hablar de obligacion par 4

8/16/2019 Hablar de Obligacion Par 4

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lo que explica el hecho de que no se les enseña el ser humano, la costumbre decomer carne.Ejilashebora es Xuji - Sur y Kali (la fauna que habitan en los bosques,

bestias salajes!, especialmente X"# (hiena! y Kini$ini ("e%n!.Expresa la idea de contacto, el intercambio, la relaci%n entre dos seres odos. Se refiere atodo lo que se refiere al matrimonio, el matrimonio, contratos, conenios,acuerdos, compromisos, etc ...Esta fi&ura expresa todo lo que entra en contacto, no s%lo por asociaci%n, sinotambi'n por oposici%n. or lo tanto, la confrontaci%n de dos hombres, dos ej'rcitosluchando, siempre que seun contacto cercano, cuerpo a cuerpo, as) como un acoplamiento sexual o un

par de bailarines en acci%n, siempre est*n bajo su influencia.uede si&nificar tambi'n el final de una estancia en la +ierra, la muerte delcuerpo, de ah) sunombre si&nifica cortar la cabea.+ambi'n simbolia la conexi%n entre el cielo y la tierra y la carretera que unelos dos planos y que debematerialmente y espiritualmente, permitiendo la eoluci%n espiritual de losseres humanos."as personas nacidas bajo los auspicios de este si&no, tienen caracter)sticas

muy atractias.Sus actitudes se basan diplomacia, la capacidad y la cortes)a. Equipado con

profunda percepci%n, asimilar muy f*cilmente la informaci%n conocida como car*cter subjetia, lo que fortalece sus estructuras espirituales.n comportamiento inestable prooca un cambio constante de la mente, lacual, por raonesla se&uridad y que no parecen contradictorios, hace que eitar tomar partido, o

posicionarse frente a una pre&unta, que queda satisfecho, en la alla.

"a &ente es sensible, amable y simp*tico, que aman las relacionessuperficiales ynumerosos./el mismo modo, en el amor, prefieren la superficialidad y toman apenascompromisosque dura mucho tiempo, lo que prooca un Socios de intercambio continuo. lainconstanciaEs una de sus caracter)sticas m*s llamatias.+ener como la mayor)a determinada, pero lleaba hasta las mejores cosas de laida,

suficiente para esto, se conierte en rutina.S#"/0S E12"#S3E4506#7


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En 8on7 9i $an :oli 9eji;un &an ta numio<+raducci%n7 Saludemos la 2=ori 9eji<>ue en nuestros caminos nunca sur&en accidentes


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("as dificultades que el cliente lle&a a tra's est*n lle&ando al final!.(H! na naranja pide ser plantada, otra naranja pide ser arrancado y comida.(El que pre&unta, que ahora est* casi muerto, ser* bueno y mañana ser* de

pie!.(I! Si el pa)s de 4bodo es buena, X2 bis tendr* que comer. #s) es como /iossustitutosotra, al&o falta.(?ada se perder* el inesti&ador!(J! Auando el udD de la casa es despojado de distancia, el sacerdote no debehacer esto, por qu'

burla.(El adiino no debe pasar por alto el autor de la pre&unta que consultarlo yque carece derecursos!.

(L! X2 bis no puede permanecer en el lu&ar donde ie /a&be (F! y no morirde hambre, 2fa, sin embar&o, nuncase burla de una deidad7 Es el fin de que el sacrile&io X2 bis deora la serpientesa&rada.("as ofertas se deben hacer, aun representando un sacrificio muy costoso!.(F!7 it%n real.2+#? /E E12"#S3E506#(! /esde su nacimiento, X2 bis sufrido de hambre insaciable ni ten)a &arras

para capturar

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otros animales.n d)a, contemplando su ida pre&unt%7 +odos los animales son capaces deobtener su

propia comida, mientras yo estoy indefenso sin medios de captura al&o decaa

puede saciar mi hambre< ...>u' habr* hecho 9a=u ser tan duramente casti&adoM ensando as), decidi%que

deben consultar a 2fa.En la consulta, hace sur&ir 2fa 2=ori 9eji en su Kpoli, determinando que traerX2 bis&arras de hierro, dos &allinas, una cabra y doce caracoles para ofrecer unsacrificio.A%moM, re&unt% X2 bis. Si no lo ha&o qu' comer, c%mo puedo ofrecer talsacrificioM Si yo+en)a un niño, se&uro que habr)a retrasado y no necesitaba erte< 9olesta, X2 bis fue por su camino y sensaci%n de cansancio, reuni% a unmont%n de hojas, por

descansar en ellos.


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#l re&resar a casa, pas% por un campo donde las cabras pastaban muchos,cuyo propietario ten)ade distancia, X2 bis inmediatamente tom% una de las cabras, mir% a un lado,miraba para otro ...y un se&undo macho cabr)o era robado.Satisfecho con su lo&ro, X2 bis comen% a cantar, Coy a 4bodo< 9e #januX2 bis ...Coy a 4bodo ... 3ay tantos animales en &bodo ... Coy all)< /espu's de ne&ociar una de las cabras, X2 bis se puso delante de 2fa que lleauna cabra, dos&allinas, doce caracoles y die &arras de hierro, 2fa recepci%n de las ofertas,hicieron el sacrificio y,deoliendo la mano de hierro, recomend% que mantienen ocultos entre losdedos de

de manera que no tocaban el suelo. "a mañana despu's de despertar, obser%con &ran ale&r)a,que las mordaas se hab)an adherido, cada uno con un dedo, como si se

proporcionara sunacimiento.Aaminando por el bosque feli, X2 bis encontr% #&banli (F!, su compañero de

jue&os yque hasta entonces desconoc)a la existencia de las &arras.Aomo era costumbre, comenaron a correr y ju&ar y en un momentodeterminado, la hienacaado sus afiladas &arras en el cuello que #&banli forcejeo implor%7Sheeo ...<no me ha&as esto< ?N$an :ooo-9eji, dijo Xia, Aonsult' 2=ori 9eji#&banli &rit%7 Sheeo< Sheeo O X2 bis aullaban ?N$an :oo-9eji 8ue bajo este si&no de que la hiena aprendi% a comer carne y, desde entonces,#&banli, laant)lope, repite en el bosque7 Sheeeo< sheeeo (F! #nt)lope considerado sa&rado por lo que en la espalda, manchas que se

asemejan a las marcas0du.Ebo7 na cabra, dos pollos, doce caracoles, die pieas de hierro que se

parece&arras. Sacrificar a los animales a Ele&ba, dejando el Eje ejecuta en las &arrasde hierro.risa para llearlo, dejando que las &arras permanecen en 245# de Ele&barade doced)as, despu's de lo cual, las &arras se retiran y se entre&an al cliente, que debellear a casa

y &uardarlos como un amuleto que le dar* fuera y el poder de la realiaci%n.


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Este ebo se aplica a las personas que no pueden encontrar empleo o medio deida parausted y los suyos. ebo hecho, sus caminos se abrir*n y oportunidades sur&ir*nen sula ida.(G! Ejilashebora (2=ori 9eji!, es el si&no bajo el cual la hiena ino al mundo.+oda)a muy joen, la hiena estaba sufriendo de hambre constante. araaliiar el mismo de este sufrimiento,Pl decidi% consultar 2fa, y durante la consulta, se le prescribi% un compuestoebo y tres pollos

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tres calabaas.Aon los materiales de aplicaci%n deben hacerse tres ebo distinta. "a primera,

por la mañana, que eradespachada en el pantanoB si como una manera de encontrar cualquier tipo decaa, no deber)aser tocado.Coliendo pantano, X2 bis tra's de un elefante muerto ya pesar de la

prohibici%n consideradacomer una buena piea, diciendo7 A%mo el hambre que me deje este elefantesin tocarloM "e&ba, ese momento pas% cerca, interino diciendo la hienaabandonar su prop%sito, por desobedecer la prohibici%n de 2fa, habr)a que noEboeste resultado. Aon el cora%n roto, X2 bis sali% de la carroña que estaba de

pie en el camino de nueo.#l mediod)a, tom% el se&undo ebo el pantano y de re&reso, se encontr% unaoeja muerta.na e m*s insti&ado por el hambre, tal como se propone para comer alanimal, como era de nueoimpedido de "e&ba."a noche X2 bis se lle% el tercer ebo y de re&reso, se encontr% un ant)lopemuertos, entonces "e&ba

Pl apareci% y dijo7 #c'rcate m*s y comer a oluntad, a partir de ahorase&uros de que 'stehambre< 8ue a partir de ese d)a que la hiena nunca ha experimentado el dolor delhambre.Ebo7 +res pollos y el mismo nDmero de calabaas, aceite de palma, miel,a&uardiente, elas, E8? y atar'.Sacrificios a los pollos en la 245# de Ele&ba, obedeciendo el precepto, semete en el interior Aalabaas, est* cubierto con polo de E8? y en)a el cliente li&ero a un

pantano, donde


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Ellos deben ser comprobados. # cabo una calabaa en la mañana, muytemprano, la se&unda al mediod)a ytercero en la oscuridad. "os pollos se pasan en el cuerpo del cliente antessacrificado, salo el tercero que se aprob% en el cuerpo que oficia./espu's de comprobar la Dltima calabaa, la deoluci%n, el cliente debe tomar un baño de hojas frescascon un poco de E8? meclado.(H! Ejilashebora fue la señal de que se present% cuando X2 bis y el hombreentr% en el mundo.El X2 bis lo encontr% en el bosque y su adiino orden% ofreci% &arras de hierrosacrificio y, al i&ual que la hiena se ne&%, el sacerdote junt% todo lo que lehab)a prescrito, y ofreci% laE50 su propia cuenta.n d)a X2 bis sinti% una terrible hambruna< y ha encontrado nada que

comer. caminando por bosque, encontr% un adiino que ha estado acompañado por un niño.Eres tD mi 5o$onQ< /ame al&o para comer por muchos d)as no ponen nadaenmi est%ma&o< , exclam% la hiena.A%mo obtener carne en este lu&arM re&unt% el 0lu=o. E incluso quesur&i% al&o de caa, seson caadores, no yo< X"# entonces respondi%7 Ceo una hermosa caa caminando a tu lado. O este

jue&o estoy9e refiero a. 3e encontrado una &ran cantidad de personas en mi camino, sin

pedir nada a ellos, pero como tD9i 5o$onQ, tienen la obli&aci%n de ayudar a m)< Sorprendido, el cura dijo7 sted sabe muy bien que 5o$onQ all) para salar ala &entey no a ellos llear a la muerte. Si ten&o al&o que sire para salar su ida,

puedelo consi&ue< 2nmediatamente, X2 bis salt% sobre el chico de deorarlo,mientras que &rita 5o$onQ

consternado7 X2 bis consumi% un muchacho


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2nquirer y sacrificio a "e&ba, pañuelos para la cabea ordena, alas, patas ycola dentro de lacuenco, acondicionados G o$ra alrededor con las puntas hacia arriba, est*adornado con la

plumas, re&ar con miel, aceite de palma y el brandy, cubren con polo deE8?. El cuerpo del animal esabierta, cortar las cenias, fritos en la palma de la mano y se ofrece a Ele&baun recipiente parte,+ambi'n cubre con polo de E8?. "as carnes son preparados y comidos porla &ente decasa, &uisado con quimbomb%. /espu's de la comida, las cenias pone al d)acon las cosas encuenco, se elea ebo, se inolucra en tela roja y distribuye en el monte.(I! En el campo de la +apa, que apareci% un hombre que, en poco tiempo, se

conirti% en famosa y conocidala brauconer)a que se dice que es capa de lo&rar.Sabiendo de su existencia, "onfin, rey del pa)s eni% a llamarlo a su presencia,

para casti&arloo le recompensa de acuerdo a su solencia."le&ar al rey, el desconocido no se dej% intimidar, y auda e irreerente,Empe% a describir las maraillas que pod)a.Entre las entajas que afirmaban ser capaces de hacer una muy curiosa reyiquierda. se&undos), poseen la capacidad de crecer siete ñame al horno, causando enEn cuesti%n de d)as, los siete brotes, dejando las ramas y las hojas.2ndi&nado por tal absurdo, el rey orden% que el portento se lle% a cabo bajo la

promesaque si funcionara, har)a que el desconocido un hombre muy rico y, por elcontrario, el ñame

?o brotar dentro de eintiDn d)as les han cortado la cabea.#l er en peli&ro su ida, el hombre decidi% consultar 2fa, y se requiere uncompuesto eboun &allo, un conejillo de 2ndias y todas las cosas que son de Ele&bara de &usto.

/espu's de ofrecer el sacrificio, el hombre era campos del rey, y en un lu&arque estaba cercauna &ran cascada, se abrieron siete pequeños hoyos en los que plantaron sieteñame que Kin&eniado hornear por personas de su confiana, y los entre&% personalmente enlas manos deaenturero.n fuerte &uardia se coloc% en el d)a y la noche sitio para eitar que el hombre

para reemplaar elñame al horno por otro bien para ser plantadas.

En el tercer d)a despu's de la siembra de ñame. Ele&bara se puso delante delhombre,


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d*ndole siete ñame ya &erminadas para reemplaar a los que fueronenterrados.A%mo - "e pre&unt' a la desafortunada - uedo reemplaar el ñame, los&uardias reales noa un minuto de la plantaci%n local.Ele&bara simplemente le dijo7 Ce al sitio y estad atentos, cuando sur&e laoportunidad,reemplaar el ñame al horno por esta &erminadas.El hombre puso los ñames en una bolsa y diri&i'ndose al lu&ar determinado,que quedaescondido, a la espera de su oportunidad para actuar./espu's de unas horas de espera, io como Ele&bara se acerc% a los &uardiasy dijo7R9ira< El hombre que plant% estos ñames bienes que est* iendo al horno, no

ses%lo un estafador mentiroso que en realidad hace es robar mi famala celebraci%n de eentos especiales. ame plantado nunca a a brotar y,consciente de ello yel casti&o que se impondr* por el rey, debe haber huido, y ahora es, muchosmillas de distancia de esta ubicaci%n. Si usted quiere ser testi&o de un mila&ro,que en&an adelantecascada que har' sus a&uas desobedeciendo todas las re&las de la naturalea

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aumentando, en lu&ar de caer como siempre han hecho.Aurioso, los &uardias abandonaron sus puestos, cumpliendo con todos a tra'sde la cascada

presenciar el mila&ro anunciado por Ele&bara que, aproechando la confusi%ndesaparecieronde ista. "os &uardias esperaron durante horas del eento anunciadas porEle&bara y como seno pas% nada y las a&uas si&ui% cayendo como siempre decidi% re&resar a su

postes.

El tiempo que estuieron separados era m*s que suficiente para el aenturerointeli&enteSustituy% los ñames y cuando los &uardias lle&aron a sus puestos, tom% notaconasombro que el ñame brotes han brotado sobre la superficie de la tierra.

pas% con el comunicado, el rey decidi% comprobar personalmente la erdad delos hechos y de tresd)as m*s tarde, cuando lle&% a la &ranja, frente a todos los ñames han brotadoy elramas llenas de hojas erdes que cubr)an el suelo. 9araillado, eni% a la

aenturero, que confi% el puesto de primer ministro del reino, por lo que esrico y


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poderosa como se hab)a prometido.Esta ruta de acceso indica que la persona a la que sur&en, debe utiliar laastucia y audacia para lo&rar la finalidad preista, y ofrecer el sacrificio dado.Ebo7 n &allo, un conejillo de 2ndias siete ñames asados con cortea, pupaE0, miel, a&uardiente y elas.el &allo y la cobaya a Ele&bara se sacrifica, si&uiendo el rito normal, se tomahasta las siete y ñameanimales sacrificados a una cascada y es arria de transportar en un *readeterminada, de modo queuedo hacer siete a&ujeros alrededor. En cada hoyo entierra el ñame y lasluces de unonae&ando al lado.(J! 3ubo un momento en que #&anju reinaba sobre una &ran extensi%n de

tierra y Shan&%8ue su primer ministro, a continuaci%n, sometido a sus %rdenes.Se formaron entonces, una naci%n muy poderosa, que estaba dominado por lafuera de sus ej'rcitos,a arias personas que ten)an que pa&ar impuestos de &uerra re&ular, en formadetodo tipo de alimentos.#&anju, y ten)a muchos ami&os fieles y Shan&%, mujerie&o como cualquiera,ten)a una &rannDmero de esposas y concubinas.eri%dicamente, las personas dominadas por barcos a&anju llenos de comida yeniaam-el r)o y hacia abajo, hacia la capital del reino.Shan&o, reuni% a un &rupo de hombres diri&idos por uno de su confiana,encarre&ando-las embarcaciones de intercepci%n de alimentos para #&anjD, lo queeentualmente crear una

problema muy serio.2nterrumpido el suministro de alimentos en la capital, el hambre comen% a

habitar el palacio real, donde i)an s%lo los nobles y &uerreros, que nada produce ysireDnico baluarte al sistema establecido.reocupado por la situaci%n, #&anjD eni% al&unos &uerreros que conf)an enque por losecreto, comprobar lo que estaba ocurriendo. "os hombres se estabanextendiendo, ocultaa tra's de la orilla del r)o en un momento dado, ieron a un recipiente &randecar&ado con la ocra y muchos sacos de harina, dar con el flujo.

/e repente, los hombres de Shan&o, diri&idos por tales 0&an, se acercaron a lael r)o y espera el barco se acerc%, puso en marcha cuerdas de manera que


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el rumbo del barco se detuo. 2nmediatamente el car&uero fue retirado de laorilla yall), despu's de descar&ar, fue completamente destruida no dejar rastro de losucedido.

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erpetrado el robo, los &uerreros a&anju cayeron sobre los ladrones quelo&raron huir con la excepci%n de 0&an que fue capturado y lleado al rey.resentado a las personas responsables de la desaparici%n de la comida, era0&ancondenado a tocar ilu, d)a y noche, la &ente bailaba mientras cantaban7"u manlo, emanlo,"u manlo, emanlo<

9ojee 9ofileEni 09# 9ofile,9ojee 9ofile<+raducci%n7 5aila y hace que la dana,5aila y no bailar<En el pa&o de alimentos>ue fue consumidaO que pertenec)an a nosotros<8ue a partir de entonces que Shan&o lle&% a ser rey en su tierra, liberando el

poder #&anjD que a fin de obtener los alimentos a los que tienen derecho a utiliarlos atributos deShan&o, ya que todo lo que se os diri&e, pasa en primer lu&ar antes de este0risha.Ebo7 Este es un adimD a Shan&%B aceite de coco, cebolla, pimiento rojo,camar%n seco, comino, or'&ano, laurel erde, tomate, o$ra, harina de harinade ma), aceite de olia

palma de la mano. ica es la cebolla, pimiento, tomate, o$ra (estos rodelinhasfinamente!.

Aolocar la harina para cocinar con a&ua, cocer a fue&o lento, dejando espesar bits.En la sart'n parte, pone una cucharada de aceite de coco, una pica de cominounoor'&ano, laurel, cebolla finamente picada, el pimiento y tomate, espere cincominutosy a&re&a el camar%n seco, ocra y &achas, que fue preparado por separado. secolocaal&unos de palma si es posible llamar a la carpeta (pambarra!./eje que se cocine a fue&o lento durante una hora aproximadamente. Auando

est'


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al horno, se retira del fue&o y se ierte en un recipiente, separar una porci%nde un recipiente de barroque se ofrecer* a Ele&bara. /espu's de entre&ar a la parte Ele&bara, ofrece laadimDal pie de Shan&%, bobs shere y se pre&untan lo que quiere en silencio, lacabeatierra delante del adimD.Se enciende dos elas, y al d)a si&uiente, se leanta la adimD y toma al pie deuna palmerao aceite de palma.Este trabajo es adecuado para las cosas consideradas imposibles, en cualquiersituaci%n.

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Si&nificado y la interpretaci%n2E 0"0450?2E 0lo&bon es HT en jue&o de la c*scara 0du y se&undo en el orden delle&ada del sistema de 2fa, dondeconocido como 0ye$u 9eji.6esponde con trece (H! conchas abiertas.En 2fa, es conocido entre los 8on (1eje! como Oe$u 9ej)as, una palabracuya etimolo&)a esdesconocido.3ay una corriente que tiene la intenci%n de hacer que esta palabra unsi&nificado que est* conectado al extremoCos (araña! y Ku (muerte!, por considerar que la araña como un mal

presa&io y animaleslocutor de la muerte.En ?a&o, el sentido puede ser el si&uiente7 +odo debe re&resar despu's de lamuerte."os nombres honor)ficos de este si&no son7 #la&ba 5aba E&un (adre anti&uode E&un! y #la&ba 5aba9ari=o (#nti&uo mari=o el adre!, estos t)tulos, que desi&nan la cabea

iiente de $ututo, quien0ye$u 9eji es la cabea espiritual7 Oe-$u-9a-Oe$u (estamos compuestos decarne y la muerte!7;a-$i (El d)a est* muerto!. Esta Dltima expresi%n utiliada por los heraldos(a&o ;U&ule! de #bomey,

para anunciar la muerte del rey, o 1ioye Ejioye (/os osotros, dos madres!,que eoca como el Ejio&bela dualidad cielo y la tierra.Su representaci%n indicial en 2fa es7 F F F FF F F F

F F F FF F F F


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hipop%tamo, cuernos de rinoceronte, todos los animales en o plumas quetienenh*bitos nocturnos, los nodosidades el bosque y nos las cuerdas.Es todo lo que es neutral, ineficiente, fatal. El conformismo, la cosa comDn,todo loEs la propia persona sin importancia. "o que cae, se rompe. Es la ca)da delsol,el final de la d)a, al final de una etapa, la noche acercarse a la muerte.#nuncia un eento ominoso, una desa&radable noticia, una muerte de unacondena en los tribunales. siempre determina el extremo radical de unasituaci%n que puede dar lu&ar o no, la aparici%n de una enfermedad totalmente nuea."os hijos de este si&no, son personas d%ciles de temperamento morboso, que

prefieren estar

diri&ida y &uiada por el dar la confiana cie&a.refieren las cosas simples pero de buen &usto, que se reDnen de esta manera, bellea simplicidad y practicidad. Ellos prefieren iir en &rupos yexperiencia tambi'nlos problemas del &rupo intensidad de esa parte.2ntelectualmente receptio, tiene la capacidad de acumular una cantidadinfinita deconocimientos sobre diersos temas, independientemente, son incapaces deo formular teor)as propias ideas y cuando lo hacen, sus opiniones asumenaspectosne&atio o demasiado m)stica.S#"/0S /E 0"0450? 2E7En 8on7 9i $an Oe$u 9eji9a $u an de la mi<+raducci%n7 Saludemos 0ye$u 9ejiara la oscuridad de la noche no cai&an sobre nosotros<En ?a&@7 Ejiol&bon obetiti omo $i.2E 0"0450? E? 26E7Auando en 2re7 Eji 0lo&bon puede indicar principalmente7 "os cambios para

mejor, a unadesa&radable, buena orientaci%n de al&uien que deber)a ser entoncesdesenmascarar

persona adecuada que ha estado actuando con en&año en el amor, laneutralidad en relaci%n con una pelea odiferencia en la que otros.2E 0"0450? E? 0so&bo7En 0so&bo, este si&no puede indicar ineficiencia, incapacidad para tomardecisiones, cayendosituaci%n, la muerte del paciente o una persona relacionada (principalmente

habla de la muerte de personasfemenina!, las malas noticias se acerca, la ruptura definitia de cualquier tipo


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relaci%nB final de una situaci%n a&radable, a&otamiento de los recursos y posibilidades.En 0so&bos #run indica problemas con los puntos de ista, el est%ma&o, eldispositio&rupos di&estio, eji&a, Dtero. +ambi'n indica, la ca)da de la temperaturacorporal,trastornos mentales y emocionales o7 anemia, obsesiones, alucinacionesfantasmales.En este si&no hablan los si&uientes /eidades7Codun (1eje!7 4baadu, Kututo, +oxosu, /an Sa$pata y Xeioso.0rish* (?a&o!7 nana, 2yami 0shoron&*, 0molu, 0ba, 0lo$un, 0ya, 0shosi,0&un, EshD, y E&un

0ri.rohibiciones 2E 0"0450?72E 0lo&bon proh)be a sus hijos7 El uso de perfumes fuertes y actias, comer comida demasiado picante o sabor muy fuerte. "a carne de los ant)lopes, lacieros y cualquier ae de presa. El uso de ropa de color rojo, el cultio en susho&ares

plantas que producen espinas, como las rosas, cactus, palmeras, etc. ?atural este si&no no puede, bajo nin&una circunstancia, destruir, ya sea por elfue&o o por eneno, cualquier tipo de hormi&ueo. Cino de palma (E9! tambi'n les est*

prohibido.ara mantener la pantalla en 2re debe bañarse con hojas de calabaa yal&as. perlane&ro y cuaro son excelentes cataliadores de ibraciones positias de estesi&no, que sire

por lo tanto, amuletos poderosos como para sus hijos.SE?+E?A2#S 2E 0"0450?7(! El *rbol nodosity no mata el *rbol, el nudo de la cuerda no mata a lacuerda, la durea de

piel de cocodrilo no mata al cocodrilo.(El autor de la pre&unta escapar de las enfermedades, los accidentes y susenemi&os!.(G! n pe cay% del cielo en el pa)s de #la&ba y &rit%7 < Es la muerte O lamuerte 8a#iydo&un dijo7 +oma estos peces y tratar de cocinarlos. "a muerte sabr*nuncalo que hay dentro de ellos< (El cliente se a a curar de la enfermedad que lo atormenta!.(H! El ojo no puede er a tra's de un paño ne&ro en la noche!.

(9uerte, accidentes y enemi&os, no molestan inesti&ador!.


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(I! n adiino llamado 5o$o 5edibedi, al ser consultado por #leshua rey deSa$ete, sedijo7 "a carne de cerdo contiene una &ran cantidad de ida, mal si no se comecon moderaci%n, que semuy mal.(El resultado de lo que es ser bueno, pero hay que tener cuidado!.(J! "a ida es un cambio constante, pero el camale%n (simboliado porShe&bo "isa!. siemprellear con un paño.(El rico hoy puede ser el mendi&o de mañana y iceersa!.(L! n cocodrilo, por &rande que sea, no puede morder y tra&ar los tallosespinosos

palma de aceite.(Es necesario respetar el enemi&o!.

2+#? /E 2E 0"0450?

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(! n 5o$ono llama 92 Ca sana So Oi (tallas hermosas que conduce al poo!, consultado para doslos j%enes que inieron al mundo y que se llamaban a +alha y #&ua,orden*ndoles que hacer sacrificios, pero el joen se ne&%. "a señal de que sali% de la consulta fue0ye$u 9eji.En el pasado, los hombres no tienen nin&Dn tipo de contenedor en el que se

puedan reco&er a&ua. Sus manos no fueron suficientes para tal funci%n. +rataron con hojas,

pero estos+ambi'n se mostraron insuficientes.En busca de una soluci%n, consultaron 2fa, que los eni% a un compuesto desacrificiouna aada, un pollo, un plato y un niño."os hombres trajeron los elementos necesarios de 2fa, despu's de sacrificar losanimales,

Pl se los entre&% a los hombres con la si&uiente orientaci%n7 sted debe poner en este eboorillas de un r)o, una distancia de tres eces einticinco pasos de a&ua. , debehaber caar un poo que ser* proporcional a su altura ."os hombres midi% la distancia y lue&o comenaron a caar el poo, mientrascantaban78a que mi ;on045E on</u ma le Kpoli que ;0? mi,

4be on +raducci%n7 8ue 2fa que me dio esta orden,


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O el trabajo de la ida<Kpole fue quien me dio esta orden,O el trabajo de la ida .Aaaron el a&ujero y tan pronto como su profundidad alcana el tamaño de unhombre,Ellos encontraron un nueo tipo de tierra que se adher)a a la aada. 8ue deesta manera que 0ye$u

permitido el descubrimiento de la arcilla.Aurioso acerca de este nueo tipo de tierra, los hombres reco&en una parte delmismo, conque dio forma a un recipiente que llen% de a&ua, pendiente de que nin&unal)quidafiltrada.Aonsider*ndolo como un re&alo de 2fa, se llearon un &ran troo de arcilla de

pueblo y, con ella, se alineaban en las paredes de su casa, que se conirti% lisay brillante,modelados diersos tipos de contenedores, lo que les permiti% llear el a&uaen lu&ar de su

propias manos.El otro d)a, eran responsables de 2fa y le dijo sobre el descubrimiento,quej*ndoses%lo que los objetos fabricados no eran muy s%lida y deformado con muchofacilidad. 2fa les dijo7 >ue cada uno de recoja dos haces de leña. Aada unoSe me hace una olla profunda, que se entre&ar* con dos caracoles.#l d)a si&uiente, los hombres presentaron delante de 2fa que llea dos haces deleña, unaolla de barro y dos conchas. 2fa orden*ndoles que marcar las ollas una señalde que

permitir su identificaci%n, tras lo cual se hio. Pl orden% caar un hoyo&rande, queSe colocaron sus ollas cubiertas de madera. Auando todo estuo listo, 2faquemadomadera, conirti'ndolo en un &ran incendio y orden% se ayan todos y

re&res% despu's de tres d)as.En el tercer d)a, los hombres re&resaron y encontraron las ollas enne&recidas,una mixtamont%n de cenias.

busca con cuidado, cada uno en la suya, y despu's de ellos se e con ale&r)a,

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que se hab)a conertido dura y resistente, permitiendo que el a&ua permanecaatrapado dentro de ellos,indefinidamente.

#s) fue el lanador y el a&ua fueron casti&ados por no haber hecho sussacrificios.


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El frasco, con el trabajo, que tiene que ser quemado y a&ua, para cumplir consu destino, debe ser encarcelados, mientras que los hombres, cantamos7+a es nna $o lo&bQ elM0ye<0ye la =a &boM0ye<+a =o que enia lo&bQM0ye<traducci%n7>uien hio a los hombres a ser in&eniososM0ye$D<>uien hio a los hombres a ser creatioM0ye$D

Ebo7 na &ran talla de arcilla, un pollo ne&ro, una paloma ne&ro, una cabra,miel, aceite de palma,0+2, una aada, elas, etc. los animales a los sacrificios Ele&bara en el

polipasto, primer niño,a continuaci%n, el pollo y lue&o la paloma (dentro del polipasto!, se eliminanlas cenias que se preparan ycolocado dentro del eleador (cabeas, patas, alas, rabo, el cora%n, el h)&ado,etc ... "a marca es el si&no0ye$D de 9eji en los cuatro lados del eleador, que llea en los bosques yenterrado en un a&ujero profundo,

por lo que el polipasto puede soportar. ara excaar el a&ujero se debe utiliaruna aadanuea, que puede ser aproechada, sin necesidad de ser reisado. #l re&resar acasa,lluia de hierbas frescas y fr)as. "a carne animal puede ser sacrificado&eneralmente consumida por la &ente en la casa, a excepci%n de la paloma quea dentro deltallado en madera.Este ebo est* indicado para obtener recursos para cualquier tipo de empresa,

pr'stamos, financiaci%n, etc.(G! 045E 9eji 9eji y 0ye$D son hijos del mismo padreB 0lonfin.8ue 'l quien eni% 0ye$D 9eji a la tierra para er a los hombres, mientras queEjio&be, recibi% el"ote &uardia.na e instalado en la +ierra, 0ye$D 9eji usurp% todos los nombres, todoslos t)tulos que suhermano mayor ten)a en 2fe, principalmente las si&uientes7#in conducto no hay du butebu - (aquel que come cacahuetes y su c*scara!.alambre de /u en ?0 butebu - (aquel que come el alambre y su c*scara!.

?un ta nu $u que no hay en xosu - (?o ofrece el rey decapitado animales!


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9onja en xosu que no hay en el do$po - (?o necesitaba para dar el rey,nin&una cantidad de cualquier cosa!.En ista de esto los hombres comenaron a alarmarse, porque sab)an muy bienqueerdadero rey era Ejio&be y lue&o pre&unt% Xeioso para llear el erdaderorey de la +ierra.Auando Ejio&be lle&%, se encontr% que incluso el tambor ten)a en 2fe y fuetocado

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su honor, 0ye$D ten)a i&ual en la +ierra.toto 0ba oto0ba rean lolo

ba 0ni nNte "isa "ayo y Ejio&be<

:oni que 0ba


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Auando hay diecis'is d)as para la ceremonia, se debe sacrificar la primera6#9 y darlesucesiamente, una por d)a, hasta el d)a del ritual, la d'cima a la sexta a sersacrificado .El hombre, sin embar&o, se ne&% a hacer el sacrificio."le&% el d)a y la ceremonia comen% con la salida de Kuito. rontocomenaron a salir,Shei=omo padre apareci% ante sus ojos.Auando suenan los tambores, el esp)ritu decidi% leantarse para llear a cabosu dana ritual.trono de madera detr*s de donde estaba sentado, hab)a un *rbol de ramas muy

bajas. aleante la E&un que tuo lu&ar en una de las ramas del *rbol, el paño que lecubr)a la cabea. en

intento de deshacerse de, furiosamente sacudi% la rama, haciendo caer sobre 'ltoda la suciedadall) acumulados, polo, hojas secas y telarañas.#l er esto, el hijo corri% ayuda y acariciando la cabea de su padre, comen%aquitarle las telarañas.Auando se toca, el E&un a&arr% al muchacho por el brao, diciendo7 stedme ha tocado #hora que as a tener queen conmi&o< O se lo lle% al infierno."a rama del *rbol no era otro que "e&ba, que se transform% para casti&ar ladesobedientes.Aanci%n del 2+#?7 Shei=omo<El Shey, Shey<

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+raducci%n7 ?o comprendes que me toca,+e llear' al lu&ar de donde ine<(Si al&uien toca a un E&un, debe dejar en su empresa. Esta canci%n es bienconocida

por E&un!.Ebo7 n o$o (muñeca de barro! oscurecida por la ne&rura del humo, unaarcilla o$o:hite, un paño blanco, paño ne&ro, un quartinha ne&ro pintado (lebe!, una

pequeñacesta (#nla!, un pollo ne&ro, un pollo blanco, una pena de e$odid'. Aoloque elo$ofunfun dentro de la #nla y est* cubierto con una tela blanca y se coloca sobrela pena de e$odid'.Sacrificios a pollo ne&ro y cubre los objetos ne&ros.

El caa es un a&ujero en el suelo y se entierra a los s)mbolos de ne&ro,arroj*ndose sobre una


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poco =osin (harina de harina de ma)!, cubre todo con tierra, dejando un pequeño a&ujero ensi&nifica, en la que se deposita s)mbolos blancos.# continuaci%n, los si&nos de Ejio&be y 0ye$D 9eji deben elaborarse en eldestino recubiertode =osin, en sustituci%n de yerosun. "a harina que se ha re&istrado Ejio&bedebe extenderseen ebo y lue&o coloca a otra parte en el destino a continuaci%n, rascarse,0ye$D 9eji. lase&unda parte de la harina (la que est* asi&nado 0ye$D 9eji!, se extiendealrededor de la E50 ser este si&no consulta.Esta operaci%n tiene como objetio eniar 0ye$u lote, reempla*ndolo conEjio&be en la +ierra.

Este ebo, pertenece a la cate&or)a de $udyQ (el traado de la muerte! y sunombre y Seoi. uede ser er, a tra's de este sacrificio, la identificaci%n perfecta entre Ejio&be y0ye$D 9eji.0raci%n de ebo #li Kuta ada&ba ojonu$u di=UlU /iala.0jo telo$o mol ni en $bayao$u

?i me$un ajao&bo.2$u &bon "E, 2$u $pa$ese $ele$ele ;1# 90 ella./ayin /ayin i$uye nilun nNdQ retardo 90.+raducci%n7 /esconocido.(I! Ejio&be es el primero de los quince 0du, que tiene todo el mismo padre,

pero no fue siempreas).En ese momento, una inundaci%n anual expuls% a los hombres donde seconocieron y0lofin, a car&o 0ye$D para encontrar otro lu&ar para ellos.En estas bDsquedas, 0ye$u aprob% una plantaci%n de ma) blanco que yaestabamadura. El propietario de la plantaci%n que obseraba desde lejos, comen% a

&ritar y correr, pensando que era un ladr%n. #l lle&ar, reconociendo 0ye$u, se arroj% al suelo pidiendo7 erd%name, yo no sab)a que era usted


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Sha :oro.+raducci%n7 "os &ritos pueden asustar al ladr%n."os &ritos no pueden asustar a la +ierra. (Es decir7 0ye$D!.Ebo7 n plato o ta%n de barro, suficiente ma) blanco. colocar el ma) en elrecipiente,

pasa al cliente y ofrece a Ele&bara, repitiendo tres eces el itan lacanci%n. iluminauna ela y dejar que las a&uas de un r)o.#decuado para las personas que deseen obtener el perd%n de al&uien que hayaofendido odaña de forma accidental.(J! En ese momento, 0runmila era poco conocido, aunque ya realiaradiinacionescon mucha precisi%n.

n d)a, su esposa le dio la importancia de diecis'is caracoles, siendo elhay mercado y adiquirisse un esclao para ayudarla con las tareas del ho&ar.En el camino, 0runmila fue a tra's de un sitio en la ribera de un r)o, dondemuchas personas

pesca encontrado. Aomo ten)a hambre, le pidi% a los pescadores que darle un pescado para comer y los hombres le dijo que si quer)a comer pescado, tendr)a queadiinar ellleno de peces que todo el &rupo hab)a lo&rado captar, desde el momento enque ten)alle&ado. Sin acilar, 0runmila lan% su o$pele s%lo una e y dijo que laresueltanDmero de peces capturados era exactamente doscientos un.2nmediatamente, los pescadores ponen para comprobar el pescado yencontraron que ten)anatrapados exactamente doscientos un pescado anunciada por el contador deltiempo./espu's presentearem 0runmilla, no con una, sino con diecis'is peces, loshombres salieron de la

ciudad, extendi'ndose sucedi%./espu's de comer, 0runmila entr% en el mercado y lle&ar all),la importancia que trajo, s%lo dio para comprar un niño aDn pequeño, perono decepcionar a su esposa compr% el pequeño siriente, oliendo a casa con'l.En el camino, se encontr% con un &rupo de caadores, quien propuso losconejillos de 2ndias de sacrificio, conayuda de arias trampas.#l acercarse, 0runmila le pidi% a un conejillo de 2ndias para alimentarse yalimentar a su pequeño esclao.

na e m*s se requiere para hacer justicia a la comida, de adiinar el nDmeroexacto de


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animales sacrificados que 0runmila, despu's de lanar su rosario, que se dicedoscientos un.animales conferido, se encontr% que la cantidad se predijo con exactitud por0runmilay los caadores felimente le presentaron diecis'is conejillos de 2ndias,dejando a continuaci%n,difundir por toda la ciudad hecha de la 0lu=o.ronto la noticia lle&% al palacio, donde i)a en compañ)a del rey un iejo5abala=o, cuyos poderes de adiinaci%n hab)a dejado de existir, a serempleadoss%lo para la obtenci%n de la riquea material.reocupado por la aparici%n de un nueo profeta en el pa)s, la ieja construy%unacasa, donde dej% cien doncellas y el joen esclao 0runmilla. "a casa ten)a

puertas ylas entanas selladas, los &uardias se colocaron alrededor de ellos y todos losque trabajaron en suconstrucci%n fueron decapitados, no inform% a nadie el nDmero de personasque estaban all).

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Auando todo estuo listo, 0runmila se lle% al rey, quien le orden%determinar el nDmero exacto de personas encerradas en la casa.0runmilla consultado inmediatamente su or*culo, despu's de lo cual dijo conse&uridad7 /entrola casa se cierran doscientos un pueblo< El mal 5abala=o el rey, fin&iendo consultar el or*culo, dijo que hay dentro delacasa, s%lo un centenar y un solo pueblo y que si esto no fuera cierto, buenaabandonar)ade buen &rado, su posici%n conjetura de la casa real.2nmediatamente el rey orden% que la puerta principal se abri% y personalmentele dijo a la

nDmero de personas que salen de ella.n centenar de niñas y un niño< Aiento un pueblo como se ha dicho misuposici%n. este hombre0runmila es solamente un impostor y as) ser* condenado la muerte< Entonces, el joen esclao que se manifiesta diciendo7 Espera, estoy EshDese disfraun niño esclao, ino a desenmascarar el erdadero impostor que es el rey de5abala=o./entro de la casa son una y cien personas como 'l no era declaradonin&una entaja, como se ha preparado todo personalmente. Sin embar&o, yo

Eshu Ele&bara,


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/i&o que en el momento de la consulta, hab)a doscientos un sobre los seresque ien all), ya que durante elnoche all) pas% en compañ)a de cien doncellas, copulado con todo y ahoracontinuar sus est%ma&os un niño, un total de un centenar de nueos seres humanosios.n centenar de mujeres, un centenar de niños y yo, doscientos un pueblocomo 0runmilla predicho.Entonces el rey, descubierta la maniobra de su adiino, que expussou palacio,nombrando0runmilla para colocar y acumular los re&alos y honores. El niño esclao,tieneiir en su compañ)a y 0runmila, en a&radecimiento, le ofrece ahora un buen

parte de todo lo consi&ue.

Ebo7 /iecis'is caracoles de mar, un pe, un conejillo de 2ndias, un &ancho yuna trampa para ratones. #ssa a los peces despu's delimpia, condimentar polo bastante lele$un. Sacrificios a la cobaya a Ele&baradejandoEje correr un poco en la ratonera y el &ancho. El pescado se coloca en un platoy b)&arosSe colocan alrededor de ella. 0frece pescado para 0runmila. Eniarse en eld)a si&uiente,

peces en las a&uas de un r)o y el conejillo de 2ndias en los arbustos. El &anchoy la trampa quedanSiempre juntos para 245# de Ele&bara.Este ebo e indic% para la mejora situaci%n y obtener &racias consideradasimposibles.Si&nificado y la interpretaci%n2K# 9E122$a 9eji es el I de 0dD en las bocinas, y el jue&o en el orden de lle&adadel sistema de 2fa, que esconocido por el mismo nombre.6esponde con catorce (I! conchas abiertas.

En 2fa, es conocido entre los 8on (1eje! como Ka 9eji ?a&o tambi'n lallamada 2$a palabra para el amanQnD serpiente enenosa. El Ooruba tambi'n dicen, 8aa9eji (diidido en dos!, o 2ji 0$a (/os serpientes!.

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2$a 9eji es /an, la serpiente (0jo en Ooruba!B &obierna todas las criaturas delcampo, como#dem*s, un buen nDmero de animales que ien en el bosque, como monos,la&artos y

ciertas aes, como sasa&oli (especie de tuc*n!, el ah=a lo$ol=e! (tipo de papeles pintados!, la


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#&onjih=ele (paloma erde!, el sapo, rana caracoles, erios, el liñ=i(pequeña

pan&olim! y todos los peces. 2$a 9eji &obierna toda la san&re fr)a animales,a&ua otierra. En &eneral, busca la frescura.Su representaci%n indicial en 2fa es7 F F F FF FF F F FF F F Fque corresponde a la &eomancia Europea, la fi&ura llamada 6ubeus.Se trata de un 0du compone de los elementos a&ua en la +ierra, especialmentela primera, laindicando el objeto y 'l mismo, para reiniciar la tarea es la consi&uientereuelta

persona en contra de su propia condici%n y contra el mundo, que ahora seconsidera injusta ymal hecho.Areado piedad y amor filial. Aontrariamente a lo que al&unos piensan, no leimporta lala fertiliaci%n, pero abortos y el embarao falso.Se dice que es la señal de que mata a los niños, causando abortos, siempre aacompañada dela hemorra&ia no controlada, que puede ser eitado por E50S espec)ficosrelacionados con ella."os monos lle&aron al mundo con este si&no, que es la principal &emelossalajes 0/ (;un3oho!. or tanto, su aparici%n en la bDsqueda de una mujer embaraada puede

predecir elnacimiento de &emelos."a lle&ada de la tierra 3ausa, se debe a este si&no.Se corresponde con el punto cardinal de este a oeste, en la carta. V +arot (ElAarro! y su alor

?um'rico y .

Sus colores son el rojo, ne&ro y aul. Es un 0du masculina, representadaesot'ricamente por una serpiente.9orfol%&icamente, 2$a 9ej)as expresa la idea de al&o que est* a punto deestallar, uno&ranada, una bomba, una silla ... y esta idea se extiende la explosia aparici%nsituaci%ncomo una huel&a, una pelea, o una situaci%n insostenible. /etermina laconquista por la fuera,sin tre&ua ni piedad.

?atural este si&no son personas impulsias, alientes ya menudo

iolentos. actio y


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perspcases, constumam dejarse llear por la pasi%n m*s que por la ra%n, laadopci%n de medidasinesperada y aliente. Son h'roes en potencial que sin medir consecuencias,no axitamla cara del peli&ro.S#"/0S /E 2K# 9E127En 8on7 9i $a $a 9eji.Emi /o 4# a.3un-$un en el 4# a,:0 monja bo.+raducci%n7 Saludemos 2$a 9eji."o que hay que cruar el r)o la canoa no destruy%<

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En ?a&@7 2$u Kati, Kati, $o $a mi,1an$a #:0 yi$a #$ao.+raducci%n7 nDmero de muertes, cuenta, pero nunca contar conmi&o,Este es el holl)n que rodea las maorcas.2K# 9E12 E? 26E7Auando en 2re, 2$a 9eji puede indicar principalmente7 la ictoria sobre elenemi&o, el control sobreuna situaci%n tumultuosa, el coraje para hacer frente a un problema, suerte conel sexo opuesto,conquista amorosa.2K# 9E12 E? 0so&bo7En 0so&bo, este si&no puede indicar7 alborotos, con la participaci%n de la

polic)a, los enemi&os declarados y, delitos sexuales peli&rosas, la iolencia, los ataques impuestas o sufridos,disturbios, hijo adDltera.En 0so&bos #run indica casi siempre7 la impotencia, la fri&ide, la atrofia y lainflamaci%nmusculares, problemas en el h)&ado y la es)cula, el sa&u)neo o interrupcionesen el flujo mesntrual,

trastornos de la piel (rash!, la rub'ola, el sarampi%n, la inflamaci%n externa,trastornos intestinales,se&uido aborto san&rado.En este si&no hablan los si&uientes /eidades7Codun7 (1eje!7 3ohoi, Xeioso, /an +oxosu, "isa 4u, "o$o.0rish* (?a&o!7 0shumarW, Ahan&%, 0&Dn, 2ro$o y ibeji.rohibiciones 2K# 9E1272$a 9eji, proh)ben a sus hijos7 pescado ahumado, carne de serpiente,cocodrilo, el pan&ol)n ymono (una iolaci%n de este Dltimo inteerdiUo se casti&a con la muerte!, la

batataino de palma. Se les proh)be beber, lo que, en calabaas.


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"os nacidos bajo este si&no deben eniar las a&uas todos los sacrificiosdeterminado por 0/. +ambi'n deben abstenerse de utiliar a s) mismos#buta, telas coloridasfabricado en #bomey!.SE?+E?A2#S 2K# 9eji7(! "a pequeña calabaa le&ede ir sierra, donde se &uardan los talismanes,cae en el a&ua, pero nosumideros.(Si el autor de la pre&unta cay% ante cualquier situaci%n ne&atia, pronto seleantar*!.(G! "os que cay% en las a&uas de un r)o, no necesita una calabaa para llear ela&ua a sulos labios.("a fortuna del inesti&ador fue adquirido con tanto mal!.

(H! #ncla la canoa y la canoa sostiene.("a pre&unta se perdi% en la ida, como una canoa al sabor del a&ua, pero seencontr%su curso en 2$a 9eji!.0tra interpretaci%n7 (Si el autor de la pre&unta ofrece los sacrificios requeridos

por su esposa no 0du

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abortar!.(I! "os tallos de calabaa extenderse a tra's de campo del a&ricultor. En eld)a que lluee, elel a&ricultor se reDnen y el mont%n al lado de su campo.(Si el autor de la pre&unta tiene hijos, se debe prestar atenci%n para no correrel ries&o de morir durante las lluias pr%ximos!.(J! 2$a destruy% la casaB "a calabaa est* hecho para ser roto.("os residentes de la casa del inesti&ador est*n en peli&ro!.(L! na canoa se diri&e #=osa (adres de 3ausa! y otros jefes de #=onli(adres de

0yo!7 "os frutos no est*n toda)a maduros, ma) ya est* completamenteseco. Este es el Kla(9ono! en la papaya. Esta es toda su fortuna.(El inesti&ador, as) como el mono de la sentencia, que er*n aumentar sus

posibilidades y nada para tomar entaja. ?i siquiera s' por d%nde empear!.(V! nunca m*s te oro en los ojos del leopardo.(El cliente hab)a sido la estancia!.(Y! El 6ey de 3ausa no puede morir de otro modo, que no es demasiado rica!.("a pre&unta es muy rica cuando el momento de su muerte!.

(Z! +odos los *rboles dan frutos, los frutos de bambD ni nunca.(El interlocutor no sucumbi% a sus enemi&os!.


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2+#? /E 2K# 9E12(! #jina$u (el elefante!, que antes era un animal muy pequeño. Su deseo eraer a suaumento de la fuera, y con esta intenci%n se fue a un adiino llamado She$eShe$e "a#llo e$uru (She$e-She$e7 el ruido que producen, al ser sacudido, pequeñoscaracolesE$uru!./urante la consulta, realiada 2$a 9eji, que requer)a el sacrificio si&uiente7na cesta llena dei&bis cuatro calabaas y cuatro torres de alta tensi%n. Estas cosas deben serentre&ados a 0dudu=a.#jina$u si&ui% la receta y se puso delante del 0risha, portar objetos deaplicaciones.

0dudu=a le orden% entonces que los pies enfiasse en torres de alta tensi%n,como los apatos y que lascubrir con un paño &rande. /urante ocho d)as consecutios, el 0risha hiooraciones por Elefante.En el octao d)a #jina$u retira la tela y se puede comprobar que las cuatrotorres de alta tensi%n ten)antransformado en extensiones de las piernas, ir de tan alto y fuerte comolo emos hoy.Ebo7 na cesta, dos i&bi dos calabaas, dos muslos pequeños de madera, paraque se ajustenAalabaas en un paño ne&ro, un paño blanco.#bre las calabaas en el medio, horiontalmente. En la primera, est* pintadocon polo de carb%n,se coloca dentro de una de las baquetas, tirar de un i&bi, la carne y la c*scarase coloca dentro de la calabaa,que cubre todo con polo de carb%n, banquete de una calabaa, que est*inolucrado en el paño ne&ro y el lu&ar dentro de la cesta.

Se&uir el mismo procedimiento con respecto a la se&unda calabaa, al i&ualque lo sustituyacarb%n por E8? y un paño ne&ro de tela blanca. "a cesta con dos calabaas,debemantenerse durante ocho d)as antes de la 245# de 0risha, y lue&o lleado a lacima de unacolina. (>ui'n no tiene 0dudu=a puede tomar ya entre&arla en la colina!.Este ebo est* indicado para obtener la ictoria y la mejora en cualquiersituaci%n.

página 140(G! El 6ey 3ausa ("a Sar$i!, ino al mundo bajo el si&no de 2$a 9eji.


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Auando 3ausa decidi% ele&ir un rey, que estaban buscando una manera que5o$onQayudar a ele&ir a al&uien que podr)a reinar con alor y mantener la pa.3echa la consulta, apareci% 2$a 9ej)as, que le recet% el si&uiente sacrificio7/iecis'is cuernoscualquier animal, diecis'is cestas, cada uno con un pollo, oejas, diecis'isdiecis'iscestas, cada uno con una paloma, diecis'is cestas con pollos dN#n&ola ydiecis'is bolsasllena de caracoles de mar.El 3ausa prepar% el sacrificio y se la dio a 5o$onQ, quien prepar% los diecis'iscuernos para ser eniados a 2fa.oco despu's, los hausa pidi% al sacerdote que se ha&a car&o de la coronaci%n,diciendo

2fa que ya se ha señalado un rey y hab)an re&resado a los cuernos 5o$onQ. Eladiino entonces, tom% doscuernos y las puso en la frente del nueo rey. 2nmediatamente, "e&ba ino quesopla sobrelos cuernos, que se asentaron en la cabea del rey, que era conocido por elnombre de saxolu Ko u ;o (El6ey de 3ausa llea cuernos!./ebido a esto, nadie respeta el rey lo trat% como a un i&ual, y lo injuri%"le&aron incluso lo &olpearon.O como recuerdo de este episodio, los sombreros de 3ausa, tiene una puntasimilar a una

bocina.Ebo7 na cesta, un pollo, un pollo dN#n&ola, una paloma, diecis'is caracoles,uno de los cuernosoejas. Sacrificar a los animales a Ele&bara en 245#, dejando un poco desan&re de cadauna carrera y el cuerno de carnero y de las conchasB Es por lo &eneral m*sarriba en relaci%nanimales sacrificados. /e cada uno, cortar al&unas plumas que se colocan en

el interior cuernos con las conchas. El cuerno es durante diecis'is d)as, con la 245# deEle&bara yentonces se entre&a al cliente y debe ser conducido a su domicilio, donde se&uardar* comoamuleto. "a apertura de la bocina debe ser sellado con cualquier tipo dematerial, para eitar su contenido se derrame.Este ebo est* indicado para problemas relacionados con el personaldesmoraliaci%n, p'rdida de presti&io,

etc'tera


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Ebo7 /os pequeño corte de calabaa por la mitad, lentejas, jud)as pint% unman&o de la aada,dos palomas, dos obi, 0sun y E8?.#brir las calabaas, se coloca dentro de la primera de las lentejas crudas y0bi. en el se&undocalabaa es habas colocados (en bruto! y el otro obi. la primera paloma en lacalabaa se sacrifica a lalentejas y entra, se cubre con polo de 0sun y slap con la parte superior,enuele en una tela roja y dejar a un lado. En la se&unda calabaa, confrijoles y pintadasor otra obi, se sacrifica la se&unda eiyele, est* cubierto con polo de E8? yenoler en un paño

blanco."os dos calabaas est*n li&ados, uno en cada extremo de la aada cable, antes

de conse&uir na noche a la mañana le&ba. En la mañana del d)a si&uiente, se necesita todoy se apresura ena&uas de un r)o.Este ebo es para las personas que est*n siendo descuidados o faltan

presti&io en cualquier situaci%n.(J! En ese momento, 0runmila era muy pobre y no ten)a ni siquiera una casa

para iir./ecidi% entonces consulte a su Kpoli para saber qu' se debe hacer paramejorar su iday la consulta, lle&% 2$a 9eji.#l d)a si&uiente, 0runmilla ofreci% el sacrificio y lue&o las cosas empearon acambiar en sula ida.n d)a, mientras caminaba por una carretera, 0runmila encontr% E&un,amenaando le*-ara "ot y 0runmila para apaci&uar a 'l le ofreci% un cuenco lleno de cabra yE&un,&racias, pon&a su #she la disposici%n de 0runmilla.

El otro d)a, 0risha se interpuso en el camino de 0runmila y esto tambi'n ledioEK ahumado, despu's de conse&uir aplaca, lo consi&ue la fuera de su #she.En el tercer d)a, 0runmila fue recibido de nueo, esta e por #1E, quefuriooamenaaba con destruirla y 0runmila, despu's pinchando la planta un tallo de

palmera, ella le ofreci%

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#$ire (F! ahumado, lo&rando as) que #1E se aleje demasiado lejos.

(F! [ #$ire rana.


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Ebo7 (#decuado para amabilidad de la &ente, para la suerte en la ida y en losne&ocios!."a leche de cabra, un tallo de cualquier tipo de palmera, fumaba E$u, a$ireahumado, acassa,una olla de barro. +orra es el tallo de la palma y 9oe para hacer polo. Es lomismo conel EK y a$ire ahumado. el poste se coloca obtenido en una olla de barro,meclado conleche de cabra y se deja herir. Auando el fr)o, preparar una aca* leche conesta mecla.la costa y jab%n de a&arre meclar un poco de cada uno de los tres polos(cantidadsuficiente para siete baños!, el jab%n se coloca en una cauela de barro yimprimirlo

marca 2$a 9eji en 'l.El #cassa se le ofrece a Ele&bara y debe permanecer en su 245# durante sieted)as. en este

periodo, ocupa una pequeña porci%n del jab%n elaborado y se baña con 'l.#ntes de cada baño, encender una ela en el suelo del baño y recitar lasi&uiente oraci%n7#$inlo&un nNlo que ilu 2lodun,#$inic&un nNlo que ilu 2lomu #paasa.0pe n-Oe$ete silomu #la&unu.#ra 2"E9 #la&unnu,Ero 2lomu #pUashaEda se $ee ni ni rere temido duh<0hun rere la$ere fi i 010,0hun ta$ere rere fi y me o1o

?Nmi 0lodumare la mu 45#<Eni 9uu las risas,O shUUnu mi<Eni om mu r)e<#yami beni$an las risas mumu<

Eni 9umu las risasue ya amamant%, tiene simpat)a por m).


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>ue han amamantado,# menos que nunca han mamadado,"as personas que ya pecho, tienen simpat)a por m)."as personas que han amamantado,

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#decuado para amabilidad de la &ente, para la suerte en la ida y en losne&ocios.Si&nificado y la interpretaci%n05E04?/\ 9E120beo&unda es el J de 0du en el jue&o de la c*scara y el I en el orden delle&ada del sistema de 2fa,donde se le conoce como 2rete 9eji.6esponde con quince (J! conchas abiertas.

En 2fa, se conoce entre los 8on (1eje! como "ete 9eji, eliminado la palabrasufijoOoruba 2rete. +ambi'n se le llama, al&unos ?a&o, 0ji "ete o 0li comi%,si&nificado$poli +ierra. En Ooruba 2re +e [ +ierra consultado 8aun.Su representaci%n indicial en 2fa es7 F FF FF F F FF Fque corresponde a la &eomancia Europea, la fi&ura llamada uar.0beo&unda 0du se compone de los elementos fue&o sobre el a&ua,especialmente el

primero, lo que indica que el impulso inicialmente existente, tiende aconertirse en

poderosa ayuda, pero que el beneficio acumulado ser* siempre a faor deotro. Es el macholucha y sacrificios en beneficio de sexo femenino. "a actiidad es impulsio eindependiente de la oluntada&ente. Es una tonter)a.

Se corresponde con el punto cardinal del noroeste, la letra no. +arot (El#horcado! y su alor y el nDmero H.Sus colores son el rojo brillante, ne&ro, &ris, aul y blanco.Es un 0du masculina, esot'ricamente representado por un cuadrado dentro deun c)rculo. lac)rculo es lo desconocido, el cielo. "a plaa es el dominio de lo que sabemos,lamundo material, la +ierra.El c)rculo, que representa todo lo desconocido, se llama :e$eB :e$e-no

9aestro oculto es uno de los nombres honor)ficos de "isa y /]&bada3=edo. 4be si&nifica nada


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que es perceptible por nuestros sentidos, la ida, la forma en que percibimos. 45E-# adrela ida - una que eclipsa - adre de la creaci%n isible.2rete sin embar&o es isible a tra's del c)rculo en forma de fi&ura, y para unmejor ajusterect*n&ulo, que en realidad deber)a diri&ir nuestra atenci%n. Esta plaa es quelaen realidad pertenece a 2rete. Si tenemos que color esta cifra,representar)amos el cielo(A)rculo!, espacio en blanco - "isa color, o aul - color del cielo y de la tierra,como se e(Auadrado!, en rojo - el color Codun Sa$pata.>ue la bDsqueda de 2rete, debe ofrecer cuarenta caracoles, un pollo y una

botella de

a&uardiente de 2&baadD. ollo se libera en el patio y 5abala=o debe serenterrado,cuando se muere de forma natural.2rete es el si&no de la +ierra (2le Ooruba!, #y$un&bU (8on! es el *rea de tierrade esta manera, todo

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lo que est* muerto pertenecen a 'l, pero la muerte es propiedad 0ye$u 9eji.Este si&no trae abscesos, forDnculos, la iruela, una fiebre eruptia y mortalconocidacomo ?utite y la lepra ^#dete (Ooruba!, 4udu (8on!_. 8on, nunca serefieren a la lepra paraeste nombre, prefiriendo llamarla #on Co, rojo mal. Aonsiderado por elloscomoenfermedad hereditaria m*s conta&iosas, sus principales contraindicaciones dealimentosBcamarones, carne de ant)lope, carne de cerdo, pimienta, papaya, el ino de

palma, aceite de oliael aceite de palma, frijoles y pollo.

Este si&no no debe inocarse la empresa 0she 9eji. 9a 5o$onQ de la (#adiino no puede decir esto!, en referencia al nombre de #molu &enerada en elcumplimiento de estosdos 0du.2nfluir en el cuerpo humano, causando una actiidad excesia de lasfunciones, la irritaci%n yenfermedades inflamatorias.Es una fi&ura muy ne&atio, respondiendo mucho tiempo, a menudo no se haanunciadomala. crisis a&udas, traumatismos, accidentes, 6eferidos por contusiones y

&olpesEllos tambi'n son causados por sus operaciones.


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Sus niños siempre son impulsados por el deseo de conquista y dominaci%n, noen exitanto

para esto, asumiendo actitudes amenaantes, diseñado para mantener uncontrol permanente sobresituaci%n. "a &ente es aliente, auda y presuntuoso, pero muy atentos ydispuestos aayudar a todos los que requieren su car*cter altio pr'stimos.ossuem,sarc*stico yindisciplinado.Son amantes de trabajo y entusiastas que luchan.S#"/0S /E 05E04?/\BEn 8on7 9i Kan "ete 9eji,Emi $u $u $u en Caun 0<+raducci%n7 Saludo 2rete 9eji,

orque la muerte no nos llear sutilmente


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(El inesti&ador siempre ser* muy bien prote&ida!.(V! "a superficie de la palma de aceite en reposo es siempre muy clara, peroen el fondo haymucha cosa oscura depositados. "a tierra no tiene nada inusual en susuperficie, peroSi caamos, encontramos cad*eres, esqueletos y excrementos f%siles.

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(n peli&ro inexplicable amenaa inesti&ador!.(Y! 2fa dice7 Oo estoy siempre presente cuando la des&racia lle&a y cuando sea.(#lusi%n al interior de la tierra, que reco&e toda la basura y todos los cuerpos!.(El inesti&ador est* en peli&ro. Pl no es m*s fuerte que la de la +ierra!.(Z! 4be&be *rbol es todos los d)as que hay en las orillas del r)o :e=e. El que

explota+ierra (45E - ida!, encontrando finalmente el mar. 2rete 9eji se extiende por todas partes, inclusoincluso por el mar y, sin embar&o, no muera.(El interro&ador debe sacrificar, para iir durante mucho, mucho tiempo!.(`! que tienen un pie en el barro, lleno de nueces de palma y otra en el barro,llena de una ariedad de frutas.(El inesti&ador es este lado de la ida, la muerte, pero en el otro lado de laamenaa!.2+#? /E 05E04?/#(! Si la ciudad me acepte, iir*, si la ciudad no me acepta, ella a a morir"onfin rey de 2fe, que tuo dos mujeres, ambas terriblemente celoso. n d)a,el primeroesposa comen% a cocinar las nueces de palma y el se&undo frutoah=a. /espu's de la obra,lle&aron al rey, diciendo7 Oa hemos preparado nuestra fruta, mañana ser*s

pil*-ellos .A%mo - protest% "onfi, Oo, el rey del pa)sM

#unque de mala &ana, no decepcionar a las mujeres, el rey acord% celebrar latrabajo. Pl puso una mano en el interior de la torre llena de nueces de palma yotros maja con lasah=a fruta.En ese momento, era costumbre que todos los sujetos ienen quedarse cadamañana,saludar al rey. En ese d)a la &ente estaba muy sorprendido y conmocionado aencontrar a su majestad real, ocupado con una actiidad reserada para lasmujeres.El trabajo terminado, sin decir nada, su pueblo, el rey fue a isitar a 2fa y dijo7

Esta mañana


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para satisfacer los caprichos de mis dos esposas, me impuse las tuercas de los pilares de palma y frutasde 3a=a. 9is temas, que siempre ienen a saludarme, me ieron haciendoeste tipo de trabajo. ten&ose&uro que despu's de esto, ser* sacudido mi reputaci%n. >u' puedo hacer yo

para m) rehabilitar antes de mi puebloM En la consulta se requiere un sacrificio de nueces de palma y ah=a frutosmachacados, un &allo,un bandeija de bambD trenado sobre el que debe poner los frutosmachacados, cadaen un lado. El si&no 2rete 9eji debe ser rayado tres eces sobre el destino yyerosun en polo,usada para este debe rociarse sobre la bandeija y su contenido. El bandeija

debeser entre&ado al rey, que puso en 'l, un &allo y tomar todo en su propiacabea, aEle&bara. 0h, antes que 'l, el rey mismo debe sofocar la oferta, decapitado el&allo y la ofertaebo.Aumplido al pie de la letra la recomendaci%n de 2fa, Ele&bara despu's derecibir el sacrificio, poner unacorona sobre la cabea de "onfi y re&res% con 'l al palacio.En el camino, al er la corona de rey y acompañado Ele&bara todo losaldaam conrespeto. al&unos, m*s auda, pero se atrei% a pre&untar7 8ue a usted quehemos isto, no lo hacede lar&o, ocupado en hacer el trabajo de las mujeresM El rey, &uiada por Ele&bara respondi%7 S), era yo misma. n &ran mal fue acaer de nuestra ciudad. Aonsultado 2fa que me recomienda hacer un sacrificio, queformaban parte

página 147nueces de palma y ah=a frutos machacados con mis propias manos. Aomo se puede er, s%lo para ofrecer sacrificio y "e&ba ino en mi compañ)a, para ase&urar el bienestar deciudad.or lo tanto, el rey lo&r% recuperar el respeto de sus temas, que tienen quedepositar que, m*s confiana que antes del eento.Ebo7 Aomo se describe en 2+#?.

Este ebo es para personas que tienen el presti&io y moral amenaados.


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(G! 8ue el 0du 2rete 9eji, que aboli% los sacrificios humanos que eran en laanti&edadofrecido a 0runmila.#ntes de eso, hab)a una hija del rey de #yo llama 0su ?N"ayo que, habiendocasado, Dnicamente

podr)a tener hijos. En desacuerdo con su esterilidad, 0su decidi% consultar 2fa,enorientaci%n. En la consulta, el adiino le pidi% un sacrificio dos cabras, dosollos, dos de rafia tejidas y catorce monedas. El sacrificio se debe reducir ala ca)dala noche antes de cierta espesura, por 'l.Esa misma noche, el joen estaba haciendo ebo y en el camino, cay% en unaenormea&ujero, que se io obli&ado a permanecer toda la noche junto a su oferta. en

mañana si&uiente, al darse cuenta de que al&uien se acercaba, comen% a pedir ayuda7 3elp< incansable9e este a&ujero donde cae con todos los ofrecimientos que hio que mi ebo.El transeDnte fue nada m*s y nada menos que 8a #yde&un que el borde dela&ujero, dijo7 1o&a-Sus dos telas de rafia< "a mujer arroj% los paños y #yde&un 8a, atadas entre s) y que sostiene en unextremo,Pl extendi% la otra a la joen, que de esta manera, se llea a lasuperficie. #proechando lasituaci%n. 8 pose)a la mujer, despu's de lo cual si&ui% su camino.#l&Dn tiempo despu's, la mujer se dio cuenta de que estaba embaraada y

pas% el momento del embarao,Ella dio a lu a una niña, que i)a con su madre y abuelo de la empresa. "aniña creci%r*pidamente ...n d)a, el pa)s se io enuelto en una &uerra. palacio al por mayor, 0su ?Nlayomuri% y la chicacapturado por el enemi&o.

9*s tarde, 8a #yde&un re&res% y antes de lle&ar a la ciudad, eni% sus sieroscapturar un ser humano, para ser sacrificados en honor a su 2pori. En su bDsqueda, elseridores encontraron un esclao joen, que era en realidad la hija de 0sun

?N"ayo que por lo tanto, se tom% casa 8a.Si bien no lle&% el d)a de la ceremonia de la chica se hio car&o de lossericios de casas pequeñas.# car&o del pilar ma) con el fin de obtener la harina de harina de ma), laniña, que sab)a todo acerca

la conexi%n de su madre con 8a #yde&un, comen% a llorar, &imiendo7


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"o que una mina triste destino< Auando mi madre ten)a treinta y un años, eraconsultar a un5abala=o de tener hijos. El d)a en que fue proporcionar el sacrificio en

particular, cay% en unaa&ujero del que fue remoido por un hombre ne&ro, aproechando lasituaci%n, hecho el amor con ella despu's de se&uir su camino, para no ser isto de nueo. 8ue estecontacto queElla me hio enir al mundo. #hora oy a morir sin haber tenido laoportunidad de conocer a mi padre ... >ui'n oy% sus &ritos, penaliados, pre&unt% si conoc)a al menos el nombreeste hombre ne&ro que hab)a pose)do a su madre.9i madre dijo que se llamaba 8 #yde&unue ten)a que decir. #l er a la chica, 9 estaba se&uro de que 'l estaba en su propia hija.

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A%mo podr)a sacrificar a al&uien que 'l mismo hab)a en&endradoM8a orden% cabras fueron lleados, pollos, palomas, ratones de campo, etc ..., ymostrando su 2pori, dijo7 Esto es lo que a a comer a partir de ahora. ?o serecibem*s san&re o carne humana< or lo tanto, los sacrificios humanos fueron suprimidos en los ritos de2fa. 3oy en d)a, lasacrificios ofrecidos consta de s%lo los animales.Aanci%n7 Koma ma &bo mon mon seEK ni $e 0&ba.Koma ma &bo mon mon seojo ni $e 0&ba,Koma ma &bo mon mon seosponer $e ni 0&ba,

Koma ma &bo mon mon seeland ni $e 0&ba,Koma ma &bo mon mon ella.0tra canci%n, Elam ni 0&ba,&be 9ama leer eni,Elam ni 0&ba,&be 9ama leer eni,Kpalo, o$palo baji=o feli Elan.Kpalo, $palo, $palo.(Estas canciones, acompañar a los sacrificios ofrecidos a 2rete 9eji y tiene

aproximadamentesi&uiente si&nificado!7


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0btener los animales, no acepte los seres humanos. /ecapitar a los animales,salar a los sereshumana .Ebo7 se sacrifican dos palomas, dos pollos y dos cabras a 0runmila. el si&no2rete 9eji esrayado en Oerosun, que se roci% lue&o sobre los animales sacrificados. E50debe ser enterrado en un hoyo en un bosque. Ser* el saludo (canci%n! de 2rete 9ejiantes ydespu's del sacrificio. +ambi'n celebra la 9eji diecis'is en el 0p%n usando2rof* y dentro de

precepto. /espu's de llearlo a enterrar, es la oraci%n se describe acontinuaci%n.Este ebo est* indicado para personas que est*n en 0so&bo 2$u. (Esto s%lo se

puede hacer ebo por 5abala=o consa&rada!.0raci%n7 (si&uiente oraci%n es considerado el m*s importante de este si&no!.Kpapo ??2 feli en 45# je tonta $u Shi&i,

?hi $paya la K K lulu lulu,:olu la diersi%n /28# 0lo&* dudu mon &be a$p'du.+raducci%n7 /esconocido.

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(H! Esta es la historia del niño &enerada por #1E, mujer 9etonlonfin, cabeade todohechiceros.En su nacimiento, este niño se comprometi% a 0lofin - maestro de todas lascosas, los hombres,

para serir como intermediario entre ellos, fue nombrado 8 #yde&un. ocodespu's de all)nacido, a pesar de la misi%n a la que estaba destinado. 8 #yde&un qued%atascado con mutismoinexplicable, que la hio muy enojado padre. ?o importa si insist)a, el niño

Se limit% a llorar, sin emitir una sola palabra.n d)a, ya es bastante molesto por el silencio eni&m*tico del niño, le dio un9etonlonfinsoplar con una piea de marfil tallado portaba en el momento y el niño,interrumpiendo su luto permanente, exclam% en o alta7 045E.1adeante, 9etonlonfin lo &olpe% de nueo y el niño &rit% la palabra 0ye$u. #unotercer &olpe, se dijo 2=ori y recibir &olpes consecutios, el chico estabahablando7 0di,2rosun, 0=onrin, 0bara, 0$anr*n, 0&und*, 0sa, 2$a, 0turu$pon, 0tura, 2rete,

0she y 0fDn.


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/espu's de este pronunciado diecis'is nombres, el padre dej% de latir el niñoentoncesEl dijo7 adre, las palabras que has o)do de m) pronuncio, son los nombres demis hijos diecis'isespiritual. ?o puedo anunciar m*s de uno por cada &olpe recibido por or lo tanto, no pod)a tener una conersaci%n sin que no reciba &olpesconsecutiostu ara, que llamar' 2rof*.or lo tanto, cuando m*s tiempo me &olpe% con 2rof*, ya estoy en contactoconlos hombres. #hora reelar los secretos de cada uno de mis diecis'is hijos, la

posesi%nestos secretos, cualquier ser humano puede aliiar su sufrimiento, miti&ar suicisitudes.

+ienen caracter)sticas duales son 9eji (doble!, y por lo tanto pueden causar buenay el mal.Sus nombres son sa&rados y no deben ser pronunciadas profano manera, por

bocas imp)as, bajo pena de terribles maldiciones.ara que se sientan bien y siempre pueden traer bendiciones a los hombres,que deben ser tratadosy encantados con los si&uientes elementos que pertenecen a ellosespec)ficamente.7045E 9eji - a&ua fr)a.0ye$u 9eji - pollo ne&ro.2=ori 9eji - las bebidas alcoh%licas.0di 9eji - el pl*tano.2rosun 9eji - el &allo de plumas amarillas.0=orin 9eji - ri% las plumas de pollo.0bara 9eji - Aalabaa0$anr*n 9eji - el &allo ne&ro.0&und* 9eji - pescado fresco.

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0sa 9eji - aceite de palma.2$a 9eji - la paloma.0turu$pon 9eji - el pato.0tura 9eji - el carnero2rete 9eji - el cerdo y cabra.0she 9eji - ma) tostado y &allo.0fDn 9eji - los hueos, la mantequilla ori y el cacao.n d)a, 9 #yde&un, despu's de reelar sus secretos a su padre, se conirti% en

una palmera y para esto, que es hoy representada por los poos ne&ros de la palma.


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Es por esta ra%n que los adiinos, que inocan los hijos espirituales de 2fa, la&olpe%0ponif* con su 2rof* porque s%lo de esta manera, 2fa abajo conersaci%n conellos.Si&nificado y la interpretaci%nalafia#lafia es el L de 0du en el jue&o de la c*scara y H en el orden de lle&ada delsistema de 2fa, que esconocido por el nombre de 0tura 9eji.L responde con c*scaras abiertas.En 2fa, es conocido entre los 8on (1eje! como +ula 9eji, 0tula 9eji o0tura 9eji. enOoruba se llama a eces 0tu=a, que si&nifica te 'stos hacia atr*s. Esconocida

+ambi'n, con el nombre de #lafia. El t'rmino Ooruba m*s comDn es 0tura9eji, que eoca laidea de por separado, fuera, salida.0tura 9eji es el maestro de idiomas, indica cuando al&uien tiene dos palabras,que cae

bajo este si&no suelen ser muy hablador.Su representaci%n en 2fa es7 F FF F F FF FF Flo que corresponde en la &eomancia Europea, la fi&ura llamada uella.#lafia es un 0du compone de elementos el aire en el fue&o, especialmente el

primero, elindicando las acilaciones de estar en el campo de los instintos. Es la hembra,que deseenlado, pretende resistir. Es el ensueño, la ocaci%n art)stica influida por elsentimentalismo y

por el amor.0du es una muy buena, siempre dispuestos para recibir y responder

afirmatiamente, aunque presa&iado tiempo ariable. #lafia que ri&e las raas humanas (con excepci%nde la raa ne&ro!, la palabra, laropa de lar&o, la ce&uera, la mendicidad, conflictos, el &ran eje del caracol, lasardillas, eltortu&a terrestre ("o&oo! y los animales inofensios.3abla de diferentes raas ne&ras humanos, especialmente los musulmanes.Aomo profesor de idiomas, indica cuando al&uien tiene dos palabras y se

presta para poder

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elocuencia a su 8#C2. +iene la ona de la boca y, como dice "e&ba cosas buenas y malas.9orfol%&icamente, es de dos braos abiertos, una ula listo para ser

penetrado una posibilidad de lo&ro y placer, una c*lida y sincera bienenida.Su influencia en el cuerpo humano puede causar inercia de la ida celular odesfunQesfisiol%&ica, apat)a patol%&ica de los %r&anos y relajaci%n de los tejidos.Se corresponde con el punto cardinal oeste, a los I arcanos mayores del +arot(templana! y su alor nDmero es J.Sus colores son el aul, blanco y oro, realmente disfrutar de todo lo que seestampa conestos tres colores. Es un 0du femenina, representada esot'ricamente por un

busto humano,estido con una camisa especial, anteriormente llamado nah=ami que ahorase conocecomo Kansa.Esta blusa se utilia en #bomey, solamente por los ministros del rey y sussoldados no debe ser se confunde con =odu=u (8on! o #&bada (Ooruba!, utiliado por el rey, el&ran 5o$ono la6ey y unos personalidades sacerdotales.#ntes de hablar 0+6# al&unos a&oreros dicen, 0t=a, 0t=a, 0t=a ladiersi%n monja /28#. (sentenciaque se explicar* m*s adelante!.S#"/0S /E #"#82#En 8on7 9i $an +ula 9eji,

?unshe 9a "in y ao<+raducci%n7 /amos la bienenida a 0tura 9eji,"as palabras de su boca, no son nunca culpar a nosotros<

?a&o7 Ejobe 5aba9u dilonU<

#"#82# E? 26E7Auando en 2re, #lafia puede indicar principalmente7 "a ocaci%n art)stica,sinceramente en el amor,amor no correspondido, la sabidur)a, el lo&ro de al&o, placeres, c*lida

bienenida,sinceridad.#"#82# E? 0so&bo7En 0so&bo, este si&no puede indicar7 instintos de dominio (las necesidadesf)sicasra%n imperiosa y error induciendo!B la falta de determinaci%n de decir que

noB personadudoso, dos chicos sin palabra.


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En este si&no hablan los si&uientes /eidades7Coduns (1eje!7 "e&ba, /udu=a, 3ohoi, /an +oxosu, 4un, 06?"#.

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0rish* (?a&o!7 0runmila, 0batal*, 0dudu=a, Ele&bara, #je Shalu&a. prohibiciones #"#82#7#lafia prohibir a sus hijos7 Ser dueño de un perro o tenerlo cerca de ti, comer&allo, ma) tostado,ñame machacado, carne de cerdo y carne de tortu&a. "lear cuchillos o armas

blancas, estido#&bada, el consumo de tabaco y ser indiscreto.Se recomienda su 8#C2 dar limosnas &enerosas y, cuando sea posible, estarcerca de ti, unoestos pequeños altares que los musulmanes usan para hacer sus oraciones.

A0?/E?#S #"#82#7(! +u=a, +u=a, +u=a< Esta es la señal de que 2fa consulta a la boca.(G! 0tura 9eji< n musulm*n no puede doble&arse a cualquiera.(H! 3emos isto doscientos musulmanes y sus apatos eran uno de los cuatronDmeros. nosotrosCimos cuatrocientos cincuenta bDfalos, y sus chefres est*bamos en el nDmeronoecientossesenta. "a serpiente no puede penetrar dentro del bosque donde /an#yidoh=edo.(I! "a misma boquilla que come el ma), utiliado para construir el nido y nodebe ser usado paradestruirlo.(El autor de la pre&unta a mejorar la ida, pero sus palabras puede serdestruido!.(J! El buey no puede lle&ar a la luna y que sea nin&Dn daño.(El enemi&o no puede hacer nada contra el autor de la pre&unta, por lo tanto,debe dejarse all)!.(L! "a hoja #dd*n-mi-na-KE, entr% en el mundo y Ella (9a=u!, pusoespinas en sus bordes. la

la muerte se llear* el rey de #&=a, es en el bosque #&=a.(El autor de la pre&unta que mira la confusi%n con los dem*s y la respuestaendr* de su propia boca. Su

palabras irreflexias causan su propia muerte!.(V! 0tura 9eji dice7 /ios es &rande<(El consultor no debe ser excusado de dar limosna considerables!.(Y! 4oe, el poco hablador, causa, con su maldad, una &uerra que destruir* el

pa)s.(El inesti&ador se e amenaada por el mal hablar de al&uien muy hablador!.(Z! existe para el teñido de la tela )ndi&o.

("a pre&unta nunca sabr* la miseria completa!.2+#? /E #"#82#


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(! +odo el mundo sabe que nada es m*s importante para un musulm*n que eldinero tan pronto como el9usulmana ino a la +ierra, consultado tres 5o$ono, para proporcionarorientaci%n en el mejor manera de conse&uir dinero./espu's de la consulta, el 5o$onon recomienda a los musulmanes que ofrecenun sacrificio,

para eitar el fracaso en su ne&ocio, pero el hombre no estaba de acuerdo parahacerlo."a musulmana que i)a en el cielo en compañ)a 9a=u, decidi% llear all)tres caballos,

para ser endidos en la +ierra.Entre el Aielo y la +ierra, as) que hab)a una barrera de exp'cie costumbres,que fue superisada

por #&osu Saa (uno de los nombres de muerte!.#&osu Saa, prohibi% el paso de marabD con los caballos. ?o se puedecontinuar el iaje, que erade ah), a la espera de una oportunidad para pasar.

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/urante la espera, el musulm*n se encontr% a un paral)tico, que mostr% inter'sen

para hacer frente a la +ierra. #proeirando de la situaci%n, el musulm*norden% el monte lisiadouno de sus caballos.El paral)tico y sin los musulmanes sab)a, lleaba tres flechas.#l acercarse a la barrera, ale&aron que el excedente estaba montando unaresera parasi cansado de que la realiaci%n del paral)tico, por lo tanto &anando, el

permisolisto para continuar su iaje.Oa en la carretera, el musulm*n tuo que desmontar a susnecesidades. #proechando

su lejan)a, el paral)tico por temor a que el compañero usar)a el tercer caballollear al&o malado, present% una flecha en el est%ma&o del animal.AontinDa iajar sin el musulm*n no sab)a nada y de repente el animal cay% sinla ida.Aaminado unas horas despu's de haber sustituido al paral)tico cuando elmontajecalambres sensaci%n musulmanes de nueo, se fue a la sela para hacer susnecesidades. inmediatamente yahora por la compulsi%n, el paral)tico introdujo otra flecha en el ientre de sucaballo, que despu's de

caminar unos minutos muri%.


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"a misma suerte fue reserado para el tercer animal, y s%lo entonces, se diocuenta de los musulmanesque todo era un casti&o por haber descuidado cierto sacrificio

por adiinos.El paral)tico, al no tener m*s de llear, era el camino y los musulmanesiaje a pie continua, lle&a a la tierra en el momento exacto en que el lu&ar delrey justomorir./e acuerdo con las costumbres de la 'poca, el desconocido que lle&% en elmomento de la muerte del rey,debe ser el reemplao y musulmanes, se le dio el t)tulo de 2mamu.8ue a partir de este d)a, que se estableci% la dinast)a 2mamu (2slanmismo!.(G! Auando el arbusto rojo E/#-de-hojas, ino al mundo, Shebo "isa le dioespinas que estaban conectados a su cuerpo, con la si&uiente recomendaci%n7

>ue se ha&a con/ulura< Si se actDa con bondad, es a s) mismo que protejer*s .#dUun-Ce, era una niña. +an pronto como entr% en el mundo Shebo-"isa ledio una da&a(Espinosa!. Esta da&a representado sus pechos (año!.Auando crecieron los pechos, los muchachos sintieron &ran placer de tocarlos,molesto por esto,

joen hab)a hecho daño en las manos indiscretas, pero, al hacerlo, corr)a elries&o de ser destruido por Esto si&nifica que cuando se siente dolor, ienen a matarla por en&ana. Sushermosos pechos lo har)a a continuaci%n,la causa de su des&racia./el mismo modo, si la planta pica #dUun espinas aquellos tocar sus espinas,

por en&ana, ser* desarrai&ada.Ebo7 articipa en al&od%n, diecis'is espinas de cualquier planta,conirti'ndose en diecis'is6olls, absorbe los rollos diecis'is en el aceite de palma, y todos los d)as si unoen el par'nquima

de Ele&bara, sin decir nada. En este Dltimo, se pre&unta lo que quiere, antes de prender fue&o aal&od%n. Sacrificado un &allo a Ele&bara y despachos a los pies de una plantaespina.Este ebo es para las personas que se sienten amenaados por el peli&ro.(H! En primer lu&ar /ios cre% al hombre ne&ro, a continuaci%n, el morabito ylue&o blanco.na noche 0lofin estaba en una encrucijada, en la que bendijo a sus hijos,cuando unane&ro pasaba, 0lofin le llam% y le entre&% una asija y cinco centaos,

pre&unt%


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que era para comprar aceite de palma. "a iquierda ne&ro, comprado cuatrocentaos de petr%leo y

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Sal% un centao para usted./ios e todo, pre&unt% el ne&ro, S%lo este aceite durante cincocentaosM sted sabe que todo lo que eoy i cuando embolsastes un centao. Si cree que un centao puede satisfacersus necesidades,se&uir su destino de esta ma&nitud< El otro d)a fue el morabito, 0lofin le llamaba, le dio el mismo cilindro concincocentaos, lo que le da el mismo orden fue dado a ne&ro. >ue lle&uen almercado,

morabito comprado tres centaos de petr%leo y arrebatado los otros dos.#l obtener sus manos la botella con aceite, /ios dijo7 S%lo este aceite durantecinco centaosMCi muy bien cuando se mantienen dos centaos en el bolsillo. Si usted piensados centaos

puede satisfacer sus necesidades, si&uiendo su destino con este asunto< #l d)a si&uiente fue el turno blanco. /ios le confi% la misma misi%n, con la

botella y cincocentaos. 5lanco iquierda, compr% cinco centaos de petr%leo y re&res% conuna botella llena. /iosEntonces le dije7 Est* bien< /ame la mano para bendecirlos< O sopla enla mano extendida, y le dijo7 5ienaenturado +', est*n entre todos sushermanos. +e mande,Ellos ien sometidos a usted< or esta ra%n, hoy en d)a, se subyu&an todaslas otras raasla raa blanca.(I! #=asasatonu (hormi&ueo! y 5ejinfin (rata arbusto! eran ami&os dedestinQes fuertes.5ush rata que estaba caminando y hormi&ueo que no se moi% de su casa,

ten)a muchosniños, 9ato rat%n busc% a su ami&o y anunci% su deseo de residir con 'l y,como3ormi&ueo no lo hio, ressoleu caar un tuneo que pasaba por debajo de lacasaami&o."a casa de las 3ormi&as hab)a sido bien construida sobre una placa &rande de

barroy el rat%n construy% su tDnel muy por debajo de esta placa, de este tDnel, quese utili% para

serir como un pasaje en sus ataques contra las plantaciones ecinas, dondesurrupiaa


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un mont%n de nueces de palma."a oracidad de la rata era tan &rande que en un corto per)odo de tiempo, losfrutos secos que rob% por altollenar un cobertio."a fruta robada pertenec)a a una caracter)stica de palantaUo 9etolonfin, und)a

para isitar la plantaci%n, se perdi% muchos racimos de palma.Coliendo al palacio, el rey eni% emisarios al sitio, con la misi%n de descubrir laladr%n que le estaba causando tanto daño."os emisarios, despu's de un minucioso examen del sitio, descrobriram eltDnel abierto por el rat%n yen su borde, huellas claras de la existencia en el interior de nueces de palma.Coliendo al palacio, se inform% de su descubrimiento y recibieron

9etonlonfin, ordendestruir el tDnel y materem el ladr%n./e inmediato, los hombres olieron a la &ranja donde, armado con lasherramientas adecuadas,Empearon a caar una anja en el tDnel y si&uiendo la direcci%n establecida

por 'l,"le&aron al lu&ar donde estaba el hormi&uero, que fue destruido, sin tener cualquier fallo en el eento.>u' he hecho para merecer tal cati&oM, Se pre&unt% 3ormi&uero, er a sushijos abandonando-al mismo tiempo que fue destruida por los hombres y susherramientas. 9ientras tanto, 9ato 6at%ndurmi% tranquilamente situado bajo los *rboles, barri&a llena de nueces de

palma.>ui'n caus% tal miseria del hormi&ueroM Es por esto, que todos aquellos quedan refu&ioo se une a la &ente de mal procedimiento, termina pa&ando por cosas que no lohicieron.Si la orientaci%n de hormi&ueo hab)a consultado 2fa, que sin duda habr)a

encontrado para deshacerse de

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de tamaño maleficio.Ebo7 n conejillo de 2ndias, el aceite de palma, miel, 0+2, diecis'is fruto de la

palma de aceite, una olla con una tapa.la cobaya se sacrifica a Ele&bara, dejando correr la san&re durante la 245# yun poco en el interior an, que ya se han colocado diecis'is fruto de la palma de aceite. Aoloque losanimales

sacrificado en el bote y en sus obras de teatro, escrita en papel blanco, elnombre de la persona que


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hacer desaparecer. n rie&o es bastante palma y ron sin cubrir por completo alanimalsacrificado. darse prisa en el bosque, en la cima de una colina &rande de lahormi&a, por lo"as hormi&as se alimentan.Este ebo est* indicado para personas que afatar lin& mala influencia para susami&os y familiares.(J! En ese momento, una epidemia diem% la ciudad de 2fe.2fa y el udD, que a menudo pre&onado sus poderes, no pod)an contener mortalidad.9etonlonfin rey de 2fe, aburrido, se detuo Sa$pata (+ierra Codun!, Xeioso(laCodun 8ue&o!, +oxosu (el odun de a&ua!, #yidoh=edo (odun el aire!, y un

joen

9usulmana muy poderoso, llamado +ula al 8a (#lafia!.Enojado, 9etonlonfin &rit%7 Coces son simplemente falsos ami&os< #l&unosde suimortalidades, deja morir a toda mi &ente< #hora que los mantienen en elinterior de esta cuea,donde permanecer*n cerrados durante ocho d)as.En el cuarto d)a, la Codun muri% de hambre, s%lo se #lafia, lleando en susarios bolsillos052S y ata$un &ranos de pimienta, se las arre&l% para sobreiir.En el octao d)a 9etonlonfin orden% abierta a la entrada de la cuea y, en elinterior,Se encontraron cuatro cad*eres de iir Codun y #lafia, siempre masticandosu obisy sus &ranos de pimienta.+ra)do delante del rey, #lafia escuch% de la boca del /#7 sted #lafia

porque sobreiestes casti&o,resucita el udD, o ayudarle erdu&o< 6esucitado el Codun si prosternaram ante el rey, al o)r su sentencia7maldecir'

Codun, niños tristes de elementos. Oo te he proporcionado sentimientos, peroles serir'En el futuro. #lafia, es a partir de hoy, su rey. Pl er*, 'l a a entender, hablary actuar enusted. Pl es siempre de usted, que nada podr* sin su interenci%n. El 0du yllamado 6ey< /espu's de eso, el Codun dej% de comunicarse con los mortales. 0dutransmiten sumensajes a los hombres a tra's de sus c%di&os, que son interpretadas poradiinos.

(L! Auando estaba en el cielo cerca de 9a=u, el caracol #je llama #ina y fueel


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femenina.En ese momento, 8a #yedo&un estaba pasando por &raes dificultadesfinancieras y ser muy

pobre, no fue initado a asistir a cualquier fiesta o reuni%n social.#ina, reci'n nacido, que era muy feo. Su aspecto terrible hio detener a todossusempresa y nadie aceptar)a tenerlo en casa./espu's de ser rechaado en todos los ho&ares, #ina &olpe% la puerta 8a#yido&un que a pesar de laestado de miseria que estaba, dio la bienenida a la chica.na hermosa noche, #ina despert% 8a, anunciando que estaba

hablar de obligacion par 4

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