hacemos camino al andar…
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Bloque 1:
HACEMOS CAMINO AL ANDAR…
Itinerarios
para descubrir y aprender
NIVEL
SECUNDARIO
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Ciclo Orientado
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HACEMOS CAMINO AL ANDAR…
Itinerarios educativos para descubrir y aprender
desde el eje Educación Ambiental
Estimadas/os estudiantes
En esta propuesta realizaremos un recorrido a lo largo de cuatro grandes
bloques temáticos, en los cuales desarrollarán actividades diversas
vinculadas, principalmente, con el eje transversal Educación Ambiental.
Los cuatro itinerarios que conforman la propuesta pueden ser
transitados en el orden que prefieran, planteándoles desafíos variados a
través de actividades que les permitirán explorar, de manera activa y crítica,
diversas situaciones vinculadas con nuestro contexto local y regional
- Por una humanidad más humana
- “Cosecharás tu siembra”
- ¡Basta de incendios!
- Defensores de derechos humanos en asuntos ambientales
Esperamos que, a través de esta experiencia, descubran nuevas relaciones
entre aquello que aprenden y el asombroso mundo que nos rodea.
¡Disfruten del recorrido!
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Por una humanidad más humana
“Vemos que las máquinas, dotadas de la propiedad maravillosa de acortar
y hacer más fructífero el trabajo humano, provocan el hambre y el
agotamiento del trabajador. (...) El dominio del hombre sobre la
naturaleza es cada vez mayor; pero, al mismo tiempo, el hombre se
convierte en esclavo de otros hombres o de su propia infamia.”
Carl Marx (1818-1883). Filósofo, político y economista
Desde mediados del siglo XVIII (1750) se experimentaron en Inglaterra
grandes transformaciones tecnológicas, económicas y sociales. A este
proceso histórico que cambiaría para siempre las relaciones de producción
y de poder se lo denomina Revolución Industrial.
Imagen N° 1
Fuente: https://bit.ly/3ixweSq
La actividad industrial generó una creciente demanda de energía (carbón
vegetal), lo que produjo cambios sustanciales en el ambiente. La pérdida de
bosques nativos se detuvo en el siglo XIX, mediante la sustitución de la
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madera por el carbón mineral (coque), pero las emanaciones de la
combustión continuaron contaminando el aire.
La Revolución Industrial significó la consolidación de un nuevo sistema
económico y social: el capitalismo.
La expansión del sector industrial y su creciente influencia en la economía
fueron modificando, de manera significativa, las relaciones sociales y de
producción.
Se llama capitalismo al sistema u orden social y económico
caracterizado por la propiedad privada, la importancia del capital por
sobre la fuerza de trabajo y la acumulación de la riqueza.
Desde su origen, el capitalismo propició la conformación de dos clases
sociales bien diferenciadas: la clase empresarial o burguesa, dueña de los
medios de producción (maquinaria) y la clase trabajadora o proletariado
(fuerza de trabajo).
Imagen N° 2: El avance del Cuarto Estado. Detalle del óleo de G. Pelliza da Volpedo.
Las industrias se nutrieron especialmente de campesinos -hombres,
mujeres e infantes-. La abundante mano de obra y la permisividad del
Estado permitieron a los empresarios practicar la sobre explotación:
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jornadas de trabajo de hasta catorce horas diarias, en condiciones de
hacinamiento y falta absoluta de higiene y seguridad. En las primeras
décadas del siglo XIX la esperanza de vida de los obreros británicos no
superaba los 25 años de edad.
Imagen N° 3
Fuente: https://bit.ly/3oy7gWI
Actividad 1
Respondan:
A. ¿Qué relaciones pueden establecer entre las fuentes de energía
utilizadas entre los siglos XVIII y XIX y el impacto ambiental
producido?
B. Escriban un texto estableciendo relaciones entre el fragmento de Carl
Marx y los conceptos Revolución Industrial y capitalismo.
Crisis de civilización
Actividad 2
A. Lean el siguiente texto.
“La crisis ambiental es una crisis de civilización. Es la crisis de un
modelo económico, tecnológico y cultural que ha depredado a la
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naturaleza y negado a las culturas alternas. El modelo civilizatorio
dominante degrada el ambiente, subvalora la diversidad cultural y
desconoce al Otro (al indígena, al pobre, a la mujer, al negro, al Sur)
mientras privilegia un modo de producción y un estilo de vida
insustentables que se han vuelto hegemónicos en el proceso de
globalización.”
Manifiesto por la Vida por una Ética de la Sustentabilidad. Bogotá, Colombia, 2002
B. Observen el cortometraje “Man”, del artista inglés Steve Cutts,
disponible en: https://cutt.ly/XEK3Gsh
C. En un texto, expliquen con sus palabras de qué trata el fragmento del
Manifiesto por la Vida.
D. ¿Qué relaciones pueden establecer entre su producción escrita y el
cortometraje de Steve Cutts? Elaboren una reflexión al respecto.
Cosmovisión indígena: Madre Tierra
¿Sabían qué?
Para los pueblos indígenas, la tierra es la fuente de vida, un regalo que
nutre, sustenta y enseña. Aunque los pueblos indígenas varían mucho en
sus costumbres, cultura e impacto sobre la tierra, todos consideran a la
Tierra como su madre y la veneran como tal. 'La madre Tierra' es el centro
del universo, el corazón de su cultura, el origen de su identidad como
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pueblo. Ella los conecta con su pasado (como el hogar de sus ancestros),
con el presente (como proveedora de sus necesidades materiales) y con el
futuro (como el legado que guardan para sus hijos y nietos). Así es como
lo indígena conlleva un sentido de pertenencia a un lugar.
UNESCO
(Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura)
Los sistemas económicos indígenas están basados en la diversidad, en los
conocimientos y saberes ancestrales que permiten el cuidado del ambiente
a partir de la utilización de estrategias económicas para la producción,
recolección e intercambio con otras comunidades y con el mundo no
indígena. Los pueblos indígenas tienen la capacidad para seleccionar
recursos, de una manera equilibrada y amigable con las condiciones
ambientales, ecológicas y culturales. Estos conocimientos, que son parte de
su acervo cultural, han sido transmitidos de generación en generación.
Así como para la economía capitalista o de mercado su eje ordenador es la
acumulación para la economía indígena el eje ordenador es la
distribución. La acumulación apela al valor del individualismo, mientras que
la distribución apela al valor de la solidaridad.
Actividad 3
A. Lean el siguiente fragmento del capítulo Vida y muerte en la relación
con el territorio.
En un diálogo sobre este tema con Valentín Suárez, cazador y líder político
qom, éste expresaba:
“Yo veo que se habla de ecología y muchas veces se lucha contra la
extinción de algunos animales. Sin embargo, entre los roqshe [‘blancos’]
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hay una acción contradictoria porque ellos defienden a los animales de la
extinción al mismo tiempo que su actitud es contraria con esa defensa.
Para nosotros, los qom, el hábitat de esos animales es el monte y del aviaq
le’c [‘habitante del monte’] también lo es. Si destruyen el monte, destruyen
al aviaq le’c: este ya no tiene su casa, su hábitat. Entonces, por supuesto si
se destruye la casa (el monte) los animales también mueren porque no
tienen su medio de vida (su casa). Tatú, iguana, tatú carreta, ¿cómo
podemos evitar la extinción de ellos si destruimos el monte? Ellos tienen
que tener los bichitos que comen. Para los blancos es beneficioso
desmontar y sembrar soja, granos y fumigan con avión y a los poquitos
animales que se refugiaron allí les cae el veneno y se arruinan, mueren los
que quedaron de la quemazón del monte volteado. Ahí, el dueño del
monte se queda sin casa, sin su patrimonio que son sus bichitos a los que
él dirige. Es como si lo estuvieran matando también”. (Tola y Suárez, 2013:
64-65).
Pueblos indígenas en Argentina. Qom (tobas) y moqoit (mocovíes). Antiguas y nuevas andanzas
por el Gran Chaco. Recuperado de: https://bit.ly/3npDlQ9
B. Identifiquen las diferencias entre el modelo capitalista y la
cosmovisión indígena respecto a la relación sociedad - naturaleza.
C. Teniendo en cuenta que el eje ordenador del capitalismo es la
acumulación, ¿cuáles son las consecuencias para la naturaleza y los
seres humanos que manifiesta Valentín Suárez?
D. Señalen en el siguiente listado alguna situación que hayan observado
en el último tiempo:
● Quema de pastizales, monte o basura.
● Avionetas fumigadoras.
● Desmonte.
● Siembra de soja.
● Caza de animales en peligro de extinción.
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● Otros (nombren) …………….………………………………
E. Comparen sus respuestas con las del resto del curso. Realicen un
gráfico circular que muestre en porcentajes las situaciones
observadas. En un breve texto expongan las conclusiones obtenidas.
¿Quién es el bárbaro de quién?
Reflexiones dislocadas, Timoteo Francia y Florencia Tola.
ASPECTOS DE UNA FILOSOFÍA TERRITORIALIZADA
A continuación, presentamos algunos de los escritos de Timoteo sobre
temas como la memoria y el tiempo, la armonía y la complementariedad
en el universo, los seres humanos y no-humanos (sobrenaturales) y el valor
espiritual de la tierra. Tanto por los temas como por el modo de pensarlos,
esta parte es la de mayor contenido filosófico. Entendemos por filosofía la
concepción que un pueblo tiene de la vida, la visión propia de una cultura
sobre los temas fundamentales de la existencia, la ética, la verdad, la
moral, la estética, el lenguaje, el mundo, la naturaleza. En cada pensar
filosófico, sea cual sea, sea de quien sea, existe siempre lo que algunos han
llamado “dogmas culturales” que son esos principios que están en las
raíces de las culturas y de los que difícilmente uno pueda desprenderse.
Como en toda filosofía, en la filosofía qom pensada por Timoteo nos
encontramos con conceptos vinculados con el devenir mismo del mundo
y la existencia emanados generalmente de la tierra, el territorio, el monte.
Por eso, entendemos que Timoteo expresa aspectos de una filosofía qom
territorializada, es decir, fuertemente enraizada en la tierra.
EL ESPÍRITU DE UNA FILOSOFÍA PROPIA
En la historia de la comunidad siempre hubo hombres y mujeres que se
dedicaron a investigar, a pensar y a buscar respuestas ante los
interrogantes que se plantearon. Se crearon nuevas teorías para encontrar
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la explicación de muchas cosas. Es inherente a la naturaleza humana
querer saber más y buscar la verdad en todas las cosas. Por medio de la
investigación, la comunidad tiene la facultad de difundir su propia
identidad, con los sabios y pensadores que nos brindan las experiencias
personales y comunitarias de vida.
Estamos en el umbral mismo del siglo XXI. El hombre humano está
avanzando en la cúspide de sus razonamientos esenciales que se pueden
notar en los hechos, en las morales y en los andamios jurídicos. El
barbarismo puede representarnos en tiempos de la modernidad y el
consumismo, la explotación y la contaminación sin control abrazar a los
grupos humanos con brazos letales. El capitalista te dice “lo tuyo es tuyo,
individual y nadie puede compartir contigo– privado”. Acá está el origen
del egoísmo y la mezquindad como concepto metafísico, es decir, su
objetivo es incomprensible-oscuro, por lo tanto, salvaje.
Florencia Tola: ¿Quién es el salvaje de quién? ¿Quién es el salvaje para
quién? Todos tenemos un otro que encarna los antivalores de nuestra
moral. En este caso, el salvaje es el que, motivado por el egoísmo y la
codicia, avasalla lo que lo rodea, encarnando una concepción de la
naturaleza ajena al pensamiento qom. La idea de recursos a ser explotados
indiscriminadamente se aleja diametralmente de la forma en que ellos
conciben sus relaciones sociales (entendiendo por ellas también las
relaciones con todos los seres vivos). Ante el monte y el agua se pronuncia
siempre una plegaria en la que el cazador solicita a los dueños no-
humanos de los animales el permiso para extraer lo necesario para
alimentarse. Amachoxoren ten seqouat nache am saconeua nache
nca’aleec. Ésta es una de las formas en las que un cazador se dirige a los
dueños no visibles de los animales. Timoteo me traducía de este modo su
plegaria: ‘ten compasión de mí, mira que tengo hambre y te agarro para
vivir’.
El proyecto de vida que erige el mundo indígena sigue latente y con un
espíritu ferviente frente a las adversidades con las que vienen instruidos
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los preceptos capitalistas en la sociedad civil. Quiero recordarles que, a
nivel universal, están en acción dos filosofías bien opuestas: la concepción
capitalista y la indígena. El Estado pregona la libertad, la paz y la igualdad
a sus habitantes. Los modelos educativos que se implementan en los
diseños de enseñanza obedecen a los conceptos capitalistas produciendo
en las personas el egoísmo, la mezquindad y la idea de un comercio
encarnizado en una personalidad individualista. El modelo exalta al
individuo con capacidad intelectual, por sus innumerables diplomas o su
destreza académica. El mundo indígena tiene una forma de
conceptualizar la existencia biótica y abiótica desde la espiritualidad. Lo
que decimos es de pertenencia única y colectiva, un pensamiento
consensuado, recogido por los actores para ejercer las reglas en el campo
comunitario. Los líderes, que son hombres públicos o actores visibles,
pueden ser hombres de buenos recursos o no, pero deben poseer el valor
para ser honrados por la comunidad. Sobre todo deben saber escuchar a
los demás, interpretar actitudes y comportamientos ajenos y entenderlos.
Ésta es la actitud que ayuda a acercarse a la verdad, con juicios sanos, para
lograr la armonía de la comunidad. (...)
Vivimos en una provincia que se considera pobre y aislada, y estamos
dentro de una zona marginal. Quizás somos pobres en bienes materiales
o carenciados, pero no en recursos sustentables potenciales y, menos aún,
en ideas. Los recursos y las ideas son los que permitieron nuestra
presencia de hoy en el mundo. Nuestra fuerza radica en nuestro espíritu
en aras de una filosofía propia. Nuestras lógicas y teorías indígenas que
nos mantienen se manifiestan en una cultura festiva, pero,
inquietantemente, nos condenan a la pobreza económica, a vivir indignos
como personas-hombres. Pero sabemos que llegará el momento -por el
imperio de la razón y la consciencia- en que los argentinos todos
comprenderán que no estamos como estamos porque somos así sino
porque no nos han dejado ser aun lo que somos.
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Actividad 4
A. De acuerdo al texto: ¿Qué es Filosofía? ¿Qué es inherente a la
naturaleza humana? ¿Quiénes pueden hacer filosofía?
B. Comparen la filosofía territorializada con la concepción capitalista,
según el texto:
Filosofía territorializada Concepción capitalista
¿A qué personas
considera?
¿Qué valor
predomina?
¿Qué capacidades
prioriza?
¿Cómo es el proyecto
de vida?
¿Cómo entiende a los
líderes?
¿Qué acciones y
teorías implica?
¿Qué elementos
definen al “ambiente”?
(de la naturaleza,
relaciones sociales,
economía, etc.)
C. ¿Se consideran más próximos a la filosofía territorializada qom o a la
concepción capitalista? ¿Por qué?
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D. ¿Qué significa “Amachoxoren ten seqouat nache am saconeua
nache nca’aleec”? Describan la relación de la sociedad con la
naturaleza desde esta filosofía territorializada.
Tecnología e impacto ambiental
Todo desarrollo tecnológico se produce con el fin de satisfacer necesidades
humanas. Sin embargo, como ya hemos observado anteriormente, desde la
Revolución Industrial la lógica de acumulación y mayor producción que
caracteriza al sistema capitalista ha ocasionado graves consecuencias
ambientales.
Cada día, surgen nuevos dispositivos tecnológicos que nos facilitan las
tareas y nos ofrecen un mayor número de servicios. Sin embargo, pocas
veces reflexionamos acerca de lo que sucede con los artefactos
tecnológicos que ya no utilizamos y se han convertido en chatarra, lo que
produce un gran impacto ambiental. Por ejemplo, las plaquetas de los
artefactos electrónicos contienen pequeñas cantidades de plomo, que al ser
desechadas sin darles un tratamiento adecuado contaminan el ambiente.
¿Sabían qué?
Algunos productos están diseñados para volverse obsoletos en un tiempo
determinado. A esto se denomina obsolescencia programada.
Imagen N° 4: Obsolescencia programada.
Fuente: https://bit.ly/3CbJ67V
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Imagen Nº 5: Obsolescencia programada
Fuente: https://cutt.ly/uEJwxM9
Actividad 5
Respondan:
A. ¿Qué les sugiere la imagen N° 2?
B. ¿Advirtieron la obsolescencia programada en los artículos
desechados en sus hogares? Relaten alguna experiencia.
C. ¿Qué relaciones pueden establecer entre el desarrollo industrial y
tecnológico respecto de la contaminación ambiental?
Los productos químicos utilizados en la industria tecnológica (por ejemplo
la electrónica), afectan seriamente la salud de las y los trabajadores
expuestos a ellos en el proceso de fabricación y manipulación. Asimismo,
estos productos tóxicos contaminan el entorno.
¿Sabían qué?
Cuando las pilas y baterías, que se emplean para alimentar a los más
diversos equipos electrónicos portátiles, se desechan se convierten en
residuos peligrosos. Por ejemplo, una sola pila de reloj, tipo botón, puede
llegar a contaminar 600 mil litros de agua.
Los componentes de una pila tardan entre 500 y 1.000 años en degradarse.
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Imagen N° 6: Impacto ambiental de las pilas.
Fuente: https://bit.ly/3zayq7E
Uso responsable de las TIC para cuidar el ambiente
La industria tecnológica produce nuevos residuos (componentes
eléctricos, baterías, etc.) que es preciso gestionar, como también consumo
eléctrico, emisión de radiaciones, etc. Para reducir el daño ambiental son
necesarias políticas de cuidado ambiental y el desarrollo de hábitos
responsables en el uso de las TIC.
Sistemas en acción
Una de las principales formas de contribuir con el cuidado del ambiente es
la disminución del consumo y el mejor aprovechamiento de la energía. En
ese sentido, la tecnología ofrece alternativas como, por ejemplo, los
sistemas de climatización e iluminación, que monitorean parámetros
como la temperatura, humedad o luz en tiempo real mediante la instalación
de sensores. Así, la automatización (a través de softwares de gestión
domótica) de edificios residenciales con la instalación de temporizadores de
apagado, detectores de presencia y sensores de luminosidad ambiente,
permite ahorros energéticos significativos.
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La domótica es el conjunto de tecnologías aplicadas al control y la
automatización inteligente de la vivienda. Permite una gestión eficiente
del uso de la energía, que aporta seguridad y confort, además de
comunicación entre el usuario y el sistema.
Imagen N°7: La Domótica.
Fuente: https://bit.ly/3EeyqYd
Actividad 6
Respondan:
A. ¿Qué dispositivos electrónicos del hogar creen que se podrían
automatizar? ¿Cuáles serían los beneficios de hacerlo?
B. Realicen una lista de al menos cinco hábitos de uso responsable de la
tecnología. Socialicen sus respuestas con el resto del curso.
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“Cosecharás tu siembra”
Actividad 1
Les presentamos a continuación tres formas de representación de datos e
información estadística a partir de las cuales analizarán la problemática
ambiental que genera la deforestación.
Representación mediante un texto
La organización ambientalista difundió su informe anual de deforestación
en el norte argentino, el cual revela la cantidad de hectáreas (ha) de bosques
perdidos en las cuatro provincias con más desmontes del país: Chaco,
Santiago del Estero, Formosa y Salta. El monitoreo de deforestación que
realiza Greenpeace reveló que, a pesar de las restricciones, se arrasaron más
bosques en el 2020 que en el mismo período de 2019. La comparación de
imágenes satelitales del norte del país demostró que, en 2020, se
desmontaron 84.645 hectáreas (ha) de bosques nativos, unas 3.707
hectáreas más que durante el año pasado.
Datos extraídos de: https://bit.ly/3twyayM Consultado el 23/08/2021.
Representación mediante una tabla
Provincia
Superficie deforestada de
bosques
medida en hectáreas (ha)
Santiago del
Estero 32.776
Salta 20.962
Formosa 17.779
Chaco 13.128
Total
Fuente: elaboración propia
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Representación mediante un mapa
Fuente: https://bit.ly/2VA6RqQ
A. Tras observar los datos y la información presentada, alguien opina que
el Chaco tiene una superficie total deforestada de 13.128 hectáreas (ha)
en todo su territorio. ¿Están de acuerdo con esa afirmación?
Argumenten por qué.
B. ¿En qué año se realizó el estudio estadístico?
C. Completen en la tabla de frecuencias absolutas el total de hectáreas
deforestadas en la región analizada durante el año 2020. Expliquen de
qué manera obtuvieron ese dato. ¿Cuál es la superficie total
deforestada en el norte en 2020, medida en kilómetros cuadrados
(km2)? (Sugerencia: pueden buscar a cuántos kilómetros cuadrados
equivale 1 ha).
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D. Si relacionamos las hectáreas con “manzanas”, ¿cuántas manzanas se
deforestaron en nuestra provincia en 2020?
E. ¿Cuál es la provincia que más deforestó y cuál es la provincia que
menos lo hizo, según el estudio, en 2020?
F. ¿Cuántas hectáreas se deforestaron en el año 2019?
G. Analicen la siguiente afirmación de una compañera:
¡En el año 2020, en el norte, se perdieron bosques en hectáreas
equivalentes a casi la superficie de la Ciudad Autónoma de Buenos
Aires (CABA)! ¡Ahora sí estoy perturbada!
¿Están de acuerdo con la afirmación? Argumenten por qué.
H. En las localidades en las que viven o en alguna localidad cercana,
¿existe desmonte? ¿En qué representación se puede observar ese
dato?
I. Diseñen un cartel informativo. Elabórenlo en formato analógico
(papel) o digital. Debe contener: a) una frase de su autoría relacionada
con la deforestación, b) la representación mediante la tabla y c) el
mapa. Publiquen el cartel con la información para difundirla. Pueden
tomar una foto o usar una captura de la imagen y publicarla en alguna
red social, estado de Whastapp o enviarla como mensaje.
La soja como principal cultivo en el Chaco
La soja en datos
Hagan este ejercicio de anticipación: ¿qué puesto creen que ocupa
Argentina en el ranking mundial de producción de soja?
Actividad 2
Observen la siguiente tabla en la que figuran los países que más soja
producen en el mundo:
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Tabla 1: evolución de la producción de soja - medida en millones de
toneladas - en los principales países productores
Aclaración: en la tabla, los valores de las toneladas están representados en
millones. Por ejemplo: 52,416 toneladas, se debe interpretar y leer como
52.416.000 de toneladas de soja producidas (cincuenta y dos millones
cuatrocientos dieciséis mil toneladas de soja producidas).
El porcentaje se calculó dividiendo cada valor de tonelada sobre el total de
toneladas producidas en el correspondiente año.
En las columnas (en posición vertical) figuran:
✔ los países,
✔ las toneladas de soja producidas en 1980, 1990, 2000 y 2010 y
✔ el porcentaje de producción de soja de cada país en función
de la producción total, en esos años.
A. Analicen la tabla:
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1. Para corroborar o refutar su respuesta inicial, ¿efectivamente,
qué lugar ocupa Argentina como productora de soja?
2. ¿Qué porcentaje produjo nuestro país en 2010?
B. ¿Qué país ocupa el cuarto lugar? ¿Qué porcentaje de soja produjo en
2010?
C. ¿En qué año Argentina producía 10.700.000 toneladas de soja?
¿Cuántas toneladas produjo en 2010?
D. ¿Qué país/es produce/n el 1% de soja del mundo?
E. Analicen las opiniones sobre la tabla. Opinión 1: “Argentina aumentó
16 veces su porcentaje entre 1980 y 2010, porque del 4% ascendió al
20%”. Opinión 2: “Para mí, aumentó 5 veces”. ¿Con qué opinión están
de acuerdo? Argumenten por qué.
F. ¿Qué porcentaje de la producción mundial de soja representaban en
el año 2010 Argentina, Brasil y Estados Unidos en suma? ¿Qué
conclusión pueden realizar sobre ese valor? Escríbanla.
G. Una persona opinó: “Vi en las noticias que el promedio en 2010 de
producción de soja de cada país era aproximadamente 21.798.083
toneladas, o sea que es más o menos lo que produce cada país, y los
medios no mienten”. Calculen el promedio (media aritmética) de
producción de soja del año 2010 y, luego, interpreten ese valor.
1. ¿Es correcto el promedio? ¿Están de acuerdo con el comentario
“es más o menos lo que produce cada país”? ¿Por qué?
2. ¿Creen que es conveniente o representativo el promedio, es
decir, todos los países tienen un valor aproximado?
3. ¿Qué le comentarían a esa persona?
H. Entre 1980 y 2010, ¿qué diferencia de toneladas de producción de soja
hubo en Argentina?
I. Otra persona comenta: “...en todo el mundo se produce deforestación
y se cultiva soja, la Argentina es un caso más. Los valores no me
inquietan. No hay que alarmarse”. En función de la tabla 1 y de lo
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analizado previamente en las consignas, ¿qué le dirían para explicarle
que lo que piensa es incorrecto? Escriban lo que le dirían.
Actividad 3
Analicen el siguiente gráfico a través de las preguntas:
Gráfico de evolución de la producción de cultivos –medida en hectáreas-
en el Chaco entre 1990 y 2012
A. ¿Qué se cultiva más en Chaco desde el período 1999/2000?
Seleccionen la respuesta.
a. Maíz.
b. Algodón.
c. Soja.
d. Sorgo.
B. Analicen la diferencia de producción entre los cultivos, señalando las
afirmaciones correctas:
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✔ Siempre la producción de algodón fue la mayor de todas en el
Chaco.
✔ La producción de soja tiene mayor diferencia que el resto de las
producciones desde el periodo 1998/99 en el Chaco.
✔ La producción de algodón tuvo mayor diferencia que el resto de
las producciones hasta el periodo 1998/99 en el Chaco.
✔ Las producciones de maíz y sorgo tienen mucha diferencia con el
resto de las producciones en el Chaco.
B. ¿Cuál era el cultivo de mayor producción antes que la soja? Completen
con la palabra que falta.
El cultivo de mayor producción antes que la soja fue el …………………………..
C. Escriban los tres periodos con mayor producción de soja.
Actividad 4
Analicen la siguiente tabla, resolviendo las consignas que se detallan luego:
Porcentaje de soja sembrada comparada con otros cultivos en el Chaco
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A. Para esta actividad van a necesitar una hoja (preferentemente
cuadriculada), un lápiz y una regla.
Les presentamos dos rectángulos de área=100. Cada cuadrado pequeño
dentro del rectángulo mayor, es 1 unidad de área. La totalidad del área (100
“cuadraditos”) equivale al 100% en cada rectángulo.
En función de la tabla 2, dibujen dos rectángulos iguales como los que ven.
Pinten el porcentaje aproximado de soja sembrada en el Chaco en el
periodo 1974/75 y en el otro rectángulo, pinten el porcentaje aproximado de
soja sembrada en el periodo 2008/09*.
B. Imagínense que trabajan para un programa de noticias de la televisión
y quieren compartir conclusiones surgidas del análisis de las zonas
pintadas de los rectángulos. Seleccionen las afirmaciones que
contienen información verdadera para mostrar en la pantalla:
✔ En el periodo 1974/75, el 40% de los cultivos era de soja y en el periodo
2008/09, el 55,9%.
✔ En el periodo 1974/75, el 0,4% de los cultivos era de soja y en el periodo
2008/09, el 55,9%.
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✔ Entre 1974 y 2009, hubo una variación de 55,5 puntos porcentuales de
la producción de soja.
✔ En el periodo 1974/75, el 99,6% de la producción del Chaco no era de
soja sino de otros cultivos.
✔ En el periodo 2008/09, el 44,5% de la producción correspondía a otros
cultivos, el resto se correspondía con la producción de soja.
✔ La producción de soja abarcaba menos del 0,5% en el periodo 1974/75
y en el periodo 2008/09 casi un 56%.
C. En la actualidad, ¿creen que habrá cambiado esta situación? ¿Por qué?
Seleccionen con qué afirmación están de acuerdo:
✔ Es imposible saber eso. No se puede predecir el futuro. Necesitamos
más datos.
✔ Habrá disminuido porque siempre hablan del algodón en las
noticias.
✔ Habrá aumentado la producción de soja, porque la variación que
analizamos de todos estos años muestra que hay una tendencia a
aumentar la producción de soja.
✔ Seguro que en la actualidad la producción de soja ocupa el 100%.
D. ¿Entre qué periodos hubo mayor variación de porcentajes?
E. ¿Entre qué periodos la variación fue de 15,6%?
F. Analicen la siguiente opinión: “¡Me impresiona este dato! Entre los
periodos 1999/00 y 2004/05 que representan sólo 5 años, el porcentaje
de cultivo de soja aumentó aproximadamente lo mismo que entre
1974/75 y 1994/95, que representan 20 años”. ¿Están de acuerdo con
esta opinión? Argumenten por qué.
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Soja para hoy, ¿hambre para mañana?
A continuación, les presentamos la transcripción de un fragmento del
documental “Hambre de soja”, disponible en: https://cutt.ly/8EDT2es
Extracto Hambre de Soja - Efecto en los suelos
El modelo rural argentino no sólo atenta contra la seguridad social de la población, también está atentando contra su propio futuro. Los suelos agrícolas de la Argentina están perdiendo rápidamente su fertilidad por el cultivo de soja.
Uno de los conceptos básicos de la producción agropecuaria es la rotación de cultivos. Para que la tierra se mantenga fértil se deben intercalar cultivos de distintas especies y también la producción de ganado a lo largo de los años.
La variedad de producciones enriquece los suelos y mantiene su vitalidad. La repetición del mismo cultivo agota los suelos y produce una pérdida creciente de su fertilidad.
A pesar de esto, el actual sistema agrícola argentino está basado en el monocultivo de soja, y los problemas ya están empezando.
Rodolfo Agretti – Productor ganadero:
Primero nos dijeron que la soja aportaba nitrógeno al suelo, que era bueno, porque era una oleaginosa, pero resulta que descubrimos que no es así. La soja
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podrá aportar algo, hasta cierto punto, pero una vez que se logran mejores rindes con variedades buenas, en lugar de aportar le está sacando muchísimos nutrientes. Nos estamos quedando con el esqueleto del suelo, en realidad.
Muchos productores creyeron que la siembra directa sería una solución al problema del empobrecimiento de los suelos. Cuando este sistema es usado con rotación de cultivos, se transforma en una práctica que permite conservar los suelos ya que los restos de la cosecha anterior se incorporan a la tierra como materia orgánica.
Algunas especies como el sorgo o el maíz son ideales para rotar los cultivos, porque su abundante materia vegetal enriquece el suelo. Con el monocultivo de soja la siembra directa pierde sus beneficios para la conservación de la tierra y sirve solo para bajar los costos. La soja deja muy pocos restos vegetales y, por lo tanto, su aporte de materia orgánica al suelo es mínimo. El monocultivo de soja deja los suelos desnudos y desprotegidos después de cada cosecha. Para peor, la soja necesita muchos más nutrientes que otros cultivos para crecer y madurar.
Dr. Fernando García – Instituto Canadiense del Potasio y el Fósforo Delegación Cono Sur:
El cultivo de soja en sí mismo es muy demandante o es un alto extractor, si podemos decirlo así, de nutrientes por unidad o por kilo del grano producido si uno lo compara, por ejemplo, con el cultivo de maíz. En realidad, las necesidades nutricionales de la soja (nitrógeno, fósforo, potasio, azufre y otros nutrientes) son prácticamente el doble que las del cultivo de maíz.
Las investigaciones indican que la concentración de nutrientes está bajando drásticamente en los últimos años, a raíz del monocultivo de soja.
A esto se suma que algunos nutrientes, como el fósforo, no son renovables y, una vez agotados, deben incorporarse al suelo de manera artificial. Recientes estudios revelan que, en los últimos 20 años, cayó abruptamente la cantidad de fósforo en el suelo y los especialistas pronostican un futuro poco alentador.
Dr. Fernando García:
Si uno piensa que los niveles de fósforo, otro nutriente esencial para el crecimiento de las plantas y su producción, pasó de 60 partes por millón a niveles actuales que están entre 10 y 15 partes por millón, en el lapso de 20 años, uno podría pensar o esperar que esta situación no se sostendrá mucho más allá de 15 o 20 años. Es decir, vamos a ir cayendo por una escalera de disminución de la fertilidad de los suelos que, en definitiva, nos va a llevar a niveles de
27
producción muy bajos si no tomamos las medidas que corresponden.
Aparte de requerir muchos nutrientes, la soja es una planta muy eficiente para extraerlos de la tierra. Esto le permite mantener un buen rendimiento en suelos en los que otros cultivos no crecerían. Los productores, al ver que obtienen buenas cosechas, se ahorran el gasto de fertilizar la soja porque toma todos los nutrientes que necesita exclusivamente del suelo. En la cosecha del año 2002, en la que se exportaron 30 millones de toneladas de soja, se fueron con los granos 900 mil toneladas de nitrógeno, 200 mil toneladas de fósforo y 140 mil toneladas de azufre.
Dr. Fernando García:
Si esas toneladas de nutrientes se traducen en equivalente fertilizante, que sería lo que tendríamos que estar aplicando para reponer todos esos nutrientes que se llevan los granos de soja, estaríamos hablando en un costo aproximado que llegaría a casi 900 millones de dólares. Si tenemos en cuenta que la gran mayoría de los granos de soja se exporta, estaríamos hablando de que exportamos esos 900 millones de dólares.
En la cosecha de soja del año 2002 se facturaron alrededor de 5 mil millones de dólares estadounidenses.
Dr. Fernando García:
Fíjese que casi un 20 por ciento de esos 5.000 millones de dólares que producimos con la cosecha de soja, representan lo que le sacamos como nutrientes a nuestro suelo.
Los nutrientes que se exportan junto con la cosecha casi no se reponen. Así, el suelo argentino está entregando al negocio de la soja transgénica un subsidio de casi el 20 por ciento en forma de nutrientes.
A pesar del daño que produce en los suelos, la superficie sembrada con soja transgénica aumenta casi un millón de hectáreas por año. Las importantes ganancias que deja su cultivo llevan a que se siembre incluso en lugares que no son aptos para la agricultura.
Actividad 5
Teniendo en cuenta el fragmento del documental, respondan:
28
A. ¿Cuáles son los nutrientes disponibles en el suelo? ¿Cuáles no
son renovables?
B. ¿Cuál es el impacto del cultivo de la soja en el suelo? Expliquen
cómo se produce.
C. En el fragmento del documental se menciona que en el año
2002 se exportaron 30.000.000 de toneladas de soja. Esa
producción de soja representó, en nutrientes que se
exportaron, las siguientes cantidades:
● 900.000 toneladas de N (nitrógeno)
● 200.000 toneladas de P (fósforo)
● 140.000 toneladas de S (azufre)
Calculen qué porcentaje del total exportado representan las
toneladas de nutrientes del suelo.
Actividad 6
A. Observen las siguientes imágenes:
Imagen N° 1
Fuente: imagen tomada de internet,
parcialmente modificada
Imagen N° 2
Fuente: imagen tomada de internet,
parcialmente modificada
29
Respondan:
A. ¿Cuál de los dos esquemas corresponde al nivel de representación
macroscópica y cuál al nivel de representación microscópica de la
materia?
B. Ubiquen los nutrientes representados en el esquema en la Tabla
Periódica de los Elementos, y con los datos que ésta les aporta
completen:
C. Teniendo en cuenta lo desarrollado hasta aquí, realicen una reflexión
personal (de al menos diez renglones) sobre el impacto que produce
el cultivo de la soja a nivel ambiental.
¿Qué son los agrotóxicos?
Imagen N° 3
Fuente: https://bit.ly/3otwKoh
30
Plaguicidas, herbicidas, agrotóxicos son todos sinónimos para referirse a
productos químicos que se aplican al agro, destinados a eliminar o a
matar una determinada especie. Los agrotóxicos, como su nombre lo dice,
son tóxicos que se ocupan en el agro. Dentro de este paquete también
están incluidos los fertilizantes, que si bien son sustancias usadas para
aportar nutrientes (principalmente N, P y K) al suelo y favorecer el
crecimiento de las plantas, repercuten negativamente en el ambiente de
formas que no siempre se hacen notar.
Por ejemplo, el nitrógeno (N) que se añade lo hace en forma de nitratos,
que debido a su solubilidad en agua se mueven en el suelo hasta llegar a
las aguas subterráneas, donde persisten por años, produciendo graves
efectos en la salud de la población.
Otro fertilizante de amplio uso, la urea, libera amoníaco (NH3) en su proceso
de descomposición. Una parte del amoníaco pasa a la atmósfera, siendo
uno de los agentes causantes de la lluvia ácida, y otra parte contamina el
agua subterránea.
Imagen N° 4
Fuente: imagen tomada de Internet, parcialmente modificada
31
Algo similar sucede con el fósforo (P) el cual pasa a las aguas en forma de
fosfato, produciendo el crecimiento desmedido de las algas, que
consumen grandes cantidades de oxígeno y provocan su déficit o su
ausencia en los ríos, lagos y embalses, lo que genera amplias zonas
muertas.
Actividad 7
Observen la siguiente imagen y describan las diferencias y similitudes que
encuentran. Expliquen, ¿a qué se deben esas diferencias?
Imagen N° 5
Fuente: imagen tomada de Internet, parcialmente modificada
Con ustedes: el glifosato
Entre los herbicidas, el más utilizado en la Argentina es el glifosato, pero no
se utiliza solo: se lo combina con otras sustancias que lo volverían aún más
tóxico.
32
Los seres vivos no pueden degradar el glifosato. Esta sustancia se va
acumulando en el organismo. Este proceso se conoce como
bioacumulación.
Imagen N° 6
Fuente: imagen tomada de Internet, parcialmente modificada
La bioacumulación consiste en el depósito gradual de una sustancia
química en el organismo de un ser vivo, ya sea porque el producto es
absorbido más rápidamente de lo que puede ser utilizado o porque no
puede ser metabolizado.
33
Imagen N° 7
Fuente: imagen tomada de Internet, parcialmente modifica
La vía parenteral refiere al ingreso directo al torrente sanguíneo, por medio
de una punción.
Actividad 8
De acuerdo con lo desarrollado hasta aquí, respondan: ¿es posible que una
persona que nunca visitó las zonas en las que se aplican agrotóxicos tenga
esta sustancia en su organismo? Justifiquen su respuesta.
Agrotóxicos en la mesa
Las personas que se dedican a la agricultura y sus familias integran uno de
los principales grupos de riesgo de contaminación por agrotóxicos. Para
quienes no se encuentran en dicho grupo, la alimentación es la principal vía
34
de exposición, lo que se puede inferir de datos como los siguientes:
Imagen N° 8
Fuente: https://bit.ly/3ix1d0Y
Actividad 9
Algunas personas se alegran cuando encuentran gusanos u otros insectos
en las hojas de las verduras. De acuerdo con lo analizado hasta aquí, ¿cuál
creen que es el motivo de esa alegría?
35
Los agrotóxicos en el Chaco
La modificación de la Ley de Biocidas, un retroceso en materia de
derechos (fragmentos)
La Comisión de Recursos Naturales y Ambiente debatió recientemente un
proyecto que prevé la modificación de la Ley de Biocidas Nº 2026-R de la
provincia de Chaco. Con esta iniciativa, excluyó a los fertilizantes del
artículo 1 y actualmente está regulando lo referido a ellos en un capítulo
nuevo, facultando al Poder Ejecutivo «a reglamentar los actos derivados
del expendio, aplicación terrestre, transporte, almacenamiento,
fraccionamiento, formulación, fabricación, distribución con cargo o
gratuita, exhibición y toda otra operación que implique el manejo de
fertilizantes inscriptos y autorizados por el Servicio Nacional de Sanidad y
Calidad Agroalimentaria (SENASA) en las prácticas agropecuarias, tanto
en el ámbito urbano como rural.»
La Red de Salud Ramón Carrillo, una de las organizaciones ambientales
que presentó sus objeciones al proyecto, advierte un cercenamiento de
derechos y reclama por una legislación que avance en la protección de
derechos, sosteniendo que “el daño que hacemos al ambiente nos lo
hacemos a nosotros mismos.” Ahora, la Comisión pedirá una audiencia al
Ejecutivo para que explique los alcances de la ley.
Uno de los puntos de conflicto fue que al excluir a los fertilizantes del
régimen general de la ley y regular lo referido a estos en un capítulo nuevo,
facultando al Poder Ejecutivo a reglamentar entre las actividades citadas
las de aplicación terrestre de fertilizantes.
Desde la Red de Salud Ramón Carrillo señalaron como cuestionamiento
que la ley de biocidas fue el resultado de un amplio debate y participación,
que pese a no responder a lo que demandaban la mayoría de los
expositores en las jornadas de la audiencia, debía respetarse el
antecedente de participación y toda modificación debe respetar el mismo
proceso de información y participación.
36
Además, cuestionaron “la incongruencia entre la modificación que
propone el proyecto y los fundamentos”, que en parte del texto expresa
que «con la presente iniciativa se pretende preservar: la salud humana, el
ambiente, el patrimonio de terceros, la calidad de los alimentos y otros
productos del agro. Ante el cúmulo de denuncias y hechos comprobados
que ponen en serio riesgo los bienes mencionados, es ineludible legislar
sobre la forma en que se vienen aplicando estos productos de alta
toxicidad”.
En los fundamentos, reconocen que “son numerosos los reclamos y
denuncias en Chaco referidas a las aplicaciones aéreas y terrestres sobre
zonas urbanas, sobre todo como consecuencia del intensivo cultivo de
soja”.
Una de las referentes que intervino en la jornada fue Alejandra Gómez, en
representación de la Red de Salud “Ramón Carrillo”. En su alocución,
detalló como casos testigos las primeras denuncias ante el Ministerio de
Ambiente y la Administración Provincial del Agua (APA), organismo que
en el caso de las arroceras alegó que les era imposible realizar análisis de
residuos de plaguicidas en aguas por falta de elementos. Enumeró los
casos de las familias de Pampa del Indio, que debieron denunciar la
fumigación cerca de sus campos con evidentes irregularidades en el
cumplimiento de la ley en cuanto a las distancias establecidas y también
a los avisos previos de las aplicaciones y los plaguicidas utilizados y los
casos en Charata, en las zonas urbanas, cerca de la Escuela Primaria, entre
otros.
Además, recordó que las investigaciones realizadas por especialistas de la
UBA, Facultad de Ciencias Exactas, revelaron la presencia de glifosato en
el 56 por ciento de los sitios muestreados en comunidades qom de Pampa
del Indio.
La intención fue exponer sobre las consecuencias que genera la
modificación de la ley y la falta de cumplimiento a las normas ambientales
37
y tratados internacionales de derechos humanos que establecen el
derecho a la información y a la participación ciudadana en toda decisión
que pueda poner en peligro la salud y el goce del derecho a un ambiente
sano.
Por su parte, la Comisión de Recursos Naturales y Ambiente de la
Legislatura comunicó que se debatió el proyecto de ley remitido por el
Poder Ejecutivo provincial. Al finalizar la reunión de comisión, Cubells
comentó sobre los planteos: «Escuchamos los planteos, en líneas
generales coinciden en que no es conveniente la reforma de la ley de
biocidas tal cual está planteada por el Poder Ejecutivo, ellos dan a conocer
toda la legislación vigente y todo lo que se está trabajando a nivel mundial
y nacional en cuanto a los derechos y las obligaciones del Estado respecto
a escuchar a la ciudadanía en su conjunto, de cuáles son sus posiciones en
todo lo que tiene que ver con ambiente, ya que a partir de leyes vigentes
y de las últimas firmas de convenios que se hicieron en materia de
ambiente, los derechos ambientales son tomados como derechos
humanos.
Fuente: https://www.eldiariodelaregion.com.ar/articulo/la-modificacion-de-ley-de-biocidas-un-
retroceso-en-materia-de-derechos/, consultada el 25 de noviembre de 2020.
Actividad 10
Luego de leer el texto, respondan:
A. ¿Cuál es el hecho que genera el debate o la polémica?
B. ¿Cuántas son las partes que entran en debate? ¿Quiénes las
representan?
C. ¿Qué argumentos utilizan las partes para defender su postura?
Realicen un listado con sus fundamentos.
D. ¿Qué elementos de una argumentación válida se evidencian en el
38
artículo? Elijan las respuestas correctas:
❖ Se dan argumentos de por qué la aprobación de la ley sería un
retroceso en materia de derechos (se parte de argumentos para
concluir necesariamente una idea o tesis central).
❖ Se desarrollan temáticas que no tienen relación con derechos ni
con la ley (los argumentos no tienen relación necesaria con la
idea o tesis central).
❖ Las razones que se dan sobre el retroceso en materia de
derechos solamente descalifican a las personas del poder
Ejecutivo o Legislativo (los argumentos son falaces).
❖ Se desarrollan razones que pretenden preservar principios y
valores como los del ambiente, la salud y la participación
democrática (los argumentos no presentan confusiones o
principios carentes de humanidad, inclusión ni dan lugar a
interpretaciones maliciosas o perjudiciales para otras personas
intencionalmente).
❖ Se pretende mantener el texto vigente de la ley (la
argumentación tiene una finalidad, no es solo expositiva).
E. Uno de los argumentos utilizados por la ONG Red de Salud Ramón
Carrillo alude a los Derechos Humanos, ¿por qué? Marquen con una X
la respuesta correcta:
❖ Porque los tratados internacionales de Derechos Humanos tienen
jerarquía constitucional, por lo tanto, son también un pilar
fundamental en la organización jurídico-política argentina y
deben ser garantizados.
❖ Porque el tema es una tendencia mundial de moda, por lo tanto,
puede ser empleado para convencer.
❖ Porque es una estrategia, aunque poco efectiva. No hay relación
entre Derechos Humanos y la ley que se menciona en el artículo
periodístico.
39
¡Basta de incendios!
Las comunidades indígenas, que viven el territorio americano desde hace
siglos -así como las comunidades afro-descendientes- conviven con su
entorno de una manera muy respetuosa, protegiendo y venerando la
pachamama, la madre tierra, y todos los seres vivos que la habitan. En ese
sentido, encontramos danzas, músicas, ritos y ofrendas que son realizadas
por las diferentes comunidades para pedir, agradecer y preservar la
naturaleza.
Actividad 1 - Portugués
Queimadas das matas e destruição dos ecossistemas
Quando a gente fala do “pulmão do mundo” muitas vezes se pensa na
floresta Amazônica do Brasil. Vocês já ouviram falar dela como “pulmão”?
Com certeza que sim, porque ela é a maior floresta tropical que ainda existe
no mundo, ocupa quase a metade do território brasileiro e é muito rica em
espécies animais e vegetais. Mas, infelizmente, as queimadas acontecem
dia-a-dia. Vocês sabiam disso?
A. Vamos ler parte de um texto para compreender um pouco sobre o
assunto e ver o que acontece politicamente com as queimadas. Mas
antes disso, vejam a primeira parte da matéria. Que paratextos
aparecem? Quais informações podemos retirar deles? Fonte:
https://glo.bo/2W667tC
40
B. Agora, leiam a matéria completa e procurem quais foram as
declarações que fez o Presidente do Brasil, Jair Bolsonaro. Como vocês
sabem que ele disse isso? Que marcas aparecem no texto? Após de
lerem, discutam o que vocês pensam a respeito do que ele falou;
acham que isso é verdade ou mentira? Por quê?
As queimadas na Amazônia em 2020 já ultrapassaram o total registrado
de janeiro a dezembro do ano passado. Foram 89.604 focos de calor
41
detectados pelos satélites monitorados pelo Instituto Nacional de
Pesquisas Espaciais (Inpe) até esta quinta-feira (22), contra 89.176 em 2019.
(...)
Mais cedo, também nesta quinta, o presidente Jair Bolsonaro afirmou que
convidará diplomatas estrangeiros para visitar a floresta amazônica.
Segundo o presidente, eles não verão "nada queimando ou sequer um
hectare de selva devastada". (...)
"Estamos ultimando uma viagem
Manaus - Boa Vista, onde
convidaremos diplomatas de
outros países para mostrar
naquela curta viagem de uma
hora e meia, que não verão em
nossa floresta amazônica nada queimando ou sequer um hectare de selva
devastada", afirmou.
O Greenpeace questionou as declarações de Jair Bolsonaro e disse que "ao
contrário das alegações do presidente", houve uma "alta das queimadas e
incêndios florestais na Amazônia".
"A falta de medidas para conter tamanho dano à maior floresta tropical do
mundo revela o descaso do atual governo em cuidar das florestas e de
seus povos, ou, o que é pior, a escolha deliberada do governo de pactuar
com essa destruição, tentando esconder o que o mundo já sabe: o Brasil
está em chamas", afirma Rômulo Batista, porta-voz do Greenpeace no
Brasil. (...)
(Para assistirem ao vídeo com a declaração do Bolsonaro, façam clique no
seguinte link: https://glo.bo/3gms1Qu)
C. Completem o quadro seguinte com duas informações retiradas do
texto; escreva cada uma delas no local que corresponder.
42
O que escreveu o jornal
Globo, onde foi
publicada a matéria?
O que disse Bolsonaro?
O que falaram as
pessoas do
Greenpeace?
D. Agora, vocês não pensam que é momento de dizer “Basta!” e cuidar
mais do nosso ambiente? Vamos elaborar uma mensagem, escrita,
oral ou áudio-visual, para ser divulgada na escola, no bairro e, caso for
possível, também nas redes sociais contra as queimadas,
acompanhada com as hashtags #queimadas #meioambiente
#amazonia #natureza ou outras hashtags que vocês possam criar.
Podem fazer cartazes, tirar fotos -como nos exemplos abaixo- ou
gravar um breve vídeo e divulgar nas redes. Vamos lá?
Imagen 1
Fonte: https://bit.ly/3gjr4sb
Imagen 2
Fonte:
https://glo.bo/3D0y
HgV
Imagen 3
Fonte: https://bit.ly/2Xyp48H
Como mencionamos no início, as comunidades indígenas, afro-indígenas e
de origem africana com quem coexistimos e convivemos no nosso
continente, mantêm práticas sócio-culturais para pedir, agradecer ou
preservar a natureza. Existem músicas e danças brasileiras, por exemplo,
43
como a “dança da onça” ou o “Kahê-Tuagê” que têm por objetivo
estabelecer um vínculo entre o ser humano e a natureza.
Actividad 2 - Inglés
Many reasons arise when it comes to the causes of wildfires. However, the
following article points out certain relevant factors. Join us to find it out.
A. Before reading the article, complete the following chart with your
own definition and the one provided by the dictionary. In this way you
will have a better understanding of the text
Wildfire Vocabulary Activity
Word Best guess Glossary definition
Environmental crisis
Straddles
Pattern of destruction
Cattle grazing
Timber production
Soy
Real estate interests
B. Read the following article
44
Argentina, Brazil, Paraguay and Bolivia this year have seen a raging tsunami
of fires, in what may become the longest and most destructive
environmental crisis faced by the four neighbouring countries.
45
The main areas affected are the Gran Chaco forest that straddles Argentina,
Bolivia and Paraguay, the Brazilian and Bolivian Amazon, the Pantanal
wetlands shared by Brazil and Paraguay, and Argentina’s vast Paraná Delta
wetlands.
In all four countries the fires have been driven by a number of forces, but
particularly the extensive deforestation of the past two decades. In
Argentina, Kowalewski says: “There’s a pattern of total destruction. Here in
Corrientes, deforestation is driven by cattle grazing and timber production.
In the Gran Chaco in northern Argentina and Paraguay it’s primarily soy. In
the Pantanal it’s all soy. In Córdoba, real estate interests are clearing land for
housing estates. In every case it is powerful business lobbies that benefit a
small group of people at the expense of the rest of society.”
A recent report from the Argentinian government’s national fire
management service asserts “A total 95% of forest fires are the result of
human intervention”. What is more, “We know that in Córdoba some
180,000 hectares (nearly 700 square miles – bigger than Greater London)
have burned so far this year, but we don’t have an exact area for the totality
of the fires,” says Sandra Torrucio, a scientist monitoring satellite images at
Argentina’s space agency. Source: https://bit.ly/2VQKIVp
C. Fill in the blank on the following statements after you read the article
Introduction:
1. The fires have been driven by a number of forces, but particularly
the __________________________ of the past two decades
2. Wildfires are started because of:
a. ________________
b. ________________
c. __________________
d. _______________
46
3. Cordoba ’s wildfire have ___________ some __________________ (nearly
700 square miles – bigger than Greater London)
4. According to Sandra Torrucion, some 180,000 hectares burned in
2020, but the exact area _________________________ is not available.
As you can see, forests in our country are on the brink of extinction. But what
about environmental laws? Why does it seem that there is no solution? The
major reason is that Argentina’s forest law is applied unevenly because its
implementation, supervision and any resulting sanctions depend on
Argentina’s provincial administrations. Text adapted, source:
https://bit.ly/3AgETiS .
D. Read the following statements about the environmental law in
Argentina. Do you agree with them? Do you consider a change is
needed? If so, what changes would you like to make?
Juan Cabandié: “Evidently, there are things to modify in the forest law
because it could be said that the law is supporting deforestation. Where
there is no territorial ordering, deforestation is not illegal, and where there
is category three (areas that allow productive activities), it is not illegal either,
but they are important native forest basins.” Source: https://bit.ly/3AgETiS
Camino : “If a national law says one thing, another provincial law cannot say
another thing. That is why everything happening in the forests of the Chaco
is illegal”. Source: https://bit.ly/3AgETiS
Mastrángelo: “Provinces do not feel incentivized to comply with what the
law says, and they succumb to pressure from local powers”. Source:
https://bit.ly/3AgETiS
E. In groups and with the help of your teacher:
- Discuss your ideas on environmental law.
- Write your ideas in the next bill of rights.
47
- Don’t forget to write a title to it and to encourage all students
to sign it.
- You can also mount an anti-deforestation campaign by making
copies of the bill of right and sharing it with the whole school.
- If you go with the campaign, make sure to write a bilingual bill
of rights so everyone can understand.
Source: https://bit.ly/3tP2tAQ
El arte y la naturaleza
Como mencionamos al inicio, las comunidades indígenas y
afrodescendientes con quienes coexistimos y convivimos en nuestro
continente, sostienen prácticas socio-culturales para pedir, agradecer o
preservar la naturaleza. Hay músicas y danzas brasileñas, por ejemplo, como
la “dança da onça” o el “Kahê-Tuagê” que tienen como objetivo establecer
48
un vínculo entre el ser humano y la naturaleza, expresado a través de las
artes.
Actividad 3
A. La siguiente imagen ilustra el ritual de una comunidad indígena
americana:
Imagen N° 4: celebración del Hallu Willka Chika
Fuente: https://bit.ly/2WEr7Ig
a. Describan lo que observan en la imagen.
b. ¿Qué relación establecen entre la imagen y la siguiente
expresión: “El arte y la relación con la naturaleza”?
B. Lean el siguiente texto:
En el pasado, en la época de abundancia del fruto de la algarroba (de
noviembre a enero, aproximadamente), los distintos grupos de familias
aliadas celebraban encuentros en los que llevaban a cabo intercambios
económicos, concertaban matrimonios y realizaban actividades rituales
que renovaban las alianzas entre las familias, según lo que ha relevado el
antropólogo argentino José Braunstein (1983). Entre estos rituales estaban
49
las ceremonias de bebida que permitían establecer los liderazgos y
conmemorar los triunfos bélicos, la iniciación femenina y los actos de
preparación de los varones…
En estos encuentros no se practicó un solo tipo de canto-danza, sino
diversas formas y variaciones coreográficas. Así, veremos que dentro de las
variaciones que pudimos documentar, especialmente en las
comunidades del este, se encontraban: el caracol o nosiio, el pescado o
saayenac (término que corresponde al pez dorado), el taga (un pájaro) y
la víbora. Por eso, los términos nmi/nomi parecen aludir más bien a la
acción conjunta de danzar y cantar entrelazados de los jóvenes y no tanto
al nombre de un solo baile.
Los lugares y momentos en que los jóvenes se juntaban a bailar
Para los antiguos, la época de maduración de la algarroba era un tiempo
propicio para los encuentros entre los grupos, las celebraciones festivas y
los bailes. Comencemos describiendo entonces cómo se preparaba la
algarroba o mapic para estas fiestas y el rol que poseía el canto. Una vez
que las mujeres habían recolectado este fruto, se lo dejaba madurar, luego
se molía y se hacía harina. Amanda García, MEMA del Barrio Toba de
Ingeniero Juárez, cuenta que su abuela era tan guapa que en la época de
maduración de la algarroba se levantaba a la madrugada: “antes que
amanezca, con el gallo se levantaba, la despertaba, juntaba la algarroba y
la ponía en la troja, por si viene la lluvia. El hombre ayudaba a armar la troja
con ramas, quipi”.
Cuando se realizaban los encuentros festivos, se hacía fermentar la
algarroba para luego transformarla en la bebida que llamaban hamap o
aloja. Ema Cuañeri recordaba que durante todo el tiempo que duraba la
fermentación, los hombres poderosos o pi’oĝonaq cantaban con su
itegete (este) o poqueta (oeste), la sonaja de calabaza. Así, durante tres o
cuatro días, estos cantores o “especialistas” se turnaban en el canto, pues
cuando uno estaba cansado, entraba el otro y así sucesivamente. De esta
50
manera ayudaban a la fermentación de la bebida y la “cuidaban” para que
no le llegara ninguna influencia negativa.
El caracol
En el caracol o nosiio inicialmente hombres y mujeres entremezclados se
colocaban en una hilera, tomados de sus manos como en el nmi. La
persona colocada en una de las puntas comenzaba a desplazarse,
iniciando un movimiento en espiral, como puede verse abajo en el gráfico,
hasta que los participantes quedaban uno junto al otro, sin posibilidad de
desplazarse. Cuando la espiral se cerraba, dado el contacto corporal entre
los participantes, se propiciaban las bromas y los juegos de seducción.
Llegado este punto, el que había quedado en el extremo de afuera iniciaba
el movimiento en sentido contrario, para abrir la ronda y deshacer la
espiral. La señal para hacerlo consistía, en algunos casos, en un silbido.
Luego se iniciaría otra nueva espiral, un poco más desplazada de la
anterior y así sucesivamente, hasta que se decidiera concluir el juego.
Imagen N° 5: Gráfico del caracol o nosiio (Citro, 2006).
Fuente: Adaptación de CITRO, S. Comp. (2016) Memorias, músicas, danzas y juegos de los Qom de
Formosa. Buenos Aires: Facultad de Filosofía y Letras. UBA
C. Expliquen, en un breve texto, cuáles eran los motivos rituales por los
que se practicaba la danza indígena del caracol.
51
La naturaleza en escena
Les proponemos ahora experimentar la puesta en valor de una escena de la
naturaleza, a partir de un registro fílmico.
Cuando se realiza una producción audiovisual, los desplazamientos de la
cámara permiten obtener diversos efectos, según el objetivo que se desee
conseguir (por ejemplo, destacar algunos aspectos del objeto o la
situación registrada, generar determinadas sensaciones, etc.)
Los movimientos de cámara son:
- TRAVELLING: consiste en el desplazamiento de la cámara respecto
al objeto, horizontal o verticalmente.
- PANORÁMICA o paneo: consiste en el registro del objetivo con un
giro de cámara sobre su propio eje.
Actividad 4
A. Seleccionen un espacio desprovisto de elementos urbanos (autos,
casas, construcciones, etc.) o una escena de la naturaleza.
B. Realicen una producción audiovisual experimentando los
movimientos de cámara.
C. Elijan qué registros de los que grabaron son los más adecuados para
mostrar la escena. A partir de esas tomas produzcan un material
audiovisual de un minuto de duración.
D. Socialicen las producciones en el curso, y difúndanlas en los medios
disponibles (redes sociales, plataforma de la escuela, etc.).
52
Defensores de derechos humanos en asuntos
ambientales
Inevitablemente la acción humana interviene en el ambiente, modificando
y alterando la naturaleza. No todas las sociedades perciben y se relacionan
con su entorno natural de la misma manera, esto ha variado a lo largo del
tiempo.
Actividad 1: La intervención humana
A. Lean el cuento “En las sombrías aguas” de Miguel Ángel Molfino.
EN LAS SOMBRÍAS AGUAS
Las grandes inundaciones del Litoral siempre trajeron fiebres y desdichas.
Alguna vez arrastraron los
cadáveres de los adversarios de
Stroessner: se los veía pasar en su
desolada deriva. Las aguas
también traen historias, como la
que me contó un tipo flaco,
empleado de Vialidad, días atrás,
cuando visité las defensas que
guarecen Resistencia.
Habíamos caminado entre el barro por más de dos horas, rodeados por esa
viscosa pampa líquida, cuando el rápido atardecer y la tormenta nos llevó
a una pobre casilla de madera. El tipo flaco preparó unos mates de ginebra.
Los primeros truenos empezaron a rodar en la noche como enormes rocas
despeñándose en algún abismo del cielo. Antes que lloviera, el tipo contó:
53
“Sucedió en 1966, durante la gran inundación, ¿recuerda? La cosa fue en
Puerto Vilelas: todo era agua. Los ranchos y los árboles estaban casi
tapados. Eso me lo contó un pariente, un primo lejano que se ofreció como
voluntario para los rescates y él mismo lo escuchó de boca del tipo que la
vivió. Enloquecido estaba el hombre. Pero él no fue el primero, no. Antes
hubo unos dos tipos más. Ellos fueron los que dieron el aviso, la noticia.
Pero, mejor se lo cuento en orden, seguro que le va a interesar”.
“El primero que la vio, creo, fue un tipo de YPF que venía remando, al
atardecer, buscando algún inundado perdido en los árboles y o en algún
techo. Todo era agua, sucia, podrida. Se veían caballos y perros patas para
arriba, flotando tiesos, muertos. De pronto el fulano divisa una silueta sobre
el tirante del techo de un rancho. Rema y se aproxima. Cuando se halla a
metros, se entera de que la silueta es una mujer, vieja, muy vieja, acuclillada
sobre el parante, vestida con trapos. El de YPF le grita que baje, que él la va
a llevar a tierra firme. La vieja le responde que no, porque está esperando al
hijo, que el hijo no tardará en llegar a buscarla en su canoa. El de YPF insiste:
señora, usted debe estar cansada, yo la llevo y su hijo la encontrará después
en el albergue. Y la vieja que nada. No hubo caso. El tipo, al regresar,
informa que en tal lado hay una señora anciana sobre un techo y que se
niega a ser socorrida”.
“A los días de esto, otro hombre afectado a las tareas del salvataje, cruza en
su canoa por el lugar: la mujer todavía estaba ahí. El tipo, sin saber que otro
ya lo había intentado, quiere bajarla del techo pero la vieja, a los gritos, dice
que no, que su hijo no tardará en buscarla. El hombre no quiere entrar en
razones y la vieja le muerde una mano. Entonces se marcha, dejándola sola
una vez más, sobre el techo, rodeada de agua, litros y litros de agua
inundada. Lo que mi pariente me contó fue que la mordedura de la vieja
por poco lo mata: se le infectó, le subió fiebre y terminó en el Hospital
Perrando. Pero lo más horrible sucedió con el tercero, con el tercer tipo que
encontró a la vieja”.
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Ya llovía como si el cielo se hubiera desfondado. El mate de ginebra y el
tabaco parecían espesar el relato. Y la cosa siguió así:
“El tercero fue un tal Balmaceda, un obrero de la taninera que andaba en
canoa estibando dos o tres chirimbolos que había logrado salvar de su
hogar. Casi era de noche. El hombre iba armado con un 22. Como había
muchas víboras o por las dudas, iba calzado. Su canoa, casi perdida en la
inmensidad del agua y la oscuridad, cruza por el rancho, por el techo donde
todavía se encontraba la vieja. La ve y se pega un julepe que ni le cuento.
La descubre vieja y ahí la invita a llevarla. La mujer se niega con lo de
siempre. No es hora para esperar al hijo, piensa el fulano. Entonces decide
llevarla por la fuerza. Se trepa al techo deshecho y cuando menos lo espera,
la vieja grita salvajemente y saca una cuchilla. El tipo, del susto, cae al agua,
bracea y sube a su canoa. La vieja parece que va a tirársele encima, gritando
como un carancho; y el tipo, cagado en las patas, saca el 22 y tira, tira. La
vieja cae al agua. Regresa despavorido. Él no había querido matarla.
Cuando llega a la zona de los puestos sanitarios, se encuentra con mi
pariente y le cuenta lo sucedido. Gran revuelo. Viene la policía. La cana lo
detiene. Al otro día una patrulla busca el cuerpo de la vieja y no lo
encuentra. El pobre tipo, por supuesto, sigue en cana hasta que la versión
da vueltas entre los inundados. Un viejo bien viejo, alojado en un albergue
cercano a Barranqueras, se entera y va hasta la comisaría. Allí cuenta que
el tipo no ha matado a nadie. Recuerdo —dice el viejo— la inundación de
1905 y una cosa terrible. La que le pasó a una vecina, una vieja que quedó
esperando al hijo sobre un parante del rancho. El hijo volvió, sí, pero para
matarla. Con una cuchilla, tal vez la misma con que quiso atacar esa última
noche, donde los tiros apagaron el ánima”.
Miguel Ángel Molfino en Leer la argentina. N.E.A. Chaco, Corrientes, Misiones. Tomo 3. Eudeba.
Buenos Aires. 2005
➢ Pueden disfrutar del cuento en la voz de su autor en el siguiente
enlace https://bit.ly/380angP.
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B. Al inicio del cuento el narrador menciona un fenómeno natural. ¿Cuál
es? ¿Qué representa este fenómeno para la gente del lugar?
C. El río Paraná es muy importante para este ambiente del norte
argentino. Busquen en el texto, el fragmento en el que se describe la
ciudad de Puerto Vilelas y el ambiente ribereño.
D. El cuento relata tres historias relacionadas con una mujer. ¿Cómo
termina cada historia? Expliquen cada caso.
E. Reescriban, de manera libre, el final del cuento.
F. Relacionen la historia que narra Miguel Angel Molfino con la idea de
alteración de la naturaleza.
Actividad 2: Las organizaciones ambientales
A. Lean el siguiente texto periodístico sobre el Río Paraná y grupos
ambientalistas.
ORGANIZACIONES AMBIENTALES ENVIARON UNA CARTA A LOS
GOBERNADORES
MEDIDAS URGENTES PARA CUIDAR AL RÍO PARANÁ
Entre los pedidos a Omar Perotti y Gustavo Bordet, de Entre Ríos, está que
declaren la veda pesquera ante la bajante
Página12 - 20/05/2020
A través de una nota enviada a los gobernadores de Santa Fe y Entre Ríos,
organizaciones socioambientales nucleadas en el colectivo “Dos orillas”
manifestaron preocupación y pidieron acciones ante los impactos
sociales y ecosistémicos de la bajante extraordinaria del río Paraná. Entre
otras cuestiones, exigieron políticas públicas inmediatas y
mancomunadas para salvaguardar los bienes naturales y las
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comunidades y habitantes que viven y desarrollan sus economías en las
regiones afectadas.
“Teniendo en cuenta que la
Cuenca del Plata es una de las más
importantes del mundo no sólo
por su extensión geográfica sino
también por el caudal de sus ríos
Paraná y Uruguay, que confluyen
en el río de La Plata, y que alberga
uno de los sistemas de humedales
fluviales más extensos del mundo,
entendemos que son necesarias acciones mancomunadas que
impliquen protección de los ecosistemas que se ven amenazados y
afectados”, manifestaron desde el colectivo que reúne a organizaciones,
vecinos y vecinas de las costas de las provincias de Entre Ríos, de Santa Fe
y Corrientes.
En un comunicado que difundió ayer el Taller Ecologista --firmado con
una veintena de organizaciones--, indican que “es fundamental el control
de ciertas actividades antrópicas tanto productivas como industriales
para que la situación de especies y áreas naturales no resulte más grave”.
Además, recordaron que "en el marco de la bajante de los ríos Paraná y
Uruguay, de carácter extraordinaria no sólo por la altura que presentan
sino también por la sostenibilidad y continuidad de este fenómeno, cada
administración provincial es responsable de los recursos naturales
originarios de las provincias, según la Constitucional Nacional (artículo
124)". Y que "como garante del goce de derechos al ambiente sano y a la
salud de la población, debe apuntar a salvaguardar los bienes naturales,
comunidades y habitantes que viven y desarrollan sus economías a partir
de ellos; al igual que su salud y su bienestar”.
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Entre los principales reclamos solicitaron, que se convoque a especialistas
para evaluar el estado de las poblaciones ícticas y disponga una veda
pesquera interprovincial. Que desarrolle controles estrictos a las industrias
frigoríficas pesqueras. También, en consonancia a lo decidido en las
provincias de Chaco, Misiones y Corrientes, que otorguen --en acuerdo
con las organizaciones de pescadores-- un subsidio que asegure el
sostenimiento de pescadores y sus familias, por el período de la veda.
Además, pidieron que se realicen controles de caza y tráfico de fauna
silvestre de especies autóctonas que hayan tenido que migrar hacia otras
zonas por falta de hábitat, alimento y agua. Y, controles a industrias y
actividades que vuelquen sus efluentes en arroyos y lagunas y en el río
Paraná, determinando sanciones.
Otro de los puntos sobresalientes de la nota enviada a Omar Perotti y
Gustavo Bordet refiere a los controles de impactos ambientales producto
de mayores dragados en zonas portuarias, así como en torno a la
construcción de terraplenes y la generación de incendios, principalmente,
en el área de Paraná Medio y Delta del Paraná.
https://bit.ly/3yhdv2F
B. Respondan, ¿cuál es la principal problemática que plantea el texto?
¿Qué diferencias encuentran con el cuento “En las sombrías aguas”
sobre el río Paraná y el ambiente?
C. Teniendo en cuenta la siguiente frase: “es fundamental el control de
ciertas actividades antrópicas tanto productivas como industriales
para que la situación de especies y áreas naturales no resulte más
grave”. Investiguen:
a) ¿Qué son las actividades antrópicas?
b) ¿Cuáles son las actividades humanas que perjudican los
bienes naturales de la región?
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D. A partir de los resultados de la investigación, realicen un texto
expositivo sobre las actividades antrópicas y sus consecuencias en el
ambiente. Pueden ingresar al siguiente enlace https://cutt.ly/oEBDkg4
y observar el video sobre los textos explicativos y sus recursos
lingüísticos.
➢ Recuerden que el texto expositivo debe comenzar con la
presentación global del tema que responde a una pregunta general.
El texto desarrolla gradualmente ese tema central, abordando
subtemas que amplían diferentes aspectos de la información. La
distribución del texto en párrafos aporta, a su vez, claridad a las
explicaciones.
Actividad 3: Comportamiento social y grupos
La vida humana no se desarrolla en soledad. Los seres humanos se
desarrollan integralmente en grupos.
El grupo primario es el grupo social en el cual la interacción entre los
miembros es personal, afectiva y duradera, por ejemplo, la familia y los
amigos. Los grupos secundarios son conjuntos de personas en los que la
interacción entre sus miembros es impersonal y transitoria.
A. Lean el siguiente texto:
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Grupos operativos
Los grupos operativos se caracterizan por centrarse en una tarea
determinada que debe llevarse a cabo.
La tarea del grupo operativo podría ser:
● de aprendizaje,
● de organización laboral,
● de creación publicitaria,
● de relaciones humanas,
● de dirección de actores,
● de lucha por ideales (ambientales, derechos humanos), etc.
Los grupos operativos se desarrollan con un coordinador grupal que
interviene señalando los obstáculos que impiden el desarrollo de la tarea.
Cada grupo tiene una tarea explícita y concreta (por ejemplo, aprender
una técnica de ventas). Entre los integrantes de todo grupo se producen
comunicaciones verbales (lenguaje verbal) y no verbales (lenguaje
gestual).
B. Identifiquen y clasifiquen los grupos mencionados en el texto
Medidas urgentes para cuidar al río Paraná.
C. ¿Qué tipo de grupo deberían conformar si deciden emprender una
campaña ambiental? ¿De qué manera pensarían la organización de
dicho grupo? ¿Qué medios utilizarían para exponer las problemáticas
ambientales? ¿Qué actividades de concientización imaginan?
Expliquen.
Democracia ambiental
Un ambiente sano y sostenible se considera un Derecho Humano, que en
las clasificaciones es de tercera generación. Esto quiere decir que todas las
personas tenemos derecho a vivir en un ambiente sano y sostenible.
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Ser ciudadanas y ciudadanos también implica responsabilidades para el
cumplimiento y el goce efectivo de los derechos. Las niñas, niños y
adolescentes son también ciudadanas y ciudadanos, y como tales, son
sujetos de derecho. Sin embargo, debemos considerar que no todas las
personas u organizaciones tenemos el mismo rol ni el mismo alcance en el
ejercicio de poder, por lo tanto, tampoco las mismas obligaciones.
América Latina y el Caribe, una región rica en vida silvestre y recursos
naturales, es también el lugar más peligroso del mundo para los
defensores del ambiente. Allí ocurrieron 60% de los 197 asesinatos de
defensoras y defensores ambientales registrados en 2017 en todo el
mundo, de acuerdo con la organización de monitoreo Global Witness.
"La mayoría de los conflictos que amenazan la vida de los defensores del
ambiente están vinculados a la minería, a los grandes proyectos de
infraestructura o a la expansión de la frontera agrícola", dijo Leo Heileman,
director regional de ONU Medio Ambiente para América Latina y el Caribe.
Fuente: https://bit.ly/3hLjlUo
En materia de derechos ambientales, la Argentina como Estado suscribe al
Acuerdo de Escazú, que es un Tratado Regional vinculante. Esto quiere decir
que tiene fuerza normativa (de ley) que el Estado se compromete a
reconocer y proteger.
Les invitamos a leer las siguientes ilustraciones de difusión de la CEPAL
(Comisión Económica para América Latina y el Caribe) sobre el Acuerdo de
Escazú:
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Actividad 4: “A mayor extractivismo, menor democracia”
El extractivismo consiste en la explotación de grandes volúmenes de
recursos naturales (extracción de materias primas) que se exportan sin
control, con nula o escasa elaboración. Presenta una dinámica de
ocupación intensiva del territorio, desplazando otras formas de
producción (economías locales/regionales) con impactos negativos para
el ambiente y las formas de vida de poblaciones locales.
A. La investigadora argentina Maristella Svampa afirma que “a mayor
extractivismo, menor democracia”. Para analizar esta afirmación:
a. Identifiquen en los párrafos e ilustraciones leídos qué actividades
asocian con el extractivismo.
b. ¿Qué conflictos y vulneraciones de derecho procura evitar y
sancionar el Acuerdo de Escazú? ¿Qué derechos protege?
c. ¿Qué rol ocupa el Estado de derecho en asuntos ambientales?
B. Redacten un texto breve en sus carpetas en el que expliquen la
afirmación de la autora, intentando dar cuenta del análisis hecho con
los elementos ya mencionados (extractivismo - participación
ciudadana - rol del Estado).
Documento producido por el Equipo Curricular de la Subsecretaría de Educación y el Equipo Técnico Pedagógico de la
Dirección de Plurilingüismo, Subsecretaría de Interculturalidad y Plurilingüismo. Ministerio de Educación, Cultura, Ciencia
y Tecnología de la Provincia del Chaco. Septiembre de 2021.
Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0
Internacional.
*Diseño de tapa: Prof. Claudia Zurlo
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