Compromiso políticoLa educación ha sido y es la base del trabajo del movimiento Fe y Alegría.Pero, ¿qué quiere decir educar? Educar es comprometerse, y responsabili-zarse con el entorno en el que se está trabajando. Durante más de 46años, en 14 países de América Latina, las personas que forman parte de Fe y Alegría han sido partícipes de la situación política y social que sedesarrollaba en cada país. Muchas veces, denunciando la injusticia a la que estaban sometidos los más desfavorecidos, se han convertido en elblanco de los intolerantes, de los asesinos. Como el padre López y López,director de Fe y Alegría El Salvador, asesinado junto a otros compañerosjesuitas.

La implicación social y política de todos los que formamos el MovimientoInternacional Fe y Alegría sigue en marcha. En este número de Entreculturas,queremos recoger esa línea de trabajo que alcanza al compromiso. Lasemisoras de Fe y Alegría Venezuela tuvieron un papel clave, durante losdías de golpe de estado que vivió este país. Fueron los únicos medios decomunicación que se convirtieron en un referente donde se recogían todotipo de opiniones en relación con los acontecimientos políticos que sesucedieron a lo largo de una muy tensa semana de abril. Este ejercicio delibertad contó con muchos detractores. También en el punto de mira degrupos violentos está el trabajo de Fe y Alegría Guatemala, pese a la firmade los acuerdos de paz, la violencia y las amenazas se suceden hacia per-sonas que están del lado de los más desfavorecidos. ¿En qué lugar podrí-an trabajar nuestros compañeros guatemaltecos?

En esta línea, el punto de reflexión nos llega desde Perú, en A fondo, JuanCuquerella, S.J. reflexiona precisamente sobre la situación política de supaís, sobre el trabajo que a través de las escuelas realiza nuestra organiza-ción, y la apuesta de esperanza por la que se sigue trabajando con entu-siasmo día a día en Perú, Venezuela, Guatemala y el resto de los países.

sumario1 editorial

2 nuestros proyectosconstruir algo más que una escuela. Perúeducación de calidad. Sudán

5 noticias entreculturas

8 A fondoTodos vuelven... al embrujo incomparable de su sol

10 nosotros y nosotras

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Edita: Entreculturas-Fe y Alegría. C/Pablo Aranda, 3. Madrid 28006. Tel. 91 590 26 72. Fax 91 590 26 73. e-mail: entreculturas@entreculturas.org Página web: www.entreculturas.org Publicación trimestral. Número 7, septiembre 2002.Director Entreculturas-Fe y Alegría: Agustín Alonso S.J. Director adjunto Entreculturas-Fe y Alegría: Luis Arancibia.Coordinación: Carmen López. Consejo de Redacción: Raquel Martín, Belén Pont Riera, Ramón Almansa, Luis Arancibia, Chus de la Fuente, Juan Carlos Gil, José Luis Pérez Larios. Colaboraciones: Jesús Estrada, David Alonso, Raúl Serrano, Miguel Ángel Prieto. D i r ección de arte y diseño gráfico: Maribel Vázquez. C o o r dinación Fotomecánica e impresión: Ecom. Empresa y comunicación. Foto Portada: Archivo Entreculturas-Fe y Alegría. Fotos interior: Archivo Entreculturas-Fe y Alegría. Depósito legal: M-12657-2001 ISSN: 1578-3057. Impreso en papel 100% ecológico fabricado sin cloro ni blanqueantes ópticos.

Delegaciones: A Coruña, Alicante, Badajoz, Burgos, Gijón, Granada, Las Palmas, León, Logroño, Madrid, Málaga, Manzanares, Murcia, Oviedo, Palencia, Puertollano, Salamanca, Santander, Sevilla, Toledo, Úbeda, Valencia, Valladolid, Vigo, Zamora, Zaragoza.

e d i t o r i a l

nuestros proyectos

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Creo que éste es uno de los rasgos externos más dis-tintivos del Movimiento Fe y Alegría. La construcción deescuelas es una de las señas de identidad de la institucióndesde aquella primera escuela de Catia (Caracas, Venezuela)hace más de cuarenta y cinco años hasta las que hoy en díase siguen levantando. ¿Qué tienen en común ambas escuelas?Me parece que una idea central, una hipótesis que decimosen jerga de desarrollo, y es que a través de la educación sepuede cambiar el mundo. Si no creyéramos en esta premisabásica no edificaríamos más escuelas, no se levantarían máscimientos, no se cubrirían más techos, si sólo fuera realizaruna construcción.

¿Sobre qué cimientos se construye en Fe y Alegría? Ha sidoampliamente difundido la importancia que para las Fe y Alegríatiene la participación de la comunidad. El compromiso de lacontribución de madres y padres de alumnos, el propio de losalumnos en el mantenimiento del centro, y frecuentementehasta la donación del terreno comunitario donde se constru-yen las escuelas son gestos y realidades que se han incor-porado en la dinámica habitual de muchas Fe y Alegría, y quecontribuyen a que la comunidad sienta suya la escuela. Enmuchas ocasiones ha sido el requisito previo para iniciar unaescuela. La participación es lo que une, lo que liga, lo quehace posible la escuela más allá que el cemento. La partici-pación activa y concreta es más importante para construirque el “concreto”, porque más allá de la construcción deescuelas lo que se pretende es construir comunidad.

Pero este proceso no es idílico ni fácil. La creencia en el indi-viduo y en la comunidad, la apuesta que las Fe y Alegría rea-lizan por los sectores excluidos no proviene de una idealiza-ción ajena a la práctica, sino que surge del trabajo cotidianoy es consciente de las muchas dificultades y obstáculos queenfrenta la construcción de procesos comunitarios encami-nados a la plena liberación humana. Es un proceso arduo,pero nadie dijo que el mayor fruto se diera en una cosecha.Viendo la foto de la escuela de esteras de Lima (Perú), recuer-do esta misma escena repetida en diferentes países.Escuelas insertas en una realidad de pobreza, que surgensimilares a las casas de la gente popular y que crecen a ritmodel proceso comunitario. Las esteras reflejan que antes quela infraestructura se antepone la misión educadora. Los cen-tros educativos deben ser sombra y vanguardia de las comu-nidades donde nacen. Sombra, porque siguen los pasos de lacomunidad, acompañándola a su ritmo; pero también se con-vierten en vanguardia, en referentes, en templos de la educa-ción, en precursores de maneras de ser y de hacer, en comu-nidades, barrios o aldeas a escala del tipo de comunidad,barrio o aldea que se pretende alcanzar. Hoy las escuelas deFe y Alegría tienen un aporte específico en la construcción dela ciudadanía y la convivencia.

Los colegios de Fe y Alegría son puentes entre la educacióny la comunidad por eso no se limitan a impartir formaciónreglada, sino que habitualmente se constituyen en centrocomunitario, en polo de desarrollo, en casas del saber. Lasescuelas de Fe y Alegría tienen también que ser las escuelasde los que no tienen escuela, de los excluidos del sistema

educativo, de los “fracasados”, de los que nunca tuvieron laoportunidad de estudiar. Por eso Fe y Alegría debe construirescuelas abiertas a la comunidad y permeables a las deman-das educativas de los contextos donde desarrolla su acción.En este sentido los programas de educación radial de adul-tos, los centros educativos de capacitación laboral, las pro-puestas de atención y acompañamiento a niños de la calle ytantas otras iniciativas de este tipo amplían y dan sentido a lalabor educativa dirigida a los excluidos.

Las escuelas de Fe y Alegría responden al derecho universalde la educación, no sólo entendido ese derecho como matri-culación escolar, sino como acceso a una educación perti-nente y de calidad. Aunque sería intentar tapar el sol con eldedo, pretender hacerlo solos y únicamente a través de laconstrucción de escuelas. El propósito de la calidad educati-va no puede ser entendido de una forma parcial ni individualpara una escuela o para la red de Fe y Alegría, sino para todoel sistema educativo. Como decía Juan Cuquerella, directorde Fe y Alegría Perú, “la acción educativa de Fe y Alegría espública, porque persigue el bien común de todos los ciuda-danos y no hace selección sino la de dar preferencia a aque-llos sectores que sistemáticamente son marginados”.

Por eso recordamos aquello de que en Fe y Alegría nose trata de construir una escuela más, sino de construiralgo más que una escuela.

Construir algo más que una escuela

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Sudán

noticias entreculturas

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La guerra en Sudán ha impedido el desarrollo deun buen sistema de educación en el Sur del país.Los 17 años de guerra civil han supuesto la pérd i-da de alrededor de 1,7 millones de vidas, el des-plazamiento de 4,8 millones de personas y dañosfísicos irreparables para alrededor de 600.000personas víctimas de las minas antipersonales yb o m b a rdeos aéreos. En esta década el número depersonas amenazadas por el hambre en Sudán hasido cifrado en 7.100.000, y puede afirmarse queactualmente Sudán es el país con mayor númerode desplazados internos de todo el mundo. A ladestrucción física se añade el hecho de que la gue-rra ha llevado a una total ruptura de los serviciosbásicos y de las comunidades del sur del país.

El sector educativo es uno de los que ha sido más duramen-te castigado por los efectos de la guerra. Este hecho semanifiesta directamente en los siguientes datos:• Sólo un 54% de la población del país está alfabetizada. • Materiales didácticos inadecuados.• Bajo nivel de participación de la población a la hora de apo-yar y cuidar sus escuelas.• Gran ausencia de niñas y jóvenes en la escuela primaria.• Falta de profesores convenientemente capacitados.Por segundo año, Entreculturas-Fe y Alegría colabora con elServicio Jesuita a Refugiados (SJR) en los campos de despla-zados sudaneses en el sur de Sudán. En el 2002, el proyec-to busca no sólo la capacitación del profesorado de los nive-

les básicos de primaria, sino también aportar apoyos especí-ficos a diez escuelas en el distrito de Kajo Jeji. Su población estimada es de 830.000 personas, de los que780.000 son nativos y 50.000 son desplazados internos aco-gidos en los campos de desplazados. En el distrito funcionanun total de 46 escuelas públicas de primaria con un total de11.027 alumnos matriculados. Sus profesores son volunta-rios que no cuentan con suficiente preparación pedagógica,debido a la falta de un sistema de capacitación para ellos.Este hecho ha agravado aún más los problemas que enfrentael sector educativo en el sur de este país africano.El proyecto prevé una serie de cursos “pensados a medida”,intensivos y presenciales, que proveerán a 130 profesores delos conocimientos y medios necesarios para cumplir eficaz-mente con sus obligaciones en la escuela. Este tipo de cur-sos sirven para desarrollar una metodología de taller partici-pativo, que permite recoger información, opiniones y percep-ciones del profesorado que pueden ser utilizadas para impul-sar nuevas iniciativas.Asimismo, desde el 2002 se están apoyando diez escuelascon orientación pedagógica y materiales educativos. A travésde las visitas se evalúa la actuación del profesorado y el ren-dimiento de los alumnos, se identifican las dificultades delprofesorado y se proponen planes de mejora, además de dis-tribuir los materiales en los colegios. La implicación del SJRen los colegios ha tenido como consecuencia no prevista, elaumento del número de alumnos por lo que los materiales ini-ciales se han revelado insuficientes. Una labor, que sigue con-tando con todo el apoyo de Entreculturas-Fe y Alegría, paraque los niños y niñas desplazados en el sur de Sudán puedandisfrutar de una educación de calidad.

Título del Proyecto: Mejora de la calidad educativa en el distrito de KajoKeji, Sur de Sudán.Nº de beneficiarios directos: 130 profesores de las escuelas primarias.Nº de beneficiarios indirectos: 3.050 niños y niñas de 6 a 13 años.Duración: 24 mesesPresupuesto solicitado: 85.000 eurosCoste total del proyecto: 130.000 euros

educación de calidad

Empresas comprometidasEn Entreculturas-Fe y Alegría somos conscientesdel importante papel que juegan las empresasen la lucha por un mundo más justo y solidario.Por ello trabajamos para establecer acuerdossólidos con empresas, influir en sus políticas dedecisión, sensibilizar a los colectivos relaciona-dos con ellas, y lograr recursos para programasde desarrollo en el Sur. Junto a otras ONG noshemos adherido al manifiesto sobre responsabili -dad social corporativa: Empresas más responsa-bles para una Europa social más justa, dondeésta es considerada un elemento central de lapráctica empresarial, y se apuesta por la crea-ción de un fondo de compensación que reparelos impactos negativos que la acción de lasempresas puedan tener sobre las comunidadesempobrecidas.

La violación de derechos humanos continúaen Guatemala pese a la firma de los Acuerdosde Paz en 1996. Del aumento de las amena-zas y de los asesinatos nos habló en Asturiasy en Valladolid, Celvin Galindo, fiscal en elcaso del obispo Gerardi que fue asesinadotras publicar un informe donde se señalaba alos responsables de las matanzas de variasdécadas de guerra, muchos de ellos entre elejército y los diferentes gobiernos. Una situa-ción que constatan nuestros compañeros deFe y Alegría Guatemala, que se encuentranentre los amenazados, por trabajar con losmás desfavorecidos.

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Entreculturas y los excluidosA lo largo de este último trimestre, se estrenará la segunda parte de la seriede documentales que lleva por título Los excluidos, realizados por la perio-dista Carmen Sarmiento, para Televisión Española. En esta ocasión, desdeEntreculturas-Fe y Alegría hemos apoyado el trabajo informativo de esta cono-cida serie, y hemos participado en la grabación de dos programas en Panamá:Mujeres indígenas en Panamá, e Indígenas del Daríen. Dos reportajes en losque se hace un recorrido por el trabajo que Fe y Alegría Panamá está realizan-do con estos colectivos y sobre la apuesta que Entreculturas-Fe y Alegría hacepor las minorías olvidadas.

Leales a la transparenciaLa Fundación Lealtad ha presentado recientemente el número cero de la Guía delas Transparencia de las ONG. Es el resultado de un año de trabajo, enel que Entreculturas-Fe y Alegría y otras 34 organizaciones de interés social noshemos sometido a examen sobre transparencia y buenas prácticas. Laopción de Entreculturas ha sido voluntaria, en una apuesta por la transparencia, paralograr una mayor confianza por parte de la sociedad en el trabajo que realizamos díaa día. Los puntos analizados en esta guía han estado marcados por nueve principios:funcionamiento y regulación del órgano de gobierno de la asociación, claridad y publi-cidad del fin social, planificación y seguimiento de la actividad, continuidad e imagenfiel en la información, pluralidad y transparencia en la financiación, control en la utili-zación de fondos, presentación de cuentas anuales y cumplimiento de las obligacio-nes, obligatoriedad de elaboración y liquidación del presupuesto anual, y promocióndel voluntariado. En Entreculturas hemos pasado el examen conmuy buena nota, y sólo nos han pedido un mayor esfuerzo a la hora de equili-brar fondos públicos y privados para alcanzar independencia. Una línea de trabajoque ya nos está dando muy buenos frutos.

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Los colegios han tenido a lo largo del pasado curso un papel clave a la hora de poner enmarcha diferentes iniciativas solidarias. Acciones que han permitido apoyar proyectos dedesarrollo en diferentes países de América Latina o África. La campaña educativa SurJovenha servido para asentar las bases de una reflexión necesaria sobre la injusticia social. Eneste contexto, unos colegios han destinado sus esfuerzos a Bolivia, Argentina, Paraguay,Honduras, Goma. La imaginación ha sido la clave de los diferentes actos, conciertos(Colegio Nuestra Sra. del Recuerdo, Madrid), operación bocata (Colegio de las Esclavas,Madrid o Colegio de los Jesuitas, Valladolid), marchas solidarias en las que se recorrían unnúmero de kilómetros por un mundo más justo (Asturias), cadenas humanas por la solidari-dad entre los jóvenes andaluces, o por la paz entre escolares de Zaragoza, encuentros interculturales. Las actividades han sido muy numerosas, con una gran acogida entre losmás jóvenes y en muchos casos entre sus familiares. Valgan estos de ejemplo, para que en el próximo curso 2002-2003 los colegios sigan colaborando con Entreculturas.

Educación popular

La educación popular es la base de Fe y Alegría.“Entendemos la educación popular como una propuestaética, política y pedagógica para transformar la sociedad, demodo que los excluidos se conviertan en sujetos de poder yactores de sus vidas y de un proyecto humanizador desociedad y nación”. Es la base que nos ha hecho trabajarjunto, con y para los más desfavorecidos. Intercambiando,aprendiendo, colaborando y creando. A lo largo de estosaños entre todos estamos consolidando dichas bases, en elúltimo congreso internacional de la Federación se abordóeste tema, concretándolo en nuestras prácticas educativasformales y no formales. A finales de octubre en Paraguay seprofundizará en esta línea, Y para este nuevo congreso enEntreculturas-Fe y Alegría llevamos trabajando un año, paraaportar la visión que tenemos en España de la educaciónpopular. A través de talleres con voluntarios y personal de laoficina hemos trabajado en una visión conjunta sobre educa-ción popular para presentar en Paraguay. Una visión, que seampliará con las aportaciones que todas las personas deEntreculturas y de sus numerosas delegaciones realicen elprimer fin de semana de octubre en Los Peñascales(Madrid), en el II Encuentro Nacional de Entreculturas.

Sin interés informativo

A lo largo de estos últimos meses nos hemos encontradodos situaciones de emergencia que apenas han tenidorepercusión en los medios de comunicación. AunqueNaciones Unidas se ha hecho eco, apenas ha trascendidoinformación sobre las repatriaciones obligatorias, en contrade los derechos de los refugiados, que se están producien-do en los campos de Gihembe (Byumba) y Kiziba (Kibuye)en el Este de la República Democrática del Congo. Ningunade las organizaciones que trabajan en la zona, entre ellasEntreculturas y el Servicio Jesuita a Regugiados, desarro-llando labores educativas en estos campos, fueron avisa-das de esta decisión gubernamental; lo que impide garanti-zar los derechos de los refugiados de dichos campos.Tampoco tuvo interés informativo las inundaciones que elpasado mes de julio se produjeron en Guasdalito, a 800kilómetros de Caracas. Unas lluvias que han sumado35.000 damnificados, cultivos arrasados, viviendas destrozadas, en una zona que ya padecía una situación de infraestructuras precaria. En estos momentos, junto anuestros compañeros de Fe y Alegría Venezuela trabajamosen programas de nutrición, y orientación en materia desalud para evitar contagios.

Periódicos Sur JovenContinuando con la campaña Sur Joven, sacamos a la luz dos periódicoselaborados especialmente para jóvenes y niños, con los cuales queremosseguir aportando herramientas para fortalecer, junto a ellos, la educación en valores.

Estación Sur está destinado a jóvenes que cursan estudios de secundaria.Intenta que los adolescentes se suban al tren de la solidaridad, adquieran un compromiso, y lo conviertan en acciones de cambio.

Calle Sur es el periódico pensado para estudiantes de primaria. Un material que quiere servir como vehículo para alcanzar el entendimientoy acercarse a todos los pueblos del mundo.

Con estas dos nuevas publicaciones queremos que niños, niñas y jóvenesreflexionen, analicen, y sobre todo sueñen con un mundo nuevo. En función de esta idea, en Entreculturas-Fe y Alegría seleccionamos y elaboramos los contenidos de los dos periódicos. Así, las publicacionestendrán páginas medioambientales, para aprender a respetar la naturaleza;de educación para el consumo, para combatir el consumo innecesario; de interculturalidad, para fomentar el diálogo entre diferentes culturas; deigualdad de oportunidades, para propiciar el respeto a la dignidad de todaslas personas; de educación para la salud como derecho de todos los seres humanos; de educación moral y cívica, para consolidar el respeto, la convivencia y la alegría de vivir. Los periódicos estarán disponibles apartir de octubre en las oficinas de Entreculturas-Fe y Alegría.

Más información en el teléfono 902 444 844.

Una conmoción política revolvió los cimientos de lasociedad venezolana el pasado mes de abril. El cambio de la directiva de Petróleos de Venezuela porparte del gobierno de Chávez, provocó una huelgageneral y graves enfrentamientos y protestas que sesaldaron con una veintena de muertos y multitud deheridos. La máxima tensión y los temores por unaguerra civil llegaron con la intervención de las FuerzasArmadas que destituyeron a Chávez y colocaron ungobierno provisional. Se incrementaron considerable-mente los altercados, los enfrentamientos entre lospartidarios del gobierno destituido y los que apoyabanal recién incorporado, los saqueos, los disparos, nodejaron de repetirse a lo largo de los días.Desde Venezuela, Óscar Valle, voluntario de Volpa, nos contaba por correo electrónico: “En San Javier

en ningún momento temí por mi vida, ni por la del resto de mis compañeros yalumnos, pero sí por los compañeros de Caracas ya que la casa de voluntariosqueda céntrica, llamé un par de veces y la situación era tal, que Miguel me dijoque estuvieron a punto de ir a la embajada española”. Durante estos momentosde confusión la información que llegaba desde los medios de comunicación noera de fiar. En esos días, Fe y Alegría Venezuela tuvo un papel importante, susnueve emisoras se convirtieron en un referente de apertura al diálogo, de madu-rez ciudadana, donde se pudieron oír todo tipo de opiniones. Un referente deinformación objetiva que traspasó fronteras, ya que 170 emisoras latinoamerica-nas estuvieron conectadas a sus opiniones.

Una apuesta por la construcción de Venezuela entre todos.

Venezuela, días de crisis5

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Apoyo renovado

Son varias las asociaciones de antiguos alumnos que se hana c e rcado a Entreculturas-Fe y Alegría para colaborar. Hace dosaños que trabajamos con la de ICAI, y recientemente hemos fir-mado un convenio con la Federación de Antiguos Alumnos de laCompañía de Jesús, y con la asociación de Are n e ro s / R e c u e rd o .Mediante estos convenios, los asociados cuentan con una re f e rencia sobre cooperación y educación para el desarrollo, la posibilidad de apoyar proyectos en el Sur, o incluso desde suentorno laboral buscar nuevas vías de colaboración, tambiénpueden disponer de una bolsa de voluntariado.

9 10Con Jon Sobrino

El pasado mes de mayo, Entreculturas-Fe y Alegría tuvo laoportunidad de contar con la presencia de Jon Sobrino, jesuitaresidente en El Salvador. Un encuentro celebrado en el CentroCultural Conde Duque, que estuvo desbordado de asistentes.Sobrino afrontó el reto de la globalización, como nueva formade utopía, en la que formen parte todos, incluidos los más desfavorecidos. Pidió una apuesta para que tanto la iglesia,como las democracias, vuelvan a convertir al hombre en elcentro de sus objetivos. Donde el sufrimiento nos vuelva ahacer reaccionar, para conseguir que las cosas cambien.

Colegios por la justicia social

www.entreculturas.org

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a fondo

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Esta canción que nos habla criollamente del mito del eternoretorno o de que no hay nada nuevo bajo el sol, nos resumela angustiosa situación del que se mueve entre lo temido y lodeseado, entre el rechazo y la búsqueda y por ello creo quenos habla también de lo que estamos viviendo en este tiem-po en el Perú. En los últimos 2 años el Perú ha sido capaz delo más difícil. Hemos enmendado el camino, nos hemos sen-tido hastiados de lo vivido en los últimos 20 años y hemostenido el valor y la fuerza para dar un tremendo golpe detimón y enmendar la ruta.

Para ello el país entero ha sacado fuerza, imaginación, rebel -día y organización. Hemos sabido encontrar las personassobre las que poner la enorme carga de liderar este desbor-de popular y reestructurar, organizar y encarrilar su tremendafuerza convirtiéndola en transición, direccionalidad, punto dequiebre o como queramos llamarlo.Sin embargo, el último año ha sido un tiempo de miedo a lademocracia. Sentimos toda la debilidad de todas las institu-ciones, organismos y métodos, e incluso personas sobre laque ésta se asienta.Recién nos estamos dando cuenta de lo golpeadas que hanquedado después de tantos años de escarnio, de mofa y deviolación continua. Sentimos un nudo en el estómago cuandoqueremos afirmar unos objetivos nacionales, unos valores.Casi nos da pudor hablar de fe en el futuro. No nos atrevemosa apostar que “esto” dure mas allá del ¿2002?, ¿2003? ¡nociertamente, no del 2004!. La verdad es que muchas veces nos sorprendemos mirandode reojo con la añoranza de lo conocido y lo seguro a las alter-

nativas recientemente vividas aunque todavía tengan el tinten e g ro de lo vergonzoso, de lo corrupto, de lo inadmisible. Desde la inseguridad y la desconfianza con que manejamoslas nuevas prácticas del acordar, el dialogar, el respetar, elbuscar y el compartir, muchos hacen cábalas, aun inconfesa-bles, sobre qué volverá antes: los sonoros discursos de laorgía de la despreocupación, la repartija, la borrachera delpopulismo que vivimos en los 80 o se le adelantará la llegadadel mesías que tuvimos en los 90, pragmático, eficaz y efi-ciente que trae el orden, eso sí, a “cualquier costo”, aunquepor supuesto el salvador y sus asesores tengan que ganarse“alguito”. Qué difícil es construir en inseguridad, que es lo mismo quedecir: qué difícil es construir sin fe, y por seguir la imagenevangélica, qué difícil es construir en arena. Necesitamos deuna vez por todas descubrir nuestra roca, la esencia de loque somos como país, como cultura; descubrir nuestra volun-tad colectiva, la esencia de lo que queremos ser, y creer enello.Y sin embargo vivimos también hoy con el temor de sentirnosperdidos, de no saber caminar por estos paisajes olvidados.Nos angustia la duda de si elegimos bien el camino y conquien caminarlo, de tal forma que nos parece no tener fuerzade seguir el camino emprendido.

Es cierto que esta duda no nace solamente de nuestra debili-dad, es cierto que existen personas e instituciones (¿mafias?)i n t e resadas en que este camino no sea viable, pero estas per-sonas e instituciones del pasado, muchas veces no hacen sinoabonar y fomentar nuestra radical y profunda inseguridad.

Nuestra radical y profunda falta de feen la democracia. Nuestra pro f u n d afalta de fe en el otro que no es otracosa finalmente sino de una pro f u n d afalta de fe en nosotros mismos. De ahín u e s t ro miedo radical.

Es en esta situación que el país se hamovido en estos últimos meses. Lapobreza y el desempleo masivo estándemasiado presentes como parapodernos permitir leer con la luz de laesperanza los grandes pasos dadosen la recuperación de la democracia, ylos pequeños signos de recuperaciónde la economía que parecen señalarlos indicadores macro-económicos. Lacredibilidad del gobierno se va disol-viendo en la acidez del sentimiento deengaño por las promesas hechas no

cumplidas y por las utópicas esperanzas no realizadas quetoda batalla ganada genera.

Nuestra historia ha sido siempre ese alcanzar y no querer ono poder sostener lo alcanzado. Pareciera que nuestro ins-tinto de muerte, o quizá simplemente nuestra inseguridad,nos lleva a destruir una y otra vez aquella forma de vivir endemocracia y libertad por la que una y otra vez hemos lucha-do. Por eso somos fácil presa de los sátrapas salvadores, delos que nos ofrecen seguridad, metas claras y caminos cer-

teros a cambio de renunciar una vez más a ser autores yactores de nuestra propia historia.

La pregunta es si seremos capaces esta vez de mantener loganado. Si seremos capaces de concertar, de encontrarnos,no sólo en los momentos extremos, en los puntos de quiebrede la historia, como lo hemos hecho tantas veces hastaahora. La pregunta es si seremos capaces de practicar en la coti-dianidad de todos los días, la democracia, la libertad, la bon-homía, el diálogo, el acuerdo. En definitiva, si estamos dis-puestos a comenzar una nueva etapa de confianza en losdemás y en nosotros mismos, reconstruyendo con ella nues-tras instituciones debilitadas, nuestras empresas recesadas,nuestra sociedad quebrada y empobrecida.

Cuando recorro los colegios de Fe y Alegría y me encuentrocon los jóvenes que me hablan de solidaridad desde la extre-ma pobreza de sus hogares y la ponen en práctica en infini-tas ocasiones, cuando veo a los profesores que a pesar desus injustos salarios, dedican tiempo y sobre tiempo a suvocación de hacer crecer en libertad y en humanidad a susalumnos, cuando veo comunidades educativas empeñadas enbuscar cómo caminar dialogando, concertando, solucionandosus pequeños o grandes conflictos con el respeto, el amor, lacompresión y la verdad, me inclino a pensar que esta vez sívamos a poder salir de este continuo retorno al mal del quesalimos, esta vez ya no cantaremos “Todos vuelven…” sinoque seremos capaces de mantener y hacer crecer día a díala anhelada libertad.

Todos vuelven... al embrujo incomparable de su solJuan Cuquerella S.J.

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nosotros y nosotras

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Miguel Rodríguez

Lo primero, que esto es diferente de lo que esperaba. No sémuy bien que esperaba, pero desde luego esto es diferente.Todo es sorprendente, y te produce sensación de extrañeza, yde sentirte ajeno, para cualquier cosa, cualquier actividad,cualquier trámite, las cosas más sencillas se llaman de otramanera y se hacen de otra manera. A primera vista esto es unagran ciudad como Madrid y funciona como todas las grandesciudades, eso te da una sensación de familiaridad, de que lle-gas y te puedes lanzar a moverte como lo has hecho siempre.Pero esto es otra cultura, y se aprecia en todo, con muchassimilitudes (vivimos en una aldea global) se escucha la mismamúsica, se ven las mismas películas, la televisión tiene los mis-mos contenidos; pero es diferente. Otra cuestión, aquí no sehabla español, se habla chileno, que no es lo mismo, y cuestaentenderlo, eso tiene una parte muy divertida (generalmente acosta de uno) y otra parte un poco frustrante. Más sensacio-nes, España queda muy lejos, yo escribo, hablo por teléfono,recibo correos, pero España queda muy lejos, apenas te ente-ras de nada de lo que pasa allí, y enterarte de lo que pasa aquílleva también mucho tiempo. Aquí tu universo de relacionespersonales sufre una conmoción y en ese sentido comienzasuna nueva vida, y eso no es tan sencillo, porque la gente aquíes muy acogedora, pero también tiene otros códigos y formasde relacionarse, y uno aquí es el mismo que el que era enEspaña, con toda la parte cultural y la parte más individual.

Con esta foto queremos hacer hincapié en lo importante del pro-ceso de formación de los voluntarios de Entreculturas-Volpa. En el último encuentro estatal, celebrado en San Rafael, SusanaSantamaría señala: “En estos encuentros te das verdaderamentecuenta de que si todos pusiéramos nuestro pequeño granito de arenapodríamos transformar las estructuras que sostienen las desigualda-des. Supongo que esto es el principio de un camino que no sólo vaa transformar nuestras vidas, sino también puede servir para ponerlas bases para una sociedad más justa y solidaria”.

Todo es sorprendente, y te produce sensación de extrañeza,

Aquí tu universo de relaciones

una nueva vida,

esto es otra cultura, y se aprecia en todo,

Mª Ángeles Rodríguez

Llevo más de diecisiete años trabajando como volunta-ria y todo porque en un momento de mi vida escuché:“si quieres que algo cambie, si quieres luchar contra lainjusticia, la desigualdad tienes que comprometerte; ypara llevar a cabo el compromiso, tienes que trabajarcon otros, para otros y desde un cauce organizado”. Entreculturas-Zamora es el cauce elegido por un grupode personas para dar lo mejor de sí mismas a favor deltercer mundo. A pesar de la ausencia de la Compañíade Jesús en la provincia, nuestra delegación nace conla fortaleza de la entrega. Totalmente convencidos y convencidas del proyectoque Entreculturas-Fe y Alegría tiene por delante (unaeducación de calidad para todos como eje de desarro-llo y justicia), trabajamos para difundir las campañaseducativas en todos los ámbitos de la sociedad conespecial atención a los colegios, institutos, universidad,sin olvidar los medios de comunicación y otras instan-cias. De este modo surgirán personas críticas y con lasmotivaciones necesarias para trabajar por un mundomás justo. Porque amamos la utopía, soñamos con que todos losniños y niñas del mundo tengan derecho a la educación,por ello seguiremos trabajando, invitaremos a otros aque se comprometan, y les ofreceremos Entreculturas-Fe y Alegría como cauce de sus inquietudes.

Porque amamos la utopía, soñamos con que todos losniños y niñas del mundo tengan derecho a la educación,

“si quieres que algo cambie, si quieres luchar contra lainjusticia, la desigualdad, tienes que comprometerte;

Hace siete años cuando acudí al padre Luis Giménez para solicitarle poder trabajar comovoluntario de Fe y Alegría en algún país de Latinoamérica, no figuraba en mis planesVenezuela. Llegué para un año, que luego fueron más de dos (junio 95-agosto 97), a losLlanos de Venezuela, San Ignacio del Masparro. El país y sus gentes me engancharon, porlo que después de unos tres años por España con mis escapaditas veraniegas a Venezuela,Fe y Alegría planteó a Entreculturas la posibilidad de poner en marcha un proyecto forestalpara varias escuelas agropecuarias; así que me ofrecieron que viniera otros tres años, y porsupuesto no lo dudé ni un minuto. Aquí estamos ahora, viviendo en el hermoso colegio SanJavier del Valle en el corazón de Los Andes, adoptado por sus curas, monjas y alumnos, via-jando por distintas escuelas aprendiendo y enseñando a plantar bosques. La vuelta me plan-tea un futuro incierto, quizás a mis 42 años tenga que pensar en sentar la cabeza, o no,¿quién sabe? Para terminar me gustaría dejar mi correo para intercambiar información yconocimientos con aquellos que trabajen proyectos forestales en países tropicales: cusarzubialde@mixmail.com

Cus Arzubialde

He conocido “in situ” la realidad de lo que es Fe y Alegría. Tuve la suerte de conocer varioscolegios, tanto en los “pueblos jóvenes” en las afueras de Lima, como en el campo cercade Cuzco. Algunos en esteras recién inaugurados. Otros ya construidos, aunque siempredan la sensación de que se siguen construyendo. He visto a varias de las órdenes religiosasque colaboran con los jesuitas luchar día tras día por hacer los colegios posibles: constru-yendo depósitos de agua potable, consiguiendo libros, trazando en la tierra las líneas de uncampo de fútbol, intentando dar las mejores oportunidades a unos niños y niñas que porhaber nacido en un determinado lugar geográfico no las tienen. Como madre, pienso que si yo estuviera en las condiciones de las madres de los niños queconocí, querría para mis hijos lo que ofrece Fe y Alegría: una auténtica oportunidad parapoder avanzar, por medio de la educación, dentro del entorno de extrema pobreza en dondesiempre actúa. Pienso en mi familia y he optado ser voluntaria en Entreculturas-Fe y Alegríaprecisamente por esto; para poder contribuir con mi trabajo a todo el apoyo que esta orga-nización da a la red educativa de Fe y Alegría en América Latina y a la educación de los niñosy niñas de los campos de refugiados que el Servicio Jesuita a Refugiados lleva a cabo enÁfrica. En definitiva, para que otras familias puedan tener las oportunidades que yo he teni-do para la mía.

Luisa Miranda

personales sufre una conmoción y en ese sentido comienzas

agenda

CURSO DE VOLUNTARIADO INTERNACIONALLas diferencias entre el Norte cada vez más rico y desarrollado, y el Sur cada vez más dependiente, hacen imprescindible queaumente el número de personas comprometidas con la consecución de un mundo más justo. Para que esta situación se trans-forme, Entreculturas-Volpa organiza un curso en el que se profundiza en las relaciones Norte-Sur para llegar a un procesode voluntariado y encuentro con el Sur por un periodo de dos años. Durante todo este tiempo, el voluntario vive una experien-cia de inserción entre los más desfavorecidos y participa junto a ellos en la transformación de la realidad desigual que vivimos. El taller se desarrollará entre los meses de octubre y junio de 2003 y el plazo de inscripción para el mismo comienza en septiembre. Entreculturas-Volpa es un programa de voluntariado internacional promovido por la Compañía de Jesús, que trabaja por la eliminación de las desigualdades humanas mediante la formación, acompañamiento y envío de voluntarios/as a países del Sur.Si deseas más información acerca del curso, puedes acercarte a cualquiera de las sedes de Entreculturas-Volpa o ponerte encontacto con la oficina de coordinación de Volpa (Rosana Hernández) en el teléfono 91 590 26 80.

libros

Foro

convocatorias

A la búsqueda de alternativas ¿otro mundo es posible? Alternativas Sur .Volumen 1 (2002). Nº 1..

Alternativas Sur es una revista de desarrollo, cuyo objetivo es difundir en el Norte elpensamiento del Sur, contribuyendo al intercambio de ideas y propuestas dentro de unmarco de la globalización alternativa. Está elaborada por intelectuales, centros de estu-dio y movimientos sociales de África, Asia y América Latina. En este número se planteaun mundo global diferente con reflexiones desde Senegal, México, Cuba, Costa Rica,Tailandia, Brasil, India o Japón; y se hace especial mención a las reflexiones surgidastras la celebración del Foro Social Mundial celebrado este año en Porto Alegre.

Iniciativas

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Jóvenes en marcha

Los próximos 15 y 16 de noviembre arranca este foro internacional con un objetivo claro, promover elcompromiso de la Solidaridad entre jóvenes y educadores, desarrollando este concepto como un procesoindividual y colectivo, y destacando la necesidad de ser solidario junto a los demás.Todos los jóvenes y educadores del Norte y del Sur están invitados a participar, en este viaje, por la Rutade la Solidaridad. El viaje arranca con una conferencia en la que trataremos la situación de la juventud enel contexto de la globalización, especialmente en América Latina. Durante el camino realizaremos cuatroparadas, cada una con un contenido diferente. Los encuentros serán con la realidad, con la política, conorganismos que trabajan por y con la juventud, y con la cultura joven. En ellos se intercambiarán testimo-nios de jóvenes latinoamericanos, españoles, cooperantes, y organizaciones juveniles. El final de la ruta, através de otra conferencia, nos ayudará a reflexionar sobre la globalización desde la solidaridad.

Si quieres más información sobre este foro, o participar en este viaje, llámanos al 902 444 844 o mánda-nos un correo a: entreculturas@entreculturas.org.

Y tras el verano, Feliz Navidad

Somos conscientes que es un poco pronto para desear una Feliz Navidad. Pero ya quedamenos, y sí que queremos estar preparados. Os informamos que ya tenemos a vuestra disposición las tarjetas para la próxima Navidad. Como el año pasado, la editorial Edimavuelve a encargarse de la producción de estas tarjetas. Pero este año contamos con unanovedad importante: desde Entreculturas-Fe y Alegría hemos diseñado un juego de felicita-ciones con fotos del Sur. Si quieres felicitar la Navidad con una tarjeta solidaria, ya puedesponerte en contacto con nosotros en el 91 590 26 76. Cada caja cuenta con un total de10 tarjetas y sus correspondientes sobres, al precio de 3,50 euros cada una. Como elaño pasado, distribuiremos las tarjetas entre empresas, instituciones de la Compañía deJesús, y entre todos aquellos interesados en colaborar con esta iniciativa. La recaudaciónobtenida con la venta de las tarjetas se destinará a proyectos de cooperación que ges-tionaremos desde Entreculturas-Fe y Alegría.

Máster en cooperación al desarrollo sostenible y en ayuda humanitariaLa Universidad Pontificia Comillas organiza este máster dirigido a titulados superiores o diplomados universitarios que acrediten experiencia previa en el campo de la cooperación. Comienza en octubre de 2002 y finaliza en junio de 2003. Para más información: 91 734 45 70 (ext. 2526) o pgtavira@iem.upco.es, emorales@iem.upco.es.

Máster en cooperación al desarrollo y gestión de ONGDETEA organiza este máster que tendrá lugar en Sevilla y comenzará en el mes de octubre. Está dirigido a titulados universita-rios, personal de las administraciones públicas afines a la cooperación descentralizada y miembros de ONGD. Más informa-ción en los teléfonos: 954 371 888, 957 222 100, o en sifec@etea.com.

cursos

queremos o í r t e902 444 844

C/ Pablo Aranda, 3. Madrid 28006. Tel: 902 444 844 Fax: 91 590 26 73e-mail: entreculturas@entreculturas.org Página web: www.entreculturas.orgDelegaciones: A Coruña, Alicante, Badajoz, Burgos, Gijón, Granada, Las Palmas, León,Logroño, Madrid, Málaga, Manzanares, Murcia, Oviedo, Palencia, Puertollano, Salamanca,Santander, Sevilla, Toledo, Úbeda, Valencia, Valladolid, Vigo, Zamora, Zaragoza.