargo, como se afirm en 4.1 el interpretante est constituido por el discurso, o al menos, es transformado por ste como lo sugiere Kristeva (1988). Igualmente, Bajtin (1982) es ms preciso en advertir cmo los gneros discursivos determinan cualquier realidad o la configuran. As, carente z de una referencia textual, el interpretante sortea un juego de los elementos directos de X con su enciclopedia y el contexto donde se efecta la lectura. Si la placa est en la Universidad Nacional (se construy y fij all) y si hay una referencia externa sobre sta (dejemos de lado las posibles referencias intersubjetivas) el esquema predice que: en un espacio pblico y de libre pensamiento (que es la Academia) se fij un mensaje de contenido ideolgico (X) por un grupo afn a tal ideologa. Las elucubraciones dirn: unos capuchos pertenecientes o interesados en tal ideologa de tal movimiento ilegal.e) Es menester hacer mella entre el autor y el constructor. Sabemos que son entidades distintas, inclusive el primero es una ilusin y el otro hace lo necesario para mantener esa ilusin.

Del autor. Este representa no la corporalidad del fundador sino la inmortalidad del carcter ideolgico que soporta toda la empresa sea religiosa, o en nuestro caso, militar-poltica.

Del constructor. En su calidad de mortal, mantiene viva al autor-idea. Por eso, un mortal adepto al carcter ideolgico de un grupo x asume las funciones de portavoz, en este caso, de constructor de una placa para perdurar la inmortalidad del autor. Por eso, no interesa tanto quien lo hizo (aunque la individualizacin sea el discurso imperante en nuestra sociedad) sino lo que subyace en esa accin: la cual es preconizar la lucha del autor-idea. Esto demuestra la lgica estructural de nuestra sociedad: por una ilusin el sujeto se impersonaliza para glorificar la eternidad inalcanzable.

BBandera de Colombia hondeada e inclinada dentro de A.

A compuesto de:

a1 (franja amarilla);

a2 (franja azul);

a3 (franja roja);

a4 (asta) Superior izquierdo.4. La bandera tricolor izada conduce al lector a relacionar el territorio-Estado con su historia [4.1]. El nivel de conocimiento, inclusive, el nivel de informacin respecto de B con respecto a G puede generar una conexin inmediata sobre 50 aos combatiendo que significan 50 aos de conflicto armado mediatizado por el discurso oficial (esto cuando el texto soporta tal hiptesis, de lo contrario, la imagen se convierte en icono que soporta una significacin distinta).

4.1. Esta relacin no es explicita sino por la convivencia de un discurso per se interiorizado por el interpretante: la escuela, la tradicin, la patria, la historia, los medios de comunicacin, la opinin pblica, el comentario, etc.

4.1.1. La ubicacin de la imagen es estratgica para publicitar algo. Segn la lectura tradicional el barrido superior-izquierdo es el primer elemento perceptivo considerado de mayor atencin. Al ser imagen se convierte en el encabezado del texto virtual que compone el lector: se trata de Colombia. Adems,

4.1.2. Circunscrito en el escudo de armas [3] (distinto del escudo oficial y el escudo de las fuerzas militares oficiales) delimita la historia a una guerra o conflicto que provee la imagen-Colombia. El texto dar mayor claridad a la prediccin de la lectura del interpretante. Sin embargo, la lectura de la imagen sin texto escrito permite sugerir la relacin territorio-historia sin incluir por el momento la idea de conflicto.

CMapa de Colombia en B y circunscrito en A que contiene dentro un elemento y (y se excluye por ilegible).Superior izquierdo.5. La yuxtaposicin del mapa Colombiano [5.1] sobre la bandera y ste en el escudo de armas es el exergo manifiesto ideolgico de X pero no necesariamente relacionado con G sino alguna masa-institucionalizada. Sin embargo, recurdese las hiptesis [3].

5.1. El mapa es ya una representacin del signo que implica X, es decir, ese algo periceano que quiere significar.

5.2. Esta otra cosa que significa se puede implicar por asociacin donde Colombia-mapa al estar inscripta en Bandera y sta en Escudo, se infiere que Colombia-mapa ausculta un carcter ideolgico (poltico, social, econmico) con Escudo de armas [a+(b+c)]=[(a+b)+c]=[a+(b+c)].

5.3. El elemento y ilegible excluido puede ser la parte manifiesta del mensaje visual. Tal vez sea, hipotticamente, la inscripcin de pertenencia de ese escudo de armas, o sea, a G (FARC-EP).

TEXTO ESCRITO

(D+E+F+G+H+I+J)

DFuerzas Armadas

Superior centrado derecho.f) La introduccin de w soporta las posibles predicciones de la significacin de z (o las desmiente, incluso, formula o complementa alguna significacin. Vale recordar que para Eco (2000) no es posible que en un signo no se logre una significacin y no porque el interpretante no puede elucubrar una, sino porque en cada signo siempre existe una voluntad de significacin ms o menos oculta (Eco, p.37). Es el trabajo del interpretante significar el sistema semitico del objeto-signo.g) Sabemos que todo texto se inscribe o se debe inscribir a una tipologa textual para formalizar su estudio (aunque Bajtin [1982] y Todorov [1993] puedan afirmar que no es posible inscribir un texto a una sola categora textual dada la forma en el que el lector asume el texto). As, tenemos que nuestro texto es una placa conmemorativa. Qu hace este texto ante el interpretante (es decir, cual es la significacin que presenta)? En primer lugar, informa (he aqu el carcter comunicativo): informa a alguien algo (el lector es una variable de todo smbolo a condicin que el mensaje este en el mismo sistema de codificacin). Qu informa? Sabemos que con z informa: algo que un grupo acerca del territorio colombiano y con w el mensaje se concreta, al menos, porque aparece (1) el autor-idea de X: FARC-EP, (2) una temporalidad: 50 aos combatiendo y (3) la intencin ideolgica: seguir combatiendo Por La Dignidad del Pueblo De Colombia.

h) Sin embargo, qu interesa del mensaje informado de X? Ya Barthes (1994) nos dice que el autor muere ante el texto (aunque necesariamente sea por ste que existe la intencin, vase a Jess en la religin judeo-cristiana) y, por tanto, no nos interesa (por el momento). El fin, que sera la Dignidad de la masa-pueblo es tambin un dato desdeable por el carcter informativo de X (aunque veamos despus que es la intencin ideolgica de la comunicacin de X). Nos queda la temporalidad que sita la idea, al autor, la finalidad, el mensaje, etc. Toda placa refiere al sujeto y su historia, as, la temporalidad nos sita en 50 aos combatiendo. Esto confirma las hiptesis de la relacin escudo-Colombia.

Temporalidad. Sabemos que la delimitacin temporal es asignada por X al proscribir los 50 Aos Combatiendo. As, tenemos 2015-50=1965 pero esta operacin es falsa dado que la nica variable estable es 50. Esta referencia 50 es producto de la legitimacin del discurso oficial que acredita (asigna) y sintetiza en el numero cerrado la historia de la lucha (derivar la idea de conflicto no aparece directamente). La historia exacta nos dice que la correcta enunciacin del origen de las FARC-EP y el inicio de su lucha seria 54 Aos Combatiendo. Pero recordemos que una de las cualidades del smbolo es mantenerse estable en el tiempo, por tanto, la concretud de 50 se mantiene en el tiempo y el discurso la legtima no por la consistencia del tiempo real que se enuncia sino por el largo periodo de lucha. Estos son los problemas de la expresin y el contenido: enunciar algo puede no necesariamente ya significar eso que era, as, 50 ser la cifra histrica-oficial que marca la perentoriedad de la lucha del grupo Revolucionario (esta es una de las paradojas que plante Saussure: un signo es inmutable y, a la vez, mutable).

Accin. Los 50 Aos estn marcados por una accin especfica: combatir. Ya en h3 se estableci la transcendencia del tiempo: pasado, presente y futuro. Esta accin confirma cualifica la teleologa de las FARC-EP: combatir contra la oposicin que es la masa-militar y la masa-Estado. Pero estas inferencias no son posibles en un plano prefigurativo sino es por un nivel configurativo y prefigurativo que permita, por ejemplo, determinar la condicin antinmica de Revolucionarios en un Estado orden. i) Adems, la relacin entre el carcter ideolgico-militar de X y el lugar donde X se inscribe, a saber, la Universidad Nacional puede augurar una inferencia no del todo limpia de esfuerzos por acomodar la una con la otra. Lo cierto es que el contexto universitario pblico esta mancillado por esa relacin que puede ser dada histricamente (y no pragmticamente, como suele testimoniarse por parte de los medios de comunicacin: estudiantes=capuchos=revolucionarios=en contra del orden)

(1) por la formacin intelectual de los miembros directos de las FARC-EP (recurdese el padre Camilo Torres) en dichas instituciones. Adems, puede ser por la edad paralela de la creacin de la Universidad Pblica y el movimiento Revolucionario.

(2) por la misma esencia de la Universidad Pblica de subvertir la enseanza tradicional regentada por las primeras Universidades privadas con origen religioso en Colombia. No es adrede que sea precisamente la Universidad Nacional quien fundara la disciplina sociologa, antropolgica y ciencia poltica en el pas. Sobre esta lnea es que podra deducirse que en la Universidad Pblica se respire la esencia de su constitucin (subvertir un orden cannico) pero es menos preciso (ilgico) decir que los estudiantes que se forman en tales Instituciones son subversivos (una acusacin recurrente por el discurso oficial y la opinin).

En 6.2 se confirma el exergo militar de X pero es posible relacionar la Academia con la militancia? Esta cuestin nos es compleja de deducir, pero los anteriores prrafos dan una idea de la relacin entre la Academia y la subversin, pero desde una perspectiva histrica menos dramtica que la militancia armada por una implicacin directa a la pertenencia a la Universidad Pblica. Puede considerarse que por su misma esencia la Universidad, un espacio politizado, provea al estudiante un sentido ms amplio para comprender y agenciar su formacin (no solo por la titulacin) y luche como se plantee en 7.2.1 pero es irresponsable endilgar a la Academia la formacin de subversivos-revolucionarios-armados.

j) El autor de X (el cual ya se ha distinguido entre autor-ideal y constructor-adepto en 8.1 y en e), configura lo que se puede resignificar como la conmemoracin de una masa-militar-pueblo. Segn las deducciones realizadas en 6 se implica una correcta comprensin histrica de la conformacin de G, es decir, de las FARC-EP. Esto invalida la hiptesis de 6.3 de que G es solamente una masa-pueblo (aunque su esencia sea por esa masa-pueblo como se dijo en 12.1). En h se confirm que el carcter comunicativo primario de X es conmemorar el tiempo de lucha de las FARC-EP.

k) En 7.2.1 se plantea la pertenencia a G. Quines son los que crean X (placa conmemorativa de la lucha de las FARC-EP)? Forzosamente, en este punto vale la pena retrotraer el contexto in situm de X y el contexto externo que plantea X. Dejemos de lado el contexto externo (Colombia-territorio) por haberlo tratado con anterioridad. As, la Universidad Nacional de Colombia es el in situm de X, lo cual predice que sus constructores usaban algn tipo de distintivo de su pertenencia/inters de G y su ocultamiento la identidad individual por la clandestinidad que implica pertenecer a G (capuchas, banderas, brazaletes, etc.). Es por esto que se plantea que un capucho (o grupo de capuchos) construy X en conmemoracin de G.l) El estigma del significante capucho alude a quien oculta su identidad portando una mscara acorde a su ideologa. Se oculta para ser otro bien sea para evitar la individualizacin o la exclusin.m) El in situm, que es la Academia, parece que quedase por fuera de la relacin de configuracin de X y su nexo con G. Aunque modernamente se articule sta con la sociedad (la universidad es donde se piensan los asuntos del mundo, pero tambin se vivencia tales asuntos?). Adems, implcitamente es por el escenario donde surgen tales actividades que se identifica al sujeto que caracteriza tal espacio, por tanto, el agente que legitima un cdigo de militancia en la Academia se le denomina capucho y por una deduccin superflua se asocia a ste con el estudiante. Aun as, tal deduccin es falsa (al menos por no estar lo bastante sustentada) e incluso, retomando el asunto tico, irresponsable.n) Se ha dicho que X es producto del carcter ideolgico de una masa-militar-pueblo contraria a masa-Estado y masa-militar, lo que la excluye tambin de la masa-pueblo. Esto proporciona al menos la posicin de los tres estamentos en juego que son: (1) la masa-Estado (en la que se circunscribe la masa-militar-oficial), (2) la masa-militar-pueblo que funge como revolucionaria a 1 y en defensa de 3 y (3) la masa-pueblo que por implicacin es una masa-no militar [7.2.1]. Esta ltima masa es la enunciada como poblacin civil, mientras 1 y 2 son los combatientes. Esta nominacin (donde 1 y 2 son activos y 3 es pasivo) es estratgica para determinar las posiciones de los participantes que delimita el territorio [12.2]: los adeptos a G (estn o no inscripto oficialmente pero si ideolgicamente) como los no adeptos (masa-Estado/militar) y las vctimas. Es sobre esta lgica en la que se mueve, pues, los 50 Aos Combatiendo.o) Sin embargo, no solo refiere a esta intencin primaria de comunicar el periodo de origen y lucha de las FARC-EP, sino al juego ideolgico-militar contra las masas antagnicas. Esta dinmica es lo que se llama conflicto o guerra donde los 50 Aos Combatiendo remiten a 50 Aos de conflicto entre las partes activas y la donde la parte pasiva sufre el dao colateral del juego blico.p) Recurdese que la marca simblica es una reminiscencia estable y permanente en la masa y que se legitima con el discurso. El caso de FARC-EP, incluso la economa lingstica ha hecho abreviar mas la sigla (es posible?) a FARC (tal vez este recorte no sea por una economa del lenguaje, sino una estrategia discursiva de los medios oficiales para deslegitimar que G es el Ejrcito del Pueblo). La especificidad del smbolo es esencial para la identificacin y la oposicin de otras masas-militares-del-pueblo (como lo son ELN, EP y mucho mas con las AUC y BACRIM) y porque tal identificacin agencia una forma de tomar posicin frente a esta (o se imita una posicin): as, ya no se habla de pueblo alzado en armas o grupos insurgentes y guerrilleros sino de terroristas (legitimado por el discurso oficial). Esta referencia final terroristas- ingresa oficialmente mucho antes que el periodo de Uribe, ya desde los 80 se enunciaba, pero los hechos del 9-11 y el discurso de seguridad democrtica de Uribe fijaron tal nominacin como peyorativo a todo miembro (o adepto a su ideologa) de en contra del Estado. Eco dice sobre esta especificacin: cuando una asociacin est reconocida culturalmente y codificada sistemticamente (p.36). q) Desde 6.4.1.1 se plantea si existen concordancia entre la expresin y el contenido de la intencin comunicativa esencial (ms que informar como se plante en g y h). Parece que X funda su intencin al expresar el carcter ideolgico de una lucha de las FARC-EP durante 50 Aos con una masa-antagnica (esto ltimo es por una inferencia entre opuestos) y si el fin informativo solo cumple la funcin de recordar o tiene un inters implcito ms concreto. En el trabajo configurativo de 11 y 12 se plantean una serie de hiptesis sobre el propsito comunicativo de X. En el anlisis gramatical se logra esclarecer que tal propsito es luchar por la Dignidad del Pueblo de Colombia. As, X informa que los 50 Aos Combatiendo es Por La Dignidad del Pueblo de Colombia sin interesar el tipo de Dignidad que proveeran (y si hay Dignidad previa a esta nueva, y por qu el cambio). Pinsese que la inscripcin 50 Aos Combatiendo remite a pensar que desde tal origen se lucha Por la Dignidad del Pueblo es decir, desde ese momento parece que se tena ya una idea de cambio sobre la Dignidad previa y la nueva. El texto escrito (w) complementa una idea predecible (pero no concreta) figurada por z de X. Esta combinacin (z+w) es esencial para complementar ese ideal Revolucionario que es la Dignidad: w sugiere que tal Dignidad se basa en la lucha de un territorio-Colombia bajo el ideal de la masa-militar-pueblo, es decir, tal ideal se logra con la lucha sobre la base de la unidad nacional (de una idea de pas) distinta a la idea de pas oficial. Cmo se puede llegar a esta conclusin? Posiblemente la imagen dice ms de lo que nos presenta: este escudo de armas que no es el legtimo no de la masa-militar-pueblo ni de la masa-militar-oficial y la masa-Estado supone que se quiere configurar una nueva imagen de lo que debera ser el territorio-Colombia con las bases necesarias para tal objetivo: (1) un territorio (mapa), (2) una soberana (bandera) y la proteccin de este territorio-soberana (escudo de armas). Si y fuera legible se podra agregar un elemento de mas: (4) tal proteccin es bajo el grupo autor (FARC-EP). Es a esto que se puede denominar, segn este breve estudio del smbolo X, Dignidad por la que se ha combatido y se seguir combatiendo. Es decir, el conflicto, en tanto al menos por esta masa-militar-pueblo-, seguir presente (recurdese la temporalidad de combatiendo) para lograr su objetivo.

d1(Fuerzas): Sustantivo

(g) Femenino

(n) Plural

(f) indica el sustantivo calificativo de d2 y e16. La composicin gramatical Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (D+E+F) es el nominativo o nombre propio.

6.1. d1 es el sustantivo que nomina los adjetivos posteriores d2 y e1 y, por tanto, no se adjetiva. La cualidad de este nombre confirma, en parte, la hiptesis 3, 5.2 y 5.3, es decir, el carcter ideolgico-militar de X.

6.2. d2 confirma 3. Es decir, la hiptesis del exergo militar en, al menos, el contenido visual.

6.3. e1 legitima la hiptesis 2.2.2, es decir, que ste calificativo Revolucionarias presupone que G sea la antinomia de una masa-Estado oficial y de una masa-militar legtima oficial. Sin embargo, queda la duda de si G representa entonces una masa-pueblo.

6.4. f1 y f2 (pertenencia) delimita esa Fuerza armada en un territorio especifico, a saber, Colombia. Confirma las hiptesis de 4 y 5.

6.4.1. Adems, en este momento se implica no solo la nacionalidad de los adeptos a G (y la del autor-idea), sino, por ejemplo, el inters ideolgico de su lucha en el territorio (aunque an no sea posible determinar cul es el inters de G al luchar por la masa-pueblo).

6.4.1.1. Lo que interesa saber es si el uso de la imagen A+B+C concuerda con la intencin comunicativa de lucha sobre la base de la unidad de Estado-nacin que implica B y C o si son inconsecuentes en el smbolo X el contenido y la expresin (Hjelmslev, 1980).

d2 (Armadas): Adjetivo calificativo

(g variable) femenino segn d1

(n) Plural (concuerda con d1)

ERevolucionarias

Superior centrado derecho.

e1 (Revolucionarias):Adjetivo calificativo

(g variable) femenino segn d1

(n) Plural (concuerda con d1)

FDe Colombia

Superior centrado derecho.

f1 (De): Preposicin propia

Complemento de e1 con f2

(f) pertenencia de f2

f2 (Colombia): Nombre propio (pas)

Carece de g y m

GEjrcito del Pueblo FARC-EPCentrado.

g1 (Ejrcito): Nombre comn

(g) masculino

(n) singular

La tilde diacrtica distingue entre g1 de ejercito (de ejercitar en presente) y ejercit (de ejercitar en pretrito)7. Ejrcito del Pueblo es el complemento de 6 y confirma las hiptesis sugeridas anteriormente de pertenencia (territorio), circunstancia (lucha) y correlacin (masa-pueblo). Es decir, se confirma que G es una masa-militar calificada de Revolucionaria (al margen del orden de una masa-Estado y contra una masa-militar-oficial) que lucha en el territorio nacional por la masa-pueblo (aun se mantiene la duda de 6.4.1.1. Cul es el inters de lucha?).

7.1. g1 confirma completamente la hiptesis sugerida en 3.1. La inscripcin de B y C en un escudo de armas es el smbolo militar de la masa Revolucionaria [6.3].

7.1.1 Aunque debe precisarse si ste es el Escudo oficial de la ideologa de G o simplemente una composicin adrede para X.

7.2. g2 y g3 (pertenencia) confirman gramaticalmente- la duda de 6.3.: tal Fuerza hecha Ejrcito es del Pueblo (masa-pueblo). Pero an se mantiene la duda de 6.4.1.1 (es legtima la relacin de la expresin (imagen-texto) con el contenido (ideologa)?).

7.2.1. Hasta el momento se puede, por exclusin, deducir que X es un mensaje ideolgico de una masa-pueblo-militar distinta a una masa-Estado-militar. Inclusive, puede cuestionarse si esa masa-pueblo-militar excluye la masa-pueblo-no militar. Esto hace pensar que los adeptos puedan o no ser estudiantes ya que stos, por su condicin, no portan armas (aunque luchen de otra manera).

g2 (del):

Preposicin propia (modificada por adjetivo que acompaa al sustantivo (g3 [m]) que antecede de+el=del)

Complemento de g1 con g3

(f) pertenencia de g3

g3 (Pueblo): Nombre comn

(g) Masculino

(n) Singular

g4 (FARC): Neologismo

sigla de D+E+F

(g) femenino segn d1

(n) plural segn d18. La introduccin de los neologismos (g4) FARC y (g5) EP como legisignos cumple las condiciones que Peirce plantea: perdurabilidad, concretud, convencionalidad, generalidad, objeto de discurso.

8.1. Esta economa lingstica sigla- soporta la misma funcin comunicativa que A+B+C sin mayor explicitacin textual: presenta al autor de X, o al menos, sustenta la idea del autor (que mas que autor es la ideologa).

8.1.1. Inclusive, si tal inscripcin se diera en A+B+C se confirmara 5.3 (el elemento y excluido por ilegible puede ser la sigla de G).

8.1.2. Esto sugiere que la concretud del texto funge mayor importancia que la imagen (totalidad), aunque la imagen tenga mayor receptividad por el interpretante (publicidad).

g5 (EP):Neologismo

sigla de G[g1+g2+g3]

(g) masculino segn g1

(n) masculino segn g1

H50 Aos Combatiendo

Inferior centrado.

h1 (50)Cantidad numrica que se determina por h2 (aos)9. 50 Aos Combatiendo contextualiza modal, temporal e histricamente los elementos contemplados anteriormente: la accin que funge el sujeto en un contexto, a saber, la Lucha de la masa-militar-pueblo en Colombia durante 50 aos.

9.1. h1 y h2 (complementos) soportan la temporalidad de la accin combatiendo. Correlato discusivo del tiempo del conflicto armado en Colombia. En este sentido se podra inferir que el origen del grupo G es el origen del conflicto x, o que por G hay conflicto (pero recurdese la exclusin de G: masa-militar-pueblo que lucha contra masa-militar-oficial).

9.2. Combatiendo confirma la perentoriedad en el tiempo pasado (50 aos hemos estado combatiendo), en la actualidad (presente: estamos combatiendo) y la proyeccin al futuro (seguiremos combatiendo) de tal accin.

h2 (Aos)Complemento de h1

h3 (Combatiendo)Gerundio imperfecto (simple), elptico (carece del verbo ser/estar) y temporal (asociado a h1+h2)

(f) conjugacin con la tercera persona del singular (ellos que refiere a g4)

IPor La Dignidad Del

Inferior centrado.

i1 (Por)Preposicin propia

(f) finalidad: complementa H con I+J10. Por La Dignidad complementa la funcin sintagmtica de 9. Agencia la causalidad de tal lucha.

10.1. Esta configuracin (i1+i2+i3) podra brindar una plausible confirmacin de lo que se ha planteado de la intencin comunicativa de G, es decir, indicar el fin de la lucha armada de G contemplada en 6.4.1.1. Seria, pues, seguir combatiendo Por La Dignidad de la masa-pueblo que una masa-Estado no provee.

10.1.1. Sin embargo, lo ausente es determinar el estado de i3 en la masa-pueblo (acaso esta carente, pervertida, mojigata, plena, etc.) y si G proveera una ms benevolente para la masa-pueblo. Pero qu Dignidad provee una masa-militar, no es acaso la de dar de baja al enemigo o capturarlo/ejecutarlo por su condicin de combatiente?

i2 (La)Articulo determinado

(g) femenino

(n) singular

(f) determinante semntico del sustantivo que acompaa (i3)

i3 (Dignidad)Adjetivo sustantivado

(g) femenino

(n) singular

(f) objeto de discurso (sustantivo)

i4 (Del)Preposicin propia (modificada por adjetivo que acompaa al sustantivo (j1 [m]) que antecede de+el=del)

Complemento de i3 con j1

(f) pertenencia de j111. Del Pueblo De Colombia (J) fija la pertenencia de tal Dignidad por la que se est Combatiendo durante 50 Aos. Esto supone, pues, el inters de la lucha de G postulado en 6.4.1.

11.1. Adems, se concede importancia a 10.1.1 en tanto se plantea la inconformidad de la Dignidad-del-Pueblo-De-Colombia o al menos se dice por parte de G: algo pasa con la Dignidad de la masa-pueblo y nosotros asumiremos esa falta. Se puede pensar que el premio de la lucha es esa Dignidad?

11.2. Pueblo de Colombia confirma que la lucha de G es a favor de una masa-pueblo (la conciencia de esa masa-pueblo no es una variable considerada en tanto es supuesta por G o por lo dicho en 7.2.1. donde tal vez esa masa-militar-ilegitima hace o fue parte de la masa-pueblo) en contra de una masa-militar-oficial y una masa-Estado.

12. Parece que 11 y 12 se convierten en el mojn discursivo de G que comunica (publicita) a la masa-pueblo su intencin de acto de contricin para con sta (luego de la falta de Dignidad agenciada por la masa-Estado G esta en condicin, va armada, combatir por la Dignidad de la masa-pueblo).

12.1. Adems, J parece representar el sujeto-objeto de la lucha, a condicin de no cambiar su estatuto de masa-pueblo puesto que su posicin determina en G (justifica?) el ideal de seguir combatiendo muchos aos ms (es la esencia de la lucha).

12.2. El cambio de estatuto de la masa-pueblo, por ejemplo, a masa-militar-oficial (el campesino/bachiller oficializado soldado) determina el cambio performativo de luchar por tu Dignidad a Quitar tu Dignidad. El juego de oposiciones no es ajeno a la lucha.

JPueblo De Colombia

Inferior centrado.

j1 (Pueblo)Nombre comn

(g) Masculino

(n) Singular

j2 (De)Preposicin propia

Complemento de j1 con j3

(f) pertenencia de j3

j3 (Colombia)Nombre propio (pas)

Carece de g y m

Referencias bibliogrficas

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Hjemslev, L. (1980). Prolegmenos a una teora del lenguaje. Madrid, Espaa: Editorial Gredos, S.A.

Kristeva, J. (1988). El lenguaje ese desconocido. Madrid, Espaa: Editorial Fundamentos.Peirce, C. (). La ciencia de la semitica. Buenos Aires, Argentina: Ediciones Nueva Visin.Todorov, T. (1993). Las morales de la historia. Barcelona, Espaa: Ediciones Paidos Ibrica, S.A.

ideolgico no solo en el sentido de lo que comporta el contenido revolucionario del mensaje, sino la idea que soporta la creacin de X.

Recurdese la infinitud de sentido que plantea Eco (1922) en Los lmites de la interpretacin y de la cual tiene que ponerle lmites.

Determinan los objetos-parte que componen el objeto X analizado, a saber, una placa.

Segn el calificativo gramatical (adjetivo, sustantivo, verbo, etc.) g: gnero (m: masculino/f: femenino); n: numero (s: singular/p: plural); f: funcin.

Se opta por clasificar la composicin textual de acuerdo a la lectura tradicional: barrido arriba-abajo/izquierda-derecha ().