(Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la Educacin) (UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y EDUCACION PROGRAMA DE DESARROLLO PROFESIONAL DEL EDUCADOR PRODEPE) (Especialidad: LENGUA Y LITERATURACurso: LITERATURA PERUANATema: PAIS DE JAUJA POR EDGARDO RIVERADocente: RAFAEL GUTARRA LUJANAlumnos: ANDRES ORLANDO ESTRADA AGUIRRECiclo: VIISede: SullanaDOMINGO 26 DE ABRIL DEL 2015)

INVESTIGACION DE LA OBRA DE EDGARDO RIVERA MARTINEZ

PAIS DE JAUJA

INTRODUCCION:

Cuando he ledo la obra de Edgardo Rivera Pais de Jauja fcilmente no se entiende pero mientras se adentra uno a la lectura le va encontrando el hilo de la historia y de las bromas que se hacen y me gusto haciendo reir la broma que Claudio le hiciera a Julepe con el peluquero Palamino.

Una novela intensa, vital y de iniciacin (desde la visn inexperta, en trance de madurar, del protagonista) como esta, no poda carecer de CONTRADICCIONES DRAMTICAS que la atraviesan de un extremo a otro. De todas ellas, a continuacin, deseo detenerme en algunas como las siguientes: dos lenguas confrontadas entre s; dos tipos de msica que se oponen dialcticamente; la contraposicin entre religin (y cosmovisin) catlica frente a la religin (y cosmovisin) andina; as como entre las llamadas alta cultura y baja cultura; la contradiccin de Jauja como lugar ms armnico, en relacin al resto de la sierra peruana y su historia conflictiva en extremo; el contraste entre la literatura como mbito de redencin y el mbito de la existencia, que aun con cierta armona expresa contradicciones muy peruanas; la contraposicin campo-ciudad, y la reivindicacin poltica frente a la reivindicacin tnica.

I. PERFIL DEL AUTOR

Edgardo Rivera Martnez, naci en Jauja el 28 de septiembre de 1933, hijo de Hildebrando y Mara. Su infancia estuvo impregnada de amor familiar y fascinado por los paisajes e imgenes de la serrana peruana que seran fuente de inspiracin para sus obras literarias futuras. Sus estudios primarios los realiz en la Escuela Nuestra Seora del Carmen, habiendo iniciado su carrera literaria a muy temprana edad, cuando cursaba la educacin secundaria en el Colegio San Jos de Jauja (1946-1950), instruido por los intelectuales jaujinos Pedro S. Monge y Miguel Martnez Saravia, quienes lo estimularon para que aos despus se convierta en un connotado escritor.

De las aulas jaujinas pas a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1952), en cuya Facultad de Letras curs la especialidad de Literatura. Se inici en la docencia en 1956, habiendo obtenido una beca mediante la cual pudo ampliar su formacin en la Universidad de Pars (1957-1959) y en la de Perugia. A su regreso, opt el grado de Doctor en Literatura (1960), a mrito de la tesis sobre El paisaje en la poesa de Csar Vallejo y Referencias al Per en la literatura de viajes europea de los siglos XVI, XVII y XVIII, respectivamente.

Cumpli nuevos perodos de perfeccionamiento en Francia (1964 y 1967). Nuevamente en Per, public Imagen de Jauja (1967), en el que analiza los trabajos de los cronistas, historiadores y viajeros que la visitaron entre 1534 y 1880. Fue reincorporado a la enseanza en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1971) y eventualmente atendi al International Writing Program, en la Universidad de Iowa (1975).

En 1982, gan el primer premio del Concurso Nacional del Cuento de las Mil Palabras, con un jurado integrado, entre otros, por Mario Vargas Llosa y Julio Ramn Ribeyro, y de la que result vencedor con el cuento El ngel de Ocongate. Tambin ha sido profesor en Darmouth (EE.UU.) en 1988 y en Tours y Caen (Francia) en 1990.

En 1993, public su magistral novela Pas de Jauja, la misma que fue finalista del Premio Internacional de Novela Rmulo Gallegos. Al respecto: Francoise Aubes de la Universidad de Pars, ha dicho que Pas de Jauja es una: novela faro de este fin de siglo literario, novela de la felicidad, de la utopa feliz de un Per mestizo y que reinserta el mundo andino en la cultura universal.

Al ao siguiente, adems de seguir escribiendo otras obras, fue premiado por su destacada participacin en el primer Premio Pegaso de Literatura para Latinoamrica, realizado en Colombia. Asimismo, recibi la Beca Guggenhelm Foundation para la creacin Literaria, en 1997.

En 1999, su obra Pas de Jauja, fue considerada, de acuerdo con una encuesta publicada por la revista Debate, como la novela ms importante de la dcada de 1990 en la Literatura Peruana. En dicha encuesta participaron los mejores crticos literarios de nuestro medio.

Desde el ao 2000, es miembro de la Academia Peruana de la Lengua. Dicho ente agrupa actualmente a los 27 acadmicos ms importantes del Per, expertos en el uso del idioma espaol, entre los que destacan Luis Jaime Cisneros, Martha Hildebrandt, Mario Vargas Llosa, Fernando de Szyszlo, etc.

Su obra ha servido para resaltar el nombre de la Primera Capital del Per, Jauja, en todos los lugares del Per y del mundo. Conocido como el Jaujino universal, nombrado as en un emotivo homenaje que le realiz la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, es uno de los mejores escritores de Latinoamrica. De los diversos homenajes que recibi, destaca que Csar Ferreira e Ismael Mrquez hayan editado un volumen de homenaje al escritor reuniendo estudios de importantes narradores y estudiosos: De lo andino a lo universal. La obra de Edgardo Rivera Martnez (Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per, 1999).

El 03 de mayo de 2013, la Casa de la Literatura Peruana inaugur la exposicin Edgardo Rivera Martnez: una literatura andina de amarus, unicornios y ngeles, con la que se rindi tributo por sus ochenta aos a este destacado escritor jaujino.

A Edgardo Rivera Martnez, Jauja siempre le estar agradecida por haberla tenido como temtica central de sus obras. El reconocimiento a nivel mundial es un justo premio a tan fructfera labor literaria. Un sincero homenaje para su persona.

Obras

El unicornio (1963)

Imagen de Jauja (1543 - 1880) (1967)

El Visitante (1974)

Azurita (1978)

Enunciacin (1978)

Hombres, paisajes, ciudades (1981)

Historia de Cifar y de Camilo (1981)

Angel de Ocongate (Original) (1982)

Casa de Jauja (1985)

ngel de Ocongate y otros cuentos (Versin extendida) (1986)

Pas de Jauja (1993)

A la hora de la tarde y de los juegos (1996)

Imagn y leyenda de Arequipa. Antolga 1540-1990 (1996)

Antologa de Trujillo (1998)

Libro del amor y las profecas (1999)

Ciudad de fuego (2000)

Antologa de Lima. (Antologa) 2 Tomos (2002)

Al andar de los caminos. Estampas de viaje (2003)

Estampas de ocio y de buen humor (2003)

Cuentos completos (2004)

Antologa de Huamanga (2004)

Danzantes de la noche y de la muerte y otros relatos (2006)

Los balnearios de Lima. Antologa: Miraflores, Barranco, Chorrillos (2006)

Una Azucena de luz y de colores (2006)

Historia de Cifar y de Camilo (2007)

Antologa de la Amazona del Per 1539-1960 (2007)

Diario de Santa Mara (2008)

A la hora de la tarde y de los juegos (2008)

Cuentos del Ande y la neblina: (1964 - 2008) (2008)

La obra peruanista de Lonce Angrand (1834 - 1838, 1847) (2010)

El Per en la literatura de viaje europea de los siglos XVI, XVII y XVIII (2011)

A la luz del Amanecer (2012)

Historia y leyenda de la tierra de Jauja (2012)

Artculos:

"La literatura geogrfica del siglo XVI en Francia como antecedente de lo real maravilloso". En: Revista de Crtica Literaria Latinoamericana (Lima); Ao V, No 9 (1979).

"La narrativa peruana de hoy". En: Revista de Crtica Literaria Latinoamericana (Lima); Ao X, No 20 (1984).

"Incorporar el mito y la msica fue una forma de alternar la experiencia de lo propio y de lo clsico: Entrevista a Edgardo Rivera Martnez". En Discursiva. Revista de Literatura y Humanidades; Ao IV, No 3 (2010) (Lima).

"Literatura peruana, literaturas andinas - Entre la modernidad y la frontera". En: La casa de cartn de Oxy. Revista de Cultura; II poca, No 11 (1997) (Lima).

"ngel de Ocongate". En: Nuevo cuento peruano. Antonio Cornejo Polar; Luis Fernando Vidal. Lima: Mosca Azul editores, (1986).

"Ciudad de fuego". En: El Cuento Peruano 1975 -1979. Ricardo Gonzles Vigil. Lima: COPE, (1983).

"ngel de Ocongate". En: El cuento en San Marcos (Primera seleccin. Siglo XX). Carlos E. Zavaleta y Sandro Chiri Jaime (comps). Lima: Fondo Editorial de la Universidad Mayor de San Marcos, (2002).

II. CRONICA DEL CONTEXTO HISTORICO SOCIAL DE LA OBRA

Las obras de Edgardo Rivera Martnez, muestran la superacin del indigenismo para una comprensin integral de la identidad peruana, si bien en muchos casos se inspiran en temas andinos. Transitan entre lo realista y lo fantstico y versan, varias veces, sobre personajes bastante instruidos. Con sensibilidad artstica en el pueblo peruano.

El Jaujino Universal es, hoy en da, uno de los mejores escritores latinoamericanos. El laureado jaujino es uno de los ms renombrados escritores de la Literatura contempornea. Sus obras han sido recibidas con beneplcito por la crtica literaria, siendo Pas de Jauja, la novela con la que alcanz una audiencia nacional e internacional.

En esta novela se conjugan las mitologas andinas y clsicas, y se mezclan e interactan las literaturas, msicas y lenguas nativas y europeas, tanto de la antigedad como modernas.

En la obra se trata de pensar en el punto de encuentro, las zonas de contacto entre el Oriente y Occidente; la posibilidad de una modernidad andina en el Per.

En la obra, sin duda, bastantes componentes autobiogrficos, pero es mucho mayor lo imaginario. Respecto a lo primero conviene mencionar que la familia del autor perteneca, como la de Claudio, el protagonista, a una clase media provinciana amante de lo andino, pero abierta por educacin y por diversas circunstancias, a la cultura occidental. Y es que Jauja fue desde ms o menos 1850, y durante un siglo, por ello se sita el argumento de la novela en el ao 1947, a esta ciudad acudan en busca de salud enfermos de tuberculosis, de Lima y otras partes del Per, de pases vecinos, de Europa, por lo cual se daba una singular interaccin entre diferentes mundos, hasta el punto de que un viajero francs, Charles Wiener, pudo decir, all por 1875, que en Jauja haba una pequea ciudad cosmopolita. De otro lado y como muchos jaujinos, tienen parcelas que cultivar, como era y es an muy frecuente en el valle, bajo el sistema de aparcera, con campesinos con los cuales comparten su msica, sus danzas, sus fiestas, su amor a la tierra, sus leyendas y entre ellas est la figura mtica del amaru, sierpe primordial y que figura entre los ms hermosos recuerdos del escritor.

El autor ha encontrado un punto de encuentro en la msica. Esta, como muchas de las artes, tiene la capacidad de conjurar otras voces y dialogar en un juego de intimaciones, guios y gestos con otros autores ausentes en el tiempo y el espacio. El arte se libera de las convenciones artsticas y sociales de su poca. Por eso, la novela es el contrapunto de: los mitos, leyendas, tradiciones y conciencias que se dispersan y juntan como ondas meldicas en la textura musical. La invencin de una cultura, la modernidad andina, aparece como un proyecto de colaboracin colectiva. Y a pesar que la configuracin de los personajes extranjeros est bien definida, en la novela el acento recae en la comunidad de intereses y rasgos humanos: las pasiones, el deseo de libertad, la urgencia esttica.

As, esa dialctica entre lo particular y lo universal acaba siendo una sntesis en la cultura andina.

Es un sentimiento que nace con el conocimiento y amor a la Patria y que, internalizado en nuestra alma, impulsa a defenderla en cualquier lugar en que nos encontremos.

El Per, pas de distintos rasgos, construye su identidad en la fragmentacin.

El Per es producto de muchas identidades. Cmo entonces establecer una identidad? La educacin debe profundizar en el conocimiento de lo que somos y no las ideologas que han sido creadas para la exclusin una buena enseanza de nuestra historia en las escuelas y universidades aparece como la mejor solucin al problema de identidad. Los alumnos deben estudiar temas que desarrollen sus reas cognitivas, afectivas y sociales. Para el logro de esto, se requiere que el alumnado trabaje temas concernientes a su regin, de modo que potencialice su sentido de identidad y conciencia ciudadana.

La msica andina, riqueza de un pueblo que tiene historia se vio comparada con la msica clsica europea, las cuales conducen al ms sensible de los sentimientos, el amor y la dulzura. La msica evoca recuerdos y pasiones vividas. Eso es lo que hizo volcar el pensamiento del joven jaujino hacia la fusin de dos culturas; rescatando los valores de cada una y en especial el resultado que surgi de la unin de las dos. Sin generar rencores, sino rescatando lo ms hermoso de ambas culturas y el deseo de infiltrar la gran riqueza de su pueblo en la conciencia del mundo oriental.

La obra es de gran importancia porque enfoca a la ciudad de Jauja como centro protagnico de la novela al servir de elemento catalizador de culturas que se sintetizan en un proceso de genuino mestizaje. La profundidad con que aborda el mestizaje como proyecto nacional propone un mestizaje en que las races deben ser autctonas, a las que debe aadirse un aprendizaje crtico y creativo de la cultura occidental.

III. ANALISIS DE LA OBRA

Rivera Martnez, en el prtico del libro, explica sus propsitos: hacer que el adolescente dialogue con el adulto que ser y el adulto con el nio o adolescente que fue, con la finalidad de reinventar una y otra vez la propia vida.

La novela privilegia el espacio de la ciudad de Jauja donde acuda gente de todo el Per, de los pases vecinos y de Europa en busca de la curacin de la tisis pulmonar. Se formaba as una pequea comunidad de gente cultivada que alternaba con el resto de la poblacin.

El relato muestra a Jauja como imagen de un Per posible e integrado; en sus pginas alternan diversos personajes de muy variada edad y procedencia.

Realista en algn sentido, la novela es tambin lrica en muchos pasajes. Los sentimientos bsicos del ser humano, amor, odio, envidia, gratitud, expresados a travs de la alegra, la nostalgia, el dolor, aparecen a lo largo de estas pginas, que dejan satisfecho al ms exigente lector.

La obra enfoca al pueblo de Jauja que se erige como el smbolo de la feliz unin de valores universales que secularmente se haban considerado incompatibles, a la vez que se establece como el espacio mediador entre la realidad de una modernidad que avanza desde Lima y la remota puna donde los apus y los Amarus todava ejercen su poderosa influencia. La novela plantea un posible modelo de convivencia armnica, personajes logrados y vertientes culturales muy diferentes. Pero para la convivencia se requiere de tolerancia, de respeto, de entretejimiento enriquecedor, y sobre todo de alegra. Relaciona la msica andina con la msica europea y los cantos de puna con las sonatas de Mozart.

Coincido con el autor a efecto de entender Pas de Jauja, como una fusin cultural entre lo occidental y lo andino, encuadrar a Jauja como una ciudad sui generis en dicho tiempo respecto a otras ciudades en los andes peruanos; la misma que se debi a la gran inmigracin que hubo hacia Jauja por su clima que era vital para los que sufran tuberculosis y asma.

Justo es, esta afirmacin, la que nos empuj a atar algunos elementos autobiogrficos que existen a lo largo de todo el relato. Me apresuro a expresar mis disculpas si existiera algn atrevimiento involuntario en mis afirmaciones, sin embargo quiero decir que, en todo caso, esta audacia deviene de algunas observaciones personales. As es como dedujimos, en primer lugar, que el hermano Abelardo, del que con gravedad y respeto cita reiteradamente el autor, es nada menos que nuestro recordado Miguel Martnez Saravia, hombre cultsimo de admirada ascendencia en la formacin de numerosas promociones del Colegio San Jos de Jauja. Es de sobra notorio que sin esta generosa compaa el autor no hubiera podido alimentar, en su adolescencia, una formacin prolija de indispensable tendencia clsica. Era, pues, como lo admite Edgardo Rivera, su hermano, quin le seleccionaba los libros que deba ir leyendo y a quin acuda cuando quera encontrar enjundiosos comentarios tanto acadmicos como costumbristas. Era, en suma, una sombra tutelar, una gua paidtica, al mejor estilo griego. En este acpite me atrevo a sustentar que siendo verdad la presencia decisiva de Miguel Martnez en la vida del autor de Pas de Jauja y siendo incuestionable la entraable amistad y relacin ideolgica que exista, en vida, entre Miguel Martnez y Pedro Monge Crdova, indirectamente, ste ltimo ha intervenido como parte del equipo formativo inicial de Edgardo Rivera Martnez. No quiero desmerecer la vocacin autodidctica de nuestro escritor, menos su rgida e intencionada formacin acadmica, pero sostengo que este aserto es incuestionable, salvo, como dicen las comunicaciones escritas, error u omisin. Mi sustento se resume en la postulacin de que tanto Miguel Martnez como Pedro Monge son las epnimas figuras que han aportado visiblemente en la formacin del talento literario de nuestro escritor. Pero aqu surge otra pregunta: siendo Edgardo Rivera poseedor de un espritu sensible de probada tendencia artstica en el campo literario y musical, segn propia versin novelesca, por qu es que no descoll en la msica como s lo hizo en la novela? Aventuro la respuesta: Es que para esto ltimo tuvo el aliento siempre atento y oportuno de Miguelito Martnez Saravia y Pedro Monge Crdova, mientras que para la msica slo tuvo una esmerada pero limitada maestra como Mercedes Chavarri, segn la novela, que en verdad era doa Mercedes Dvila en la vida real, aquella amable seora esposa del conocido Carlos Aylln, que en la obra es presentado como Carlos Bayln y que vivan en una casona de la cuadra 8 del Jirn Sucre en Jauja, adems de la lega contribucin que le brindaba su madre, especialmente para la recopilacin y pulimento de la msica andina de la que era muy afecta.

Leer Pas de Jauja es una experiencia de sempiterna recordacin, una oportunidad de romntica regresin a nuestra adolescencia y la constatacin de ameno estilo del autor. Debo decir, sin escatimar nada, que he hallado la ocasin de repasar muchas cosas y personas del terruo. Los jaujinos deberamos de leer ms de una vez esta hermosa obra, la cual, segn admite el autor, fue elaborada paciente y cuidadosamente durante diecisis aos. Ahora poco, en un boletn que publica la Universidad Nacional Mayor de San Marcos se menciona a Edgardo Rivera como el jaujino universal. Y en verdad es gracias a l que Jauja da la vuelta al mundo en todos los idiomas, esta visin de nuestra Jauja donde Brilla el sol y el aire es lmpido y clarsimo.

Se contina con las exploraciones sobre la cultura y la sociedad peruanas realizadas por tantos escritores y artistas peruanos a lo largo de los siglos. En este sentido, es una novela situada en nuestra contemporaneidad, pero que halla su vasto CAMPO RETRICO en todas aquellas obras que, desde la narrativa literaria, han venido indagado en las claves centrales de nuestro difcil e inacabado proceso como pas, escindido desde la conquista entre el universo indgena (principalmente quechua) y el extranjero occidental (principalmente hispano).

De ah que esta obra es un territorio verbal de la imaginacin literaria adecuado para reflexionar sobre una serie de asuntos culturales de Amrica Latina. Al menos en lo que concierne al universo de los escritores, crticos, y todos aquellos que se hallan ms que iniciados en la novelstica peruana y latinoamericana, esta obra representa un serie de valores estticos, ideolgicos y polticos, en lnea con los finos anlisis de intelectuales como Jos Carlos Maritegui, Antonio Cornejo Polar o Beatriz Sarlo, por solo poner tres de los autores comentados por Patricia DAllemand en su ineludible libro Hacia una critica cultural latinoamericana (CELACP & Latinoamericana editores, Berkeley/Lima: 2001. Los otros dos autores incluidos en este estudio, que queda a medio camino entre antologa y genealoga fundacional de la crtica latinoamericana, son ngel Rama y Alejandro Losada). No est dems recordar que Pas de Jauja ocup el primer lugar de preferencias, segn la encuesta realizada por la revista Debate sobre Los Diez Libros de Narrativa Peruana de la dcada 1990-99 (donde tambin aparecen otros escritores de amplia trayectoria como Miguel Gutirrez, Oswaldo Reynoso, Julio Ramn Ribeyro, Alfredo Bryce Echenique y Mario Vargas Llosa). Como para corroborar lo anterior, en 1995, la novela estuvo entre las finalistas del Concurso Internacional de Novela "Rmulo Gallegos".

El relato, ambientado en la legendaria ciudad de Jauja, empieza y termina de modo semejante, trazando una suerte de parbola temtica y estableciendo una estructura circular que, finalmente, engloba las diversas acciones, dilogos, descripciones y reflexiones que se suceden entre sus ms de 500 pginas (uso siempre la edicin publicada por Peisa: Lima, 1993). El protagonista, Claudio Alaya Manrique (alter ego notorio del autor real, desde la sonoridad de los nombres), es un adolescente que, al comienzo de la novela, ingresa a un nuevo periodo vacacional, con el impasse de haber reprobado el curso de religin, conducido por un autoritario cura catlico, el padre Warthon. Esta mala circunstancia, sin embargo, lejos de amilanarlo, le dar pie a que ensaye una serie de explicaciones sobre su disidencia respecto de la religin catlica (y todo lo que ella implica en trminos sociales y culturales, adems), y que se abra a diversas aventuras, descubrimientos, encuentros y dilogos enriquecedores a lo largo de la trama novelesca.

Si consideramos que este personaje corresponde a una familia de clase media, serrana e ilustrada, de temple y tradicin humanistas, el dato no es balad. En efecto, Claudio es el tercer hijo de la familia Alaya Manrique. Sus hermanos son Abelardo, quien tiene aficin por la historia, y trabaja como bibliotecario en la Biblioteca Municipal jaujina, y su hermana Laura, que estudia pintura en Lima. Ambos hermanos estn vivamente interesados en el rescate del universo simblico andino, y son personalidades democrticas que rechazan toda actitud discriminadora contra aquel mundo y sus poblaciones. As, Abelardo querr estudiar Derecho, en vez de historia, para hacer justicia en este pas en favor de las mayoras. Por su parte, Laura se esmera en las tcnicas de la pintura en procura de una esttica indigenista autntica, que retrate los paisajes y el mundo de la sierra del Per. De este modo, nos introducimos en una de las lneas esenciales de esta novela: la adquisicin de tcnicas occidentales (la Historia, el Derecho, la Pintura al leo) para reutilizarlas en funcin de objetivos peruanistas y democrticos con este tipo de personajes. Algo semejante ocurrir con los ancestros de Claudio, pues su abuelo Baltazar Manrique fue organista en la iglesia de la ciudad, y recopil y cre msica tradicional andina mientras vivi, a la que el joven Claudio tendr acceso en sus libres pesquisas por los papeles de su recordado antepasado.

El propio Claudio alternar la prctica y el estudio del piano y la msica clsica (correspondientes a la alta tradicin musical europea) con sus divagaciones literarias, las que plasma en cuadernos donde anota crnicas y relatos breves, acerca de la vida y los personajes jaujinos, as como sobre sus amores, su iniciacin sexual y sus mltiples lecturas literarias. Se trata, tambin, de un personaje que, como sus hermanos, a quienes admira, sigue las huellas de la integracin entre lo que viene de Europa con lo que pertenece a las tradiciones autctonas.

Con su madre, que tambin toca el piano, Claudio ha emprendido la tarea de registrar, cual un trabajo de campo de antropologa y memoria musicales, los ritmos, danzas y prcticas artsticas del pueblo andino de aquella regin de la sierra central peruana, para que quede registro escrito de todo ese bagaje de manifestaciones culturales, por las que guardan sincero y profundo amor. El padre del protagonista ha muerto hace aos, pero en el relato se nos informa que fue maestro de escuela, y que tuvo una posicin socialista, de crtica radical a las autoridades locales y del Estado peruano, por lo que padeci persecucin y represin policiales.

En sntesis, de entrada, esta obra nos sita en el retrato de una sociedad de provincia serrana, donde, segn se reitera en varios momentos, se han dado cita diversas influencias correspondientes a los citados dos grandes cursos o matrices de nuestra construccin como pas, pero dando lugar a un MESTIZAJE FELIZ, como feliz es tambin la infancia y la familia del protagonista. A lo anterior tambin contribuye la presencia de extranjeros y de personajes de la lite limea, que se atienden de tuberculosis en el hospital de la ciudad, correspondiendo a la fama de Jauja como centro de recuperacin de este tipo de enfermedades debido a su privilegiado clima.

Si Gabriel Garca Mrquez escribi esa conmovedora novela El amor en los tiempos del clera (1985), Edgardo Rivera Martnez ha escrito esta otra, que nos refiere, como se aprecia en los diversos pasajes citados, las diferentes contradicciones que atraviesa un pas como el Per. Donde se trata de la utopa de un proyecto comn como sociedad, representado mediante la vida de diversos individuos que en una ciudad como Jauja, caracterizada a mediados del siglo pasado como ciudad-sanatorio para los tsicos, hallan alguna forma de redencin, con la nica condicin que, como los personajes mencionados en esta parte final, beban de las races propias, de la sabidura popular, de esa suerte de amor en los tiempos de la tuberculosis. En clave alegrica, podemos entender, adems, la representacin literaria de una historia peruana donde, precisamente, los abusos e injusticias desde el poder han llenado de sangre los pulmones de este territorio nacional, los de sus mayoras, y tal proceso insano ha asfixiado muchas de nuestras relaciones interpersonales. La simple bsqueda de una redencin (sanacin) de tal historia, mediante una impostergable revolucin social, de verdad democratizadora, y que como toda revolucin est inspirada en el amor, es capaz de reordenar tanto el mundo colectivo como el mundo personal de quienes habitamos este territorio. Para ello, conviene REPENSAR UNA SERIE DE CONCEPTOS que limitan nuestra mirada sobre las caractersticas y presupuestos para dicho cambio. Tal ha sido el objetivo principal para revisar algunos pasajes de este relato novelesco, ya que mediante este ejercicio crtico se nos fue revelando lo nuevo que se halla, como objetivo y apuesta, en una gran novela como Pas de Jauja.

As, por ejemplo, en la ltima escena comentada se plantea el debate sobre que, seguramente, buena parte de lo que se considera alta cultura tiene una serie de limitaciones para visualizar el horizonte renovador que portan las fuerzas sociales ms antiguas en el Per. Y, por el contrario, que aquello que se considera baja cultura, aquello que se ha venido concluyendo de los aparatos institucionales de lo que, convencionalmente, se llama cultura, tiene quiz las molculas necesarias para viabilizar la regeneracin de este pas y su historia rasgada. En concreto, en la lnea de tantos otros escritores y artistas del CAMPO INTELECTUAL DEMOCRTICO, es un llamado para considerar que lo que ha solido despreciarse como prejuicios, pensamiento arcaico o folklore en el Per, al provenir de las culturas vencidas durante la Conquista, ha de revalorizarse en tanto conocimiento y sensibilidad diferentes, pero vlidas y pertinentes para fundar entre nosotros un socialismo de nuevo tipo, que no solo evite ser calco ni copia, como quera el Amauta, sino que se diferencie centralmente de cualquier proyecto de modernidad que est sujeto por el cors del eurocentrismo, o de una visin maniquea de lo que es la modernizacin bajo parmetros capitalistas.

En estas orillas del mundo andino en la escena internacional, es donde Pas de Jauja potencia su mensaje ms hondo y su aporte trascendente, y, por supuesto, se vincula con todos los otros caminos transitados por tantos individuos y colectividades, en todo tiempo y lugar, dentro y fuera del Per. De ah que esta novela sea no solo pertinente para abordar y sintetizar los diversos temas puestos aqu de relieve, sino que resulte muy recomendable para pensar y, sobre todo, poner en prctica las ideas nuevas sobre nuestro destino individual y como colectividad. En la utopa feliz que subyace sin ingenuidad, con base material e histrica, en esta novela sobre Jauja, quiz hay que jugar un poco con las palabras y decir que las dos slabas del topnimo (unidas por la u) no se nos aparecen como mera contingencia verbal, sino que sintetizan algo que es comn en sus ms de 500 pginas: la alegra de vivir, el humor, la risa que otorga una serie de sucesos, relaciones, y sobre todo la mirada adolescente, desde la insercin plena con su familia, con su entorno social y con su poca, del narrador y protagonista Claudio Alayo. El mismo que, no en balde, se va forjando, mediante sus experiencias iniciticas y concretas (sensoriales), como escritor y msico; es decir, como un artista adolescente que va aprendiendo a andar con ambos pies sobre esta tierra, la tierra novelesca donde la alegra fue posible, una alegra tangible, armada con verdad y esperanza concretas.

PERSONAJES PRINCIPALES:

Claudio Alaya Manrique,

CARACTERISTICA:

Le gustaba inventar historias, un completo bromista y tenia mucho talento para la msica y para la escritura

Abelardo -

CARACTERISTICA:

Hermano de Claudio , fue una persona culta que trabajaba con mucho empeo en la Biblioteca Municipal

Zoraida Awapara -

CARACTERISTICA:

Viuda muy sensual, atractiva que atrajo al joven solamente por un instinto sexual

Ta Marisa -

CARACTERISTICA:

Una persona muy Comprensiva, bromista y aveces irnica

ENTRE OTROS PERSONAJES SECUNDARIOS:

Leonor, la viuda Zoraida, tias Euristela e Ismena, tia Marisa, Mtridates, Modesto del empleado del hospital de Jauja, carpintero Fox caro.

LECTURAS RECOMENDADAS POR EDGARDO RIVERA MARTNEZ:

1. El Quijote de la Mancha, de Miguel de Cervantes.

2. La poesa de Csar Vallejo.

3. La poesa de Jos Mara Eguren.

4. En busca del tiempo perdido, de Marcel Proust.

5. Toda la literatura clsica griega.

IV. FUENTES CONSULTADAS

1. Edgardo Rivera Martinez, Pais de Jauja Nueva Edicion - Impreso 2012, Santillana S.A..

2. http://es.wikipedia.org/wiki/Edgardo_Rivera_Mart%C3%ADnez

3. http://blog.pucp.edu.pe/item/81019/edgardo-rivera-mart-nez

4. http://es.wikipedia.org/wiki/Pa%C3%ADs_de_Jauja_%28novela%29

5. http://paisdejauja-lengua2.blogspot.com/2006/11/resumen.html

6. http://blog.pucp.edu.pe/item/27179/pais-de-jauja-de-la-novela-a-la-realidad

7. http://www.prisaediciones.com/pe/libro/pais-de-jauja/

8. http://leeporgusto.com/edgardo-rivera-martinez-continuar-escribiendo-es-saludable-espero-nunca-dejar-de-hacerlo/

9. http://letras.s5.com/can150812.html

10. http://www.amigosdevilla.it/utilidades/de_peru_y_mas/autor/Edgardo_Rivera.html#a

11. http://buensalvaje.com/tag/no-ficcion/page/2/

12. http://www.andes.missouri.edu/andes/Resenciones/Pais_de_Jauja.html

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