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LITERATURA PERUANA

CONCEPTO:

Denominamos LITERATURA PERUANA a las manifestaciones literarias (orales y escritas) que han sido creadas por quieneshan sabido testimoniar los deseos, las alegras, los sufrimientos, los ideales, etc., del hombre y/o de nuestro pueblo en cada unode sus contextos socioculturales a travs de la historia.

PROCESO HISTRICO DE LA LITERATURA PERUANA

ETAPAS

CARACTERES

1. PREHISPNICA 2. DE LA CONQUISTA 3. COLONIAL

Periodos:A) Renacentista o ClsicaB) Barroco o GongorianoC) Neoclsico o Afrancesado

ASPECTOTEMPORAL (aproximado)

Antes de 1 532 1 532 - 1 570 S. XVI hasta finales del S. XVIII

CONTEXTOHISTRICOCULTURAL

- E c o n o m aa g r a r i a ycolectivista.

- G o b i e r n oautocrtico

- Politesmo

- D e s t r u c c i n d e lTahuantinsuyo

- I m p o s i c i n d e lCastellano

- G uer ra c iv i l dee s p a o l e sconquistadores

- E s t a b i l i z a c i ncolonial

- Establecimiento delvirreynato

- D e p e n d e n c i asocial, poltica ycultural de Espaa

- Crisis del ordencolonial.

- Luchas por laindependencia.

- Prerromantic ismoperuano.

REPRESENTANTESMS

SIGNIFICATIVOS

- Amautas- Haravicus

- Guamn Poma de Ayala- Inca Garcilaso de la Vega- Cieza de Len

- Diego de Hojeda- Amarilis- Espinoza Medrano- Caviedes

- Carri de la Vandera- Pablo de Olvide- M. Melgar- J. J. Olmedo

4. REPUBLICANA

A) COSTUMBRISMO B) ROMANTICISMO C) R E A L I S M O YMODERNISMO

D) INDIGENISMO YDE VANGUARDIA

E) ACTUAL

Mediados de 1820hasta la primera mitaddel S. XIX

Primera mitad del S.X I X h a s t a 1 8 8 0(aproximadamente)

Dos ltimas dcadasdel S. XIX hasta las dosprimeras del S. XX

Desde 1 920 hasta 1 960

Desde 1 960 hasta el2 002

- Modelo Neoclsicoe n v e r s i ncostumbrista

- V i c t o r i a e nAyacucho (1 824)

- Presentacin deusos y personajesdel mundo criollo.

- Auge guanero

- A p a r e n t eprosperidad

- M o v i m i e n t oi n s p i r a d o e nmodelos espaolesy franceses.

- C r is is po l t ica ,econmica, moral,etc.

- Surgimiento deideas liberales ypositivistas.

- Crisis del viejoestado oligrquico

- E x i g e n c i a d er e i v i n d i c a c i nindgena.

- F u n d a c i n ymanifestacin del o s p r inc ipa l e sm o v i m i e n t o spolticos y sociales(APRA, PPC, etc.)

- M o v i m i e n t o sm ig ra to r ios de lcampo a la ciudad.

- Surgimiento de unaNueva LiteraturaHispanoamericana.

- D e s a r r o l l oacelerado de latecnologa y lainformacin.

- F. Pardo y Aliaga- M. A. Segura

- C. A. Salaverry- R. Palma

- M. Gonzlez Prada- Clorinda Matto- J. S. Chocano- J. M. Eguren- A. Valdelomar

- E. Lpez Albjar- C. Alegra- J. M. Arguedas- J. C. Mariategui- V. R. Haya de la Torre- C. Vallejo- Martn Adn

- J. R. Ribeyro- M. Scorza- M. Vargas Llosa- A. Bryce Echenique

- 3 -3er. Ao 1er. BIMESTRE

COLEGIO HIPLITO UNANUE Literatura

LITERATURA PREHISPNICA

DEFINICINA esta poca corresponde la LITERATURA PREHISPNICA, la cualcomprende el conjunto de manifestaciones literarias desde la fundacindel Imperio Incaico hasta la conquista espaola (1 532)

CONTEXTO HISTRICO CULTURAL- Fundacin y desarrollo de tres grandes civilizaciones en Amrica

Central y del Sur:

A) La cultura Inca

B) La Cultura Maya

C) La Cultura Azteca

- Expansin del Imperio Incaico, con Pachactec (1 450 - 1 480)

- Aspecto Poltico: Sistema monrquico de carcter teocrtico

- Aspecto Social: Sociedad Clasista:

- Aspecto econmico: Rgimen esencialmente agrario.- Aspecto Religioso: Politesmo.- Aspecto Lingstico: Quechua como idioma oficial.



1. Representante del Modernismo:..........................................................................................

2. Representante del simbolismo:..........................................................................................

3. Los Cachorros fue escrito por:..........................................................................................

4. Pjinas libres es una obra de:..........................................................................................

5. Trilce es una obra que pertenece a la etapa:..........................................................................................

6. Ascencio Segura y Pardo y Aliaga son autors de laetapa:..........................................................................................

7. Poemas que pertenecen al gnero lrico:..........................................................................................

8. La lrica popular y cortesana fueron cultivadas por:..........................................................................................

9. Qu es el Harawi?..........................................................................................

10. Etapas de la Literatura Colonial:..........................................................................................

01. Los harawis incaicos son:A) glogas pastoriles dialogadas.B) Himnos religiosos dedicados a Huiracocha.C) Poemas picos conmemorativos de las victorias

guerreras.D) Elegas compuestas a la muerte de un inca.E) Poemas lricos de amor y ausencia.

02. Marque la alternativa correcta con respecto a laliteratura quechua:A) Fue escrita.B) Tuvo carcter individualista.C) Los temas slo fueron agrcolas.D) Fue annima.E) No hubo clases sociales.

03. No pertenece al grupo:A) Aymoray B) AyataquiC) Harawi D) Usca PucarE) Haylli

04. Se desempeaban como maestros en losyachayhuasis, donde estudiaban los hijos del Inca.Transmitieron la literatura oficial. Nos estamosrefiriendo a:A) El sumo sacerdote. B) Los haravicusC) Los amautas D) Los guerrerosE) Los agricultores

05. Quines trasmitan la literatura popular en la pocaprehispnica?A) Los juglares B) Los cronistasC) Los haravicus D) Los aedosE) Los amautas

06. El testimonio de la literatura quechua ha llegado hastanosotros a travs de los:A) Amautas B) IncasC) Cronistas D) QuipucamyocE) Haravicus

07. Qu especie lrica quechua se corresponde con laoda?A) Haylli B) HarawiC) Cacharpari D) AyataquiE) Aymoray

08. Cantos colectivos que evidenciaban la victoria de lasguerras:A) Harawi B) CacharpariC) Aymoray D) AyataquiE) Haylli

09. El poeta que cant al amor, al dolor de ser sometido ala naturaleza, desarrollando la lrica en la pocaprehispnica:A) Amauta B) HaravicuC) Coplero D) CronistaE) Mariano Melgar

10. No pertenece al grupo:A) El mito de Kuniraya Viracocha.



B) El mito de Vichama.C) HarawiD) El mito de Kon.E) El mito del cerro Tamputoco

11. La literatura incaica es annima fundamentalmenteporque:A) ES colectivistaB) Es pantestaC) No tiene autores conocidosD) Es grafaE) Carece de gneros literarios

12. Con qu Dios de la mitologa griega podemosrelacionar al dios Sol de la literatura quechua?A) Zeus B) AresC) Cronos D) Febo ApoloE) Poseidn

13. Los amautas eran ................. y los haravicus...................

A) jueces - esclavosB) nobles de sangre - campesinosC) maestros - poetas popularesD) maestros - actoresE) sacerdotes - poetas populares

14. Relacione correctamente:A) haylli ( )animalesB) ayataqui ( )amorC) urpi ( )triunfoD) aymoray ( )muerteE) huacantaqui ( )naturaleza

15. Seale Falso (F) o Verdadero (V) con respecto a laliteratura quechua:

A) Careca de gnero dramtico ( )B) Predominaba el colectivismo ( )C) Se escriban versos regulares ( )D) Careca de rima ( )E) El amauta utilizaba la msica ( )

16. La literatura incaica es annima fundamentalmenteporque:A) ES colectivistaB) Es pantestaC) No tiene autores conocidosD) Es grafaE) Carece de gneros literarios

17. Con qu Dios de la mitologa griega podemosrelacionar al dios Sol de la literatura quechua?A) Zeus B) AresC) Cronos D) Febo ApoloE) Poseidn

18. No es caractertica de la literatura quechua:A) anonimato B) agrarismoC) animismoD) clasista E) individualista

19. Qu especie lrica quechua se parece a los himnos:A) el urpi B) el aymorayC) el haylliD) el ayataqui E) el harawi



LITERATURA PREHISPNICA II

La lengua del antiguo imperio fue el Runasimi, conocido ahora como Quechua o Quichua, es decir el quechua que se habaoficializado con el podero del imperio cusqueo. Este idioma en vas de expansin coexisti con algunos lenguas lugareas ydesplaz a otras, como es el caso del Aimar, en la regin del Collao; a su vez el Aimar haba desplazado al Puquina, de la antiguacultura Tiahuanaco.

Bajo el gobierno de los ltimos incas el Runasimi haba llegado a un altsimo nivel de desarrollo. El ensanchamiento del imperio,el bienestar econmico, el carcter nacional de las fiestas religiosas, la importancia que se le daba a la historia y la poesa,determinaron la prosperidad de esta lengua.

ESCRITURA

LECTURA

LITERATURA PREHISPNICA PERUANA

El hecho de que las culturas que habitaron el actual territorio peruano desconocieronla escritura hace difcil el conocimiento de esta etapa de nuestro proceso literario. Sin embargo,es indudable que los diversos pueblos del Antiguo Per practicaron la creacin verbal,mediante el uso de la oralidad.

Disponemos, gracias a los datos aportados por los cronistas, de una informacinbastante amplia con respecto a la poca incaica. Sabemos que los Incas, en su proceso deexpansin imperial, respetaron la cultura de la mayora de los pueblos vencidos. De este modo,han llegado hasta nosotros conjuntos de mitos correspondientes a diversas culturas como laChim, de la cual conocemos el mito que relata la llegada de su fundador, Naylamp.

La recopilacin ms importante de mitos conservados en lengua quechua correspondea la regin de Huarochir. A principios del siglo XVII, el extirpador de idolatras Francisco devila recogi all de boca de los indgenas un conjuntos de relatos mticos que conocemos bajoel ttulo de Dioses y hombres de Huarochir. All se nos refiere la historia de las mayoresdivinidades y los ms destacados hroes de esa regin cercana a Lima. A pesar de haber sidorecopilados en poca tarda, estos mitos son considerados los ms representativos de lamentalidad indgena prehispnica.

I. CARACTERSTICAS DE LA LITERATURA QUECHUA INCAICA

Es oral, colectiva annimo, agrarista, clasista, pantesta.

II. LITERATURA OFICIAL Y POPULAR

OFICIAL POPULAR

- Realizada por los amautas.- Expresin del gobierno teocrtico de los incas.- Dirigida por la corte imperial e inspirada por los

amautas.- Expresaba la religin y los grandes

acontecimientos que giraban alrededor delinca.

- Realizada por los haravicus.- Expresin de las comunidades o ayllus.- Manifestaba los sentimientos colectivos en la

siembra, cosecha, fiestas familiares, etc.- El haravicu trasmita estas expresiones

acompaadas de msica

III. GNERO PICO EN LA LITERATURA INCAForman parte de la pica quechua todos los mitos, leyendas y cantares que expresan las creencias colectivas, desde pocas



remotas, cuando slo existan las tinieblas, hasta la aparicin de los fundadores de pueblos y dinastas.Estos relatos, al igual que la lrica, existieron en forma oficial y cortesana, dirigida a fijar y perpetuar las epopeyas del imperio

y las hazaas de sus emperadores, y eran recitados en ocasiones solemnes. Exista tambin un relato pico popular que expresabalas creencias del pueblo, el origen de sus dioses o el resentimiento de los soldados ante la ley del Inca.

MITOS, LEYENDAS Y CUENTOSLa mayora de los cronistas han utilizado estas fuentes para elaborar la historia, pero los mitos y leyendas son tambinconcepciones literarias; las que han llegado hasta nosotros han sido interpretadas por escritores de distinta cultura y en un idiomaajeno al del pueblo que las cre. A pesar de ello conservan su sabor vernculo.

A. MITOS Son relatos de carcter sagrado que expresan las creencias acerca del origen de las cosas o de un aspecto de la realidad; son muyconocidos los mitos relativos al origen de los incas, como los de Manco Cpac y Mama Ocllo, o el de los hermanos Ayar.

EL MITO DEL KON - TIKIKon - Tiki personifica a un ser creador incorpreo que andaba mucho y ligero; acortaba el camino bajando las sierras

y alzando los valles con la voluntad y palabra solemnes, como que era el hijo del Sol.Hinch la Tierra de hombres y mujeres que cre y les dio todo lo necesario; pero sus hijos no supieron corresponder

a la bondad de su creador, provocando el enojo de Kon-Tiki, quien en castigo convierte esa zona en inmensos arenalesen donde nunca llueve y dej slo estrechos ros que volcaban sus aguas del mar. Surge luego Pachacmac, dios tutelarde la costa, hijo del Sol y de la Luna, el que forma nuevos hombres y les ensea el trabajo de regado para cultivar lassementeras.

Este es un mito costeo, que nos muestra la dualidad entre un dios creador ajeno a la realidad y un dios que da vidaenseando. Se encuentra una semejanza con la idea bblica del pecado original y la expulsin del paraso. Alrededor deKon-Tiki se tejieron muchas otras leyendas, las que lamentablemente no han llegado hasta nosotros.

B. LA LEYENDAEs una narracin popular en la que predomina la presencia de un mundo fantstico o maravilloso. Son historiaprovenientes del pasado, basadas en lugares, personajes o acciones que realmente existieron, pero que han sufridotransformaciones al ser contadas y recontadas a travs de la tradicin oral.

LA LEYENDA DE NAYLAMP

Naylamp, obedeciendo al espritu migratorio de su pueblo, sale de la regin de los Mayas en compaa de su mujer llamadaCaterni y un numeroso squito, conformado por tejedores de tnicas, preparadores de cremas de colores para pintarse la piel,msicos cargadores y gente para su servicio personal. Recorren en balsa las costas de Centro y Sudamrica hasta llegar aLambayeque, a la desembocadura del ro Paqusllanga, en donde desembarca; es vestido con plumas de aves tropicales, untadoy coloreado segn su rango y estirpe, y en trono y litera, l y su esposa Caterni son conducidos hasta el lugar escogido porNaymlpa para su futura ciudad.Se empez la construccin del templo al dolo llamado Llampallec y la poblacin se inicia en labores agrcolas. Pasaron losaos y Naylamp envejeci, cuando sinti cerca su muerte, llam a sus ms ntimos y les orden que cuando muriese, ocultasens cuerpo y dijeran a la poblacin que l mismo se haba dado alas y vol al cielo. Sus hijos fueron a poblar la comarca vecinay su sucesor Cium qued al cuidado del templo de Chot y del dolo Llampallec.Esta es la leyenda de la migracin de las culturas centroamericanas a Amrica del Sur, recuerdo histrico enriquecido por lafantasa que trata de explicar el nacimiento y desarrollo de la cultura Chim. Es el poema de la paz, de la fraternidad. Elescenario descrito en la leyenda coincide con la del reino del Gran Chim, y en la variedad del color y rasgos humanos tienelos perfiles de los Mochicas.



LOS MANUSCRITOS DE HUAROCHIR

PRIMERA VERSIN CASTELLANA

El extirpador de idolatras y acotador de los manuscritos de Huarochir, Francisco de vila, redact en ocho captulos,en 1608, un tratado y relacin de los errores, falsos dioses y otras supersticiones y ritos diablicos en que vivan antiguamentelos indios de las provincias de Huarochir, Mama y Chaclla y hoy tambin viven engaados con gran perdicin de sus almas.El mismo vila indica que este tratado fue redactado a partir de informes obtenidos de:

Personas fidedignas y que con particular diligencia procuraron la verdad de todo y aun antes de que dios lasalumbrase vivieron en los dichos errores y ejercitaron sus ceremonias.

IV. GNERO LRICO EN LA LITERATURA INCA

ESPECIES LRICAS

1. EL HAYLLI

Era un himno destinado al ensalzamiento de dioses y hroes y a la dignificacin del trabajo del la tierra.

ORACIN PRIMERA AL HACEDOR(Haylli - Sagrado)

Tijsi WiraquchaQaylla WiraquchaTukapu ajnupujuyWiraquchaKamaj, chraj.Qhari kachun,Warmi kachunispa rraj,KamasqaykiChurasqaykiQasilla qhespillaKausamuchun.Maypin kanki?Jawapichu,Ukhupichu,PhuyupichuLlanthupichu?Uyarway,Jay imway.YurajynayPacha kama,Ashka punchau kamaKausachiway,MarqariwayJatarichway;SaykjtiyriShaskichwayMaypi kaspapas,Wiraqucha.

Raz del ser, Viracocha,Dios siempre cercano,Seor de vestiduraDeslumbradoraDios que gobierna y preserva,Que crea con slo decir:Sea hombre,sea mujer.El ser que pusistey criasteQue viva libreY sin peligro.Dnde te encuentras?Fuera del mundo,Dentro del mundo,En medio de las nubesO en medio de las sombras?Escchame,Respndeme,Haz que vivaPor muchos das,Hasta la edad en que deba Encanecer,Levntame,Tmame en tus brazosY en mi cansancioAuxiliame,Doquiera ests,Padre Viracocha.

(De fbulas y mitos de los Incas, de Cristbal de Molina)

2. EL HARAWI

Es poesa amorosa, el canto del amor, del sentimiento puro, delicado, con sus actitudes de alegra, dolor; en ningn



momento admita el Harawi expresiones fuera de lugar o malintecionadas. De acuerdo al sentimiento que inspirabatomaba diferentes denominaciones: Jaray Araki era la cancin del amor triste; Kusi Harawi, de las alegras; SumayHarawi, de la belleza, etc.

HARAWI

De tanto lloraruna fuente form

el jugo de mi dolora otros calma la sed

3. AYMORAY

Canto colectivo en poca de siembra y cosecha.

Chaparroncito, chaparroncito. (3)

mira, no me mojes,que tengo manta corta.Granizada, granizadano me granicesque tengo poncho chico.Ventarrn, ventarrnno me ventees,que estoy andrajoso.Diversin, diversin, divertirse.

Hasta las espinas pisara,hasta las piedras estropera.Ay, ayayi, ayayi!Pastorcita:subs a la lomaditay el cndor revuelve y revuelve.Ay, ayayi, ayayi!Pastorcito:Trepis a un montecitoy el halcn revolotea y revolotea.

4. HUACAN TAQUI

Canto pastoril entonado en fechas dedicas a la multiplicacin del ganado.

PASTORIL

Una llama quisieraque de oro tuviera el pelo,brillante como el Sol;como el amor fuerte,suave como la nube,que la aurora deshace.Para hacer un quipu,en el que marcaralas lunas que pasan,las flores que mueren.(huaccan taqui)

5. URPI

Significa paloma y es una poesa amorosa. Su origen es quechua.

Palomita blanca (7)de las cordillerasprstame tu plumapara mi recuerdo.La yerba que agarrose saca de las races,el agua que tomose saca del estanque.



6. CACHARPARI: Cancin de despedida.

7. AYA TAQUI

Canto fnebre por la muerte de alguien. Era una alegra que se cantaba ante los hechos de dolor.

A LA MUERTE DEL INCA ATAHUALPA

Lloremos,lgrimas de sangre, lloremos,con desesperacin, a gritos,lloremos,que el solo para siemprela luz a sus ojos quit.No miraremos ms su frente,no oiremos ms su voz,ni su mirada cariosavelar por su pueblo

V. GNERO DRAMTICO EN LA LITERATURA INCA

Todos los cronistas, estudiosos e investigadores coinciden en sus opiniones sobre la existencia del teatro en la pocaincaica. Garcilaso de la Vega, en sus Comentarios Reales, explica que los Amautas componan tambin comedias ytragedias, las cuales eran representadas en das de fiesta.

No les falt habilidad para componer comedias y tragedias que en da de fiesta representaban delante del Inca y delpueblo. Los argumentos trataban de victoria militares, hazaas de incas anteriores y escenas familiares o agrcolas.

La tradicin oral ha conservado el argumento de muchas de estas piezas. Un inicio de teatro fueron los Taquis, que eranbailes colectivos que se realizaban en las plazas durante las festividades religiosas y agrcolas. Bailarinas con mscarasy disfraces ejecutaban complicados pasos al comps de cnticos e himnos. De acuerdo a la ocasin, al contenido y alobjetivo deseado, el teatro se clasificaba en:

1. TEMAS Y PERSONAJES DEL TEATRO INCA

Tanto la religin como las hazaas en combate y los acontecimientos agrcolas eran fuente de inspiracin para el teatro.

La siembra era una accin celebrada con canto y danza. Al plantarse el maz o la papa iban grandes corosentonando canciones de jbilo en donde alababan a la lluvia, al alba, al Sol. Estos cantos eran acompaados con bailesy narraciones para perennizarlos en toda la comunidad.

OLLANTAY, INCA O COLONIAL?

No consideramos al Ollantay una obra prehispnica y su correspondiente estudio se realizar con las obrasproducidas en el siglo XVIII, dentro de la literatura colonial.

ACTIVIDAD1. Mito que trata sobre las islas del mar de Pachacamac:..........................................................................................

2. Mito que trata sobre una pareja que sale del lago Titicaca:..........................................................................................

3. Poema amoroso preincaico ha dado lugar al moderno:..........................................................................................

4. Dios mximo de los Incas:..........................................................................................

5. Mencione dos mitos costeos:....................................................................................................................................................................................



6. Mencione dos mitos de la sierra:....................................................................................................................................................................................

8. el mito de Cavillaca y Wiracocha se encuentra recopilada enla obra: ....................................................................................................................................................................................

9. Menciona cuatro formas de Lrica prehispnica:........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

10. Los dos tipos de poetas en la poca prehispnica eran: ....................................................................................................................................................................................

1. Considerado el libro nacional de los Quichs es una de laspiezas ms originales y religiosas del pensamiento aborigen:

A) Ollantay B)Rabinal AchC) Runaj Camaj D)Chilam BalamE) Popol Vuh

2. La literatura quechua se forja:A) Antes de la invasin espaolaB) Durante la invasin espaolaC) Despus de la invasin espaolaD) No tiene origenE) No existe literatura incaica.

3. No es caractersticas de la literatura incaica:A) Oral B) ClasistaC) Agrarista D) AntropecentristaE) Cosmognica

4. La literatura incaica tena un carcter annimoporque:

A) As lo preferan los literatos.B) El colectivismo incaico no permita el

individualismo.C) No se saba de los autores.D) El autor se perda en la historiaE) Era un acuerdo de los literatos

5. La existencia de los haravicus y los amautas evidencian elcarcter ................ de la literatura incaica

A) Oral B) AnnimaC) ClasistaD) Agrarista E) Colectiva

6. La leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo pertenece algnero

A) pico B) LricoC) DramticoD) Narrativo E) Expositivo

7. El mito de Pacaritampu es llamado tambin:A) La leyenda de Ima SmacB) La leyenda de los hermanos AyarC) El mito de WiracochaD) El mito de InkariE) El mito de Pachacmac.

8. Descarte la relacin incorrecta:A) Harawi : Cancin de amorB) Haylle : Cancin de guerra y

trabajoC) Huacaylle : Cancin religiosaD) Ayataqui : Cancin Fnebre

E) Urpi : Cancin solemne

9. Relacione correctamente:I. AyataquiII. OllantayIII. Mito de Vichamaa) picab) Lricac) DramticaA) Ic - IIa - IIb B) Ib - IIc - IIIaC) Ic - IIb - IIIa D) Ia - IIb - IIIcE) Ib - IIb - IIIc

10. Relacione correctamente:I. Cancin de amorII. Cancin fnebreIII. Cancin religiosaa) Ayataquib) Huacayllec) HarawiA) Ic - IIa - IIb B) Ic - IIb - IIIaC) Ib - IIa - IIIc D) Ib - IIc - IIIaE) Ia - IIb - IIIc

11. Los harawis son canciones:A) Religiosas B) De guerraC) De amor D) FnebresE) Lricas

12. Especie lrica incaica que lamenta un hecho fnebre:A) Harawi B) AymorayC) HayllyB) Ayataqui C) Huanca taqui

13. Caracterstica de la literatura incaica por la cual se explicala existencia de dos tipos de poetas: amautas y haravicus:

A) Colectivismo B)PantesmoC) Anonimato D)OralidadE) Clasista

14. El carcter cosmognico de la literatura quechua se debe ala:

A) Existencia de dos tipos de difusores: los amautasy los haravicus.B) Forma de la vida comunitaria sin creadores individuales.C) Vinculacin directa con la naturaleza debido a la actividad agrcola.D) Variedad o diversidad de expresiones basadas en mitos, leyendas o creencias.E) Difusin oral ante la inexistencia de la escritura.

15. De las siguientes proposiciones, es correcto:I. En el incanato predomin el gnero narrativo.II. El haylli es un canto colectivo que canta las

tristezas de la derrota.III. Mariano Melgar se bas en el harawi para

componer sus yaraves.A) I y II B)I y IIIC) II y IIID) Slo III E) Slo I

16. Relacione:I. Aymoray A. AmorII. Ayataqui B. DolorIII. Harawi C. AgrcolaIV. Haylli D. Jbilo

A) IA, IIC, IIIB, IVD B)ID, IIB, IIIA,IVC

C) IC, IID, IIIA, IVB D)IC, IIB,IIIA, IVD



E) IB, IIA, IIIC, IVD

17. Los ............. eran cultivadores de los harawis, poetaspopulares creadores de la lrica.

A) Amautas B) HaravicusC)PacarinasD) Sacerdotes E) Dioses

18. La poesa inca estuvo unida a la msica y a la danzay esto es a la vez transmitido al verso imponiendo su mtrica.Al principio se utiliz ............., metro de acuerdo con la escalapentatnica inicial de la msica.

A) Huaycalle B) LlactarunaC)Camaj D) CachihuaE)Hararec

19. Se les consideraba los creadores del Cdigo Moral yde las direcciones filosficas que rigieron la vida humanasocial.

A) Haravicus B) AmautasC) Mamaconas D)YanacunasE) Yanansi

20. En la pica quechua, la didctica tuvo funcindocente y se manifest en los cuentos, fbulas, aplogos y...............

A) Comedias B)DramaC) Tragedia D) Mximas moralesE) Pacha Camaj



LITERATURA DE LA CONQUISTAEn el ao 1532 un grupo heterogneo de espaoles,

lleg por primera vez a los confines del Imperio ms poderoso deAmrica. Con 62 jinetes y 106 soldados de infantera al mandode Francisco Pizarro. En pocos meses se apoderaron de lastierras y, en menos de una dcada, el mundo andino qued bajocontrol de los espaoles.

Los invasores, a pesar de ser pocos tuvieron de suparte, la superioridad tecnolgica total y una visin estratgicaincomparable.

Los incas fueron despojados de su gloria y casiesclavizados.

CONTEXTO HISTRICO CULTURAL:

- Captura de Atahualpa en Cajamarca, 1 532.- Destruccin del Imperio Incaico.- Imposicin violenta de nuevos elementos culturales:

religin, idioma, etc.- Guerra entre conquistadores espaoles.

EN ESPAA, EL RENACIMIENTO

En la poca de la conquista. Espaa empezaba a vivir elesplendor del Renacimiento. El Renacimiento fue una verdaderarevolucin cultural que modific completamente la mentalidad delos hombres. Los renacentistas, y muy especialmente loshumanistas, fijaron su atencin en los logros del hombre. Dehecho, el azaroso viaje de Cristbal Coln no hubiera sidoposible aos antes, cuando los hombres todava no crean que laTierra era redonda y que giraba alrededor del Sol.

Los humanistas fueron grandes investigadores, personasabiertas a conocer la verdad de otros mundos y mentalidadesdiferentes a la propia.

Adems, los renacentistas se preocuparon porrecuperar las grandes obras del pasado clsico (de las antiguasGrecia y Roma).

REPRESENTACIONES Y OBRASLas obras que se desarrollaron en esta poca son mayoritariamente dos:

# las crnicas# Las coplas

LAS CRNICASTradicionalmente se dividen en tres:A. Mestizos:

- Garcilaso de la Vega : Comentarios Reales de los Incas.- Padre Blas Valera : Historia del Per Antiguo.- Cristbal de Molina (El Cusqueo) : Relacin de las fbulas y mitos de los Incas.

B. Indios:- Felipe Guamn Poma de Ayala. : Nueva crnica y buen gobierno de los Incas.- Juan Santa Cruz Pachacuti : Relaciones de antigedades de los Incas.

C. Espaoles:- Pedro Cieza de Len : El seoro de los Incas, Crnicas de las guerras civiles.- Pedro Betanzos : Suma y narracin de los Incas.- Miguel Cabello Balboa : Miscelnea Antrtica.- Pedro Sarmiento de Gamboa : Historia ndica.- Martn de Mora : Genealoga de los Incas.



- Bernab Cobo : Historia del Nuevo Mundo.

LITERATURA DE LACONQUISTA

Mundo andino bajo elcontrol de los espaoles.

CRNICAS

' Forma parte de la tradicinhispana.

' Plasma los sucesos deAmrica.

' La finalidad era muyvariada.

' Comprende cartas,informes administrativos.

CRNICAS DELDESCUBRIMIENTO

CRNICAS DE LACONQUISTA

CRNICAS DE LASGUERRAS CIVILES

' Escritas por losh o m b r e s q u ev i n i e r o n c o nPizarro.

' Narra las aventurasde los viajes eimpresiones.

' Escrita porsoldados.

' No son de grancalidad potica.

' Critican a losconquistadores yalaban al Imperio.

' Describen lastierras Indias.

' Obras basada entestimonios.

En relacina la historia.

Pre-Toledanos Toledanos Post-Toledanos

Buscan conocer a fondo elImperio de los Incas.

Just i f ican la conqu is tapresentando a los Incas comocrueles.

Reaccionan para revalorar elImperio Incaico.

INCA GARCILASO DE LA VEGA

(1539 - 1616)

La Florida del Inca Comentarios Reales



C Aventuras de Hernandode Soto.

C Obra de carc termoralizante.

C Posibilidad de cristianizarel norte del continente.

C Volverla parte delImperio Espaol.

Primera ParteC Relacionado con

las costumbres delos Incas.

C C r o n o l o g aconfusa.

Segunda parteC Descubrimiento o

insurreccin de losespaoles.

C Lucha entre losconquistadores...

EL INCA GARCILASO DE LA VEGA

Naci en el Cuzco, el 12 de abril de 1539. Fue hijo del capitn espaol SebastinGarcilaso de la Vega y la princesa inca Isabel Chimpu Ocllo, nieta de Tupac Yupanqui,sobrina de Huayna Capac y prima de Huscar y Atahualpa. Su padre haba llegado en 1534y se qued para reforzar a Francisco Pizarro y Diego de Almagro. El poeta descenda,entonces, de una noble familia inca y tambin de una prestigiosa rama espaolaproveniente de Extremadura y de la cual formaba parte el poeta petrarquista Garcilaso dela Vega. Se le bautiz con el nombre de Gmez Surez de Figueroa.

Luego cambiara su nombre por el de Gmez Surez de la Vega y finalmente porel de Garcilaso de la Vega. Es llamado El Inca para evitar confusin con el poeta espaol.

Recibi una esmerada educacin de parte de las razas a las que perteneca porlo que manej el quechua y el latn a la perfeccin.

Ante la exigencia, por parte de la corona de que los espaoles contrajeranmatrimonio con mujeres europeas, Garcilaso fue testigo del abandono que sufri su madrey del nuevo matrimonio de su padre con doa Luisa Martel de los Ros y Lasso de Mendozacon quien tuvo dos hijas. En 1559 muri su padre dejando, por testamento, propiedades ydinero para que su hijo estudiara en Espaa; pero, su condicin de mestizo (hijo ilegtimo)as como la negativa actuacin de su padre durante las Guerras Civiles en el Virreinato delPer, hicieron que le fuera negada la herencia a pesar de haber viajado a Espaa asolicitarla.

Decepcionado por la corte decidi volver, pero su to, Alonso de Vargas loconvenci de quedarse. As, comenz su amplia formacin cultural mientras ayudaba a suto en la administracin de sus bienes.

A la muerte de su benefactor, decidi dedicarse a la carrera de las armas.Combati contra los moros rebeldes bajo las rdenes de Juan de Austria, donde alcanzel cargo de capitn de su majestad.

Ms tarde inici amistad con jesuitas y humanistas que lo incentivaron a sucarrera literaria.

Con la muerte de su ta, pudo tomar posesin de riquezas de su difunto to, quinlo haba adoptado y se dedic al campo.

Pero cansado de esta vida, se traslad a Crdoba, done pudo dedicarse a escribirsus obras ms famosas. Desgraciadamente, no lleg a publicar sus textos ya que muri enCrdoba el 23 de abril de 1616.

Fue enterrado en una capilla que l mismo haba mandado construir en la catedralde la ciudad.

Sabas que....?Se ha sealado a Garcilaso comoel primer mestizo espiritual queaparece en el escenario intelectualamericano. Pero el mestizaje deGarcilaso no es slo producto del a un i n s angu nea deconquistadores y aborgenes; sinoque responde al espritusociopoltico de su poca,recibiendo la doble influenciacultural de indios y espaoles.

QUINES FUERON LOSMAESTROS DE GARCILASO?

Fue muy importante para Garcilaso dela Vega, el Inca, las historias queescuch en la casa de susprogenitores durante la visita de losamigos del soldado espaol y laprincesa inca. Conoci el valor de losespaoles y tradiciones del incanto.Su madre le ense el quechua, su toCusi Huallpa, la historia de susantepasados, y sus tos, JuanPechuta y Chauca Rimachi las demscosas del Tahuantinsuyo. Por suparte, el padre, que se encarg deque domine el castellano, confi lacrianza de su hijo a Juan de Alcobaza,quien le ense gramticamente ylatn. El cannigo Juan de Cuellar seencarg de perfeccionar su latn y elcapitn Juan Silvestre fue su maestrode historia espaola.

ALCANCES DE SUS OBRAS

C Traduccin espaola de los Dilogos de Amor (1589) escrita por Len el Hebreoen italiano. Se le considera la mejor traduccin de

los Dilogos. Trata sobre la filosofa neoplatnica, aplicndose a la naturaleza, tipos y orgenes del amor. Se reconoce su simpatapor estos temas, propios de un humanista del Renacimiento.

C Genealoga de Garci Prez de Vargas (1596), dirigida a sus descendientes, para establecer el parentesco que los unaal propio Garcilaso.

C La Florida del Inca (1605), relacin histrico-novelesca de la infortunada expedicin que Hernando de Soto condujo ala pennsula de la Florida. Se basa principalmente en el testimonio de Gonzalo Silvestre.

C Comentarios Reales de los Incas, obra definitiva de su madurez. Consta de dos partes; la primera (1609), consagrada



a la cultura e historia del pasado inca, y la segunda (1617), dedicada a la Conquista y a las guerras civiles entre espaoles.

ARGUMENTOLOS COMENTARIOS REALES

PRIMERA PARTE

Trata de la historia del Per preincaico e incaico, hasta los tiempos de Atahualpa. Entrelaza libremente la historia inferna (la de la culturay la civilizacin indgenas) con la historia externa (poltica y militar) pautada por lasucesin de los Incas. Agrupa y separa mltiples y variados asuntos de la historiainterna del imperio, interrumpiendo sta para narrar los acontecimientos polticos ymilitares de los sucesivos incas, el curso de sus conquistas, y la minuciosa ypintoresca relacin de las circunstancias y caracteres personales de cada uno. En suexposicin comprende cultura y civilizacin, religin y culto, instituciones socialesy polticas, costumbres, tcnica, poesa, msica, ideas generales bsicas o filosofa,monumentos, construcciones materiales de uso privado o pblico, viviendas,caminos, puentes, flora, fauna, metales y piedras preciosas, ganados y plantas tiles,etc. Este contenido es de proporciones y caracteres enciclopdicos. Aunque tuvopresente a otros cronistas, en especial la obra perdida del padre Blas Valera, procurinformarse directamente de los supervivientes incas, cuya lengua aprendi en laniez. Es importante reconocer el afn polmico de rectificar a otros cronistas y la proyeccin de su propia personalidad como autor competentedebido a su insistente manifestacin de dominio lingstico del quechua y de su doble origen inca y espaol.

SEGUNDA PARTE

Se public con el ttulo de Historia General del Per, y no con el de Comentarios Reales, reiterada e invariablemente empleado por elautor. Es una crnica de las guerras civiles entre los conquistadores, las que por sus terribles caractersticas y consecuencias se sobreponenhistricamente a lo que en s constituye el proceso de la Conquista. El relato de las crueldades de Atahualpa contra su hermano Huscar,brbaramente aniquilado con sus parientes, y las primeras referencias a la llegada de los espaoles, sirve de transicin entre los dos grandes ncleoshistricos de los Comentarios de las sangrientas guerras civiles entre los ltimos incas, se pasa a las no menos violentas en que se diezmaron losconquistadores espaoles. En esta segunda parte, es importante la motivacin sicolgica del autor. Investiga, acumula, clasifica, valora y utiliza losmateriales histricos en calidad de testigo interesado de los acontecimientos, o de pariente, amigo o enemigo de la Corona por adversarios surgidosen el curso de tales hechos.

A lo especficamente histrico, se aaden elementos literarios; expresivos y bien perfilados e intencionados retratos; frecuentes citashistricas, corroborantes o defensivas, reflexiones filosficas y morales.

GUAMN POMA DE AYALA

NUEVA CRNICA Y BUEN GOBIERNO

En el mes de agosto de 1908, el director de la biblioteca de Cottingen, doctor Richardo Pietschmann, hall en laBiblioteca Real de Copenhague los originales de un libro titulado Nueva Crnica y buen gobierno compuesto por don FelipeGuamn Poma de Ayala, Seor y Prncipe.

CONTENIDO DE LA NUEVA CRNICA Y BUEN GOBIERNO

Est crnica consta de dos grandes libros, divididos en captulos o secciones. Guamn Pomallama a la primera parte Nueva Crnica o sea nuevas noticias sobre el Per desde la era preincaica hasta la colonia;y Buen Gobierno, nombrando as a un proyecto de leyes u ordenanzas para el gobierno de los indios, pues enaquellos tiempos se llamaba libro del bueno gobierno a los que contenan las leyes ms justas y sabias.

NUEVA CRNICA Y BUEN GOBIERNO

Uno de los aspectos ms interesantes de la obra de Guamn Poma de Ayala es la descripcin del ciclo vital de losincas. Las personas, segn su edad y capacidades, eran clasificados en calles que el cronista va visitando (describiendo).La versin que vas a leer est modernizada para facilitar su lectura.



PRIMERA VISITA

Esta primera calle se llamaba auca camayoc, que quieredecir hombres valientes. Eran hombres que tenan entreveinticinco y cincuenta aos y que el Inca enviaba a la guerra; losauca camayoc tambin poblaban las provincias; para ello, el Inca lesdaba tierras, pastos y sementeras. Esto lo haca para tener su reinoseguro y bien cuidado.

SEGUNDA VISITA

En esta calle segunda llamada puric macho (que significaviejo que camina) encontramos a viejos de sesenta aos. Ellosservan en las chacras; traan lea y paja y limpiaban las casas delInca o de algn seor principal. Tambin servan de camareros,despenseros, porteros y quipo camayoc (contadores).

TERCERA VISITA

En esta calle est el llamado rocto macho (que significaviejo sordo). Eran personas de ochenta, cien y hasta cientocincuenta aos.

Estos dichos rocto machos eran tan viejos, que slopodan comer y dormir; los que podan, fabricaban sogas y frazadas;otros cuidaban las casas de los pobres y criaban conejos y patos.

Estos viejos eran muy temidos, respetados y obedecidospor todos. Podan azotar a los nios y nias que se portaban mal; atodos daban buenos consejos y doctrinas. Predicaban con el ejemplo.

Los que podan cuidaban a las doncellas, a las vrgenes ya las seoras principales.

CUARTA VISITA

En esta cuarta calle los enfermos, lisiados, cojos, mancos,tullidos y mudos. Los que podan, trabajaban ayudando a los dems.Por ejemplo, los que tenan ojos servan para mirar, los que tenanpies andaban, los que tenan manos tejan y servan de despenseros yquipo camayoc (contadores).

Cada uno se casaba con su igual para multiplicarse.

Casaban al ciego con otra ciega, al cojo con otra coja, al mudo conotra muda, al enano con la enana, al corcovado con la corcovada, alnariz hendido con otra de nariz hendida, para el multiplico delmundo.

Estas personas tenan sus sementeras, casas y heredades.As no haba necesidad de asilo, de hospitales ni de limosnas conesta orden santa.

QUINTA VISITA

En esta quinta calle estaban los sayapayac (mandaderos).Eran indios entre los dieciocho y los veinte aos. Hacan de correo:llevaban mensajes de un pueblo a otro.

Los sayapayac no probaban sal, aj, miel ni vinagre. Nocoman dulces, carne ni nada que tuviera grasa. Tampoco bebanchicha. Como gran regalo, les invitaban un poco de mote (mazcocido). Y para vestir, les bastaba una camiseta y manta gruesa. Y sieran hijos de personas nobles y principales, eran tratados con mayorexigencia.

SEXTA VISITA

En esta calle sexta estaban los muchachos de doce aos adieciocho aos, a quienes llamaban mactacona. Ellos ayudaban aguardar el ganado y las sementeras, cazaban aves y servan a loscaciques principales. Eran educados en la humildad y en laobediencia y se les enseaba a servir en todo este reino.

SPTIMA VISITA

En esta sptima calle estaban los llamados tocllacocuamracuna (que significa muchachos cazadores). Tenan entrenueve y doce aos. Se dedicaban a cazar pajaritos, utilizando lazos yligas. Con la carne hacan charqui. Y con las plumas hacan finostejidos y otras galanteras para el Inca y los seores principales.

OCTAVA VISITA

En esta calle se encontraban los nios que tenan entrecinco y nueve aos. Se les llamaba pucllacoc uamracona (niosjuguetones). stos servan a sus padres en lo que podan. Algunos seganaban muchos azotes y coscorrones. Estos nios hacan jugar asus hermanos ms pequeos, los mecan en la cuna y los vigilaban.

NOVENA VISITA

En esta novena calle estaban los llamados llullo llocacuamracona, que significa nios de teta: a esta calle pertenecandesde que comenzaban a gatear hasta que cumplan cinco aos. Noservan para nada; al contrario, los dems les deban servir y cuidar



para que no se cayeran, ni se quemaran, ni les pasara nada malo.

DCIMA VISITA

En esta calle dcima estaban los llamados uauaquirapicac, es decir, nios de teta recin paridos que estn en lacuna. A estos nios deba cuidarlos su madre y no otra persona;slo su madre deba darles la leche.

En esta dicha calle de nios de cunase acaba la visita general de los indios adonde es buena ley y obra demisericordia y buena visita general.

ACTIVIDAD1. Cunto tiempo estuvo perdida la obra de Guamn Poma?......................................................................................................

2. Verdadero nombre del Inca Garcilaso:......................................................................................................

3. El Inca Garcilaso muri en:......................................................................................................

4. Madre del Inca Garcilaso:......................................................................................................

5. La mejor obra del Inca Garcilaso:......................................................................................................

6. Qu son las crnicas?..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

7. Mencione dos cronistas mestizos:............................................................................................................................................................................................................

8. Mencione un cronista indgena:......................................................................................................

9. Mencione un cronista espaol:......................................................................................................

10. Gran parte de la obra de Garcilaso se bas en la crnicadel padre jesuita:............................................................................................................................................................................................................

11. Qu caracteriza a la obra de Guamn Poma de Ayala?............................................................................................................................................................................................................

12. Dnde se encontr la Nueva cornica y buen gobierno?......................................................................................................

13. Qu significa Guaman y Poma?............................................................................................................................................................................................................

14. Las dos partes de Los Comentarios reales son:............................................................................................................................................................................................................

15. Qu buscaba Garcilaso al publicar sus Comentariosreales:...................................................................................................



...

16. Mencione cinco episodios de los Comentarios reales:..............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

01. Cul es el rasgo prevaleciente en los ComentariosReales?

A) La imagen de la poca del incario.B) La jubilosa exaltacin del incario.C) La reconstruccin histrica y objetiva del incario.D) La visin idealista del incario.E) La recusacin de la Conquista.

02. La primera parte de los Comentarios Reales de los incasdel Inca Garcilaso trata de:

A) La vida propio Inca Garcilaso de la Vega.B) La conquista espaola del imperio de los Incas.C) Las conquistas de los Incas.D) La idolatra, vida y costumbres de los indios del

Per.E) Los orgenes del Per.

03. Indique Ud. la obra que fue traducida por el Inca Garcilasode la Vega:

A) La IliadaB) La araucanaC) Dilogos de AmorD) La Divina ComediaE) Los Comentarios Reales

04. El siguiente texto se refiere a:La Conquista vivir principalmente de los capitanes y lossoldados que las entonaban en las tiendas de campaa y enlas batallas, y que las aplicaban a todos los sucesos de suvida.

A)Las coplas B) Los juglaresC) Los romances D) Los haravicusE)Las crnicas

05. No corresponde al Inca Garcilaso de la Vega:A) Ser el primer peruano espiritual.B) Perteneci a los cronistas indgenas.C) Tuvo tendencia a no velar la historia.D) Su obra Comentarios Reales tiene dos partes.E) Escribi La Florida del Inca.

06. Se caracteriz por relacionar sus obras con los dibujos:A) Blas ValeraB) Guamn Poma de AyalaC) Inca Garcilaso de la VegaD) Sarmiento de GamboaE) Cieza de Len

07. Las crnicas:A) Nacieron en Amrica para relatar las hazaas delos conquistadores.B) Fueron estrofas conformadas por versosoctoslabos.C) Era composiciones polticas que denunciaban elmaltrato de los espaoles.D) En Amrica dieron a conocer aspectos de la vidaincaica, las hazaas de la Conquista y el dominio delpodero espaol.E) Tuvo como gran representante a Juana de

Saravia.

08. La segunda parte de los Comentarios Reales recibi elttulo de ..... y consta de 8 ttulos, en los cuales se narran lasconquistas y guerras civiles espaolas.

A) La Florida del Inca.B) Conquista del Per.C) Costa Sur.D) Dilogos de Amor.E) Historia general del Per.

09. Marque los correcto:I. Pedro Cieza de Len: Crnica del Per.II. Felipe Guamn Poma de Ayala: Cronista indioIII. Alonso Carri de la Vandera: La cristiadaA) Slo I B) Slo II - IIIC) Slo I - III D) Slo I - IIE) I - II - III

10. Relaciona autores y obras:1. Cieza de Len.2. Guamn Poma de Ayala.3. Diego de Hojeda.4. La Cristiada.5. Crnica del Per.6. Nueva crnica y bueno gobierno.A) 1-6; 2-5; 3-4 B) 1-5; 2-5; 3-4C) 2-6; 3-4; 1-5 D) 1-5; 2-6; 3-4E) 1-4; 2-5; 3-5

11. Representa sobre todo la eclosin del alma peruana.Encarna la fusin, el abrazo de las dos razas formadoras delespritu nuevo del Per. Como l mismo dijo: tuvo prendas deambas: lealtad y religiosidad, sentimiento caballeresco ypatriotismo espaoles, gravedad y ternura, timidez y amor alterruo de su ancestro indio. (Ral PorrasBarrenechea) El texto se refiere a:

A) Miguel de UnamunoB) Ricardo PalmaC) Riva AgeroD) Inca Garcilaso de la VegaE) N.A.

12. La traduccin que realiz el Inca Garcilaso de la Vega deljudi Jud Abarbanel, llamado Len el hebreo, lleva comottulo:

A) La Florida del IncaB) Dilogos de Amor.C) Genealoga de Garci PerezD) Historia General del PerE) Comentarios Reales



13. Cronista espaol (pretoledano) que llega al Per en plenaguerra civil entre los conquistadores. En 1548 tom parte en labatalla de Jaquijahuana y sus principales crnicas fueronSeoro de los Incas y Guerras Civiles:

A) Juan de BetanzosB) Francisco de XerezC) Polo de OndegardoD) Pedro Cieza de LenE) Sarmiento de Gamboa.

14. Durante los primeros aos de la dominacin, los espaolescultivaron una forma narrativa llamada:

A) Novela B) DramaC) Crnica D) EnsayoE) Cuento

15. Cul de los siguientes cronistas es mestizo?A) Juan de BetanzosB) Pedro Blas ValeraC) Pedro Cieza de LenD) Felipe Guamn Poma de AyalaE) Titu Cusi Yupanqui

16. Obra en la que hace una reconstruccin de la historia delimperio incaico con marcado sentimentalismo y muchanostalgia:

A) OllantayB) Crnica del PerC) Los Comentarios Reales de los IncasD) Nueva Crnica y buen gobierno de los incas.E) El seoro de los Incas.

17. Uno de estos cronistas es indgena:A)Cristbal de MolinaB) Sarmiento de GamboaC) Pedro Cieza de LenD) Garcilaso de la Vega, el Inca.E) Felipe Guamn Poma de Ayala.

18. Composiciones lricas narrativas, surgieron en el siglo XIII,en Espaa, inspirados en los Cantares de Gesta.

A) CoplasB) CantaresC) RomancesD) MitosE) Leyendas

19. Obra que narra las andanzas de la expedicin queHernando de Soto dirigi:

A) Historia del Per.B) Relaciones de antigedades de los Incas.C) Miscelnea antrtica.D) La Florida del Inca.E) Suma y narracin de los Incas.

20. A qu cronista pertenece el siguiente texto:En los tiempos antiguos dicen ser la tierra e provincias de Piruoscura y que ene lla no haba lumbre ni da y que haba en estetiempo cierta gente ene ella la cual gente tena cierto seor quela mandaba y a quien lla era sujeta del nombre de eta gente ydel seor que la mandaba no se acuerdan y en estos tiemposque esta tierra era toda noche dicen que sali de una laguna

que es de tierra del Per.A) Juan de BetanzosB) Pedro de Cieza de LenC) Guamn Poma de AyalaD) Garcilaso de la VegaE) Cristbal Coln


LITERATURA COLONIAL I- 22 -3er. Ao 1er. BIMESTRE


El sistema colonial, impuesto en Amrica durante tres siglos a partir del Descubrimiento, domin la vida econmica, social,poltica y artstica. Durante este perodo se consolid una economa de dependencia basada en la extraccin y explotacin demetales como el oro y la plata, y en la importacin de productos elaborados en la metrpoli. El trabajo sel bas en unaestructura opresiva, en la que se esclaviz a los negros trados del frica y se someti a duros tratos a los nativos, paragarantizar mano de obra barata. Las instituciones polticas y jurdicas fueron muy rgidas.

Por otra parte, en Europa y Espaa se viva una poca de cambios. Empezaban a surgir las grandes ciudades eimperaba la monarqua como ente poltico. Tambin se vislumbraba un vuelco ideolgico y religioso. Ese desarrollo exigabuscar nuevas rutas comerciales, lo cual motiv el inicio de expediciones y culmin en los sucesos del descubrimiento deAmrica.

La LITERATURA DE LA COLONIA comprende desde fines del S. XVI hasta el S. XVIII, tiempo dentro del cual seestablece y desarrolla el Virreynato, as como tambin la crisis de dicho sistema.

CONTEXTO HISTRICO CULTURAL:

- Establecimiento del Virreynato: Dependencia poltica ypoderosa influencia cultural.

- Establecimiento del Tribunal del Santo Oficio y la SantaInquisicin.

- El poder poltico era manejado estrictamente por espaoles.Criollos y mestizos fueron relegados.

- Creacin de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1557).

- Llegada de la primera imprenta, 1 584.- Luchas por la independencia.

CARACTERSTICAS GENERALES:

En el desarrollo de la literatura colonial podemos distinguir tresperiodos:

1. PERODO RENACENTISTA O CLSICA:

Cubre el siglo XVI y la primera mitad del XVII. Es ostensible en l la influencia de los poetas hispanos Garcilaso de laVega y Fray Luis de Len. Sobresalen las figuras de don Diego Dvalos y Figueroa que escribi un poema pico tituladoMiscelnea austral, del padre Diego de Hojeda que escribi un largo poema llamado La Cristiada, y una enigmticapoetisa annima conocida como Amarilis que compuso un hermoso poema dedicado a Lope de Vega titulado Epstolaa Belardo.

2. PERODO BARROCO O GONGORIANO:

Alcanza la segunda mitad del siglo XVII y los comienzos del siglo XVIII. Se hace evidente la influencia del poeta espaolLuis de Gngora y Argote. sobresalen en este lapso Juan de Espinoza Medrano, El Lunarejo, un clrigo mestizo delCuzco que escribi un estudio titulado Apologtico en favor de don Luis de Gngora; Luis Antonio de Oviedo, Condede la Granja, que compuso un poema denominado Vida de Santa Rosa de Santa Mara; y, el ms importante, Juan delValle Caviedes, poeta satrico que dio a conocer El diente del parnaso.

3. PERODO NEOCLSICO O DEL AFRANCESAMIENTO:

Llamado tambin perodo de la influencia francesa, ocupa gran parte del siglo XVIII. Los representantes mscaractersticos son Pedro Peralta Barnuevo, fecundo autor denominado doctor ocano por la erudicin y versatilidadde su ingenio. Dentro de su vasta obra se considera a Lima fundada.

Sobresale, igualmente, Concolorcorvo, seudnimo que esconde a Antonio Carri de la Vandera, quien escribi un libro



de relatos sobre viajes titulado El lazarillo de ciegos caminantes.

Esta poca -finales del siglo XVIII- es la etapa prerrevolucionaria y existe en nuestro medio inquietud por el pensamientopoltico y, asimismo, emerge dentro de un nuevo concepto ideolgico, un sentimiento por la tierra. Representan estatendencia don Pablo de Olavide, precursor de nuestra independencia, y algunos escritores agrupados en la SociedadAmantes del Pas como Jos Baquijano y Carrillo e Hiplito Unanue que editaron la revista el Mercurio Peruano.

PERODO CLSICO

La etapa clsica de la literatura de la Colonia en el Per estuvo marcada por la preponderancia de la crnica en el sigloXVI, y la produccin lrica y pica en el siglo XVII, consolidndose el poder espaol en el Per y apareciendo una vida culturalrelativamente autnoma, sobre todo en torno a la corte virreinal.

Esta nueva vida cultural del Virreinato se intensific al aparecer grupos que se reunan para versificar o comentar losversos ajenos.

Se caracterizan por la marcada influencia de la literatura renacentista espaola, las obras de Garcilaso y Fray Luis deLen llegaban a Amrica, donde encontraban muchos seguidores.

1.AMARILISPRINCIPALES HIPTESIS ACERCA DE LA PERSONALIDAD DE AMARILIS

' Mendiburo la trato bajo el nombre de Isabel de Figueroa.' La Barrera, igual que Menndez Pelayo, llega al aserto de que Amarilis fue doa Mara Alvarado.' Asenjo Barbien, sostuvo la tesis de que Amarilis era ficcin de Lope, quien encubra bajo ese nombre el de

Martha de Nevares, ltima amante del poeta.' Mill seala que el propio Lope es el autor de Amarilis y de la Epstola.' De la Riva Agero agrega la presuncin que podra tratarse de Mara de la Serna, o Tello de Sotomayor, o Arias

Dvila; pues son apellidos que se corresponden a los fundadores y encomenderos de Hunuco, vencedores deGirn en Jauja.

' Ricardo Palma, en el prlogo a Flor de academias, desliza cierta duda sobre su femineidad.' Luis Alberto Snchez, seala que Amarilis fue mujer que representa en el estudio panormico de nuestra

literatura, el presente de la mujer.

RESEA LITERARIA

La Epstola de Amarilis.... demuestra en sus lneas una sensibilidad muy femenina, gran dominio de los versos clsicos quedemuestran erudicin, una refinada educacin y sublime sentimiento amatorio. El acento que utiliza es propio de un amor ms divinoque humano.

Augusto Tamayo Vargas encuentra una rebelin entre Clarisa (Discurso en loor de la poesa) y Amarilis, ambas utilizan trminosmitolgicos renacentistas; la presencia de Ovidio tambin se encuentra en ambos poemas, luego el tono oculto propio de una claseespecial que podra ser el de alguna religiosa y finalmente ambos poemas centralizan al amado, el poeta, a lquien se dirigen conexpresiones de un lenguaje sublime, ideal, que va ms all de la vida.

Luego de la aparicin del Discurso en loor de la poesa (1608) viene una poca de silencio, hasta que aparece Amarilis (1621), losdos parecen tener sus races en el convento, ya que la cultura que se advierte en sus lneas slo poda ser de una monja, pueslas mujeres en esa poca no alcanzaban ese grado de instruccin.

La posibilidad de que una sola poeta escribiese los dos poemas contina, as como tambin se mantiene hasta ahora la duda sobrela identidad de Amarilis.

La Epstola est escrita en 19 estrofas llamadas silvas; las primeras dieciocho estrofas estn formadas por dieciocho versos



heptaslabos y endecaslabos, y la ltima estrofa se compone de once versos.

El contenido es autobiogrfico, como si quisiera dejar entre lneas su identidad dando seales ynombres de su procedencia.Quiero, pues, comenzar a darte cuenta de mis padres y patria y de mi estado porque sepas quien teama y quien te escribe.

Sus abuelos, posiblemente conquistadores de Amrica, figuran entre los fundadores de Hunuco. Ellavive en Lima desde su infancia con su hermana Belisa, ambas hurfanas. Belisa contraer matrimoniomientras ella entraraal convento a vivir en limpio celibato.

De padres nobles dos hermanas fuimos, que nos dejaron en temprana muerte, an nodesnudas de pueriles paos.

El cielo y una ta, que tuvimos,Supli la soledad de nuestra suerte....

El amor platnico que manifiesta por Belardo se ve coronado por la ms bella expresin lrica del Virreinato, que por la delicadezade la expresin se piensa que es producto de un alma femenina.

BIOGRAFAHasta hoy es un enigma la biografa de Amarilis, y se duda sobre si ha sido realmente mujer peruana,una dama espaola o el propio Lope de Vega, usando el seudnimo y personalidad de Amarilis.Muchos estudiosos han investigado sobre su personalidad, teniendo cada uno diferente opinin; as AsejoBarbieri, espaol, sostiene que Amarilis fue el seudnimo que us doa Martha de Nevares, amiga deLope de Vega. Menndez Pelayo opina que Amarilis fue una dama huanuquea de esmerada educacin,de nombre Mara de Alvarado.Luis Alberto Snchez y Riva Agero piensan que pudo ser Mara Tello de Lara y Arvalo Espinoza. DonRicardo Palma y Ventura Garca Caldern crearon el desconcierto cuando sostuvieron que Amarilis fueun varn y no una dama.Guillermo Lohman Villena, investigador de la cultura peruana, sostiene la hiptesis de que la verdaderaidentidad de Amarilis sera Mara de Rojas y Garay, dama huanuquea que residi en la ciudad de Lima.En 1621, Lope de Vega publica en Espaa su obra La Filomena, en donde inserta la Epstola de Amarilisa Belardo, carta potica en forma libre dirigida desde el Per por Amarilis, poetisa que dice serdescendiente de los fundadores de Hunuco.Lo cierto es que quienquiera que fuera Amarilis es una de las ms altas expresiones lricas de nuestraliteratura colonial.

Sin lugar a dudas es la ms esclarecida representante de la lrica en el clasicismo peruano, en la primera mitad del siglo XVII.An no se ha determinado la identidad de esta escritora que suscribi su poesa con el seudnimo de Amarilis: Luis Alberto Snchezsostiene que se llamaba Mara Tello de Lara (hija de fundadores de Hunuco), Marcelino Menndez y Pelayo indica que se llamabaMara de Alvarado, aunque hay algunos indicios, no se puede afirmar que fuera religiosa. Lo que sabemos de ella, lo sabemos porsu obra, que evidencia una slida educacin, una severa formacin religiosa y una vasta cultura.En 1621, Lope de Vega en su obra. La Filomena recogi el poema de Amarilis y posteriormente la elogi con encendida fineza.

EPSTOLA A BELARDO

I. Gnero : LricoII. Especie : EpstolaIII. Estructura : La Epstola a Belardo consta de 335 versos distribuidos en 19 estrofas, de las cuales 18 son

de 18 versos y la ltima de slo once.IV. Tema : Tomado en conjunto la Epstola de Amarilis a Belardo resulta una autobiografa de Amarilis, quien declara a Lope de Vega su rendido amor (amor platnico, caractersticas de la poca), despus de alabarlo diciendo quedeban llamarlo Milagro. Manifiesta que, desde la muerte de su padre, vive con su menor hermana Belisa, a dulces musasinclinada y en limpio celibato. Se refiere tambin a las hazaas de sus antepasados, fundadores de la ciudad de Hunuco -sutierra natal-, a la que llama Frontera de Brbaros. Pero advierte que enva sus primicias desde Lima.Amarilis matiza sus galanteras amorosas con pinceladas del paisaje y la historia del Per, y la salpica de mesurado eruditismo.Le pide a su Belardo que escriba unos versos a la Virgen Dorotea, a quien ella y su hermana veneran. Finalmente, despus derogarle que acepte la ofrenda de su alma y su amor, le dice:



Pero si he parecdote atrevida,a lo menos parzcate rendida,

que fines desigualesAmor los hace con su fuerza iguales.

2. FRAY DIEGO DE HOJEDA (1570 - 1615)

La primera muestra potica que de l conocemos, data de 1595, y es una cancin para el Arauco Domado de Oa. Enenero de 1606, asisti y contribuy a la fundacin del convento de la Recoleta de Dominicos de Lima, en la que se recluyera paraescribir su clebre poema La Cristiada, dedicado al virrey Marqus de Montesclaros, que vino al Per en 1608.

LA CRISTIADA (1611)Dedica al virrey Marqus de Montesclaros est basada en el poema latino Arte potica del humanista italiano Marcos Jernimo Vida(1480 - 1556). Es uno de los ms altos ejemplos de la poesa pica castellana y trata acerca de la pasin y muerte de Jesucristo.Consta de 12 cantos, de versos endecaslabos, agrupados en octavas reales.Es una obra religiosa, un poema pico de religiosidad cristiana. La primera edicin apareci en 1611, en Sevilla.La cristiada es el poema que mejor identifica a los cristianos. Tiene un cierto toque de oratoria y prosa religiosa; en los versos, unaespontaneidad y sencillez lrica brota para describir pasos transitados por el Crucificado.

YO PEQU, MI SEOR, Y T PADECES

Yo pequemi Seor, y t padeces;yo los delitos hice y t los pagas;si yo los comet, t qu mereces,que as te ofenden con sangrientas llagas?Mas voluntario, t, mi Dios, te ofreces;t del amor del hombre as te embriagas;y as, porque le sirva de disculpa,quieres llevar la pena de su culpa.

Pues en los miembros del Seor, desnudosy ceidos de gruesos cardenales,se descargan de nuevo golpes crudos,las heridas de nuevo desiguales:multiplcanse ltigos agudosy de puntas armados naturales,que rasgan y penetran vivamentela carne hasta el hueso transparente.

Hierve la sangre y corre apresurada,baa el cuerpo de Dios y tie el suelo,y la tierra con ella consagradacompetir osa con el mismo cielo;parte lquida est, parte cuajada,y toda causa horror y da consuelo;horror, viendo que sale desta suerteconsuelo, porque Dios por ma la vida

Adese la herida a las heridas,y llagas sobre llagas se renuevan,y las espaldas, con rigor molidasms golpes sufren, ms tormentos prueban;las fuerzas de los fieros desmedidasms se desmandan cuanto ms se ceban;y ni sangre de Dios les satisface,ni ver a Dios callar miedo les hace.

Alzan los duros brazos incansables,y el fuerte azote por el aire esgrimen,y osados, ms y ms inexorables,braman con furia, con braveza gimen:rompen a Dios los miembros inculpables,y en sus carnes los ltigos imprimen,y su sangre derraman, sangre dignade ilustre honor y adoracin divina.

Fray Diego de Hojeda

3. JUAN ESPINOZA MEDRANO EL LUNAREJO

(1629 - 1688)



RESEA LITERARIA

Apologtico en favor de Don Luis de Gngora, Prncipe de los poetas lricos de Espaa, contra Manuel de Faria y Sousa,caballero portugus.

La novena maravilla.El hijo prodigo.Amar su propia muerte.

El Apologtico es editado por primera vez en Lima en 1662. La segunda edicin se hace tambin en Lima en 1694, seis aosdespus de la muerte de su autor, bajo el ttulo Apologtico en favor de D. Luis de Gngora, Prncipe de los Poetas Lricos deEspaa, contra Manuel de Faria y Sousa, caballero portugus, obra que dedica al Exmo. S. Don Luis Mndez de Haro, DuqueConde de Olivares. Su autor fue el Dr. Juan Espinosa Medrano, cura rector de la iglesia Catedral de la ciudad de Cusco. Con estelargo ttulo aparece una de las mejoras obras de su tiempo, lo que le vale el apelativo de Fnix Criollo, Doctor Sublime, ArpnIndiano, etc.

Sobrecoge la riqueza de su lenguaje, la multitud de imgenes, las cualidades que caracterizan al Culteranismo y los rasgos quedemuestran su valor.

El Apologtico en favor de Don Luis de Gngora est formado por una introduccin y doce captulos o secciones. Esta obra estescrita en una prosa al estilo culterano, en donde el autor muestra ser un gran conocedor de las culturas clsicas y un experto enel manejo de la gramtica para explicar la poesa de Gngora, quien usa de manera reiterada el hiprbaton. Espinosa nos dice:Las palabras son las que divinizan y prestan eficacia a la materia, lo que importa es advertir que esta colocacin llamadaHiprbaton es genuina, esta transposicin castellana demuestra la hermosura de ellas.

Espinosa Medrano emplea un lenguaje pulido, elegante, sin que la afectacin llame al ridculo; va sealando las crticas de Fariasy refutndolas en cuanto al uso de la metfora, del hiprbaton, etc. La defensa es excelente, no slo en lo que a ella se refiere sinoa la expresin misma del autor, que corona con su exposicin una de las mejores obras del siglo XVII.

Mario Vargas Llosa, con motivo de recibir el premio Prncipe de Asturias, se refiri a Espinosa Medrano diciendo: El Lunarejo llega ser uno de los intelectuales ms cultos y refinados de su tiempo, un escritor cuya prosa robusta y mordaz, de amplia respiraciny atrevidas imgenes, multicolor, laberntico, fund en Amrica hispana esa tradicin del Barroco.

LA NOVENA MARAVILLASe publica en Madrid en 1695, siete aos despus de la muerte del autor. La realiz el Capelln Real Dr. Agustn Cortes de la Cruz.Es una coleccin de 30 sermones y panegricos de El Lunarejo, pronunciados en diversas oportunidades desde los plpitos de losdiferentes templos del Cusco. El nombre de La novena maravilla es escogido por sus discpulos debido a la excepcional calidadtanto en fondo como en forma de los sermones vertidos a lo largo de veintinueve aos en diversas instituciones catlicas (Catedraldel Cuzco, Colegio Seminario San Antonio de Abad, etc), catalogados como una maravilla del arte literario.

Amar su propia muerte es una tragicomedia de carcter profano; fue hallado por el padre jesuita Rubn Vargas Ugarte. Lafuente de inspiracin est en la Biblia en el Libro de los Jueces. Trata sobre la invasin de los ejrcitos del rey de Canaan, Jabn,a los territorios de Israel.

4. JUAN DEL VALLE CAVIEDES

Aquejado de una grave dolencia, Juan del Valle Caviedes tuvo que estar en contacto frecuente con los mdicos, a quienesresponsabiliz de no recuperarse jams totalmente. Debido a ello les tom gran antipata y recelo y los hizo vctimas de sus poemasms sarcsticos y crueles.

DCIMAS

(Coloquio que tuvo con la muerte un mdico,

estando enfermo de muerte)



El mundo todo es testigo,

Muerte de mi corazn

que no has tenido razn

de estrellarte as conmigo;

repara que soy tu amigo

y que de tus tiros tuertos

en m tienes los aciertos:

excsame la partida,

que por cada mes de vida

te dar treinta y un muertos.

Muerte, si los labradores

dejan siempre que sembrar,

cmo quieres agotar

la semilla de doctores?

Frutos te damos mayores,

pues con purgas y con untos

damos a tu hoz asuntos

para que llenes tus trojes ,1

y por cada doctor coges

diez fanegas de difuntos.2

RRESEA LITERARIA

La obra central de Caviedes es Diente del Parnaso. Circul mucho en manos de asiduoslectores, amigos del poeta, pero nunca fue impresa durante su vida. En 1852 (160 aos despus de su muerte) el escritor JuanMara Gutirrez estudia la obra del Poeta de la Ribera e intenta publicar algunos poemas, continuando en esa empresa donRicardo Palma, quien llega a hacer algunas publicaciones del Diente del Parnaso en la Revista de Lima. La produccin satrica deCaviedes viene a ser completada en Los documentos del coronel Odriozola, en 1873, gracias a la coleccin particular demanuscritos de Jos Manuel Valdez. Luis Alberto Snchez encuentra en la obra de Caviedes algunos temas motivadoresconstantes como son: sus sentimientos, la calle y la alegra, los mdicos y el rencor, el amor y la muerte, Dios y la melancola.Los mdicos y las mujeres tienen un lugar especial en su produccin, unas para el alma y otros para el cuerpo, especialmente losmdicos de fines del siglo XVIII, a quienes ha descrito con perfiles crueles. Parece que Caviedes sufri alguna dolencia y lamedicina err en currsela, lo que motiv la iracunda protesta del poeta contra los mdicos a lquienes llama de distintas maneras:Rayos en Calesa, Asesinos graduados, Veneno con guante, etc.

Se advierte en la produccin de Caviedes la influencia de las lecturas de la obra de Quevedo e incluso de Gngora, con sus sonetosPolifemo y Soledades.

OBRAS

' SONETOS:- Catorce definiciones del amor.- Definicin de la muerte.- Un abogado narign.- Remedio para ser rico.

' ROMANCES



- Respuesta a la muerte.- El casamiento de Pedro de Utrilla.- A Machuca, por su nombramiento de Mdico de la Inquisicin.- A mi muerte prxima.

' ODAS RELIGIOSAS- Lamentaciones sobre la vida en pecado.- A Cristo Crucificado.

ACTIVIDAD1. Las tres etapas de la Literatura Colonial:..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

2. Nombre supuesto de Amarilis:......................................................................................................

3. La obra de Amarilis fue publicada en:............................................................................................................................................................................................................

4. A quin envi su poema Amarilis?............................................................................................................................................................................................................

5. Apodado el Lunarejo:......................................................................................................

6. Apodado Poeta de la Ribera:......................................................................................................

7. Gnero literario de Epstola a Belardo:......................................................................................................

8. Las dos etapas del barroco en el Per fueron:............................................................................................................................................................................................................

9. Precursor colonial del Costumbrismo:............................................................................................................................................................................................................

10. Poeta satrico conocido por su aversin a los mdicos:......................................................................................................

11. Autor de Apologtico en favor de don Luis de Gngora:......................................................................................................

12. Mencionela obra que representa la pica religiosa en laColonia:......................................................................................................

13. De dnde era aparentemente Amarilis?......................................................................................................

14. Qu es una epstola?..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

15. Qu es el Barroco?........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

01. Identifique y seale el autor de los siguientes versos:Esto se lo lleva el diablo,/ el desorden que se nota no lo atajasi San Pablo; / la hacienda est en bancarrota. / Y, o no s yolo que hablo, o hace este gobierno idiota / del pas uncementerio. / ste quiere un ministerio.

A) Juan del Valle y CaviedesB) Ricardo PalmaC) Mariano MelgarD) Felipe Pardo y AliagaE) Jos Santos Chocano

05. Juan del Valle Caviedes fue llamado:A) El Fnix CriolloB) El Doctor SublimeC) El Poeta de la RiberaD) El Doctor OcanoE) Concolocorvo

06. Escribi El Lazaillo de los Ciegos CaminantesA) Pedro de Peralta BarnuevoB) Alonso Carri de la VanderaC) Diego de OjedaD) Espinosa MedranoE) Pedro Cieza de Len



07. No corresponde a Epstola a Belardo:A) Est crtica en silvas.B) Pertenece al gnero lrico.C) Es una carta.D) Utiliza los versos endecaslabos y heptaslabos.E) Tiene 28 estrofas.

08. Escritor de la literatura colonial que preludia elCostumbrismo criollista:

A) Juan del Valle y Caviedes.B) Juan Espinosa MedranoC) Pedro de Peralta BarnuevoD) AmarilisE) Diego de Hojeda

09. Represent la pica religiosa en la Colonia:A) Diego de OjedaB) AmarilisC) Juan del Valle CaviedesD) Espinosa MedranoE) Alonso Carri de la Vandera

10. Epstola a Belardo fue publicada en:A) La ArcadiaB) La DoroteaC) La FilomenaD) Romancero espiritualE) La dama boba

11. Corresponde a la etapa Gongoriana:A) Caviedes - Espinosa MedranoB) Amarilis - CaviedesC) Espinosa Medrano - AmarilisD) Pedro de Peralta - Espinosa MedranoE) Carri de la Vandera - Diego de Ojeda

12. Relacionar:1. Impuso el Gongorismo en el Per.2. Gran satrico de la poca.3. Astrnomo, matemtico, gran erudito.4. Su poesa es considerada la primera de la

Colonia.5. Pedro de Peralta Barnuevo.6. Juan Espinosa Medrano7. Juan del Valle y Caviedes.8. Diego de OjedaA) 1-7; 2-6; 3-5; 4-6 B)1-6; 2-7; 3-5; 4-8C) 1-6; 2-5; 3-7; 4-8 D)1-6; 2-8; 3-7; 4-5E) 1-8; 2-7; 3-5; 4-6

13. Amarilis es a ..... como Hojeda es a ......A) pica colonial - Lrica colonialB) Epstola a Belardo - La cristiadaC) Apologtico en favor de don Luis de Gngora -La novena maravilla.D) Discurso en loor de la poesa - Diente delParnaso.E) N.A.

14. Diente del Parnaso es obra de:

A) Juan del Valle CaviedesB) Sor Juana Ins de la CruzC) Miguel de CervantesD) Inca Garcilaso de la VegaE) El Dentista

15. La Epstola a Belardo es una obra dedicada a:A) Un annimoB) Lope de VegaC) Garcilaso de la VegaD) Don Juan TenorioE) N.A.



LITERATURA COLONIAL IIPERODO AFRANCESADO O NEOCLSICO

1. ALONSO CARRI DE LA VANDERA CONCOLORCORVO (1715 - 1778)Vino de Espaa a muy temprana edad. En 1773, bajo el seudnimo de Concolorcorvo, public su obra satrica El

Lazarillo de Ciegos Caminantes.El Lazarillo de Ciegos Caminantes, es libro de viajes (desde Montevideo a Lima), publicado entre 1775 y 1776;

compuesto de dos partes, un prlogo y un apndice . Esta obra obedece a los lineamientos de la novela picaresca. Revelaaspectos de toda ndole, enfocada desde los puntos de vista lingsticos; varan desde la retrica, la prosa de impresin, lachispa cotidiana y hasta los detalles de tradiciones y costumbres. El autor del Lazarillo refleja lecturas y predominios de autorescomo Cervantes, Gracin, Lope, Virgilio, Ovidio, Feijoo y sobre todo Quevedo. Todas estas fuentes y citas casi provienen deestas plumas.

2. PEDRO DE PERALTA BARNUEVO ROCHA Y BENAVIDES (1664 - 1743)OBRAS: Su obra literaria y cientfica es amplia, pero por razones didcticas se puede agrupar en:

' Loas, panegricos y poesas cortesanas. Composiciones literarias para festividades, religiosas o socialescomo matrimonios, duelos, llegada de virreyes, consagracin de algn nuevo cardenal, consagraciones, autosde fe, etc.

' Obras Dramticas: Inspiradas en episodios histricos del mundo antiguo, muchas de ellas al estilo del teatrofrancs. Tambin escribe escenas satricas y de costumbres. Entre ellas tenemos: Triunfos de Amor y Poder,Rodoguna, Afectos vencen Fuerzas.

' Historia de Esaa Vindicada: Con esta obra quera exaltar las grandezas de Espaa y enmendar erroresrespecto a la historia. Se proyect para editada en cuatro volmenes, pero slo se edit el primero, en dondese hace una descripcin geogrfica de la pennsula.

' Lima Fundada: Fue publicada en la imprenta de Francisco Sobrino, en 1732, dedicada al entonces virreyMarqus de Castelfuerte. Es un poema pico de diez cantos, 1138 octavas reales y un total del 9464 versosendecaslabos. Empieza con la narracin de Pizarro en la Isla del Gallo y culmina con la fundacin de Lima.Dentro del poema, el autor nombra a los personajes ms importantes de la colonia, exaltando los valoreshispanoamericanos.

EL NEOCLASICISMOFue un movimiento que surgi en Francia, hacia mediados del siglo XVII, extendindose desde all a Espaa y al

resto de Europa. Como movimiento artstico tuvo una influencia mucho mayor que el Barroco en la vida cultura de su poca ycronolgicamente abarca, adems, el siglo XVIII.Polticamente est enmarcado en lo que se conoce como el Despotismo Ilustrado, que reemplaz en ciertos trminos alabsolutismo monrquico de los siglos anteriores. El final de la Guerra de los Treinta Aos, abri el paso a una efectivahegemona poltica de Francia sobre Europa, a costa de la decadencia espaola. Culturalmente, el Neoclasicismo se desarrolladentro de dos movimientos globales: El Siglo de las Luces, nombre con que se conoce al siglo XVIII, por los grandes avancesculturales que se hicieron en todos los campos del saber y el Enciclopedismo, un retorno a la bsqueda racional delconocimiento Racionalismo, consecuencia lgica del pensamiento neoclsico.

CARACTERSTICAS' Propugnaba la vuelta radical a los clsicos y grecolatinos.



' Se pone nfasis en lo racional y acadmico.' La literatura se torna crtica, didctica - moral.' Predominio de eruditos, filsofos, oradores y dramaturgos.' Respecto al estilo y la tcnica, con el fine de evitar todo artificio exageracin barroca, recurri a

una elegante simplicidad.

REPRESENTANTES LITERARIOSA. EN INGLATERRA:' Daniel De Foe: Robinson Crusoe' Jonathan Swift: Los Viajes de Gulliver.

B. EN ESPAA:' Historia y Novela: Enrique Flores, Espaa Sagrada' Ensayo: Fray Benito de Feijoo, Teatro crtico universal.' Lrico: Manuel Jos Quintana, El Pelayo.' Fbula: Toms de Iriarte, El Burro Flautista' Flix Mara de Samaniego: La Lechera' Teatro: Leandro Fernndez de Moratn, El S de las Nias.

C. EN FRANCIA' Pierre Corneille, La Ilusin Cmica' Jean Racine, Andrmana' Jean de la Fontaine, Cuentos y Fbulas ' Jean Baptiste Poqueln (Moliere) El varo

D. EN PER' Pedro Peralta Barnuevo, Lima fundada.

LITERATURA QUECHUA EN LA POCA COLONIAL

En la poca colonial se sigui utilizando la lengua quechua en la creacin verbal. Los sacerdotes espaoles escribieronoraciones y obras teatrales en quechua para dar a conocer la doctrina catlica a la poblacin nativa. Por otra parte, loscampesinos indgenas siguieron cultivando sus tradicionales formas de poesa oral y difundiendo sus relatos y mitos,incorporando en ellos algunos elementos de la nueva cultura dominante espaola. Pero el fenmeno ms interesante es elteatro quechua colonial.

TEATRO QUECHUA COLONIALDurante un perodo de tiempo bastante prolongado, aproximadamente desde mediados del siglo XVII hasta la rebelin

de Tpac Amaru II, diversos autores escribieron obras dramticas en lengua quechua, pero siguiendo los modelos del teatroespaol del Siglo de Oro (la comedia, el auto sacramental). La identidad de la mayora de estos autores se desconoce, salvoen cuando a las obras Rapto de Proserpina y sueo de Endimin y el hijo prdigo, cuyo autor es Juan Espinosa Medrano,conocido como El Lunarejo. Las obras del teatro quechua colonial que han llegado hasta nosotros son Rapto de Proserpina ysueo de Endimin. Al hijo prdigo, El pobre ms rico (de Gabriel Centeno de Osma), Usca Pucar (estas cuatro de temticareligiosa), Ollantay (la obra ms destacada del teatro quechua colonial) y Tragedia del fin de Atahualpa.

OLLANTAYNo se ha podido establecer con plena certeza la fecha en que fue escrita esta obra. En el pasado, muchos pensaron

que se trataba de una obra procedente de la poca prehispnica. En la actualidad los especialistas consideran que se trata deuna obra colonial, aunque pudo haberse inspirado en leyendas prehispnicas. Es indudable que, aunque escrita en quechua, laobra sigue los modelos de la comedia espaola del Siglo de Oro. La mayora de los especialistas se inclina a considerar que setrata de una obra del siglo XVIII. Se dice que la obra fue representada ante Tpac Amaru poco antes de su rebelin. Laidentidad del autor no ha sido establecida con certeza, aunque se ha mencionado en especial al Padre Antonio de Valdez. Al nohaber todva acuerdo entre los especialistas, puede considerarse obra annima.



TEMASU El poder: en la obra se presentan dos formas de ejercicio del poder. La primera, autoritaria e implacable,

representada por Pachactec, provoca una rebelin y el alejamiento de uno de los mejores servidores delimperio. La segunda, encarnada por Tpac Yupanqui, Inca magnnimo y generoso, sabe ser ms flexible yusar el perdn para superar los conflictos internos y recuperar a un valioso servidor.

U El amor, que mueve a Ollantay a transgredir las barreras sociales y enfrentarse al poder imperial.

ASPECTOS FORMALES

C Gnero : DramticoC Especie : DramaC Estructura : Consta de 3 actosLa obra est escrita en verso, intentando imitar las caractersticas del lenguaje potico espaol del Siglo de Oro

(predominio del octoslabo y la rima asonante).

PERSONAJES

' Ollantay : Seor del Antisuyo, valeroso guerrero que ha logrado ascendersocialmente gracias a sus victorias militares.

' Pachactec : Inca inflexible y autoritario, que no puede pe

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