hablar de obligacion 2da parte

8/16/2019 Hablar de Obligacion 2da Parte

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Ebo: Un pollo Angola, uno de cuatro Igbi ekodidé pluma, miel, aceite de palma, y ataré EFUN.Sacrificios del pollo Angola los Es u, de acuerdo con el rito normal, se cubrecon miel, palma, !"I y ataré granos. "ire de la Igbi, de#ando de correr el agua sobre siebo cubiertasas$ EFUN pol%o y la prisa de lo alto, &ue adorna con cuatro plumasro#o. Este sacrificio se debe acer en noc e de luna nue%a o cual&uier luna, ya&ue lacielo est' cubierto de nubes. Se recomienda para las personas in%olucradas endisputas conoponentes poderosos, con pocas posibilidades de salir %ictorioso.()* +ono estaba en serias dificultades, la soluci n para esto, consulte a su

!lu-o. enconsulta, el adi%ino encontr Irosun +e#$as, &ue le recet un sacrificio de Ediefunfun, retardo

udu, E"U, Igbi, pupa epo, !bé y un brasero lleno de brasas ardientes, &uedebe ser depositada después del sacrificio de los animales, /ogbo minutos pupa.0uando el mono estaba dando los pimientos en el brasero, desabroc ado esuna cortina de umoo#os penetrantes, &ue caus gran irritaci n es seguido por un fuerte lagrimeo.El eredero de la corona, &ue a ora pasa el sitio para %er el mono c apadode las l'grimas, penali1ado &uer$a saber lo &ue todo el llanto.Ingenioso, el +ono describe su desgracia, en %e1 e2agerando sus necesidades.El pr$ncipe noble, afligido por la triste istoria, orden a los guardias lle%ar$anla+ono al palacio, donde fi# su residencia, rodeado por la comodidad y laabundancia.Ebo: Una gallina blanca, un pollo negro, un pollo d3Angola, uno Igbi, uncuc illo %irgen,aceite de palma, miel, aguardiente, un brasero, el carb n y una buena cantidad

de pimientos ro#os.Se enciende el brasero, teniendo cuidado de &ue los carbones est'n bien %i%os,contin4e con el sacrificio deanimales, utili1ando para ello el nue%o cuc illo es normalmente temporadascon otraingredientes, acondicionadas pimientos ro#os sobre los carbones encendidoscon el defumandoel umo emitido por el cliente. ate prisa en el lugar determinado por el #uego. Esto deber$a eboSe aplica a las personas &ue est'n pasando por las aflicciones causados por lafalta de


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recursos financieros, o en !sogbo encantamiento o a#e cuando se !poleIrosun +e#i.(5* Una mu#er, &ue era due6o de una pe&ue6a empresa &ue proporcionagac as de arina de ma$1 y6ame, estaba e2perimentando serias dificultades y fue impulsado por suadi%ino deofrecer un ebo con gallos, palomas, arina de ma$1 y batatas asadas.ebo ec o, la mu#er estaba en su pe&ue6o negocio cuando se trataba de la/alogunlos padres, acompa6ado de toda su tropa de guerreros. 7os ombres, &ue%ol%$an de unacampa6a, ten$an ambre y aun&ue no poseen el dinero, fueron ser%idos por lasmu#eres,de confiar en la palabra del general les sir%ieron toda la comida &ue ten$an, y

incluso prestado con sus %ecinos con el fin de cumplir con todos los soldados.Siete d$as m's tarde, el general %ol%i al mercado y se comparte con la mu#erde la retirada del productoobtenido en su campa6a, lo &ue represent una fortuna adecuada para el tipocomerciante, una %ida de comodidad.0uando registraron sus %ecinos para &ue les paguen lo &ue deben, se negarona recibir,alegando &ue no ab$a nada para ellos, una persona &ue %i%$a ba#o la protecci n de un guerrero como poderoso como /alogun.Ebo: os gallos, dos palomas, catorce aca8as un 6ame. Sacrificado un gallo aEs u con

Página 61todo lo &ue le pertenece por derec o, la adici n de los siete aca8as. Una %e1

ec o esto, se sacrificaotro gallo y palomas a !gun, de#ando pasar el e#e de la erramienta y un pocoacercala papilla de 6ame mac acado &ue ya deber$a estar en un recipiente aparte. el

gallo9up obtiene elcomo de costumbre, en la papilla, y adornada con siete aca8as.En caso de ser preguntado d nde se despac a. todos los ingredientes se acen pasar a tra%és del cuerpocliente.Este ebo est' indicado para personas &ue no pueden progresar en su negocio, pasandodificultades relacionadas con el dinero.Significado y la interpretaci n!s e +E I.!s e +e#i !du es el &uinto en el #uego de la c'scara y el ;< en el sistema deIfa orden donde el acabado


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conocido por el mismo nombre.=esponde con cinco (amissio>.

!s e +e#i se compone de ! U en elementos de aire de aire, &ue es unadispersi nimpotencia repentina en la cara de un obst'culo y la aparici n de nue%osobst'culos.Se corresponde con el punto cardinal del noroeste, en la carta. l) "arot (7a"orre* y el %alor numérico es).Sus colores son iri1adas, mati1ada, ins$pidos. No tienen ninguna preferencia por ning4n color espec$fico, pero re&uiere &ue siempre se le mostrar' tres colores diferentes y poner #untos,noimporta lo &ue son.Es un !du masculina, esotéricamente representada por una luna creciente conlas puntas boca aba#o. El signo tiene de ec o el poder doblar el ob#eto &ue desea ir endos.!s e +e#i ordena todo lo &ue es fr'gil, rota, uele mal, descompuesto, podrido."odas las #untas y #untos proporcionan este signo y representa numerosas

enfermedades,especialmente abscesosB es la propia representaci n de Sakpata, la %iruela y esestrec amente %inculado a Cenesi. Es por tanto un ! U e2tremadamente peligroso.Al igual &ue en !f4n +e#i siempre re&uieren sacrificios en dieciséis unidadescada unoob#eto o animal &ue se ofrecer'n.Fue !s e +e#i &ue ense6 a los ombres la costumbre de asar losalimentos. Dl cre los 'rboles, el

Página 62colmillos de elefante y olla de Angola.


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A pesar de ser una se6al de mal augurio, a %eces es portador de la ri&ue1a y lalonge%idad.Su nombre no debe ser pronunciado nunca #untos con el Irete +e#i, dado elgrancarga de negati%idad ambos son portadores.

refigura la disminuci n de la energ$a f$sica &ue predispone el cuerpo,debilitado y sindefensas y cual&uier tipo de enfermedad, particularmente a&uellos &ue seencuentran en la ca%idadabdominal.Se abla muc o de las pérdidas de todo tipo y en todos los 'mbitos de la %idaa tra%és de este signo,!s un por lo general se comunican para ad%ertir &ue el autor de la pregunta essu i#o. 0ontrariamente a

muc os dicen, las personas &ue tienen este signo no tiene la responsabilidadde cuidar de los !ris as deotros, deben restringirse s lo para cuidar de sus !ris as7os i#os de este signo son un comportamiento inestable de la gente, &ue%ar$an de acuerdo a la situaci nSe configura en el momento. A menudo abundante y dispersi%a &ue les lle%a a participar constantemente problemas relacionados con el efecti%o. Ingeniosa y tieneniniciati%a propia, se adaptan muy f'cilmente a diferentes situaciones. iplom'ticos ye2pertos,Siempre est'n dispuestos a cooperar con los dem's, mostrando este aspecto,en generaldesinterés. Se trata de una 7etra del precursores casi siempre negati%o, elanuncio de los malos tiempos ydisoluci n.SA7U ! E !s e +E I:En Nago: !s e muluku olotoba !gboAs e muluku, dafun muluku.

Undere ebo, I/A !gbo,Iba !mo, I/A Iyalode odidé.En Fon: +i kan Ella +e#i,kplakpla Cu,akplaakpla A !,Emi GbE /i.traducci n:(Saludemos !s e +e#i, para defendernos de muerte s4bita y cual&uier tipo deenfermedadrepentinaH*.!s e +E I EN I=E:


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0uando en Ire, !s e +e#i puede indicar principalmente: las cosas perdidas derecuperaci nBel enri&uecimiento repentinoB curaci n de una enfermedadB la capacidad y elingenioB la intuici n debese apli&ueB buena inspiraci n.!s e +E I EN !sogbo:En !s ogbo, este signo puede indicar la pérdida de todotipoB residuosB e%itaci n de energ$af$sicoB la falsedadB cirug$as y enfermedades (principalmente en elest mago*B la muerte causada por

página 63enfermedadesB la traici n y el luto.En este signo ablan los siguientes eidades:

odun ( e#e*: Sakpata, 7isa, Je%ioso, Gu y "o2osu.!ris a (Nago*: !s 4n, !batal', !molu, 7ogunedé, Iyemon#a, S ang y A#e.ro ibiciones !s e +E I:

!s e +e#i pro $be a sus i#os: "ransporte de aces de le6a en la cabe1a,tocandomadera podrida, use ropa ec a con tres colores o m's te#idos, comer

arina de arina de ma$1 tostado, 6ames asados, pollo d3Angola, perdices,gallo, !bi m's de dos brotes (s lo se permite el !/I dos yemas o /an#a, &ue a su dure1a no se pueden abrir manos. "ambién se debe obser%ar todas las pro ibiciones Sakpata.SEN"EN0IAS !s e +e#i:(;* El ilo de la parrilla le dice al ombre, m's all' de A#agbe ( * r$o >Si ustedtiene la intenci n de comerme, &ue debiera punta, pero, abriendo la boca a sus pies ( * le impide comer >.(Si el autor de la pregunta &uiere tener é2ito, debe darse prisa en laconsecuci n de sus planes*.( * El legendario r$o representa la muerte.( * +uerte.

(K* 7a edad del cr'neo de un ombre #o%en le dice al cr'neo de otro ombre:>@a estoycompletamente seco, si alguien me golpe no corro nada de sangre, pero siusted cra&ueo,correr un poco de sangre >.(El consultor debe ofrecer un sacrificio para des acerse de un accidente &ue laamena1a*.(L* !s eH "odo lo &ue ice, yo cantaba las canciones, los sacrificios &ueofrec$an no eran suficientes. Si usted

eo, &ue se %e la muerte.(El interrogador encuentra el dispensador del mal y de la muerte. Se debe

acer sin demora, los >A =A>


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( * +uestra*.e2piatorio ( * 7os sacrificios.(M* A1agada ( * 6ame gril ou para el %isitante y lo in%it a comer. A%ic i ( *lleg H(Era costumbre ofrecer 6ame asado al condenado a muerte. El sentidointerpretati%o esincluso la frase anterior*.( * +uerte.( * +uerte.( Ouéace este ombre

de modo e2tendido, la cabe1a a la casa de la muerte, los pies al lado de laenfermedad y el ladoel cuerpo asta el lugar de desacuerdoP >.Al o$r estas palabras, se le%ant y di#o !-o %ictorioso: >Sé todo lo necesariosaber >. @ luego se dirigi a la gran#a Iku.Una %e1 all$, se col y se puso a tocar la ilu &ue la muerte era sonido cada %e1falda para recoger a alguien.


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En el sonido del tambor, Iku de# indignado con la intenci n de castigar a losaudaces &ue se atre%itocar su instrumento ritual y con prisa, no %io la red se ampli en !-omanera si se enreden y ser atrapados f'cilmente.0on la ayuda de una cuerda, at !-o bien atado Iku y puso entonces la presenciasu padre, diciéndole &ue, como se prometi , tra$a su presencia Iku prisionero. Asustado por tal actitud, !batal' declar : >Ap'rtate de mi presencia y toma contigo de todo, el bien y el mal puede e2istir en la tierra,incluyendo7a muerte misma. arte a ora por&ue se nos da el poder para con&uistar e2istetodo ese materialen el uni%erso >.Fue a partir de este d$a y !-o Iku comen1aron a caminar al lado del otro, el

primero impli&ue lasiempre el aspecto de la segunda.Ebo: un cone#illo de Indias, un pe1 asado, Ebo, dieciséis, dieciséis aca8astortas de arro1. sacrificar la0A @ los Es u, pescado y dieciséis aca8as se %iste en una parte bol y en unapurocruce de la calle.Este ebo est' indicado para personas in%olucradas en disputas o fuente de los problemas de dineroilegal.(K* S ang y Efon entraron en fricci n para el amor de una mu#er muy

ermosa, i#a de Apako.ara la determinaci n de la mu#er, los solicitantes deben luc ar entre s$ y al

final dedieciséis d$as, se resol%er$an cu'l de los dos ser$a considerado ganador,ganando elderec o a casarse con ella. Efon agudo es un potente par de cuernos y abordarel campoluc ando furiosamente atacado S ang &ue sorprendi , se retir , yendo a

refugiarse conla ayuda de una cuerda, en su discurso en el !run.En ese momento, S ango era muy #o%en y sin e2periencia, pero aconse#ado por Elegbara,!runmila consultado para saber c mo la disputa podr$a ganar la mu#er &ueama. enconsulta lleg !s e +e#$as, &ue le recet un sacrificio con dieciséis piedras,dieciséisCobo ( *, un par de cuernos de b4falo, dos gallos y dos palomas, y todo lo &uese ofrece por lo general Es 4.


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+ientras tanto, los oponentes S ango propagado por la tierra, el rumor de &ueél era un grancobarde &ue ab$an uido Efon sin oponer la menor resistencia.S ang , con la ayuda de algunos amigos pronto trat de ofrecer sacrificio y deinmediato

Página 65entonces empe1 a tronar.En medio de la tormenta, lleg S ang y cada grito &ue emite, numerososrayos de salir su boca en una demostraci n de su poder innegable.Frente a un espect'culo tan espantoso, Efon depuesto sus bra1os einclin'ndose, se someti al poder !ris a, pidiendo misericordia.

S ango le perdon e i1o &ue todos reconocen, a partir de a ora &ue su poder @o estaba en !run.@ el ganador se lle% consigo a una mu#er ermosa, el ob#eti%o de cual&uierconflicto.( * e la moneda de Nigeria corresponde a un décimo de la Naira. En /rasil,el Cobo puede ser reempla1ado en ebo en #eep.Ebo: fuego, de dieciséis piedra (pe&ue6o*, die1 y seis peni&ues, dos gallos, dos palomas, aceite de palma,miel, !sun y el brandy. Sacrificado un gallo a Es 4 en IG/A con el ritualnormal. El otro gallo esofrecido a S ang y se coloca en un recipiente con piedras y monedas. El e#etambién se e#ecutaen los cuernos &ue una %e1 despac ados ebo, debe permanecer al pie deS ang . laa%es tienen sus picos, los pies y las puntas de las alas te6idas con !sun yluego son liberados."odo el sacrificio, tanto para el Es 4 como destinada a S ango, se cubre con pol%o muy !SUN.

(L* Sentarse sin tocarse, es como permanecer de pie. Este era el nombre deladi%inoIfa #ugado, con el poste central de una sala de conferencias en Ibadan.7o mismo adi%ino interpreta Ifa también para los abitantes de !lo-u.7os reyes de Ibadan y !lo-u abra1aron, una relaci n de amistad sincera. la!lu-u rey estaba casado con Nde, la i#a del rey Ibadan.Un d$a, el rey de !lo-o de# en misi n de guerra para los padres Gbo o. Enel camino, tu%imossu fallecimiento y sus tropas impidieron por un r$o muy grande. 7e pidi alr$o, seeste pasa#e, con la promesa de &ue, le ofrecen un ermoso regalo a su regresocombate %ictorioso.


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El r$o cedi y el rey continu %ia#e en busca de su destino.Alg4n tiempo después, el rey regres %ictorioso, con lo &ue muc os cauti%os,muc o ganado y todas lascapturado la ri&ue1a en el pa$s de Gbo o. Al llegar al r$o, decidi pagar el prometido&ue le ofrece dieciséis o%e#as, cabras dieciséis, dieciséis bueyes, dieciséis

ombres ydieciséis mu#eres &ue fueron arro#ados a las aguas re%ueltas. El r$o, parasorpresa de todos,aceptado nada del sacrificio ofrecido, %ol%iendo intacta, cada carnero, cadani6o, cada buey, cada ombre y mu#er. El rey, asustado por el incidente, el adi%inointent!do saber por &ué ra1 n no acept su oferta. En consulta lleg !s e +e#i &ue

Inform &ue el r$o &uer$a Nde como un sacrificio y nada podr$a reempla1arlo.Aterrori1ado, el pobre monarca record &ue el compromiso de tomar el r$o,ab$a dic o

en lengua fon: >Nu agbe n3de> (I le dar' cosas bellas*, y el r$o se abr$ainterpretado como>Nu agbe Nde> (I le dar' Nde 9 el nombre de su esposa*. Nde era el nombrede su esposa ... el reyno ab$a pagado el prometidoHA partir de este d$a &ue la tierra comen1 a secarse, las mu#eres no ten$an losni6os, las mu#eres no lo acen

ieron #o%en.reocupado, el rey %ol%i a la presencia de /okono saber la ra1 n de tanta

miseria. despuésconsulta al adi%ino di#o: >No a entregado el r$o &ue le prometi . or aberde#ado ar$o oye el nombre de Nde. No a ablado con él de los escla%os y los animales... para poner fin a estamaldecir tendr' &ue tirar su esposa al r$o >.

Página 66Gracias a cumplir su promesa, el rey en%iado para liberar el r$o su esposa, &ueestaba embara1ada.Al d$a siguiente Nde dio a lu1 dentro de las aguas del r$o, un ni6o y el r$o,di#o: >+e ace prometido a ning4n ni6o fue s lo Nde lo &ue me fue prometidoH >y sede%uel%e al ni6o &ue no lo aceSe le pertenec$a.El rey de Ibadan se dio cuenta de lo &ue ab$a sucedido y en%i al rey de!lo-u noSe ab$a dado a su i#a para ser lan1ado a las aguas de un r$o, pero eratransformado su esposa, &uerido y respetado como tal.


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Este ec o lle% a una guerra entre los dos reyes, &ue dur treinta a6os,terminandocon la %ictoria de Ibadan y la destrucci n total del pa$s de !lo-u.(M* Un #o%en muy pobre, conocido como el Iyalode, era muy astuto yambicioso, ello &ue lo ac$a peligroso.Oue deseen me#orar su situaci n, fue a consultar Iyalode Ifa, con la esperan1ade recibir orientaciones necesarias. urante la consulta, el !du +e#i !s e surgi , &ue prescribe unasacrificar Iyalode tratada pronto para ofrecer.Al d$a siguiente, mientras &ue en el rey de la puerta del palacio !ba N7A, lac ica se %io afectadaen una rabia ine2plicable, y puesto en le%es alta, la culpa del rey por la

pobre1a e2trema en%i%iente.>El rey es un mal sin cora1 n.> Grit la c ica, >uno es lo &ue &uiere y por &uénomolestarse con la miseria de sus s4bditos >. 7a gente &ue pasaba, paraescuc ar los cargosreali1ado por # %enes, tomaron diferentes partes, un poco de pensamiento &ueestaba cubierto dera1 n, mientras &ue otros defienden !ba N7A, por&ue conocen su amabilidady sentido de la #usticia.Al ser informado de lo &ue ocurr$a, el rey orden &ue la ni6a fueinmediatamentelle% a cabo su presencia a un entendimiento personal.Ante el rey, Iyalode relat sus infortunios, llor su angustia y abl de susue6os pe&ue6os. Impresionado por el %alor de la ni6a y la sinceridad &uemarc elsu car'cter, !ba N7A, le orden &ue dieran una abitaci n en el palacio,donde a partir dea continuaci n, la c ica fue a %i%ir rodeado de todo el lu#o y confort &ue

siempre &uisodisfrutar, siendo desde entonces a cargo de todo el oro &ue pertenece a !ba N7A.Ebo: Adie +e#i +e#i eiyele, eku, e#a asado, la pupa yin, E !, !"I, etc ...sacrificaron un retraso de unaeiyele y ECU a Elegbara en IG/A, seg4n el rito. 7a otra demora y E A seofrecenla !s 4n y cubierta con miel y pol%o muy EFUN. El segundo eiyele se liberadespués de pintadocon EFUN.Este ebo est' indicado para personas &ue necesita para resol%er problemasrelacionados


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grandes sumas de dinero y est'n su#etos a alg4n tipo de otra decisi n, al igual&ue encaso de erencia, indemni1aciones, etc ...!"=A E E/! !s e +E I EN !sogbo:(;* 7impie1a de los ogares: cascada de agua, las abe#as de miel y clara decinco ue%os, me1clar todo y sube durante cinco d$as a la tela mo#ada con la me1cla en toda la casa.(K* ara complacer a !s 4n y obtener su perd n: un pollo, pescado fresco,cinco cabacin as,cinco de oro ide1in os cinco monedas y un ekodide penalti. Un plato de%a#illa,limpia y organi1a el pescado limpio y al orno con cabacin as, monedas yide1in os alrededor. lael pescado debe permanecer con la copia de seguridad. el pollo es sacrificado

de#ar correr la sangresobre el plato de pescado y otros ingredientes, est' adornado con las plumasde pollo

Página 67 por lo &ue todo est' bien cubierta. la ekodide est' de pie en su lugar, la cabe1adel pescado. pollo

an de ser consumido por personas en la casa y sus pies, alas y cola est'ndispuestas en 7ericuenco, rociados con aceite de palma, miel y !"I y en%i de inmediato, en uncruce decalle.El pescado se ba#a pies !s un y permanece en la IG/A una noc e y despuéssede lo &ue se lle%a a un r$o o una cascada. urante el sacrificio de pollo nocantanada ni nadie re1a !riki. 7as solicitudes se presentan s lo en el momento de ba#ar el platoantes de !s 4n.

E/! E !s e +E I EN I=E:(;* Grandes garban1os, camarones secos, cebolla, pescado fresco, los !ricosta, abe#as de la miel. =efoga9la cebolla y camarones en manteca de cerdo ori da 0osta, ligeramente ier%eel garban1o y sin&ue es demasiado blando, se une a los camarones salteados, se re%uel%e biende#ando dore por el fuegole%e. se pone todo en una ca1uela de barro, se coloca el pescado (en bruto* a lolargo, rociar contanto las abe#as y la entrega a !s 4n para asegurar cual&uier tipo de prefigurada por Ireeste signo.


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(K* Una placa blanca, cinco naran#as dulces, ma$1 tostado, !ri da 0osta, aceitede coco, pescadoa umado, brandy, las abe#as de miel. 0on un cuc illo afilado, cortar lasnaran#as endirecci n ori1ontal, sin separar las dos mitades. En el medio de cada naran#acolocadoun grano de pimienta de la costa, un poco de co6ac, abe#as de la miel y deellos,un ori cone1in o me1clado con aceite de coco, un pe&ue6o tro1o de pescadoa umado y tostado de granos de ma$1, de modo &ue se fi#an a la ori cono(como seera un !s u sobre las naran#as*. 7impia y organi1a todo en la placa blanca yde#a frente a sopera!s un durante cinco d$as, tras los cuales distribuye un c orro de agua

limpia. durante cadauno de los cinco d$as en la ma6ana, enciende una %ela delante de la placa y seles pide lo &ue &uiereobtener.Significado y la interpretaci n!/A=A +E I.!bara +e#i !du es el se2to en el #uego de la c'scara y 5 en el orden de llegadadel sistema de Ifa, &ue esconocido por el mismo nombre.=esponde con seis ()* c'scaras abiertas.En Ifa, es conocido entre los Fon ( e#e* como >Abla +e#i>. El Nago tambiénla llamada!bala +e#i. or el término encontramos dos etimolog$as. E2istente encorcubit'ciaregiones Qfrica !ccidental y 0entral !oeste produce una fruta grande cuyassemillas soncomestible y muy apreciada por los nati%os. Estos frutos, llamados >bara> no puedesin embargo, ser cortado por la mitad para &uitar las semillas, ya &ue debe ser

rompieron con un palo o piedra golpes. 7a pro ibici n de cortar la fruta (bara*en dos partes (+e#i*, tiene como ob#eti%o e%itar &ue el nombre &ue coincide con elséptimo signo de If'.

or otro lado, !ba +e#i en @oruba significa, >dos reyes>, el séptimo signo deorigen, el rey de%ientos, a tra%és del cual a menudo se comunican con muc a frecuencia y el0reador le diomuc as asignaciones y onores, siendo los encargados de representar los propios reyes. es

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s$mbolo representati%o del rey de Rausa ( o-go9Josu*.Su representaci n indicial en Ifa es:

Geomancia Europea correspondiente en la figura denominada >7aetitia>.!bara +e#i !du se compone de elementos el aire en la tierra, especialmente laen primer lugar, &ue indica el progreso a tra%és de la e2periencia ad&uirida enel marco de sus esfuer1osdeseada.Se corresponde con el punto cardinal Sur9!riental, en la carta. M "arot (ElEmperador* y su %alor n4mero es .Sus colores son el a1ul y el %ioleta. Es un !du masculino, representado por un

esotéricamentecuerda, en referencia al poder &ue tiene todo. E2presa la fuer1a, la potencia y posibilidad de reali1aci n umana.!bara +e#i, cre el aire y, por e2tensi n, los %ientos. epende de la e2istenciade bos&ues llenosde ramas, tenedores y todo tipo de bifurcaciones.En este signo nace ri&ue1as, la costumbre de usar #oyas, los profesores y laense6an1a. A&u$ %ino laadulterio y esta ! U los seres umanos aprendieron a mentir y ser enga6osa.

refigura la e2pansi n f$sica y moral, la regulari1aci n, la alegr$a, laambici n, las cuestiones relacionadas condinero, los procesos en curso, la soluci n de los problemas financieros.7os i#os de este signo son gente alegre y festi%o, lleno de piedad y amor para obser%ar y mantener las tradiciones. Un tanto atra#o a mentir, crearsituacionesfantas$a, en el &ue, se cree, al igual &ue la mayor parte cierto. como participar en asuntos &ue no les conciernen, &ue a menudo termina 7eten situaciones dif$ciles. eben cuidar muy bien, tiene una tendencia muyfuerte

las acciones de fantas$a, &ue puede de#ar completamente loco. ues biendispuesto y alegre,Son personas generalmente sanas y &ue se recuperan f'cilmente de cual&uierenfermedad,utili1ando para ello, busc recursos en s$ mismo.Es un odu de precursores casi siempre positi%as, a pesar de &ue su aspectonegati%o esterrible y traer muertes como la locura, la pobre1a total, la traici n y lacalumnia.SA7U !S E !/A=A +E IEn Nago: Aka emon l3o-o dudu gbe "oko/ori9s ia s ia botoko bo bi ko r$e.


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#a Unka n silencia -en:7a di%ersi n IFA 7iokpo mu pi 7o okoA#amo bronceado, oloun C ! liokpo nun#e."raducci n: 0uando no comer, se siente infeli1.Ifa orden 7iokpo defender la gran#a.Incluso a&uellos &ue 7iokpo no puede enga6ar.En Fon: +i kan !bara +e#iAfafa nosotros en Co de a-TH.

Página 69"raducci n: Saludemos !bara +e#i. Dl es el %entilador &ue ace secar nuestrosudorH(El saludo e%oca la idea de ali%io. el mismo modo &ue una asignaci nrefresca un cuerpo sudoroso

y lleno de calor. !bara +e#i tiene el poder de lle%ar ali%io a los problemas &uese encuentran enEl duelo*.!/A=A +E I EN I=E:0uando en Ire, !bara +e#i puede indicar principalmente: Ad&uisici n de bienes materiales de unaen general, a un obst'culo &ue debe ser el 4ltimo, la e2pansi n f$sica y moral,la ausencia dedebilidades, e%oluci n ascendente.!/A=A +E I EN !sogbo:En !sogbo, este signo puede indicar: 7a deslealtad, a la moral, el orgulloda6ina, la in#usticia,el libertina#e, el adulterio, el i#o del mal, ad4ltera, la guerra en la SagradaFamilia.0uando en !sogbo Arun, puede indicar una de las siguientes enfermedades:infeccionessangre, problemas circulatorios, atrofia muscular, derrame cerebral,desnutrici n, problemasrespiratorio, delirios de grande1a, la locura.

En este odu ablan los siguientes eidades:odun ( e#e*: an, 7isa, Ro o y "o%odun.!ris a (Nago*: S ango, IyansT, Iyeman#a, !ba, E-a y Ipori.

ro ibiciones !/A=A +E I:!bara +e#i pro $be a sus i#os: 0oma pescado a umado, pasteles de arina dema$1 &ue an sidoen%uelto en o#as de pl'tano, arina de ma$1, carne de tortuga, serpiente decocodrilos, ant$lopes, mono, gallo, elefantes, ienas. Ellos también tienen pro ibido%istiendo ropa te#ida con una especie de rafia llamada >I>, para ayudar a la otra personas para le%antar algo del piso, para poner sobre los ombros o lacabe1a, de


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informar sobre los ec os &ue an ayudado y &ue no le concierne.SEN"EN0IAS !/A=A +e#i:(;* El puercoesp$n cla% un leopardo embra y el leopardo no puede acernada en contraella.(Si el in%estigador a sufrido alg4n da6o causado por alguien m's poderoso&ue él es me#or de#arlo como cual&uier acci n &ue tome, no ar' sino agra%ar la situaci n as$lodesfa%orable para él*.(K* El bienestar &ue encontramos en el agua dulce, y el pescado &ue %ieneJ A salir de ella parasu dep sito.(Inicio a la autor de la pregunta es pobre, pero se enri&uecen por su esfuer1o y

el mérito. Si elpágina 70

autor de la pregunta es rico debe sacrificarse para &ue la fortuna no loabandonan*.(L* sin el barro se me1cla con el agua del r$o, los peces Vken, &ue tiene loso#os claros, se %e lalo &ue est' sucediendo en el fondo.(El autor de la pregunta descubrir las cosas &ue suceden en su casa y &ue est'nocultos.*(M* 7a mu#er &ue come dos manos, encontrando finalmente la muerte ... ( *(Si la mu#er de su interlocutor le enga6a, morir practicar el adulterio.*( * @ alo du du y bla 9 (ella come dos manos* 9 Se dice &ue la mu#er adultera.I"AN E !/A=A +E I(;* Ifa y +ale (musulmanes* eran amigos. Un d$a Rombre Ifa di#o: > oy a buscar unamu#er embara1ada, si est' de acuerdo, ser' instalado en mi casa, por&ue notiene contactoscon ninguna otra persona. Si esta mu#er da a lu1 a una ni6a, creo &ue para &ue

seas mi esposa:Estoy muy celosa de casarse con una mu#er cuya inocencia no tiene absolutaSeguro.Ir al mercado, se encontr con una mu#er embara1ada, &ue accedi a colaborar con sua%iones.

espués de alg4n tiempo, la mu#er dio a lu1 a una ermosa ni6a, una alegr$ade +ale. la+usulmana era muy feli1 y de inmediato se puso a pensar: > 0 mo puedoe%itar &ue los o#oslos ombres %en a esta c ica asta el d$a &ue puede abra1ar élH > espués demuc o pensar,


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Se decidi construir una casa dentro de su propia casa y no instalar madre ei#a.

Ning4n ombre, ni si&uiera él, ten$a acceso a la c ica, &ue a crecidor'pidamente.0uando ten$a die1 a6os, su madre sali de la casa, de#'ndola sola.+ientras tanto, Ifa ten$a a6os de edad c ica.Un d$a, pensando &ue deber$a aber sido lo suficientemente grande, estaba de%isita masculina y alcan1ar su casa, entr en él saludando cordialmente.

espués de la %isita, Ifa comen1 a pensar: > 0 mo puede ustedP Elmusulm'n contrat a una mu#er embara1ada dio a lu1 a una ni6a, esta c ica a %isto nunca ni se a %isto porcual&uier persona en elWmasculinoH Incluso +etolXfi, el rey de nuestro pa$s, %io al ni6o. ero %oy a

tratar E9laH >Arm'ndose de sus instrumentos de radiestesia, i1o la %isita, apareci !bara+e#i &ueSe recomienda tomar una ca#a, arina de ma$1, un gallo, aceite de palma y present una ofrenda7egba. Una %e1 ec o esto, tendr$a &ue entrar en la casa del Rombre y blo&uearlo en el interior con la tecla.Ifa prepar todo y &ue era la casa de su amigo. c agando no lo salud :>Salamaleikun> @+usulmana respondi : >Alakumasala> Ifa luego di#o, >Calafi> Rombre di#o:>7aafia> Ifa,entrar en la abitaci n de su amigo, di#o, >ma6ana %a a salir en un %ia#e, megustar$a confiar en ellacobrar mi tesoro. +i mu#er fa%orita le dan una ca#a para guardar en lugar tan seguro de &ue nadie pueda encontrarlo. > or &ué noP>, i#o+arab4.> No somos amigosP 0uando se rompaP >9> entro de tres d$as, y s lo %ol%eren tres

meses >.En el tercer d$a por la ma6ana, disfra1ado de 7egba de la esposa preferida deIfa, fue el ogar y +aleDl di#o: >+i esposo me pidi &ue le demanda &ue le diera el cuadro &ue est'en%uelto en estos pa6os. Se buscar' en el pla1o de tres meses, cuando larentabilidad%ia#e.

página 71Rombre llama al escla%o &ue se i1o cargo de la ni6a, para guardar el cuadroen la casa donde %i%$a


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los # %enes, pero la ca#a era demasiado pesado y la mu#er no puedelle%arlo. antescalle# n sin salida, Rombre decidi tomar él mismo la casilla a la abitaci nde la #o%en y, al acerlo, la %io por primera %e1 y luego blo&uear a todos los puertos.Ifa, &ue se mantu%o oculto en el interior de la ca#a, %iendo Rombre cabo,encerrado dentro de la puertael sitio #o%en y la %io, le dio la bien%enida en lo &ue fue empare#ado.> +e conocesP>, Se pregunt . >WNoH>, =espondi la c ica.Ifa a continuaci n, poner la %oluntad y comen1 a di%ertir a la c ica, luego see2tiende con ella,Era due6o de la misma. Una %e1 ec o esto aconse# a los # %enes a la%ar conagua tibia, la cual fue concedida.Ifa solamente alimenta obi. A la ora de comer, %iéndolo comer nueces de

cola 4nica, las pregunta por &ué no comer las mismas cosas &ue ellaP Ifa y di#o: >@oya &ue sin los granos de pimienta, carne a umada, pescado a umado, todoello adere1ado con lelekun. la #o%en entonces orden a los sir%ientes &ue ya no se pondr$an de pimienta en lacomida. comida pasado desde entonces estar preparado con lelekun, Ifa re%el entonces, &ueno come corderola forma m's sencilla &ue todo el mundo se prepara y &ue adem's no se la%acomo los dem's.

or 4ltimo, la ni6a &ued embara1ada y +ale algo sospec oso. 0omo eracercaterminando el tercer mes, Ifa di#o la c ica, >los musulmanes &ue preguntarsobre su %ientre, no Nunca ablar en mi nombre.Finali1ado el tercer mes, Ifa termin de nue%o en la ca#a, la ni6a en%uelta entrapos,tal y como ab$a llegado.7egba, de nue%o disfra1ado de mu#er Ifa presenta al Rombre diciendo >mi

marido7legamos %ia#e y pidi &ue fuera a buscar el pec o, por lo &ue se sientedescansado, %enimosgracias personalmente por el gran fa%or proporcionado.

espués de seis meses, los musulmanes decidi lle%ar a la #o%en como unamu#er. la%adocuidadosamente, se puso una ermosa /ubu &ue le ab$a dado Ifa, entr en la

abitaci n yElla encontr a la ni6a con una enorme barriga ... casi sofocado e2igie2plicaciones. > ensétodos los est magos deben crecer como la m$a ... No sé c mo las cosas est'nen el lado de


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fuera de esta puertaH >Rombre corri a contarle lo &ue sucedi con el rey, &ue sorprendi , en%iado ala atenci n del parto, como"en$a un embara1o.El d$a de entrega llegado, el ni6o antes de nacer, tu%o &ue o$r c mo se pronuncia padre por su propia madre.El +arabu no pod$a entender lo &ue estaba sucediendo. 7a mu#er gem$a y seretorc$a de dolor.El ni6o insisti en no nacido. 7uego decidi solicitar el asesoramiento de suamigo Ifa.consulta de Ifa y aparece de nue%o !bara +e#i, e2igiendo &ue una pata deant$lope essacrificado. 7a ca6a se corta en siete partes &ue cuando se cocina, se entregan

uno por +a-u, uno a uno por +etolXfi +inga e If' es el encargado de acer estasofertas. El cuarto pie1a, se ofrece la esposa fa%orita del Rombre, la &uinta, la esposa fa%orita deIfa, el se2to de/okono y el 4ltimo a la madre, lle%ado de la mano de Ifa."ras la recepci n de la oferta, la mu#er llena de dolor, se le pregunt : > Ouiénme a en%iado este carmeP 9 >EsIfa &ue le ofreceH >9> IfaP 7o IfaP >9> Oué >, pregunt Ifa. 9 >Ifa> 9 > OuéP> 9>IfaHRablé IfaH Ifa fue &ue me dio esta carneH >

ablar cuando la mu#er ab$a terminado, el ni6o, al o$r el nombre de su%erdadero padre, decidi

acia el mundo ... y era el retrato de Ifa.Rombre sospec aba de todo lo &ue acaba de %er y aburrido, tom el problema

página 72conocimiento de +etolXfi rey, encontrando todo muy natural, aconse# a losmusulmanes

detener amigo sospec oso.Un d$a, Ifa un llamado a todas las personas, incluyendo masculina y le di#o almundo: >Roy en d$a se

oy a acer una re%elaci n. Una mu#er musulmana &ue recientemente dio alu1 a un bebé ...>@ puesto de manifiesto todo el secreto &ue implica un nacimiento. espuésde concluido >0ual&uier mu#er, aun&ue la detenci n dentro de las cuarenta ca#as, se encuentra un d$a un

ombre. yun ser en el &ue no se puede confiar y &ue no se debe re%elar secretos. 7asmu#eres son poco m's &ue animalesH >


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Ebo: modela una arcilla %oko ( * como un ombre. El %oko se coloca dentrodeuna ca#a de recortes de cabello y las u6as de las mu#eres. en%uel%e todo entelas coloridas yentrega a 7oko ( *. El Elegbara, sacrific un gallo, &ue se entrega conmuc as aca8as y pupa E !.Este ebo es e%itar la traici n y la ira por parte de las mu#eres &ue tienden ala pr'ctica adulterio.( * 7a imagen, estatuilla.( * odun e#e, &ue corresponde a la Iroko Nag?.(K* En ese momento, las a%es estaban consultando Ifa, para saber c mo podr$an librarselas trampas &ue eran ombres y en el &ue, in%ariablemente terminaban

cayendo. enconsulta, lleg !bara +e#i, la determinaci n se i1o un sacrificio &ue losliberar$a de tales peligro.

'#aros, e2cepto t rtola, descuidan la recomendaci n y, por lo tanto,Siguieron a caer en las trampas &ue los ombres se preparan ellos.Un d$a, los ca1adores organi1an una gran fiesta y para la obtenci n dealimentos para el e%ento, Nos prepararon una gran trampa, cerca de la fuente donde las a%esconstuma%am agua potable,impregnaci n del muérdago todas las ramas de los 'rboles cercanos. 0omoresultado, todas las a%esEllos fueron capturados, e2cepto t rtola &ue anteriormente fue impulsadoElegba,a fin de no acercarse a la fuente de ese d$a y se bebe agua en otros lugaresdistante.

or lo tanto, aber seguido la orientaci n de Ifa y el sacrificio ofrecidoindicado, la t rtolase libr de ser transformados en alimento para los ca1adores.

Ebo: Un tenedor de cual&uier madera, uno ECU, un pe1 asado, miel, aceite de palma, !"I, arinayuca. reparar un pade de la miel y el aceite de palma. organi1a en un bol conel pescado al orno por encima. El ECU se sacrifica en IG/A de Es 4 y después de la limpie1a,&ue est' en una ligeramente tostado brasero. ate prisa todo en un tenedor calle o carretera.Este ebo, es defender el cliente traiciones y mentiras &ue est'n perturbando progreso de su %ida.(L* araguas e indicador, aparecieron en el mundo al mismo tiempo. tanto elllegar, se consulta a Ifa, para saber si ser$an respetados en sus %idas. En laconsulta,


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7leg !bara +e#i e If' orden un sacrificio &ue s lo la bandera digna a acer.ara #ustificar su negligencia, araguas, di#o: > or &ué tengo &ue ofrecer

sacrificar, si sé muy bien &ue mi posici n en este mundo ser' para &uedarsesiempre por encima de las cabe1as de los ombres, incluso los reyes m's poderososP >Un d$a, los dos estall la guerra y se tomaron, #unto con sus due6os, al campo batalla. araguas, abiertos en la cabe1a del rey, mientras &ue la bandera, a la%anguardia,lle%ada a cabo por un solo escla%o.

página 73or arte Elegbara, la batalla fue desfa%orable a nuestro rey, &ue para sal%ar su

%ida,"u%o &ue refugiarse en los bos&ues ba#o los 'rboles y lleno de ramas. En el

transcursosendero dentro del bos&ue, era suficiente para ba#ar la bandera, a &ue paseentre indemneramas, mientras &ue araguas, afectados por innumerables ramas, terminarontodas las arrancadas, por lo &ue es completamente in4til. 0uando llegaron al otro lado del bos&ue,el rey %io ladeplorable estado en &ue fue araguas, tir a la basura, ya no sir%e para protegerlo de la llu%ia o el sol.

espués de eso, los paraguas se a con%ertido en un instrumento utili1ados lo cuando ay por con%eniencia tal, mientras &ue la bandera se utili1a de forma permanente,&ue puede ser se encuentran en el medio de las calles, las torres de los palacios, templos detodas las religiones ysiempre &ue una parte rey en una guerra, ella lo sigue. "odas las naciones delmundoEllos son simboli1ados por él y los ombres le rindan #uramento de fidelidad yuna gran cantidad de onores.

Este I"AN determina &ue el 0onsultor, por su %anidad y sobre%aloraci n,encontra9en peligro inminente de sufrir una gran derrota.Ebo: Una cuerda, muc as ramas de diferentes arboledas, monedas, un pescadofresco y una bandera de la tela de color a1ul claro. Se pasa todo el cuerpo del cliente, se pone en un recipiente yse coloca sobre la bandera e2tendida. ate prisa en el bos&ue denso.!raci n de ebo: (a decirse en el momento &ue despac a en el bos&ue:.R-ele2o en o kike yi 1un un don ku bo, bo on A1onH"raducci n: 7os paraguas no puede llegar a abrir en el bos&ue, &ue es lamuerte de distancia,


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la enfermedad se apartaH(M* era robar en los campos de Ifa, &ue los musulmanes llegaron a la "ierra.Ifa ten$a inmensos campos, donde se retiraron abundantes cosec as.Un d$a, se encontr con &ue muc os ladrones iban >%isitar> a sus tierras y la pr'ctica de granrobo, &ue caus enormes pérdidas. inmediatamente buscado el conse#oElegbara,en una manera de detener a los ladrones.

irigiéndose a los campos de la empresa Ifa, 7egba estira una cuerda al suelo,alcan1el cielo.

oco después, un sinn4mero de seres empe1aron a ba#ar la cuerda y sin tomar7egbacual&uier acci n, &ue comen1 a robar todo lo &ue pudieron alcan1ar.

Fue s lo después de &ue 7egba, e&uipado con tres tro1os de carb n, &ue ab$arecibido en Ifa pago por sus ser%icios, produce un fuego, disparando cuerda de %oluntad &ueten$ae2tendida.

estruy la cuerda, los ladrones no pod$an %ol%er, con%irtiéndose as$, Ifaescla%o. ladesesperaci n entre los presos era tal &ue gole %iolentamente en b4s&ueda de una salida y con tal %iolencia, &ue la mayor$a de ellos murieron,solamente trece i1&uierda.Estos fueron trece ombres &ue difunden la religi n musulmana y en suemoci nEllos gritaron: >Salama Ce kun>, &ue en lengua fon significa: Ifa rompi lacuerda. renunciar por lo tanto, el saludo isl'mico >Salamaleikun>.Esta ruta de acceso indica &ue el autor de la pregunta es la %$ctima del robo yla traici n, se debe a

es acerse de la situaci n y desenmascarar el &ue est' enga6ando, ofrecer lasiguiente

sacrificar a Es 4.Ebo: Un ni6o, tres tro1os de carb n, un tro1o de cuerda %irgen, miel, aceite de palma, !"I,

página 74etcétera 7a cabra sacrificada a Es 4 dentro del procedimiento abitual, seencender' un braserocon tres tro1os de carb n y poner la cuerda sobre las brasas. se pregunta en el #uego,la forma en &ue debe ser despac ado.(


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!bara consultado Ifa, recibiendo orientaci n no de#ar sin ofrecer un sacrificioa primeraEgun.!bara es lo &ue se le dio a él y, adem's, preparar comida para sus ermanoslos!tras &uince !du, &ue ya se ab$a ido a la audiencia con el 0reador.!lofin, dando a la falta de !bara, pregunt a sus ermanos lo &ue ab$a sidode él y saber &ue7leg tarde por&ue ab$a estado adorando Egun, plenamente satisfec o.>No tengo nada &ue ofrecer como un regalo, pero un ilo para cadauno. cuandollegar a sus casas, preparar cada 6ame recibido y comer solo >. dic o!lofin a !du.Sin &ue se sepa, !lofin se introdu#o en cada ilo de todas las ri&ue1as de

la %ida: dinero, i#os, tierras, casas, etc ...0uando regresaron a casa, los &uince !bara encontr &ue los esperaba, paraofrecerlesla comida &ue fue preparado para ellos.Satisfec o con la atenci n, el !du lle% comida &ue se les ofrece y el signogracias, dio el 6ame !bara &ue ten$an los presentaron !lofin.Al d$a siguiente, Ifa pidi a su esposa para prepararla uno de los 6amesrecibidas. acortar el tubérculo, la mu#er sinti &ue algo duro impedido el cuc illo y sedi%idedespués de muc o intentarlo, le pidi ayuda a su marido.Ifa, usando toda su fuer1a, podr$a compartir el ilo en dos partes, &ue eraentoncesSe enfrent sorprender' con la ri&ue1a contenida en el interior.+irando acia adelante, pas a abrir todos los ilos &ue ab$an ganado y deesta manera, con todo7os encontr , se con%irti en la persona m's rica del pa$s."res d$as m's tarde por orden de !lofin, todos los !du de nue%o #untos en el palacio y lo &ue no

Fue la sorpresa, al %er acercarse a !bara, montado en un ermoso caballo,%istiendotra#es muy ricos, acompa6ados de numerosas esposas y escla%os y %igilados por muc ossoldados, en un despliegue sin precedentes de la ri&ue1a.

ada la sorpresa de &uince !du, !lofin les pregunt : > Oué i1o el 6ame aellos+e diP >>7es dimos !bara, ya &ue ninguno de nosotros como el 6ameH>>IgnoranteH !bara, &ue ya era rey, se i1o muc o m's rico y poderoso con lo&ue


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ongo el interior de los ilosH Dl es a ora >, oba di +e#i> >(&ue es el doble derey*. su reale1aEs doble.0anciones de I"AN: !bara G/A i duduHG3uu ......H!bara G/A i funfunHG3uu ......H"raducci n: !bara tiene lo &ue es negroH (la noc e*.G3uu ......H!bara tiene lo &ue es blancoH (el d$a*.G3uu ......H

página 75Ebo: Una cabra, dos pollos, dieciséis calabacines medianos, las monedas en

cantidades de dieciséis!bi, dieciséis Garcinia kola, miel, aceite de palma, %elas. Sacrificio a la cabray pollos Elegbara, abre%iadosi las calaba1as y se coloca dentro de cada uno de un pu6ado de monedas, unobi, y uno Garcinia kolaregar todo con muc a miel y aceite de palma. ate prisa en una carretera. Enel momento en el &ueofrece el sacrificio, se ace la recitaci n (I"AN la canci n se debe repetir tres%eces*.Este traba#o es para la gente &ue desea para la %ictoria algo importante, &uese relaciona con el dinero, tales como ascensos, nombramientos, traba#os,assossia8Xes,aumenta el matrimonio de interés. etcéteraE/! E !/A=A +E I EN !sogbo:(;* ara !sogbos Arun: un tro1o de cuerda del tama6o de la persona, un ECU,un pe1 asado,monedas y uriti. la E A en un plato de ta1 n o de barro se %iste, con elcuerda alrededor de las monedas se e2tiende m's, los sacrificios &ue ECU laElegbara en su IG/A,

pasa a uriti en persona y suelto con %ida.(K* tortas %elas, ags pa#a, tenedores de madera, okra, tortas de 6ame, arro1,aca8as (todos en seis n4meros*. asar todo el cliente y arreglar' dentro de lata1 n de estiba cuando todo ordenado, >se le%anta> una paloma en la partesuperior, de#ando &ue el e#esangr$a de especie bo%ina, las palomas se pone encima de todo y regar conmiel, de palma y de la !"I.Se lle%a todo a un lugar muy alto y sigue traba#ando como sigue: apro%ec arlaebo de frondosa sombra de un 'rbol, &ue es el saludo del !du !bara +e#i(Nago y Fon*


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EFUN pol%o pasa el ebo. (Efun el pol%o &ue se esparce, se a colocado pre%iamente aun plato de porcelana y en él se remonta a a#uste de !bara +e#i*.Significado y la interpretaci n! I +E I!di +e#i !du es el séptimo en las bocinas, y el M de #uego en el orden dellegada del sistema de Ifa, &ue esconocido por el mismo nombre.=esponde con siete (5* c'scaras abiertas.En Ifa, es conocido entre los Fon ( e#e* como > i +e#i>.7a palabra yoruba es >E I> o >idi>, &ue significa >nalgas>. or lo tanto, !di+e#i significa >dosnalgas >.Su representaci n indicial en Ifa es:

&ue corresponde a la figura europea geomancia llamada >c'rcel>.!di +e#i !du se compone de elementos de agua9aire, especialmente la primera,lo &ue indica la reno%aci n de obst'culos. Es una puerta cerrada, un c$rculom'gico,tab4, restricci n, obstrucci n, el encarcelamiento. Se corresponde con el puntocardinal norte, a la cartano. ;K "arot (El 0olgado* y el %alor numérico es 5.Sus colores son el negro o me1clar cual&uier otro color.Es un !du femenino, esotéricamente representado por un c$rculo di%idido endos por unal$nea %ertical, es decir, ambas nalgas, la sigue, los rganos se2ualesfemeninos, &ue %iene de

Página 76!sa +e#i. 7a palabra nalga, en este caso es simplemente un eufemismo solo

deseasdesignar a la fealdad y las impure1as del rgano se2ual femenino. Es unincon%eniente, sin embargo,configurar este punto de %ista como definiti%o, sobre todo cuando la aparici nde este signo esse refieren a un !ris a, como !runmila o cuando surgen en respuesta a unaconsultamuy %ie#os o persona posici n respetable.!di +e#i representa a la mu#er (en Fon Nonu* palabra cuya etimolog$a see2plica a menudo por su traducci n literal: on9nu Y bueno Z a Y bueno* mu#er. Algunascorrientes dan la


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llamar otra interpretaci n: 9 >desnudo en, bo nu nu C ! m$> (un ombredespués de la muerte, no seEs posible &ue desee lle%ar a una mu#er*.

icen &ue este signo instando a los seres umanos para copular. @ por estasra1ones &ue encontramosuna estrec a relaci n entre !di +e#i y Cannesi, la impure1a de la mu#er,Se le da una tendencia natural a practicar la bru#er$a.!di +e#i o%oli%e corresponde a la del Norte. /a#o este signo aparecido enlas mu#eres de la tierra,r$os cuyos bancos tienen la apariencia de los labios, las nalgas y la costumbrede sentarse en ellos.Este signo ombres el uso de la mentira ense6ada con indiferencia acia laderec ao a la i1&uierda.

!di +e#i se ace cargo de las entregas reali1adas con la madre en cuclillas ya4n preside elnacimiento de gemelos y de todas las especies de monos &ue son consideradosgemelos: 1in9-o, E7C, o2a, 1inbla-a-e, "!C7A, etc.7as personas nacidas ba#o este signo son firmes, duros e infle2ibles. 7a b4s&ueda constanteasistencia a sus problemas, no cambia nada en la actitud de la gente aciaellos.Ellos no creen en nada ni en nadie, pero pueden ser f'cilmente tomadas porsupersticionestontos &ue no siempre son aceptadas por el otro.

otado de gran inteligencia y e2celente memoria, asimilar f'cilmente a todoslos"ienen la intenci n de aprender, sin embargo, se niega a transmitir susconocimientos, prefiriendom's bien, los utili1an como una erramienta de manipulaci n para todos los&ue dependen de ellos.En el amor, son desconfiados meta, pero muy celoso de sus sentimientos.

7es encanta %i%ir en el aislamiento y sus acciones contribuyen efica1mente a&ue esto ocurra,independiente de su %oluntad.!di +e#i indica, el encarcelamiento, la posesi n demon$aca, las pérdidas detodo tipo, robo,secuelas como consecuencia de accidentes o enfermedades, siendo portador demensa#es casisiempre es malo. Es una muy mala se6al, incluso el mal. No responde yrepresenta caminoscerrada. A %eces anuncia estado de embara1o y su emergencia en cuesti n desi unamu#er est' embara1ada o no, es afirmati%a.


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SA7U !S E ! I +E I:En Fon: +ICA di9+e#i +i R E kpako del miH"raducci n: oy la bien%enida a !di +e#i &ue las enfermedades no puedenmolestarHEn Nag?: Cpanli kpaninkpa la col ri1ada oko biliIku /aba @eke lon !FIN G/A di nonkeeku !da, le NI egbe !donCi a la gbo !lodumare

Página 77!ta onigbo ku mi."raducci n: esconocido.! I +E I EN I=E:0uando en Irlanda, es necesario determinar el tipo, puede ser cual&uiera. debe

preguntar inmediatamente si Ire Aiku (no %er la muerte*, o Ire !mo (una bien%enida porun i#o,teniendo en cuenta &ue este signo abla muc o sobre el embara1o*! I +E I EN !sogbo:En !sogbo, este signo puede indicar: ena de prisi n, robo, da6os, comoconsecuencia de las secuelasaccidentes o enfermedades, el abandono, la traici n, los esp$ritus del mal de posesi n, mala mu#er

'bitos y la omose2ualidad %ida se2ual desenfrenada ( ombre solamente*,los tra1ados cerrados,la inmo%ilidad o la dificultad de la acci n.En !sogbos Arun, a menudo indica uno de los tipos de las siguientesenfermedades: la %e#iga urinaria, cuenco,enfermedades de necrosis, enfermedades de la piel, el c'ncer, la lepra, la

ipocondr$a, melancol$a, neurastemia, seas.En este signo ablan los siguientes eidades:

odun ( e#e*: Ro o, Gbaadu y "o2osu.!ris as (Nago*: !molu, Es 4, !batal', !gun, Egun y A#e (en este signo

pueden ablar todo!ris as, pero a&u$ el sonido relacionado con mayor frecuencia se comunican atra%és de él*.

ro ibiciones ! I +E I:!di +e#i pro $be a sus i#os: 0onsumir carne de liebre o cone#o, puré de patata dulce,fri#oles de o#o negro o cual&uier tipo de comida &ue se incluye comoingrediente, granode Angola o de sus o#as. no puede dormir boca arriba (posici n donde losmuertosse colocan en sus ata4des*, matar moscas con sus manos, tienen colecci n deob#etos


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siete n4meros, asistir a reuniones, almuer1os, fiestas, etc., donde son siete personas. (El n4mero siete atrae energ$a negati%a este signo*.Es aconse#able, siempre &ue %aya a acer un sacrificio indicado por !di +e#i,me pongo roparo#o o marr n.SEN"EN0IAS ! I +e#i:(;* 7a muerte no puede llegar a usted, la enfermedad no puede llegar a usted,los procesos #udiciales no puede llegar a usted, nadie entra en un bos&ue de espinas, s lo inter%engan enuna peda1o de tela.(0 mo acer ebo indicado, el in%estigador estar' protegido de todos*.(K* El leopardo no puede atrapar al perro &ue est' protegida por una %er#a de

ierro.

(7a misma interpretaci n de la frase anterior*.(L* Si un gran tro1o de carne se a perdido, buscarlo detr's de la %alla. Unladr n no puederobar un cad'%er y acerlo desaparecer.(El in%estigador es un mal muy bien instruido, &ue a pesar de &ue pueda darsecuenta del mal

Página 78&ue se Arc itecting, nunca puede tener alguna %enta#a de su acto*.(M* Un r$o no puede cambiar su curso a la guerra con otro r$o.(El cunsulente tiene enemigos dentro de su propia casa, pero ninguno de ellos puede acer &ue sening4n da6o*.(


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ronto el ni6o fue trasladado al palacio, donde una familia del rey cayenfermo, era por san . No se i1o nada en el reino sin consultar primero con el Ifa y susdirectrices eran

Página 79seguido en detalle. 0on el tiempo, el ni6o creci y pronto se con%irti enadolescente, recibida 7Xfin una ciudad donde fue coronado rey. Sus milagrosse multiplicaron,todos a&uellos &ue estaban sufriendo %inieron después de él en busca deayuda. su fortuna aument eltodos los d$as, tu%o muc as mu#eres y muc os sir%ientes, y todas las cosas &uerepresentanla ri&ue1a de los seres umanos. Ifa con la esperan1a de un d$a para encontrar

a su madre, ad&uiridaescla%os en las manos de un comerciante. Se fue un d$a &ue debemos celebrarla fiestallamar Fanu-i-a &ue cada a6o se reali1a en onor de Ifa. 7as mu#eres de Ifa, #unto consus escla%os, fueron los encargados de ma$1 pilar para acer la arina &ue seutili1a en partido. Entre los escla%os era la madre de Ifa, &ue debido a la situaci n demiseria en la &ueen, miedo de identificarse y ser aceptado por el ni6o. urante la reali1aci n desutarea, la mu#er cant una canci n triste, en la &ue di#o: > i9Ifa +e#i, Usted nome conocem'sP >Al escuc ar la canci n, Ifa orden &ue la mu#er fue lle%ada a su presencia, interpelando9lo siguiente: > or lo &ue me conocesP> @ la mu#er respondi : > ero no estabaustedIncluso yo, &ue anunciastes el d$a de su nacimientoP Usted me di#o &ue en elJ I

d$a %endr$a al mundo y en el mismo d$a en &ue su padre estar$a muerto ycon%ertido en escla%o. > > Es usted mimadreH >, e2clam Ifa y orden a ba6arse y ofreci muc os y bellos %estidos,adem's de un torso para adornar la cabe1a.Entonces Ifa pro%oc &ue la mu#er se sienta a su lado en un co#$n grande

ite llam akpakpo y recogiendo una cabra, ordenada imolasse en onor asumadre, &ue tiene desde entonces a %i%ir a su lado, rodeado de todos los

onores y re%erenciasreser%ada a la madre de un rey.

or esta ra1 n, cada %e1 &ue se ofrece un sacrificio a ! I +e#i deberse arecordar esta istoria y


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coge un akpakpo &ue sir%e de asiento para NT un pa6o cabe1a (kpokun abuta*unacabra, me1clada con aceite de palma de arina de ma$1 (ami-o* y ofrece laAN Na2i2e lamadre de Ifa.(K* !di +e#i di#o: >+etolXfi, por la codicia, no sacrific un buey, blanco ymalla7a muerte %ino a buscarla >.0uando Ifa a4n estaba en el %ientre de su madre, le pregunt a su padre cogiun buey manc adosacrificio negro y ofrecen con el fin de e%itar &ue dentro de tres a6os, %en laguerradie1mando su reino. Su padre descuidado el sacrificio y el d$a del nacimientode Ifa, su padre

El muri y su madre fue capturado como escla%o."res a6os m's tarde, la guerra de%ast el pa$s y orden Ifa A#inoto, la partera,la estrec a acia aba#odentro de una calaba1a, de modo &ue nadie pod$a %er. 7a comadrona fueresponsable"ambién, para &ue le a%ise tan pronto como alguien pasa alrededor para &uere%el al transe4nte,la causa de su sufrimiento y remedios y sacrificios &ue resol%er$an todos sus problemas."odo se tir Ifa planeado y el ombre &ue fue en ese lugar, no %acil para lle%ar a su casa, donde el Ifa calaba1a ab$a sido cerrada.

ara deslumbrar a todo, Ifa, desde el interior de la calaba1a, dio un conse#o, la prescripci nmedicamentos y resol%er los problemas m's dif$ciles.Un d$a, Ifa orden a alguien &ue acercarse al mercado en el &ue, a los cuarentay un preciocaracoles, debe comprar su madre, &ue se %end$a #unto con otrosescla%os. >" e primera mu#er &ue se ofrece debe ser comprado, ya &ue este es mi madre >.

En ese momento, Ifa utili1a para aceptar los sacrificios umanos en el festi%alFanu-i-a.0uando fue lle%ado al escla%o ad&uirido en el mercado, Ifa orden &ue se lediese cierta

página 80cantidad de ma$1, &ue pilasse y transformado en arina para la preparaci n deami-o.+ientras &ue el ma$1 ila%a, la mu#er escuc consultores in%ocan Ifa,>!runmilaH AkefoyeHAgbo -i dudu desnuda a la fe >(!runmilaH AkefoyeH Si su nombre es Ifa,nunca se ol%ide de


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yoH*. =econociendo en Ifa su propio i#o, la pobre mu#er empe1 a cantar en%o1 altasaludo escuc : >!runmilaH AkefoyeH Agbo -i dudu desnuda a la feH >7a gente contaba Ifa sobre la mu#er &ue cantaba, mientras &ue el saludo ila%aIfa ma$1 y le orden de#ar ir ese traba#o y al d$a siguiente por la ma6ana,llamar para él, #unto con sus fieles, para &ue pudiera mostrar a todos lo0abe alimentado correctamente. !rden también &ue se prepare akpakpo unoy dosel pa6o blanco de la cabe1a llamado kpokun abuta, pro ibiendo todo el mundomiraesos ob#etos.0omo Ifa ab$a %i%ido asta entonces, encerrado en su calaba1a, nunca se

ab$a %isto por cual&uier persona.0uando todos se ale#aron, Ifa sali de su calaba1a cubierta por un gran

sombrero, %estidoun delantal de perlas y usar sandalias, &ue %an a sentarse encima de un tr$podecuando grit :>+ira bien, estoy IfaH &ue nadie a %isto nunca ... 7a mu#er &ue en%i acomprar el mercadoescla%o, debe ser tra$do a&u$H >7a mu#er fue lle%ada a su presencia y Ifa mostr a todo el mundo, diciendo:>+ira bien, estaWes mi madreH 0uando estaba en su %ientre, determiné &ue mi padre debesacrificar una buey blanco pica1o, para e%itar un da6o &ue ya estaba planeada, mal &ue mi padre no lo i1orespondido a mi gu$a y el mal finalmente materiali1arse."anto tiempo a pasado y me e comprado este escla%o a ser sacrificado en mi

onor.Sin embargo, no me sacrifico, no pod$a traicionar a mi propia madre, aun&ueella me tienetraicionado >.

ic o esto, se orden cortar el pelo largo de su madre, &ue implic la cabe1a

con un ermoso torso blanco y el instalassem en akpakpo almo adilla. 7uego pidi una buey y una cabra para ser sacrificados. 0on la arina molida por su madre,&ue en%i a preparar ami-o uno para ella, no se pod$a comer en su presencia.

e este modo, sentado en un akpakpo, se %ol%i a NA, madre de un rey.7os # %enes &ue preparan la carne del buey y cordero, as$ como ami-o,ordenadosSe le a dado una porci n de cada cosa, para comer después de la ceremonia.

espués de las ceremonias Na , los &ue prepararon la comida &ue se leofrece, reciben


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una pe&ue6a porci n de estos alimentos, de los cuales esto se llama C7E oCele y s lo

uede ser consumida después de &ue se sir%e el %ud4. (Este rito acompa6a alas ceremonias

eidades Nag? ba#o el nombre Ato-o y Fon deidades ba#o el nombre Nudide*.7a madre de Ifa le di#o a su i#o &ue estaba muy a%ergon1ado por&ue nomerece tantos

onores y &ue ese d$a estar$a en 7! (local en la &ue los esp$ritus demuerto*, con su marido fallecido.>A partir de oy, cuando se ace una ceremonia en mi onor, por e#emplo,>na CuagbaH (NAes bien%enidoH* y se %ol%i recibir las ofertas. >di#o la mu#er. NT también di#o &ue el sol se con%ertir$a m's sua%e o m's caliente,

orden'ndole astasu akpakpo.esde entonces, siempre tiene lugar el ritual de Je Na (dar de comer a NA*

cuando el e2tremo

página 81festi%ales Fanu-i-a.(L* !di +e#i dice: >No se puede ocultar un cad'%er de una mosca> =ey+etolXfi le gusta%olar por&ue no pod$a ocultar nada de ella. Un d$a, decidi ponerlo a prueba, ba#o penaa morir si no pasan la prueba al a1ar.Un d$a, la mosca ten$a un sue6o, a tra%és del cual se le di#o a permanecer enguardia por&uela m's m$nima distracci n podr$a representar la muerte. or la ma6ana,inmediatamente después de despertar, era +oscaconsultar a Ifa, &ue le en%i un sacrificio cuatro gallinas, palomas y cuatro

arina. Fly ofreci a los animales, mala preferidos para entregar la arina a sumadre, por ser

%endi .+ientras tanto, +etolXfi en%i preparar dos grandes filtros en forma de bolsas. en unaesteras, pintado de oll$n negro, ponen un JI bis ( iena*, por el otro, pintadode blanco yro#o, meti un Cpo (7eopard*, y los dos animales estaban %i%os. dos0argadores fueron encargados por el rey para tomar las esteras con su peligrosocontenido, &ue %olar a casa, por lo &ue esta adi%inar lo &ue ab$a dentro, sele%anta sanci n,en caso de error, debe ser castigado con la muerte.


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Al llegar a la ciudad, cargadores encontraron a una mu#er &ue %end$a gac asde arina yarriando sus cargas pesadas, comieron las gac as %ende all$, sin saber &ue lamu#er era lamadre %olar."ener terminado de comer, el primer arran&ue fue a su cargo y le pregunt en%o1Alta: >JI bisH 7e comer un poco de gac as de arinaP >@ c mo aceptar la

iena,Ella le entreg una porci n de alimento.El segundo cargador, siguiendo el e#emplo de su compa6ero, fue a su carga yDl pregunt : >CpoH C !H Ouieres arina de papillaP >@ el leopardoaceptado.El descubrimiento de la trampa, mosca madre trat de idear un plan para

detener lacargadores, como lo di#o a su i#a y dirigiéndose a ellos, di#o: >0uida demis cosas mientras %an a casa a buscar agua fresca para beber >.Al llegar a casa, ad%irti la mosca en negro mate pintado, ab$a una iena y elotro blanco y ro#o, ab$a un leopardo, y luego regres al agua paralos ombres.

espués de saciar la sed, los ombres preguntaron a la mu#er donde %uela lacasa.> er esa casa de a $ en adelanteP Es all$ &ue %eo todas las ma6anas. Ir all$ yencontrar >.!btenci n de la mosca doméstica, los 0 argers %encieron y fueron atendidos por el.>Somos los mensa#eros de +etolXfi rey en%i a nosotros en busca de ella.>>/uscar por m$P @ con estas bestias en la cabe1aP 7le%as uno JI bis, un JIa%i%irH tratar para de#arlo le#os de m$H @ usted ... usted trae un C ! en %i%o y no lo &uieroa&u$ en mi casaH"ratar de traer esta bestia al lugar donde tra#eronH >+ar$timas sin si&uiera arriarem sus cargas, una %e1 m's antes de &ue el rey, a

&uienEllos di#eron: >Esta mosca es terrible, no c agamos para depositar nuestrascargas en el suelo y ella tiene

ab$a identificado el contenidoH >esolado el rey respondi : >S$, es realmente terrible. No pod$a eliminarlo y

esta %e1seguir' %i%iendo y a%eriguar todo, incluso si est' muy bien escondido >.Ebo: 0uatro eiyele cuatro posponer, en lugar de arina de a%ena. reparar dos bolsas

ec a de esteras (tipo Nag?*B una de las bolsas se ti6e de negro y el otro dero#o y blanco (el uso de carb n, EFUN y !sun*. En cada bolsa, pone un buen


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página 82cantidad de gac as de arina, se sacrifica a los animales Elegbara (E#e enIG/A*, los poneanimales muertos dentro de las bolsas, &ue se di%iden por igual y se apresura para arriba cerca de una basura.Este ebo es para personas &ue tienen su libertad o su %ida en peligro.(M* No ab$a en ese momento, una tribu de sal%a#es &ue se utili1a para atacar alos puebloscircundante, donde los prisioneros deb$an ser con%ertidos en escla%os.Fue as$ &ue !latunde fue transformado en escla%os y pena%a ba#o maltrato yabsolutala miseria.Un d$a, el pobre escla%o %ol%$a de su traba#o diario, cuando se encontr

tendido en el suelo uno peda1o de !bi. el ambre completa, recogi el alla1go y de inmediato tratde comerla, como erasa&ueado por su cruel amo, &ue sin %acilar lo acus de aber robado el obi desu granero.7le%ados a #uicio, el desafortunado fue condenado a muerte, aun&ue él protest su inocencia.Era la costumbre de la gente, cerrar condenado a muerte en una ca#a grandemadera, &ue una %e1 debidamente sellado, fue arro#ado desde lo alto de unacantilado al aguare%ueltas de los r$os &ue pasan por, de#ando a los condenados una oportunidad para lle%ar a cabo su 4ltimalo ar'.Al preguntarle &ué le gustar$a acer antes de ser e#ecutado, el preso e2presel deseo de ofrecer un sacrificio en onor de sus antepasados, de modo &uecuando lleg7ote ( * podr$a ser recibido satisfactoriamente.el permiso concedido, recibieron sus %erdugos los materiales necesarios parael sacrificio. dentro de

una #aca (cesta con tapa*, sacrific una cabra, dos pollos, un cone#illo deIndias y dos gallos, &ueSe colocaron en la cesta. En la parte superior de los animales para elsacrificio, poner dos pescadosal orno, brandy, E ! y todas las cosas &ue agradan a Egun. A continuaci n,la falla fue cerrado y bien atado con cuerdas y sin uso pre%io, y luego arro#ado al r$o.Una %e1 terminado su ritual, el ombre estaba atado y termin en la ca#a, &uedespués tambiéncerrado, fue precipitada en el abismo de lo alto, en el r$o."opar en las aguas, la ca#a no se rompi y flotando, fue arrastrado asta


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un lugar muy le#ano, donde fue rescatado por pescadores &ue estabanorrori1ados

con su alla1go. "omando nota de &ue el condenado toda%$a estaba %i%o, lelle% a la ciudad para presentarlo a las autoridades locales.A ora los pescadores estaban fuera de la ciudad por %arios d$as y no eranconscientes del ec o de &ue,después de su partida, el rey ab$a muerto y se manten$a a susfunerales. segundolas leyes del pa$s, cuando un rey muri sin un i#o %ar n, el primer e2tran#erosurgi en la ciudad, &ue ser$a coronado rey y por lo tanto !latunde, &ue lafuer1a de sacrificioofrecido a sus antepasados, ab$a sido sal%ado de la muerte, se con%irti enrey de ese pa$s, para des acerse de

Siempre miseria y sufrimiento.( * 7ugar en &ue son los esp$ritus de los muertos.Ebo: 0omo se describe en I"AN, este sacrificio es para personas &ue est'n endificultades de todo tipo, sobre todo en relaci n con las con%icciones, eldesempleo o la faltarecursos financieros.( Ouién en%i esto Ebo> @A1-iDl di#o: >Fueron las mu#eres &ue consultaron para ad&uirir la nalga:. y 7egbaE2asperada: Agbo afa kan me #i ka pecadoP de Esin A1-i#iH ( Ouién es sinconsultar

an ec o su sacrificioP Es la liebreH* 0omo A1-i#i, &ue no lo i1o su propiosacrificio y se


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rescribir permites cosas a los dem'sP esto no %a a ser as$H >7egba llam a todos los ca1adores del pa$s y aciendo &ue se introdu1ca entreel folla#e dek-elekun, di#o: >El grano de Angola &ue ambos disfruten, est'n siendo%igilado por un animal, para su propio consumo. >7os ca1adores con sus armas de ca1a,de#a en perseguir la liebre, gritando, >CillH +atarH >liebre muerta, su carme era comida y s lo entonces descubri cu'nto esdelicioso.Entonces 7egba declarado: >El &ue &uiera ofrecer a otra persona la silla, debecuidado antes de &ue incluso tiene uno. 7a liebre no ten$a nada y &uer$a daralgo aotros, est' muertoH >

Es a &uien aparece este signo, ofrecer' un sacrificio, dos murciélagos de ca1a( akpo* una!FA en miniatura y una piedra de rayo, por lo &ue no tiene la misma suerte dela liebre.()* !derere era el nombre adi%ino &ue consult Ifa para !rinrere y su esposa,&ue %i%$ala %enta de o#as de palma se recoge en el bos&ue, pero después de aber perdido su mac ete, No ten$an ninguna manera de lle%ar a cabo su traba#o.En la consulta, lleg !di +e#i, lo &ue determin un ebo debe ser entregadocercadonde se ab$a ido el cuc illo.ebo ec o, la pare#a se sumergi en el interior del bos&ue, con la esperan1a deencontrar la erramienta,cuando se enfrentaron con las ruinas de un edificio antiguo y abandonado.

enetrante como en tiempos pasados fuera de la sala principal del palacio, seencontraron con la mitadcubierta por la %egetaci n, una olla grande de barro, en la &ue alguien ten$aa orrado muc os ob#etos de %alor. =ecogido ob#etos y %endido, la pare#a

puede identificar unaimportante suma de dinero, lo &ue les asegura una super%i%encia c modo parala %ida.Ebo: Adie +e#i un mac ete, E !, !"I, la miel. Sacrificios al posponga laElegbara, de#ando el e#ee#ecutar en el mac ete y la IG/A. Esto se reali1a por lo general con los dem'singredientes. el mac ete%a de la mano con la carga &ue se en%$a en el pla1o de una casa en ruinas ytomada por la %egetaci n.Esta ruta de acceso indica posibilidades de me#oras financieras o larecuperaci n del empleo, traba#o


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o pérdida de negocios.(5* En ese momento, !di fue considerado como un gran /abala-o, muyrespetado por sucompetencia para predecir el futuro. 0onsciente de su fama, dos c icosestaban buscando a él endiferentes oportunidades, &ue sepan c mo deben proceder de manera &ue todolo &ue corri

página 84 bien en esta %ida.7a primera pregunta, !di determina un sacrificio con un carnero y el segundo&ue eracegar a un sacrificio con un gallo.!di, sin embargo, no ab$a cumplido con sus propias reglas, &ue era acer un

ciertoebo siempre consultar a nadie.El ombre &ue ab$a sido dado el sacrificio carnero, &ue sufre de unaenfermedad en la piernas &ue le tra#o sufrimiento. En el momento de ebo, el ombre tom elcarnero y pidi &uegran de%oci n a Egun de su padre acepta el sacrificio y ali%iar sus dolencias.

e repente, el carnero lo atac con cabe1a1o %iolento, &ue a golpeado a sutest$culos. caus un dolor insoportable al pobre ombre rod en tierradesesperada,mientras &ue una gran cantidad de mala red, &ue durante muc os a6os tu%oacumulado en sus cuerpos &ue causan todo el sufrimiento, fue e2pulsado porcompleto.

or lo tanto, también lo a ec o el dolor, el ombre puede %er &ue estabacompletamentecurado.Al d$a siguiente %ino el ciego con el gallo &ue se ofrecer' a la Egun de su propio padre. enmomento del sacrificio, el gallo se esfor1 furiosamente y sus u6as, llegando a

puntos de %ista del ombre,Se les retiraron, no sin muc o dolor, la piel &ue imped$a su %isi n. espués dela taponadosangrado, el ombre descubri &ue ya pod$a %er perfectamente.

$as m's tarde, los dos ombres decidieron %ol%er a casa ! I para dar gracias por las graciasrecibida y casualmente encontr en el camino.0uando llegan a su destino, se encontraron con !di encadenado a una silla ysab$anera un castigo &ue debe ser cumplida, por&ue !di ab$a descuidado su propiasacrificio.


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En agradecimiento por las curaciones &ue se ab$an presentado, los dosombres propuseram9

para comprar los ingredientes para !di podr$a ofrecer su ebo y as$ lo icieronel mismo sacrificio a fa%or de !di.El mismo d$a, la i#a del rey de ese pa$s, fue atacado por un desmayo &ue de#fueras$ por muc o tiempo. 0onocedor de los poderes curati%os de !di, el reyorden &ue loen libertad de inmediato y lle%ado a su presencia, rog'ndole &ue cure a su i#a.Sin pérdida de tiempo, !di proporciona un medicamento &ue cura la c icainmediatamente y=ey, como prueba de gratitud, i1o !di casarse con su i#a.

esde entonces, !di se instal en el palacio real, con onores rince y nuncase

Se encontr con dificultades.Ebo: Una o%e#a, un gallo, un cone#illo de Indias, un tenedor, una cuc ara, uncuc illo de mesa y una placa. lacobaya se sacrifica Elegbara, el carnero y el gallo se sacrifica a Egun(antepasados persona*, #unto con el plato y cubiertos.Este traba#o es adecuado para los problemas de salud y el sufrimiento causado por la ingratitud.

página 85Significado y la interpretaci nE I!NI7E +E IE#ionile es el de !du en el #uego de la c'scara y ; en el orden de llegada delsistema de Ifa, &ue esconocido como el E#iogbe.=esponde con oc o ( * c'scaras abiertas.En Ifa, es conocido entre los Fon ( e#e* como > iogbe>. ara una me#oreufon$a de las canciones, por lo general tiene las s$labas in%ertidas a Gbe9 ime.

!tro nombre &ue es bien conocido es !G/E +e#i dentro del sistemaadi%inatorio de If'.E#ionile, ionile o ionle deben ser las contracciones de !#i palabras, n3ile, &uese traduce como:>El &ue tiene la tierra (el mundo*. >Es un signo toda%$a se pone en Nago, lossiguientes nombres:!G/E !#i 9 os palabras ( ida y muerte*.!#i Nimor Gbe 9 +e recibi dos regalos.Alafia 9 Eso est' muy bien.A-ulele 9 0umplir con su sacrificio y &ue ser' un é2ito.Aluku Gbayi 9 El &ue, a sabiendas de la muerte, se le%anta en el mundo. Dlsabe agitar la


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alrededor del sol.Su representaci n indicial en Ifa es:

&ue corresponde a la Geomancia Europea, la llamada cifra > ia>.E#ionile !du se compone de los elementos fuego en el fuego, lo &ue indica puro dinamismo&ue impide, por instinto, a la consecuci n de la meta.Se corresponde con el punto cardinal este, la letra n. ; "arot (El +ago* y su%alor numérico es ;.Su color es blanco y, a %eces puede también aceptar el a1ul. Es un !dumasculina,esotéricamente representado por un c$rculo blanco del todo.

El c$rculo &ue representa E#ionile (E#iogbe*, llamado Gbe +e, su interior es decolor blanco, comoEl blanco es el amanecer del d$a. [ el uni%erso conocido y lo desconocido, sellama en Fon,Ce1e y yoruba, s$.E#ionile es considerado el padre de la otra !du, y por lo tanto la m's antiguade todas, cone2cepci n de !f4n +e#$as, &ue se a generado.Su funci n principal es proteger a nuestro mundo, su suministro para todas susnecesidadesy el cuidado de su reno%aci n permanente. Es el Este, es el d$a del Se6or ytodoslo &ue sucede durante el mismo. Es responsable del mo%imiento de rotaci nde lo &ue ace &ue después detodas las noc es, la aparici n de un nue%o d$a.0ontrola los r$os, la llu%ia y mares, la cabe1a umana y animales. El p'#aro7ekeleke 9!s al' dedicada al elefante, el perro, el 'rbol Iroko, las monta6as, la tierra y elmar

ertenecen a este signo, como todas las cosas blancas de forma natural.=ege el sistema respiratorio y también tiene ba#o sus rdenes la columna%ertebral, as$ como todos%asos sangu$neos comple#as del cuerpo umano, aun&ue se sabe &ue la sangreno se pertenece, pero !sa +e#i.

página 867as personas &ue pertenecen a este signo, son impulsi%as, alcan1ando casi lairracionalidad. suob#eti%os deben alcan1arse a cual&uier precio, incluso si representa elsacrificio de otros.


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"ienen desarrollo intelectual promedio, alimentado por una curiosidadincontrolabley debilitado por la imaginaci n e2cesi%a, lo &ue les lle%a a crear fantas$asdemasiadoabsurdo."ienden a lo %ulgar, lo m's f'cil, lo com4n, sin preocuparse demasiado acercade la calidad decosas.

or lo general, directa y sutile1a es algo &ue ignoran casi por completo.SA7U !S E I!NI7E: Nago:/aba E#ionile alalekun moni 7ekun oko lola!modu abos un omo eni s é koIleke ri s i ka mu

Ileke omo lori adifafun alades eImaparo Agogo babeledi esta6o.En Fon:+i kan iogbe.Cu li ma nu mon#a mi penaHtraducci n:Guardar E#iogbe.7os caminos de la muerte no conducen a nosotrosHE I!NI7E EN I=E:0uando en Ire, E#ionile puede indicar principalmente: la independencia, ladeterminaci n, unode forma abierta y &ue se deben seguir, la autosuficiencia, la %ictoria sobre elenemigo, la dedicaci nenfrentar propia o problema de otra persona, el desarrollo intelectual por eldeseo de conocer,%ictoria en dificultades financieras.E I!NI7E EN !sogbo:En !sogbo, este signo puede indicar: condenar al #uego, la estupide1, later&uedad, la irracionalidad,

acciones irrefle2i%as &ue causan problemas, confusi n, agresi%idad, rabiaincontrolada,casos #udiciales, una a%entura &ue tendr' desastroso final, la falta deescr4pulos, el adulterio (por el cliente*, la se2ualidad e2cesi%a. 7os trastornos del abla (!sogbo Arun*como anemias, malesest mago, pec o, la garganta y el %ientre, la locura por la imaginaci ne2cesi%a, problemas de columna %ertebral y el o#o i1&uierdo.En este signo, ablan los siguientes eidades:

oduns ( e#e*: Je%ioso, Sakpata, 7isa, +a-u, Gu y Gbaadu.


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Página 87!ris a (Nago*: !batal', S ang , Ayra, !gun y !molu. pro ibiciones E I!NI7E:E#ionile pro ibir a sus i#os: ro#o, negro o en color ropa tambiénoscuroB emu (%ino de palma*B amartillar la carne, la serpiente y elelefanteB acassa de torta

a sido enrrolado en o#as de pl'tano, perlas negras, ni2 negro y coral. Sedebe"ambién matar ratas.SEN"EN0IAS E I!NI7E:(;* ! E#iogbeH El olor de la muerte nunca ocultar el perro. 7o Aklasu ( *siempre se puedeolfatear el aire, el olor de la muerteH(El cliente se a e&ui%ocado en su propia casa y ebo prescrito, ar' &ue el

la %erdad sea descubierta*.(K* El agu#ero abri la boca. El agu#ero no abre su boca ab$a nada all$ paraser tragado.(El cliente est' en peligro inminente de muerte*.(L* Aklasu encuentra un cuerpo muerto y dice, >Gracias E#iogbe, ay comida parayo >.(El !du E#iogbe determina &ue aklasu se alimenta de carro6a. or esta ra1 n,cada %e1el animal encuentra un cuerpo muerto, da gracias a E#iogbe. El cliente para el&ue esto se determinafrase, est' en serios problemas*.(M* Iroko ('rbol* y el a%a par'sito &ue implica, una %e1 &ue se uni , debeen%e#ecer #untos.(El cliente no debe renunciar a lo &ue es suyo o separarse de un ser &uerido.0ual&uier actitud en este sentido, traer' grandes consecuencias*.(


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(;* 7os o#os llegaron a la primera del mundo en la cabe1a, por lo &ue es suermano mayor.

Un d$a, As e 9 creador de todas las cosas, una calaba1a llena de corderoconser%ado en aceite de palma y lo en%ol%i en un buen corte de seda. En unasegunda calaba1a,As é puso oro, plata y piedras preciosas, después de en%ol%erlo en pa6alescomunes y poco %alor.Una %e1 ec o esto, llam a sus i#os los o#os y la cabe1a, de modo &ue cadaescol ece una calaba1a para usted.

eslumbrado por la belle1a de seda, o#os eligieron la primera calaba1a,de#ando el otro para

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su ermano.esen%ol%er la calaba1a, frente a la %ianda contenida en el mismo y sin%acilar, intent comerloen compa6$a de algunos amigos.Al abrir la calaba1a &ue le &uedaba, 0abe1a decepcionado pregunt : > Oué%oy a acer con estas cosassi no puedo comerP or 4ltimo, fue mi padre &ue me dio, %oy a guardarlosmuyafecto >.Al d$a siguiente, la cabe1a decidi %ol%er a e2aminar el contenido de sucalaba1a, %erterla ensu estela. Entonces se dio cuenta de lo &ue era y comen1 a gritar: >SoyricoH mi calaba1a%ale infinitamente m's &ue mi ermanoH >+'s tarde, As e llam a sus i#os y les di#o: >/ueno, encontrarondentro de las calaba1as presenté a ellosP >>En mi ten$a una ermosa %ianda e tratado simplemente para comer.> ic oo#os.> entro de mi, e encontrado todo lo &ue es ri&ue1a y estoy agradecido a mi

padre para m$ser obse&uiado con un regalo tan mara%illoso >. i#o Read.As$ As e declar : !#os, &ue son muy codiciososH El atrabal a %isi n, t4 paletssin %er.7a cabe1a &ue me#or refle#a eligi la calaba1a &ue, aun&ue en%uelto en unatela com4n,Se mantu%o dentro de una enorme fortuna. or esta ra1 n, la cabe1a los deRoy en d$a, se necesita &ue todas las decisiones, sin ser enga6ado por lasapariencias.

espués de eso, cada %e1 &ue c anc e, debemos decir: >+i cabe1a es buena yno la m$alos o#os son buenos >.


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0antos de Itan: "a ella dokpo &ue NU, bo ta yo yi.!ri bo g, aboge, aboge!ri ellaH dokpo !ri ta,El gboge, gboge, gbogeH"raducci n: @o no tengo una cabe1a para pensar.@ se trata de muc as otras cabe1asH+i cabe1a es fuerte y el pensamiento,! H 0abe1a, no tengo m's de unoH

ero ella es fuerte y el pensamientoHEbo: os calaba1as de tama6o mediano, un tro1o de tela blanca, un peda1o detela impresa buenacalidad, un peda1o de carne de cordero o una cabra, aceite de palma, ataré, monedas, caracoles, pe&ue6as piedras blancas, una pe&ue6a cantidad de oro y otro de

plata.Abre los dos calaba1as en el medio, retirar las semillas, de#'ndolos as$limpiada por dentro,

inturas dentro y por fuera con EFUN. En uno pone la pie1a de carne, aceitede palma yataré di%ersos granos y en%uel%e la tela impresa. En otras monedas surge, lacaracoles, las pe&ue6as piedras, oro y plata, se cierra y en%uel%e en una tela blanca. !frece lados calaba1as cabe1a del cliente y despac os a &ue contiene la carne en un bos&ue. 7a otra,

ebe ser almacenado en el domicilio del cliente y participar, cada %e1 &ue una persona toma /ori.Este ebo est' indicado para me#orar la situaci n y fortalecer la cabe1a. Se puede mostrar siempre&ue, en la consulta, aparece el s$mbolo indicador de &ue el cliente es el !ri,&ue est' a cargo deresol%er el problema. Se recomienda !s ebili los !ri después de ebo.(K* E#iogbe se cas con una mu#er &ue dio a lu1 a dos gemelos en su primerembara1o.

página 89os meses después del nacimiento, la madre tu%o relaciones con un ombre

&ue &uer$a cual&uier precio, ale#arla de su marido. 7a mu#er accedi a uir con su amante, pero No descubierto c mo podr$a tomar su acto, sin consecuencias tr'gicas.Un d$a, el seductor dio a la mu#er un pol%o negro, %eneno muy potente, &uedebe ser me1clado con la comida del marido, &ue di#o &ue definiti%amente resol%er su problemas.El d$a siguiente, la mu#er prepar un nunsunun ( * y apro%ec ando la ausenciade


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marido, se %ierte sobre el alimento una gran cantidad de %eneno &ue le ab$adadosu amante, antes de tomar el cuidado de separar una parte de una parte delcontenedor.0uando su marido regres , su esposa le sir%i en%enenado alimentos, teniendoen7uego, con el argumento de &ue ser$a conseguir un poco de agua fresca encasa bien cerca.=esulta &ue, en el momento en &ue la mu#er a en%enenado la comida, insu,el menor de los gemelos,&ue todos testigo marc el recipiente con la parte en%enenada.Antes del nacimiento de los gemelos, la ubicaci n de /okonX, predi#o &ue estee%entoseguido por una gran desgracia para su familia y para e%itar &ue la profec$a se

cumpli .insu decidi decirle a su padre de la trama &ue se estaba preparando contraél, mostrandodonde estaba buena parte de los alimentos &ue la mu#er se ab$a separado desu propioel consumo.Incontinentes, el padre cambi el alimento en%enenado al contenedor &ueestaba en elmuc o, tratando de comer de inmediato, a la &ue asistieron el otro gemelo,Sagbo llamada.0uando la mu#er %ol%i con agua, Sagbo le cont todo lo &ue ab$a sucedidoen suausencia y la mu#er, con gran ruido, llamada la presencia de todo el%ecindario, gritando&ue su marido ab$a tratado de en%enenarla.El e%ento se lle% al rey +etolXfi inmediatamente con%oc a lasu presencia a su marido, pregunt'ndole sobre las acusaciones i1o su esposa.Al escuc ar las demandas del ombre, el rey decidi dar testimonio de losgemelos &ue, a pesar de

edad temprana, se escuc a como si fueran adultos, testificando por separado.0uestionado primera insu di#o &ue no sab$a el origen del %eneno &ue sumadre pusoel alimento de su padre, pero él consideraba su nacimiento y su ermano,como un signomala suerte para la familia, especialmente si su padre muriera, después de s lodosmeses de su nacimiento y &ue por esta ra1 n, ab$an denunciado la trama desu madre.Sagbo, a su %e1, di#o &ue su madre realmente ab$a en%enenado la comidadestinada a


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su padre, sabiendo esto, intercambia los alimentos plato, consumo del bien yde#ar laen%enenado a su esposa, con la intenci n de castigarla. "omado la decisi n dedecirle a su madre por lo &ue pas , pensando &ue si se ubiera muerto, no abr$a ninguna dudade &ue la culpaSer$a ser asignado a su nacimiento y su ermano, de acuerdo con el adi%inotiempo, ser$ades onrar a su familia.Entonces +etolonfi di#o el padre de los gemelos: >"u es defendido por dos personas. ustedsiempre llamar' por su nombre, en su protecci n, este nombre es Ibe#e >.El in%estigador &ue corre el riesgo de la traici n, se encuentra todo en eltiempo y entregar el

el mal &ue est' aciendo.( * lato t$pico /enin.Ebo: os palomas blancas, un tro1o de cinta de color ro#o, un tro1o de cintaa1ul, el ori costa.

Página 90 palomas se adorna con cintas la1os en el cuello (uno de cada color* duranteoc o d$as&ue ar' &ue el ebo, debe tener cuidado de las palomas con todo afecto,d'ndoles agua yalimentaci n y pasando ellos en el cuerpo una %e1 al d$a. En el octa%o d$a, las palomas deben estar lle%ado a un bos&ue y all$, después de aber sido aprobado por 4ltima %e1 enel cuerpo de la persona,debe ser liberado con %ida y tomar sus cintas al cuello y debe tener sus pies y picos,untada con manteca ori. espués de obtener el resultado deseado, &ue ofreceuna a bledoIbe#e.

(L* En ese momento, la tierra fue creada y su e2tensi n era a4n muy pe&ue6a,conla mayor parte del globo cubierto por las aguas del océano.!lofin orden a los oris as, %enga a abitar en la pe&ue6a fran#a de tierra acontinuaci n,e2istente, no para establecer el entorno nescess'rio para el surgimiento de la%ida umana."odos estaban consultando !runmila y consulta, surgi la figura de E#iogbe(E#ionile* ydado un sacrificio &ue todos los !ris as deben ofrecer a sus misionesEllos fueron coronados por el é2ito.0omo eb determinado ser muy pérdidas, todos con la e2cepci n de !ris ala,


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si se ol%idaron de acerlo y por lo tanto se dirigi a la tierra recién creada.0omo !ris ala ofreci su sacrificio, él fue el primero en llegar, como se aindicado &ue Es 4ruta m's corta y sin ning4n obst'culo. !tros, Es 4 creado todo tipo dedificultades y por lo tanto para llegar a la tierra, encontraron !ris ala yaestablecida.

urante el tiempo &ue !ris ala se &ued solo en la tierra, ten$a &ue %er con sumanos propias, todo tipo de corte de alta resistencia y de madera &ue lle%a para la construcci nsu palacio, lo &ue le caus una tensi n en la espalda, &ue pasa a partir deentonces,caminar apoy'ndose en un bast n.Uno por uno, los !ris as %en$an y toda la tierra ya estaba cercado y plantado,y

!ris ala su leg$timo propietario.Sin un lugar donde alo#arse y establecer sus reinos, se reunieron en asamblea, para resol%er el

0 mo proceder$a para &ue pudieran cumplir su cometido y para esta reuni n,!ris ala"ambién asistieron.>Oueriendo a ora e ec o todo el traba#o duroP >Ella i1o la Funfun poderosa. >S lolos de# abitan en las profundidades de !kun ( *, ya &ue cuando llegaron, seencontraron todos"ierra traba# para m$H >

ada la posici n !ris ala, el otro !ris as se postraron ante él y sus carasapoyados en el suelo, rog para darles un peda1o de tierra para &ue pudieran

acer su traba#o y para mantenerse a s$ mismo con los mares y todas lasri&ue1as contenidas en el mismo.!ris ala entonces nombrado !lokun, su i#o mayor, para reinar sobre losocéanos, mientrasrein sob

hablar de obligacion 2da parte

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