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CUESTIN SOCIAL A NIVEL MUNDIAL

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIADOCENTE: LIMO FIGUEROA, DAVID FERNANDOINTEGRANTES

-ANCAJIMA ZEA EVER-DIAZ SAAVEDRA YELSINK-ALMESTA PESCORAN BRANY-DAVILA CERNA ROSMERYJULON CABRERA JAMBERGUTIERRES LUISCuestin Social a Nivel Mundialc) Derecho internacionald) La globalizacin. Instrumento que garantiza la convivencia a nivel mundial.Su consolidacin necesaria para satisfacer las nuevas demandas y para resolver pacficamente las divergencias ser de gran eficacia para considerar la humanidad como una comunidad de personas y estimular, en consecuencia, el compromiso de construir el bien comn mundial.La globalizacin pertenece a la naturaleza humana.la globalizacin no deriva principalmente de las innovaciones tecnolgicas, sino de la misma naturaleza humana; por eso, los resultados de la globalizacin deben orientarse principalmente al bien de las personas.Mundializacin de las relaciones humanasParte de branyASPECTOS POLTICOSa) AUTORIDAD MUNDIAL

LA SOCIEDAD

AUTORIDAD

BIN COMN

necesitagenerarexisteAUTORIDAD MUNDIALDebera ser el resultado de un acuerdo y no de una imposicin.No debera actuar como el poder pblico de un super estado global.Su establecimiento no significara, la supresin de los actuales poderes pblicos .Por ello es necesario que los pases con mayor potencia poltica o econmica faciliten la libre y constructiva participacin de los que no la poseen.B) ORGANISMOS INTERNACIONALES

Un camino oportuno para llegar a la comunidad mundial es el buen funcionamiento de las organizaciones internacionales

INSTITUCIONES EFICIENTES, QUE TENGAN LA CAPACIDAD DE RESPONDER A LAS NECESIDDES HUMANAS.B) ORGANISMOS INTERNACIONALES-

NO DESCUIDARPRINCIPIOS HUMANISTASPRINCIPIOS MORALES Para lograr el desarrollo integral de cada persona y cada grupo humano, es importante que no se descuidenDe este modo, las organizaciones internacionales pueden contribuir a un mundo pacfico, promoviendo el desarrollo humano y social y una mayor igualdad entre pases, zonas geogrficas y poblaciones6PATRIOTISMO Y NACIONALISMO

AMOR A NUESTRA PROPIA PATRIAPATRIOTISMOSOLIDARIDAD PLANETARIARECTO AMOR A TODA LA HUMANIDAD, IMPLICA VOLUNTAD CONSTANTE

que es un falso amor a la propia patria, con rechazo de las dems,PATRIOTISMO Y NACIONALISMO- Cuando el patriotismo y la solidaridad planetaria se cultivan en modo desordenado surge:PATRIOTISMO

COSMOPOLITISMOde quien se considera ciudadano del mundo, porque menosprecia su propio pas y cultura,RACISMO

El racismo es una ideologa que proclama la diferenciacin tnica y la superioridad de la propia raza, normalmente asociada a un proyecto de someter a otras razasRACISMO-Los argumentos racistas no tienen en cuentalos estudios biolgicos contradicen de plano las aserciones racistas y no las consideran merecedoras de una mnima atencin: las diferencias entre los fenotipos humanos no suponen una superioridad o inferioridad de orden natural.b) El racismo surge normalmente cuando un grupo social atraviesa una crisis poltica: sta puede derivar de una situacin de decadencia o de complejo de inferioridad

RACISMOla doctrina de la Iglesia ha continuado a reafirmar la dignidad de todo hombre y sus derechos universales e inviolables, sin discriminacin alguna. Se debe, por tanto, concluir que es moralmente inaceptable cualquier teora o comportamiento inspirados en el racismo y en la discriminacin racialASPECTOS ECONOMICOS

ECOLOGIAa)El problema ambiental:Dios ha dado los bienes de la tierra a los hombres como un medio para su pleno desarrollo. El uso de estos bienes debe realizarse en forma humanista, es decir, segn el orden moral, que es incompatible con el abuso de la naturaleza.

Los seres humanos deben cultivar y custodiar solcitamente el universo: tarea de perfeccionar la creacin, madurar como personas.

El problema ambiental entra de lleno en la moral social: la antropologa cristiana y la experiencia muestran que existe una ntima relacin entre la injusticia social y la degradacin ecolgica: las dos derivan de una relacin humana deforme con la naturaleza, con las otras personas y con Dios.

Ese planteamiento, entre otros efectos negativos, alimenta modelos de consumo y estilos de vida que favorecen el abuso ambiental y dificultan erradicar la pobreza de diversos grupos humanos.como consecuencia, stos se ven obligados a explotar en exceso los ecosistemas y los recursos a su disposicin, sacrificando el futuro para salvar el presente.b) Relacin hombre-naturaleza en el designio divino

El creyente reconoce en la naturaleza el maravilloso resultado de la intervencin creadora de Dios.

La naturaleza es expresin de un proyecto de amor y de verdad.

La naturaleza est a nuestra disposicin no como un montn de desechos esparcidos al azar, sino como un don del Creador que ha diseado sus estructuras intrnsecas para que el hombre descubra las orientaciones que se deben seguir para guardarla y cultivarla. La Iglesia invita a plantear la cuestin de manera equilibrada, respetando la gramtica que el Creador ha inscrito en su obra, confiando al hombre el papel de guardin y administrador responsable de la creacin, papel del que ciertamente no debe abusar.Dios ha querido que el hombre sea el rey de la creacin. Y cuando administra la naturaleza segn el designio divino no slo cumple la voluntad de Dios y sirve mejor a s mismo y al prjimo,

Criterios bsicos de la relacin hombre-naturaleza:

La naturaleza est al servicio del ser humano.El hombre no debe abusar de ella, sino utilizarla con esmero y moderacinLa naturaleza es ennoblecida y encaminada a su fin ltimoNecesidad de un serio compromiso ecolgicoDios nos ha dado la naturaleza para usarlo con cuidado y amor.Toda intervencin en el rea delecosistema debe considerar sus consecuencias en otras reas y, en general, en el bienestar de las generaciones futuras

El progreso tecnolgico

El progreso tecnolgico no debe prevalecer sobre el bien comn. sino que debeordenarse y subordinarse al desarrollo humano

La referencia para toda aplicacin cientfica y tcnica es el respeto del hombre, que debe ir acompaado por una necesaria actitud de respeto hacia las dems criaturas vivientes