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Bloque 1:
HACEMOS CAMINO AL
ANDAR…
Itinerarios
para descubrir y aprender
NIVEL
SECUNDARIO
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Ciclo Orientado
1
HACEMOS CAMINO AL ANDAR…
Itinerarios educativos para descubrir y aprender
desde el eje Educación Sexual Integral
Estimadas/os estudiantes
En esta propuesta realizaremos un recorrido a lo largo de cuatro grandes
bloques temáticos, en los cuales desarrollarán actividades diversas vinculadas,
principalmente, con el eje transversal Educación Sexual Integral.
Los cuatro itinerarios que conforman la propuesta pueden ser transitados
en el orden que prefieran, planteándoles desafíos variados a través de
actividades que les permitirán explorar, de manera activa y crítica, diversas
situaciones vinculadas con nuestro contexto local y regional:
• Las bodas de la razón y el corazón
• Distancias, cercanías y encuentros
• Quiero que me trates suavemente
• ¿Mítica del amor?
Esperamos que, a través de esta experiencia, descubran nuevas relaciones
entre aquello que aprenden y el asombroso mundo que nos rodea. ¡Disfruten
del recorrido!
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Las bodas de la razón y el corazón
¿Para qué escribe uno, si no es para juntar sus pedazos? Desde que
entramos en la escuela o la iglesia, la educación nos descuartiza: nos
enseña a divorciar el alma del cuerpo y la razón del corazón.
Sabios doctores de Ética y Moral han de ser los pescadores de la costa
colombiana, que inventaron la palabra sentipensante para definir el
lenguaje que dice la verdad.
Eduardo Galeano - El libro de los abrazos
Actividad 1
A. Observen la siguiente imagen:
Imagen N° 1
Fuente: https://cutt.ly/VEMaqSH
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B. Respondan:
a. ¿De qué habla el texto de Eduardo Galeano? ¿A qué se referirá el autor
cuando dice “sentipensante”?
b. ¿Cómo se podría relacionar el texto de Eduardo Galeano con la
imagen?
c.
¿Alguna vez escucharon o leyeron sobre el amor en esos términos? ¿Qué
piensan al respecto?
Al amor usualmente se lo vincula con un sentimiento natural y espontáneo.
Pero las ideas sobre el amor, las maneras en que nos vinculamos con otras
personas y lo que se espera de esos vínculos han ido cambiando a lo largo de
la historia. (...) Llega a nuestros días una idea romantizada del amor, a la cual
llamamos “amor romántico”. Este modelo “tradicional” de amor romántico
asigna a las personas, según su género, características rígidas y estereotipadas,
imponiendo un modo de vinculación que funciona como un ficticio ideal a
alcanzar.
Cerebro y corazón: la armonía del amor
Aunque el amor sea una construcción social, las emociones vinculadas al amor
son provocadas por neurotransmisores cerebrales llamados hormonas, las que
producen reacciones fisiológicas. El amor es un fenómeno integral en el cual
participa todo el organismo.
Pasional vs. racional Amor=dolor
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En este sentido, el amor se puede definir como un proceso neurológico que
se produce en el cerebro gracias a la acción de diferentes
secciones: hipotálamo, amígdala, corteza cerebral entre otras.
No te puedo sacar de la cabeza
La siguiente imagen corresponde a un corte longitudinal del cerebro, donde
se observa su estructura interna.
Imagen N° 2
Fuente: https://bit.ly/3Aj6EGD
El impulso del amor se encuentra en la química del organismo humano,
en el conjunto de hormonas que conectan todo el cuerpo. Luego, éstas son
las encargadas de mandar las señales al cerebro, que es el último intérprete
y el encargado de que notemos las cosas que pasan en nuestro cuerpo
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cuando nos enamoramos, como cuando el corazón se nos acelera, nos
ruborizamos o sentimos “mariposas en el estómago”.
Pero… ¿Qué son las hormonas? ¿Quiénes las producen? Observen el video
“Sistema endócrino”, disponible en: https://cutt.ly/zE3wJx7
El sistema endocrino está formado por glándulas (hipotálamo, hipófisis,
tiroides, paratiroides, sexuales, páncreas, timo, pineal, suprarrenales) que
producen y liberan sustancias químicas llamadas hormonas en respuesta
a la estimulación del sistema nervioso, las cuales ejercen su efecto sobre otras
células, llamadas células blanco. Las hormonas llegan a estas células por vía
sanguínea, y por ese motivo se las denomina endócrinas.
Las hormonas actúan como mensajeros químicos o neurotransmisores
transportando información e instrucciones. Regulan el crecimiento,
desarrollo y las funciones de muchos tejidos, y coordinan los procesos
metabólicos del organismo.
Actividad 2: ¿cómo me enamoro?
¿Qué pasa por nuestro cerebro cuando nos enamoramos? ¿Cómo se
desencadenan los procesos neurológicos que nos llevan al amor? Necesitamos
conocer un poco más sobre algunas áreas cerebrales involucradas para que
esto ocurra.
A. Interpreten la siguiente imagen:
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Imagen N° 3
Fuente: https://bit.ly/3oOQgeS
B. Según la lectura realizada, ¿cuáles podrían ser las áreas del cerebro
involucradas en el amor? ¿Por qué?
Se pueden distinguir dos fases en el enamoramiento cuya producción de
hormonas se relaciona con las áreas cerebrales mencionadas anteriormente.
En un primer momento, se genera una gran cantidad de dopamina, que es la
responsable de la sensación que se manifiesta como placentera, agradable.
Luego, en la segunda etapa, otras hormonas están vinculadas con el
enamoramiento propiamente dicho. Veamos esto con mayor detalle.
Según el Dr. en Ciencias Químicas de la UBA, Juan Carlos Calvo, es acertado
hablar de la química del amor. El explica que cuando estamos excitados o
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deprimidos, contentos o amargados, expresamos internamente esas
situaciones con cambios en las concentraciones de determinadas sustancias,
muchas de las cuales se sintetizan o actúan sobre el sistema nervioso. Es decir,
las responsables de las sensaciones y emociones que se experimentan son las
hormonas.
La química del amor
Según las teorías científicas, el enamoramiento se relaciona con el
funcionamiento de las hormonas. Esto se debe a que existe una liberación de
dopamina, serotonina, oxitocina y otras hormonas, causantes de un sinfín de
sensaciones en el organismo.
Imagen N° 4
Fuente: https://bit.ly/39J9GZT
La dopamina está principalmente relacionada con el disfrute y desarrolla un
papel importante en acciones placenteras, como por ejemplo comer. Por eso
cuando nos atrae una persona, las experiencias placenteras que sentimos se
traducen en el cerebro en una mayor liberación de dopamina, por lo que las
emociones de amor incrementan los niveles de estas sustancias.
La serotonina es una sustancia que está presente en las neuronas y realiza
funciones de neurotransmisor. Es conocida como el neurotransmisor de la
felicidad ya que, entre muchas otras acciones, esta sustancia química actúa
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sobre las emociones y el estado de ánimo. Las experiencias positivas y
situaciones agradables producen una liberación de serotonina en el cerebro,
por lo que cuando experimentamos emociones de amor, los niveles de
serotonina aumentan.
Nuestro cerebro presenta mayores niveles de oxitocina cuando
experimentamos el disfrute de estar con quien nos gusta o haciendo lo que
nos gusta, por ejemplo abrazar a un ser querido, acariciar a nuestra mascota,
practicar alguna actividad física e incluso comer chocolate.
¡Extra, extra!
Actividad 5
A. Lean el siguiente recorte:
B. ¿Conocen alguna experiencia (suya o de alguna persona conocida) en la
que haya sucedido un hecho similar al relatado en el recorte? Expliquen
brevemente cuáles serían las causas que provocan esta manifestación
de fuerza extrema.
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En 2012, Lauren Kornacki, de 22 años, levantó un BMW 525i en una localidad de
Virginia, EE.UU., para rescatar a su padre, tras soltarse el brazo hidráulico que
sostenía el auto. Siete años antes, Tom Boyle hizo lo mismo con un Chevrolet
Camaro, liberando a un ciclista que había quedado atrapado en Tucson,
Arizona.
En situaciones excepcionales, algunas personas manifiestan una fuerza
extrema, que supera todas las expectativas. La explicación de este fenómeno
despierta el interés de la ciencia.
Nuestros movimientos están controlados por la contracción de músculos, a
través de señales transmitidas por los nervios desde el cerebro. En una prueba
de ejercicio máximo, los investigadores han calculado que el aprovechamiento
de la masa muscular de un deportista es del 60%. Incluso los atletas de élite
sólo estarían aprovechando el 80% de su fuerza teórica. Esto se debería a que
el sistema nervioso tiende esencialmente a protegernos de lesiones como
desgarros de músculos, ligamentos y tendones, y de fracturas de huesos, es
decir, a evitar que nos excedamos hasta el punto de hacernos daño.
Un agente clave para exigir más al cuerpo es la descarga de adrenalina, en la
que aumenta la secreción de hormonas desde nuestras glándulas
suprarrenales hacia la sangre y todo el cuerpo. La adrenalina aumenta la
frecuencia respiratoria y cardíaca, inundando nuestros músculos con sangre
oxigenada extra para producir contracciones más fuertes.
Ante una situación excepcional, activada por la adrenalina, nuestro cerebro
transmite información hasta nuestros músculos, los que reaccionan elevando
los niveles de fuerza y resistencia.
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Actividad 6
Respondan:
A. Expliquen brevemente cómo se produce el movimiento de los músculos
del cuerpo durante una rutina física.
B. ¿Qué sucede en el organismo ante una situación de exigencia física?
¿Qué signos vitales varían en este proceso?, ¿de qué manera?
¿Química o razón?
Como mencionaba el Dr. Juan Carlos Calvo, las hormonas cumplen un rol
importante en nuestras funciones físicas y orgánicas, a tal punto que podemos
hablar de una “química del amor”.
Pero, nos guste o no, no amamos solo con la “química” que experimentamos.
También tomamos decisiones en función o en nombre del amor, o decimos
que hacemos cosas por amor. Estas decisiones y acciones son valoraciones
que hacemos, en las que entran en juego dimensiones afectivas, sociales,
culturales, sexuales: nuestras creencias, nuestras preferencias, las condiciones
y circunstancias en las que nos encontramos, etc. Todo esto también
interviene en nuestra manera de amar. Amar es más bien algo que integra
múltiples dimensiones.
En general, se plantea que hay una contradicción entre lo pasional y lo
racional. El mundo de las pasiones “se siente”, es más instintivo y por lo tanto
no se controla, como las emociones y los procesos biológicos; opuesto al
mundo de las razones, en el que “se piensa” y las decisiones están basadas en
criterios que consideran el largo plazo y los beneficios o costos, con mayor
frialdad.
¿Razón vs. pasión?
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La idea de división entre lo racional y lo pasional nos puede ayudar a
comprender mejor cada uno de los aspectos intervinientes, pero en lo
cotidiano todos los factores interactúan de manera integral.
Lo cierto es que cuando hablamos de una decisión, estamos en una dimensión
ética. No hay emociones ni sensaciones negativas, porque no se deciden. Lo
que sí podemos hacer es valorar si queremos una situación o experiencia, si
nos conviene o si la evitamos, y qué hacer con lo que sentimos, en la medida
de nuestra responsabilidad sobre esa decisión.
Imagen N° 5
Fuente: https://bit.ly/306wIIR
¿Amor?
Filósofos, poetas, artistas y escritores han manifestado, a lo largo de la historia,
diferentes concepciones sobre la idea de amor. Estos registros e impresiones
nos ayudan a comprender que el significado del amor, en tanto construcción
sociohistórica y cultural, depende del lugar y del tiempo (contexto).
Actividad 7
A. A continuación, les proponemos analizar las siguientes imágenes:
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Imagen N° 6
Fuente: https://bit.ly/3m8xtdd
Imagen N° 7
Fuente: https://cutt.ly/fEM9qCE
Imagen N° 8
Fuente: https://cutt.ly/2EM2Jd3
Imagen N° 9
Fuente: https://bit.ly/3z24HyG
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Imagen N° 10
Fuente: https://bit.ly/3gbabzJ
Imagen N° 11
https://bit.ly/3z86tys
B. ¿Cómo podrían vincular el significado del amor con la idea de
construcción sociohistórica y cultural, a partir de las imágenes
observadas?
C. Lean el siguiente fragmento de la canción “Libre de mí”, de Bife (Álbum
Toda, 2016):
El día que te conocí me gustaste mucho, tanto, mucho, tanto
Brillabas como pega el sol en un mar con olas, puro encanto, tanto
La gente te miraba andar y te re deseaba, ah, ah, ah, ah, ah
Y vos andabas por ahí, también buscando, oh, oh
Hoy hace ya más de dos años que nos conocemos, damos besos buenos
Y no me canso de mirar cómo te desean, siento que eso es bueno
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Me gusta ver cómo te brillan los ojos cuando alguien te gusta, ah
Siempre siento que es la primera vez que te veo, uoh, oh, oh
Y no tengo miedo de perderte
Porque la verdad es que no te tengo
Si vivimos juntos y te quiero
Cada día todo está por verse
La verdad
Es que yo
Te quiero así
Como sos
Libre de mí, libre de todo
Libre de mí, de todos modos
Libre de mí, libre de todo
Libre de mí, de todos modos.
D. Respondan: ¿qué idea del amor piensan que presenta la canción? ¿Qué
opinan al respecto? Fundamenten su respuesta.
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Distancias, cercanías y encuentros
Nuevas formas de Socializar
Las nuevas tecnologías de la comunicación y la información están
transformando las relaciones. La socialización se ha extendido al mundo
online a través de diferentes plataformas y aplicaciones que facilitan la
comunicación desde múltiples pantallas y dispositivos tecnológicos.
Entre las pautas de comportamiento que se le atribuye al uso de redes sociales,
se destacan las siguientes: lo que se expone de la información personal al
público, la información veraz o falaz que se transmite, la imagen que se
presenta.
Imagen N° 1
Fuente: https://bit.ly/3DoDNmg
Se advierte, además, que algunas publicaciones tienen “éxito” por encima de
otras, lo que permite distinguir ciertos intereses en el público y su influencia
en el comportamiento de usuarias y usuarios de la red.
Amor virtual
El uso de las redes sociales ha facilitado la interacción de las personas de todo
el mundo. En efecto, el número de personas que utilizan las redes sociales en
el año 2021 supera los 3.960 millones en todo el mundo, es decir, el 50,6% de
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la población del globo. En la Argentina existen 35 millones de usuarios de
Internet y 34 millones de usuarios activos en redes sociales.
Imagen N° 2
Fuente: https://bit.ly/3Am09CX
Sin lugar a dudas, esta expansión de las redes sociales ha propiciado un nuevo
escenario para el amor; así lo demuestran datos estadísticos que aseguran que
casi el 40% de las parejas se conocen en entornos virtuales.
Sin embargo, la masificación del uso de las redes sociales también acarrea
peligros para las y los usuarios, sobre todo para menores de edad.
Ahora bien, junto con las posibilidades que nos brindan las redes sociales,
existen situaciones en las cuales nuestra intimidad puede resultar expuesta
y, de esta forma, ser vulnerados nuestros derechos. Que sus parejas les exijan
la clave de su correo o su celular o que les insistan en que les envíen fotos
íntimas como muestra de sus sentimientos son formas de violencia que,
aunque puedan parecer sutiles, tienen consecuencias negativas en nuestros
vínculos. Es por eso que no tenemos que naturalizar ni minimizar estas
situaciones. Debemos reflexionar sobre ellas para identificar actitudes de
control o invasión a nuestra privacidad que quebranten el respeto mutuo.
Cuadernillo Seguimos Educando: Educación Sexual Integral.
Actividad 1
Respondan:
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A. ¿Qué tipo de información intercambian o comparten en sus redes
sociales?
B. ¿Cuántos contactos tienen? ¿Los conocen personalmente?
C. ¿Por qué creen que el número de parejas que se conocen en entornos
virtuales es tan alto, según las estadísticas?
D. Expliquen al menos dos situaciones del entorno virtual en las que
identifiquen actitudes invasivas o vulneración de derechos personales.
Un amor probable
Vamos a suponer que vivimos en una ciudad de 291.000 habitantes y sabemos,
además que hay 141.000 varones y 150.000 mujeres (más o menos como
Resistencia, según el Censo Nacional 2010 disponible en
https://cutt.ly/SE0egJa).
Si el interés amoroso es sobre un varón, nos enfocaremos -por el momento- en
el número 141.000, porque es el número total de varones que viven en nuestra
ciudad. Pero si interesan los varones que están entre 15 y 19 años, según las
estadísticas (…) tenemos aproximadamente 15.165 varones en esa franja de
edad.
En ese grupo de varones seguramente algunos resultarán más atractivos que
otros. Sobre el aspecto físico se hizo una encuesta (link) donde se les mostraba
fotos random (aleatorias) de mujeres a quienes tenían como interés amoroso
mujeres, y de varones a quienes preferían a varones. Solo tenían que marcar
las fotos que les gustaban. El resultado fue que, en promedio, el 80% de las
fotos de mujeres fueron marcadas y solo el 25%, de varones. Según esta
encuesta, quienes prefieren mujeres son más flexibles en sus gustos y les
gustan casi todas. Pero quienes prefieren hombres son más exigentes, ya que
solo aprueban una cuarta parte, es decir, el 25% del total de fotos.
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Continuemos con nuestro análisis. Tomamos 15.165 varones de entre 15 y 19
años y de estos, solo sería seleccionado un 25%; así nos quedaríamos con 3.791
varones (confirmen este cálculo). Luego, de ese grupo quitaríamos un 10%, que
según las estadísticas son los que tienen pareja. Finalmente, nos quedarían
3.412 varones como casos posibles para enamorarse. Hagan los cálculos para
analizar cómo se llegó a este número.
La probabilidad de que un hecho ocurra, está determinada por la siguiente
fórmula:
En el caso que analizamos de encontrar a una persona del grupo de 3.412
varones, la probabilidad se calcula de la siguiente manera:
Si además esperamos que sea inteligente, con proyectos, con buen carácter,
que comparta nuestros gustos musicales, deportivos, pasatiempos, ideas
religiosas, políticas, sea hincha de nuestro equipo de fútbol, veremos que cada
uno de los requisitos reducirá el denominador. Si se reduce el denominador,
¿aumentará o no la posibilidad de encontrar a quien queremos? ... ¡ah!, eso si
sabemos lo que queremos, porque en el amor nunca se sabe. Felizmente, hay
otras ciencias -que no son la Matemática- que tienen más que ver con el amor…
por el momento. Mientras tanto, quien encuentre un amor ¡que lo cuide!
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Actividad 2: en busca del amor
Les proponemos que calculen la probabilidad de encontrar a la persona
amada si el interés amoroso es una chica. Compárenla con la anterior.
Les sugerimos que recorran nuevamente el texto, analicen los datos y realicen
los cálculos necesarios para obtener los casos favorables y los casos posibles.
Luego, podrán calcular la probabilidad buscada.
“Quisiera saber tu nombre, tu lugar, dirección…”
Hay conceptos de geometría que nos envuelven con imágenes de relaciones
amorosas. Por ejemplo, nada más parecido a un amor imposible que el caso
de dos rectas paralelas, que pueden estar muy próximas, pero nunca se
encontrarán, compartirán su dirección, pero no tendrán un punto de
intersección entre ellas. Jamás existirá un momento de encuentro durante sus
infinitas trayectorias. Aprecien diferentes tipos de rectas en este magnífico
cuadro de Wassily Kandinsky llamado Tensión suave Nº 85, de 1923. ¿Notan
algunas rectas paralelas?
Imagen N° 3
Fuente: https://cutt.ly/ME0eG4i
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Actividad 3: vidas paralelas
¿Qué rectas son paralelas? Seleccionen la/s opción/es correcta/s.
● Las rectas que tienen la misma dirección.
● Las rectas que tienen el mismo sentido.
● Las rectas que pueden intersectarse.
● Las rectas que en su intersección forman un ángulo recto.
● Las rectas que son secantes.
Observen también en la siguiente imagen las líneas horizontales.
Imagen N° 4
Fuente: https://bit.ly/3uaaqAI
¿Las líneas horizontales son paralelas? ¿Por qué?
Observen la siguiente imagen:
Imagen N° 5
Fuente: https://bit.ly/3uaaqAI
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¿Las rectas son paralelas? ¿Por qué? Discutan con sus compañeras/os.
Muchas veces, los sentidos pueden traicionarnos, sobre todo en cuestiones
relacionadas con el amor…
Ahora bien, ¡hablemos de rectas paralelas!
Podemos ubicar o graficar infinitas rectas de diferentes direcciones en un eje
cartesiano. Muchas de esas rectas se encontrarán, pero otras no. Reflexionen,
¿qué tienen en común las rectas paralelas?
Las rectas son formadas por infinitos puntos consecutivos y poseen una
determinada dirección. Todas las rectas paralelas tienen la misma dirección,
por ese motivo, no se intersectan entre ellas en un punto.
La Matemática nos ayuda a pensar en estas cuestiones y una forma de hacerlo,
es vincular el mundo de la Geometría con el del Álgebra. Podemos
representar a esas rectas con fórmulas. Analicemos la siguiente situación:
Gráfico de elaboración propia
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Te tiro la data
Recuerden que un eje cartesiano está formado por dos rectas
perpendiculares determinando cuatro cuadrantes. En él podemos ubicar
puntos y realizar gráficas. Se representan así diferentes gráficas en el plano.
Su nombre se debe al filósofo René Descartes (1596-1650), quien lo inventó.
Actividad 4: rectas en el plano
Observen la imagen y seleccionen las afirmaciones correctas.
● Cuando aumentamos una unidad en el eje x, la recta f aumenta 2
unidades.
● Hay dos variables que se llaman “x” e “y”.
● Cuando x=3, en la recta g el valor de “y” es 6.
● Para cada valor de x, la recta f toma valores idénticos a “x”.
● Sobre cada valor de x, la recta g pasa por los “y” que son sus dobles.
● Las rectas son paralelas.
● Las rectas se intersectan en el origen del sistema (0;0).
● La recta g “crece más rápido” que f.
Luego de resolver las actividades, habrán notado que:
● f es una recta en la cual ocurre que, si x toma un valor determinado,
f tomará el mismo valor. Es decir, si x=1 entonces f=1; si x=5 entonces
f=5; etc.
● g es una recta en la cual ocurre que, si x toma un determinado
valor, g tomará su doble. Es decir, si x=1 entonces g=2; si x=5
entonces g=10; etc.
● La recta g aumenta más que f, a medida que aumenta x.
● Las rectas no son paralelas porque se intersectan en (0;0).
Actividad 5: “rectas” en las tablas
Completen la tabla de valores para cada recta
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Actividad 6: “rectas” en las fórmulas
Seleccionen la fórmula correcta para cada recta
● f(x) = 3.x
● g(x) = 2.x
● f(x) = x
● g(x) = x
● f(x) = x + 1
● g(x) = x + 2
Álgebra, el lenguaje de los símbolos
Cuando modelizamos o matematizamos utilizamos símbolos (números,
letras y operaciones). Las variables son representadas con letras. En este
caso, vamos a escribir "f de x" para nombrar a la función "f" que depende de
los valores que tome "x" y se simboliza así: f(x). Es decir, que y=f(x).
El lenguaje del Álgebra es un lenguaje de símbolos que nos ayuda a
representar diversas situaciones, patrones, regularidades, propiedades, etc.,
¡un camino infinito hacia la abstracción en la mente humana!
Amores cruzados
La razón por la cual las rectas cambian o no de dirección es que existe “algo”
peculiar en la fórmula de dichas rectas que llamamos pendiente.
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Observen la recta g (azul): comparen lo que pasa en “g” cuando hay un
incremento en la horizontal “x”. Para facilitar la escritura del incremento
utilicen como símbolo: delta (Δ)
Ahora, hacemos lo mismo con la recta f (verde).
A este cociente (división) entre incrementos lo llamamos pendiente. Analicen
los cocientes. Verán que todos en la recta f dan 1, es decir, la pendiente de la
recta f es 1. De manera similar, todos los cocientes para la recta g dan 2, por eso
decimos que su pendiente es 2. De allí, encontramos una explicación para el
crecimiento “más pronunciado” de la recta g con respecto a la recta f; todo
porque la pendiente de g es mayor que la pendiente de f.
Para analizar en profundidad de qué se trata esta situación vamos a explorar y
manipular el siguiente applet de Geogebra -como lo hicieron en la propuesta
del 2° bimestre-.
Actividad 7: exploradores de caminos
Ingresen al siguiente enlace y modifiquen el valor de “a” y de “b”. Analicen qué
les sucede a las gráficas de las rectas a medida que dichos parámetros varían.
Traten de lograr que se intersecten, pero también traten de lograr que nunca
se intersecten. ¡Jueguen a ser el destino de esas rectas!
https://www.geogebra.org/m/yfaeujaw
En función de lo explorado en el applet, señalen la opción correcta.
● Los parámetros b y b1 modifican la dirección de las rectas.
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● Los parámetros b y b1 modifican el punto donde las rectas intersectan al
eje vertical “y”.
● Los parámetros a y a1, son las pendientes de las rectas porque modifican
sus direcciones.
● Los parámetros a y a1, no son las pendientes de las rectas porque indican
donde intersectan al eje de las “y”.
Ahora vuelvan al applet para ver qué pasa cuando tenemos dos rectas
paralelas. Para ello, muevan los deslizadores hasta lograr que las rectas sean
paralelas. Si analizamos las fórmulas de dos rectas, ¿qué debe suceder con los
parámetros para que sean paralelas? ¿Por qué?
La pendiente
Como se habrán dado cuenta, la pendiente de una recta determina su
dirección. En la gráfica en el plano cartesiano, la pendiente muestra la
dirección de la recta y su "inclinación".
Por otra parte, en la fórmula, la pendiente es el parámetro (número) que
multiplica a la variable "x".
Como analizamos en las actividades anteriores, si vinculamos la gráfica con
el valor de la pendiente, cuando dos rectas tienen el mismo valor en sus
pendientes, las rectas son paralelas, ya que poseen la misma "inclinación",
la misma dirección y, por lo tanto, no se intersectarán… sus recorridos, sus
historias no tendrán jamás un punto en común en el infinito plano
cartesiano.
Actividad 8: ¿tu ruta es mi ruta?
Observen la siguiente imagen. Parece que el destino no dejará que se crucen.
¿Les parece que no se cruzarán? Justifiquen.
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Gráfico de elaboración propia
Cuando se dice adiós
¿Alguna vez se preguntaron por qué las personas deben desplazarse de un
lugar a otro? ¿Cuáles podrían ser los motivos que las llevan a dejar su lugar de
origen temporal o permanentemente? ¿Qué papel juegan los vínculos en este
proceso?
Imagen N° 6
Fuente: https://bit.ly/3BpjqoH
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Las migraciones son el desplazamiento permanente de personas desde un
lugar de origen hacia otro de destino. Cuando las personas dejan un territorio
se las denomina “emigrantes” y cuando llegan a un territorio se las denomina
“inmigrantes”.
El desplazamiento o movimiento de los seres humanos está motivado por la
búsqueda de mejores condiciones de vida. Las razones pueden ser
socioeconómicas (laborales, educativas), familiares, políticas, de salud,
culturales, religiosas, conflictos bélicos, catástrofes, violencia, entre otras.
Las migraciones pueden ser voluntarias, temporarias, nacionales,
internacionales, forzadas, definitivas.
Imagen N° 7
Fuente: https://bit.ly/3j37i5F
Argentina abrió sus puertas a la inmigración desde mediados del siglo XIX y,
de una manera franca, compartió sus ideales “para nuestra posteridad, y para
todos los hombres del mundo que quieran habitar en el suelo argentino”.
Actualmente sigue siendo un país de destino de inmigrantes de diversos
sectores del mundo. Como consecuencia, en Argentina existe una fuerte
presencia de descendientes de inmigrantes.
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Actividad 9
A. Les proponemos leer el siguiente relato de un inmigrante llegado desde
Dinamarca a nuestro país a inicios del siglo XX.
Andreas Madsen había abandonado la miseria campesina de [la] Dinamarca
[de 1900] para embarcarse como marinero en un pequeño velero que se
dirigía a Buenos Aires. Una vez en tierra firme quiso quedarse en Argentina y
llegó a la región del Fitz Roy en 1901. Regresó al lugar en los dos años
sucesivos y, enamorado del ambiente natural, decidió establecerse, no sin
volver una vez más a Dinamarca a buscar a su novia Fanny, que fielmente lo
estaba esperando y que sería su heroica compañera para toda la vida. Inició
la construcción de su estancia en 1906, en el valle del río de las Vueltas, frente
al Fitz Roy. Aquel monte representaba para él una síntesis de la belleza de la
creación. Contrariamente a otros pobladores, no eligió un terreno por lo
propicio que podía llegar a ser para la cría de ovejas y vacunos sino por su
belleza. Permaneció por más de cincuenta años en aquel lugar encantador
aunque solitario; cultivó hortalizas, centeno y árboles frutales. Su vida,
aunque rica en entusiasmos, iniciativas y sagacidad, no fue nada fácil, al
contrario, fue muy dura.
Relato extraído del libro “Amores Inmigrantes”, de Diana Arias
B. Identifiquen en un mapa planisferio el recorrido realizado por Andreas
Madsen desde su lugar de origen hasta su lugar de llegada. Pueden
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utilizar diferentes colores para diferenciar el desplazamiento de país a
país y luego al interior de nuestro territorio. ¿Qué distancia recorrió?
C. Respondan:
a. ¿Cuáles fueron las razones para que Andreas viniera a nuestro país?
¿Cuáles fueron las razones para quedarse?
b. ¿A quién regresó a buscar y por qué?
c. ¿Conocen alguna experiencia de migración (suya, de sus familiares,
amigos o vecinos)? ¿Qué motivó el desplazamiento desde el lugar de
origen?
d. Escriban una reflexión sobre el sentido de pertenencia con su lugar de
origen (vínculos, sentimientos, apego, identificación).
Actividad 10
Los desplazamientos de personas también ocurren desde el campo (ámbito
rural) hacia las ciudades (ámbito urbano) y dentro de las ciudades, por razones
similares a las expuestas anteriormente.
A. Analicen la siguiente situación:
«Los naranjitos que yo planté...»
Cada vez que explico este tema me acuerdo de una situación que vivimos
aquí hace ya unos cuantos años cuando por razones de reordenamiento
urbano hubo que desalojar a unas veinte familias de villeros. Me pidieron que
los acompañara ante el funcionario encargado de la cuestión. Fuimos. Nos
atendió un grupo de personas importantes, entre las cuales estaba el
profesional que había elaborado sobre su tablero de dibujo, con prolijos
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cálculos, el proyecto de urbanización. Realmente el proyecto era muy lindo,
el único inconveniente que tenía era que implicaba el cambio de lugar de
estas veinte familias. Y aquí viene lo que les quiero contar: de un lado del
escritorio estaban las personas importantes, entre ellas el profesional con
planos y papeles en mano. Del otro lado estábamos nosotros. Se entabló una
especie de diálogo de sordos entre ambas partes. Todos muy correctos, todos
buscando soluciones, pero se hablaban dos lenguajes diferentes: los
funcionarios explicaban con argumentos coherentes, con datos, cifras,
razones, las bondades del plan de erradicación. Los villeros defendían su
lugar, se negaban a trasladarse. Hasta que interviene en la discusión una
viejita, que hasta entonces se había mantenido tímidamente callada:
«- Señor, usted ha de tener razón... usted sabe mucho... pero yo no puedo
irme... allí en mi terrenito están los naranjitos que yo planté, mis críos
nacieron ahí, yo arañé la tierra para hacer mi huertita...».
Claro, ¿qué argumento racional podrían dar ustedes para rebatir esta
defensa profundamente vivencial? El arquitecto se quedó mirándola y no
dijo nada. Es que no había nada que se pudiera decir. Todos estábamos
medio emocionados porque lo que había planteado la viejita con sus
palabras tan, pero tan simples, es esa forma de sentir, de pensar, de vivir, que
yo estoy tratando de explicarles y que es la vivencia del espacio como algo
cualificado, algo que vale no por lo que mide o lo que cuesta en pesos, sino
por la vida que contiene.
Bardaro, 2013, p. 32
B. Respondan:
a. ¿Qué problemática de desplazamiento plantea el texto?
b. Escriban una reflexión personal sobre la argumentación que expresa
la viejita acerca de sus motivos para no trasladarse.
31
Migración: antes y ahora
En la historia de Argentina, pasada la época de las luchas de la Independencia,
existía acuerdo entre la clase política criolla respecto de la importancia de la
población del territorio para el crecimiento y el desarrollo de la producción
nacional.
La idea del supuesto “desierto”, sostenida por los intelectuales de tendencia
liberal de la época (Sarmiento, Alberdi, etc.), había instalado una mirada
despectiva respecto a los habitantes del territorio nacional: indígenas, gauchos
y criollos. Estos grupos, según la prédica liberal de los intelectuales
mencionados, constituían la “barbarie”, en oposición a la civilización idealizada
que inspiraba la sociedad europea.
Para el pensamiento liberal del siglo XIX, el vínculo entre “raza” y cultura era
tan fuerte que sólo se podrían alcanzar los objetivos de crecimiento y desarrollo
de la producción con el trasplante racial que produciría una inmigración
selectiva.
La inmigración de origen europeo, proveniente mayoritariamente de la zona
mediterránea, logró en parte confirmar las expectativas civilizadoras. A
mediados del siglo XX, aparecería otra forma de inmigración: la de los países
limítrofes. Puesto que no se trataba de personas europeas o consideradas
blancas por la élite gobernante, la permanencia de la inmigración
latinoamericana nunca fue fomentada mediante leyes o políticas estatales;
más bien todo lo contrario: se constituyó en la inmigración no deseada pero
tolerada. La presencia de esta inmigración sudamericana reforzó los relatos
acerca de la antigua inmigración europea, en la que se destacará cada vez más
el componente étnico, racial o cultural para explicar las diferencias en las
trayectorias sociales y económicas de ambos grupos de inmigrantes.
La manera en que se clasifica un sujeto social, en un momento determinado,
está estrechamente vinculada con el sujeto clasificador que dice o enuncia la
32
clasificación. En la segunda mitad del siglo XX, la valoración positiva de la
inmigración europea resultó del cambio de los sujetos clasificadores: ya no era
más la antigua élite criolla la que hablaba de los inmigrantes, sino los propios
descendientes nacidos en Argentina; los mismos que luego “clasificaron” a la
inmigración latinoamericana peyorativamente. Por eso anteriormente se
señaló que en la sociedad hay tanto “clasificadores” como “clasificados”.
Es importante visibilizar los caminos y las lógicas a partir de los cuales se
construyen las categorías de clasificación social, porque esto permite
historizarlas y desnaturalizarlas.
La migración es una circunstancia irreversible de la población argentina y una
vía para la reconstrucción fusionada de la pluralidad y el respeto de las
personas más allá de su lugar de nacimiento.
El reconocimiento de la migración como parte fundante de nuestra nación,
desde la recuperación de la democracia en 1983, ha puesto el foco en
establecer y garantizar los derechos humanos de todas las personas, pensando
en la migración y la movilidad de personas como fenómenos sociales que
implican situaciones complejas.
Ante la indigencia y el deterioro de condiciones profesionales para el desarrollo
particular y familiar en los países lindantes a la Argentina, y termina siendo una
de las principales razones por las que muchas personas migran a nuestro país
en busca de trabajo.
Los estados que albergan contingentes inmigrantes muchas veces enfrentan
polémicas, como por ejemplo las vinculadas a la idea de que la afluencia de
trabajadores migrantes impacta perjudicialmente en las oportunidades de
trabajo de la población nativa.
La sociedad argentina ha atravesado diversos procesos de incorporación
migratoria, desde los primeros contingentes europeos y latinoamericanos
hasta los más recientes, provenientes de África y Asia.
33
Imagen N° 8: Los emigrantes, 1956 Berni.
Fuente: https://bit.ly/3myS8Wt
Imagen N° 9: Los desocupados, 1930, Berni.
Fuente: https://bit.ly/3oSoyxQ
Actividad 11
A continuación, para comprender mejor esta temática, les invitamos a
escuchar “Clandestino”, de Manu Chao, disponible en https://bit.ly/3arWqsZ
Oh, ¿cómo?
Yeh
Solo voy con mi pena
Sola va mi condena es mi destino
Para burlar la ley
Perdido en el corazón
De la grande Babylon
Me dicen "el clandestino"
Por no llevar papel
Pa' una ciudad del Norte
Yo me fui a trabajar
Mi vida la dejé
Entre Ceuta y Gibraltar
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Soy una raya en el mar
Fantasma en la ciudad
Mi vida va prohibida
Dice la autoridad
Solo voy con mi pena
Sola va mi condena
Correr es mi destino
Por no llevar papel
Perdido en el corazón
De la grande Babylon
Me dicen "el clandestino"
Yo soy el quiebra ley
Mano negra, clandestina
Argelino, clandestino
Mexicano, clandestino
Marihuana, ilegal
Perdido en el ciclón
Solo voy con mi pena
Sola va mi condena
Correr es mi destino
Por no llevar papel
Perdido en el corazón
De la grande Babylon
Me dicen el clandestino
Yo soy el quiebra ley
Mano negra, clandestina
Boliviano, clandestino
Peruano, clandestino
Marihuana, ilegal
Albaneses, clandestinos
Boliviano, clandestino
Mexicano, clandestino
Marihuana, ilegal
Gracias, gracias
Fuente: Musixmatch
Compositores: Chao Jose-manuel Tho
35
B. Respondan, ¿a partir de qué construcciones narrativas el autor
caracteriza la figura del inmigrante?
C. ¿Por qué creen que la caracterización del inmigrante contemporáneo
está vinculada a la idea de lo clandestino?
D. Expliquen en un texto las diferencias en la clasificación entre los
inmigrantes de origen europeo, de fines del siglo XIX e inicios del XX, y
los no europeos de la actualidad.
36
Quiero que me trates suavemente
Igual derecho a ser diferentes
Las concepciones que se tienen del género ¿influyen en la manera de amar?
Sabemos que no existe una sola manera de ser varón o mujer, y que eso no
está determinado por la biología.
Nuestro país es pionero en materia de derechos de género, producto de
arduas luchas (Ley N° 26.743 de Identidad de Género). Sin embargo, aún
resta mucho camino por andar cuando hablamos de identidad
hegemónica. Este concepto refiere a las características que se esperan y se
imponen en el imaginario social como “naturales”, más allá de las
particularidades de cada persona.
Simone de Beauvoir, filósofa francesa referente de la lucha feminista,
afirmaba que no se nace mujer, se llega a serlo, ratificando así, no solo que
se aprende a ser mujer, sino que toda la realidad del género es algo
aprendido.
La masculinidad hegemónica, se evidencia en la manera de socializar
desde la perspectiva del varón, ya que en la construcción sociohistórica de
las relaciones se le otorga mayor valor social a la masculinidad. Es
importante no separar la cuestión del poder simbólico, que sustenta las
jerarquizaciones y valores impuestos, de las construcciones identitarias y los
estereotipos que resultan de él.
Actividad 1: pibes eran los de antes
A. Lean un fragmento de la letra de la canción “Yo me bajo”, de la banda
argentina Bife:
Dicen que no soy lo que antes era, Que ahora ya estoy en cualquiera,
Que me estoy pasando al patio,
Que me voy de mambo, que me excedo,
37
Que lo que hago es bien al pedo, Que me puse estrafalario.
Dicen que me ven ya un poco raro, Que no entienden lo que hago,
Si es en joda o es en serio.
Casi me amenazan con borrarme De sus listas de contactos,
De sus grupos de WhatsApp.
Ay, queridos, mis muchachos, No me volverán a ver
Festejando comentarios Cuando pasa una mujer.
Ay, muchachos, yo me bajo De esa manera de ser.
Me maquillo lo que quiero, De mi amor hago un florero
Y con mi cuerpo Lo que me dé placer.
B. Respondan:
a. ¿Quién canta? ¿A quiénes se dirige?
b. ¿De qué “se baja”? ¿Por qué?
c. ¿Qué ideas hegemónicas del “ser varón” identifican en la canción?
¿Cuáles podrían ser las consecuencias de no responder a esa forma
de ser?
d. Para ustedes, ¿qué implica “ser varón”, respetando la integridad de
las personas y sus derechos, libres de discriminación?
e. Reflexionen, ¿alguna vez les dijeron que sus acciones “no son
propias de un hombre” o “no son adecuadas a una mujer”? ¿Cuáles?
¿Qué sensaciones les produjo?
Pueden tomar como referencia las siguientes expresiones: “no
cruces las piernas al sentarte, no es masculino”, “sentate como
señorita”, “así no hablan las mujeres”, “los hombres piensan así, son
38
básicos”, “los varones se enojan más fácil”, “las mujeres son más
débiles”, “los hombres no lloran”, “las mujeres son histéricas”
Actividad 2: ¡salió en los medios!
En la construcción de la identidad, también en relación al género, influyen
los medios de comunicación y nuestros consumos culturales: ¿se identifican
con todo lo que ven y escuchan?
A. Presten atención a las películas, series, programas, canales en redes
sociales que suelen consumir, durante 7 días.
a. Mencionen las características que tienen los varones y las
mujeres: rasgos físicos, emocionales, psicológicos, tratos entre
personas, etc.
b. Registren cuántas personas trans/no-binarias y cuántas
personas homosexuales aparecen representadas.
B. Reflexionen en grupo: ¿qué modelo cultural hegemónico de género
predomina en sus consumos? ¿Qué identidades o formas son
excluidas?
C. En grupos, elaboren un collage (digital o en papel) que concientice
sobre las diversas maneras de ser hombre o ser mujer (elijan una por
grupo). Pueden tomar imágenes de revistas, folletos donde aparezcan
estas identidades y modificarlas, como también agregar frases.
Para trabajar esta propuesta de manera digital pueden utilizar
aplicaciones de edición de imágenes como Canva. En el siguiente
enlace hallarán una guía: https://cutt.ly/eE2eZIA
39
Perspectiva de género
Se denomina perspectiva de género a la interpretación de la realidad social
y cultural, considerando las relaciones de poder que se entraman entre los
géneros de manera binaria, como también los estereotipos que surgen de
esas relaciones. Esta perspectiva permite identificar las desigualdades y la
vulneración de derechos, que mayormente deja en desventajas a las
mujeres, desde presiones e incomodidades que parecen sutiles y
personales, hasta situaciones de extrema violencia que durante mucho
tiempo se escondieron bajo el discurso de que eran “por amor”.
No es amor
La violencia de género es una de las problemáticas más terribles y
espantosas que atraviesa la sociedad, y que ha sido invisibilizada desde
siempre. Nuestra provincia no es la excepción ante este flagelo, así lo
demuestran los datos estadísticos. La información veraz nos permite
reflexionar de manera crítica y visibilizar esta realidad, con el fin de
deconstruir prácticas sociales dañinas y naturalizadas relacionadas con el
género.
Actividad 3: los datos del femicidio (1° parte)
Les presentamos la siguiente gráfica relacionada con el femicidio en
nuestro país en el año 2020. La fuente de donde proviene esta gráfica es:
https://www.eldiariodelaregion.com.ar/articulo/chaco-es-la-tercera-
provincia-con-mas-femicidios-cada-100-000-mujeres/
(consultado el 14-08-2021)
40
Para resolver las siguientes actividades les sugerimos que antes analicen
cada elemento del gráfico.
A. ¿Qué se representa en el gráfico? Señalen la opción que consideren
correcta.
● La cantidad de mujeres asesinadas en el año 2020.
● El promedio de mujeres asesinadas en el año 2020.
● La tasa de mujeres asesinadas cada 100.000 mujeres en el año
2020.
● El porcentaje de mujeres asesinadas cada 100.000 habitantes
en el año 2020.
B. Señalen las afirmaciones que consideren verdadera:
● En el Chaco asesinaron aproximadamente a dos mujeres en el
año 2020.
● Las provincias con mayor tasa de femicidio son Jujuy, Tucumán
y Chaco.
41
● En el Chaco hubo aproximadamente 2 mujeres asesinadas cada
100.000 mujeres.
● El Chaco se encuentra en una situación crítica ya que está sobre
la tasa promedio del país.
● Si comparamos Chaco con Buenos Aires vemos que tenemos
mayor tasa de femicidios porque somos menos habitantes.
C. ¿Cuál es el valor de la tasa promedio a nivel país? Muestren cómo la
calculan.
D. Si en el Chaco hay 609.137 mujeres y la tasa de femicidios cada 100.000
mujeres se calcula con la siguiente fórmula, ¿cuántas mujeres
asesinadas por sus parejas hubo en el Chaco en el año 2020? Señalen
la opción que consideren correcta.
● Hubo 2 casos de femicidio en el Chaco en el año 2020.
● Hubo 12 casos de femicidio en el Chaco en el año 2020.
● Hubo 212 casos de femicidio en el Chaco en el año 2020.
● Hubo 1,97 casos de femicidio en el Chaco en el año 2020.
● No se puede calcular porque faltan datos en el Chaco en el año
2020.
Actividad 4: los datos del femicidio (2° parte)
A. Analicen una nueva representación estadística de los femicidios:
42
43
B. Una vez que hayan analizado la anterior representación, redacten un
informe o una noticia que muestre los aspectos que les parecieron
relevantes en función de los datos, para compartir esta información
con sus compañeras/os, familiares y amigas/os o en las redes sociales.
Si les resulta interesante, pueden hacerlo como si fueran periodistas.
Señas de amor
Cuando las personas sordas quieren narrar un hecho o contar alguna
situación que involucra emociones (alegría, enojo, preocupación, etc.)
deben demostrarlas con el rostro y el cuerpo. Para ello se utilizan los rasgos
no manuales (RNM), el espacio y las acciones que se desarrollan en él.
Imagen N° 1
Fuente: https://bit.ly/3lmhp74
El uso del espacio en LSA es uno de los aspectos gramaticales más
importantes. Este espacio abarca desde la cintura hasta la cabeza y un
diámetro aproximado de cincuenta centímetros delante del cuerpo del
44
señante. En este espacio, el señante “localiza” los elementos gramaticales de
la oración a los cuales hará referencia en el transcurso de la comunicación.
Por lo tanto, el sujeto, el objeto directo e indirecto y otros elementos
gramaticales serán “ubicados” en ese espacio, y luego se referenciará a estos
señalando el lugar donde aparecieron en primera instancia. Por ello, al
nombrar por primera vez a una persona es necesario “ubicarla” en el espacio.
Fuente: Cuentos a Mano. Libro de Actividades. Banfi, Cristina y Bianco, Gabriela. 1º Edición. Buenos Aires:
Asociación Civil de Artes y Señas - ADAS, 2005.
En la siguiente secuencia de imágenes observamos el uso del espacio y de
clasificadores (señas que no tienen un significado en sí mismas, pero que
sirven para ubicar elementos en el espacio):
Imagen N° 2
Elaboración propia
Seña de gato.
Imagen N° 3
Elaboración propia
Con el dedo índice se ubica el gato
en el espacio. En este caso el dedo
índice es un “clasificador” que
referencia al animal gato, pero
también podría clasificar/
representar a una persona.
45
Imagen N° 4
Elaboración propia
Seña de Perro. Mientras con el índice
mantiene ubicado al gato en el
espacio, con la mano contraria
enuncia al perro que se sumará a la
escena. De esta manera los
observadores pueden saber cómo y
dónde se ubican los personajes.
Imagen N° 5
Elaboración propia
En esta imagen se observan los dos
“clasificadores”, que nos permiten
saber dónde están ubicados los
personajes. También se puede saber
qué personaje toma relevancia o
realiza una acción porque la mirada
se dirige hacia uno de los
clasificadores.
Actividad 5
Observen las siguientes imágenes:
Imagen N° 6
Fuente: https://bit.ly/3j7KAK4
46
Elijan 4 (cuatro) expresiones, para representarlas en un microrrelato que
involucre a dos personas. Piensen en los RNM (todas las expresiones del
rostro y posturas del cuerpo). Presenten a esas dos personas en sus espacios:
con nombres, apellido, edad, características físicas, etc. Utilicen el
Clasificador “índice” para realizar alguna acción entre los personajes. Por
ejemplo, un encuentro, un personaje que se acerca y luego se aleja del otro,
los dos personajes que se ven y luego se alejan, etc. Registren en un video
breve que puedan compartir con sus compañeros y compañeras.
Actividad 6
A. Observen las siguientes imágenes
Imagen N° 7
B. Lean el siguiente texto:
47
El Movimiento de Vida Independiente se basa en cuatro pilares:
● Toda vida humana tiene el mismo valor
● Todo el mundo, sea cual sea su diferencia funcional, es capaz de
realizar elecciones.
● Las personas con diversidad funcional lo son por la respuesta de la
sociedad a la diferencia física, intelectual y sensorial y tienen
derecho a ejercer el control de sus vidas.
● Las personas con diversidad funcional tienen derecho a la plena
participación en la sociedad.
Entendemos a la Vida Independiente como la posibilidad de que cada
persona elija dónde y cómo quiere vivir, qué hacer con su vida y cómo
organizarse para hacerlo, con los apoyos necesarios, en especial la
Asistencia Personal (AP).
Las personas con discapacidad pueden ser protagonistas de sus propias
vidas, y tener control sobre ellas, vivir según sus propias ideas, opiniones,
preferencias, deseos y necesidades.
Un nuevo concepto que se desarrolla actualmente es el de “Diversidad
funcional” y/o de “personas con diversidad funcional”, basado en la
aceptación de que todas las personas tienen diferentes formas de
funcionar y desarrollarse en sociedad.
Fuente: https://www.vidaindependiente.ar/nosotros/
C. Respondan verdadero o falso, vinculando las imágenes observadas y
la lectura anterior:
48
Verdadero/Falso
Si toda vida humana tiene el mismo valor, una
persona con diversidad funcional puede acceder a
un trabajo de calidad y un sueldo digno.
Todo el mundo, sea cual sea su diferencia funcional,
es capaz de realizar elecciones, por esta razón una
persona con diversidad funcional no puede
enamorarse y proyectar una vida en pareja.
Las personas con diversidad funcional tienen
derecho a la plena participación en la sociedad, es
por esto que no pueden votar, ni asistir a eventos
culturales, deportivos o de esparcimiento.
No todas las personas se trasladan con las piernas,
tampoco todos hablan lengua oral, algunas
personas hablan en Lengua de Señas, etc. De esta
manera sabemos que existen infinidad de formas
de utilizar los sentidos, de comunicar y de
desplazarse.
Una persona con diversidad funcional puede
decidir dónde y con quién quiere vivir, de quién
quiere enamorarse, qué carrera estudiar, etc.
Actividad 7 - Inglés
Every day millions of lives in Argentina are devastated by violence. On
average, 2 out of 10 youngsters are victims of physical violence (source:
https://bit.ly/3mExWV2), rape or stalking from a dating partner. There are
millions of young people in this country, many of whom are students, whose
49
lives are affected—sometimes shaped—by violence. Source:
https://bit.ly/3BkRO3h
It is the goal of the following series of activities to help you get an
understanding of healthy relationships and learn to recognize the signs of
an unhealthy or abusive relationship. In order to do so it is important to keep
in mind that every relationship exists on a spectrum, from healthy to
abusive to somewhere in between.
A. Read the following behaviours
B. It is important to acknowledge certain actions within a relationship. In
order to do so:
● Write a next to the sentences that define healthy behaviours.
● Write a next to the sentences that define unhealthy behaviours.
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- Sharing passwords of mails, social media accounts or phones.
- If something bothers a couple, it’s best to speak up.
- Mutual respect is essential.
- Disrespect each other’s individual likes and needs.
- Building each other up. Not putting each other down.
- Not going out with friends without your partner.
- Setting boundaries together is not a sign of secrecy or distrust.
- Respect each other’s privacy.
- Stop your participation in activities and hobbies you like.
- Communication is a key part of a relationship.
- Conflicts are part of relationships. However, it’s important to find a way
to compromise and solve conflicts in a fair and rational way.
Did you know that unhealthy relationships are based on power and control?
Consider the following characterization of dating violence and abusive
relationships
Dating violence can happen to anyone, regardless of age, gender, sexual
orientation or background
Drugs and alcohol can affect a person’s judgement and behaviour, but
they do not excuse abuse or violence
Dating violence can be: Physical- Emotional/Verbal- Sexual- Financial-
Digital
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Warning signs of abuse: constantly putting someone down. Extreme
jealousy or insecurity. Explosive temper. Isolating someone from their family
or friends, dictating who they can see or hang out with. Mood swings (nice
one minute and angry the next). Checking someone’s cell phone, social
media or email without permission. Physically hurting someone in any way.
Possessiveness. Telling someone what to do or what to wear
C. Now, go through the next chart and decide which violent behaviors
are Physical- Emotional/Verbal- Sexual- Financial- Digital.
D. Then, write each sentence in the right column
• Demanding access to your money; preventing you from working; insisting
that if they pay for you, you owe them something in return
• Putting you down; embarrassing you in public (online or off); threatening
you in any way; telling you what to do or what to wear; threatening suicide;
accusing you of cheating
• Hitting, slapping, choking, kicking, grabbing, pulling hair, pushing, shoving
• Sending threats via text, social media or email; stalking or embarrassing you
on social media; hacking your social media or email accounts without
permission; forcing you to share passwords; constantly texting or calling to
check up on you; frequently looking through your phone
• Pressuring or forcing you to do anything sexual you’re not comfortable with
and/or do not consent to, including sexting; restricting access to birth control;
unwanted kissing or touching
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Physical Emotional
/Verbal
Sexual Financial Digital
- Communication channel
Open, honest communication should be part of every healthy relationship.
It’s okay to get angry in a relationship. What’s important is to resolve conflict
in a healthy way.
It is important to open up the channels of communication between
partners. Communicating isn’t always easy. Some of the tips may feel
unnatural or awkward at first, but they will help you communicate better
and build healthy relationships.
Warning note: you should highlight that if someone listening is in an
unhealthy or an abusive relationship, they must be careful. Remind them
53
that they know their relationship best and if any of these tips would put
them in danger, don’t try them.
E. Complete the text with the following items
Find the Right Time- Talk Face to Face- Do Not Attack- Be Honest-
Check Your Body Language- Use the 48 Hour Rule
★ Even when we mean well, we can sometimes come across as harsh
because of our word choice. Using “you” can sound like you’re
attacking, which will make your partner defensive and less receptive
to your message. Instead, try using “I” or “we.” For example, say “I feel
like we haven’t been as close lately” instead of “You have been distant
with me.” ……………………………………
★ Agree to be honest. Sometimes the truth hurts, but it’s the key to a
healthy relationship. Admit that you aren’t always perfect and
apologize when you make a mistake instead of making excuses. You
will feel better and it will help strengthen your
relationship………………………………………..
★ Avoid talking about serious matters or issues in writing. Text
messages, letters and emails can be misinterpreted. Talk in person or
on the phone so there aren’t any unnecessary miscommunications
……………………………………………………
★ If your partner does something that makes you angry, you need to tell
them about it. But you don’t have to do so right away. If you’re still
hurt 48 hours later, say something. If not, consider forgetting about it.
But remember your partner can’t read your mind. If you don’t speak
up when you’re upset, there is no way for them to apologize or
change. Once you do mention your hurt feelings and your partner
sincerely apologizes, let it go. Don’t bring up past issues if they’re not
relevant ……………………………………………
54
★ If something is bothering you and you would like to have a
conversation about it, it can be helpful to find the right time to talk.
Try to find a time when both you and your partner are calm and not
distracted, stressed or in a rush. You might even consider scheduling
a time to talk if one or both of you is really busy! ………………………………………
★ Make eye contact when speaking face-to-face. Sit up and face your
partner. Let your partner know you’re listening. Show them you really
care. Don’t take a phone call, text or play a video game when you’re
talking. Listen and respond. ………………………………………………
F. Read the following situation and answer the following questions
Recently, you and your partner have been disagreeing a lot, and it often
leads to arguments. Every time you try to talk about how you’re feeling they
say it’s no big deal, you’re overreacting, or they just don’t want to argue
anymore. You feel that the issues are important and want the chance to say
how you feel without having to argue. After a day of not speaking, you text
your partner and tell them you want to talk now or the relationship is over.
They text back and say they will talk when they’re ready.
Questions
1. Is it ok to communicate by text to try and resolve a conflict? Why or why
not?
2. Is not talking at all better than having an argument with your partner?
Why or why not?
3. Does anger due to a disagreement excuse using insulting words or
behavior?
4. Do you think it is ok to demand an immediate response or threaten to
break up with your partner? Why or why not?
5. Is this behavior healthy, unhealthy or abusive?
55
6. What are healthy and unhealthy ways to communicate during a
disagreement?
G. Last, in groups think about Love. What does love mean to you? Do
you believe love can be only felt by being with someone else?
- Choose one of the following speech bubble templates
- Write your definition in it.
- Stick your template in your classroom.
Alternative: Instead of writing your definition about love, you can choose a
phrase, a concept or idea about healthy/unhealthy behaviours, dating
violence or abusive relationships
56
Actividad 8 - Portugués
Hoje vamos trabalhar com uma personagem muito interessante do Brasil,
que quiçá, alguns de vocês já a conhecem: o Profeta Gentileza. Vocês já
ouviram falar dele? Por que vocês pensam que ele se chama assim? Como
é uma pessoa “gentil”?
A. Observem as seguintes imagens e realizem hipóteses sobre a vida
dele. O que ele está fazendo? Onde ele está? Por quê? Escrevam um
enunciado que sintetize o que observam embaixo de cada uma das
imagens.
B. Vamos assistir a um vídeo que conta um pouquinho sobre a vida dele.
Observem com atenção por quais lugares ele caminha e que coisas
ele faz. Escrevam os lugares que aparecem enquanto assistem ao
vídeo. Vamos lá?
Marisa Monte - Gentileza (Videoclip)
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C. Leiam a letra da música “Gentileza”, da cantora Marisa Monte, e
coloquem as palavras que foram retiradas do texto no local certo.
Como podemos classificar essas palavras?
ficou dizia Pintaram
é Apagaram pergunto
__________ tudo
__________ tudo de cinza
A palavra no muro __________ coberta de tinta
__________ tudo
__________ tudo de cinza
Só __________ no muro tristeza e tinta fresca
Nós que passamos apressados
Pelas ruas da cidade
Merecemos ler as letras e as palavras de gentileza
Por isso eu __________ a você no mundo
Se é mais inteligente o livro ou a sabedoria
O mundo é uma escola
A vida __________ um circo
"Amor" palavra que liberta
Já __________ o profeta
__________ tudo
58
__________ tudo de cinza
Só __________ no muro tristeza e tinta fresca
Por isso eu pergunto a você no mundo (...)
D. Segundo a letra da música, o que aconteceu com as mensagens do
Profeta Gentileza? Para quem elas eram dirigidas? Vocês sabem o
porquê? Releiam a letra e comentem com sua professora ou seu
professor e suas/seus colegas.
E. Leiam o texto a seguir que explica sobre a vida do Profeta, mas antes
disso, analisem todos os paratextos (fonte, título, etc.) para ver que
informações nos oferecem e discutam o que significa “Gentileza gera
gentileza”. Vocês concordam com isso? Vamos lá?
Fonte: https://cutt.ly/RWqeFYz
Por mais de 20 anos circulou pelo Rio com sua bata branca cheia de apliques
e com seu estandarte, pregava nas praças e nas barcas entre Rio e Niterói
anunciando sem cansar: “Gentileza gera Gentileza”. Escreveu seus
pensamentos em 56 pilastras do viaduto do Caju, na entrada da cidade. Era
59
um andarilho que podia ser visto em qualquer bairro da cidade, das praias à
mais distante periferia. (...)
Após sua morte, as mensagens foram pichadas e posteriormente apagadas
pela prefeitura com tinta cinza. Graças a iniciativa de um professor
universitário, organizou-se um movimento de restauração e tombamento
desses murais. (...)
Quem foi José Datrino, o “Profeta Gentileza”?
Empresário do setor de transporte de carga em Niterói, José Datrino (1917-
1996), nascido em Cafelândia, no interior paulista, tornou-se Gentileza após
uma epifania à véspera do Natal de 1961. Teve a visão do que acreditou ser o
fim dos tempos, vendeu todos os bens e virou pregador de rua. Costurou um
manto branco, pintou nele dizeres sobre bondade e beleza, deixou a barba
crescer e decidiu cruzar o país. Foi chamado de louco e tomou eletrochoque,
porque repetia que “o mundo é uma escola de amor”. No viaduto do Caju,
Zona Portuária do Rio, resistem, em verde, amarelo e azul, pintados sobre o
concreto cinza, 56 aforismos, entre eles o de número 44, que diz: “Não pense
em dinheiro. Ele é o capeta. Cega a Humanidade e leva para o abismo”.
F. Finalmente, elaborem mensagens de amor e de gentileza (escritas ou
audio-visuais) para serem compartilhadas entre as pessoas que vocês
conhecem e as que não conhecem também e, caso puderem,
publiquem também nas redes com o propósito de espalhar lindas
palavras e mensagens ao seu redor e no mundo inteiro. Podem
utilizar as hashtags #gentileza e #gentilezageragentileza.
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¿Mítica del amor?
Actividad 1
En esta actividad les proponemos reflexionar sobre las concepciones del
amor a partir de la comparación entre textos mitológicos de la antigüedad
griega y un texto expositivo-explicativo.
A. Lean los siguientes textos:
Amor Romántico
Cuando hablamos sobre el amor, en general, encontramos que usualmente
se lo vincula con un sentimiento natural y espontáneo. Pero las ideas sobre
el amor, las maneras en que nos vinculamos con otras personas y lo que se
espera de esos vínculos han ido cambiando a lo largo de la historia. (...)
En todas las épocas el valor simbólico y cultural otorgado a la idea del amor
se encuentra atravesado por construcciones sociales que impactan en la
manera en que vivimos la experiencia amorosa. En lo que podemos definir
como modernidad, esta experiencia está caracterizada por una idea
romantizada del amor, a la cual llamamos “amor romántico”. Este modelo de
amor romántico asigna a las personas, según su género, características
rígidas y estereotipadas, imponiendo un modo de vinculación que funciona
como ideal a alcanzar y que es, además, heterosexual y complementario. Así,
por ejemplo, entre otras cosas, de las mujeres se espera pasividad, discreción,
cuidado, renuncia, se les enseña a esperar, a tener devoción por los varones,
o a vestirse de una determinada manera para no “provocar” miradas que
“despierten” celos en sus parejas. Asimismo, de los varones se espera que
sean fuertes, valientes y viriles, que siempre estén atentos a la seducción y a
la “conquista”.
Estos mandatos culturales, que vamos aprendiendo y naturalizando a lo
largo de toda nuestra vida, forman parte de un modelo de vinculación que
habilita emociones diferenciadas para varones y mujeres. A través del
lenguaje, de mensajes y discursos, se establecen roles de género que logran
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imponerse en nuestra cotidianeidad, que ordenan los deseos y las prácticas,
y que encontramos en múltiples productos culturales: en canciones, libros,
revistas, programas televisivos, charlas familiares, películas, novelas, juegos y
juguetes. De esta manera, ciertos conjuntos de creencias o mitos que
atraviesan el amor romántico nos sugieren un modo “correcto” de amar, en
el que la mujer y el varón se complementan, lo cual niega y desvaloriza toda
diversidad de relaciones y de formas de amar.
Podemos reconocer distintos mitos sobre el amor romántico. Encontramos,
por ejemplo, aquel que sostiene la creencia sobre el verdadero amor como
aquel que nos complementa, que es nuestra “media naranja”, que está
predestinado como única opción posible, y que dura para toda la vida, lo cual
no brinda lugar a la individualidad de las personas y puede generar
sentimientos de frustración o “fracaso” si las relaciones terminan. También
encontramos el mito que refiere al poder del amor, en el cual todo es posible
gracias a él, incluso perdonar o aguantar cualquier situación de maltrato.
Otro de los mitos refiere a los celos como muestra y requisito del amor,
vinculando de esta manera la idea de amor con la posesión, la exclusividad
y el control.
Muchos productos culturales orientados especialmente hacia las y los
jóvenes insisten todavía en transmitir este tipo de mensajes, aun cuando no
son positivos para nuestras relaciones, y cuando además reconocemos en la
actualidad otras formas de vincularnos con las demás personas, e incluso de
formar familias. Esta transformación de la sociedad, que también es
producto de luchas históricas, se plasma por ejemplo en nuevas
legislaciones, como la Ley de matrimonio igualitario (Ley N° 26.618).
Entonces, ¿por qué decimos que sostener los mitos del amor romántico
puede ser perjudicial para nuestros vínculos afectivos? Lo afirmamos porque
nos impone roles estereotipados en las relaciones, que además no
contemplan la diversidad y que invisibilizan las inequidades de género. Es
decir, se encubren las jerarquías y el abuso de poder que muchos varones
ejercen sobre las mujeres, y que pueden ser el camino y la escalada a circuitos
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de violencias. Como hemos mencionado, las formas en las que nos
relacionamos con las demás personas, afectiva y eróticamente, están
atravesadas, según la época, por los modelos de organización familiar y
social, y por los roles asignados a mujeres, varones y otras identidades; pero
también por las ideas que circulan en torno a los vínculos y al amor que
vamos incorporando desde la niñez. Por esto, es importante reflexionar sobre
las características del amor romántico y sobre su impacto en nuestras
vinculaciones afectivas, así como también sobre cómo podemos construir
nuevas formas de relaciones amorosas que respeten y valoren la diversidad
de géneros y de orientación sexual.
Hablemos de ESI. Ministerio de Educación de la Nación.
Eros y Psique
Cuenta la leyenda que hace muchos años había un rey que tenía tres hijas.
Las tres eran bellísimas, pero la belleza de la menor, Psique, era
sobrehumana. Hasta tal punto que de todas partes acudían a admirarla y
comenzaban a adorarla como si de una reencarnación de la diosa Afrodita se
tratase. Afrodita, presa de los celos, le pidió a su hijo Eros que intercediese
para poner fin a semejante ofensa. La idea era que Eros le lanzase una de sus
flechas, que la haría enamorarse del hombre más horrible y ruin que pudiese
existir.
A Psique la belleza no le había traído ninguna felicidad. Los hombres, la
idolatraban de mil maneras, pero ninguno osaba pedir su mano y esto
empezaba a preocupar a sus padres, quienes ya habían casado a sus dos
hermanas mayores. Tal era la desesperación que intentando buscar la
solución correcta no se les ocurrió mejor idea que consultar al Oráculo. Pero
lejos de encontrar consuelo lo que el Oráculo predijo fue que Psique se iba a
casar en la cumbre de una montaña con un monstruo venido de otro mundo.
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Y como nadie osaba cuestionar las predicciones del Oráculo, Psique aceptó
su destino y sus padres la llevaron hasta la cima de la montaña donde,
llorando, la abandonaron.
Allí la encontró Céfiro, quien la elevó por los aires y la depositó en un profundo
valle sobre un lecho de verde césped. Psique, extenuada con tantas
emociones, se quedó dormida y al despertar se encontró en medio del jardín
de un maravilloso palacio de indescriptible lujo y belleza. El día fue
transcurriendo de sorpresa en sorpresa y de maravilla en maravilla. Al
atardecer, Psique sintió una presencia a su lado: era el esposo de quien había
hablado el Oráculo; ella no lo vio, pero no le pareció tan monstruoso como
temía. Su voz era suave y amable y le hacía sentirse muy bien a su lado, pero
jamás le dejó ver su rostro y le advirtió que si lo veía lo perdería para siempre.
Así fueron las cosas a lo largo de las siguientes semanas. Durante el día
Psique permanecía sola en el Palacio y por la noche su marido se reunía con
ella y eran muy felices. Pero un día Psique sintió añoranza de su familia y rogó
a su esposo que le dejara ir a visitarlos. Tras muchas súplicas, y pese a
advertirle de todos los peligros que corría con su partida, su marido accedió
y pidió a Céfiro que la llevase a la cumbre de la montaña donde la habían
abandonado. Desde allí, Psique caminó a su casa.
Todos la recibieron con gran alegría, pero sus hermanas, cuando la vieron tan
feliz y abrieron los maravillosos regalos que les había traído, no pudieron
contener la envidia y no pararon hasta que la pobre Psique les confesó que
jamás había visto a su marido. Las maquiavélicas y envidiosas hermanas no
descansaron hasta convencer a Psique de la necesidad de descubrir quién
era su marido.
Su plan era el siguiente, Psique debía ocultar una lámpara y durante la
noche, mientras él dormía, prenderla para así ver su rostro. Y así lo hizo.
Psique volvió al palacio en el que vivía con Eros y siguiendo el plan de sus
hermanas descubrió que su marido era un joven de gran belleza.
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Emocionada por el descubrimiento, le tembló la mano que sostenía la
lámpara, dejando caer una gota de aceite hirviendo sobre su amado. Al
sentirse quemado Eros -ese era el monstruo cruel que tenía por marido y al
que se había referido el Oráculo- se despertó y cumpliendo su amenaza huyó
en el acto para no volver jamás.
Sola y desamparada, sin la protección de Eros, Psique se dedicó a errar por el
mundo perseguida por la cólera de Afrodita que seguía indignada ante tanta
belleza. Ninguna divinidad la quiso acoger y finalmente cayó en manos de la
diosa que la encerró en su palacio y la atormentó de todas las maneras
posibles. Hasta le hizo descender a los infiernos en busca de un frasco de
agua de Juvencia que debía entregar sin abrir. La curiosidad pudo
nuevamente con Psique y cuando abrió el frasco quedó sumida en un
profundo sueño cual bella durmiente.
Mientras tanto, Eros sufría enormemente pues era incapaz de olvidar a
Psique. Cuando supo que estaba sumida en un sueño mágico no lo pudo
soportar más, voló hacia ella y la despertó de un flechazo; después subió al
Olimpo para rogar a Zeus que le permitiese casarse con ella, aunque fuese
mortal. Zeus se compadeció de Eros y otorgó la inmortalidad a Psique
haciéndole comer ambrosía. Después apaciguó la cólera de Afrodita y
ordenó el casamiento de Eros y Psique, que duraría para siempre. La boda de
los dos enamorados se celebró en el Olimpo con gran regocijo.
Fuente: https://cutt.ly/uE2hF6c
Entre la dicha y la desdicha
En “El banquete”, Platón incluye otro relato mítico, referido en este caso por
Aristófanes. El personaje describe el padecimiento amoroso, propio de la
naturaleza humana, como resultado del castigo divino. Según esta
explicación, había en el principio tres clases de humanos: el sexo femenino,
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masculino y un tercero compuesto por los dos, que se
llama andrógino. En aquel tiempo, todos los humanos
tenían formas redondas, y poseían cuatro brazos, cuatro
piernas y una cabeza con dos rostros perfectamente
semejantes. Esos cuerpos robustos y vigorosos pensaron
que podrían escalar al cielo y combatir con los dioses.
Entonces Zeus decidió escarmentarlos. Con el fin de
disminuir sus fuerzas y hacerlos débiles, los separó en dos.
Luego ordenó a Apolo que les curase las heridas y que
colocase el rostro de los hombres del lado de donde se
había hecho la separación, a fin de que la visión del castigo los hiciese más
modestos. Una vez divididos, cada mitad hacía esfuerzos para encontrar a la
otra de la cual había sido separada. Cuando se encontraban, se abrazaban y
permanecían juntas, arrastradas por el deseo de volver a su antigua unidad.
Cada ser no era más que una mitad de hombre, separada de su todo, que no
podía sino perseguir su estado original. Este relato caracteriza el amor que
experimentan los seres humanos a partir de dos rasgos centrales: su
condición de seres incompletos y su deseo de completarse en la unión con
otro. Según este concepto, el amor es una fuerza, que al añorar la naturaleza
primitiva de los hombres, hace esfuerzos para reunir las dos mitades y
restablecer la antigua perfección.
B. Respondan:
a. Expliquen brevemente de qué trata cada uno de los relatos míticos.
b. Identifiquen en los relatos míticos características del amor romántico.
c. Reflexionen sobre la siguiente frase: “...es importante reflexionar sobre
las características del amor romántico y sobre su impacto en
nuestras vinculaciones afectivas, así como también sobre cómo
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podemos construir nuevas formas de relaciones amorosas que
respeten y valoren la diversidad de géneros y de orientación sexual.”
Del mito al conocimiento
Leímos sobre sobre mitos del amor... ¿Significa que el amor no es más que
una ficción? ¿un cuento que nos contamos? ¿No existe?
En la Filosofía de la Antigua Grecia, se conoce como el paso del mythos al
logos al momento histórico en que las preguntas por el mundo y la realidad
abandonan el tono meramente narrativo y ficticio (la explicación
recurriendo a los dioses o al pensamiento mágico) para comenzar a
encontrar explicaciones racionales y objetivas. A partir de ese momento
surge la Filosofía, como campo de conocimiento general.
¡El amor es un mito! ¿No es real?
No existe una separación taxativa entre mythos y logos, en tanto los
lenguajes míticos permiten llegar a elaboraciones en el orden del
conocimiento que construyen y explican la realidad. No necesariamente son
ficciones o “cuentos” irreales, sino recursos simbólicos.
¿El amor es un mito? No se trata tanto de preguntar "¿qué es?", sino ¿de
qué manera amamos y nos sentimos amadas y amados? Vemos que las
respuestas que encontramos o ensayamos son las narrativas del amor, es
decir todo aquello que decimos o nos dicen del amor, que impacta en la
manera en que lo experimentamos. El mito del amor romántico, y todos los
mitos del amor a lo largo de la historia hasta la actualidad, construyen y
delimitan lo que experimentamos y explicamos sobre el amor.
Por otra parte, toda explicación, narrativa o mito mantienen ocultos
supuestos y concepciones que los sustentan. La Filosofía procura desocultar
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esos supuestos y sus consecuencias, los cimientos del pensamiento y los
lenguajes que lo sostienen.
¿Y qué tiene que ver la filosofía con el amor?
En la Antigua Grecia se nombraba al amor de muchas maneras: lo leímos
como eros, pero también puede ser como ágape (apertura a otras y otros)
o como philos (vínculo, búsqueda). Esta última es la que conforma la palabra
Filosofía: philos (amante, amigo) y sophia (saber o sabiduría). Se dice que las
y los filósofos se denominan así porque pretenden el saber, lo quieren
poseer, lo buscan constantemente. ¿Podría la filosofía desocultar sus
propios supuestos? El amor ¿significa querer poseer a algo o alguien?
No hay filosofía sin querer
Hay una relación: un sujeto amoroso y un objeto de amor. Y además
tenemos concepciones que responden a modelos culturales
hegemónicos. Entonces también puede haber mecanismos efectivos de
poder que condicionan lo que entendemos por amor y nuestras maneras
de relacionarnos, como las representaciones de género y la jerarquía entre
hombres y mujeres, de manera binaria, que establecen cómo se comporta
un sujeto amoroso y cómo se vincula con el objeto de amor de acuerdo al
género.
No hay filosofía “sin querer”, porque toda concepción y pensamiento tiene
una intención y tiene consecuencias, por más ocultos que estén sus
supuestos.
Actividad 2: intenciones explícitas
A. ¿Qué diferencia existe entre el mythos y el logos?
B. Pese a la sustancial diferencia que existe entre ambos conceptos, ¿en
qué se asemejan?
C. Se dice que las y los filósofos son “amantes del saber” porque lo
pretenden y desean poseerlo (aunque nunca lo tengan): ¿Qué
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concepción de amor creen que subyace? Para ustedes, ¿el amor se
relaciona con la posesión? Redacten una reflexión.
Actividad 3: creadoras y creadores de conceptos
De la Filosofía también se dice que es creadora de conceptos. Así es como
para referirse al amor, se puede pensar en términos como “eros”, “ágape” y
“filos”, o “amor romántico”, que denominan diferentes maneras de
comprenderlo.
Les proponemos crear ustedes un concepto de amor y devenir en filósofas
y filósofos:
a. Elijan una palabra que les parezca representativa: puede ser de la
lengua materna u otra con la que sientan afinidad. También puede
ser un personaje que les inspire (“Eros” es el nombre de un dios, por
ejemplo), o bien un adjetivo (como el amor romántico).
b. Caractericen este amor: ¿quiénes pueden experimentarlo? ¿de qué
manera? ¿en qué situaciones se ve?
c. Pueden oponerlo a algún tipo de amor, por ejemplo: “se diferencia del
amor romántico porque…”
d. Presenten su concepto de amor a la clase en afiches, o de manera
digital acompañado de imágenes o dibujos que lo representen.
Documento producido por el Equipo Curricular de la Subsecretaría de Educación y el Equipo Técnico Pedagógico de la
Dirección de Plurilingüismo, Subsecretaría de Interculturalidad y Plurilingüismo. Ministerio de Educación, Cultura, Ciencia
y Tecnología de la Provincia del Chaco. Septiembre de 2021.
Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0
Internacional.
*Diseño de tapa: Prof. Claudia Zurlo
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