Taller No 1.

Pregunta 1. Relación entre el surgimiento del feudalismo y la edad media.

Durante la edad media y más exactamente en la alta edad media con las guerras y la inseguridad en las calles, se creó una relación de dependencia entre las personas que buscaban protección y quienes la ofrecían, los campesinos que no tenían mucho poder buscaban a quienes si lo tenían a cambio de fidelidad y trabajo duro además de dar sus tierras, esto hizo que se creara un sistemas social, económico y político como lo fue el Feudalismo, el feudalismo tenía su centro en el feudo (territorio administrado por el señor).

 

Además en el feudalismo fue que se crearon las clases sociales antes mencionadas que generaban desigualdad en la sociedad durante la edad media.

 

El vasallo además de trabajar duro tenía otras obligaciones que cumplir, como eran:

Debía prestar el servicio militar, con un número de hombres y una duración variables; según la importancia del feudo.

La obligación de ayudar al señor a administrar justicia y prestar su brazo para hacer cumplir la sentencia pronunciada.

los subsidios que el vasallo debía principalmente cuando el señor tenía que pagar rescate para salir de cautiverio o casaba su hija en la edad media.

Esa son las tres obligaciones más importantes, pero además los vasallos debían hacer respetar y hacer respetar al rey, también debían dar ir a la guerra cuando fuera necesario.

Pregunta 2. Relacion entre la caida del Imperio romano y el surgimiento del feudalismo.

La casi desaparición del imperio amenazó con sumir a Europa en una situación de anarquía, en la que se dieron transformaciones generales de tipo económicas, sociales y políticas: decayeron las ciudades, disminuyó el comercio internacional, se redujo el uso de la moneda y la tierra quedó como la principal riqueza. También, se produjo la pérdida de autoridad de los poderes centrales y el desaparecimiento de la organización burocrática.

Frente a este escenario, los reyes dejaron en manos de los condes y marqueses la defensa de sus territorios. Y la población asustada vio que estos nobles eran su

única protección. Así, lentamente, se formó un nuevo orden que recibió el nombre de feudalismo.

 El peligro en que se hallaban permanentemente las regiones fronterizas, las obligó a mantenerse en constante estado de alerta. Los señores capaces de combatir aceptaron la responsabilidad de la defensa de todos, y los débiles buscaron su protección. Así nació, de manera paulatina, un sistema de relaciones personales que configuró una nueva organización económica, social y política: el sistema feudal.

Pregunta 3. Caracteristicas de la sociedad Medieval.

Guerras: Se dieron a causa de que los imperios querían dominar y lucharon entre sí.

Inseguridad: como consecuencia de las guerras se vivió una época muy insegura.

Desigualdad social: ya que la sociedad fue dividida en clases sociales de manera jerárquica (nobleza, clero y población campesinos), algunos tenían más privilegios que otros.

Modelo económico: es una de las principales características de la edad media ya que fue el surgimiento del Feudalismo, donde la riqueza la constituía la tierra; los siervos labraban la tierra y entregaban una cantidad al dueño (señor feudal), a cambio de protección militar.

Época Teocéntrica: Dios aparece en el centro del mundo y de la vida de las personas. La Iglesia influía en todos los ámbitos de la sociedad, imponía normas y leyes y buscaba la buena convivencia de la sociedad en la edad media.

Pregunta 4. Baja edad media y alta edad media.

La baja edad media comienza desde el siglo XII al XV, es una etapa muchos cambios tanto políticos como económicos y culturales.

Características principales de la Alta Edad Media

El sistema de gobierno y de organización económica era el Feudalismo.

No existía el Estado tal como lo conocemos en la actualidad, y sus atributos estaban exclusivamente en manos de los señores feudales.

Las tierras pertenecían a la Iglesia o a los señores feudales. Las que pertenecían a la iglesia se llamaban “señoríos eclesiásticos“; las que pertenecían a los señores feudales se llamaban “señoríos laicos“.

La gran mayoría de los habitantes eran campesinos o soldados; por tanto, la principal fuente de trabajo era la servidumbre.

La economía se basaba principalmente en la agricultura y la cría de animales. Cada familia vivía en pequeñas comunidades llamadas “aldeas“, y los aldeanos trabajaban la tierra para su propia alimentación y para pagar el tributo al Señor Feudal.

No existía el comercio a larga distancia, ya que se temía los atracos y asaltos. En esta época se vuelve a instalar el “trueque”, que se daba entre aldeas cercanas.

Vivían largos períodos de guerra, pues los señores feudales se disputaban constantemente los dominios territoriales.

La cultura estaba muy influenciada por la Iglesia católica, que imponía su doctrina de forma categórica y rigiéndose por las Sagradas Escrituras. De esta época es la Santa Inquisición, que quemaba vivos a quienes desobedecían los mandatos de la Iglesia.

Características principales de la Baja Edad Media

A partir del siglo XI se produjeron grandes cambios: los territorios rurales empiezan a urbanizarse, y así se establece un nuevo grupo social llamado “burguesía urbana“. Estas comunidades se denominaban “burgos”.

Resurgimiento del comercio. Algunos miembros de la burguesía se dedicaban a fabricar artesanías y comerciarlas.

Se terminan las guerras, con lo cual se reduce la alta tasa de mortalidad y la población aumenta considerablemente.

Se inventan los molinos, que aumentan las producciones. Además, los molinos permiten liberar mano de obra, y de esta manera la gente podía dedicarse a otras actividades.

Los campesinos y siervos mejoraron sus vidas gracias a la adquisición de derechos.

En esta época, debido al auge del comercio, aparecieron muchos “mercaderes“. Traían productos exóticos de Oriente y los vendían a la gente en las ferias de las ciudades.

En casi toda Europa, el sistema feudal se disolvió en el siglo XIV, debido a una etapa de guerras, hambrunas y rebelión de los campesinos.

Pregunta 5.

La baja edad media comienza desde el siglo XII al XV, es una etapa muchos cambios tanto políticos como económicos y culturales. A principios de esta etapa se organizaron las cruzadas (8 en total) para defensa de los santos lugares en Palestina (aunque finalmente quedaron en poder de los musulmanes).Estas cruzadas eran expediciones religiosas y militares.

Fue en esta época también que se produjo el cisma de occidente. Después del gran incremento económico que hubo en los primero siglos le siguió una dura crisis, las malas cosechas y el incremento de los precios afectaron a los sectores más débiles o pobres de la población. La situación agravó cuando la peste asoló Europa trayendo como consecuencia el descenso de la población hasta en un cincuenta por ciento.

La alta edad media  (s. IX al XI d.C.): En esta etapa se dio el surgimiento del feudalismo o sistemas feudal, esta etapa se caracterizó por las relaciones feudales entre los señores y sus vasallos. Se estableció una monarquía en la sociedad, esta fue dividida entre los “privilegiados” (el rey, los nobles, y el clero) quienes poseían todo el poder, y los “no privilegiados” que lo conformaban los vasallos y campesinos que era la considerada clase más baja.

 

Fue una época con un concepto teocéntrico del mundo, debido a la gran influencia del cristianismo. La iglesia poseía gran poder ya que decidía sobre los aspectos de educación y política.

Orígenes del Feudalismo

El feudalismo fue una organización social y política que se basa en las relaciones contractuales .Tiene su origen en el declive del Imperio Romano. Predominaron en Europa durante Edad media. Según el teórico escoses de la ilustración, Señor Kames, El feudalismo es generalmente precedida por el nomadismo y en algunas partes del mundo puede ser sustituido por el capitalismo. Los señores feudales gestionan la tierra para el rey que se les entrego. Los campesinos se ocupaba de la agricultura en los feudos y a cambio obtenían el derecho a un pedazo de tierra para vivir y también recibían la protección de señor feudal ante el peligro de pueblos bárbaros.

Esquema feudal

En la sociedad se dividia en tres partes la nobleza, el clero y los campesinos. La nobleza y el alto clero eran los priviegiados , yl el bajo clero y los campesinos eran los que les tocaba orar y trabajar en su orden.

El poder estatal se fragmenta y es asumido por los grandes propietarios de tierras, los señores. Cada señor se convierten en juez, administrador, cobrador de impuestos y líder militar de la comarca que controla. Este poder de los señores feudales recibía el nombre de ban. Los campesinos ofrecían sus servicios en trabajo (corveas) o pagaban un impuesto o tributo al señor feudal a cambio de protección.

Pregunta 6. Carta de Jamaica

En la carta de Jamaica se ve claramente la influencia de la ilustración y sus grandes pensadores, Bolívar incluye conceptos de Montesquieu cuando habla de "despotismo oriental" para definir al Imperio español. Bolívar tenía en Montesquieu a su autor favorito, para Bolívar El espíritu de las leyes era una obra a la que Bolívar recurría siempre como ayuda bibliográfica a la hora de definir posturas y discertaciones sobre el futuro y presente de los pueblos coloniales sudamericanos

De la carta de Jamaica la cuestión mas relevante es como Bolívar postula el porque es de beneficio para el mundo tanto en ese momento como en un futuro que America no solo se libere del maltrato proveído por sus colonizadores si no también de la necesidad de que este continente, y se refiere especialmente a la nueva Granada actúe como un país independiente; En pro de esto recurre a su magnifica oratoria y al sentimiento patriota que lo embargaba para exponer de la forma mas clara y conmovedora la situación que atraviesa el continente, aun mas relevante es la forma compleja como conoce y entiende todo el contexto americano aun sabiendo la dificultad del momento para que esto fuera así y que aunque aclara (y aun subestimándose) que le es difícil conocer la situación en toda su extensión es notorio el dolor que le causa ver al pueblo americano (por que no lo define como propio) sometido aun después de que en el antiguo continente el contexto hubiera cambiado tanto en relación a la libertad y el buen trato de los hombres el cual es parte esencial del argumento de Bolívar , y que este usa siendo critico y severo con relación al comportamiento del gobierno español , que aunque critica por la barbarie de sus actos también expone lo poco acertado de su reconquista (siendo muy objetivo en este punto) debido a la situación económica, social y política de la metrópoli en el momento como un punto que encausaba aun mas los movimientos independistas , básicamente con relación a España dice que no son capaces de mantener una estabilidad en la península , lo cual los incapacita para mantener orden y control sobre el nuevo

reino , y en consecuencia lo agresivo de su regreso , comportamiento contraproducente para estos por la conciencia y claridad como síntoma general de los americanos que les da mayor fuerza y fe en su fin de independencia.

Bolívar plantea muchos argumentos, datos y análisis de la situación del momento y a la vez pone sobre la mesa fuertes razones de porque las naciones extranjeras, Inglaterra principalmente como precursor de las ideas de la ilustración y como contrario por no decir claro enemigos de España, debía ser consecuente y dar apoyo a las campañas independistas americanas, principalmente tras la derrota de napoleón, tanto por conveniencia económica como por ratificar sus luchas en favor de los preceptos de ilustración, y Estados Unidos como nación vecina debía actuar en vías de garantizar su seguridad , de su beneficio económico y como precursora de las campañas de independencia en el nuevo continente; aunque con nostalgia precisa de la siguiente manera la posición de estos : "La Europa misma, por miras de sana política, debería haber preparado y ejecutado el proyecto de la independencia americana, no sólo porque el equilibrio del mundo así lo exige, sino porque éste es el medio legítimo y seguro de adquiriese establecimientos ultramarinos de comercio...

Sin embargo... no sólo los europeos, pero hasta nuestros hermanos del norte se han mantenido inmóviles espectadores de esta contienda...".

Aunque al parecer el interés principal de Bolívar con la redacción de la carta era llamar la atención sobre la situación actual de América y los beneficios que traería el que esta lograra liberarse del yugo español, en lo concerniente a los ideales de Bolívar con relación a los procesos de emancipación y la organización política de los estados posterior a ellos pone todas su fe en la libertad del nuevo mundo , acuña a este ideal que no solo es esperanzador si no también posible debido a la conciencia y lucidez de los ciudadanos americanos que cansados y consientes del sometimiento habrían empezado aunque no de forma arrasadora con las distintas campañas libertadoras de las cuales según el Libertador y expresado de la siguiente forma saldrían victoriosos : “El suceso coronará nuestros esfuerzos porque el destino de América se ha fijado irrevocablemente." . Por ultimo plantea como seria la forma ideal de enfrentar la organización política de las nacientes naciones, que recalca deben estar en manos de los criollos; de la siguiente forma presenta el conocimiento del momento en relación a este tema: “Estábamos abstraídos y ausentes del universo en cuanto es relativo a la ciencia del gobierno y administración del estado. Jamás éramos Virreyes, ni gobernadores, sino por causas muy extraordinarias; Arzobispos y Obispos pocas veces; diplomáticos nunca; militares sólo en calidad de subalternos; nobles sin privilegios reales; no éramos, en fin, ni magistrados, ni financistas y casi ni aún comerciantes: todo en contravención directa de nuestras instituciones" todo lo anterior en consecuencia a el manejo tirano que daban los españoles a el nuevo reino , y que al fin y al cabo actúo en su contra pues incentivo aun mas los intereses emancipadores ; como forma de gobierno resalta la necesidad de un gobierno centralista, aun

caracterizando a el federalismo como el ideal pero no apropiado debido a que culturalmente los estados estaban vinculados con una metrópoli , que además era un símbolo de cohesión para los estados y que además les permitiría actuar en unión y mayor fuerza en los procesos que se darían en respuesta a las recientes independencias, una de las mas concretas citas que reflejan lo anterior es : "Los estados americanos ha menester de los cuidados de gobiernos paternales que curen las llagas y las heridas del despotismo y la guerra".

OTRAS PREGUNTAS

1

Los caballeros (caballaurius) eran los hombres de armas. Su misión era defender al resto de la población en caso de ataque.

• Los clérigos (clericus) eran los monjes y los sacerdotes. Se dedicaban a rezar para lograr la salvación espiritual de las personas.

• Los campesinos (laborator) y otros trabajadores eran los encargados de producir los alimentos y objetos necesarios.

2. Tenemos antecedentes en el siglo V, al caer el Imperio romano, ya que por la extensión del imperio Romano y la incapacidad del aparato burocrático del Imperio era imposible ir en ayuda de los ciudadanos más afectados por las invasiones bárbaras, por lo tanto estos se refugiaron en castillos o fortalezas en las cuales gobernaba el Señor de aquella. 

Estas fortalezas y estos señores con poderes judiciales y administrativos nacen de la incapacidad del Imperio, ya que se vio obligado a contratar a caballeros o nobles, éstos contratarán vasallos, villanos, etc. 

Así, en un principio el emperador, y posteriormente el rey no gobierna, sino que su autoridad viene, a los ojos del pueblo, de Dios, y es materializado e implementado a través de los pactos de vasallaje con los grandes señores, aunque en realidad son éstos quienes eligen y deponen dinastías y personas. 

cARACTERISTICAS:

1.- Durante el periodo feudal la economía era autárquica, es decir, se producía sólo lo necesario para el consumo del feudo.2.- La base de la riqueza la constituía la propiedad de la tierra ya que era más rico quien tuviera mayor extensión de tierras y la base de la producción era la agricultura.3.- Como no se producía excedente no existía el comercio. Los emisarios del señor feudal recogían los impuestos en especie y le dejaban a los campesinos

escasamente los productos necesarios para sobrevivir.4.- Como consecuencia de la inexistencia del comercio no existía circulación monetaria entre feudo y feudo.

Pregunta 3.

CONTRATO VASALLAJE

HOMENAJE

JURAMENTO DE FIDELIDAD

INVESTIDURA

El vasallaje conllevaba una ceremonia muy ritualizada en la que el vasallo prestaba homenaje a su señor poniendo sus manos entre las de este y besandole en la cara o en la boca, le juraba fidelidad y se onligaba a ofrecerle su ayuda y su apoyo sobre todo militar.. Por su parte el señor se comprometia a asegurarle su proteccion y a mantenerle 3en su propia casa o a concederle un castillo o unas tierras con las que mantenerse el mismo.

Pregunta 4.

La reserva era la parte del feudo explotada por el propio señor. Los productos que se obtenían de su cultivo se entregaban al señor en su totalidad

• Los mansos eran porciones de tierra que el señor concedía a los campesinos a cambio del pago de unas rentas. Estas rentas podían ser dinero, productos (una parte de la cosecha, tejidos, una gallina en Navidad...) y, sobre todo, servicios personales, como trabajar determinado tiempo las tierras del señor gratuitamente.

En el feudo había grandes extensiones de bosques. Los bosques eran propiedad exclusiva del señor, que regulaba cuándo y cómo los campesinos podían cazar o buscar leña en él.

Pregunta 5.

Los caballeros medievales eran guerreros y su principal actividad era el combate y la defensa de la sociedad. vivian en el castillo junto a sus familias y a sus vasallos pero no era una vida comoda. en epocas de paz celebraban torneos y justas . Los caballeros tenian un codigo de honor que consistia en mantener una serie de valores: valentia, lealtad a su señor, fidelidad a la palabra dada, y defensa de los desamparados (huerfanos viudas y pobres). Se denominaba codigo de caballeria y el que no lo cumplia no podia considerarse caballero.

Las damas. Su funcion era casarse y darle hijos que aseguraban la permanencia del linaje. Dirijian las labores de los sirvientes, educaban a los hijos mas pequeños y bordaban y tejian.

Pregunta 6.

El clero secular formado por sacerdotes que dependen directamente de los obispos, y el clero regular o monacato compuesto por las monjas y los monjes.

Pregunta 7.

Llamados conventos, también llamadas abadías. El conjunto de conventos donde se obedecía u observaba la misma regla constituía una orden, entre las cuales estaban las de los Benedictinos, la de Cluny, etc. No intervenían como los sacerdotes seculares en las actividades administrativas de la iglesia. Sin embargo, su influencia se estima que fue enorme, sobre todo al considerar que algunos de sus miembros al ser elegidos Papas, desempeñaron un gran papel. Sus orígenes se remontan al siglo V, cuando miles de personas estimaban que para vivir mejor el cristianismo, era necesario retirarse de la sociedad, para así, meditar y realizar plegarias. El clero regular tuvo un papel en la expresión del saber. Los clérigos más sabios se encontraban en los monasterios. Todo lo que se conserva de las obras maestras de la literatura latina, procede de los manuscritos copiados por los monjes. Lo que se sabe de la historia de la Edad Media se debe, en su mayor parte, a las crónicas que se escribieron en los monasterios.

La iglesia con relación a la educación la otorgaba gratuitamente y era conferida en latín, estaba exclusivamente a cargo del clero: de los sacerdotes en las parroquias y de los monjes en los conventos.

Se estudiaba, en primer lugar, gramática, retórica, dialéctica y teología, y más tarde se pasaba a la aritmética, geometría, astronomía y la música. Las escuelas estaba abiertas a todo el mundo; por ellas pasaron muchos hijos del pueblo, los cuales debieron a la instrucción recibida en esos establecimientos el haber sido más tarde personajes importantes de la iglesia y de la sociedad

Monjes negros

La Orden de San Benito es la orden religiosa fundada por Benito de Nursia a principios del siglo VI en la abadía de Montecassino.

Siguiendo su ejemplo e inspiración, diversos fundadores de órdenes religiosas han basado la normativa de sus monasterios en la Regla dejada por Benito, cuyo principio fundamental es "Ora et labora", es decir, Oración y Trabajo.Durante el transcurso de su historia, la Orden Benedictina ha sufrido numerosas

reformas, debido a la eventual decadencia de la disciplina en el interior de los monasterios.

La primera reforma importante fue la hecha por Odón de Cluny en el siglo X; esta reforma, llamada cluniacense (nombre proveniente de Cluny, lugar de Francia donde se fundó el primer monasterio de esta reforma), llegó a tener un gran influjo, hasta el punto que durante gran parte de la Edad Media prácticamente todos los monasterios benedictinos estaban bajo el dominio de Cluny.

En el año 911 el rey Guillermo de Aquitania cede unos terrenos en Borgoña al monje Bernon para fundar un monasterio.

De esta forma comienza la andadura de una de las organizaciones más decisivas en la historia de Occidente: la Orden benedictina de Cluny.

Desde es primer momento fundacional la Orden de Cluny alcanza una absoluta independencia respecto de cualquier poder laico o eclesiástico.

Esta independencia temporal de la orden se debe a que el abad Bernon exigió el derecho de ser sólo tributario del Papado y responder de sus actos únicamente ante el Papa, lo que le permitió una gran cantidad de privilegios y de donaciones, saltándose la autoridad de señores laicos y obispos. Con tamaña libertad de acción, la abadía se involucró en decisiones de ámbito social, político, económico e incluso militar en los distintos reinos europeos.

El otro factor que permitió el engrandecimiento de la Orden de Cluny fue el acierto de crear una estructura orgánica centralizadora, frente a la habitual dispersión y disgregación que los monasterios benedictinos habían tenido hasta entonces. Esto sólo fue posible gracias a la "inmunidad" internacional frente a reyes y nobles que la dependencia papal le había conferido.

El siglo XI fue el de máximo esplendor para la Orden, y en ello intervino la extrema longevidad y estabilidad de los mandatos de dos abades que abarcaron todo el siglo XI. Nos referimos al abad Odilón (994-1049) y a Hugo el Grande (1049-1109)

En este lapso de máximo desarrollo, la abadía de Cluny llegó a contar entre 400 y 700 monjes, y extendía su absoluto poder sobre 850 casas en Francia, 109 en Alemania, 52 en Italia, 43 en Gran Bretaña y 23 en la Península Ibérica, agrupando a más de 10.000 monjes, sin contar su innumerable personal subalterno.

Los principales aspectos organizativos, políticos y religiosos de los "monjes negros" se pueden resumir en los siguientes puntos:

Vasallaje exclusivo a Roma y defensa de su primacía moral

Predominio de una férrea estructura jerárquica piramidal entre prioratos, abadías subordinadas y abadías afiliadas.

Organización feudal interna y apoyo a la sociedad feudal de la época, manteniendo buenas relaciones con nobles y obispos (a pesar de su inmunidad frente a ellos)

Intensificación decisiva de la clericalización del monacato. Cluny multiplicó el número de sacerdotes entre sus miembros.

Predominio en la vida monástica del rezo litúrgico y la celebración coral de la eucaristía, frente a los trabajos físicos que eran irrelevantes, y que eran realizados por personal subalterno.

Conservación y difusión de la cultura gracias a labor de sus scriptoria donde se realizaban permanentemente copia de manuscritos.

CISTERCIENSES, LOS MONJES BLANCOS

Tanto poder adquirido llevó a la decadencia de la reforma cluniacense, que condujo a la reformacisterciense, palabra proveniente de Císter (Cîteaux en idioma francés), lugar de Francia donde se estableció el primer monasterio de esta reforma. Buscaban apartarse del estilo cluniacense, que había caído en la indisciplina y el relajamiento de la vida monástica. El principal objetivo de los fundadores de Císter fue imponer la práctica estricta de la Regla de San Benito y el regreso a la vida contemplativa.

El principal impulsor de la reforma cisterciense fue san Bernardo de Claraval (1090-1153), que se convirtió en el principal consejero de los papas, predicó la Segunda Cruzada y fundó hasta 68 monasterios. 

A lo largo de la historia de las religiones (no sólo en la cristiana) ha habido numerosos y sucesivos intentos de volver a los orígenes de los movimientos espirituales, una vez que éstos se habían relajado y alejado de sus principios.

Una de estas reacciones de vuelta al purismo anterior se empieza a gestar a finales del siglo XI en Francia, coincidiendo con la etapa de máxima opulencia y ostentación de los monasterios cluniacenses. Si Cluny había adoptado la Regla de San Benito que incluía la pobreza como precepto, el caso es que sus monasterios eran, en ocasiones, verdaderos palacios repletos de lujos y los abades, señores feudales con la máxima relevancia en la política mundana.

Algunos hombres de la Iglesia consideraban que los cluniacenses habían "degenerado" los preceptos benedictinos y que era necesaria una vuelta al rigor de los primeros tiempos.

Será en la región de Borgoña, en el año 1098, cuando uno de estos mayores reformadores, Roberto, se retiró con sus seguidores para hacer vida monacal a un

lugar aislado llamado Cîteaux (Císter), que cederá posteriormente su nombre a la orden.

El sucesor de Roberto sería Alberico que obtuvo la protección papal. El tercer abad fue san Esteban Harding que continuó la obra emprendida años antes dotando al Císter de una regla propia llamada la Carta Charitatis que enuncia su propósito de volver a los orígenes de austeridad de la primitiva Orden Benedictina.

Pero no sería hasta la aparición en escena de la figura de San Bernardo cuando el Císter comienza su imparable desarrollo durante el siglo XII.

La fuerte personalidad de San Bernardo de Claraval, impulsor de la Orden del Císter

Sin duda, Bernardo de Claraval fue una de las primeras personalidades de la Europa del siglo XII y principal protagonista en el desarrollo de la Orden del Císter en toda Europa.

Bernardo nació en la familia noble y acomodada de los Fontaine en 1091 y fue educado, junto a sus siete hermanos, en el más amplio nivel cultural de que se disponía en el momento.

A edad temprana ingresó en la citada abadía de Cîteaux en tiempos de san Esteban Harding. Su fuerte personalidad llevó al abad Esteban a encargarle la fundación del Monasterio de Claraval (Clairvaux).

A lo largo de su intensa vida fue capaz de llevar la Orden del Císter a su máxima expansión, con un total de 343 monasterios fundados en toda Europa.

Bernardo debió ser un hombre carismático de alternante estado humor, desde amable a iracundo. Se sintió muy atosigado por las tentaciones mundanas por lo que solía hacer grandes penitencias que, incluso, llegaron a mermar su salud física.

Es posible que esta actitud influyera en su preocupación por la disciplina, austeridad, oración y simplicidad que impulsará en Claraval y resto de sus fundaciones

Los monasterios del Císter se situaban en zonas yermas o inhóspitas pero con abundancia de agua. Normalmente el sitio elegido era un lugar boscoso y aislado por montañas.

Eran los propios monjes o laicos que trabajaban para ellos quienes roturaban y cultivaban estas tierras

Esta gran cualidad colonizadora y "civilizadora" de los cistercienses será especialmente útil en el solar hispano del siglo XII y comienzos del XIII, en el contexto de la secular pugna entre cristianos y musulmanes.

Hay que tener en cuenta que más allá de los hechos de armas, la verdadera "victoria" y presión sobre el rival musulmán se llevaba a cabo mediante la repoblación de amplios territorios yermos. En ese empeño trabajaron pertinazmente los reyes cristianos durante los primeros siglos de la reconquista.

Esta tarea de repoblación se desarrollaba en zonas no muy alejadas del enemigo y contaba con el riesgo de acabar con la propia vida de los repobladores.

Por eso, Alfonso VII y Alfonso VIII emplearon a los sacrificados monjes blancos del Císter como avanzadilla durante décadas ocupando espacios de difícil defensa.

Como hecho ilustrativo, la histórica Orden de Calatrava nació a partir de unos pocos monjes cistercienses que fueron los únicos que se arriesgaron en defender la fortaleza de Calatrava la Vieja ante la amenaza de los almohades que había, incluso, amedrentado a los caballeros templarios que decidieron abandonarla.

En esta misma línea, las órdenes militares españolas, vanguardia de su cruzada contra los almohades, se acogieron a la regla cisterciense.

La principal razón del mal estado -incluso la ruina avanzada- en que se encuentran bastantes conjuntos monásticos cistercienses es, precisamente, su alejada ubicación de núcleos urbanos. Tras la desamortización de Mendizábal del siglo XIX estos monasterios quedaron abandonados o acabaron en manos particulares que rara vez pudieron o quisieron mantenerlo

Pregunta 8

Importancia de ferias:

En la edad media las ferias eran muy interesantes por que el grupo de personas que participaban en ellas eran errantes no se quedabana en un solo sitio llevaban sus novedades en esos tiempos atodoso lados por todos los lugares asi daban a concer a las demas personas , su importancia era que asi estimulaba la imaginacion de las demas personas y asi nacieran nuevas ideas

Ligas comeciales:

Las ligas comerciales eran la reunion de ciudades y puertos comerciales en donde se establecia un orden para la venta de mercancias era mas organizado

Pregunta 9.

Las escuelas monacales, ubicadas en los monasterios, preparaban a niños y jóvenes para la vida religiosa; constaba generalmente de dos escuelas, la escuela interior reservada a los futuros monjes, y la escuela exterior para aquellos jóvenes que deseaban ser sacerdotes.

La vida cultural y el intercambio de conocimientos entre unas y otras escuelas,contribuyeron a consolidar el mundo monacal, como un centro de expansión científica.

Las escuelas palatinas estaban regentadas por eclesiásticos, sus enseñanzas sei mpartían por clérigos, aunque sus alumnos no tenían que seguir necesariamentela vida sacerdotal.

“El plan de estudios variaba muy poco de unas escuelas a otras, si bien el curriculum cambió en los diferentes periodos escolásticos, comprendían, la gramática, retórica y el cuadrivium, y hay otros que aparecen mas tardíamente,como son la dialéctica y la lógica”.

El curriculum de estas escuelas que se impartía respondía generalmente a tres niveles:

Iniciación,en el que se enseña la lectura, la escritura, algunos conocimientos elementalesde lengua latía, y el inicio en textos bíblicos.

Estudiode artes, que conformaban el trivium, gramática, retórica y dialéctica, y enmenor grado el cuadrivium.

Nivel superior, en el que se estudiaba la escritura con comentarios de ordengramatical, histórico y teológico.”

Carlo Magno en Francia quien se preocupó por las deficiencias que presentaba la educación de su época.

En otro lado Alcuino importante Teólogo y filósofo inglés considera a la Filosofía considerándola “conocimiento de las cosas divinas y humanas” y maestra de todas las virtudes.

En el siglo XII las escuelas monacales han reducido su área se acción a loslímites estrictamente indispensables de formación de sus monjes: las

escuelascatedralicias alcanzan un nivel relevante que será decisivo para el nacimientode las universidades.

Estas surgieron por ciertas causas que se podrían resumir en las siguientes:

De orden científico, la presencia crucial de culturas como la griega, la latina,la cristiana, la judía y la arábiga, contribuía en esencia a un renacimientocultural y a una rica confrontación de concepciones e ideologías, que conformaran el nacimiento de las universidades a finales del XII y comienzosdel XII.

De orden socio-laboral, la necesidad de formar un cuerpo gremial entre maestros yescolares, que vele por los intereses, no sólo científicos, de unos y otros. La universidad comienza a ser realidad comunidad de maestros y escolares, comoexpresión del sentido gremial de la sociedad del medioevo. 

De orden académico y de organización escolar, el número a crecido debido al desarrollo de las nuevas estructuras socioeconómicas y políticas, ello hace que proliferen las escuelas entorno a una central.

“En general las universidades eran autónomas en su gobierno eran verdaderas repúblicas casi independientes, apenas subordinadas al estado y a la iglesia,elegían sus rectores y autoridades. Nombraban a los profesores y concedían losgrados”.

En esta época surgen importantes personajes que se dedicaron a enseñar nuevasideologías como Montaigne, santo Tomas de Aquino, y otros.

Pregunta 10.

La evolución de la cultura escrita en el siglo XI corre paralela a la idea de reforma que inundó todos los aspectos de la sociedad. Los principales centros de enseñanza, producción y conservación de libros continuaron siendo los monasterios aunque las catedrales fueron ganando terreno desde la segunda mitad del siglo XI. Los protagonistas destacados de esta cultura fueron monjes y clérigos, cuyo curriculum combina la enseñanza, la producción intelectual en algunos casos y el ejercicio de cargos eclesiásticos y laicos en relación con el poder político. La formación de estos hombres y las colecciones de libros de los

centros donde estudiaron o enseñaron revelan unos programas escolares encaminados a conciliar el aprendizaje de las virtudes humanas con los conocimientos. Detrás de estos programas se adivina la inspiración en el ideal monástico de búsqueda de la perfección individual. La formación del carácter y la actividad litúrgica y pastoral demandaban una enseñanza básica que no desdeñó la tradición antigua de las Artes Liberales retomada por el «Renacimiento carolingio». El afán por interpretar las Sagradas Escrituras y avanzar en los viejos problemas teológicos impulsó el trabajo de recopilación y sistematización de conocimientos y la aplicación del razonamiento lógico en el estudio. Los ritmos de estos fenómenos fueron diferentes en los distintos espacios de la Cristiandad latina. Pero en todos ellos el monasticismo jugó un papel de primer orden al proporcionar nuevos modos de estudiar y modelos de conducta. Las semillas que germinaran en todo su esplendor al llegar el siglo XII habían sido sembradas en el fértil suelo del siglo XI.

 

Pregunta 11.

Políticamente la trilogía equilibrada se rompe, pues en la época de formación del estado moderno, donde las monarquías abarcan todos los aspectos de la vida cotidiana, alejándose a la par de las grandes formaciones universales (Papa y emperadores) y de los pequeños cuerpos independientes feudales.

Religiosamente se produce la ruptura de la unidad cristiana en Occidentes por primera vez, y la sucede una división, el cisma de Occidente, uno de los aspectos más importantes para entender las transformaciones.

Ese cisma será el origen lejano de la gran ruptura de la cristiandad en el mundo moderno, el protestantismo de Lutero.

Culturalmente a una concepción sacralizada de la vida sucede ahora un espíritu laico, del teocentrismo al humanismo.

Todo apunta a que fueron el hambre, la guerra y las pestes que desde finales del S.XIII asolaron Europa, pero estos no son factores únicos de la depresión agrícola, pues son extrapolables a la crisis en general.

Aunque no son cuestiones nuevas tendrán un gran impacto en el S.XIV produciendo un gran cataclismo y actuando sobre una sociedad en descomposición, debido a la subida de los impuestos llevada a cabo como reafirmación monárquica.

A ello se une la escasez de metal, sobretodo plata, por lo que se recurrirá a devaluar la moneda con aleaciones más débiles, produciéndose así unos desajustes en los precios de los productos y salarios de trabajo.

El hambre sería producto de las malas cosechas de la insuficiencia de las mismas o directamente, de su perdida, pues que la producción de cereales, base de la alimentación, decae por un agotamiento natural de los suelos, ya que el único abono era el estiércol animal, que había ido a menos debido al desarrollo agrícola.

Además, al aumentar la población, también se produce una intensificación en el trabajo de los suelos y experimentan avances los cultivos de otros productos, sobre todo los relacionados con la industria textil (lino) aumentando de manera espectacular la producción de lienzos.

Pero sobre todo hay un cese en las roturaciones, fenómeno que se dio de forma masiva en los siglos anteriores.