ejercicios de comprensión de lectura

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Lectura Nº01 (UNMSM 1996) En el siglo XVII se dibuja con mayor claridad la división dual en la cumbre de la sociedad hispanoamericana. El poder político y militar era español; el poder económico, criollo; el poder religioso tendría a repartirse entre unos y otros. Difícil equilibrio que no fue roto sino hasta la independencia. El resentimiento de los criollos frente a los españoles, ya visible en el siglo XVI, se acentúa en el siglo XVII. El criollo se sentía real súbdito de la corona y, al mismo tiempo, no podía disimularse a sí mismo su situación inferior. La burocracia española lo desdeñaba: el criollo era español y no lo era. La misma ambigüedad ante la tierra donde había nacido y en la que sería enterrado: era suya y no lo era, continua oscilación; los criollos eran, como los indios, de aquí y, como los españoles, de allá..... Los mestizos duplicaban la ambigüedad criolla: no eran ni criollos ni indios, rechazados por ambos grupos, no tenían lugar ni la estructura social ni en el orden moral. Frente a las dos morales tradicionales -la hispana fundada en la honra y la india fundada en el carácter sacrosanto de la familia-, el mestizo era la imagen viva de la ilegitimidad. Pregunta Nº01 El criollo era español y no lo era por: a) carecer de poder económico b) estar excluido del reino español c) no tener acceso a la tierra d) ser hijo espurio de españoles e Indias e) tener derechos recortados Solución: "El criollo se sentía real súbdito de la Corona y al mismo tiempo no podía disimularse a sí mismo su situación interior...." Siendo su situación inferior es evidente que era discriminando y como tal tenía menos derechos que los españoles. Rpta. (e) Pregunta Nº02 El poder militar tenían acceso sólo los: a) combatientes de la reconquista

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Ideales para ejercitar la comprension de lectura. Junto con preguntas y respuestas.

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Lectura N01 (UNMSM 1996)

En el siglo XVII se dibuja con mayor claridad la divisin dual en la cumbre de la sociedad hispanoamericana. El poder poltico y militar era espaol; el poder econmico, criollo; el poder religioso tendra a repartirse entre unos y otros. Difcil equilibrio que no fue roto sino hasta la independencia. El resentimiento de los criollos frente a los espaoles, ya visible en el siglo XVI, se acenta en el siglo XVII. El criollo se senta real sbdito de la corona y, al mismo tiempo, no poda disimularse a s mismo su situacin inferior. La burocracia espaola lo desdeaba: el criollo era espaol y no lo era. La misma ambigedad ante la tierra donde haba nacido y en la que sera enterrado: era suya y no lo era, continua oscilacin; los criollos eran, como los indios, de aqu y, como los espaoles, de all.....Los mestizos duplicaban la ambigedad criolla: no eran ni criollos ni indios, rechazados por ambos grupos, no tenan lugar ni la estructura social ni en el orden moral. Frente a las dos morales tradicionales -la hispana fundada en la honra y la india fundada en el carcter sacrosanto de la familia-, el mestizo era la imagen viva de la ilegitimidad.

Pregunta N01El criollo era espaol y no lo era por:a) carecer de poder econmicob) estar excluido del reino espaolc) no tener acceso a la tierrad) ser hijo espurio de espaoles e Indiase) tener derechos recortadosSolucin:"El criollo se senta real sbdito de la Corona y al mismo tiempo no poda disimularse a s mismo su situacin interior...." Siendo su situacin inferior es evidente que era discriminando y como tal tena menos derechos que los espaoles. Rpta. (e)

Pregunta N02El poder militar tenan acceso slo los:a) combatientes de la reconquistab) nobles espaoles radicados en indiasc) espaoles nacidos en la Pennsulad) espaoles de probada experienciae) hijos nobles espaoles nacidos en indiasSolucin:"El poder poltico y militar era espaol". En este caso se refiere al espaol no nacido en las Indias, sino en (la Pennsula) o como dice la lectura: "los espaoles, de all". Rpta. (c)

Pregunta N03Ser criollo en Hispanoamrica en el siglo XVII signific ser:a) espaol nacido en Indiasb) espaol carente de tierrasc) mestizo con poder econmicod) europeo radicado en Indiase) descendiente de espaol e IndiaSolucin:"El criollo era espaol y no era la era. La misma ambigedad ante la tierra donde haba nacido..." Con estas palabras se indica que el criollo haba nacido en Hispanoamrica (o Indias). Rpta. (a)

Pregunta N04El orden social en las colonias espaolas en el siglo XVII estuvo determinado por:a) la discriminacin racialb) el poder econmicoc) el poder militard) el linajee) el mestizaje culturalSolucin:Debido a que el orden social est determinado por el poder poltico y militar que perteneca a los espaoles nacidos all (Pennsula); el poder econmico que perteneca a los criollos, los espaoles de ac (Indias). Esto indica que dicho orden estaba determinado por la naturaleza de la procedencia: espaola o hispanoamericana. Por lo tanto, el referido orden estaba regido por el linaje. Rpta. (d)

Pregunta N05El mestizo era un desclasado por:a) no tener ubicacin en la jerarqua socialb) tener origen oscuroc) estar fuera del sistema educativod) ser desposedoe) no ser espaolSolucin:"Los mestizos duplicaban la ambigedad criolla; no era ni criollos ni indios..." Por lo tanto, no tenan ubicacin social y en consecuencia no tenan acceso a la jerarqua social. Rpta. (a)

Lectura N02 (UNMSM 1996)

Por tres cosas podemos decir que se llama noche este trnsito que hace el alma para la unin con Dios. La primera, por parte del trmino de donde el alma sale, por que ha de ir careciendo del apetito de las cosas del mundo que posea, en negacin de ellas; dicha negacin es como noche para todos los sentidos del hombre. La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el alma para esta unin lo cual es la fe, que es tambin oscura para el entendimiento como noche. La tercera, por parte del trmino a donde va, que es Dios, el cual tambin es noche oscura para el alma en esta vida. El alma ha de pasar por las tres noches para venir a unirse con Dios.La causa por la que le es necesario al alma para esta noche oscura de mortificacin de apetitos y negacin de los gustos es porque todas las afecciones que tiene son delante de Dios puras tinieblas, de las cuales estando el alma vestida no tiene capacidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios, si primero no las desecha de s, porque no pueden convenir luz y tinieblas.

Pregunta N01El autor seala la necesidad de la mortificacin de los apetitos y de los gustos en todas las cosas" porque:a) slo as sern eliminadas las afecciones del almab) as el alma quedara libre para recibir la luz de Diosc) slo as el alma se podr liberar de las noches oscurasd) estos procedimientos equivalen a atener la luz divinae) estas cosas constituyen al trnsito para llegar a Dios.Solucin:"La causa por la que le es necesario al alma pasar esta noche oscura de mortificacin de apetitos y negacin de los gustos es porque todas las afecciones que tiene son delante de Dios puras tinieblas, de las cuales estando el alama vestida no tiene capacidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios". Rpta. (b)

Pregunta N02Qu significa la palabra "trmino" en el texto?a) negacin para los sentidos del hombreb) oscuridad para los sentidos del hombrec) punto de partida o llegada del almad) noche para los sentidos del hombree) carencia de apetito por parte del hombreSolucin:"La primera, por parte del trmino de donde sale el alma (punto de partida)... La tercera, por parte del trmino a donde va, (punto de llegada)..." Rpta. (c)

Pregunta N03En el texto "Dios" significa:a) algo oscuro para el entendimientob) noche oscura para el almac) punto de partida del almad) punto de llegada del almae) itinerario que sigue el almaSolucin:"La tercera, por parte del trmino a donde va, se refiere al alma, que es Dios". Rpta. (d)

Pregunta N04Por la temtica del texto, se deduce que probablemente el autor es:a) fillogob) psiclogoc) telogod) filsofoe) espiritistaSolucin:En tanto que la lectura est tratando sobre la manera como el alma tiene que pasar tres "noches" para llegar a Dios, es evidente que el autor debe ser un especialista en teologa. Rpta. (c)

Pregunta N05El alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de stas, una constituye el itinerario pleno del alma. Cul es?a) la fe del almab) la primera nochec) la tercera noched) el mismo Diose) las cosas del mundoSolucin:Como el itinerario es la zona de recorrido o camino por donde se debe pasar, para fundamentar la clave citaremos las siguientes ideas; "la segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el alma para esta unin, lo cual es la fe, que es tambin oscura para el estendimiento como noche..." Rpta. (a)

Lectura N03 (UNMSM 1996)A medida que las observaciones astronmicas progresan, es de suponer que se descubrirn ms galaxias, esto reforzara la posibilidad de que exista vida en otros lugares del universo, lo que ya tiene sustento en una base estadstica. Solo en nuestra galaxia existen 100 mil millones de estrellas. Si nicamente el uno por ciento de ellas tuviera planetas, tendramos mil millones de sistemas solares. An sin ninguno de stos tuviera planetas a la distancia adecuada y con los elementos qumicos necesarios para sostener la vida, existen millones de galaxias, por lo que las probabilidades favorecen abrumadoramente la existencia de alguna forma de idea en ms de un sitio del universo. Si bien esas posibilidades son abrumadoras, las distancias estn en contra de llegar a conocer esas formas de vida. Las leyes de la fsica como las conocemos hay, imponen un lmite a la velocidad de las comunicaciones, y las distancias del universo lo convierten en un lmite infranqueable, al menos en trminos de la vida humana. Un mensaje enviado a las galaxias ms cercanas demorara en llegar ms tiempo del que tiene el hombre en la tierra. De haber respuesta, est probablemente ya no encontrara a nadie para recibirla.

Pregunta N01El texto argumenta en favor:a) del gran avance experimentado por la observacin astronmicab) del gran nmero de galaxias que existira en el universoc) de la imposibilidad de enviar mensajes a otras galaxiasd) del lmite a las distancias que imponen las leyes fsicase) de la posibilidad de que exista vida en otros planetasSolucin:"... existen millones de galaxias, por lo que las probabilidades favorecen abrumadoramente la existencia de alguna forma de vida en ms de un sitio del universo". Rpta. (e)

Pregunta N02El descubrimiento de un nmero mayor de galaxias en el universoa) tiene sustento en una extensa base estadsticab) depender del progreso de las observaciones astronmicasc) permitir comprobar la existencia de la vida en otros planetasd) hace ms difcil la comunicacin con seres de otros planetase) impone un lmite a la velocidad de las comunicacionesSolucin: "A medida que las observaciones astronmicas progresan, es de suponer que se descubran ms galaxias". Rpta. (b)

Pregunta N03Las posibilidades de que exista vida en ms de un sitio del universo son abrumadoras por que:a) el progreso de la observacin astronmica es abrumadorb) en nuestra galaxia hay millones de distancias solaresc) algunos planetas se hallan a una distancia adecuadad) el desarrollo de las comunicaciones lo hace posiblee) existe un nmero muy grande de galaxias en el universo"... existen millones de galaxias, por lo que las probabilidades favorecen abrumadoramente la existencia de alguna forma de vida (en el universo)". Rpta. (e)

Pregunta N04No podramos comprobar la existencia de vida en otros lugares del universo porque:a) cada galaxia tiene millones de sistemas solaresb) el hombre est desde hace muy poco sobre la tierrac) un mensaje enviado a otra galaxia no tendrad) no sabemos qu condiciones reinan en otros planetase) las leyes fsicas imponen un lmite a las comunicacionesSolucin:"Si bien esas posibilidades son abrumadoras, las distancias estn en contra de llegar a conocer esas formas de vida. Las leyes de la fsica imponen un lmite a las comunicaciones..." Rpta. (e)

Pregunta N05De acuerdo con el texto, Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta?a) las distancias del universo son un lmite infranqueableb) en nuestra galaxia no hay planetas con condiciones para la vidac) las leyes dela fsica impiden la comunicacin intergalaxiasd) el progreso de la observacin permite descubrir nuevas galaxiase) la distancia que nos separa de la galaxia ms cercana es enormeSolucin:De las cinco alternativas la b) es incorrecta porque sera la negacin que la realidad de nuestra propia existencia por cuanto en nuestra galaxia hay seres cuya existencia se puede comprobar y dichos seres somos nosotros y nuestro planeta se llama tierra. Rpta. (b)