ROMANTICISMO

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CORRIENTES LITERARIASRomanticismo

peruano

• El Romanticismo surgió en el Perú en el siglo XIX. Los temas utilizados en las obras románticas fueron: la exaltación de todo lo nacional, la exaltación del amor y los sentimientos personales; la desolación, la soledad, la incomprensión, el desengaño y la muerte.

«En la poesía de Melgar se enlazan el brío y el fuego de la inspiración con una expresión más mesurada y una sobriedad general de la forma».Miró Quesada Sosa, Aurelio

Mariano Melgar

1790 -1815

ElegíasOdas:A la libertadA la soledadAl sueñoAl autor del marAl conde de vista floridaFábulas:El cantero y el asno, Las abejas, Las cotorras y el zorro, Las aves domésticas, El asno cornudoEpístolaSonetosLa mujerA Silvia

OBRAS

1790 -1815

No nació la mujer para querida,por esquiva, por falsa y por mudable;y porque es bella, débil, miserable,no nació para ser aborrecida.No nació para verse sometida,porque tiene carácter indomable;y pues prudencia en ella nunca es dableno nació para ser obedecida.Porque es flaca no puede ser soltera,porque es infiel no puede ser casada,por mudable no es fácil que bien quiera.Si no es, pues, para amar o ser amada,sola o casada, súbdita o primera,la mujer no ha nacido para nada.

SONETO A LA MUJER

Bien puede el mundo entero conjurarsecontra mi dulce amor y mi ternura,y el odio infame y tiranía durade todo su rigor contra mí armarse;Bien puede el tiempo rápido cebarseen la gracia y primor de su hermosura,para que cual si fuese llama impurapueda el fuego de amor en mí acabarse;Bien puede en fin la suerte vacilante,que eleva, abate, ensalza y atropella,alzarme o abatirme en un instante;que al mundo, al tiempo y a mi varia estrella,más fino cada vez y más constante,les diré: «Silvia es mía y yo soy de ella».

SONETO A SILVIA

Todo mi afecto puse en una ingrata y ella inconstante me llegó a olvidar.Si así así se trata Un afecto sincero Amor, amor no quieroNo quiero más amar.

YARAVÍ

Vuelve, que ya no puedo Vivir sin tus cariños: Vuelve mi palomita, Vuelve a tu dulce nido Mira que hay cazadores Que con intento inicuo Te pondrán en sus redes Mortales atractivos; Y cuando te hagan presa Te darán cruel martirio: No sea que te cacen, Huye tanto peligro. Vuelve mi palomita, Vulve a tu dulce nido

YARAVÍ

«Por fin, libre y seguro Puedo cantar. Se rompió el duro freno, Descubriré mi seno, Y con lenguaje puro Mostraré la verdad que en él se anida, Mi libertad civil bien entendida.

Oíd: cese ya el llanto; Levantad esos rostros abatidos, Indios que con espanto, Esclavos oprimidos, Del cielo y de la tierra sin consuelo, Cautivos habéis sido en vuestro suelo. «

ODA A LA LIBERTAD

Carlos Augusto Salaverry

1830 -1891

• Reconocido como el máximo exponente del Romanticismo en Hispanoamérica.

Poesía:Diamantes y perlas (1869), Albores y destellos (1871), Cartas a un ángel (1871), Misterios de la tumba (1883)Teatro:Atahualpa o la conquista del Perú (1854), Abel o el pescador americano (1857), El bello ideal (1857), El amor y el oro (1861), La estrella del Perú (1862) El pueblo y el tirano (1862)

Obras

«Mi recuerdo es más fuerte que tu olvido;mi nombre está en la atmósfera, en la brisa,y ocultas a través de tu sonrisalágrimas de dolor; pues mi recuerdo tu memoria asalta,y a pesar tuyo por mi amor suspiras,y hasta el ambiente mismo que respiraste repite ¡mi amor!

¡Oh! cuando vea en la desierta playa,con mi tristeza y mi dolor a solas,el vaivén incesante de las olas,me acordaré de tí;Cuando veas que una ave solitariacruza el espacio en moribundo vuelo,buscando un nido entre el mar y el cielo,¡Acuérdate de mí!»

ACUÉRDATE DE MÍ

Ricardo Palma , el reconocido patriarca de las tradiciones y corresponsal asiduo de tantos literatos del orbe hispano e hispanoamericano, constituye una de las figuras más representativas de las letras americanas. La extensión de su fama y la legión de contemporáneos -los tradicionistas- que siguieron sus pasos, confirman la valía de su obra y que se trata de una de las altas cumbres del vasto y variado universo de autores decimonónicos.Biblioteca Virtual Cervantes

Ricardo Palma

1833 -1919

Tradiciones, Anales de la Inquisición en Lima, (1863) Armonía, (1877) Neologismos y americanismos (1896), Cachivaches (1900), Epistolario (1949), Cartas Inéditas (1964), Tradiciones en Salsa Verde

OBRAS

1830 -1891

NaturalSencilloColoquialIrreverenteIrónico

ESTILO

1830 -1891

Nació en Lima el 7 de febrero de aquel año y fue bautizado Manuel, pero aún muy joven prefirió llamarse Manuel Ricardo y, a poco, solo Ricardo. Sus padres fueron Pedro Palma y Dominga Soriano, peruanos de provincia y condición popular a quienes la vieja capital de los virreyes españoles y presidentes patriotas había acogido como a otros inmigrantes que buscaban un mejor destino.

Lector asiduo de libros de historia y literatura, al igual que otros jovencitos se dedicó a escribir versos románticos. Publico los primeros en el diario El Comercio cuando sólo tenía quince años. Adolescente con inquietud intelectual, se hizo periodista, profesión que durante la primera mitad de su vida practicó regularmente.

Palma fue alumno irregular del Colegio de San Carlos cuando, dirigido por el sacerdote y pensador tradicionalista Bartolomé Herrera, era el mejor del país.

Su escasa economía y poca afición al estudio lo determinaron a trabajar, y en 1853 entró a servir al Estado como oficial tercero del Cuerpo Político de la Armada, la dependencia de la Marina que se ocupaba de las tareas administrativas, gracias al apoyo de sus amigos y protectores Miguel del Carpio, jurista y mecenas, y Juan Crisóstomo Torrico, el poderoso Ministro de Guerra y Marina. Como marino tuvo diversas comisiones; así, durante pocos meses del mismo año vivió embarcado en la goleta de guerra «Libertad», estacionada en las islas de Chincha para darles seguridad cuando eran el mayor emporio guanero del país, y en 1855 naufragó a bordo del moderno vapor «Rímac»,

Ferviente liberal y decidido masón, el 23 de noviembre de 1860 contribuyó al frustrado asalto al domicilio presidencial que, dirigido por el tribuno José Gálvez Egúsquiza, buscó derrocar al general Ramón Castilla, lo que determinó su autoexilio en Chile. En Valparaíso desarrolló fructífera labor literaria y periodística, especialmente en la Revista de Sud-América, ganándose el aprecio de numerosos intelectuales con quienes compartía ideales, sentimientos y aficiones.

Una vez en la patria, se plegó a la revolución nacionalista suscitada por el tratado que el Gobierno había firmado con España, y el 2 de mayo de 1866 fue uno de los cercanos colaboradores del secretario de guerra José Gálvez, la más ilustre víctima del glorioso combate naval de ese día.

su labor opositora lo llevó al exilio en el Ecuador, haciendo la campaña revolucionaria que colocó en el poder al coronel José Balta, cuya secretaría desempeñó, convirtiéndose a poco, además, en senador por el departamento de Loreto. Nunca llegó a mayor altura en las esferas del poder. Su caso es uno de los más notables de ascenso social decimonónico, fundado no sólo en el talento, sino en la actividad política y en las leyes igualitarias de la joven República.

En 1872 publicó su primer libro de Tradiciones, al que siguieron otros, todos ellos recopilaciones de sus apreciados relatos histórico-literarios salidos previamente en periódicos y revistas (La Revista de Lima, El Correo del Perú, La Broma,etc.), sustento de su creciente fama en el mundo hispanoamericano.

En 1878 fue nombrado miembro correspondiente de la Real Academia Española

• La Guerra con Chile lo sorprendió en plena producción intelectual y le ocasionó la irreparable pérdida de su vivienda y valiosa biblioteca, archivo epistolar y obras inéditas en el incendio del pueblo de Miraflores, donde se había establecido con su familia; no le fue fácil superar tan dolorosa contingencia.

Obtuvo del presidente de la República general Miguel Iglesias el ansiado nombramiento de Director de la Biblioteca Nacional del Perú, destruida por los chilenos, a poco de hacerse la paz (noviembre 1883).

En atención a su prestigio y bien ganada autoridad intelectual, la Academia Española le encargó organizar la correspondiente Academia Peruana, docta institución que vio instalarse en 1887 con un personal de sobresalientes escritores nacionales.

Fue severamente cuestionado por Manuel González Prada, adalid de la juventud y promotor radical de la renovación profunda del país en todos los órdenes. En celebrados discursos públicos, Prada lo atacó sin mencionarlo afirmando que las tradiciones constituían una literatura servil, retrógrada, arcaizante. Palma sufrió mucho y nunca logró reconciliarse con toda la generación nueva.

En 1892 viajó a España como delegado oficial del Perú a las celebraciones del cuarto centenario del acontecimiento colombino, ocasión que le permitió asistir a muchos congresos, hacer intensa vida social en los salones madrileños, comprobar el aprecio que le habían ganado sus obras, así como vigilar la publicación de sus Tradiciones peruanas por la afamada casa editorial Montaner y Simón de Barcelona.

TRADICIÓN

• En el fondo la tradición no es más que una de las formas que podía revestir la historia pero sin los escollos de ésta. Cumple a la historia narrar los sucesos secamente, sin recurrir a las galas de la fantasía. Menos estrechos y peligrosos son los limites de la tradición. A ella, sobre una pequeña base de verdad le es licito edificar un castillo.

TRADICIÓN

• Relato más bien breve de fondo usualmente histórico que refiere algún suceso, anécdota, hecho misterioso o legendario, ocurrencia, etc., que casi siempre tuvo lugar durante la Conquista y el Virreinato del Perú, contado usualmente con humor criollo y un dominio del lenguaje excepcional, a través de un estilo muy singular en el que la oralidad tiene un papel fundamental.

La ley de las mayorías o sea el criterio democrático (dice don Nicanor Bolet Peraza) debe dominar también en la república de las letras. La soberanía de un idioma no reside sino en la totalidad misma de los que se sirven de él como de lengua propia. Las Academias equivalen a los Congresos, y deben dictar sus constituciones y leyes (digo sus diccionarios y gramáticas) teniendo en cuenta las costumbres del pueblo, el natural espíritu de progreso, y sobre todo el uso general. De lo contrario, las Academias hablarán un idioma y el pueblo otro, viniendo a parar todo en el triunfo de las mayorías habladoras».

NEOLOGISMOS Y AMERICANISMOS

-¿Es arte del demonio o brujeríaEsto de escribir versos? –le decía No sé si a Calderón o Gracilazo Un mozo más sin jugo que el bagazo, -Enséñeme, maestro, a hacer siquiera Una oda chapucera. -Es preciso no estar en sus cabalesPara que un hombre aspire a ser poeta; Pero, en fin, es sencilla la receta: Forme usted líneas de medida iguales. Y luego en fila las coloca juntas Poniendo consonantes en las puntas. -¿Y en el medio? -¿En el medio? ¡Ese es el cuento! Hay que poner talento.

LA POESÍA

• La primera tradición de Palma data de 1851 y se titula Consolación.

• Mariano Melgar inicia la literatura nacional y es el precursor del Romanticismo.

• El harawi es una especie lírica inca caracterizada por ser sentimental y quejumbrosa.

• La última tradición publicada en vida de RP se denominó Mi visita al general Santa Cruz.

RECUERDA

• Miró Quesada Sosa, AurelioHISTORIA Y LEYENDA DE MARIANO MELGAR, 1790-1815.

• Biblioteca Virtual Cervantes• Biblioteca de autor de Ricardo Palma

FUENTES